शामोवा ओल्गा युरेविना,
रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक
किरोव शहर का MBOU माध्यमिक विद्यालय नंबर 53।
गोगोल कलात्मक सृजन की समस्याओं की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर की तलाश में थे, भले ही वे बहुत सूक्ष्म हों, हालांकि वे अपनी कल्पना को आकर्षित नहीं कर सके: आखिरकार, वह एक कलाकार थे। वह उच्चतम स्तर के कलाकार थे, लेकिन उनके पास एक उच्च धार्मिक प्रतिभा भी थी, और यह रचनात्मकता के लिए विशुद्ध रूप से कलात्मक प्यास पर हावी था। गोगोल इस बात से अवगत थे कि कला, चाहे वह कितनी भी ऊँची क्यों न हो, पृथ्वी पर खजाने के बीच रहेगी। गोगोल के लिए, हालांकि, स्वर्ग में खजाने हमेशा अधिक आवश्यक थे।
बेलिंस्की ने इसे जलन के साथ महसूस किया। यह बाद में कई लोगों द्वारा बोला और लिखा गया था, जिन्होंने गोगोल के भाग्य को समझने की कोशिश की - अलग-अलग तरीकों से, निश्चित रूप से, मूल्यांकन। गोगोल का धार्मिक भटकना बिना भटके और गिरे नहीं था। एक बात निश्चित है: यह गोगोल थे जिन्होंने रूसी साहित्य को रूढ़िवादी सत्य की सचेत सेवा के लिए निर्देशित किया था। ऐसा लगता है कि के। मोचुल्स्की ने इसे स्पष्ट रूप से तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे: "नैतिक क्षेत्र में, गोगोल को शानदार ढंग से उपहार दिया गया था; उन्हें अचानक सभी रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म में बदलने के लिए, पुश्किन के रास्ते से दोस्तोवस्की के रास्ते पर ले जाने के लिए नियत किया गया था। गोगोल द्वारा "महान रूसी साहित्य" की विशेषता वाली सभी विशेषताओं को गोगोल द्वारा रेखांकित किया गया था: इसकी धार्मिक और नैतिक संरचना, इसकी नागरिक चेतना और जनता, इसका जुझारू और व्यावहारिक चरित्र, इसकी भविष्यवाणी पथ और मसीहावाद। गोगोल से एक चौड़ी सड़क शुरू होती है, दुनिया का विस्तार। यहां गोगोल द्वारा दिया गया मुख्य खजाना है, जिसे हर कोई आंतरिक आवश्यकता के साथ प्राप्त कर सकता है और प्राप्त कर सकता है। देने की यह आंतरिक आवश्यकता गैर-काल्पनिक मूल्यों का सही अधिग्रहण है। चर्च के महान पिताओं में से एक, मैक्सिमस द कन्फेसर ने इसके बारे में इस तरह कहा: "मेरा केवल वही है जो मैंने दिया है।"
हम जीवन के अर्थ के सबसे कठिन प्रश्न को ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से नायकों के उदाहरण पर विचार करने का प्रयास करेंगे। प्रसिद्ध कामएन.वी. गोगोल, सभी रूसी साहित्य के लिए एक ऐतिहासिक कार्य, उनकी महान कविता "डेड सोल्स"
कविता का शीर्षक बहुआयामी है, यह काम की साजिश और आध्यात्मिक योजनाओं को जोड़ती है। यह भी कहा जाना चाहिए कि गोगोल द्वारा "मृत आत्माओं" के संयोजन का "आविष्कार" किया गया था। भाषा में "वांछित आत्माओं" का संयोजन था। 6 मई, 1847 को पोगोडिन के गोगोल के एक पत्र से: रूसी में "मृत आत्माएं" नहीं हैं। पुनरीक्षण आत्माएं, निर्दिष्ट आत्माएं, खोई हुई और लाभ प्राप्त करने वाली आत्माएं हैं। गोगोल इन शब्दों को न केवल चिचिकोव के घोटाले को, बल्कि पूरे काम को एक विशेष अर्थ देना चाहते थे। तथ्य यह है कि शीर्षक में गोगोल ज़मींदारों और अधिकारियों को इंगित करता है, चिचिकोव स्वयं गोगोल के पहले पाठकों के लिए पहले से ही स्पष्ट था। ए.आई. हर्ज़ेन ने 1842 में अपनी डायरी में लिखा: "... संशोधनवादी नहीं - मृत आत्माएं, लेकिन ये सभी नोज़ड्रेव, मनिलोव और अन्य सभी - ये मृत आत्माएं हैं और हम हर कदम पर उनसे मिलते हैं।" हर कोई "मृत" शब्द का शाब्दिक अर्थ समझता है - जीवन से वंचित, मृत। लेकिन यह भी स्पष्ट है कि कविता में "मृत आत्माएं" काफी जीवित लोग हैं, जो यहां तक \u200b\u200bकि कहते हैं, सफल होते हैं, सबसे पहले, अपनी राय में। तो वे जीवित होते हुए भी "मृत" क्यों हैं। जाहिर है, इस सवाल का जवाब यह है कि उनके जीवन का उतना बड़ा अर्थ नहीं है जितना होना चाहिए था।
गोगोल अपने सबसे ईमानदार विचारों में से एक पुराने मुराज़ोव (डेड सोल्स के दूसरे खंड में) के मुंह में डालता है: "यह अफ़सोस की बात नहीं है कि आप दूसरों के सामने दोषी हो गए, लेकिन यह अफ़सोस की बात है कि आप खुद से पहले - अमीर ताकतों के सामने दोषी हो गए। और उपहार, जो तुम्हें सौंपे गए हैं। आपका उद्देश्य एक महान व्यक्ति बनना है, लेकिन आपने खुद को खो दिया है और खुद को बर्बाद कर लिया है। चिचिकोव को संबोधित ये शब्द, निस्संदेह, लेखक द्वारा प्रत्येक व्यक्ति को संबोधित के रूप में पहचाने गए थे। कविता के नायक, पाठक के सामने से गुजरते हुए ठीक उसी क्रम में जिस क्रम में शानदार गोगोल ने उन्हें रखा था, सीढ़ियों की सीढ़ियों पर खड़े होते हैं, लेकिन सीढ़ियाँ ऊपर नहीं, बल्कि नीचे की ओर जाती हैं। ईश्वर की ओर नहीं, बल्कि पूरी तरह से अलग दिशा में। मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। अपने अनुभव से, मैं कह सकता हूं कि लोग बहुत आकर्षित होते हैं और प्लायस्किन की छवि उनमें सबसे बड़ी प्रतिक्रिया पैदा करती है। इसलिए, मैं इस नायक पर ध्यान केंद्रित करना चाहूंगा, जो गोगोल के जमींदारों की गैलरी के बहुत अंत में खड़ा है।
जैसा कि लेखक और साहित्यिक आलोचक इगोर वोल्गिन ने कहा, "गोगोल के ज़मींदार कांस्य में ढाले गए प्रकार हैं।" बहुत अच्छा हुनरगोगोल उन्हें पूरी सटीकता और चमक के साथ खींचता है। गोगोल संपत्ति, घर, नायकों की उपस्थिति का वर्णन करता है, नायकों का भाषण अभिव्यंजक है। चिचिकोव द्वारा उन्हें मृत किसानों को बेचने की पेशकश पर सभी अलग-अलग प्रतिक्रिया देते हैं। लेकिन प्लायस्किन की कहानी अन्य जमींदारों के अध्यायों से काफी भिन्न है। कविता का छठा अध्याय एक गेय विषयांतर के साथ खुलता है जिसमें लेखक अपनी युवावस्था को याद करता है। इस गेय विषयांतर में, हमें एक बहुत ही महत्वपूर्ण शब्द दिखाई देता है - अश्लीलता। जब गोगोल के काम की बात आती है तो अश्लीलता प्रमुख शब्द है। पुश्किन ने पहली बार इसे कहा, और गोगोल ने अपने द्वारा चित्रित जीवन के संबंध में इस अवधारणा को आत्मसात और अनुमोदित किया: "उन्होंने मेरे बारे में बहुत सारी बातें कीं, मेरे कुछ पक्षों का विश्लेषण किया, लेकिन उन्होंने मेरे मुख्य अस्तित्व का निर्धारण नहीं किया। केवल पुश्किन ने उसे सुना। उन्होंने हमेशा मुझे बताया कि जीवन की अश्लीलता को इतनी स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए किसी अन्य लेखक के पास यह उपहार नहीं था कि एक अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता को इतनी ताकत से रेखांकित करने में सक्षम हो कि वह सब कुछ जो आंख से बच जाता है वह सभी की आंखों में बड़ा हो जाता है। . यहाँ मेरी मुख्य संपत्ति है, जो अकेले मेरी है और जो निश्चित रूप से, अन्य लेखकों के पास नहीं है। यह बाद में मुझमें और भी गहरा हो गया ... ”, - इस तरह गोगोल ने बाद में गवाही दी (चयनित स्थानों में ...)। फादर वासिली ज़ेनकोवस्की, जिन्होंने शायद, गोगोल पर अपने शोध के सर्वश्रेष्ठ पृष्ठों को अश्लीलता के विषय पर समर्पित किया, ने लिखा: "अश्लीलता का विषय, इसलिए, आत्मा की दरिद्रता और विकृति का विषय है, तुच्छता और शून्यता अन्य ताकतों की उपस्थिति में इसकी हरकतें जो किसी व्यक्ति को उठा सकती हैं। जहां कहीं भी अश्लीलता की बात आती है, कोई भी लेखक की छिपी हुई उदासी को सुन सकता है - यदि वास्तविक "हँसी के माध्यम से आँसू" नहीं है, तो हर उस चीज़ की त्रासदी का एक शोकपूर्ण एहसास जो एक व्यक्ति का जीवन वास्तव में उबलता है, जिसमें वह वास्तव में शामिल है। अश्लीलता उस वास्तविकता का एक अनिवार्य हिस्सा है जिसका गोगोल वर्णन करते हैं..."
फादर के अंतिम शब्दों पर ध्यान दें। वसीली ज़ेनकोवस्की: "... हर चीज की त्रासदी की एक दुखद भावना जो एक व्यक्ति का जीवन वास्तव में उबलती है, जिसमें वह वास्तव में शामिल है।" प्लायस्किन पर अध्याय, किसी अन्य की तरह, त्रासदी की इस भावना से प्रभावित नहीं है।
कभी अद्भुत और जीवंत उद्यान, जीर्ण-शीर्ण हो गया। मानव आत्मा के बगीचे के साथ एक सादृश्य खुद को बताता है। एक ऐसा गाँव जिसमें सब कुछ: सड़कें और किसान घर दोनों - आधे-अधूरे शरीर (लॉग और उभरी हुई पसलियों के साथ टूटी हुई छतों की तुलना), विशाल ढेर में सड़ी हुई रोटी से मिलते जुलते हैं। दो! ग्रामीण चर्च, खाली, दागदार और फटा हुआ। घर, लगभग पहले ही मर चुका है, बंद खिड़कियों के साथ - आँखें (डेढ़ ने केवल इस दुनिया को देखा)। प्लायस्किन के घर से ठंड आ रही है। एक भयानक चिकना ड्रेसिंग गाउन में खुद प्लायस्किन। हर तरह की अनावश्यक चीजों के उनके निरंतर संग्रह के बारे में एक कहानी। और सबसे महत्वपूर्ण बात - यह प्लायस्किन के जीवन की कहानी है, एक उत्साही स्मार्ट मालिक और एक दयालु पति और पिता से उनके पुनर्जन्म की कहानी "मानवता में छेद", एक "दानव" में, खरीदारों के अनुसार, जिन्होंने उसके पास जाना बंद कर दिया . पाठक गोगोल के दुःख को देखता है "एक व्यक्ति किस तुच्छता, क्षुद्रता, कुरूपता में उतर सकता है।" “जल्दी से सब कुछ एक व्यक्ति में बदल जाता है; इससे पहले कि आपके पास पीछे मुड़कर देखने का समय हो, एक भयानक कीड़ा पहले से ही अंदर विकसित हो चुका है, निरंकुश रूप से सभी महत्वपूर्ण रसों को अपनी ओर मोड़ रहा है। और एक से अधिक बार, न केवल एक व्यापक जुनून, बल्कि कुछ छोटे के लिए एक तुच्छ जुनून, जो सबसे अच्छे कर्मों के लिए पैदा हुआ था, ने उसे महान और पवित्र कर्तव्यों को भुला दिया और महान और पवित्र को तुच्छ ट्रिंकेट्स में देखा, ”गोगोल लिखते हैं। (आप इन शब्दों को विस्तार से सहसंबंधित कर सकते हैं: एक झूमर एक कोकून की तरह है जिसके अंदर प्लायस्किन के कमरे में छत के नीचे एक कीड़ा बैठा है)।
क्यों? व्यक्ति के साथ ऐसा क्यों हुआ? क्योंकि गोगोल का नायक (उसके सभी जमींदार नायक, और चिचिकोव भी) एक क्षैतिज दिशा में रहते हैं, वह आकाश से अपना संबंध खो देता है और एक आदमी बनना बंद कर देता है। वह इसके लिए अपनी ऊर्जा का उपयोग नहीं करता है। "यदि मनुष्य सारे जगत को प्राप्त करे और अपनी आत्मा को खो दे तो उसे क्या लाभ?" - हम मरकुस के सुसमाचार में पढ़ते हैं। इस सब धन का क्या उपयोग जो सड़ गया है और किसी के लिए सुख और आनंद नहीं लाया है। "पृथ्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करना, जहां कीड़ा और काई नाश करते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं; परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई नष्ट करते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते, क्योंकि जहां तेरा धन है वहां तेरा मन भी रहेगा। प्लायस्किन यह नहीं देखता कि उसका दिल है जहाँ सब कुछ सड़ा हुआ है, सब कुछ खाली और ठंडा है। यह भयानक है कि वह अन्य लोगों को उनके पैसे के प्यार के लिए भी निंदा करता है (क्लर्क जो अपने काम के लिए भुगतान मांगते हैं)। आध्यात्मिक रूप से मृत, वास्तव में एक मृत आत्मा, प्लायस्किन ने कई बार भगवान का उल्लेख किया है, लेकिन ये सिर्फ शब्द हैं। उसका विश्वास मर चुका है, क्योंकि यह उसके लिए जीवन का अर्थ नहीं है, आध्यात्मिक जीवन की ओर नहीं ले जाता है, फल नहीं देता है।
सुरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथनी ने कहा: "क्या हमारी भलाई इस तथ्य के लिए हमारी आँखें बंद कर देगी कि जीवन में गहराई, और अर्थ और उद्देश्य है, और हम भगवान के साथ एक बैठक के लिए प्रयास कर रहे हैं, और यह बैठक आखिरी और सही मायने में होगी भयानक निर्णय, अगर हम प्यार नहीं करेंगे - शुद्ध, सच्चा प्यार? "आध्यात्मिक प्रगति अंततः केवल एक चीज से सबसे अच्छी तरह प्रमाणित होती है: प्रेम करने की हमारी क्षमता। प्यार करने के लिए - शुद्ध सम्मान, सेवा, निस्वार्थ स्नेह के अर्थ में जिसे पारस्परिक भुगतान की आवश्यकता नहीं है; "सहानुभूति", या "सहानुभूति" के अर्थ में, जो हमें "सहानुभूति", "दूसरे में महसूस करने" के लिए अपने बारे में भूलने के लिए प्रोत्साहित करता है, ओलिवियर क्लेमेंट, फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, इतिहासकार, सेंट सर्जियस ऑर्थोडॉक्स संस्थान में प्रोफेसर ने लिखा है। पेरिस में, लेखक कई किताबें। प्लायस्किन के जीवन में कोई प्रेम, दया नहीं है: वह अपने बच्चों को शाप भेजता है, किसान उसके लिए केवल चोर और ठग हैं, वह सभी पर संदेह करता है और निंदा करता है, वह पूरी तरह से अकेला है। ईश्वर के मार्ग पर पहला कदम है अपने जुनून और पापों को देखना, उन्हें महसूस करना, पश्चाताप करना। लेकिन प्लायस्किन के जीवन में ऐसा नहीं है। और इसलिए "वह स्वयं अंततः मानवता में किसी प्रकार के छेद में बदल गया।" और उसका जीवन ही दुर्गंध और क्षय के बीच मृत्यु के समान हो जाता है। कितना डरावना। लेकिन यह और भी भयानक है कि गोगोल, जो पूरी तरह से लोगों के दिलों को जानता है, जिसमें दोस्तोवस्की के अनुसार, शैतान भगवान से लड़ता है, हर पाठक, खासकर युवा तक पहुंचने की कोशिश करता है। लेखक के शब्दों को हर कोई जानता है: “और मनुष्य किस तुच्छता, क्षुद्रता, घिनौनेपन में उतर सकता है! बदल सकता था! और क्या ऐसा लगता है कि यह सच है? सब कुछ सच लगने लगता है, इंसान को सब कुछ हो सकता है। अगर वे उसे बुढ़ापे में अपना चित्र दिखाते तो वर्तमान उग्र युवक डरावने रूप में वापस कूद जाता। इसे अपने साथ सड़क पर ले जाएं, नरम छोड़ दें युवा वर्षकठोर कठोर साहस में, अपने साथ सभी मानव आंदोलनों को ले लो, उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, आप उन्हें बाद में नहीं उठाएंगे!
