natalija Popović

Moralni odgoj je jedan od dijelova svega obrazovne programe. I u vrtićima i u školama detaljno proučavaju državu u kojoj živite i svoj grad. Od posebne je važnosti odgoj domoljuba osjećaje: ljubav za rodna zemlja, Domovina. Svatko bi trebao poznavati povijest, znamenitosti svog kraja. Zanimljivo je znati o tome narode tvoga grada o kulturi, o narodne nošnje. Pričati djeci iz ilustracija je dosadno, mnogo je zanimljivije kada su informacije potkrijepljene eksponatima koje možete pokupiti, detaljnije razmotriti. A kada je ured uređen na razne načine, to je plus za učitelja. Neki će misliti da je to teško, jer nemaju svi šivaći stroj, ali uvjeravam vas, napraviti prekrasan nošnja je moguća i bez stroja, glavna stvar je imati veliku želju i strpljenje i, naravno, kreativna mašta (kako smo bez njega). Nudim detaljne tehnike izvođenja lutke u svečanoj ruskoj narodnoj nošnji od jednostavnih, improvizirani materijali bez upotrebe šivaćeg stroja.

Korišteni materijali:

Tekstil: crveni saten, bijeli najlon ili bilo koji bijeli materijal

Ukrasna pletenica, žakard,

igla za konac,

žica,

Mjerač, olovka, škare, pištolj za ljepilo.

U Dječji vrtić uzeo sam lutka, oprala, počešljala - i dobila sam ovo predivan:

Zatim je krenula u provedbu svog plana. Kako nemam šivaću mašinu, sve sam šila ručno. Ako nešto nije u redu, nemojte strogo suditi.

Naše narodna nošnja sastojat će se od donje bijele košulje s obrubom, kratkih hlača, gornje crvene haljine (sarafan) i kokošnik.

Uzela sam ideju uzorka za bluzu Kuće: Imam dvije cure i naravno da imaju lutke, uzeo jednu od bluza i izvezao je (onda je sašio natrag dok je moje cure nisu vidjele, inače bi to bila tragedija u svjetskim razmjerima, napravio papirnatu šaru da mi pristaje lutke, a zatim ga prenio na materijal. Evo detalja.

Kako bismo spriječili pomicanje uzorka, popravljamo ga iglama i kružimo.

Prevodimo uzorak s desne strane, zatim ga okrećemo i kružimo lijevom stranom. Izrežite detalj. Kopča će biti na stražnjoj strani. Pokušavam lutka. Mislim da je dobro ispalo. Dio je jednostruki, samo su bočni šavovi ušiveni, ali ćemo šivati ​​kasnije kada budemo izradili rukave.

U ukrasu ovratnika koristila sam crvenu pletenicu (dobro je da sada nema problema s izborom ovog materijala, kupila sam ono što mi se svidjelo) samo sam je sašila u krug i dobila sam ovratnik.

Baš kao i na košulji, šivamo pletenicu na rukavima, prethodno izmjerivši ruke lutke:

Detaljno opisujem svoje postupke, možda će nekome ovaj materijal biti koristan. Idemo dalje: ušijemo rukave u košulju i ušijemo je (košulja) i rukavima, može se isprobati lutka. Nisam napravio kopču na košulji, samo sam je zamotao i to je to, sarafan joj neće dopustiti da se otkopča. Ovo je takva ljepota...

Okrećemo se šivanju samog sarafana. Mjerimo rast lutke i odrežite pravokutnik, uzimajući u obzir buduće nabore na sarafanu.

Odaberite shemu boja za nakit. Odabrala sam jacquard i ukrasne trake jer mi je lakše jer se diskretno lijepe vrućim ljepilom. Stavljamo vrpce i vrpce na materijal, krećemo na posao. Na početku sam trake stavio na ljepilo (točkasto, ali nisam fotografirao da ne bi išle preko materijala, pa sam ga prišio.

Šivamo dio, ali ne u potpunosti, ostavljajući prostor za budući zatvarač.

Duljinu podešavamo po vrhu, jer je dno već završeno. Izrađujemo potrebne sklopove prema slici. Imamo sarafan, pa na vrh suknje prišijemo pojas i naramenice, možete ga isprobati. Za pojas i naramenice koristila sam istu pletenicu kao i na samom sarafanu. Šivamo zatvarač nakon isprobavanja sarafana. Koristio sam gumb kao zatvarač, možete šivati ​​čičak, čak će, vjerojatno, ispasti još bolje (Mislim da da). Evo sarafana koji sam dobila.

Lagano smo došli do posljednjeg proizvoda - kokošnika.

Ovdje nam je potrebna mašta, uzimamo žicu kao osnovu, ali ne jako debelu, tako da je kokoshnik fleksibilan. Mjerimo glavu lutke i izvrnite ovaj okvir.

Kako bi kokoshnik zadržao svoj oblik, morate ga pokriti nečim trajnim. Atlas - materijal se lako gužva, nisam ga htio lijepiti na karton. Ideju mi ​​je predložio kolega, dijelim je vas: svaka domaćica sigurno ima želatinu kod kuće, razrijedimo je i umočimo materijal u nju (uzeo sam želatinu u listu, lakši je za korištenje, otopio sam dvije ploče u maloj količini vode, a zatim osušio na ravnom površina., ispada sasvim u redu. Prvo, materijal je postao gotovo kao karton, drugo, prestao je cvjetati na rubovima, i, treće, izrezao se baš divno!

Kada je materijal spreman, prelazimo na sljedeću fazu našeg raditi: vrućim ljepilom fiksiramo naš okvir na materijal.

IZ obrnuta strana sve radimo na isti način, ali smo izrezali malo više našeg kokošnika kako bismo lakše i neupadljivije zalijepili dekor u krug.

Za dekoraciju sam koristila šljokice. Prilikom ukrašavanja dajemo mašti na volju i dobivamo ovo ljepota:

Naš kokoshnik je spreman, možete dotjerati ljepotu.

Zaboravio sam na glavno, donje rublje se izrađuje jednostavno: izraditi uzorak prema lutka, izrežite i zašijte sa strane i po sredini (nažalost, nisam slikala, može se napraviti od bijele dječje čarape, još je lakše, samo je sredina ušivena, mislim da možete sami shvatiti.

Glavna točka: dotjeramo našu ljepotu i uživamo u obavljenom poslu! Mislim da je ispalo još bolje, a ne gore lutke kupljeno u trgovini.

Svaka cast i kreativne ideje u svojim projektima!

ruski Krpena lutka potječe iz obitelji narodnih igračaka, čija povijest seže u antičko doba. Lutke su pratile osobu od prvih koraka na zemlji. Drvo, glina, slama, tkanina i drugi dostupni materijali u rukama majstora postali su igračke za djecu i ritualne figure za odrasle. N.D. Bartram, jedan od najpoštovanijih istraživača narodnih igračaka, istaknuo je da su lutke dio svakodnevnog života i djece i odraslih.

