ध्वनि से पहले की स्थिति में [ई], अक्षर द्वारा निरूपित इ, नरम और कठोर दोनों प्रकार के व्यंजन उधार शब्दों में उच्चारित किए जाते हैं। कोमलता की कमी अक्सर दंत [डी], [टी], [एच], [एस], [एन] और ध्वनि [पी] की विशेषता होती है। हालाँकि, व्यंजन पहले इशब्दों में अकादमी,मलाई,दबाएँ, संग्रहालय,तत्त्वगंभीर प्रयास। ऐसे शब्दों की सूची के लिए नीचे देखें।
पहले दृढ़ता से उच्चारित व्यंजन वाले शब्द इ
निपुण [डी]
जासूस [पहचानना]
पर्याप्त [डी]
संज्ञाहरण [ne, ते]
अनुलग्नक [एनई] [ जोड़ें। नहीं]
एंटीसेप्टिक [से]
नास्तिकता [ते]
नास्तिक [ते]
ले लो [होना, होना]
व्यापार [ne]
व्यवसायी [ने] [ जोड़ें। नहीं, मुझे]
हिटेरा [ते]
अजीब [ते]
लैंडिंग चरण [डी, डेर]
अवमूल्यन [डी] [ जोड़ें। डे]
गिरावट [डी]
अवक्रमण [डी]
अमानवीयकरण [डी]
खराब करने योग्य [डी]
अस्वीकार करना [डी]
विघटन [dezinte]
गलत सूचना [deza] [ जोड़ें। झूठी खबर]
अव्यवस्था [डी] [ जोड़ें। डे]
भटकाव [डी] [ जोड़ें। डे]
डेकाहेड्रॉन [डी]
अयोग्यता [डी]
नेकलाइन [डी, ते]
कम कटाई [ जोड़ें। डे]
क्षतिपूर्ति [डी]
सजावट [डी]
स्वादिष्टता [ते]
डेमार्चे [डी]
डेमो [डी]
डंपिंग [डी]
डेंड्रोलॉजिस्ट [डी]
संप्रदाय [डी]
निंदा [डी]
त्वचा [डी]
पृथक्करण [डी]
जासूस [पहचानना]
डिटेक्टर [डिटे]
नियतिवाद [dete]
वास्तविक [डी]
झुकानेवाला [डी]
अपस्फीति [डी]
डेसिबल [डी]
डेसीमीटर [डी]
डी-एस्केलेशन [डी]
डी ज्यूर [डी, फिर से]
अनुक्रमण [डी]
कंप्यूटर [ते]
घनीभूत [डी]
संधारित्र [डी]
आम सहमति [से]
गोपनीय [डी] [ जोड़ें। डे]
कोर डी बैले [डी]
कोसेकेंट [से]
गड्ढा [ते] [ जोड़ें। वे]
पंथ [पुनः] [ जोड़ें। पुनः]
क्रेप डी चाइन [डी] [ जोड़ें। पुनः]
लेजर [ज़ी]
प्रबंधक [ने] [ जोड़ें। मैं, नहीं]
प्रबंधन [एन] [ जोड़ें। मैं, नहीं]
मिनस्ट्रेल [पुनः] [ जोड़ें। नी]
मॉडल करने के लिए [डी]
बकवास [से]
आर्किड [डी]
देवालय [ते]
तेंदुआ [ते] [ जोड़ें। वे]
पार्टर [ते]
सम्मान [यानी] [ जोड़ें। अर्थात]
दिखावटी [ते]
प्रोविडेंटियल [डी]
निर्माता [से]
सुरक्षा [ते]
कृत्रिम अंग [ते]
संरक्षण [ते]
मिलन स्थल [डी]
requiem [पुनः, उह]
प्रतिष्ठा [मुझे] [ जोड़ें। पुन, मैं]
सेकेंट [से]
सेंट बर्नार्ड [से]
मैक्सिम [ते] [ जोड़ें। सीई]
पूति [से]
सेटर [से, ते]
संश्लेषण [ते]
सॉनेट [ने] [ जोड़ें। नहीं]
तनाव [पुनः]
तेजा (विरोधी-) [ते]
थिसॉरस [ते]
थीसिस (विरोधी-) [ते]
समय [ते]
तापमान [ते]
प्रवृत्ति [ते, दे]
निविदा [ते, डी]
टेनिस [ते]
टी-शर्ट [ते]
थर्मस [ते]
शर्तें [ते]
टेराकोटा [ते]
टेरसेट [ते]
तीसरा [ते]
टेटे-ए-टेट [tatatet]
चतुष्फलक [ते]
ट्रैक [पुनः] [ जोड़ें। पुनः]
फोनीमे [ne]
ध्वन्यात्मकता [ne]
सम्मान की नौकरानी [पुनः]
मीटबॉल [डी]
सिचेरोन [एन]
शोमैन [मुझे]
मानसिक [से]
पहले मृदु उच्चारण वाले व्यंजन वाले शब्द इ
अकादमी [नहीं डी]
लेता है [बेरे नहीं]
पतित
चखना [ डी और डी]
कटौती [ जोड़ें। डे]
कीटाणुशोधन, कीटाणुशोधन
दुर्गन्ध [ डी और डी]
दशक [ जोड़ें। डे]
अवनति [ जोड़ें। दशक]
सस्वर पाठ