गोगोल ने दोहराना पसंद किया कि उनकी छवियां जीवित नहीं होंगी यदि प्रत्येक पाठक को यह नहीं लगता कि उन्हें "उसी शरीर से लिया गया है जिससे हम हैं।" गोगोल की छवियों की यह संपत्ति - एक निश्चित पहचान, हम में से प्रत्येक की आत्मा से निकटता - पहले से ही लेखक के समकालीनों द्वारा नोट की गई थी। "क्या हम सभी, युवावस्था के बाद, एक तरह से या किसी अन्य, गोगोल के नायकों के जीवन का नेतृत्व नहीं कर रहे हैं? - हर्ज़ेन ने जुलाई 1842 में अपनी डायरी में लिखा था। - एक मनिलोव के बेवकूफ दिवास्वप्न के साथ रहता है, दूसरा - एक ला नोसड्रेफ को तोड़ता है, तीसरा - प्लायस्किन ... . 19वीं शताब्दी के मध्य में लिखी गई गोगोल की महान पुस्तक भी हमें संबोधित है। पुस्तक में एक गहरा आध्यात्मिक अर्थ है। गोगोल ने अपने सुसाइड नोट में यह खुलासा किया था: "मृत नहीं, बल्कि जीवित आत्माएं बनो। यीशु मसीह के संकेत के अलावा और कोई द्वार नहीं है, और हर कोई, अन्यथा चढ़ना, चोर और डाकू है। गोगोल के अनुसार, उनके नायकों की आत्माएं बिल्कुल नहीं मरीं। उनमें, प्रत्येक व्यक्ति की तरह, सच्चा जीवन निहित है - भगवान की छवि, और साथ ही पुनर्जन्म की आशा। यीशु ने कहा: मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं; बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं आता (यूहन्ना 14:6)। लेखक कविता में सुसमाचार परंपरा से आगे बढ़े, जिसमें "मृत" आत्मा की आध्यात्मिक रूप से मृत के रूप में समझ वापस आती है। गोगोल का विचार पवित्र प्रेरित पॉल द्वारा तैयार किए गए ईसाई नैतिक कानून के अनुरूप है: "जैसे आदम में सभी मरते हैं, वैसे ही मसीह में सभी जीवित किए जाएंगे" (1 कुरिं। 15:22)। इसके साथ जुड़ा हुआ है "मृत आत्माओं" का मुख्य विचार - पतित व्यक्ति के आध्यात्मिक पुनरुत्थान का विचार। इसे पहले लागू किया जाना चाहिए था। नायककविताएँ "और, शायद, इसी चिचिकोव में कुछ ऐसा है जो बाद में एक व्यक्ति को धूल में डुबो देगा और स्वर्ग के ज्ञान के सामने घुटने टेक देगा," लेखक अपने नायक के भविष्य के पुनरुद्धार की भविष्यवाणी करता है, अर्थात उसकी आत्मा का पुनरुद्धार। न केवल चिचिकोव, बल्कि अन्य नायकों को भी आत्मा में पुनर्जन्म लेना पड़ा - यहां तक \u200b\u200bकि प्लायस्किन, शायद सभी का सबसे "मृत"। आर्किमंड्राइट थियोडोर के सवाल पर कि क्या पहले खंड के अन्य पात्रों को पुनर्जीवित किया जाएगा, गोगोल ने मुस्कुराते हुए जवाब दिया: "अगर वे चाहते हैं।" आध्यात्मिक पुनर्जन्म किसी व्यक्ति को दी गई सर्वोच्च क्षमताओं में से एक है, और गोगोल के अनुसार, यह मार्ग सभी के लिए खुला है। और यह पुनरुत्थान "हमारी मौलिक प्रकृति, हमारे द्वारा भुला दिया गया" के आधार पर होना था, और न केवल हमवतन लोगों के लिए, बल्कि सभी मानव जाति के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करना था। यह गोगोल की कविता डेड सोल्स के "सुपर टास्क" में से एक था।
और अंत में, मैं यूरी मान के कथन को उद्धृत करना चाहता हूं: "कविता के प्रकाशक के अनुसार, डेड सोल्स एक महान पुस्तक है, लेकिन यह केवल एक रूसी व्यक्ति के लिए समझ में आता है, विदेशी इसे नहीं समझेंगे।" लेकिन इंग्लैंड में, "1001 वर्क्स यू मस्ट रीड बिफोर यू डाई" नामक एक संग्रह प्रकाशित हुआ। एन.वी. की दो पुस्तकें हैं। गोगोल। पहली कविता "मृत आत्मा" है।
साहित्य
टिकट नंबर 12 का जवाब
आत्माएं मृत और जीवित हैं कविता में एन.वी. गोगोल की मृत आत्माएं।
1. कविता का मुख्य संघर्ष एन.वी. गोगोल की मृत आत्माएं।
2. विभिन्न प्रकार के भूस्वामियों की विशेषताएँ। मृतकों की आत्माएं:
सोबकेविच;
डिब्बा;
3. चिचिकोव की छवि।
4. जीवित आत्माएं - लोगों की प्रतिभा का अवतार।
5. लोगों का नैतिक पतन समाज की नैतिक शून्यता का परिणाम है।
1. रचनात्मकता का शिखर एन.वी. गोगोल "डेड सोल" कविता बन गए। अपना भव्य काम बनाना शुरू करते हुए, उन्होंने ज़ुकोवस्की को लिखा कि "सभी रूस इसमें दिखाई देंगे!"। गोगोल ने लोगों की विशाल आध्यात्मिक शक्तियों और उनके बंधन के बीच समकालीन वास्तविकता के मुख्य विरोधाभास को कविता के संघर्ष के आधार के रूप में रखा। इस संघर्ष को महसूस करते हुए, उन्होंने उस अवधि की सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं की ओर रुख किया: जमींदार अर्थव्यवस्था की स्थिति, स्थानीय और नौकरशाही बड़प्पन का नैतिक चरित्र, अधिकारियों के साथ किसानों का संबंध, रूस में लोगों का भाग्य। गोगोल की कविता "डेड सोल" में नैतिक शैतानों की एक पूरी गैलरी प्रदर्शित होती है, जो सामान्य संज्ञा बन गए हैं। गोगोल लगातार अधिकारियों, जमींदारों और चिचिकोव की कविता के मुख्य चरित्र को दर्शाता है। कविता का कथानक चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में बनाया गया है, जो एक अधिकारी है जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है।
2. कविता के पहले खंड का लगभग आधा हिस्सा विभिन्न प्रकार के रूसी जमींदारों की विशेषताओं के लिए समर्पित है। गोगोल पाँच वर्ण, पाँच चित्र बनाता है जो एक दूसरे से बहुत अलग हैं, और साथ ही, उनमें से प्रत्येक में एक रूसी जमींदार की विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। चिचिकोव द्वारा देखे गए जमींदारों की छवियों को इसके विपरीत कविता में प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि वे विभिन्न दोषों को ले जाते हैं। एक के बाद एक, प्रत्येक आध्यात्मिक रूप से पिछले एक की तुलना में अधिक महत्वहीन, सम्पदा के मालिक काम में अनुसरण करते हैं: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। यदि मनिलोव भावुक और मधुर है, तो सोबकेविच सीधा और असभ्य है। जीवन के बारे में उनके विचार ध्रुवीय हैं: मनिलोव के लिए, उनके आसपास हर कोई सुंदर है, सोबकेविच के लिए वे लुटेरे और ठग हैं। मनीलोव किसानों के कल्याण के लिए, परिवार के कल्याण के लिए कोई वास्तविक चिंता नहीं दिखाता है; उसने सारा प्रबंधन दुष्ट क्लर्क को सौंप दिया, जो किसानों और जमींदार दोनों को बर्बाद कर देता है। लेकिन सोबकेविच एक मजबूत मालिक है, जो लाभ के लिए किसी भी घोटाले के लिए तैयार है। मनिलोव एक लापरवाह सपने देखने वाला है, सोबकेविच एक निंदक मुट्ठी-बर्नर है। कोरोबोचका की हृदयहीनता छोटी-छोटी जमाखोरी में प्रकट होती है; केवल एक चीज जो उसे चिंतित करती है वह है भांग, शहद की कीमत; "बहुत सस्ते में नहीं बेचना" और मृत आत्माओं को बेचते समय। कोरोबोचका सोबकेविच को कंजूसपन, लाभ के लिए जुनून की याद दिलाता है, हालांकि "क्लबहेड" की मूर्खता इन गुणों को एक हास्य सीमा तक लाती है। "होर्डर्स", सोबकेविच और कोरोबोचका, "स्क्वैंडरर्स" - नोज़ड्रेव और प्लायस्किन द्वारा विरोध किया जाता है। Nozdryov एक हताश बर्बादी और मृगतृष्णा है, अर्थव्यवस्था का विध्वंसक और विध्वंसक है। उनकी ऊर्जा एक निंदनीय उपद्रव, लक्ष्यहीन और विनाशकारी में बदल गई।
यदि नोज़द्रेव ने अपने पूरे भाग्य को हवा में जाने दिया, तो प्लायस्किन ने अपनी उपस्थिति को एक रूप में बदल दिया। गोगोल अंतिम पंक्ति दिखाता है जिसमें प्लायस्किन के उदाहरण से आत्मा का वैराग्य एक व्यक्ति का नेतृत्व कर सकता है, जिसकी छवि जमींदारों की गैलरी को पूरा करती है। यह नायक अब इतना हास्यास्पद नहीं है जितना डरावना और दयनीय है, क्योंकि पिछले पात्रों के विपरीत, वह न केवल आध्यात्मिकता खो देता है, बल्कि उसकी मानवीय उपस्थिति भी खो देता है। चिचिकोव, उसे देखकर, लंबे समय तक सोचता है कि यह पुरुष है या महिला, और अंत में, यह तय करता है कि गृहस्वामी उसके सामने है। इस बीच, यह एक जमींदार है, एक हजार से अधिक आत्माओं और विशाल भंडार का मालिक है। सच है, इन पेंट्री में रोटी सड़ती है, आटा पत्थर में बदल जाता है, कपड़ा और कैनवास धूल में बदल जाता है। जागीर घर में एक कम भयानक तस्वीर दिखाई देती है, जहां सब कुछ धूल और कोबवे से ढका हुआ है, और कमरे के कोने में "चीजों का ढेर जो मेज पर झूठ बोलने के लिए मोटे और अयोग्य हैं। यह तय करना मुश्किल था कि वास्तव में इस ढेर में क्या था", जैसे कि मालिक के "जो गढ़ा गया था ... ड्रेसिंग गाउन" की तह तक जाना मुश्किल था। ऐसा कैसे हो गया कि अमीर शिक्षित व्यक्ति, रईस "मानवता में छेद" में बदल गया? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए। गोगोल नायक के अतीत को संदर्भित करता है। (वह बाकी जमींदारों के बारे में पहले से ही गठित प्रकारों के बारे में लिखता है।) लेखक बहुत सटीक रूप से एक व्यक्ति के पतन का पता लगाता है, और पाठक समझता है कि एक व्यक्ति एक राक्षस पैदा नहीं होता है, बल्कि एक बन जाता है। तो यह आत्मा जीवित रह सके! लेकिन गोगोल ने नोटिस किया कि समय के साथ, एक व्यक्ति खुद को समाज में प्रचलित कानूनों के अधीन कर देता है और युवाओं के आदर्शों के साथ विश्वासघात करता है।
गोगोल के सभी ज़मींदार उज्ज्वल, व्यक्तिगत, यादगार पात्र हैं। लेकिन उनकी सभी बाहरी विविधता के साथ, सार अपरिवर्तित रहता है: जीवित आत्माओं का अधिकार होने के कारण, वे स्वयं लंबे समय से मृत आत्माओं में बदल गए हैं। हम एक जीवित आत्मा की सच्ची गतिविधियों को न तो एक खाली सपने देखने वाले में, या एक मजबूत दिमाग वाली गृहिणी में, या एक "हंसमुख बूर" में, या एक भालू की तरह एक जमींदार-मुट्ठी में नहीं देखते हैं। यह सब आध्यात्मिक सामग्री की पूर्ण कमी के साथ सिर्फ एक उपस्थिति है, यही कारण है कि ये नायक हास्यास्पद हैं। पाठक को यह विश्वास दिलाते हुए कि उसके ज़मींदार असाधारण नहीं हैं, लेकिन विशिष्ट हैं, लेखक अन्य रईसों का भी नाम लेता है, उन्हें उनके उपनामों से भी चिह्नित करता है: सविनिन, ट्रेपाकिन, ब्लोखिन, चुंबन, लापरवाह, आदि।
3. गोगोल मुख्य चरित्र - चिचिकोव के चरित्र के गठन के उदाहरण पर मानव आत्मा के वैराग्य का कारण दिखाता है। एक धूमिल बचपन, माता-पिता के प्यार और स्नेह से रहित, सेवा और रिश्वत लेने वाले अधिकारियों का एक उदाहरण - इन कारकों ने एक बदमाश का गठन किया जो उसके पूरे वातावरण की तरह है। लेकिन वह कोरोबोचका की तुलना में अधिग्रहण की अपनी इच्छा में अधिक लालची निकला, सोबकेविच से अधिक कठोर और संवर्द्धन के साधनों में नोज़द्रीव से अधिक ढीठ। अंतिम अध्याय में, चिचिकोव की जीवनी के पूरक के रूप में, वह अंत में एक चतुर शिकारी, परिचित और बुर्जुआ गोदाम के उद्यमी, एक सभ्य बदमाश, जीवन के स्वामी के रूप में सामने आया है। लेकिन चिचिकोव, उद्यमशीलता की भावना में जमींदारों से अलग, एक "मृत" आत्मा भी है। जीवन का "चमकता हुआ आनंद" उसके लिए दुर्गम है। एक "सभ्य व्यक्ति" चिचिकोव की खुशी पैसे पर आधारित है। गणना ने उससे सभी मानवीय भावनाओं को दूर कर दिया और उसे "मृत" आत्मा बना दिया। गोगोल एक नए व्यक्ति के रूसी जीवन में उपस्थिति दिखाता है, जिसके पास न तो एक कुलीन परिवार है, न ही कोई उपाधि है, न ही कोई संपत्ति है, लेकिन जो अपने स्वयं के प्रयासों की कीमत पर, अपने दिमाग और संसाधनशीलता के लिए धन्यवाद, एक भाग्य बनाने की कोशिश कर रहा है स्वयं उसके लिए। उनका आदर्श एक पैसा है; उसके द्वारा विवाह की कल्पना एक सौदे के रूप में की जाती है। उसके जुनून और स्वाद विशुद्ध रूप से भौतिक हैं। व्यक्ति का जल्दी से अनुमान लगाने के बाद, वह जानता है कि हर किसी से एक विशेष तरीके से कैसे संपर्क किया जाए, सूक्ष्म रूप से उसकी चाल की गणना की जाए। गोगोल द्वारा अस्पष्ट शब्दों में वर्णित उनकी उपस्थिति से आंतरिक विविधता, मायावीता पर भी जोर दिया गया है: "एक सज्जन ब्रिट्ज़का में बैठे थे, न तो बहुत मोटा और न ही बहुत पतला, कोई यह नहीं कह सकता कि वह बूढ़ा था, लेकिन ऐसा नहीं था कि वह भी था युवा।" गोगोल अपने समकालीन समाज में उभरते हुए प्रकार की व्यक्तिगत विशेषताओं को समझने में सक्षम थे और उन्हें चिचिकोव की छवि में एक साथ लाए। नगर निगम के अधिकारी जमींदारों से भी अधिक अवैयक्तिक हैं। गेंद के दृश्य में उनकी मृत्यु दिखाई देती है: लोग दिखाई नहीं दे रहे हैं, मलमल, एटलस, मलमल, टोपी, टेलकोट, वर्दी, कंधे, गर्दन, रिबन हर जगह हैं। जीवन की सारी रुचि गपशप, गपशप, क्षुद्र घमंड, ईर्ष्या पर केंद्रित है। वे केवल रिश्वत के आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं; सभी आलसी, उनकी कोई रुचि नहीं है, ये भी "मृत" आत्माएं हैं।
4. लेकिन चिचिकोव, अधिकारियों और जमींदारों की "मृत" आत्माओं के पीछे, गोगोल ने किसानों की जीवित आत्माओं, राष्ट्रीय चरित्र की ताकत को समझा। ए। आई। हर्ज़ेन के शब्दों में, गोगोल की कविता में, "मृत आत्माओं के पीछे - जीवित आत्माएं" दिखाई देती हैं। कोचमैन मिखेव, शूमेकर तेल्यातनिकोव, ईंट बनाने वाले मिलुश्किन, बढ़ई स्टीफन कॉर्क की निपुणता में लोगों की प्रतिभा का पता चलता है। लोगों के दिमाग की ताकत और तीक्ष्णता रूसी शब्द की चमक और सटीकता, रूसी भावना की गहराई और अखंडता में - रूसी गीत की ईमानदारी में, आत्मा की चौड़ाई और उदारता में - चमक और अनर्गल में परिलक्षित होती थी। मज़ा लोक अवकाश. जमींदारों की हड़पने वाली शक्ति पर असीम निर्भरता, जो किसानों को मजबूर, थकाऊ श्रम, निराशाजनक अज्ञानता के लिए बर्बाद करती है, बेवकूफ मित्येव और मिन्याव, दलित प्रोशेक और पेलगेया को जन्म देती है, जो नहीं जानते कि "कहां सही है, कहां बचा है ”, विनम्र, आलसी, भ्रष्ट पेट्रुस्की और सेलीफानोव। गोगोल देखता है कि "मृत" आत्माओं के दायरे में उच्च और अच्छे गुण कैसे विकृत होते हैं, किसान कैसे मरते हैं, निराशा से प्रेरित होते हैं, किसी भी जोखिम भरे व्यवसाय में भागते हैं, बस दासता से बाहर निकलने के लिए।