Lutke su se pojavile s rođenjem djeteta kako bi ga zaštitile od nevolja i bolesti, bile su mu prve prijateljice i tješitelji. Niti jedan praznik ili događaj ne bi mogao bez sudjelovanja lutaka Seoski život, bilo da je vjenčanje ili žetva, ispraćaj zime ili Uskrs.

Sve vrste narodnih igračaka zaslužuju pažnju i divljenje: njihova konvencionalnost, skiciranost nije iz siromaštva, već iz bogatstva mašte. Beskonačno se dugo može zaviriti u slike koje stvaraju majstori, čudeći se njihovoj domišljatosti, pitajući se o značenjima i žaleći za zauvijek izgubljenim kopijama. Suvremenici ne pridaju poseban značaj svom životu. Nitko se danas ne trudi zapisati što znači, primjerice, ukras na kuhinjskoj krpi iz Ikee. A potomci su prepušteni malo po malo prikupljati informacije i graditi hipoteze.

Svi ljubitelji drevnih tradicija suočeni su s pitanjem pouzdanosti znanja o njima. Prvo, tradicije se teže mijenjaju, jer se mijenjaju okolnosti kojima su adekvatne. Drugo, usmeni prijenos iskrivljuje informaciju, lako se gubi. Lutka nije najtrajniji predmet. Štoviše, sama lutka, bez pratnje igre ili rituala, nijema. Ne može reći o prirodi manipulacija koje su nad njom izvršene. Zbog toga sada imamo relativno kasnu građu o narodnoj igrački. Uglavnom, kraj 19. - 20.st. Povjesničari, etnografi, lutkari odlično su prikupili te podatke od nositelja koji su u to vrijeme već bili rijetki. Nekoliko poznatih i cijenjenih majstora pokazuje izvrsne primjere rekonstrukcije lutkarskih slika.

krpene lutke

Izbor materijala za igračke često je bio određen životnim uvjetima gospodara. Na mjestima gdje se distribuirala keramika bile su popularne glinene zviždaljke, u kojima je bio majstor stolar slobodno vrijeme mogao je izrezati konja za svog sina, i donijeti posebno dobre opcije na sajam. Krpene lutke bile su dio žena. Ovo su najsigurnije i omiljene lutke za bebe, to su omiljeni hobi za mlade obrtnice, a i za odrasle lutke su bile važni sudionici rituala kojima je život bio pun u prošlosti.

Svaka lutka imala je svoju svrhu. To bi mogla biti utjeha, poučavanje, lijek, zabava. Lutka nije bila "unutarnje rješenje", ljepota je bila sporedna u odnosu na sadržaj. Dugo vremena lutke nisu imale ni lice. S jedne strane, bili su zaštićeni od prodora zlih duhova, u koje su vjerovali naši preci. No, s druge strane, to još jednom naglašava da nije bio važan izgled, nego semantičko opterećenje. Tek kasnije, u znak počasti urbanoj modi, počeli su crtati ugljenom ili vezeti lice. Ali takva lutka uvijek ima isto raspoloženje, a lutka bez lica uvijek je raznolika, vlasnička fantazija crta njezino lice.

Obrtnica je lutku izradila onako kako su je naučile majka i baka. Tkanina je bila rastrgana, presavijena i vezana crvenim koncem s posebnim čvorom ili križem. Prije sto godina majstorici ne bi palo na pamet napraviti lutku od skupog i novog materijala. Za lutke su korištene stare pohabane krpe, a najpristupačniji materijali bili su ličko, lan, brezova kora, trava, grane itd.

Krpene lutke su se nasljeđivale, ponekad ih se skupljalo više od stotinu u škrinje s mirazom za kćer. Nažalost, većina ovih škrinja nije preživjela do danas. Koliko smo raznolikih slika u njima mogli pronaći, svjedočanstava o svakodnevnom i duhovnom životu naših predaka! Uostalom, svaka regija imala je svoje karakteristike, tradicije, koje su se, između ostalog, odražavale u igračkama.

Na primjer, poznata lutka Lovebird: u jednoj regiji bila je napravljena od jednog komada materijala i vezana jednim koncem. Time je naglašena neraskidiva povezanost mladenaca, njihov integritet i jedinstvo. U drugoj regiji, lutke su se izrađivale od tri identična komada tkanine, kao da se želi reći da su supružnici jednaki, ujedinjeni zajedničkom rukom - zajedničkom aktivnošću, te bi sada trebali zajedno hodati u jednom smjeru.

Po mom mišljenju, u radu s krpenom lutkom potrebno je razlikovati rekonstrukciju i moderno shvaćanje njezine uloge. Mnoga značenja su nedostupna i nisu relevantna za njih modernog čovjeka. Pritom se može formirati vizualna slika ili priča-parabola koja je preživjela do danas novo značenje, ili dopuniti stari.

Tradicija i modernost

Dolaskom novih materijala, industrijskom proizvodnjom, promjenama u životnim stilovima ljudi, promijenile su se i lutke i njihov značaj u našim životima. Igračka je postala privilegija djetinjstva. Činilo se onom krpom domaće lutke potpuno nestali iz naših života, ostavljajući sjećanje na sebe samo u muzejima. No, početkom 21. stoljeća, iznenada ih ponovno susrećemo. Sve više modernih obrtnica okreće se temi ruske krpene lutke, učitelji je uključuju u obrazovne aktivnosti s djecom, a autorske kopije pojavljuju se na policama trgovina.

Ali pri pogledu na krpenu lutku, moderna osoba ima pitanje: što je s njezinom prošlošću, koja ima svoje korijene u poganskim vremenima? s ritualima i ceremonijama tijekom kojih je rođena njezina slika? sa zlim duhovima na kraju, od kojih je lutka bila zaštićena?

Može biti mnogo odgovora. Od potpunog poricanja do potpunog prihvaćanja načina života prošlih stoljeća.

Nudimo da tradicionalnu lutku pogledamo na nov način. Lutkarske slike stvorene stoljećima neprocjenjivo su blago, primjer svjetovne psihologije i mudrosti. Lutke su divni suputnici za djecu i odrasle – uz njihovu pomoć može se puno naučiti, naučiti i razumjeti. Važno je samo ne kopirati stav naših predaka prema njima, već samostalno otkriti njihova značenja. Na temelju vizualne slike i priče koja je došla do nas, formuliramo svoj zahtjev za lutkom. Čini mi se važnim uključiti intuiciju i razmisliti što je za nas relevantno.

Potpuno sam siguran da se tradicija može i treba razvijati. Stare krpe i neuredna izvedba - ovo je za dom i za ljubitelje ovog formata. Suvremeni koncepti ljepote i estetike zahtijevaju točnost i nove materijale. Istodobno, jednostavnost i konvencija svojstvena lutki trebaju ostati, i što je najvažnije, prisutnost unutarnjih značenja, koja se također postupno mijenjaju ovih dana.