घोषणा
सजावट
विसैन्यीकरण [ जोड़ें। डे]
डेमी-मौसम
निराकरण [ जोड़ें। डे]
डिप्रेशन [ जोड़ें। डे, रे]
कृत्रिम चमड़ा
परिभाषा [ जोड़ें। डे]
हाइफ़न [ जोड़ें। डे]
विरूपण [ जोड़ें। डे]
लाभांश
कीनेस्कौप
सक्षम
क्षमता
कांग्रेस [ जोड़ें। पुनः]
कांग्रेसी [ जोड़ें। पुन, मैं]
संदर्भ
सही
मलाई [ जोड़ें। पुनः]
कम्पार्टमेंट, लेकिन:कूप [ पी.ई]
लीजन के फ़ौज का
मिक्सर [ जोड़ें।से]
पोलिस वाला
रहस्य
इत्र
पुलिस
पत्रकार सम्मेलन
दबाव
प्रगति [ जोड़ें। पुनः]
रजिस्टर करें [ जोड़ें। तों]
दिग्दर्शन पुस्तक
सुरक्षित [ जोड़ें। सीई]
सेक्सोलॉजी [ जोड़ें। सीई],लेकिन:सेक्स [से]
सर्वरैट [ जोड़ें। सीई]
सेवा [ जोड़ें। सीई]
सत्र [ जोड़ें। सीई]
एथलीट [आरसी]
चिकित्सक [ जोड़ें। ते]
टर्मिनेटर
थर्मोन्यूक्लियर [ जोड़ें। ते]
आतंक [ जोड़ें। ते]
फैशनेबल [ जोड़ें। नी]
गंजगोला
व्यक्त करना [ जोड़ें। पुनः]
अभिव्यक्ति [ जोड़ें। पुनः]
महामारी
सार
न्यायशास्र सा
संपूर्ण रूप से रूसी भाषा को कठोर और नरम व्यंजन (cf.:) के विरोध की विशेषता है। छोटाऔर उखड़ गया, मकानोंऔर द्योमा) कई यूरोपीय भाषाओं में ऐसा कोई विरोध नहीं है। उधार लेते समय, शब्द आमतौर पर रूसी भाषा के उच्चारण मानदंडों का पालन करता है। तो, रूसी में "ई" से पहले, एक नरम व्यंजन आमतौर पर लगता है ( दोस्त, नहीं, नहीं) कई विदेशी शब्दों का उच्चारण एक ही तरह से होने लगता है: एम एट्र, आर ईबस. कठोर व्यंजन का उच्चारण आमतौर पर सभी के द्वारा बरकरार रखा जाता है विदेशी उपनाम: चोपिन [पीई], वोल्टेयर [ते]। "ई" से पहले एक ठोस व्यंजन का उच्चारण किताबी, कम इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों के लिए भी विशिष्ट है ( रंगभेद [को0] । डेमार्चे [डी]). "ई" से पहले व्यंजन के प्रकार का भी एक निश्चित अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, संयोजन "डी" को अक्सर नरम व्यंजन के साथ उच्चारित किया जाता है। और संयोजन "ते" - ठोस के साथ। ज्ञात भूमिकाउधार का स्रोत निभाता है। उदाहरण के लिए, फ्रेंच से शब्दों में अंतिम तनावग्रस्त शब्दांश आमतौर पर एक कठिन व्यंजन के साथ उच्चारित किया जाता है ( पेस्टल [ते], इलाज [पुनः], नालीदार [पुनः]) लेकिन कुछ अपवाद भी हैं, जैसे शब्द ओवरकोटएक नरम "एन" के साथ उच्चारित। यहां शब्दों का एक छोटा समूह है जिसमें उच्चारण की त्रुटियां अक्सर देखी जाती हैं।
निम्नलिखित शब्दों में "ई" से पहले सही उच्चारण को एक ठोस व्यंजन माना जाता है: धमनी, एटेलियर, नास्तिक, बिजौटेरी, व्यवसाय, व्यवसायी, स्टेक, ब्रांडी, ब्रदरहुड, बुंडेसवेहर, सैंडविच, ब्रा, वाटर पोलो, राइडिंग ब्रीच, गैंगस्टर, गलियारा, विचित्र, विघटन, पतन, अयोग्यता, डिकोलेट, जासूस, डंपिंग, निंदा नियतत्ववाद, डी फैक्टो, डी ज्यूर, डिक्रिप्टिंग, समान, इम्प्रेसारियो, अक्रिय, सूचकांक, अंतराल, एकीकरण, तीव्रता, हस्तक्षेप, साक्षात्कार, कार्टेल, वर्ग, कैबरे, घनीभूत, कंटेनर, मोटरसाइकिल, कंप्यूटर, इलाज, लेजर, लॉटरी, मदीरा मैडमोसेले प्रबंधक