सर्वोच्च शक्ति से सच्चाई नहीं पाकर, कैप्टन कोप्पिकिन, खुद की मदद करते हुए, लुटेरों का आत्मान बन जाता है। "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" अधिकारियों को रूस में एक क्रांतिकारी विद्रोह के खतरे की याद दिलाता है।
5. दासता मृत्यु व्यक्ति में अच्छे झुकाव को नष्ट कर देती है, लोगों को नष्ट कर देती है। रूस के राजसी, असीम विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूसी जीवन की वास्तविक तस्वीरें विशेष रूप से कड़वी लगती हैं। रूस की कविता में "एक तरफ से" उसके नकारात्मक सार में, "विजयी बुराई और पीड़ित घृणा की आश्चर्यजनक तस्वीरों" में, गोगोल एक बार फिर आश्वस्त करते हैं कि उनके समय में "अन्यथा समाज या यहां तक कि पूरी पीढ़ी को सुंदरता की ओर निर्देशित करना असंभव है। , जब तक कि तुम उसके सच्चे घिनौने काम की पूरी गहराई न दिखाओ।”
रूढ़िवादी मनोचिकित्सा [आत्मा को ठीक करने का पितृसत्तात्मक पाठ्यक्रम] व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफेरूढ़िवादी मनोचिकित्सा पुस्तक से [आत्मा को ठीक करने में देशभक्ति पाठ्यक्रम] लेखक व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफीक पुस्तक प्रश्न से पुजारी तक लेखक शुलयक सर्गेई
12. क्या सभी आत्माएं अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएं, और सच्ची आत्माएं उस पर प्राप्त करती हैं? प्रश्न: क्या सभी आत्माएं अमरता प्राप्त करती हैं या केवल विश्वासियों की आत्माएं, और उस पर सच्चे लोग? पुजारी अलेक्जेंडर मेन उत्तर देते हैं: मुझे डर है कि यह अमरता के क्षेत्र को बहुत कम कर देगा। स्वभाव से, मानव आत्मा
किताब से मैं जीवन में झाँकता हूँ। विचारों की किताब लेखक इलिन इवान अलेक्जेंड्रोविच हसीदिक परंपरा पुस्तक से लेखक बुबेर मार्टिनबीमारी अपने बुढ़ापे में, रब्बी ज़ुस्या बीमार पड़ गए और अपने जीवन के अंतिम सात साल बिस्तर पर बिताए, क्योंकि, जैसा कि वे उसके बारे में लिखते हैं, उन्होंने इज़राइल के छुटकारे के लिए खुद को पीड़ित किया। किसी तरह ल्यूबेल्स्की से एक क्लैरवॉयंट और ओलिक से रब्बी हिर्श लीब उनसे मिलने आए। जब उन्होंने ज़ुसिया को छोड़ दिया,
इतालवी पिता के जीवन और लेखक की आत्मा की अमरता के बारे में बातचीत पुस्तक से6. जिस प्रकार शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, उसी प्रकार संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा के जीवन को पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। लेकिन आत्मा का जीवन जो शरीर में है, मैं शरीर की गतिविधियों से जान सकता हूं, क्योंकि यदि शरीर में आत्मा नहीं होती, तो शरीर के अंग हिल नहीं सकते थे; में
द मिस्ट्री ऑफ लाइफ किताब से लेखक (मामोंटोव) आर्किमंड्राइट विक्टर28. किसी को विश्वास करना चाहिए कि जैसे परिपूर्ण आत्माएं स्वर्ग में हैं, वैसे ही पापियों की आत्माएं, शरीर से अलग होने के बाद, ग्रेगरी नरक में हैं। यदि पवित्र वार्तालाप ने आपको पूरी तरह से आश्वस्त किया है कि संतों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, तो यह विश्वास करना नितांत आवश्यक है कि दुष्टों की आत्माएं नरक में हैं। द्वारा
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लम्हों की किताब से बार्ट कार्लो द्वाराबीमारी शारीरिक बीमारी के दौरान ध्यान देने की आवश्यकता के बारे में, और क्यों? .दुनिया में बीमारों के खिलाफ कौन सी लड़ाईयां उठती हैं, और मठवासियों के खिलाफ किस तरह की लड़ाई होती है? प्रभु शरीर के रोगों को आत्मा के रोगों से मुक्ति दिलाते हैं। हमें धूर्तता से स्वयं को दूसरों में रोगों के कारणों की व्याख्या नहीं करनी चाहिए,
इटालियन फादर्स के जीवन और आत्मा की अमरता पर पुस्तक वार्तालाप से लेखक संवाद ग्रेगरीबीमार प्रभु! वह है जिसे आप प्यार करते हैं, बीमार। यूहन्ना 11:3 बीमारी वह क्षण है जब परमेश्वर की सृष्टि के विरुद्ध अराजकता फैलती है; यह शैतान और उसके सेवकों - राक्षसों की उपस्थिति है। ईश्वर के संबंध में बीमारी शक्तिहीन है, क्योंकि यह वास्तविक और खतरनाक है, केवल ईश्वर के तत्व के रूप में
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सोलफुल टीचिंग पुस्तक से लेखक ऑप्टिना मैकरियस13. व्यक्ति का सच्चा सुख आत्मा में जीवन है। आत्मा का सबसे पतला खोल, इसके और शरीर के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है और आत्माओं और संतों और स्वर्गदूतों की दुनिया के बीच संचार का साधन है। आत्मा के खोल की हल्की और अँधेरी अवस्था अंतिम अक्षर के अंत में रखे अक्षर का उत्तर देना चाहती थी
लेखक की किताब सेआत्मा का जन्म और आत्मा की हत्या जब आत्मा प्रकट होती है मौजूदा और पिछले बच्चे जो पैदा होने वाले हैं अज़ूर पैलेस के विशाल हॉल, जहां बच्चे पैदा होने वाले हैं इंतजार कर रहे हैं ... सुंदर नीला कपड़ों में बच्चे। कोई खेल रहा है, कोई चल रहा है, कोई बात कर रहा है या
लेखक की किताब सेबीमारी ईश्वर के दर्शन के रूप में बीमारियों को स्वीकार करना आवश्यक है।लिखें कि बीमारियाँ और दुःख आपके पास आते हैं। यह आपके लिए भगवान की दया का संकेत है: जिसके लिए भगवान प्यार करता है, दंडित करता है, हर बेटे को मारता है, जिसे वह स्वीकार करता है (इब्रा। 12, 6), तो आपके लिए अपने पिता के लिए भगवान को धन्यवाद देना आवश्यक है
"मेरा यह पुत्र मर गया था" (लूका 15:22) उड़ाऊ पुत्र के बारे में सुसमाचार में कहा गया है। इस तरह का वैराग्य एक अदृश्य लेकिन निर्विवाद आध्यात्मिक मृत्यु है। यह विश्वास के प्रति शीतलता और अपने जीवन के बाद के जीवन के प्रति पूर्ण उदासीनता है।
जैसे लकवाग्रस्त हाथ में दर्द नहीं होता, वैसे ही आत्मा में किसी आध्यात्मिक चीज के लिए सहानुभूति नहीं रह जाती। यह स्थिति लंबे लापरवाह जीवन का परिणाम है। लापरवाह, हालांकि, इसके एक आध्यात्मिक पक्ष के बारे में: आत्मा के बारे में, अनंत काल के बारे में, भगवान के बारे में, लेकिन साथ ही साथ अपने भौतिक हिस्से की असामान्य रूप से देखभाल करना।
इसलिए, कम उम्र में, एक नियम के रूप में, आत्मा का परिगलन नहीं होता है। यह बुजुर्गों और यहां तक कि बुजुर्गों की विशेषता है। यह चरित्र की सज्जनता के साथ पूरी तरह से संयुक्त है और दिखने में त्रुटिहीन जीवन के साथ, यह किसी भी रैंक के साथ मेल खाता है, और यहां तक कि एक आध्यात्मिक भी। मृत्यु एक शीतलता है जो पहले से ही आत्मा द्वारा आत्मसात कर ली गई है, आत्मा का एक निरंतर गुण है।
उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को राजी किया जाता है, सलाह दी जाती है, वे भगवान में विश्वास के लाभों को साबित करते हैं, उन्हें प्रार्थना करने, स्वीकार करने, भोज लेने के लिए कहा जाता है; वह सुनता है, लेकिन जैसे कि वह कुछ भी नहीं समझता है, विरोधाभास नहीं करता है और क्रोधित भी नहीं होता है, लेकिन बस सुनता नहीं है। ऐसा व्यक्ति अपने आप में केवल शून्यता पाकर, अपने से पूरी तरह बाहर, बाहरी, निर्मित चीजों में रहता है।
उसकी आत्मा की सारी शक्तियाँ केवल पापी, सांसारिक, या कम से कम व्यर्थ में बदल जाती हैं। मन बहुत ज्ञान, बहुत पढ़ने, जिज्ञासा में व्यस्त है; हृदय का खालीपन सांसारिक और सांसारिक मनोरंजनों से भरा होता है, भौतिक चीजों और अन्य वस्तुओं की चिंता करता है जो उसकी इंद्रियों को प्रसन्न करती हैं। इच्छा की शून्यता कई इच्छाओं से भरी होती है और व्यर्थ के लिए प्रयास करती है।
लेकिन सबसे बढ़कर यह खेद के योग्य है कि ऐसा व्यक्ति अपनी आध्यात्मिक स्थिति की घातकता को नहीं देखता है, किसी भी खतरे को महसूस नहीं करता है, अपने पापों के लिए जिम्मेदारी की चिंता नहीं करता है। वह अपने जीवन को बदलने की जरूरत के बारे में सोचता भी नहीं है। अक्सर ऐसा होता है कि जो आत्मा में मरे हुए हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से शातिर नहीं हैं, वे स्वयं का सम्मान करते हैं और उनके जैसे अन्य लोगों से पाप रहित होते हैं।
इस बेहद खतरनाक स्थिति से बाहर निकलने के लिए, व्यक्ति को अक्सर एक मजबूत झटके, डराने-धमकाने और दिल की कोमलता की आवश्यकता होती है। दिल को छू लेने का मतलब है कि एक पश्चाताप न करने वाले पापी की प्रतीक्षा कर रही कब्र से परे भयानक भाग्य को देखते हुए अपने आप पर दया करना।
इसके अलावा, एक ठंडा दिल गर्म हो जाएगा यदि कोई व्यक्ति अक्सर सुसमाचार पढ़ना शुरू कर देता है, जोश से प्रार्थना करता है, और कब्र से परे पीड़ाओं पर ध्यान देता है। लेकिन पुरानी बीमारियां जल्दी और आसानी से ठीक नहीं होती हैं। इसी तरह, आत्मा की असंवेदनशीलता से लेकर दिव्य हर चीज तक, काफी समय बीत जाने के बाद ही ठीक किया जा सकता है।
"19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के परिगलन की समस्या" विषय पर, कोई भी एन.वी. की कविता के उदाहरण का उपयोग कर सकता है। गोगोल की "डेड सोल्स", एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन का उपन्यास, ए.पी. चेखव की कहानियां, जिनमें से यह विषय "इओनीच" कहानी में पूरी तरह से सामने आया है। हम आपको "पर एक विस्तृत विवरण प्रदान करते हैं" मृत आत्माएं»एन.वी. गोगोल, जो आपके निबंध का आधार हो सकता है।
एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल" में मृत और जीवित आत्माएं
गोगोल ने खुद अपनी कलात्मक दुनिया को इस प्रकार परिभाषित किया: "और लंबे समय से मेरे लिए यह एक अद्भुत शक्ति द्वारा निर्धारित किया गया है कि मैं अपने अजीब नायकों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलूं, पूरी तरह से भागते हुए जीवन को देखूं, इसे हंसी के माध्यम से देखूं। दुनिया को दिखाई देता है और अदृश्य, उसके लिए अज्ञात आँसू। ”
दरअसल, कविता में अजीब पात्र हैं। यदि एन.वी. गोगोल शीर्षक में "मृत आत्माओं" के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं, जिसका अर्थ है कि काम में जीवित हैं ...
कौन कौन है? किसे वास्तव में मृत कहा जा सकता है और किसे वास्तव में जीवित? सवाल बेकार नहीं है। खासकर अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि कविता "डेड सोल" को गोगोल ने न केवल कला के काम के रूप में माना है, बल्कि जीवन की एक पुस्तक के रूप में, लगभग एक नया सुसमाचार, जिसे रूस और मानवता और खुद दोनों को बदलना चाहिए!
वाक्यांश "मृत आत्माएं" अस्पष्ट है (पाठकों के अनुमान, वैज्ञानिक विवाद और अध्ययन का एक बहुत कुछ है)।
नाम की उत्पत्ति सुसमाचार में देखी जाती है - प्रेरित पौलुस के विचार में मसीह में अनन्त जीवन के बारे में। (और ठीक ही तो)।
शोधकर्ताओं ने वाक्यांश "मृत आत्मा" और साहित्य के पन्नों पर गोगोल के समकालीन अर्थों में पाया है: "एक महान पापी की आत्मा, एक तबाह आत्मा, प्रेम में असमर्थ, आशा से रहित ..."। ऐसी परिभाषा से असहमत होना मुश्किल है।
कार्य के इतिहास से ही एक प्रत्यक्ष और स्पष्ट अर्थ उत्पन्न होता है। पीटर द ग्रेट के समय से, रूस में हर 12-18 वर्षों में सर्फ़ों की संख्या का संशोधन (जांच) किया जाता था, क्योंकि ज़मींदार सरकार को पुरुष किसानों (प्रत्येक पुरुष आत्मा के लिए) के लिए "कैपिटेशन" कर का भुगतान करने के लिए बाध्य था। - परिवार के कमाने वाले की "आत्मा")। संशोधन के परिणामस्वरूप, संशोधन "कहानियां" (सूचियां) संकलित की गईं। यदि संशोधन से लेकर संशोधन तक की अवधि में एक किसान की मृत्यु हो गई, तब भी वह सूचियों में सूचीबद्ध था और जमींदार ने उसके लिए कर का भुगतान किया - जब तक कि सूचियाँ संकलित नहीं हो जातीं।
ये मरे हुए हैं, लेकिन जीवित माने जाते हैं, ठग-व्यापारी चिचिकोव ने उन्हें सस्ते में खरीदने का फैसला किया।
यहाँ क्या फायदा हुआ?
यह पता चला है कि किसानों को न्यासी मंडल (बैंक में) के लिए गिरवी रखा जा सकता है, अर्थात। हर मृत आत्मा के लिए धन प्राप्त करें।
तो, यह स्पष्ट है कि "मृत आत्मा" एक किसान है जो मर गया है, लेकिन एक कागज में मौजूद है, नौकरशाही "आड़", और अटकलों का विषय बन गया है।
लेकिन कविता के कथानक में सब कुछ इतना सरल नहीं है! वास्तव में, मरे हुए हमारी आंखों के सामने जीवित हो जाते हैं और दूसरों की तुलना में अधिक जीवित दिखते हैं। अभिनेताओं. एक दिलचस्प अवलोकन? निश्चित रूप से! कमोबेश पूरी तरह से कविता के पन्नों पर, जमींदारों, अधिकारियों, उनकी पत्नियों, नौकरानियों पर चित्रित?! वे किस तरह की आत्माएं हैं? अपनी उपस्थिति से, अपनी असाधारण गतिशीलता से, वे काफी जीवित हैं। पर असल में?