Mnogi narodi imaju poslovicu: moja kuća je moja tvrđava. Dom je mjesto gdje je toplo i ugodno, gdje se čovjek odmara nakon posla i briga, i, naravno, mora biti siguran i pouzdan. I naši su preci imali želju zaštititi i ukrasiti svoj dom. Na samom ulazu goste je dočekala lutka Bereginya koju su izradile brižne ruke domaćice. Ljudi su vjerovali da osoba Loše raspoloženje neće moći preći preko praga kuće koju ova lutka štiti. Ili se možda raspoloženje gostiju jednostavno odmah popravilo pri pogledu na tako mladu damu, i dobri ljudi Htjela sam se vratiti u lijep i udoban dom.

Po imenu lutke možete pogoditi njezinu svrhu. Ispunjena je ljekovitim i mirisnim biljem. Vjerovalo se da miris trave tjera bolesti, hrskavica se drobila kako bi pročistila zrak i od nje se kuhala trava za liječenje. Roditelji su je noću ostavljali na čelu djeteta, tako da je san bio jak i miran. Da, i za stariju osobu - ovo je božji dar.

A ako djetetov trbuščić boli, onda će lutka zagrijana na štednjaku (ili baterija :-)) ne samo umiriti i zagrijati, već i zabaviti. Takva lutka može poslužiti kao prekrasan dar i suvenir, izvrsno se uklapa u svaki interijer doma. Lutka je punjena mirisnim ručno ubranim začinskim biljem - origanom, mentom, timijanom, matičnjakom, crnim ribizlom.

Lutka za igru ​​nije samo igračka za zabavu. Igrajući životne situacije s vršnjacima, smišljajući svoja pravila i zaplete, dijete tako ulazi u svijet odraslih i u njemu pronalazi svoje mjesto. Bradati muškarac u svijetloj košulji može se pokazati kao lovac s pištoljem, glava obitelji s drvenom žlicom ili radnik sa sjekirom. Ili će možda ova lutka postati nezaboravan suvenir za odraslu osobu, simbol domaćeg i snažnog vlasnika.

Snažna, teška lutka, punjena vunom, žitom, s bakrenim novčićima u rukama - slika blagostanja. Takva lutka je potrebna i kod kuće i na poslu. Svi želimo da ono što radimo bude dobro. Možda nas lutka podsjeća: čini dobro, i vratit će ti se...

Slika tulske lutke Barynya vrlo je bliska svakoj Ruskinji. Sve je pod njenom kontrolom, sve upravlja, a pritom ne gubi vedrinu i smisao za humor. Odjeća joj je bogata, ruke su u gospodarskom položaju. Zovu je i Lady Ladushka - jer s takvom domaćicom svi su njegovani, nitko nije zaboravljen - mir i sklad u kući.

Narodna lutka je lutka koju su izmislili obrtnici iz naroda. I nisu uvijek to gospodari prošlosti. Danas krpena lutka nastavlja živjeti i rađati se. Tako je tu bio mali Brownie, prijatelj Dolly za sreću. Omiljeni dječji crtić čini ovu sliku prepoznatljivom i vrlo dragom. Stvarno želim to riješiti kod kuće kako bih bio siguran da će se oni sigurno brinuti o tebi.

Slika energične i vesele žene, uspješne starosti, cijenjenog rada. Baka je stalno na poslu - i šije, i plete, i doji unuke, i kuha kašu. Može se dati bilo koji izgled, staviti u ruke bilo kojeg posla. Sve je argumentirano u dobrim i vještim rukama. I možete posaditi djeda jedno do drugog - postat će dvostruko zabavnije.

Bogataš je prijatelj lutke Krupeničke. Baš kao i ona, punjena je žitaricama i žitaricama. U njegovim rukama je torba s dobrim stvarima. Ovo je simbol snažnog vlasnika - na to se uvijek možete osloniti. No, kao i Krupenichka, podsjeća nas da je sve dobro umjereno. Blagostanje je kada imate onoliko koliko vam treba.

Zvono je lutka-simbol dobrih vijesti za kuću. Takva lutka živi iznad ulaznih vrata i poziva radost i ugodne događaje u kuću.
Odavno se govorilo da zvonjava zvona ima čudesno značenje. Doista, melodijski zvon stvara dobro, čak i svečano raspoloženje.
Nadamo se da će naša svijetla zvona obradovati i vas.

Među svadbenim lutkama, svoje pravo mjesto zauzimaju lutke koje prikazuju mladenku i mladoženja, bračni par. Ovaj par ima zajedničku ruku za dvoje - slika činjenice da će dvoje ljudi sada ići ruku pod ruku u životu.

Napravili su ih za svadbu za svatove, da mladi shvate da sad nigdje jedno bez drugog, sad su uvijek zajedno.

Takva lutka je važna ne samo za mladi romantični par, često je potrebno da se iskusni obiteljski ljudi sjete da ljubavnici ne bi trebali gledati jedni druge, već u jednom smjeru.

Mala domaćica. Uz pregaču možete ga pokloniti i svojoj kćeri. Prethodno je majka šivala pregaču za svoju kćer kao znak da je djevojka već prava pomoćnica, nosi se s kućanskim poslovima i obavezama. Vrlo dirljiva i nezasluženo zaboravljena tradicija. Uz lutku Domovushka možete i čistiti i kuhati. Nije ni čudo što kažu da je dom kad miriše na juhu...
Domaćinstvo - zvuči nekako ponosno i ugodno.

Ime lutke potječe od krupice kojom je gusto nadjevena. Tradicionalno, ova žitarica je bila heljda. Prve šake odabrane heljde za sjetvu uzete su iz vrećice sašivene u obliku male krizante. Tako su pokušali prenijeti spašene snage hranitelja zemlje u novu žetvu. Nakon žetve novog uroda, vrećica-lutka se ponovno punila odabranim žitaricama. Lutka je napravljena sa željom prosperiteta u obitelji. Tako da nema ni više ni manje novca, dobrote, djece, brige, ljubavi nego što vam treba. Dovoljno.

Među svadbenim lutkama, svoje pravo mjesto zauzimaju lutke koje prikazuju mladenku i mladoženja, bračni par. Mogu imati jednu zajedničku ruku za dvoje – simbol činjenice da će dvoje ljudi sada ići ruku pod ruku kroz život.
Ili su to male lutke koje vire iz par cipela: muž i žena su dvije čizme (dobro, ili batine) od jednog para.
Stvorene su za svadbu kako bi mladi shvatili da sad nigdje jedno bez drugog, sad su uvijek zajedno. Ali ponekad je ova slika vrlo relevantna za iskusne parove. Koliko je korisno zapamtiti da su muž i žena još uvijek jedno.