शब्दों में आहार, परियोजना, क्षरणध्वनि [जे] का उच्चारण नहीं किया जाता है, यानी, वे [डी आईटा], [प्रोजेक्ट], [कर हां] की तरह ध्वनि करते हैं।
"ई" से पहले व्यंजन को धीरे से उच्चारित किया जाता है: अकादमी, प्रमाण पत्र, लाभ प्रदर्शन, बेरेट, ब्रुनेट, बुकमेकर, अकाउंटिंग, प्रॉमिसरी नोट, गज़ेल, हैबरडशरी, हेगमोन, डेबिट, डिबेट, डेब्यू, डिजनरेट, अवमूल्यन, डिग्रेडेशन, डिसइंफेक्शन, डेमोगॉग, डेमोक्रैट, डेमी-सीज़न, डिसमेंटलिंग, डिपॉजिट प्रेषण, निरंकुश, दोष, हाइफ़न, घाटा, विकृति, लाभांश, ikebana, निवेशक, बौद्धिक; कांग्रेस, कंडीशनर, कॉफी, क्रीम, पेटेंट, प्रस्तुति, प्रगति, समीक्षा, रागलन, रजिस्टर, रिजर्व, छापे, उड़ान, रेल, एक्स-रे, रेफरी, टर्म, ओवरकोट, प्रभाव।
सामान्य तौर पर, ऋणशब्दों में कठोर और नरम व्यंजन का उच्चारण एक बहुत ही लचीला मानदंड है। एक नियम के रूप में, उधार लेते समय, शब्द का उच्चारण कुछ समय के लिए एक दृढ़ व्यंजन के साथ किया जाता है। जैसा कि भाषा में महारत हासिल है, यह एक विदेशी, "विदेशी" की "पट्टिका" खो देता है, कठोर उच्चारण को धीरे-धीरे एक नरम व्यंजन (वर्तनी के अनुसार) के उच्चारण से बदल दिया जाता है। कई बार यह प्रक्रिया बहुत तेजी से चलती है। उदाहरण के लिए, शहरी स्कूलों में स्कूली बच्चे, जहां कंप्यूटर को अब कुछ विदेशी नहीं माना जाता है, आमतौर पर इस शब्द का उच्चारण करते हैं एक कंप्यूटरएक नरम "टी" के साथ, लेकिन ऐसा उच्चारण अभी तक एक सामान्य साहित्यिक मानदंड नहीं बन पाया है।
वहीं, कुछ मामलों में कठोर और मृदु व्यंजन दोनों का उच्चारण समान रूप से स्वीकार्य है। उदाहरण के लिए, शब्दों में "ई" और "ई" के उच्चारण की अनुमति है: आक्रामकता, गलत सूचना, दशक, डीन, पंथ, दावाऔर कुछ अन्य।
उधार शब्दों में कठोर और मृदु व्यंजन के उच्चारण के सामाजिक महत्व पर भी ध्यान देना चाहिए। यदि एक कठिन व्यंजन का उच्चारण अभी भी आदर्श है, तो एक नरम व्यंजन के उच्चारण को किसी व्यक्ति की निम्न संस्कृति की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है (cf।, इसे परोपकारिता, छद्म-बुद्धिमत्ता की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, shi [ne] l, k [re] m, ko [fe], bru [ne] t, aka [de] miya, [te] ma जैसे उच्चारण को माना जाता है।
उच्चारण [ई] और [ओ] नरम व्यंजन और हिसिंग के बाद तनाव में
रूसी में, एक नरम और कठोर व्यंजन के बीच की स्थिति में, तनाव के तहत, "ओ" आमतौर पर उच्चारित किया जाता है (ग्राफिक रूप से "ई"): बहन - बहनें, पत्नी - पत्नियां. हालाँकि, शब्दों के पूरे समूहों में, ऐसा विकल्प नहीं देखा जाता है। ये कई उधार शब्द हैं ( झांसा देना, धोखा देनाआदि), पुराने स्लावोनिक भाषा से हमारे पास आए शब्द। उदाहरण के लिए, संज्ञा में -यानी आमतौर पर पुराने स्लावोनिक मूल के होते हैं, और -ई वाले शब्द रूसी होते हैं, इसलिए निम्नलिखित समानताएं प्रतिष्ठित की जा सकती हैं: होना - होना, जीवित - जीवित . दो नरम व्यंजन, cf के बीच की स्थिति में कोई विकल्प नहीं है। बर्फ, लेकिन - ओले के साथ वर्षा.