एक के बाद एक, प्रत्येक आध्यात्मिक रूप से पिछले एक की तुलना में अधिक महत्वहीन, सम्पदा के मालिक काम में अनुसरण करते हैं: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। विशिष्ट रूसी जमींदार।
मनिलोव एक "शून्य का शूरवीर" है, एक गैर-उद्देश्य सपने देखने वाला, वास्तविक जीवन से कटा हुआ। cloying के बिंदु पर भावुक। मनिलोव के लिए, हर कोई सुंदर है। वह अपने दासों के लिए चिंता नहीं दिखाता, सब कुछ क्लर्क को सौंप देता है, जो किसानों और जमींदार दोनों को खुद बर्बाद कर देता है। न जाने कितने किसान मरे हैं। संपत्ति में कई खामियां हैं। हर जगह सिर्फ परिष्कार का दावा। गज़ेबो पर एक शिलालेख क्यों है - "एकान्त प्रतिबिंब का मंदिर।" दो साल से एक किताब कार्यालय में पड़ी है, पेज 14 पर खोली गई है। खिड़की पर सुंदर पंक्तियों में - धूम्रपान पाइप से राख। चिचिकोव जल्दी से मनीलोव को "भूगोल" (सौदा) की वैधता के बारे में समझाने का प्रबंधन करता है। "कानून... मैं कानून के सामने गूंगा हूँ।" अपने "अप्रत्याशित प्रिय मित्र" चिचिकोव को खुश करने के लिए, वह न केवल मृत आत्माओं को देता है, बल्कि बिक्री के बिल का भी ध्यान रखता है। और शहर में, वह "भविष्य के खेरसॉन ज़मींदार" के कागजात को एक ट्यूब में घुमाता है और एक गुलाबी रिबन से बांधता है।
चिचिकोव के पास संयोग से जो बॉक्स था, वह एक अलग तरह का जमींदार है। उपनाम "बोलना"। उसके पास एक "अच्छा गांव" और "प्रचुर मात्रा में खेती" है। उसे लाभ के अलावा किसी और चीज की परवाह नहीं है। नीलामी के दौरान, वह चिचिकोव को थकावट में ले आई: वह बहुत सस्ते में बेचने से डरती थी। आखिरकार, उसने ऐसा उत्पाद कभी नहीं बेचा। और मुझे पाप का डर नहीं लगा! चिचिकोव "क्लबहेड" कहते हैं। जमींदार एक मजबूत तोड़ने वाला निकला।
एक अप्रत्याशित अतिथि के जाने के बाद, वह यह जानने के लिए शहर गई कि "माल" किस कीमत पर जाता है। मन, आत्मा, हृदय की एक झलक नहीं!.. एक शब्द में - एक जमाखोर।
Nozdryov एक "स्कैंडल नाइट" है, जो रहस्योद्घाटन, ताश के खेल का प्रेमी है। 35 पर, 18 की तरह ही। विकास का अभाव निर्जीव का संकेत है। वह एक "ऐतिहासिक व्यक्ति" है: "वह जहां भी था, हर जगह वह इतिहास के बिना नहीं कर सकता था।" रहस्योद्घाटन, बदला हुआ, झूठा, धोखेबाज। कुत्ते से प्रेम करने वाला। गोगोल ज़मींदार की विशेषता बताते हुए एक घातक विवरण देता है। "नोजद्रेव परिवार के बीच बिल्कुल पिता की तरह थे" ... उनका एक जुनून था - अपने पड़ोसी को बिगाड़ने के लिए। मृत आत्माओं को बेचने की पेशकश के बाद, उसने चिचिकोव को ब्लैकमेल करना शुरू कर दिया। वह एक दुर्घटना से बच गया था: कप्तान - पुलिस अधिकारी नोज़द्रेव को गिरफ्तार करने आया था। हंसमुख गंदे चालबाज ने एक बार फिर डकैती के लिए "पीड़ित" किया।
जमींदार सोबकेविच के पास आकार में सब कुछ विशाल था: एक घर, किसान झोपड़ियाँ, फर्नीचर। हां, और वह खुद एक मध्यम आकार के भालू की तरह दिखता था: उसने भूरे रंग का फ्रॉक कोट पहना था और लगातार दूसरे लोगों के पैरों पर कदम रखा। और उसका नाम मिखाइल शिमोनोविच था। वह सभी अधिकारियों और जमींदारों को ठग कहता है। वह अपने "करतब" केवल खाने की मेज पर करता है। "जब मेरे पास सूअर का मांस है - पूरे सुअर को मेज पर रखो, भेड़ का बच्चा - पूरे मेढ़े को खींचो, हंस - बस हंस!" चिचिकोव के मृत आत्माओं की बिक्री के अनुरोध से उन्हें न तो आश्चर्य हुआ और न ही डर। उन्होंने तुरंत स्थिति का आकलन किया और कहा: स्टूएक टुकड़ा!" और उसने चिचिकोव के साथ लंबे समय तक सौदेबाजी की। उन्होंने सोबकेविच को सबसे ज्यादा कीमत चुकाई - ढाई। और न्यासी बोर्ड में, वह प्रत्येक "आत्मा" के लिए 200 रूबल प्राप्त कर सकता था, अर्थात। 80 गुना अधिक। उसने चिचिकोव से मृतकों के लिए, जीवितों के लिए पैसा निचोड़ा। "मुट्ठी" और "जानवर" जमींदार चिचिकोव को बुलाते हैं।
V.I के शब्दकोश में। दलिया, शब्द "मुट्ठी" एक कंजूस, एक धोखेबाज व्यापारी, एक तंग व्यवसायी है। गोगोल अपने "बेजान", "लकड़ी" के सार पर जोर देते हैं। "... ऐसा लगता था कि इस विषय में कोई आत्मा नहीं थी, या उसके पास एक थी, लेकिन बिल्कुल नहीं जहां यह होनी चाहिए।" सोबकेविच के जीवन का अर्थ लाभ है।
सुसमाचार में एक आज्ञा है जिसे यीशु ने मुख्य कहा। यह सरल है: परमेश्वर के लिए प्रेम केवल मनुष्य के प्रेम में ही जीवित है। "प्यार" शब्द सोबकेविच पर लागू नहीं होता है।
जमींदारों की गैलरी प्लायस्किन की छवि के साथ समाप्त होती है। एक बड़ी संपत्ति का मालिक। उनके पास 1000 से अधिक किले की आत्माएं हैं। संपत्ति एक "विलुप्त स्थान", क्षय, धूल है। केवल एक बगीचा जो "कठोरता के शूरवीर" की इच्छा के आगे नहीं झुकता, यहाँ के जीवन की याद दिलाता है। एक हत्यारा विवरण: प्लायस्किन की मेज पर "एक रुकी हुई पेंडुलम वाली घड़ी है, जिसमें एक मकड़ी फिट है ... एक मकड़ी का जाला।" (समय यहीं रुक गया है)। प्लायस्किन लगातार चिंताओं में नहीं खाता, पीता नहीं है: क्या साल-दर-साल इस तरह की अच्छाई को सड़ना आसान है। वह अपने दासों को भूखा रखता है, इसलिए वे मक्खियों की तरह मर जाते हैं (चिचिकोव की खुशी के लिए!)। और कई भाग गए हैं। यह कहा जाना चाहिए कि अपनी युवावस्था में वे केवल एक मितव्ययी स्वामी थे। पत्नी की मृत्यु के बाद, वह धीरे-धीरे कंजूस बन गया, अपने ही बच्चों से टूट गया, कोई दया नहीं दिखाई, विरासत से कुछ नहीं दिया! यह मानव पतन की सीमा है! इस अध्याय में एक गीतात्मक विषयांतर एक गर्म चेतावनी की तरह लगता है: "और एक व्यक्ति इस तरह की तुच्छता में उतर सकता है, क्षुद्रता! बहुत कुछ बदल सकता था… “नरम युवा वर्षों को कठोर कठोर साहस में छोड़कर, इसे अपने साथ सड़क पर ले जाएं, सभी मानव आंदोलनों को अपने साथ ले जाएं, उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, आप उन्हें बाद में नहीं उठाएंगे।
सभी परिभाषाओं के अनुसार, "संशोधनवादी मृत आत्माएं नहीं हैं, लेकिन ये सभी नोज़ड्रेव, मनिलोव और इसी तरह की मृत आत्माएं हैं, और हम उनसे हर कदम पर मिलते हैं। मैं एआई की राय से पूरी तरह सहमत हूं। हर्ज़ेन।
राज्यपाल के नेतृत्व में मृत आत्माएं और भाड़े के अधिकारी, जो ट्यूल पर कढ़ाई करना पसंद करते हैं, उनके अधीनस्थ, रिश्वत लेने वाले और गबन करने वाले। गोगोल अभियोजक के बारे में व्यंग्यात्मक रूप से लिखते हैं, जिन्होंने बिना देखे, "सही लोगों" के लिए कागजात पर हस्ताक्षर किए।
और केवल जब वह मर गया (और चिचिकोव के बारे में अफवाहों के कारण भय से मृत्यु हुई), लोगों को पता चला कि उसके पास निश्चित रूप से एक आत्मा थी। इससे पहले, आत्मा उसमें नहीं देखी गई थी।
"खेरसन ज़मींदार" खुद, जिसने मृत आत्माएं खरीदीं जाता है. (क्यों नहीं मरे हुए खरीदते हैं, जब वे जीवित बेचते हैं।) - एक मृत आत्मा, "एक पैसा का शूरवीर।" उनका जीवन एक स्वर्ण मृगतृष्णा की खोज है। वह बन गया योग्य बेटाउनके पिता, जिन्हें दोस्ती और प्यार से ऊपर एक पैसा देने के लिए वसीयत दी गई थी।
कविता में न केवल सोबकेविच और प्लायुशकिंस के रूस का खंडन है, बल्कि रूसी लोगों के रूस की पुष्टि भी है। ज़मींदारों और अधिकारियों की भयानक दुनिया के पीछे, गोगोल ने जीवित रूस की पहचान की। दोषों और दोषों के बिना नहीं।
और सबसे दिलचस्प बात यह है कि मृत पुनरीक्षण आत्माएं वास्तव में जीवित हो जाती हैं।
"यहाँ कोचमैन मिखेव है! आखिरकार, जैसे ही वसंत आते हैं, उसने कोई और दल नहीं बनाया। और ऐसा नहीं है कि मॉस्को का काम होता है, जो एक घंटे के लिए होता है - इतनी ताकत, यह खुद को हरा देगा और इसे वार्निश के साथ कवर करेगा। ”
"और कॉर्क स्टीफन, बढ़ई? आखिर वह कितनी ताकत थी! पहरेदारों में उसकी सेवा करो, भगवान जानता है कि उन्होंने उसे क्या दिया, एक ऊंचाई के साथ तीन अर्शिन!
मिलुश्किन, ईंट बनाने वाला! किसी भी घर में चूल्हा रख सकते हैं।
"मैक्सिम तेल्यातनिकोव, थानेदार: क्या एक अवल के साथ चुभता है, फिर जूते, वह जूते, फिर धन्यवाद" ...
रूसी लोगों की छवि, उनकी पीड़ित आत्मा पूरी कविता के माध्यम से चलती है। आत्मा की चौड़ाई, ईमानदारी से दयालुता, वीरतापूर्ण कौशल, एक आकर्षक उपयुक्त शब्द की संवेदनशीलता, एक विस्तृत विस्तार गीत - यह एक रूसी व्यक्ति की सच्ची आत्मा है। लोगों की आत्मा एक ट्रोइका पक्षी है जो कोई बाधा नहीं जानता।
लेकिन वह सब नहीं है।
एन.वी. गोगोल का मानना था कि कोई भी व्यक्ति जो गिर गया है और पापी है, वह अपने आध्यात्मिक पतन को महसूस करते हुए एक योग्य जीवन में पुनर्जन्म ले सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने से संबंधित एक नोट में लिखा था पिछले दिनोंउसका जीवन: मृत आत्माएं नहीं, बल्कि जीवित रहें ... "
काज़ के सम्मानित शिक्षक ए एल मुर्ज़िना। एसएसआर, एनपी माध्यमिक विद्यालय "लिसेयुम "कैपिटल" के शिक्षक-पद्धतिविद
कई रूसी लेखकों को इस तथ्य से पीड़ा हुई कि उनकी समकालीन वास्तविकता ने "नए" लोगों को जन्म दिया जो उनके द्वारा प्रस्तुत आदर्श से बहुत दूर थे। कई बार, एन। वी। गोगोल, जी। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन, ए। पी। चेखव ने जीवन का खुला आरोप व्यक्त किया। प्रतिभा के अपने कार्यों में, उन्होंने शानदार तीखेपन के साथ मानव चरित्र पर संपत्ति के हानिकारक, भ्रष्ट प्रभाव को उजागर किया, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के नैतिक और शारीरिक विनाश की अनिवार्यता को दिखाया, जो नैतिकता के नियमों की उपेक्षा करता है। एनवी गोगोल के काम का शिखर "डेड सोल्स" कविता है - बेलिंस्की के अनुसार, विश्व साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में से एक, "लोगों के जीवन के छिपने के स्थान से छीनी गई शिक्षा।"
कविता में, गोगोल फिर से अपने मुख्य विषयों में से एक को संदर्भित करता है - रूसी भूमि स्वामित्व का विषय। जंगली, असभ्य अज्ञानी, मूर्ख, संवेदनहीन जमींदार साम्राज्य की तस्वीर, निकोलेव रूस के गहरे विघटन की तस्वीर गोगोल द्वारा जीवन में अद्भुत सच्चाई के साथ, कलात्मक और यथार्थवादी अवतार की महान पूर्णता और शक्ति के साथ खींची गई है। गोगोल द्वारा बनाए गए पात्रों की गैलरी स्पष्ट रूप से मनुष्य के क्रमिक और कभी गहरे परिगलन को प्रदर्शित करती है। मनिलोव से प्लायस्किन तक, मनुष्य में मनुष्य की हर चीज के क्रमिक विलुप्त होने की एक भयावह तस्वीर हमारे सामने खुलती है।
एनएन का प्रांतीय शहर भी बेहतर नहीं है। जिसे गोगोल ने खुद "एक ऐसी दुनिया" कहा था जिसे नष्ट नहीं किया जा सकता। लेकिन चिचिकोव काम के पात्रों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। इसमें, बल्कि अजीबोगरीब, एकतरफा, इसके नकारात्मक पहलुओं में, विशिष्ट बुर्जुआ दुस्साहसवाद में, रूसी जीवन के विकास में नए रुझान दिखाई दिए। यह व्यर्थ नहीं है कि एन.वी. गोगोल न केवल रूसी वास्तविकता के इस नए नायक को "मास्टर", "अधिग्रहणकर्ता" कहते हैं। लेखक ने उसे "बदमाश" नाम से ब्रांडेड किया, चिचिकोव ने एक शिकारी-अधिग्रहणकर्ता के नए चरित्र का सूक्ष्मता से पता लगाया, जिसने चालाकी से लोगों और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता विकसित की है, कि उसने नैतिक सिद्धांतों को भौतिक हितों के अधीन करना सीखा है
चिचिकोव की छवि में सामंती कुलीनता की निंदा करते हुए, एन.वी. गोगोल ने बुर्जुआ भविष्यवाणी की निंदा की। यह वह था जिसने एक रोमांटिक डाकू, नेपोलियन, एक शूरवीर की छवि को अश्लील बना दिया, क्योंकि वह "एक पैसा का शूरवीर" बन जाता है। सबसे भयानक ईविल गोगोल इस प्रकार के लोगों को बुलाता है
अध्याय से अध्याय तक एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन अत्याचार, नैतिक विकृति, हैवानियत, एक के बाद एक होने वाली मौतों की तस्वीरें खींचता है, गोधूलि में गोलोवलेविज्म का कभी भी बड़ा विसर्जन। और आखिरी पृष्ठ पर: रात, घर में थोड़ी सी भी सरसराहट नहीं, बाहर एक गीला मार्च बर्फ़ीला तूफ़ान, सड़कें - गोलोवलेव के बिशप इयुदुष्का का शव, "एक एस्चीट परिवार का अंतिम प्रतिनिधि।" पोर्फिरी गोलोवलेव, बचपन से ही परिवार में उपनाम जूडस, उपन्यास का नायक है। यहूदा में बेरहम स्वार्थ के लक्षण अत्यधिक अभिव्यक्ति के लिए विकसित हुए
उनका नैतिक सख्त होना इतना महान था कि, बिना जरा सी भी कंपकंपी के, उन्होंने अपने प्रत्येक पुत्र - व्लादिमीर, पीटर और को मौत के घाट उतार दिया। नाजायज बेटावोलोडा। मानव शिकारियों की श्रेणी में, यहूदा एक पाखंडी शिकारी होने के नाते सबसे घृणित प्रजाति का प्रतिनिधित्व करता है। उसकी शिकारी इच्छाएँ हमेशा गहराई से छिपी होती हैं, जो मीठी बेकार की बातों और बाहरी भक्ति और सम्मान की अभिव्यक्ति से ढकी होती हैं, जिन्हें उन्होंने अपने अगले शिकार के रूप में नामित किया है। तुच्छता का यह पूर्ण अवतार दूसरों को भय में रखता है, उन पर हावी होता है, उन्हें पराजित करता है और उन्हें मृत्यु देता है।
तुच्छता एक भयानक, कुचलने वाली शक्ति का अर्थ प्राप्त करती है, और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यह सामंती नैतिकता, कानून और धर्म पर आधारित है। यहूदा द्वारा मानवता के सभी मानदंडों का उल्लंघन करने से उसे प्रतिशोध मिला और अनिवार्य रूप से उसके व्यक्तित्व का और भी अधिक विनाश हुआ। अपने पतन में, वह नैतिक पतन के तीन चरणों से गुजरा: बेकार की बातों का एक द्वि घातुमान, मार्नो-सोच का एक द्वि घातुमान और एक शराबी द्वि घातुमान जिसने एक "रक्त पीने वाले" के शर्मनाक अस्तित्व को समाप्त कर दिया।
जूडस गोलोवलेव की छवि बड़प्पन के सामाजिक और नैतिक पतन का प्रतीक है। ए.पी. चेखव की लघु कहानी "इयोनिच" आंतरिक पुनर्जन्म के विषय को जारी रखती है और गहरा करती है, एक दार्शनिक वातावरण में एक बुद्धिजीवी की अश्लीलता, जो बेकार है, जो एक व्यक्ति को नष्ट कर देती है। चेखव साबित करता है कि एक स्मार्ट, शिक्षित व्यक्ति अशिष्ट हो सकता है, नैतिक रूप से न केवल उसके जीवन में कोई काम, काम, लक्ष्य नहीं है, बल्कि यह भी है कि अगर यह काम है, तो यह काम एक मूल लक्ष्य - व्यक्तिगत संवर्धन को प्राप्त करने के उद्देश्य से है। चेखव दिखाता है कि कैसे रूसी जीवन का माहौल किसी व्यक्ति में नैतिक रूप से अच्छा और स्वस्थ सब कुछ डूबता है। मुसीबत और एक ही समय में, भविष्य के इओनीच, स्टार्टसेव की गलती यह थी कि उसने आंतरिक रूप से विरोध करना बंद कर दिया, वह आसपास की अश्लीलता के लिए अतिसंवेदनशील और लचीला निकला।
स्टार्टसेव की आत्मा की दरिद्रता के साथ, सौंदर्य, संगीत और प्रकृति के साथ सभी संबंध गायब हो जाते हैं। शाम को पैसे ट्रांसफर करना उनका पसंदीदा शगल है। वह अपने और अपने आस-पास के सभी लोगों के प्रति उदासीन है। लघुकथा के अंत में, हमारे सामने एक वास्तविक लोभी व्यक्ति है, जिसे "लालच ने जीत लिया है"। हमसे पहले एक डॉक्टर है जिसने अपना मुख्य गुण - परोपकार खो दिया है
अंत में, जीवन खुद Ionych के लिए निर्दयता से बदल जाता है। हाँ, वह अमीर है, उसके पास "शहर में एक संपत्ति और दो घर हैं," लेकिन वह अकेला है, "वह एक उबाऊ जीवन जीता है, कुछ भी नहीं च। आरयू 2001 2005 में उन्हें कोई दिलचस्पी नहीं है।" और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह अतीत की अपनी याददाश्त खो देता है, अपने प्यार को भूल जाता है, जो "उसका एकमात्र आनंद था और शायद, उसका आखिरी।" Ionych ने अपनी संस्कृति, बुद्धि, अपने काम और अपने प्यार को त्याग दिया। हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक निर्दयतापूर्वक सख्त कहानी है जिसने विरोध करना बंद कर दिया वातावरणऔर इंसान बनना बंद कर दिया
तो सबसे अच्छे लेखक आलोचनात्मक यथार्थवाद, जिसका काम रूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया है, तेजी से और निर्दयता से न केवल नायकों की "मृत आत्माओं" को उजागर करता है, बल्कि उस समाज को भी जो चिचिकोव, यहूदियों और इयोनिच को जन्म देता है।
बचाओ -» 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के वैराग्य की समस्या। तैयार काम दिखाई दिया।19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के वैराग्य की समस्या
"मृत आत्माएं" - युगों के लिए एक कविता। चित्रित वास्तविकता की प्लास्टिसिटी, स्थितियों की हास्य प्रकृति और एन.वी. का कलात्मक कौशल। गोगोल न केवल अतीत की, बल्कि भविष्य की भी रूस की छवि को चित्रित करता है। देशभक्तिपूर्ण नोटों के सामंजस्य में विचित्र व्यंग्यात्मक वास्तविकता जीवन का एक अविस्मरणीय माधुर्य बनाती है जो सदियों से गूंजती है।
काम का सार
कॉलेजिएट सलाहकार पावेल इवानोविच चिचिकोव सर्फ़ खरीदने के लिए दूर के प्रांतों में जाते हैं। हालाँकि, उन्हें लोगों में दिलचस्पी नहीं है, बल्कि केवल मृतकों के नाम हैं। यह सूची न्यासी बोर्ड को प्रस्तुत करने के लिए आवश्यक है, जो बहुत सारे पैसे का "वादा" करता है। इतने सारे किसानों वाले एक रईस के पास सारे दरवाजे खुले थे। अपनी योजना को लागू करने के लिए, वह एनएन शहर के जमींदारों और अधिकारियों का दौरा करता है। वे सभी अपने स्वार्थी स्वभाव को प्रकट करते हैं, इसलिए नायक जो चाहता है उसे प्राप्त करने का प्रबंधन करता है। वह एक लाभदायक विवाह की योजना भी बनाता है। हालांकि, परिणाम दु: खद है: नायक को भागने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि उसकी योजनाएं जमींदार कोरोबोचका के लिए प्रसिद्ध हो जाती हैं।
निर्माण का इतिहास
एन.वी. गोगोल ने ए.एस. अपने शिक्षक द्वारा पुश्किन, जिन्होंने एक आभारी छात्र को चिचिकोव के कारनामों के बारे में "दिया"। कवि को यकीन था कि केवल निकोलाई वासिलिविच, जिनके पास भगवान की एक अनूठी प्रतिभा थी, इस "विचार" को महसूस करने में सक्षम थे।
लेखक को इटली, रोम से प्रेम था। महान दांते की भूमि में, उन्होंने 1835 में एक तीन-भाग की रचना वाली एक पुस्तक पर काम शुरू किया। कविता को दांते की डिवाइन कॉमेडी के समान माना जाता था, जिसमें नायक के नरक में विसर्जन, उसके भटकने और स्वर्ग में उसकी आत्मा के पुनरुत्थान को दर्शाया गया था।
रचनात्मक प्रक्रिया छह साल तक जारी रही। एक भव्य तस्वीर का विचार, न केवल "सभी रूस" को दर्शाता है, बल्कि भविष्य को भी दर्शाता है, "रूसी आत्मा के अतुलनीय धन" का पता चला। फरवरी 1837 में, पुश्किन की मृत्यु हो गई, जिसका गोगोल के लिए "पवित्र वसीयतनामा" "डेड सोल" है: "मेरे सामने उसकी कल्पना किए बिना एक भी पंक्ति नहीं लिखी गई थी।" पहला खंड 1841 की गर्मियों में पूरा हुआ, लेकिन तुरंत इसका पाठक नहीं मिला। द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन से सेंसर नाराज़ थे, और शीर्षक हैरान करने वाला था। दिलचस्प वाक्यांश "द एडवेंचर्स ऑफ चिचिकोव" के साथ शीर्षक शुरू करते हुए, मुझे रियायतें देनी पड़ीं। इसलिए, पुस्तक केवल 1842 में प्रकाशित हुई थी।
कुछ समय बाद, गोगोल दूसरा खंड लिखता है, लेकिन परिणाम से असंतुष्ट होकर उसे जला देता है।
नाम का अर्थ
कार्य का शीर्षक परस्पर विरोधी व्याख्याओं का कारण बनता है। प्रयुक्त ऑक्सीमोरोन तकनीक कई प्रश्नों को जन्म देती है जिनका आप जल्द से जल्द उत्तर प्राप्त करना चाहते हैं। शीर्षक प्रतीकात्मक और अस्पष्ट है, इसलिए "रहस्य" सभी के लिए प्रकट नहीं होता है।
शाब्दिक अर्थों में, "मृत आत्माएं" आम लोगों के प्रतिनिधि हैं जो दूसरी दुनिया में चले गए हैं, लेकिन अभी भी उनके स्वामी के रूप में सूचीबद्ध हैं। धीरे-धीरे, अवधारणा पर पुनर्विचार किया जा रहा है। "रूप" ऐसा लगता है जैसे "जीवन में आना": वास्तविक सर्फ़, अपनी आदतों और कमियों के साथ, पाठक की नज़र के सामने आते हैं।
एक रूपक की दृष्टि से, चित्रों की "गैलरी" शासक वर्गघातक खुद की भावनाएंऔर विचार जो सब कुछ खिलने को दबा देते हैं। "जीवन के स्वामी" बस "पृथ्वी को धूम्रपान करते हैं", क्योंकि मानव स्वभाव सच्ची आध्यात्मिक गतिविधियों के बिना अकल्पनीय है। क्योंकि उनकी आत्माएं वास्तव में मर चुकी हैं, लेकिन सर्फ़ों के पास एक रचनात्मक, जीवंत शक्ति है जो देश को बेहतर के लिए बदल सकती है। हमने निबंध में इसके बारे में और लिखा: "मृत आत्माएं" कविता के शीर्षक का अर्थ.