Lutku Deset ruku poklanjali su nevjesti ili mladoj domaćici za vjenčanje sa željom da se žena ima vremena nositi s brojnim kućnim poslovima i šivanjem: tkanjem, šivanjem, vezom, pletenjem. Tijekom proteklih stoljeća, ženske dužnosti su se mijenjale, ali se njihov broj nije smanjio. Slika višeruke lutke i dalje je relevantna, podsjeća vas da ne biste trebali stalno odlagati sve stvari za kasnije. Možemo sve podnijeti.

Tradicionalne lutke "kuvadki" pratile su bebu od prvih dana njegova života. Stavljali su ih ili vješali u kolijevku kako bi zabavili bebu i odvezli se zao duh.
Riječ "kuvada" označava drevni obred povezan sa sakramentom rođenja djeteta. Naši su preci u porođajnim mukama vidjeli intervenciju zlih sila koje muče bespomoćnu bebu i trudnicu. Stoga je muškarac, otac djeteta, aktivno sudjelovao u tjeranju zlih duhova, izvodeći ritualne radnje.
Žena je rodila u kadi, a u garderobi je u to vrijeme muškarac sjedio na košari s jajima i pretvarao se da ih izleže. Tako je "preuzeo udarac na sebe".
Nakon rođenja bebe, žena i babice su se kupale u rupi. I tek nakon toga bebu su stavljali u kolijevku, preko koje su bile obješene lutke kuvadke, s kojima se beba mogla igrati i zabavljati.

Pupae je moguće izvesti u obliku ptica ili u obliku tradicionalnog kuvadoka. Ovo je i modul za dijete i dodatak za dom.

Maslenica je praznik jedinstven po svojoj rasprostranjenosti. Za svaki narod vrijeme između zime i proljeća slavi se kao početak novog ciklusa života. Poganska tradicija nije izgubila svoju važnost ni s dolaskom kršćanstva ni u moderno doba. Jedna od glavnih svečanosti ovog blagdana je paljenje lika Maslenice, kao simbola da se riješimo svega starog, oronulog, nepotrebnog i napravi mjesta za mlado i novo.

No, pokazalo se da je velika Maslenica imala mlađu sestru - domaću Maslenicu. Vlasnici su joj ispričali svoje planove za godinu i dali joj nalog da im lutka pomogne da se ostvare. Lutka je stajala na najistaknutijem mjestu i stalno je podsjećala na ono što treba učiniti.
Godinu dana kasnije, lutka, umorna od svojih dužnosti, dobila je počasni oproštaj - spaljena je zajedno s velikom plišanom životinjom. A zamijenila ga je nova Maslenica.

U Rusiji su se poganski i kršćanski praznici često vremenski podudarali, ispreplićući se i nadopunjujući. Kolyada - slavenski praznik zimski solsticij i istoimeno pogansko božanstvo. Zimski solsticij pada 25. prosinca. A praznik Kolyada slavi se od 25. prosinca do 6. siječnja.
Ovo vrijeme (po starom stilu) kršćanstvo naziva božićnim vremenom. Ovi dani izdvajaju se iz cijele kalendarske godine velikom zasićenošću čarobnim obredima, znakovima i običajima. Ljudi su vjerovali da u takvim danima prolazi granica između stare i nove gospodarske godine, te se otvaraju vrata drugi svijet i mnogo toga postaje moguće.
Ljudi su nastojali iskoristiti takve prilike u svoju korist i osigurati im dobrobit za cijelu godinu. Jedna od svečanosti bila je i obilazak dvorišta uz blagdanske čestitke. Održane su božićne pjesme uz sudjelovanje lutke Kolyada.
Ova lutka je simbol sunca i dobrih odnosa u obitelji. Lutka je napravljena od pilane breze, kore ili papira. U vrećama soli i kruha – da stol uvijek bude pun i da obitelj ne osjeća potrebu ni za čim. Za pojasom je metla, kojom tjera zle duhove. Kolyada je u kući živio godinu dana.
Vjerovalo se da ona donosi sreću, mir i slogu u obitelj. Godinu dana kasnije, Kolyada je spaljena i napravljena je nova.

Nevjesta je prije vjenčanja izradila lutku, koristeći se vještinama vezenja, tkanja, tkanja pojaseva i čipke. Po odjeći ove lutke ocjenjivala se vještina buduće supruge. Lutku su stavljali na pladanj sa svadbenom štrucom, koju je ispekla majka mladenke. Na pladnju je nastala cijela kompozicija: lutka "Ljepotica" postavljena je u središte štruce, pladanj je ukrašen klasovima i rukotvorinama koje je izradila mladenka. Nakon što su kušali veličanstvenu štrucu i cijenili umijeće majstorice, gosti su na pladnju ostavili novac i darove za mlade. Nakon vjenčanja, lutka je pažljivo sačuvana

Lutka koja se kreće bila je uobičajena među seljačkim obiteljima u središnjim i sjeverozapadnim provincijama Rusije. Ova složena lutka ima dva lica - jedno mladoj neudate djevojke, drugo odrasle, smirene žene s djetetom. Okrećući lutku, vidite prijelaz iz jednog stanja žene u drugo. Jasno se vidi kako se mijenja kostim, raspoloženje i uloga žene. Lutka je pomogla ženi da shvati i prihvati promjene u svom životu.

Lutka za djevojku koja sanja o braku. I ne samo o braku, nego svakako o uspješnom. U takvom braku nisu potrebne ruke - muž ga nosi u naručju, a 7 odjevnih predmeta na lutki također nije bez razloga! Za svaki ovratnik djevojka misli na kvalitetu budućeg muža - tako da je brižan, zgodan, sa smislom za humor ...
I sama mladenka s dugom, bogatom pletenicom je praznik za oči i veselje za svakog mladoženju.
I nakon mnogo godina braka, supruga će pogledati svoju lutku i usporediti željeno i stvarno ...

Ali ozbiljno, ako djevojka vjeruje u uspješan brak i sretna obitelj ako s radošću i nadom gleda u budućnost, neće si stvarati prepreke za ostvarenje svojih snova.

Lutka pomoćnica iz bajke o Vasilisi. Lutka koju joj je dala majka, pratila je djevojčicu u svim njezinim avanturama i poteškoćama, pomagala joj je, poticala je i usmjeravala. Vrlo nježna lutka, ugodno je igrati se s njom, pričati joj tajne i lako se dotjerati.

Lutka je slika majčinstva, brige i nježnosti. Takvu lutku poklanjale su nevjestama i već udanim ženama sa željom sretnog i lakog majčinstva. Beba se udobno ugnijezdila pod majčinim krilom. Vrijeme je za brige i nevolje. Ali lijepi su...