खुद जांच करें # अपने आप को को:
1. निम्नलिखित शब्दों को ध्यान से पढ़ें, उनके सही उच्चारण और तनाव पर ध्यान दें:
लेकिन) सफेद, फीका, सेक्विन, मल्लाह, चक्की, गटर, पित्त, कियॉस्कर, पैंतरेबाज़ी, बकवास, झाडू, ऋण, रिसीवर, बहुविवाह, बाल्टी, बाल्टी, पुजारी, घुटने टेकना, अंकित, ऊन, पर्च, निराशाजनक, बेकार, आयातक, सुधारक , मार्कर, पियानोवादक, इतिहासकार, स्टंटमैन, जानकार, स्टार्टर, अधिकारी।
बी)प्रसूति, संरक्षकता, घोटाला, अस्तित्व, जीवन, मोटा, स्नैपड्रैगन। ग्रेनेडियर, कारबिनियरी, उत्तराधिकारी, कुशाग्रता, जीवन का व्यवस्थित तरीका, मुड़ा हुआ, बड़ा, बहुविवाहवादी, झांसा देने वाला, समाप्त हो गया, पोल, छड़ी, हॉर्नेट, स्पिनलेस, फैशन डिजाइनर, डिस्पेंसरी, माइनसक्यूल, क्रुपियर, पोर्टर, पॉइंट।
2. नरम व्यंजन के बाद उन शब्दों को चिह्नित करें जिनमें [ई] तनाव के तहत उच्चारित किया जाता है।
उत्पत्ति, कल्पित, एक ही नाम का, कैटेचुमेन, स्तब्ध, ग्रेनेडियर, समय की विविधता, जुड़ा, लादेन, मोटे बालों वाला।
3. नीचे दिए गए शब्दों को दो समूहों में विभाजित करें, इस पर निर्भर करते हुए कि व्यंजन का उच्चारण कठोर है या नरम।
एम्पीयर, एनेस्थीसिया, एंटीना, बेज, स्टेक, श्यामला, सैंडविच, डीन, दानव, अवसाद, चैपल, कारवेल, फ़ाइल कैबिनेट, कैफे, केक, फंसे, आधुनिक, संग्रहालय, लघु कहानी, ओडेसा, होटल, पेस्टल, पेटेंट, अग्रणी अनुनाद, रेल, सॉसेज, सुपरमैन, मधुशाला, विषयगत, प्लाईवुड, संगीत पुस्तकालय, भूरे बाल, ओवरकोट।
4. उन शब्दों को हाइलाइट करें जिनमें E से पहले व्यंजन का उच्चारण मजबूती से किया जाता है।
एंटीथिसिस, एनापेस्ट, अजीब, सौंदर्यशास्त्र, प्रभाव, आनुवंशिकी, टेनिस, पूल, फोनेम, लाभ प्रदर्शन।
यदि हम प्राचीन भारत की संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो हम इसमें अंतर कर सकते हैं: इस मामले मेंचार मुख्य क्षेत्र हैं लेखन, साहित्य, कला, साथ ही वैज्ञानिक ज्ञान. यह सब एक अधिक सुलभ और सारांशनीचे रेखांकित।
संक्षेप में प्राचीन भारत का धर्म
में प्राचीन कालभारतीय प्रकृति की शक्तियों की पूजा करते थे, जिन पर उनकी उत्पादक गतिविधियाँ निर्भर करती थीं। भगवान इंद्र एक परोपकारी देवता, एक वर्षा निर्माता, सूखे की आत्माओं के खिलाफ एक सेनानी और बिजली से लैस एक दुर्जेय तूफान देवता थे।
प्राचीन भारतीयों के अनुसार, सूर्य देव सूर्य हर सुबह उग्र लाल घोड़ों द्वारा खींचे गए सुनहरे रथ में सवार होते थे। वे देवताओं को बलि चढ़ाते थे और उनसे प्रार्थना करते थे। यह माना जाता था कि देवता किसी व्यक्ति के अनुरोध को अस्वीकार नहीं कर सकते यदि वह सही ढंग से डाले गए मंत्र और सही ढंग से किए गए बलिदान के साथ हो।
वर्ग समाज और राज्य के गठन के युग में, प्रकृति के देवता देवताओं में बदल जाते हैं - राज्य के संरक्षक और शाही शक्ति। भगवान इंद्र राजा के संरक्षक, एक दुर्जेय युद्ध के देवता में बदल गए।
समय के साथ, में प्राचीन भारतएक विशेष पुजारी धार्मिक व्यवस्था है - ब्राह्मणवाद। ब्राह्मण पुजारी खुद को पवित्र ज्ञान के एकमात्र विशेषज्ञ और रखवाले मानते थे। उन्होंने खुद को सर्वश्रेष्ठ पुरुष घोषित किया: 
मानव रूप में देवता। ब्राह्मणवाद के प्रसार के दौरान, देवताओं को भरपूर बलि दी जाती थी। इसका लाभ ब्राह्मण पुजारियों को मिला। ब्राह्मणवाद ने दास-स्वामित्व वाले राज्य को प्रतिष्ठित किया, जैसा कि कथित तौर पर स्वयं देवताओं द्वारा स्थापित किया गया था, और जाति व्यवस्था को मजबूत किया जो दास-मालिकों के लिए फायदेमंद थी।
के खिलाफ जाति प्रथाऔर जिस ब्राह्मणवाद ने इसका समर्थन किया, प्राचीन भारत में एक विरोध आंदोलन खड़ा हो गया। इसे एक नए धर्म - बौद्ध धर्म में अभिव्यक्ति मिली। प्रारंभ में, बौद्ध धर्म ने जाति विभाजन का विरोध किया। नए धर्म के अनुयायियों ने सिखाया कि सभी लोगों को समान होना चाहिए चाहे वे किसी भी जाति के हों। उसी समय, बौद्ध धर्म के अनुयायियों ने जाति व्यवस्था और सामाजिक अन्याय के खिलाफ लड़ाई नहीं लड़ी, क्योंकि बौद्ध धर्म ने सभी संघर्षों को अस्वीकार करने का उपदेश दिया। बौद्ध धर्म ने लोकप्रियता हासिल की