मुख्य पात्रों के लक्षण
- पावेल इवानोविच चिचिकोव - "मध्य हाथ के सज्जन।" लोगों के साथ व्यवहार करने में कुछ हद तक आकर्षक शिष्टाचार बिना परिष्कार के नहीं है। शिक्षित, साफ-सुथरा और नाजुक। "सुंदर नहीं, लेकिन खराब दिखने वाला नहीं, न ... मोटा, न ही .... पतला…"। विवेकपूर्ण और सावधान। वह अपने सीने में अनावश्यक knickknacks इकट्ठा करता है: शायद यह काम आएगा! हर चीज में लाभ की तलाश। जमींदारों और अधिकारियों के विरोध में एक नए प्रकार के उद्यमी और ऊर्जावान व्यक्ति के सबसे बुरे पक्षों का निर्माण। हमने इसके बारे में निबंध में और अधिक विस्तार से लिखा है " चिचिकोव की छवि».
- मनिलोव - "शून्य का शूरवीर।" गोरा "मीठा" बात करने वाला "नीली आँखों वाला"। विचार की दरिद्रता, वास्तविक कठिनाइयों से बचने के लिए, वह एक सुंदर-हृदय वाक्यांश के साथ कवर करता है। इसमें जीवित आकांक्षाओं और किसी भी हित का अभाव है। उनके वफादार साथी फलहीन कल्पना और विचारहीन बकवास हैं।
- बॉक्स "क्लब-हेडेड" है। अशिष्ट, मूर्ख, कंजूस और कंजूस स्वभाव। उसने अपने आप को चारों ओर से हर चीज से दूर कर लिया, खुद को अपनी संपत्ति - "बॉक्स" में बंद कर लिया। एक मूर्ख और लालची महिला में बदल गई। सीमित, जिद्दी और अध्यात्मिक।
- नोज़ड्रेव एक "ऐतिहासिक व्यक्ति" है। वह अपनी मर्जी से झूठ बोल सकता है और किसी को भी धोखा दे सकता है। खाली, बेतुका। अपने आप को एक व्यापक प्रकार के रूप में सोचता है। हालांकि, कार्रवाई लापरवाह, अराजक रूप से कमजोर-इच्छाशक्ति और एक ही समय में अभिमानी, बेशर्म "अत्याचारी" को उजागर करती है। मुश्किल और हास्यास्पद स्थितियों में शामिल होने के लिए रिकॉर्ड धारक।
- सोबकेविच - "रूसी पेट के देशभक्त।" बाह्य रूप से, यह एक भालू जैसा दिखता है: अनाड़ी और अथक। सबसे प्राथमिक चीजों को समझने में पूरी तरह से असमर्थ। एक विशेष प्रकार का "ड्राइव" जो हमारे समय की नई आवश्यकताओं के लिए जल्दी से अनुकूल हो सकता है। हाउसकीपिंग के अलावा किसी चीज में दिलचस्पी नहीं है। जमींदारों की छवियांहमने उसी नाम के निबंध में वर्णित किया है।
- प्लायस्किन - "मानवता में एक छेद।" अज्ञात लिंग का प्राणी। उज्ज्वल पैटर्न नैतिक पतनअपनी प्राकृतिक उपस्थिति को पूरी तरह से खो दिया। एकमात्र चरित्र (चिचिकोव को छोड़कर) जिसकी जीवनी है जो व्यक्तित्व क्षरण की क्रमिक प्रक्रिया को "प्रतिबिंबित" करती है। पूर्ण शून्यता। प्लायस्किन के उन्मत्त होर्डिंग "परिणाम" "ब्रह्मांडीय" अनुपात में। और जितना अधिक यह जुनून उसे पकड़ लेता है, उतना ही कम व्यक्ति उसमें रहता है। हमने निबंध में उनकी छवि का विस्तार से विश्लेषण किया है। आलीशान छवि।
शैली और रचना
प्रारंभ में, काम का जन्म एक साहसिक - पिकारेस्क उपन्यास के रूप में हुआ था। लेकिन वर्णित घटनाओं की चौड़ाई और ऐतिहासिक सत्यता, जैसे कि आपस में "संकुचित" हो, ने यथार्थवादी पद्धति के बारे में "बात" को जन्म दिया। सटीक टिप्पणी करते हुए, दार्शनिक तर्क को सम्मिलित करते हुए, विभिन्न पीढ़ियों का जिक्र करते हुए, गोगोल ने "अपनी संतानों" को गीतात्मक विषयांतरों से संतृप्त किया। कोई इस राय से सहमत नहीं हो सकता है कि निकोलाई वासिलीविच का निर्माण एक कॉमेडी है, क्योंकि यह सक्रिय रूप से विडंबना, हास्य और व्यंग्य की तकनीकों का उपयोग करता है, जो "रूस में प्रचलित मक्खियों के स्क्वाड्रन" की बेरुखी और मनमानी को पूरी तरह से दर्शाता है।
रचना गोलाकार है: कहानी की शुरुआत में एनएन शहर में प्रवेश करने वाला ब्रिट्ज़का, नायक के साथ हुए सभी उलटफेरों के बाद इसे छोड़ देता है। इस "अंगूठी" में एपिसोड बुने जाते हैं, जिसके बिना कविता की अखंडता का उल्लंघन होता है। पहला अध्याय प्रांतीय शहर एनएन और स्थानीय अधिकारियों का वर्णन करता है। दूसरे से छठे अध्याय तक, लेखक मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच और प्लायस्किन के सम्पदा से पाठकों का परिचय कराता है। सातवें - दसवें अध्याय में अधिकारियों का व्यंग्यपूर्ण चित्रण, पूर्ण लेनदेन का निष्पादन है। इन घटनाओं की श्रृंखला एक गेंद के साथ समाप्त होती है, जहां नोज़द्रेव चिचिकोव के घोटाले के बारे में "बताते हैं"। उनके बयान पर समाज की प्रतिक्रिया असमान है - गपशप, जो एक स्नोबॉल की तरह, उन दंतकथाओं के साथ उग आया है, जिनमें अपवर्तन पाया गया है, जिसमें लघु कहानी ("द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन") और दृष्टांत (किफ मोकिविच और मोकिया के बारे में) शामिल हैं। किफोविच)। इन प्रसंगों का परिचय इस बात पर जोर देना संभव बनाता है कि मातृभूमि का भाग्य सीधे उसमें रहने वाले लोगों पर निर्भर करता है। चारों ओर हो रहे आक्रोशों को उदासीनता से देखना असंभव है। देश में विरोध के कुछ रूप पक रहे हैं। ग्यारहवां अध्याय कथानक बनाने वाले नायक की जीवनी है, जिसमें बताया गया है कि इस या उस कार्य को करते समय उसे क्या निर्देशित किया गया था।
रचना का कनेक्टिंग धागा सड़क की छवि है (आप निबंध पढ़कर इसके बारे में अधिक जान सकते हैं " "मृत आत्माएं" कविता में सड़क की छवि), उस पथ का प्रतीक है जो राज्य "रूस के मामूली नाम के तहत" अपने विकास में गुजरता है।
चिचिकोव को मृत आत्माओं की आवश्यकता क्यों है?
चिचिकोव न केवल चालाक है, बल्कि व्यावहारिक भी है। उसका परिष्कृत दिमाग कुछ भी नहीं से "कैंडी बनाने" के लिए तैयार है। पर्याप्त पूंजी न होने के कारण, वह एक अच्छा मनोवैज्ञानिक होने के नाते, एक अच्छे जीवन विद्यालय से गुजरा, "सबकी चापलूसी" करने की कला में महारत हासिल करता है और अपने पिता के सिद्धांत "एक पैसा बचाओ" को पूरा करता है, एक बड़ी अटकलें शुरू करता है। इसमें "हाथों को गर्म करने" के लिए "सत्ता में रहने वालों" का एक सरल धोखा होता है, दूसरे शब्दों में, बड़ी मात्रा में धन की मदद करने के लिए, जिससे खुद को और उनके भविष्य के परिवार को प्रदान किया जाता है, जिसे पावेल इवानोविच ने सपना देखा था।
अगले कुछ नहीं के लिए खरीदे गए नाम मृत किसानएक दस्तावेज में दर्ज किया गया था कि चिचिकोव ऋण प्राप्त करने के लिए प्रतिज्ञा की आड़ में ट्रेजरी में ले जा सकता था। वह एक मोहरे की दुकान में एक ब्रोच की तरह सर्फ़ों को मोहरा बनाता था, और उन्हें जीवन भर फिर से मोहरा बना सकता था, क्योंकि किसी भी अधिकारी ने लोगों की शारीरिक स्थिति की जाँच नहीं की थी। इस पैसे के लिए, व्यवसायी ने वास्तविक श्रमिकों और एक संपत्ति दोनों को खरीदा होगा, और रईसों के पक्ष का लाभ उठाते हुए एक बड़े पैमाने पर जीवन यापन किया होगा, क्योंकि जमींदार की संपत्ति को कुलीनों के प्रतिनिधियों द्वारा मापा जाता था। आत्माओं की संख्या (किसानों को तब महान कठबोली में "आत्मा" कहा जाता था)। इसके अलावा, गोगोल के नायक ने समाज में विश्वास जीतने और एक अमीर उत्तराधिकारी से लाभप्रद रूप से शादी करने की उम्मीद की।
मुख्य विचार
मातृभूमि और लोगों के लिए भजन विशिष्ठ विशेषताजिनकी मेहनत कविता के पन्नों पर सुनाई देती है। सुनहरे हाथों के स्वामी अपने आविष्कारों, अपनी रचनात्मकता के लिए प्रसिद्ध हुए। रूसी किसान हमेशा "आविष्कार में समृद्ध" होता है। लेकिन कुछ ऐसे भी नागरिक हैं जो देश के विकास में बाधक हैं। ये शातिर अधिकारी, अज्ञानी और निष्क्रिय जमींदार और चिचिकोव जैसे ठग हैं। अपनी भलाई के लिए, रूस और दुनिया की भलाई के लिए, उन्हें अपनी आंतरिक दुनिया की कुरूपता को महसूस करते हुए, सुधार का रास्ता अपनाना चाहिए। ऐसा करने के लिए, गोगोल ने पूरे पहले खंड में बेरहमी से उनका उपहास किया, हालांकि, काम के बाद के हिस्सों में, लेखक ने मुख्य चरित्र का उपयोग करके इन लोगों की आत्मा के पुनरुत्थान को एक उदाहरण के रूप में दिखाने का इरादा किया। शायद उसने बाद के अध्यायों की असत्यता को महसूस किया, विश्वास खो दिया कि उसका सपना संभव था, इसलिए उसने इसे मृत आत्माओं के दूसरे भाग के साथ जला दिया।
फिर भी, लेखक ने दिखाया कि देश की मुख्य संपत्ति लोगों की व्यापक आत्मा है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस शब्द को शीर्षक में रखा गया है। लेखक का मानना था कि रूस का पुनरुद्धार मानव आत्माओं के पुनरुत्थान के साथ शुरू होगा, शुद्ध, किसी भी पाप से रहित, निस्वार्थ। न केवल देश के मुक्त भविष्य में विश्वास करना, बल्कि खुशी की इस तेज सड़क पर बहुत प्रयास करना। "रूस, तुम कहाँ जा रहे हो?" यह प्रश्न पूरी किताब में एक परहेज की तरह चलता है और मुख्य बात पर जोर देता है: देश को सर्वश्रेष्ठ, उन्नत, प्रगतिशील की ओर निरंतर गति में रहना चाहिए। केवल इस रास्ते पर "अन्य लोग और राज्य इसे रास्ता देते हैं।" हमने रूस के पथ के बारे में एक अलग निबंध लिखा: गोगोल अपने देश के लिए किस नैतिक मार्ग की रूपरेखा तैयार करते हैं?
गोगोल ने मृत आत्माओं का दूसरा खंड क्यों जलाया?
कुछ बिंदु पर, लेखक के दिमाग में मसीहा का विचार हावी होने लगता है, जिससे वह चिचिकोव और यहां तक \u200b\u200bकि प्लायस्किन के पुनरुद्धार की "पूर्वाभास" कर सकता है। एक व्यक्ति के "मृत व्यक्ति" में प्रगतिशील "परिवर्तन" गोगोल को उलटने की उम्मीद है। लेकिन, वास्तविकता का सामना करते हुए, लेखक बहुत निराश होता है: नायक और उनकी नियति दूर की कौड़ी, बेजान कलम के नीचे से निकलती है। व्यायाम नहीं किया। विश्वदृष्टि में आसन्न संकट दूसरी पुस्तक के विनाश का कारण बना।
दूसरे खंड से बचे हुए अंशों में, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि लेखक ने चिचिकोव को पश्चाताप की प्रक्रिया में नहीं, बल्कि रसातल की ओर उड़ान में दर्शाया है। वह अभी भी रोमांच में सफल होता है, एक शैतानी लाल कोट पहनता है और कानून तोड़ता है। उनका प्रदर्शन अच्छा नहीं है, क्योंकि उनकी प्रतिक्रिया में पाठक को अचानक अंतर्दृष्टि या शर्म का रंग नहीं दिखाई देगा। वह कम से कम कभी इस तरह के टुकड़ों के अस्तित्व की संभावना में विश्वास भी नहीं करता है। गोगोल अपने स्वयं के विचार को साकार करने के लिए भी कलात्मक सत्य का त्याग नहीं करना चाहते थे।
मुद्दे
- मातृभूमि के विकास के पथ पर कांटे "मृत आत्माओं" कविता में मुख्य समस्या है, जिसके बारे में लेखक चिंतित था। इनमें रिश्वतखोरी और अधिकारियों का गबन, शिशुवाद और कुलीनता की निष्क्रियता, किसानों की अज्ञानता और गरीबी शामिल हैं। लेखक ने लोगों की नई पीढ़ियों को शिक्षित करने, निंदा और उपहास करने, रूस की समृद्धि में अपना योगदान देने की मांग की। उदाहरण के लिए, गोगोल ने अस्तित्व की खालीपन और आलस्य के लिए एक आवरण के रूप में धर्मशास्त्र का तिरस्कार किया। एक नागरिक का जीवन समाज के लिए उपयोगी होना चाहिए, और कविता के अधिकांश नायक स्पष्ट रूप से हानिकारक हैं।
- नैतिक समस्याएं। वह शासक वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच नैतिक मानदंडों की अनुपस्थिति को जमाखोरी के लिए उनके कुरूप जुनून का परिणाम मानता है। जमींदार लाभ के लिए किसान की आत्मा को बाहर निकालने के लिए तैयार हैं। साथ ही, स्वार्थ की समस्या सामने आती है: रईस, अधिकारियों की तरह, केवल अपने हितों के बारे में सोचते हैं, उनके लिए मातृभूमि एक खाली भारहीन शब्द है। उच्च समाज को आम लोगों की परवाह नहीं है, वे सिर्फ अपने उद्देश्यों के लिए उनका इस्तेमाल करते हैं।
- मानवतावाद का संकट। लोगों को जानवरों की तरह बेचा जाता है, चीजों की तरह ताश के पत्तों में खोया जाता है, गहनों की तरह गिरवी रखा जाता है। गुलामी कानूनी है और इसे कुछ अनैतिक या अप्राकृतिक नहीं माना जाता है। गोगोल ने विश्व स्तर पर रूस में दासता की समस्या को कवर किया, सिक्के के दोनों पक्षों को दिखाया: एक सर्फ़ की मानसिकता, एक सर्फ़ में निहित, और मालिक का अत्याचार, उसकी श्रेष्ठता में विश्वास। ये सब उस अत्याचार के परिणाम हैं जो जीवन के सभी क्षेत्रों में रिश्तों में व्याप्त है। यह लोगों को भ्रष्ट करता है और देश को तबाह करता है।
- लेखक का मानवतावाद ध्यान में प्रकट होता है " छोटा आदमी”, राज्य संरचना के दोषों का एक महत्वपूर्ण प्रदर्शन। गोगोल ने राजनीतिक समस्याओं से बचने की कोशिश तक नहीं की। उन्होंने रिश्वत, भाई-भतीजावाद, गबन और पाखंड के आधार पर काम करने वाली नौकरशाही का वर्णन किया।
- गोगोल के पात्रों को अज्ञानता, नैतिक अंधापन की समस्या की विशेषता है। इस वजह से उन्हें अपनी नैतिक बदहाली नजर नहीं आती और वे अपने अंदर व्याप्त अश्लीलता के दलदल से स्वतंत्र रूप से बाहर नहीं निकल पाते हैं.