Da biste bili sretni, prvo morate razumjeti što vam je za to potrebno. Kada zaželite želju, u mašti stvarate detaljnu sliku kojoj se postupno pokušavate približiti. Lista želja - bila je najomiljenija djevojčina lutka. Pričali su joj snove, davali su joj perle, vrpce, ukrašavali i konzultirali. Lutka je pomogla djevojci razumjeti svoje želje, a one su se, naravno, ostvarile.

Lutka "Uspješno" - slika figure čiji se rad svađa, sve je spremno za rok. Ovo je simbol osobe koja postiže željeno i u poslu i u životu. Dobro odjevena, elegantna lutka čvrsto stoji na nogama. Torba na rame – to su stvari koje su u našoj moći, za užitak i radost.

Simbol novog života, proljeća, ženske snage. U provinciji Tula u ožujku su žene obavljale obred prizivanja proljeća. U svijetlim odjećama pozvali su ptice da se što prije vrate kući kako bi počela nova plodna godina. Lutka nam, takoreći, govori: "Sve je u vašim rukama. Ako želite - i proljeće će doći."

Broš "besplatno"

Jeste li se ikada zapitali što kaže nakit? O statusu, o ukusu, o tome da se čovjek želi zaštititi od nepotrebne tuđe pažnje – neka radije gleda u svijetle drangulije nego u mene. No, u naše doba novih materijala, srednjih prihoda i želje za izražavanjem, nakit ima još jednu zanimljivu funkciju.

Moderne dame koriste pribor kako bi pričale o sebi: naušnice - kolači, privjesak - ključ, narukvica od lubanja ... Samo želim riješiti ovu zagonetku. Naravno, nisam mogao odoljeti da ne sudjelujem u ovom kreativnom procesu. Nudim kolekciju pribora na temelju narodne lutke s autorskom interpretacijom ...)) Možda ćete imati svoje udruge ...

Broš "Besplatno" - lutka se stavljala kroz prozor kako bi oni koji prolaze znali da buduća mladenka živi u ovoj kući, mogli cijeniti vještine i ukus djevojke. Sada ne žive svi na prvom katu, što znači da je broj gledatelja naglo smanjen. Alternativa je broš koji se može nositi na prsima, privlačeći pažnju na sebe kada to želite.

Ova lutka je utjelovljenje majčinska ljubav i brigom za svakog člana obitelji. Sama lutka simbolizira jedinstvo muškog i ženskog principa. Temelji se na uvijanju, gustom stupcu tkanine, brezove kore ili trupaca. Odjevena je kao udana žena, a za pojas joj je vezano šestero male djece. Ispostavilo se da je obitelj - sedam ljudi poput mene, i svima je potrebna ljubav i briga drugih.
Ova lutka je napravljena kao simbol sretnog majčinstva i zaštićena od znatiželjnih očiju.

Trudnoća je lutka koja je stvorena za ženu koja čeka svoje prvo dijete. Beba leži umotana u brezovu koru i vezana majčinim pojasom, poput pupčane vrpce. Uz pomoć lutke, žena se pripremala za majčinstvo, za promjene u svom životu.
Boje nošnje su mirne, nisu prkosne, ali je uvijek prisutna crvena, kao simbol zdravlja i snage.

Lutka koja simbolizira ženstvenu bit. Napravljen je za ženu koja je htjela imati djecu. Vjerovalo se da ona u kuću poziva dječje duše. Elegantna i neobična lutka. Šivala ga je rodbina: sestra, kuma, majka ili baka.
Stala je na najvidljivije mjesto, a nakon što je obavila svoj zadatak, poslana je da se igra s djetetom.

Nestašna mala lutka pronađena je u iskopini stari Grad Rzhev u sloju 10. stoljeća. Izrađen od lana. Glavna stvar u ovoj lutki je kosa, ona sadrži snagu i ljepotu žene. Pletenica se uvija i služi kao oslonac za lutku, čineći je stabilnom. Podsjeća ženu na energiju i snagu koja se krije u njoj.

Žene su od davnina koristile razni nakit kako bi izgledale lijepo. Male lutke, koje su služile kao talisman, koje su se nosile oko vrata, bile su vrlo popularne. Ovo je prva igračka za dijete koje još više vremena provodi na maminim grudima, i simbol ženska ljepota i zdravlje.
Kad je dijete poraslo i prvi put izašlo samostalno u šetnju, stavljali su mu lutku oko vrata i govorili: "Idi u šetnju, a lutka će te paziti." Tako se dijete naviklo na samostalnost.
Ime i domovinu lutki dali su Ugrofinski narod "Veps", koji još uvijek živi u sjevernim regijama središnje Rusije.

Chrysalis prikazuje medicinsku sestru koja vodi bebu - otuda i naziv vedochka (vodi u život). S djetetom je povezana zajedničkom rukom, t.j. uvijek tu, uvijek spreman pomoći i podučiti. Ovo je simbol roditeljske ljubavi i brige za bebu i podsjetnik da će još malo i ona će već sama hodati cestom.

O konju postoje mnoge poslovice i izreke: "Bez konja kozak je siroče naokolo", "Ne jedeš sam, nego nahrani konja!" i drugi. Ni jedan heroj u Rusiji ne bi mogao bez konja! Konj je i zaštitnik, i pomagač, i prijatelj. Bast solarni konj - simbol dobrote i sreće u kući!

Ova lutka, simbol preokreta u životu, dobila je ime po sv. Spiridona Trimifuntskog, čiji spomendan pada na dan zimskog solsticija, nakon čega počinju stizati dani, sunce se pretvara u ljeto. Od Spiridona sunce za ljeto, zima za mraz. Poslije Spiridona, bar za vrapčevu lopu, neka dođe dan. U rukama lutke kolo je simbol sunca. Ako ste spremni za preokret u svom životu, za dobre i radosne promjene - ova lutka je za vas.)

Mali zečić koji se nosi na dječjem prstu. Zagrijan toplinom dječje ruke, ovaj ugodan lik postaje prijatelj i pratilac bebe. Osim toga, razvija dječju maštu, budući da njegova bezličnost omogućuje dječjoj mašti da upotpuni izraz njegove njuške.

Za već odrasle suborce, zeko postaje broš koji će uvijek biti tu.

Evo ga – novo obiteljsko stablo! Svadbena lutka je stavljena u središte svadbene štruce, a potom su je supružnici čuvali cijeli život. Noge na zemlji, glava na sedmom nebu! sreca-sreca!!

Ova elegantna fashionistica pripada igrati lutke. Sašila ga je sama djevojka ili majka za svoju kćer, ne samo iz zabave. Uz njezinu pomoć, djevojka je naučila šivati ​​odjeću, češljati i oblikovati kosu. S njom je igrala kćeri - majke i druge dječje igre omiljene stoljećima.

Neprospavane noći dobro su poznate svakoj majci, kada beba plače i ponaša se bez posebnog razloga. narodni recept laku noć- lutka "Insomnia", punjena umirujućim biljem i čarobnim riječima: "Pospano-nesanica, ne igraj se s mojim djetetom, nego se igraj s ovom lutkom." Lutka nema dobna ograničenja.