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में भारत में वितरण। इ। भारत से, यह पड़ोसी देशों में चला गया और वर्तमान में पूर्व के सबसे व्यापक धर्मों में से एक है।
लेखन और साहित्य (सारांश)
प्राचीन भारतीयों की सबसे बड़ी सांस्कृतिक उपलब्धि 50 वर्णों वाले वर्णमाला के अक्षर का निर्माण था। इन संकेतों ने व्यक्तिगत स्वरों और व्यंजनों के साथ-साथ शब्दांशों को भी निरूपित किया। भारतीय लेखन मिस्र के चित्रलिपि और बेबीलोनियन क्यूनिफॉर्म की तुलना में बहुत सरल है। 5वीं शताब्दी में बनाई गई विशेष व्याकरण की पुस्तकों में लेखन के नियम निर्धारित किए गए थे। ईसा पूर्व इ। भारतीय विद्वान पाणिनि।
प्राचीन भारत में साक्षरता मुख्यतः ब्राह्मणों को उपलब्ध थी। उन्होंने अपने कानूनों में लिखा है कि भगवान ब्रह्मा ने भारतीय लिपि का निर्माण किया और केवल ब्राह्मणों को इसका उपयोग करने की अनुमति दी।
पहले से ही XI-X सदियों में। मैं के लिए। इ। भारतीय गायकों ने देवताओं के भजन गाए। इन भजनों के संग्रह को वेद कहा जाता है। वे बाद में लिखे गए और साहित्य के स्मारक बन गए। वेद हमें प्राचीन से परिचित कराते हैं धार्मिक विश्वासभारतीयों। उनमें कई किंवदंतियाँ हैं जिन्होंने कल्पना के कार्यों का आधार बनाया।
"महाभारत" और "रामायण" की सुंदर कविताओं में प्राचीन राजाओं और नायकों के कारनामों, उनके अभियानों और विजयों के बारे में, भारतीय जनजातियों के बीच युद्धों के बारे में जानकारी है।
भारतीयों ने कई परियों की कहानियां बनाईं, जो उत्पीड़कों के प्रति लोगों के रवैये को दर्शाती हैं। इन में 
परियों की कहानियों में, राजाओं को लापरवाह, पुजारियों को मूर्ख और लालची और सामान्य लोगों को साहसी और साधन संपन्न के रूप में दिखाया गया है।
भारतीय कहानियों में से एक में एक व्यापारी के बारे में कहा गया है जिसने अपने गधे के लिए भोजन के लिए पैसे बचाए। व्यापारी ने अपने गधे पर एक शेर की खाल लगाई और उसे गरीबों के खेतों में चरने दिया। पहरेदार और किसान डर के मारे भाग गए, यह सोचकर कि वे एक शेर देख रहे हैं, और गधे ने उसका पेट भर खा लिया। लेकिन एक दिन गधा चिल्लाया। ग्रामीणों ने उसकी आवाज से गधे को पहचान लिया और उसे डंडों से पीटा। इसलिए व्यापारी को दंडित किया गया, लोगों को धोखा देने और उनके खर्च पर मुनाफा कमाने का आदी।
प्राचीन काल में कई भारतीय परियों की कहानियों का चीनी, तिब्बती और पूर्व के लोगों की अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया था। वे आज तक जीवित हैं, अपने निर्माता-महान भारतीय लोगों की प्रतिभा और ज्ञान की गवाही देते हैं।
वैज्ञानिक ज्ञान (संक्षेप में)
प्राचीन भारतीयों ने गणित में बड़ी सफलता हासिल की। 5वीं शताब्दी के आसपास उन्होंने वे नंबर बनाए जिन्हें हम "अरबी" कहते हैं। वास्तव में, अरबों ने केवल वही आंकड़े यूरोप को प्रेषित किए जो वे भारत में मिले थे। जिन संख्याओं की वर्तनी भारतीयों द्वारा दी गई थी, उनमें "O" (शून्य) अंक था। उसने आपको समान दस अंकों का उपयोग करके दसियों, सैकड़ों, हजारों में गिनने की अनुमति देकर गिनना आसान बना दिया।
प्राचीन भारतीय जानते थे कि पृथ्वी गोलाकार है और यह अपनी धुरी पर घूमती है। भारतीयों ने दूर देशों की यात्रा की। इसने भौगोलिक ज्ञान के विकास में योगदान दिया।
भारतीय कृषि वैज्ञानिकों ने किसानों के सदियों पुराने अनुभव पर भरोसा करते हुए जुताई, फसल चक्रण, खाद डालने और फसल की देखभाल के लिए नियम विकसित किए हैं।