काम की मौलिकता क्या है?
साहसिकता, यथार्थवादी वास्तविकता, सांसारिक भलाई के बारे में तर्कहीन, दार्शनिक चर्चाओं की उपस्थिति की भावना - यह सब बारीकी से परस्पर जुड़ा हुआ है, जो पहले की "विश्वकोश" तस्वीर बनाता है। XIX का आधासदियों।
गोगोल ने व्यंग्य, हास्य, चित्रात्मक साधनों, कई विवरणों, समृद्ध शब्दावली और रचना संबंधी विशेषताओं की विभिन्न तकनीकों का उपयोग करके इसे प्राप्त किया है।
- प्रतीकवाद एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कीचड़ में गिरना मुख्य चरित्र के भविष्य के प्रदर्शन की "भविष्यवाणी" करता है। अगले शिकार को पकड़ने के लिए मकड़ी अपना जाला बुनती है। एक "अप्रिय" कीट की तरह, चिचिकोव कुशलता से अपना "व्यवसाय", "बुनाई" जमींदारों और अधिकारियों को एक महान झूठ के साथ करता है। सड़क की छवि"लगता है" रूस के आगे के आंदोलन के मार्ग की तरह और मानव आत्म-सुधार की पुष्टि करता है।
- हम नायकों को "हास्य" स्थितियों के चश्मे के माध्यम से देखते हैं, उपयुक्त लेखक के भाव और अन्य पात्रों द्वारा दी गई विशेषताओं, कभी-कभी विरोधी पर निर्मित: "वह एक प्रमुख व्यक्ति थे" - लेकिन केवल "एक नज़र में"।
- "डेड सोल्स" के नायकों के दोष सकारात्मक चरित्र लक्षणों की निरंतरता बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्लायस्किन की राक्षसी कंजूसी पूर्व मितव्ययिता और मितव्ययिता की विकृति है।
- छोटे गीतात्मक "आवेषण" में - लेखक के विचार, कठिन विचार, चिंतित "मैं"। उनमें हम उच्चतम रचनात्मक संदेश महसूस करते हैं: मानवता को बेहतरी के लिए बदलने में मदद करना।
- "सत्ता में रहने वालों" के लिए लोगों के लिए काम करने वाले या नहीं करने वाले लोगों का भाग्य गोगोल को उदासीन नहीं छोड़ता है, क्योंकि साहित्य में उन्होंने समाज को "पुन: शिक्षित" करने और इसके सभ्य विकास में योगदान करने में सक्षम बल को देखा। समाज का सामाजिक स्तर, हर चीज के संबंध में उनकी स्थिति राष्ट्रीय: संस्कृति, भाषा, परंपराएं - लेखक के विषयांतर में एक गंभीर स्थान रखती हैं। जब रूस और उसके भविष्य की बात आती है, तो सदियों से हम "पैगंबर" की आत्मविश्वास से भरी आवाज सुनते हैं, जो कि पितृभूमि के भविष्य की भविष्यवाणी करता है, जो आसान नहीं है, लेकिन एक उज्ज्वल सपने की ओर प्रयास कर रहा है।
- होने की दुर्बलता, बीते हुए यौवन और आसन्न बुढ़ापा के बारे में दार्शनिक चिंतन उदासी को जन्म देते हैं। इसलिए, युवाओं के लिए कोमल "पिता" की अपील इतनी स्वाभाविक है, जिसकी ऊर्जा, परिश्रम और शिक्षा इस बात पर निर्भर करती है कि रूस का विकास किस "पथ" पर जाएगा।
- भाषा वास्तव में लोक है। बोलचाल, किताबी और लिखित-व्यावसायिक भाषण के रूपों को कविता के ताने-बाने में सामंजस्यपूर्ण रूप से बुना गया है। अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक, अलग-अलग वाक्यांशों का लयबद्ध निर्माण, स्लाववाद, पुरातनवाद, सोनोरस एपिथेट्स का उपयोग भाषण की एक निश्चित संरचना का निर्माण करता है जो विडंबना के संकेत के बिना गंभीर, उत्साहित और ईमानदार लगता है। जमींदारों की सम्पदा और उनके मालिकों का वर्णन करते समय, शब्दावली का उपयोग किया जाता है जो रोजमर्रा के भाषण की विशेषता है। नौकरशाही की दुनिया की छवि चित्रित वातावरण की शब्दावली से संतृप्त है। अधिकारियों की छवियांहमने उसी नाम के निबंध में वर्णित किया है।
- तुलना की गंभीरता, उच्च शैली, मूल भाषण के साथ मिलकर, वर्णन का एक उदात्त विडंबनापूर्ण तरीका बनाती है जो मालिकों के आधार, अश्लील दुनिया को खत्म करने का काम करती है।
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"मृत आत्माएं" - ऑन्कोलॉजिकल समस्याएं
एन.वी. गोगोल के काम का शिखर "डेड सोल्स" कविता थी। अपना भव्य काम बनाना शुरू करते हुए, उन्होंने ज़ुकोवस्की को लिखा कि "सभी रूस इसमें दिखाई देंगे!" गोगोल ने लोगों की विशाल आध्यात्मिक शक्तियों और उनके बंधन के बीच समकालीन वास्तविकता के मुख्य विरोधाभास को कविता के संघर्ष के आधार के रूप में रखा।
इस संघर्ष को महसूस करते हुए, उन्होंने उस अवधि की सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं की ओर रुख किया: जमींदार अर्थव्यवस्था की स्थिति, स्थानीय और नौकरशाही बड़प्पन का नैतिक चरित्र, अधिकारियों के साथ किसानों का संबंध, रूस में लोगों का भाग्य। गोगोल की कविता "डेड सोल" में नैतिक राक्षसों की एक पूरी गैलरी प्रदर्शित होती है, जो सामान्य संज्ञा बन गए हैं। गोगोल लगातार अधिकारियों, जमींदारों और चिचिकोव की कविता के मुख्य चरित्र को दर्शाता है। कविता का कथानक चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में बनाया गया है, जो एक अधिकारी है जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है। "मृत आत्माएं"। गोगोल का विचार पूरे रूस को दिखाना था।
गोगोल "डेड सोल" को एक कविता कहते हैं। शैली की इस परिभाषा से, लेखक दिखाता है कि उसकी रचनाएँ पाठक को ज्ञात नमूनों के समान नहीं हैं।
गीतात्मक विषयांतर कविता में कलात्मक स्थान का विस्तार करते हैं और दार्शनिक को गहरा करते हैं। कविता का शीर्षक अस्पष्ट है: 1. ये उन जमींदारों और अधिकारियों की आत्माएँ हैं जिनका चिचिकोव ने दौरा किया था। 2. ये चिचिकोव द्वारा खरीदे गए किसानों की आत्माएं हैं।
3. यह एक दार्शनिक प्रश्न है कि मानव आत्मा को क्या मारता है और इसे क्या पुनर्जीवित कर सकता है। कविता का प्रमुख विरोध मृत बनाम जीवित है। यह सिद्धांत अभिनेताओं की पसंद की व्याख्या करता है।
सभी पात्रों को 2 समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला एक मृत, गतिहीन शुरुआत के रूपांकन से जुड़ा है, ये गुड़िया लोग हैं, उदाहरण के लिए, मनिलोव, कोरोबोचका। दूसरा समूह - वे पात्र जो आंदोलन के मकसद से जुड़े हैं, उदाहरण के लिए, प्लायस्किन, चिचिकोव, लेखक। गोगोल पहला अध्याय लिखते हैं, जिसमें उन्होंने रूसी जीवन के भयानक पहलुओं को दिखाया है। ऐसा करने के लिए, वह हाइपरबोले की तकनीक का सहारा लेता है, अर्थात।
यह नकारात्मक गुण को बढ़ाता है, और इस वजह से, नायक अपनी मानवीय उपस्थिति खो देते हैं। लेखक अक्सर अपने पात्रों की तुलना चीजों या जानवरों से करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मनीलोव ज़मींदारों की गैलरी खोलता है - वह तटस्थ है, उसके पास कोई उज्ज्वल विशेषताएं नहीं हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि रंग योजना भी ग्रे है।
यह कोई संयोग नहीं है कि स्टीफन प्लायस्किन गैलरी को पूरा करते हैं। प्लायस्किन की जीवनी नुकसान की जीवनी है: शुरुआत में, उनकी पत्नी की मृत्यु हो जाती है, फिर उनकी बेटी सेना के साथ भाग जाती है, उनका बेटा सरकारी धन खो देता है। गोगोल मूल रूप से विश्व साहित्य में ज्ञात "कंजूस अमीर आदमी" के प्रकार को विकसित करता है। प्लायस्किन धन इकट्ठा नहीं करता है, वह कचरा इकट्ठा करता है। प्लश्किन का परिणाम परिणाम है मानव जीवन, मानव गतिविधि से कचरे का ढेर है।
गोगोल मुख्य चरित्र - चिचिकोव के चरित्र के गठन के उदाहरण से किसी व्यक्ति की आत्मा के परिगलन का कारण दिखाता है। एक धूमिल बचपन, माता-पिता के प्यार और स्नेह से रहित, सेवा और रिश्वत लेने वाले अधिकारियों का एक उदाहरण - इन कारकों ने एक बदमाश का गठन किया जो उसके पूरे वातावरण की तरह है। चिचिकोव जीवन और साहित्य में एक नया नायक है। गोगोल एक छवि बनाता है आधुनिक आदमी, जिसके सारे हथकंडे एक पैसे के नाम पर हैं। लेखक अपने नायक को बदमाश कहता है, हालांकि चिचिकोव में आकर्षक विशेषताएं हैं: वह सक्रिय है, अपनी स्थिति से असंतुष्ट है और इसे बेहतर के लिए बदलना चाहता है। गोगोल आधुनिक मनुष्य के मुख्य प्रलोभन को उजागर करता है - यह शरीर की सेवा है, और आधुनिक मनुष्य का विश्वास केवल भौतिक आधार पर है।
लेकिन चिचिकोव, अधिकारियों और जमींदारों की "मृत" आत्माओं के पीछे, गोगोल ने किसानों की जीवित आत्माओं, राष्ट्रीय चरित्र की ताकत को समझा। ए। आई। हर्ज़ेन के शब्दों में, गोगोल की कविता में, "मृत आत्माओं के पीछे - जीवित आत्माएं" दिखाई देती हैं। कोचमैन मिखेव, शूमेकर तेल्यातनिकोव, ईंट बनाने वाले मिलुश्किन, बढ़ई स्टीफन कॉर्क की निपुणता में लोगों की प्रतिभा का पता चलता है। लोगों के दिमाग की ताकत और तीक्ष्णता रूसी शब्द की चमक और सटीकता, रूसी भावना की गहराई और अखंडता में - रूसी गीत की ईमानदारी में, आत्मा की चौड़ाई और उदारता में - चमक और अनर्गल में परिलक्षित होती थी। लोक छुट्टियों का मज़ा।
जमींदारों की हड़पने वाली शक्ति पर असीम निर्भरता, जो किसानों को मजबूर, थकाऊ श्रम, निराशाजनक अज्ञानता के लिए बर्बाद करती है, बेवकूफ मित्येव और मिन्याव, दलित प्रोशेक और पेलगेया को जन्म देती है, जो नहीं जानते कि "कहां सही है, कहां बचा है . गोगोल देखता है कि "मृत" आत्माओं के दायरे में उच्च और अच्छे गुण कैसे विकृत होते हैं, कैसे हताश किसान मरते हैं, किसी भी जोखिम भरे व्यवसाय में भागते हैं, बस दासता से बाहर निकलने के लिए। वी जी बेलिंस्की ने कविता को "लोक जीवन के छिपने के स्थान से छीनी गई एक रचना, विचार, सामाजिक, सार्वजनिक और ऐतिहासिक में गहरी रचना कहा। गद्य में ऐसी कविता लिखने के लिए कवि होना था ... इस शब्द के पूरे स्थान में एक रूसी राष्ट्रीय कवि।
न तो कहानी में, न कहानी में और न ही उपन्यास में, लेखक इतनी स्वतंत्र रूप से कहानी के दौरान अपने "मैं" को शामिल कर सकता है। पाठ में व्यवस्थित रूप से पेश किए गए विषयांतर, लेखक को जीवन की विभिन्न समस्याओं और पहलुओं पर स्पर्श करने में मदद करते हैं, कविता के नायकों का अधिक संपूर्ण विवरण देते हैं। देर काल के कार्य रचनात्मकता की पहली पट्टी से भिन्न होते हैं। रचनात्मक तरीका और शैली बदल रही है: हँसी और अजीबोगरीब जा रहे हैं, दृश्य छवियों को संगीत द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।
वर्णन करना कलात्मक दुनियागोगोल जैतसेव ने प्रभाववादी छवियों का सहारा लिया: “उनका शब्द ही आध्यात्मिक है। इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो आंखों को पेंट या पैटर्न से प्रभावित करता हो। सब कुछ अब चिकना है, एक समान, ग्रे-मोती कोटिंग और सद्भाव से भरा हुआ है ”(9, 309)। जैतसेव के अनुसार, कलात्मक विधिगोगोल यथार्थवाद से आध्यात्मिक यथार्थवाद में विकसित हुआ, लेकिन लेखक ने अपने कलात्मक भाग्य का अनुमान नहीं लगाया: “वर्षों से, गोगोल में विरोधाभास बढ़ता गया। वह अधिक से अधिक दृढ़ता से ईश्वर से जुड़ा रहा, लेकिन कला में उसने अधिक से अधिक अथक रूप से अंधकार को चित्रित किया ”(9, 306)।
इस विचार के अनुसार, जैतसेव लेखक के काम का मूल्यांकन करता है। इंस्पेक्टर जनरल में, जैतसेव ने कुछ स्थानों पर "एक विचित्र लगभग सरल" देखा, हालांकि, लोकप्रिय प्रिंट में छोड़ दिया। डेड सोल्स में, गोगोल ने "चमक और उभार दिखाया, एक स्टीरियोस्कोप की एक तरह की मृत्यु में, लगभग भयानक।
यह एक नारकीय दुनिया की तरह है। यह स्लेट टोन में दिया गया है। उनके नायक एक मूर्ति के रूप में मौजूद हैं, जैसे कि एक संग्रहालय में, मानवता के ताबूत के नमूने के रूप में ”(9, 306)।
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/ वर्क्स / गोगोल एन.वी. / मृत आत्माएं / 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के मृत होने की समस्या (एन.वी. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन)
कई रूसी लेखकों को इस तथ्य से पीड़ा हुई कि उनकी समकालीन वास्तविकता ने "नए" लोगों को जन्म दिया जो उनके द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए आदर्श से बहुत दूर थे। कई बार, एन.वी. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन और ए.पी. चेखव ने जीवन का खुला आरोप लगाया। प्रतिभा के अपने कार्यों में, उन्होंने मानव चरित्र पर संपत्ति के हानिकारक, भ्रष्ट प्रभाव को बेजोड़ रूप से उजागर किया, नैतिकता के नियमों की अवहेलना करने वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व के नैतिक और शारीरिक विनाश की अनिवार्यता को दिखाया।