Lutka rupčić, djevojka lutka, kojoj sve možeš reći, sve povjeri. Njezina haljina ima visoku sposobnost upijanja suza, što je korisno ne samo za djecu, već i za odrasle. Vrlo je korisno plakati i rasteretiti dušu.

Swaddle - slika novorođenčeta. Kažu da je takvu lutku mladenka dobila za vjenčanje, tako da joj se probudio majčinski instinkt i sve je uspjelo. Nakon što se ispostavilo, lutka je data bebi. To je gusta uvijanja tkanine. Lako ga je držati u šaci, primamljivo je žvakati i grebati zube za rezanje, to je poveznica između majke i djeteta, majčin miris pomaže u stvaranju efekta prisutnosti dok mama kuha u kuhinji.

Ova dječja lutka izrađena je na temelju sjeverne lutke "Bereginya". Sjeverni narodi u nedostatku sunca gravitiraju prema svijetle boje. A ovu ideju je nemoguće ne koristiti u igri s djecom. Materijali za ovu lutku odabrani su različiti prema taktilne senzacije.

Djeci je zanimljivo gledati, dodirivati ​​na razne načine, osjeća se povezanost među generacijama.

Svraka je vrana skuhala kašu, nahranila djecu...
Mislim da znaš kako dalje :-)

Jako potreban i sladak set za mame i djevojčice. Veps lutka na vrat za mamu i Baby doll za spavanje. Svatko ima svoje, ali su dio jedinstvene cjeline, napravljene od istog materijala.
Lan je izvrstan antiseptički materijal, lako ga je zagrijati i nanijeti na bolno mjesto. Uz igračku nije tako tužno razboljeti se i nije nimalo usamljeno spavati.
Mamina lutka nije samo lijep ukras, ona je i „igračka je uvijek pri ruci“, može nakratko odvratiti i zaokupiti dijete.

Zaključno o radionici "Crveni klip"

"Red Clew" pojavio se 2011. godine. Od malog hobija koji donosi radost, postupno je prerastao u radionicu, sa svojim prostorom, obrtnicima, pomoćnicima i simpatizerima. Sada je to zajednica istomišljenika, profesionalaca koji vole svoje mališane neobičan rad dati joj puno vremena i inspiracije. Najveća sreća za voditelja bilo kojeg poduzeća je kada zaposlenici ne žele ići kući, noću šalju pisma s idejama, a sami se dobrovoljno javljaju u bučnim događajima.

Vlasnica radionice je Vera Yarilina, psihologinja, likovna terapeutkinja, majstorica i ideologinja "Crvenog spleta".

"Svoju prvu Stolbušku upoznala sam na ljetnom dječjem programu, koju sam pratila kao dječji psiholog. I to je bila ljubav, od prve krpe i prvog čvora. Svaka nova otvorena lutka me iznenadila svojom ljepotom i svjetovnom mudrošću. To nisu bile samo ukrasni suveniri, svaka lutka je imala svoj karakter, svoju svrhu i tjerala vas na razmišljanje. narodna igračka u svojim aktivnostima s djecom i obiteljima. I već nekoliko godina me veseli izvrsni rezultat ovakvih satova. Djeca i odrasli upoznaju se s dijelom povijesti svog naroda, stječu povjerenje da takvu ljepotu mogu stvoriti vlastitim rukama. I najvažnije - unutrašnji svijet se ogleda u lutki, a možemo se gledati izvana, pa čak i promijeniti na bolje. "

Lutka je najstarija i najpopularnija igračka. Obvezni je pratitelj dječjih igara i djeci najpristupačnije umjetničko djelo. Što je lutka? Rječnik ruskog jezika S. I. Ozhegova objašnjava da je lutka dječja igračka u obliku ljudske figure. Prema drugim znanstvenicima: arheolozima, povjesničarima umjetnosti, ovo je bilo koja ljudska figura, čak i ako nije dječja igračka. Lutke oponašaju svijet odraslih, pripremajući dijete za odnose s odraslima. Budući da lutka prikazuje osobu, ona obavlja različite uloge i, takoreći, djetetov je partner. Ponaša se s njom onako kako želi, tjerajući je da ispuni svoje snove i želje. Igra s lutkama preuzima ozbiljnu društvenu i psihološku ulogu, utjelovljujući i oblikujući određeni ideal, dajući oduška skrivenim emocijama.

Povijest lutke.

Sve što se događalo oko primitivnog čovjeka bilo je neshvatljivo i vrlo često okrutno, zastrašujuće. Voda se slijevala s neba, a vatra (kiša i munje) padala je kao strijele. Voda je, ako je bio jak pljusak, ispirala i odnosila nastambe, ljude, usjeve. Kada su se rijeke izlile i one su napravile strašnu štetu. Grom je ubio ljude i stoku, zapalio kuće. Sunce također nije uvijek ljubazno grijalo čovjeka i zemlju. Bilo je trenutaka kada je spaljivalo sve posijano, oduzimajući ljudima žetvu. Vjetar je čupao drveće i uništavao kuće.

I čovjek se zapita: tko sve to radi? Naravno, to su bila neka viša i moćna bića – bogovi. Ljudi su stvarali skulpture bogova, davali im imena i sada je osoba imala nekoga zamoliti za pomoć i zaštitu, nekoga koga će obožavati. Tako su se pojavili bogovi: Svarog, Dazhbog, Makosh, Perun i mnogi drugi.

Najčešće su bogovi izrađeni u obliku ljudskih figura. Vjerojatno su to bile prve lutke.

Kad su ljudi smislili bogove, osjećali su se ugodnije u ovom ogromnom i neshvatljivom svijetu. Ljudi koji su stvorili bogove vjerovali su im, štovali i nadali se njihovoj zaštiti. Tako su prve lutke olakšale život prvim ljudima.

U zoru civilizacije primitivni lovci ne samo da su crtali slike budućeg lova na kamenu, već su i glumili scene nadolazećeg uspješnog lova, za koji su od gline oblikovane figure ljudi i životinja. Ove figurice postale su prve lutke čovječanstva.

Bilo je vrijeme kada su lutke spašavale živote ljudi, zamjenjujući osobu u obredima žrtvovanja. Naši su preci imali užasan običaj: da bi umilostivili bogove, ljudi su im žrtvovani. No, jednom je nekome palo na pamet da bogovima umjesto žive osobe ponudi lutku. Uzeli su običan balvan, obukli ga u šal i sarafan i žrtvovali ga bogovima. Bogovi su prihvatili žrtvu. Tako je lutka od balvana spasila čovjeka.

Pojavile su se i druge punjene lutke, koje su žrtvovane raznim bogovima. Svaka lutka je imala svoje ime: Kostroma, Morena, Kupalo, Yarilo...