भारत में चिकित्सा एक उच्च विकास पर पहुंच गई है। भारतीय डॉक्टरों की अलग-अलग विशेषताएँ थीं (आंतरिक चिकित्सा, शल्य चिकित्सा, नेत्र शल्य चिकित्सा, आदि)। वे पीलिया, गठिया और अन्य बीमारियों के साथ-साथ उनके इलाज के तरीके भी जानते थे। वे औषधीय जड़ी-बूटियों और लवणों से दवाएं बनाना, जटिल ऑपरेशन करना जानते थे। पहला चिकित्सा कार्य दिखाई दिया।
शतरंज का आविष्कार भारत में हुआ था और अब यह लाखों लोगों का पसंदीदा खेल है। विभिन्न देशविशेष रूप से हमारे देश। भारतीयों ने शतरंज को "चतुरंगा", यानी "सेना की चार शाखाएं" कहा।
कला के बारे में (संक्षेप में)
भारतीय वास्तुकारों ने अद्भुत मंदिरों और महलों का निर्माण किया, जो सजावट में असाधारण देखभाल से प्रतिष्ठित हैं। हड़ताली वैभव शाही महलपाटलिपुत्र में। लकड़ी के इस विशाल भवन के मुख्य द्वार स्तंभों की पंक्तियाँ थे। स्तंभों को सजाया गया था 
सोने का पानी चढ़ा हुआ दाखलता और पक्षी कुशलता से चाँदी में ढाले जाते हैं। अजनबियों को विश्वास नहीं हो रहा था कि पाटलिपुत्र में महल लोगों द्वारा बनाया गया था; उन्हें ऐसा लगा कि यह देवताओं द्वारा बनाया गया है।
प्राचीन भारतीयों के लिए पवित्र स्थानों पर, स्तूप बनाए गए थे - एक बैरो के रूप में ईंट या पत्थर से बने विशाल ढांचे। स्तूप एक या एक से अधिक द्वारों के साथ एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था। गेट मुश्किल था वास्तु संरचनासमृद्ध नक्काशी और मूर्तियों से सजाया गया है।
कड़ी मेहनत के स्मारक पहाड़ों में संरक्षित प्राचीन गुफा मंदिर और मठ हैं। विशाल हॉल और गलियारों को चट्टानों में उकेरा गया था। उन्हें नक्काशीदार स्तंभों और रंगीन चित्रों से सजाया गया था, जिन्हें समकालीन कलाकारों ने सराहा था।
पूर्व के देशों के विकास की विशेषताएं।ऐतिहासिक विज्ञान में "पूर्व" शब्द को आमतौर पर न केवल एशिया में बल्कि अफ्रीका और ओशिनिया में भी एक समाज के रूप में समझा जाता है। नीचे आप पूर्व की विशिष्ट सभ्यताओं के विकास से परिचित होंगे: भारतीय-दक्षिण एशियाई और चीनी-सुदूर पूर्वी (आपने पिछले पैराग्राफ से मध्य पूर्व-मुस्लिम के उद्भव और विकास के बारे में सीखा)। हालाँकि ये सभ्यताएँ कई मायनों में भिन्न हैं, फिर भी इनमें कुछ हैं सामान्य सुविधाएं, जिससे उनका मूल्यांकन एक ही प्रकार - पूर्वी, जो पश्चिमी से अलग है, के रूप में करना संभव बनाता है।
चरित्र लक्षणपूर्व की सभ्यताएं:
राज्य भूमि का सर्वोच्च स्वामी है।
जिसके पास सत्ता है उसके पास संपत्ति है;
समाज और राज्य का आधार ग्रामीण समुदाय है;
निजी संपत्ति केवल एक सहायक भूमिका निभाती है, और राज्य प्रमुख है;
बड़े शहरों की उपस्थिति ने पहले प्रशासनिक, धार्मिक केंद्रों के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के केंद्रों की भूमिका निभाई।
यूरोप के विपरीत, पूर्व के देशों के युग से संक्रमण की एक स्पष्ट सीमा प्राचीन विश्वमध्य युग तक लगभग असंभव है। यूरोप में उनके पास इतने बड़े बदलाव नहीं थे। पूर्व के देश, पिछली शताब्दियों की तरह, अपने पारंपरिक ढांचे के भीतर विकसित हुए।
पूर्व के सभी राज्यों में आर्थिक व्यवस्था निम्न योजना के अनुसार व्यवस्थित थी। जो लोग भूमि पर खेती करते थे, वे उन समुदायों में एकजुट थे जिनके पास खेती करने और खेती के लिए सभी आवश्यक संसाधनों का उपयोग करने का गारंटीकृत अधिकार और दायित्व था: पानी, जंगल, उपनगर, आदि। साथ में, भूमि और उसके संसाधनों के स्वामित्व और निपटान का अधिकार राज्य तंत्र के हाथों में था। समाज और राज्य तंत्र के बीच एक स्पष्ट संबंध था। समुदाय ने उत्पादित अधिशेष उत्पाद को राज्य को कर के रूप में स्थानांतरित कर दिया, इसे पूरे तंत्र और समाज के पक्ष में पुनर्वितरित किया (नहरों, सड़कों, पुलों, मंदिरों, आदि का निर्माण किया गया)। नतीजतन, जो राज्य तंत्र से संबंधित थे, उनके पास विनिर्मित उत्पादों के वितरण तक पहुंच थी और तदनुसार, स्वामित्व में उनका हिस्सा प्राप्त हुआ। राज्य तंत्र में एक व्यक्ति का पद जितना ऊँचा होता है, उसे उतना ही अधिक हिस्सा मिलता है। इसलिए, हम कहते हैं कि सुविधा पूर्वी सभ्यतास्वामित्व की शक्ति थी।