एनवी गोगोल के काम का शिखर "डेड सोल्स" कविता है - बेलिंस्की के अनुसार, विश्व साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में से एक, "लोक जीवन के छिपने के स्थान से छीनी गई रचना।" कविता में, गोगोल फिर से अपने मुख्य विषयों में से एक की ओर मुड़ता है - रूसी ज़मींदार का विषय। जंगली, घोर अज्ञानी, मूर्खतापूर्ण संवेदनहीन जमींदार साम्राज्य की तस्वीर, निकोलेव रूस के गहरे विघटन की तस्वीर गोगोल ने जीवन में अद्भुत सच्चाई के साथ, कलात्मक और यथार्थवादी अवतार की जबरदस्त पूर्णता और शक्ति के साथ खींची है। गोगोल द्वारा बनाए गए पात्रों की गैलरी स्पष्ट रूप से मनुष्य के क्रमिक और कभी गहरे परिगलन को प्रदर्शित करती है। मनिलोव से प्लायस्किन तक, एक व्यक्ति में मानव सब कुछ के क्रमिक विलुप्त होने की एक भयावह तस्वीर हमारे सामने खुलती है। एनएन का प्रांतीय शहर भी बेहतर नहीं है। जिसे गोगोल ने खुद "अछूत दुनिया" कहा था। लेकिन चिचिकोव काम के पात्रों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। इसमें, एक बहुत ही अजीबोगरीब, एकतरफा तरीके से, इसके नकारात्मक पहलुओं में, विशिष्ट बुर्जुआ दुस्साहसवाद में, रूसी जीवन के विकास में नई प्रवृत्तियाँ दिखाई दीं। यह व्यर्थ नहीं है कि एन.वी. गोगोल न केवल रूसी वास्तविकता के इस नए नायक को "मास्टर", "अधिग्रहणकर्ता" कहते हैं। चिचिकोव में, एक शिकारी-अधिग्रहणकर्ता के नए चरित्र को सूक्ष्म रूप से रेखांकित किया गया है, जिसने चालाकी से लोगों और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता विकसित की है, जिन्होंने नैतिक सिद्धांतों को सामग्री के अधीन करना सीख लिया है। रूचियाँ। चिचिकोव की छवि में सामंती कुलीनता की निंदा करते हुए, एन.वी. गोगोल ने बुर्जुआ भविष्यवाणी की निंदा की। यह वह था जिसने रोमांटिक डाकू, नेपोलियन, नाइट की छवि को अश्लील बना दिया, क्योंकि वह "पैसा का शूरवीर" बन गया। गोगोल इस प्रकार के लोगों को सबसे भयानक बुराई कहते हैं।
तुच्छता एक भयानक, दमनकारी शक्ति का अर्थ प्राप्त करती है, और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यह सामंती नैतिकता, कानून और धर्म पर निर्भर करती है। यहूदा द्वारा मानवता के सभी मानदंडों के उल्लंघन ने उसे प्रतिशोध दिया, अनिवार्य रूप से व्यक्तित्व के एक और अधिक विनाश का कारण बना। अपने पतन में, वह नैतिक पतन के तीन चरणों से गुजरा: बेकार की बातों का एक द्वि घातुमान, बेकार के विचारों का एक द्वि घातुमान, और एक शराबी द्वि घातुमान जिसने एक "खून पीने वाले" के शर्मनाक अस्तित्व को समाप्त कर दिया। जूडस गोलोवलेव की छवि बड़प्पन के सामाजिक और नैतिक पतन का प्रतीक है। ए.पी. चेखव की लघु कहानी "इओनिच" आंतरिक पुनर्जन्म के विषय को जारी रखती है और गहरा करती है, एक दार्शनिक वातावरण में एक बुद्धिजीवी की अश्लीलता जो एक व्यक्ति को चूसती है और नष्ट कर देती है। चेखव साबित करता है कि एक स्मार्ट, शिक्षित व्यक्ति अशिष्ट हो सकता है, नैतिक रूप से न केवल उसके जीवन में कोई काम, काम, लक्ष्य नहीं है, बल्कि अगर यह काम है, तो यह काम एक मूल लक्ष्य - व्यक्तिगत संवर्धन को प्राप्त करने के उद्देश्य से है। चेखव दिखाता है कि कैसे रूसी जीवन का माहौल एक व्यक्ति में नैतिक रूप से अच्छा और स्वस्थ सब कुछ डूब जाता है। मुसीबत और एक ही समय में, भविष्य के इओनीच, स्टार्टसेव की गलती यह थी कि उसने आंतरिक रूप से विरोध करना बंद कर दिया, आसपास की अश्लीलता के लिए अतिसंवेदनशील और लचीला निकला। स्टार्टसेव की आत्मा की दरिद्रता के साथ, सौंदर्य, संगीत और प्रकृति के साथ सभी संबंध गायब हो जाते हैं। शाम को पैसे गिनना उनका पसंदीदा शगल है। वह अपने और अपने आस-पास के सभी लोगों के प्रति उदासीन है। लघुकथा के अंत में, हमारे पास एक असली पैसा कमाने वाला व्यक्ति है, जिसे "लालच ने जीत लिया है"। हमारे सामने एक डॉक्टर है जिसने अपना मुख्य गुण - परोपकार खो दिया है। अंत में, जीवन खुद Ionych के लिए एक निर्दयी पक्ष में बदल जाता है। हां, वह अमीर है, उसके पास "शहर में एक संपत्ति और दो घर हैं," लेकिन वह अकेला है, "वह ऊब गया है, उसे कुछ भी दिलचस्पी नहीं है।" और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह अतीत की अपनी याददाश्त खो देता है, अपने प्यार को भूल जाता है, जो "उसका एकमात्र आनंद था और शायद, उसका आखिरी।" Ionych ने अपनी संस्कृति, बुद्धि, अपने काम और अपने प्यार को त्याग दिया। हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक निर्दयतापूर्वक कठोर कहानी है जिसने पर्यावरण का विरोध करना बंद कर दिया और एक आदमी बनना बंद कर दिया।
इसलिए आलोचनात्मक यथार्थवाद के सर्वश्रेष्ठ लेखक, जिनका काम रूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया है, ने न केवल नायकों की "मृत आत्माओं" को उजागर किया, बल्कि उस समाज को भी उजागर किया जो चिचिकोव, यहूदी और आयनिक को जन्म देता है।
/ वर्क्स / गोगोल एन.वी. / मृत आत्माएं / XIX सदी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के परिगलन की समस्या (एन.वी. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन)
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मृत आत्माओं में कलाकार और भीड़ के बीच संबंधों की समस्या कैसे प्रकट होती है?
मृत आत्माओं में कलाकार और भीड़ के बीच संबंधों की समस्या कैसे प्रकट होती है?
"डेड सोल्स" कविता के 7 वें अध्याय की शुरुआत में एन.वी. गोगोल कलाकार और भीड़ के बीच संबंधों को दर्शाता है।
लेखक दो प्रकार के लेखकों की तुलना करता है। उनमें से एक एक महान रोमांटिक है जो "उबाऊ, गंदा पात्रों, उनकी दुखद वास्तविकता में हड़ताली" से गुजरता है और कभी भी "अपने गीत के उदात्त क्रम" को नहीं बदलता है। ऐसे कलाकार को पढ़ने वाली जनता पसंद करती है, उसे "विश्व कवि" की बड़ी ख्याति प्राप्त है। लेकिन एक यथार्थवादी लेखक का भाग्य ऐसा नहीं है, एक व्यंग्यकार जिसने "बाहर लाने" की हिम्मत की, "ट्रिफ़ल्स के सभी भयानक, अद्भुत कीचड़ ने हमारे जीवन को उलझा दिया है, ठंड की पूरी गहराई, खंडित, रोजमर्रा के चरित्र।" इस कलाकार को दुनिया भर में पहचान नहीं मिलेगी, जनता उसकी कृतियों की सराहना नहीं करेगी, उन्हें "महत्वहीन और नीचा" मानेगी। कड़वे भाव के साथ लेखक यथार्थवादी-व्यंग्यकार के दुखद भाग्य और उसके आध्यात्मिक अकेलेपन को दर्शाता है।
बेशक, इस गेय विषयांतर में, गोगोल अपने बारे में लिखते हैं। वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के ये सभी सिद्धांत "डेड सोल" कविता में परिलक्षित होते हैं, जिसमें लेखक रूसी जीवन के पात्रों और तत्वों की गहराई से खोज करता है। लेखक की स्थितिगोगोल काफी निश्चित है: विशिष्ट पर जोर देना बनाई गई छवियां, वह उस वातावरण की गहराई से और सूक्ष्मता से खोज करता है जिसने उन्हें जन्म दिया। लेखक हमें पात्रों के जीवन के सभी विवरण देता है, कमरे, चीजों, रोजमर्रा के विवरणों का ईमानदारी से वर्णन करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह मणिलोव के चित्र, उसकी संपत्ति, परिदृश्य, रात के खाने के बारे में विस्तार से बताता है, हमें उसके जीवन के तरीके का विवरण देता है। यह सब उसे खोजने में मदद करता है आंतरिक संसारनायक, चरित्र का पूरी तरह से वर्णन करता है, एक निष्क्रिय सपने देखने वाले, एक अनिश्चित, निष्क्रिय व्यक्ति के प्रकार को पुन: पेश करता है। और इसलिए लेखक लगभग प्रत्येक पात्र की पड़ताल करता है।
कुछ हद तक, ये विवरण काम की शैली की मौलिकता से पूर्व निर्धारित हैं (गोगोल ने "डेड सोल" को एक कविता कहा, और महाकाव्य शैली को कई शोधकर्ताओं द्वारा नोट किया गया था)। लेकिन यथार्थवाद के सिद्धांत जिनका लेखक अनुसरण करता है, वे भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हम कविता "डेड सोल" को एक यथार्थवादी कार्य के रूप में मान सकते हैं, क्योंकि लेखक इसमें ऐतिहासिकता के सिद्धांत का पालन करता है (अनुसंधान का विषय आधुनिक जीवन है), विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट चरित्र दिए गए हैं, व्यंग्यात्मक टंकण के कुछ साधनों का भी उपयोग किया जाता है (नायक के अतीत, लेखक की विशेषताओं, अतिशयोक्ति आदि का संदर्भ)। अतिशयोक्ति और विचित्र एन.वी. का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। गोगोल, अक्सर "मुड़" वास्तविकता का प्रभाव पैदा करते हैं। इसलिए कुछ शोधकर्ता उनकी शैली को "शानदार यथार्थवाद" कहते हैं। हालाँकि, "डेड सोल्स" कविता में रोमांटिक धारा भी बहुत मूर्त है। यह लेखक के गीतात्मक विषयांतरों, रूस के भविष्य के बारे में उनके विचारों के माध्यम से टूटता है।
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डेड सोल्स कविता में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या
डेड सोल्स कविता में, गोगोल रूसी लोगों को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करना चाहते हैं। अपने चरित्र की बेहतर समझ के लिए, वह तीन वर्गों के प्रतिनिधियों को कथा में पेश करता है: जमींदार, अधिकारी और किसान। और, हालांकि वह जमींदारों पर सबसे अधिक ध्यान देता है, गोगोल दिखाता है कि रूसी राष्ट्रीय चरित्र के असली वाहक किसान हैं।
रूसी राष्ट्रीय चरित्र के वाहक
इस कविता का एक मुख्य विरोधाभास यह है कि तथाकथित। रूस में मृत आत्माएं मुख्य रूप से अभी भी जीवित जमींदार हैं, अपने घरों की देखभाल में जमे हुए हैं, और चिचिकोव द्वारा खरीदे गए मृत किसान नहीं हैं। बदले में, वे रूसी भावना की पूरी ताकत का प्रदर्शन करते हैं।
कविता दिखाती है कि आम लोग कितने प्रतिभाशाली हैं, कारीगरों के पास क्या कौशल है (गोगोल ने मिखेव, थानेदार, तेल्यात्निकोव, ईंट बनाने वाले मिलुश्किन, बढ़ई स्टीफन कॉर्क को कहानी में पेश किया)। लोगों के मन की ताकत और तेज, लोकगीत की ईमानदारी, लोक छुट्टियों की चमक और उदारता पर विशेष ध्यान दिया जाता है।
गोगोल यह भी दर्शाता है कि रूसी चरित्र की ताकत किसानों को उत्पीड़न सहन करने की अनुमति नहीं देती है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने संक्षेप में, लेकिन स्पष्ट रूप से, कविता में सर्फ़ शासन के खिलाफ किसान विद्रोह के मामलों का उल्लेख किया: मूल्यांकनकर्ता ड्रोब्याकिन की हत्या, जमींदारों से किसानों की सामूहिक उड़ान।
रूसी चरित्र की समस्या
हालाँकि, गोगोल रूसियों को आदर्श बनाने के लिए इच्छुक नहीं हैं राष्ट्रीय चरित्र. यह वास्तविकता के प्रति उनके वास्तविक रवैये को दर्शाता है, न कि देशभक्ति का दिखावा। उन्होंने नोट किया कि रूसी लोगों की किसी भी बैठक में कुछ भ्रम की विशेषता होती है, कि रूसी व्यक्ति की मुख्य समस्याओं में से एक काम शुरू करने में असमर्थता है।
गोगोल यह भी नोट करते हैं कि एक रूसी व्यक्ति अक्सर किसी समस्या का सही समाधान केवल कुछ कार्रवाई करने के बाद ही देख पाता है, लेकिन साथ ही वह अपनी गलतियों को दूसरों के सामने स्वीकार करना पसंद नहीं करता है।
गोगोल इस बात पर जोर देते हैं कि आधुनिक वास्तविकता रूसी लोगों को नष्ट कर रही है। काम आम लोगशिक्षा के लिए और इसके कार्यान्वयन की असंभवता बेकार की बात की ओर ले जाती है, और सर्फ़ आदेश से बाहर निकलने की प्रबल इच्छा कभी-कभी किसानों को बेतुके कृत्यों की ओर ले जाती है।
और गोगोल रूसी वास्तविकता की इस सारी त्रासदी को राजसी और असीम रूसी विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ खींचता है; उनका मानना है कि रूस में शुरू में महान झुकाव और अवसर थे, लेकिन निरंकुश शक्ति ने उन सभी को सीमित कर दिया।
किसान जीवन का ऐसा विवरण, रोजमर्रा का विवरण, ओवरकोट कहानी की एक तरह की प्रस्तावना थी, जिससे शुरू होकर बाद में एक पूरी नई कहानी सामने आई। साहित्यिक दिशा- प्राकृतिक स्कूल।
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"मृत आत्माएं" कविता का मुख्य विषय वर्तमान और भविष्य का विषय है
"डेड सोल" कविता का मुख्य विषय रूस के वर्तमान और भविष्य का विषय है। देश में मौजूद व्यवस्था को बेरहमी से डांटते हुए, गोगोल को यकीन था कि रूस एक समृद्ध देश होगा, एक समय आएगा जब रूस अन्य देशों के लिए एक आदर्श बन जाएगा। यह दृढ़ विश्वास लोगों की आंतों में छिपी विशाल रचनात्मक ऊर्जा की भावना से उत्पन्न हुआ। कविता में मातृभूमि की छवि उन सभी महान चीजों के व्यक्तित्व के रूप में कार्य करती है जो रूसी लोग करने में सक्षम हैं। कविता में खींचे गए सभी चित्रों और छवियों से ऊपर उठकर, रूस की छवि लेखक के उत्साही प्रेम से आच्छादित है, जिसने अपना रचनात्मक कार्य अपने मूल देश को समर्पित किया। अपनी कविता में, गोगोल ने उन लोगों की निंदा की, जिन्होंने राष्ट्र की रचनात्मक ताकतों के विकास में हस्तक्षेप किया, लोगों ने निर्दयता से "जीवन के स्वामी" - रईसों को खारिज कर दिया। मनिलोव, सोबकेविच, प्लायस्किन, चिचिकोव जैसे लोग आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माता नहीं हो सकते।
भविष्य के लिए प्रयास करते हुए, महत्वपूर्ण ऊर्जा के एक शक्तिशाली उत्थान का अवतार रूस की अद्भुत छवि है, जैसे पक्षियों की तिकड़ी अपार दूरी पर भागती है। "क्या यह आप नहीं हैं, रस, वह तेज और अपराजेय तिकड़ी, क्या आप भाग रहे हैं? सड़क आपके नीचे धूम्रपान करती है, पुल गड़गड़ाहट करते हैं, सब कुछ पीछे रह जाता है और पीछे रह जाता है ... जो कुछ भी पृथ्वी पर है वह अतीत में उड़ जाता है, और बग़ल में देखते हुए, एक तरफ कदम रखता है और इसे अन्य लोगों और राज्यों को देता है। लेखक के गीतात्मक कथन उच्च पथों से भरे हुए हैं। "... पृथ्वी से कितनी शानदार, अद्भुत, अपरिचित दूरी है!