Rituali žrtvovanja od tada su se pretvorili u prave praznike: nosili su dotjerane lutke s pjesmama na rukama, plesali oko njih, započinjali igre, zatim ih “davali” bogovima – davili ih u rijekama, spaljivali na vatri, raspršio ih po poljima. A zauzvrat su tražili sretna ljubav, dobre žetve, zdravlje.

Lutke, kao da, nisu pridavale veliku važnost, ali sada, nakon proteka vremena, ispada da ni jedan praznik ne može bez lutaka.

Za izradu lutaka uglavnom su bili improvizirani materijali. Izrađivali su lutke od slame, od gline, od drveta, od lika, od trske, od klipa kukuruza, od korijena trave, od grana i grana drveća.

Na temelju arheoloških istraživanja i književni izvori poznate lutke drevni Egipt- od drveta i tkanine. Iz drevna Kina glinene lutke došle su do nas. U dječjim ukopima antičko doba pronađene su lutke i lutke od slonovače. U Ateni su primitivne drvene lutke bile uobičajene. U feudalnom društvu počele su se razvijati igračke za rukotvorine. Kod djece feudalaca, a kasnije i kod djece bogatog plemstva i krupne buržoazije, lutke su se odlikovale neviđenim luksuzom. Bili su odjeveni u skupocjenu odjeću, a kućice za lutke bile su izrađene s rezbarenim namještajem i kompletnim namještajem. Takve su lutke služile za ukrašavanje soba i čuvale su se kao obiteljsko naslijeđe.

Vrste i namjena lutke.

Prema namjeni, lutke se dijele na tri velike grupe: lutke amajlije, igra i ceremonijal.

Lutke čuvarice. Zanimljivo je da krpene lutke nisu imale lice. To je povezano s antičkim idejama, s ulogom igračaka u prošlosti, kao magičnog predmeta. Takva "lutka bez lica" služila je kao "talisman". Odsutnost lica bio je znak da je lutka neživa stvar, pa stoga nije dostupna za ubacivanje zlih sila u nju. Šarm - amajlija ili magična čarolija koja spašava osobu od raznih opasnosti, kao i predmet na kojem se čarolija izgovara i koji se nosi na tijelu kao talisman. Nekada se vjerovalo da ako "Kuvatka" visi nad dječjim krevetićem, onda tjera ovu zlu silu. Dva tjedna prije rođenja djeteta, buduća majka stavila je takvu lutku-amulet u kolijevku. Kad su roditelji otišli raditi u polje, a dijete je bilo samo u kući, gledalo je ove male lutke i mirno se igralo.

Poznato je da su haljine za lutke šivane ne samo tako, već sa značenjem. Prvo, odjeća uvijek treba imati crvenu boju - boju sunca, topline, zdravlja, radosti. I također su vjerovali da ima zaštitni učinak: štiti od zlog oka i ozljeda. Izvezeni uzorak koji je nekoć krasio odjevni predmet lutke također nije bio slučajan. Svaki od njegovih elemenata zadržao je magično značenje, a uzorak na licu lutke trebao je zaštititi dijete. Riječ "uzorak" značila je "nagrada", t.j. "gledanje". Stoga su na haljini za lutke, kao i na kostimu odrasle osobe, izvezli: krugove, križeve, rozete - znakove sunca; ženske figurice i jelena - simboli plodnosti; valovite linije su znakovi vode; vodoravne linije - znakovi zemlje; dijamanti s točkama iznutra - simbol zasijanog polja; okomite linije su znakovi stabla, vječno žive prirode.

U pravilu su te igračke bile male veličine i sve različite boje, što je razvijalo bebin vid. Obala sna bila je obješena nad uzglavljem kreveta. Vjerovali su da ona svojim velikim krilima tjera loše snove.

Nisu samo lutke bile amajlije. U kućama su živjele lutke. Nije li lutka vrtno strašilo talisman? Amulet, pa čak i što! Štiti vrtne usjeve od ptica i stoke. Da, i djeca ga se boje, opet neće povući mrkvu iz vrta. A ako se ova lutka napravi i dalje koja se vrti, onda za nju neće biti cijene u vrtu. Kao da živi muškarac ili žena hoda po vrtu, pa čak i rukama "maše" povjetarac. Takve lutke se mogu vidjeti i na našim vrtnim parcelama. Strašila su odjevena na različite načine: možete vidjeti lutku u ženskoj odjeći, svezanu maramom, pa čak i kapu punu rupa, i muškarca s loncem na glavi umjesto šešira.

igrati lutke, namijenjen za uživanje djece. Bili su podijeljeni na prošivene i presavijene. Rolane lutke izrađivale su se bez igle i konca. Debeli sloj tkanine namotao se oko drvenog štapa, a zatim vezao užetom. Zatim je za ovaj štap vezana glava s ručkama i odjevena u elegantnu odjeću. Igrajne valjane lutke uključuju spin lutke, koje su napravljene vrlo jednostavno. Tijelo je komad tkanine uvijen oko svoje osi i pričvršćen koncem. Ruke se izrađuju na isti način i, na kraju, mala kuglasta glava je pričvršćena na tijelo koncem.

Istraživači vjeruju da je najranija među tradicionalnim igračkim valjanim lutkama bila lutka "balvan", koja je bila drveni balvan odjeven u stiliziranu Ženska odjeća. Kasnije je došlo još komplicirana lutka. Bio je to najjednostavniji prikaz ženske figure. Torzo je komad tkanine umotan u "oklagiju", lice pažljivo prekriveno lanenim krpama. Vučena ili pletenica za kosu. Škrinja od punjenih pamučnih kuglica. Kostim, u pravilu, nije uklonjen s lutke.

Najjednostavnija presavijena lutka je lutka "Lady". Napravljena je za djecu. mlađe dobi. Najprije je napravljen torzo, prekriven bijelim platnom i zavijen na tri mjesta, zatim su uzeli dugački preklop, njime pokrili dio trupa, previli ga, odvojivši glavu. Ostaci tkanine sa strane izrezani su na tri dijela i pleteni pigtails - to su bile ruke. Na lutku je stavljena suknja, pregača, na glavi joj je vezan šal.

Podijeljena je krpena lutka za igru ​​“Naked Baby”. Prepoznatljiva značajka Tehnika njegove izrade bila je da tkanina na dnu nije ostavljena kao jedan "porub", već je podijeljena na dva dijela i formirane su noge, omotavajući ih nitima. Lutka mora biti opasana. "Beba", kao što već ime implicira, bila je gola, bez odjeće, ali pojas nije bio samo obavezni atribut, već i vrlo jaka amajlija. Glava je bila vezana nitima. Valja napomenuti da je Gola beba, koja prikazuje dječaka, prilično rijetka među tradicionalnim lutkama.