राज्य तंत्र जितनी अधिक कुशलता से काम करता था, उतना ही नियमित रूप से और पर्याप्त मात्रा में कर वसूल किया जाता था। राज्य शक्तिशाली और शक्तिशाली था। इसकी शक्ति किसान या कारीगर की उत्पादकता से बढ़ी। लेकिन अगर इस स्पष्ट तंत्र में विफलताएं होतीं, तो पूरे समाज का जीवन अस्त-व्यस्त हो जाता: विद्रोह, अकाल, राज्यों की मृत्यु आदि। इस प्रणाली की विफलता दो मुख्य कारणों से हुई: जब शासकों की अनुचित नीतियों के माध्यम से करों की मात्रा उत्पादन की संभावनाओं से अधिक हो गई, या बाहरी आक्रमण के बाद जो नष्ट हो गई पारंपरिक प्रणालीजीवन।
मध्य युग में भारतीय समाज।भारत के इतिहास में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, के बीच एक रेखा खींचना बहुत कठिन है प्राचीन इतिहासऔर मध्य युग। जब पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन और सामंतवाद के उदय से जुड़े यूरोप में गंभीर परिवर्तन हुए, तो भारत अपने स्वयं के परिदृश्य के अनुसार विकसित होता रहा। कई छोटे राज्य आपस में लड़े, जबकि अधिकांश आबादी के लिए जीवन की नींव अडिग रही।
प्राचीन काल से ही भारतीय समाज को चार भागों में बांटा गया है बड़े समूह- वर्ण। उच्च वर्णों (ब्राह्मण और क्षत्रिय) ने शासन करना और लड़ना जारी रखा, और नीचे (वैश्य और शूद्र) उन्होंने खेतों और कार्यशालाओं में काम किया। मध्य युग में, इस प्राचीन विभाजन में परिवर्तन हुए। वर्णों को छोटे में विभाजित किया जाने लगा लोगों के समूह जो पेशे या लिंग से एकजुट थे इस प्रकार, उदाहरण के लिए, फार्मासिस्ट, डॉक्टर, शिक्षक, आदि ब्राह्मणों, योद्धाओं, अधिकारियों आदि के बीच क्षत्रियों के बीच खड़े थे। विशेष संकेत, अनुष्ठान, सजावट, आचरण के नियम। कोई अपनी ही जाति में वर या वधू की तलाश कर सकता था, और जाति की परंपराओं और रीति-रिवाजों के अनुसार ही बच्चों की परवरिश कर सकता था। वर्णों की तरह, जातियों को निम्न और उच्च में विभाजित किया गया था। "अछूत" की एक विशेष जाति भी थी।
ऊंची जातियों के प्रतिनिधि भी निचली जातियों के पास नहीं हो सकते थे, उनके हाथ से खाना या पानी धोना तो दूर। यह उच्च माना जाता था कि "अछूत" की छाया भी "अपवित्र" कर सकती थी। केवल उच्च लोगों के प्रतिनिधि ही पवित्र ग्रंथों को पढ़ और सुन सकते थे। इन रीति-रिवाजों और परंपराओं का उल्लंघन करने वालों को कड़ी सजा दी जाती थी।
जाति विभाजन के अस्तित्व के बावजूद, समुदायों में एकजुट विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों को छोटे आत्मनिर्भर राज्यों के रूप में व्यवस्थित किया गया, जो राज्य सत्ता में एक इकाई के रूप में कार्य करते थे। समुदाय भारतीय समाज की रीढ़ थे। उन्होंने उसे आंतरिक स्थिरता प्रदान की। जबकि सरकारकमजोर था और समुदायों से कर वसूलने तक सीमित था।
समुदाय में विभिन्न जातियों के बीच पारस्परिक सेवाओं की एक प्रणाली विकसित हुई है - उत्पादों और सेवाओं का आदान-प्रदान। लगभग सभी मुद्दों को समुदाय द्वारा ही हल किया गया था: उन्होंने परिषद, न्यायाधीशों, करों का भुगतान, आवंटित लोगों को चुना लोक निर्माण. समुदाय में जीवन के नियमों का उल्लंघन करने वालों को दंडित किया जा सकता है। सज़ा से भी बदतर समुदाय से निष्कासन है।
मध्ययुगीन भारत में कई धर्म थे। आधारित प्राचीन धर्मपहली सहस्राब्दी ईस्वी में हिंदुत्व का निर्माण हुआ। पहले स्थान पर तीन देवताओं की पूजा हुई: चेरी, शिव और ब्राह्मी। उनके सम्मान में मंदिरों का निर्माण किया गया और समृद्ध बलिदान दिए गए।
हिंदू मृत्यु के बाद आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास करते थे। अगर किसी व्यक्ति ने अपने जीवनकाल में कुछ नहीं किया। जिसने जाति परंपरा का उल्लंघन किया, वह अगले जन्म में उच्च जाति में पुनर्जन्म ले सकता था। अगर वह पीछे हट गया, तो उसका पुनर्जन्म एक निचले या जानवर, पौधे, पत्थर में हुआ था।
हिंदुओं ने जानवरों को देवता बना दिया। खासकर गायें। उन्हें मारने की मनाही थी। हिंदुओं ने पवित्र गंगा नदी की भी पूजा की।
भारत का दूसरा धर्म बौद्ध धर्म था, जो यहां छठी शताब्दी में पैदा हुआ था। ई.पू. बुद्ध ने सिखाया कि एक व्यक्ति का पूरा जीवन कठोरता और पीड़ा है, और इसलिए उसकी आत्मा को सांसारिक हर चीज से मुक्त होना चाहिए और उच्च शांति के लिए प्रयास करना चाहिए। उन्होंने धन के बारे में भूलने का आग्रह किया। आनन्द, केवल सत्य बोलने में और जीवों को मारने में नहीं।
भारत की संस्कृति।मध्य युग में भारतीय संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। प्रायद्वीप के उत्तर और दक्षिण की संस्कृतियों का आत्मसात किया जा रहा है, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के धर्मों का निर्माण पूरा हो रहा है।
XIII-XV सदियों के दौरान। भारत के विकास में दो महत्वपूर्ण क्षण थे। सबसे पहले, भारत के उत्तर में, मुस्लिम और भारतीय सभ्यताओं के तत्वों के एकीकरण की प्रक्रिया जारी रही। दूसरे, वर्तमान में, शहरी जीवन काफी गहन रूप से विकसित हो रहा था, जो आवासों के विकास से जुड़ा था। विभिन्न शासकऔर अरब व्यापारियों के माध्यम से भारत को अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में लाना। गोवा, कालीकट, कंबाई, आगरा, पानीपत, लाहौर, मुल्तान, दिल्ली जैसे शहरों का तेजी से विकास हुआ।
पिछली उपलब्धियों के आधार पर, भारत की संस्कृति का विकास जारी रहा, विश्व संस्कृति को अपनी उपलब्धियों से समृद्ध किया। तो, भारत में हमारे युग की शुरुआत में पहले से ही उन्होंने दशमलव संख्या प्रणाली का उपयोग किया था, जो अब दुनिया भर में उपयोग किया जाता है। भारतीय गणितज्ञ आंकड़ों के क्षेत्रफल और पिंडों के आयतन की गणना करने, भिन्नों के साथ संक्रिया करने, संख्या p को अपेक्षाकृत सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम थे।
महत्वपूर्ण चिकित्सा में उपलब्धियां थीं। भारतीय डॉक्टर शरीर की आंतरिक संरचना को अच्छी तरह से जानते थे, लगभग 200 सर्जिकल उपकरणों का उपयोग करके जटिल ऑपरेशन करते थे, विभिन्न रोगों के लिए दवाएं तैयार करते थे। वे पूर्व के सभी देशों में अपने ज्ञान और कौशल के लिए प्रसिद्ध थे।
मध्य युग की कई इमारतें आज तक बची हुई हैं। इस युग की वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियाँ बौद्ध मंदिर हैं जिन्हें चट्टानों में उकेरा गया है: अजंता, एलोरा, ओ. एलिफेंट।
अजंता में मंदिर - यह संरचनाओं, गुफाओं का एक पूरा परिसर है, जिसे नौ शताब्दियों में बनाया गया था। मंदिर के 30 हॉल भित्तिचित्रों से चित्रित किए गए थे (केवल 16 गुफाओं में संरक्षित भित्ति चित्र हैं), जो उस समय के भारत के जीवन को दर्शाते हैं, बुद्ध के जीवन के दृश्य। जिन पेंट से भित्तिचित्रों को चित्रित किया गया है, उन्होंने आज तक अपनी चमक नहीं खोई है। इनका मुख्य गुण यह है कि ये अंधेरे में चमकते हैं।
चट्टानों में मंदिरों के अलावा मीनारों के रूप में मंदिरों का निर्माण किया गया। उड़ीसा में, एक पूरे मंदिर शहर का निर्माण किया गया था और एक शक्तिशाली बाड़ से घिरा हुआ था। मंदिर के अंदर शायद ही सजाया गया था, लेकिन बाहर से वे पूरी तरह से राहत, मूर्तियों और कुशलता से निष्पादित पत्थर की नक्काशी से ढके हुए थे। मूर्तिकारों ने किंवदंतियों और कहानियों के दृश्यों का पुनरुत्पादन किया। वे लोगों और जानवरों को गति में चित्रित करने में अच्छे थे।
XIII सदी से शुरू। भारत की वास्तुकला पर मुस्लिम संस्कृति का महत्वपूर्ण प्रभाव रहा है। सबसे प्रभावशाली दिल्ली में विशाल मीनार कुतुब मीनार थी। इसकी ऊंचाई 70 मीटर . तक पहुंचती है