Lutka slobodnom rukom bila je zaigrana lutka za šivanje. Šivale su ga djevojčice do 12 godina i bio je ispit iz šivanja i šivanja. Tada su djevojke pomogle u pripremi miraza za starije sestre, upoznavajući se tradicionalnim pogledima odjeću, usput pokupivši nešto za svoj miraz. Svaka je djevojka željela na brzinu napraviti lutku, na kojoj bi mogla pokazati svoje znanje o nošnji, kako ne bi ostala predugo s malom djecom i na vrijeme stigla na okupljanja. Šivale su lutke “besplatno” uglavnom tijekom Božića i Velike korizme, a u proljeće, nakon Uskrsa, šetale su selom i pokazivale sašivene lutke.

ritualne lutke. Svečana lutka "Kosnitsa" prikazivala je ženu tijekom košenja sijena. "Pokosnitsa" je jedna od najjednostavnijih lutaka u smislu tehnike izrade lutaka. Izrađuje se bez rezova i bez ijednog šava, od jednog komada tkanine. U središte pravokutne mrlje svijetlih boja stavlja se nadjev za glavu lutke - batina ili krpe. Zatim se formira glava i veže nitima. Od viška tkanine sa strane formiraju se ruke i vežu nitima. Na lutku se stavlja suknja, pregača (ali "košulja" bi trebala biti vidljiva - svijetla baza lutke), vezan je šal.

Lutka "Kupavka"- Ovo je ritualna lutka jednog dana. Ona je personificirala početak kupanja. Plutala je po vodi, a vrpce koje su joj bile vezane za ruke ponijele su sa sobom ljudske bolesti i tegobe - takva se važnost pridavala snazi ​​čišćenja vode. Ova lutka praznika Agrafena Kupalnica i Ivana Kupala. Postupak izrade "Kupavke" vrlo je jednostavan. Poprečno su vezana dva štapa različite duljine. Na gornjem dijelu križa učvršćuju glavu svijetle tkanine punjene krpama, ruke lutke su prekrivene istom tkaninom. Pričvrstite tkaninu na vrat, ruke i pojas lutke. Zavežite naramenice sarafana od svijetle tkanine. Na lutku stavljaju suknju, šal, vežu pojas, a na ruke vežu vrpce od tkanine. Budući da je ova lutka ljetna, uobičajeno je da je ukrašavate travom, svježim cvijećem, zelenim grančicama.

Ritualna lutka "Maslenica" bila je napravljena od slame ili lika, ali se uvijek koristilo drvo - tanko deblo breze. Slama je, poput drveta, personificirala bujnu snagu vegetacije. Odjeća na lutki treba biti s cvjetnim uzorkom. Postojale su i lutke za poklad u ljudskoj visini, napravljene od limena ili slame. Bio je pričvršćen na drveni križ. Lutka je bila ukrašena vrpcama, umjetnim cvijećem. Na ruke su joj stavljali posuđe za pripremu palačinki, vješali vrpce, vezivanjem kojih su ljudi željeli. Te su vrpce, da bi se želje ostvarile, morale izgorjeti s lutkom.

“Kućna Maslenica” Zvali su je kćer Maslenice ili njezinu mlađu sestru. To je mala, 20 - 25 cm visoka, slamnata ili limena lutka s bijelim krpenim licem. “Kućna maslenica” simbolizirala je snažan prosperitet i zdravo potomstvo mlade obitelji. Smatrala se snažnom amajlijom doma, ispunjavajući propise vlasnika kuće. Ovu su lutku držali u crvenom kutu ili na ulazu u stan. Na jedan od dana blagdanskog tjedna Maslenice, kada su mladi dolazili kod svekrve na palačinke, ova lutka se postavljala na prozore ili dvorišta. Prema tradiciji, mladenci su dočekani s "domaćim maslenom".
U nekim krajevima bila je lutka Koza. Temelji se na drvenom križu, a njuška, rogovi, brada izrađeni su od lika i slame. “Koza” je bila odjevena u svijetlu posebnu haljinu i ovčiji kaput ili bundu, preko koje su se vezivali ritualni predmeti: lule, hurdi, tamburice, potkova na dar za sreću, zvona, zvona, drvene perle, naušnice , vrećice s darovima, vijenci za blagostanje s malom djecom, crvene vrećice sa zrnom žitarica, drveni blok kao dar neženji, kao podsjetnik na potrebu vjenčanja. Lutka “Koza” bila je simbol vitalnosti, a tu snagu je morala donijeti vlasniku kolibe i njegove zemlje, njegove njive, kako bi se kruh bolje rodio.

Moram reći da je narod oduvijek pridavao važnost zdravlju djece i obitelji. Tako su neke ritualne lutke bile ljekovite. Ovo su Kozma i Demyan. Radile su se od ljekovitog bilja: stolisnika, kamilice i drugog bilja. Postoji takva legenda. U Rusiji su živjela dva brata - vrijeme. Bili su nezainteresirani. Ova braća su liječila ljude i nisu uzimala novac ni hranu za liječenje. Ali jednoga je dana jedan od braće uzeo nešto hrane za posao. Drugi brat ga je jako uvrijedio i tražio je nakon smrti da ih pokopa razna mjesta ali narod je presudio na svoj način. Na kraju krajeva, hrana je hrana za egzistenciju, a ne novac, pa su stoga i pokopani zajedno. Za dobra djela uzdignuti su u čin svetaca. Stoga su njima u čast izrađivali lutke i stavljali ih u crveni kut kako bi donosile dobrotu i zdravlje u kuću.

Zaključak.

Lutke nisu samo igračke, već i bliski prijatelji. Izgledaju kao ljudi. Svojom tihom poslušnošću lutke bude skrivene osjećaje. Ako su djeca u obitelji neugodna, onda su lutke kažnjene. Uz plač vuku ih po podu, hrane omraženom kašom i ostavljaju u mračnoj sobi. U igrama s lutkama djeca uče komunicirati, maštati, stvarati, pokazivati ​​milosrđe, trenirati svoje pamćenje. Ali glavna stvar u ovim igrama je emocionalni kontakt s lutkom. Djeca se ne navikavaju samo na lutke – vežu se za njih kao za živa bića i bolno se rastaju od njih. Ne biste trebali baciti staru lutku, bolje ju je oprati, počešljati, sašiti novu odjeću. Sve ove radnje lekcije su osjetljivosti, štedljivosti, pažnje, ljubaznosti. Oblačenje stare lutke u novu odjeću lekcija je dobrog ukusa, pa čak i nekih umjetničkih zanata. Lutke nas prate cijeli život. Kao dijete to su igračke, posjete lutkarske predstave. Oni zabavljaju, podučavaju, educiraju, ukrašavaju kuću, služe kao kolekcionarski predmet, dobar dar.

Ako stvarno želite, onda svatko može napraviti svoju lutku, a da se ne ograničava u svojim fantazijama. Imat će svoj karakter, svoju svijetlu osobnost.