रूस!" एक के बाद एक, गोगोल रूसी प्रकृति के चित्रों को स्केच करता है जो एक यात्री की टकटकी के सामने एक शरद ऋतु की सड़क पर दौड़ते हुए दिखाई देते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक रूस के तेजी से आगे बढ़ने के साथ जमींदारों के ठहराव की तुलना करता है। यह देश और लोगों के भविष्य में उनके विश्वास को व्यक्त करता है। मेहनती रूसी राष्ट्र के जीवंत चरित्र पर लेखक के गीतात्मक प्रतिबिंब देशभक्ति की अविनाशी लौ से गर्म किए गए सबसे मर्मज्ञ पृष्ठों में से हैं। गोगोल इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि रूसी लोगों का आविष्कारशील दिमाग और रचनात्मक प्रतिभा तभी एक शक्तिशाली शक्ति में बदलेगी जब वे स्वतंत्र होंगे। रूस के महान भविष्य में विश्वास करते हुए, गोगोल ने स्पष्ट रूप से उस रास्ते की कल्पना नहीं की थी जिसके साथ उसे सत्ता, महिमा और समृद्धि में आना था।
"रूस, तुम कहाँ जा रहे हो, मुझे जवाब दो? कोई जवाब नहीं देता।" लेखक को यह नहीं पता था कि देश की अवसाद की स्थिति और उसके फलने-फूलने के बीच के अंतर्विरोधों को दूर करने के लिए कौन से वास्तविक तरीके संभव होंगे। सामाजिक बुराई की निंदा में, गोगोल ने सामंती व्यवस्था के खिलाफ लोगों के व्यापक वर्गों के विरोध को निष्पक्ष रूप से दर्शाया। यह इसी धरती पर था कि उनका व्यंग्य व्यंग्य बड़ा हुआ, जो सर्फ़ आत्माओं के मालिकों, नौकरशाही शासकों को उजागर करता था। कविता के दूसरे खंड पर काम लेखक के गहरे आध्यात्मिक संकट के साथ हुआ।
जीवन की इस अवधि के दौरान, बुर्जुआ विकास की प्रवृत्तियां अनिवार्य रूप से प्रकट होने लगीं। गोगोल नफरत करता था मृतकों का दायराबारिश हुई, लेकिन पूंजीवाद ने उसे डरा दिया। गोगोल, गहरी आस्था के व्यक्ति के रूप में, किसी भी क्रांति का विरोध करते थे। यही उनका जीवन में नजरिया था। यदि साल्टीकोव-शेड्रिन की हँसी का उद्देश्य सीधे सामाजिक नींव को कमजोर करना है, तो गोगोल की हँसी मौलिक रूप से रचनात्मक और मानवतावादी है। प्रतिभा का उपहार रखते हुए, एन.वी. गोगोल ने एक उत्कृष्ट काम किया।
लोगों को समर्पित कविता के गीतात्मक पृष्ठ काम में सर्वश्रेष्ठ हैं। गोगोल अपने देश और उसके लोगों से बेहद प्यार करता है।
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गोगोल मृत आत्माओं की समस्याएं काम करती हैं - कवि और लेखक
800 पूर्ण निबंध
रचना "कविता के नायक और समस्याएं" (मृत आत्माएं)
अपने समाप्त रूप में, कविता का केवल पहला खंड हमारे पास आया है।
एन वी गोगोल "डेड सोल"। यह कृति एक उत्कृष्ट कृति है
रूसी साहित्य और गोगोल के काम का शिखर। हालांकि
लेखक के समकालीनों में ऐसे पाठक थे जिन्होंने पुस्तक को स्वीकार नहीं किया,
किसी प्रकार की "शैतानों की गैलरी" बनाई। कविता के आलोचकों को समझ नहीं आया
कि गोगोल का सुविचारित व्यंग्य एक उच्च उद्देश्य को पूरा करता है: रूसी को सही करने के लिए
और मानवीय विफलताएं। गोगोल ने सोचा काम
तीन खंडों में, जैसे दांते की डिवाइन कॉमेडी। पहली बार में
वॉल्यूम, लेखक ने सभी अंधेरे पक्षों को एक संघनित रूप में दर्शाया है
वास्तविकता, और कविता की निरंतरता में रास्ता दिखाने जा रहा था
आदर्श को। गोगोल ने इस तरह के कलात्मक बल और दायरे को चित्रित किया है
जीवन के नकारात्मक पहलू, जो एक योग्य नहीं बना सके
पहले खंड के लिए "काउंटरवेट"। दृष्टिकोण महसूस कर रहा है
मृत्यु, लेखक ने दूसरे खंड की पांडुलिपि को नष्ट कर दिया। वह क्यों है
एक रहस्य बना हुआ है। शायद गोगोल ने फैसला किया कि "सकारात्मक
» सरल शुरुआत से पहले निरंतरता खो जाती है।
आइए यह जानने की कोशिश करें कि गोगोल किन नकारात्मक घटनाओं की निंदा करता है।
शीर्षक ही काम के विचार को दर्शाता है। कविता के नायकों में
उच्च, महान आत्मा वाला कोई नहीं है। चिचिकोव,
जमींदार, अधिकारी - सभी छोटे-छोटे स्वार्थों में लिप्त हैं,
आलस्य, आलस्य, लोलुपता, लोभ, मूर्खता। मुखिया
सामान्य अश्लीलता गोगोल की निंदा का विषय बन जाती है। लेखक
इस घटना को व्यापक रूप से समझा, जिसका अर्थ है पीसना,
मानव स्वभाव का आधार। बाह्य रूप से, कविता के नायक रहते हैं,
लेकिन उनकी आत्मा मर चुकी है।
यह प्रतीकात्मक है कि मुख्य पात्र, चिचिकोव, खरीदने में लगा हुआ है
"मृत आत्माओं" को जनगणना के अनुसार जीवित के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। वह धोखाधड़ी चाहता है
उन्हें न्यासी मंडल में कैसे रखा जाए और एक बड़ा प्राप्त करें
रकम। कविता की रचना इस तरह से की गई है कि केवल
अंतिम अध्याय में हम नायक की जीवनी के बारे में जानेंगे। पहले
चिचिकोव और उनकी गतिविधियाँ हमारे लिए एक रहस्य बनी हुई हैं। हम
हम देखते हैं कि मुख्य पात्र आदरणीय के मुखौटे के नीचे लगन से छिप जाता है
जमींदार और अपना गुप्त व्यवसाय करता है। चिचिकोव
आप अवलोकन, चालाक, निपुणता, कूटनीति से इनकार नहीं करेंगे,
लेकिन अपनी सारी क्षमताएं वह व्यक्तिगत समृद्धि पर खर्च करता है।
कविता के अंत में, यह स्पष्ट हो जाता है कि कैसे
नायक का चरित्र। भाग्य ने उसके लिए एक दयनीय अस्तित्व तैयार किया है
छोटे अधिकारी, लेकिन चिचिकोव ने अपने स्कूल के वर्षों से उल्लेखनीय दिखाया
समृद्ध करने की क्षमता। गोगोल एक आनंदहीन खींचता है
रूसी समाज की तस्वीर, जिसे हासिल करना लगभग असंभव है
ईमानदारी से सफलता। चिचिकोव के लिए कोई नैतिक बाधा नहीं है,
वह आसानी से कानून तोड़ देता है और आत्मा की नहीं, बल्कि उसकी चिंता करता है
पकड़े जाने के लिए नहीं। कई बार चिचिकोव हार गए
अपनी चालों में, लेकिन धन के लिए हठपूर्वक प्रयास करना जारी रखता है।
गोगोल नायक को "बदमाश" कहता है, लेकिन तुरंत आरक्षण करता है: हो सकता है
उसे "अधिग्रहणकर्ता" कहना अधिक सही हो सकता है। लेखक प्रबंधित
रूस में उभर रहे पूंजीवादी के प्रकार का चित्रण करें, जो
अपने प्रयासों से सफलता प्राप्त करता है, किसी का तिरस्कार नहीं करता
चिचिकोव के विपरीत, जो लगातार ब्रिट्ज़का में यात्रा करता है
लाभ की तलाश में रूसी सड़कें, ज़मींदार एक सदी पुराने हैं
आदमी में मारता है जीवित आत्माउपजाऊ मिट्टी बनाता है
दोषों के लिए। लेखक उपयोग करता है विभिन्न विशेषताएंजमींदार:
आंतरिक भाग। गोगोल कलात्मक विस्तार में माहिर हैं, मदद करते हैं
एक व्यक्ति "तो-तो, न यह और न ही।" पहले तो मनिलोव को लग सकता था
सुखद, लेकिन फिर उसकी अत्यधिक मिठास,
खालीपन, भीतर का खालीपन। मनिलोव समय बिताते हैं
निष्फल सपनों में और पूरी तरह से टूटने की सूचना नहीं है
अर्थव्यवस्था, अपने ही घर में स्थिति की बेरुखी, जहां विलासिता
उजाड़ के बगल में। वह लोगों की अलग तरह से बात करता है,
"सबसे आदरणीय" और "सबसे मिलनसार" के रूप में, हालांकि बिल्कुल
उनके प्रति उदासीन। मनिलोव को किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह रहता है
कुछ आनंदमय अर्ध-नींद में।
बॉक्स बहुत अधिक "डाउन टू अर्थ" चरित्र है। यह विधवा
जमींदार पूरी तरह से अपने उपनाम से मेल खाता है: उसका पूरा जीवन निर्देशित है
छोटी बचत के लिए। अज्ञानी होते हुए भी,
चिचिकोव "मृत आत्माएं"।
Nozdryov कई मायनों में गोगोल की कॉमेडी से खलेत्सकोव जैसा दिखता है
"निरीक्षक"। उनका पूरा जीवन निरंतर पागल क्रिया है। जमींदार,
दो बच्चों के पिता, वह सिर्फ मस्ती के बारे में सोचते हैं, सवारी करते हैं
मेलों में, नशे में हो जाता है, उपद्रवी, "साबुन के लिए एक अवल", धोखा देता है
कार्ड में, यह समय-समय पर दोस्तों द्वारा पीटा जाता है, लेकिन जारी रहता है
बिल्कुल वैसा ही व्यवहार करें। नोज़द्रेव एक बेशर्म झूठा और डींग मारने वाला है, हे
किसी को भी बदनाम करने के लिए तैयार, यहाँ तक कि खुद को भी। जब वे शहर से गुजरे
हास्यास्पद अफवाहें कि चिचिकोव गवर्नर की चोरी करने जा रहा था
बेटी, नोज़द्रेव ने एक पूरी कहानी गढ़ी जिसमें वह मुख्य था
अभिनय करने वाला व्यक्ति। चिचिकोव बमुश्किल अपने पैरों को अपने घर से बाहर निकालता है, भूल जाता है
और "मृत आत्माओं" के बारे में सोचो।
पहली नज़र में सोबकेविच एक अच्छे मेजबान की तरह लग सकता है।
उनके गांव में किसान झोपड़ियां, जागीर घर, फर्नीचर,
चित्र - एक शब्द में, सब कुछ असामान्य रूप से ध्वनि, टिकाऊ, भारी है।
सोबकेविच का वर्णन करते हुए, गोगोल बार-बार जोर देते हैं
भालू के समान उसका। सोबकेविच अपने किसानों को नाम से जानता है,
उनकी क्षमताओं की प्रशंसा करता है। हालांकि, चिचिकोव को जल्दी ही पता चल जाता है
कि उसके सामने एक "आदमी-मुट्ठी" है, जो केवल अपने लाभ के बारे में सोच रहा है।
सोबकेविच अभिव्यक्ति में शर्मीले नहीं हैं: उनके सभी अधिकारी "धोखेबाज" हैं
"", "लुटेरे" और "सूअर"। सोबकेविच लोलुपता में फंस गया है।
गोगोल सोबकेविच के विशाल भागों का वर्णन करने के लिए अतिशयोक्ति की तकनीक का उपयोग करता है।
यहां तक कि चिचिकोव को भी, अपनी सारी संसाधनशीलता के साथ, बातचीत करने में कठिनाई होती है
सोबकेविच के पास "मृत आत्माएं" हैं।
प्लायस्किन अश्लीलता के चरम स्तर पर पहुंच गया। उसका लोभ पहनता है
पागलपन का चरित्र, वह "मानवता में एक छेद" में बदल गया
". एक अमीर जमींदार होने के नाते, प्लायस्किन किसी तरह के लत्ता में चलता है,
बुरी तरह खाता है और सर्फ़ों को भूखा रखता है। विशाल में
भोजन उसके शेड और खलिहान में सड़ जाता है, लेकिन प्लायस्किन, कोरोबोचका की तरह,
सस्ते में बेचने से डरते हैं और कुछ भी नहीं बेचते हैं। प्लश्किन अब नहीं रहे
उतना ही हास्यास्पद जितना भयानक: इसमें आत्मा की मृत्यु स्पष्ट रूप से होती है
कविता में रूसी जीवन की धूमिल तस्वीर के बावजूद,
काम निराशा की भावना नहीं छोड़ता है। चल रहा
यह गीतात्मक विषयांतरों के कारण है जिसमें ईमानदारी से,
क्या तुच्छता, क्षुद्रता, नीचता ”एक व्यक्ति तक पहुँच सकता है, लेकिन
सुधार की संभावना में विश्वास करता है। कविता एक भव्य के साथ समाप्त होती है
तीन।" से अंधेरे पक्षहकीकत, पाठक खींचा जाता है
रूढ़िवादी मनोचिकित्सा [आत्मा को ठीक करने का पितृसत्तात्मक पाठ्यक्रम] व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफेरूढ़िवादी मनोचिकित्सा पुस्तक से [आत्मा को ठीक करने में देशभक्ति पाठ्यक्रम] लेखक व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफीक पुस्तक प्रश्न से पुजारी तक लेखक शुलयक सर्गेई
12. क्या सभी आत्माएं अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएं, और सच्ची आत्माएं उस पर प्राप्त करती हैं? प्रश्न: क्या सभी आत्माएं अमरता प्राप्त करती हैं या केवल विश्वासियों की आत्माएं, और उस पर सच्चे लोग? पुजारी अलेक्जेंडर मेन उत्तर देते हैं: मुझे डर है कि यह अमरता के क्षेत्र को बहुत कम कर देगा। स्वभाव से, मानव आत्मा
किताब से मैं जीवन में झाँकता हूँ। विचारों की किताब लेखक इलिन इवान अलेक्जेंड्रोविच हसीदिक परंपरा पुस्तक से लेखक बुबेर मार्टिनबीमारी अपने बुढ़ापे में, रब्बी ज़ुस्या बीमार पड़ गए और अपने जीवन के अंतिम सात साल बिस्तर पर बिताए, क्योंकि, जैसा कि वे उसके बारे में लिखते हैं, उन्होंने इज़राइल के छुटकारे के लिए खुद को पीड़ित किया। किसी तरह ल्यूबेल्स्की से एक क्लैरवॉयंट और ओलिक से रब्बी हिर्श लीब उनसे मिलने आए। जब उन्होंने ज़ुसिया को छोड़ दिया,
इतालवी पिता के जीवन और लेखक की आत्मा की अमरता के बारे में बातचीत पुस्तक से6. जिस प्रकार शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, उसी प्रकार संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा के जीवन को पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। लेकिन आत्मा का जीवन जो शरीर में है, मैं शरीर की गतिविधियों से जान सकता हूं, क्योंकि यदि शरीर में आत्मा नहीं होती, तो शरीर के अंग हिल नहीं सकते थे; में
द मिस्ट्री ऑफ लाइफ किताब से लेखक (मामोंटोव) आर्किमंड्राइट विक्टर28. किसी को विश्वास करना चाहिए कि जैसे परिपूर्ण आत्माएं स्वर्ग में हैं, वैसे ही पापियों की आत्माएं, शरीर से अलग होने के बाद, ग्रेगरी नरक में हैं। यदि पवित्र वार्तालाप ने आपको पूरी तरह से आश्वस्त किया है कि संतों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, तो यह विश्वास करना नितांत आवश्यक है कि दुष्टों की आत्माएं नरक में हैं। द्वारा
सीढ़ी, या आध्यात्मिक गोलियाँ पुस्तक से लेखक सीढ़ी जॉनबीमारी अपने स्वभाव में क्या है, इसके सार में बीमारी क्या है बीमारी किसी भी तरह से भगवान द्वारा नहीं बनाई गई है। यह ईश्वर द्वारा बनाई गई कोई चीज नहीं है। वह शरीर में विकार है। शारीरिक बीमारी में हमेशा मृत्यु के कुछ कण होते हैं। बीमारी से गुज़र रहे हो यार
लम्हों की किताब से बार्ट कार्लो द्वाराबीमारी शारीरिक बीमारी के दौरान ध्यान देने की आवश्यकता के बारे में, और क्यों? .दुनिया में बीमारों के खिलाफ कौन सी लड़ाईयां उठती हैं, और मठवासियों के खिलाफ किस तरह की लड़ाई होती है? प्रभु शरीर के रोगों को आत्मा के रोगों से मुक्ति दिलाते हैं। हमें धूर्तता से स्वयं को दूसरों में रोगों के कारणों की व्याख्या नहीं करनी चाहिए,
इटालियन फादर्स के जीवन और आत्मा की अमरता पर पुस्तक वार्तालाप से लेखक संवाद ग्रेगरीबीमार प्रभु! वह है जिसे आप प्यार करते हैं, बीमार। यूहन्ना 11:3 बीमारी वह क्षण है जब परमेश्वर की सृष्टि के विरुद्ध अराजकता फैलती है; यह शैतान और उसके सेवकों - राक्षसों की उपस्थिति है। ईश्वर के संबंध में बीमारी शक्तिहीन है, क्योंकि यह वास्तविक और खतरनाक है, केवल ईश्वर के तत्व के रूप में
लेखक गिपियस अन्नाअध्याय छह। जैसे शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, वैसे ही संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा के जीवन को पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। लेकिन शरीर में आत्मा का जीवन, मैं शरीर की गतिविधियों से जान सकता हूं, क्योंकि अगर शरीर में आत्मा नहीं होती, तो शरीर के सदस्य नहीं कर सकते थे
शिक्षण की पुस्तक से लेखक कावसोकलिविट पोर्फिरीअध्याय अट्ठाईस। मनुष्य को यह विश्वास करना चाहिए कि जिस प्रकार सिद्धों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, उसी प्रकार पापियों की आत्माएं, शरीर से अलग होने के बाद, ग्रेगरी नरक में हैं। यदि एक पवित्र वार्तालाप ने आपको पूरी तरह से आश्वस्त किया है कि संतों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, तो यह विश्वास करना नितांत आवश्यक है कि आत्माएं
किताब से आध्यात्मिक जीवन क्या है और इसे कैसे ट्यून करें लेखक थिओफ़न द रेक्लूसआत्मा का जन्म और आत्मा का वध
पुस्तक से आपके बच्चे को मुख्य उपहार लेखक गिपियस अन्नायदि आप धर्म को उसकी गहराई (वाफोस) में नहीं समझते हैं, यदि आप इसे नहीं जीते हैं, तो धर्मपरायणता एक मानसिक बीमारी और एक भयानक बीमारी में बदल जाती है, लेकिन कई लोगों के लिए, धर्म एक संघर्ष, चिंता और तनाव है। इसलिए, कई "धार्मिक" लोगों को दुखी लोग माना जाता है,
सोलफुल टीचिंग पुस्तक से लेखक ऑप्टिना मैकरियस13. व्यक्ति का सच्चा सुख आत्मा में जीवन है। आत्मा का सबसे पतला खोल, इसके और शरीर के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है और आत्माओं और संतों और स्वर्गदूतों की दुनिया के बीच संचार का साधन है। आत्मा के खोल की हल्की और अँधेरी अवस्था अंतिम अक्षर के अंत में रखे अक्षर का उत्तर देना चाहती थी
लेखक की किताब सेआत्मा का जन्म और आत्मा की हत्या जब आत्मा प्रकट होती है मौजूदा और पिछले बच्चे जो पैदा होने वाले हैं अज़ूर पैलेस के विशाल हॉल, जहां बच्चे पैदा होने वाले हैं इंतजार कर रहे हैं ... सुंदर नीला कपड़ों में बच्चे। कोई खेल रहा है, कोई चल रहा है, कोई बात कर रहा है या
लेखक की किताब सेबीमारी ईश्वर के दर्शन के रूप में बीमारियों को स्वीकार करना आवश्यक है।लिखें कि बीमारियाँ और दुःख आपके पास आते हैं। यह आपके लिए भगवान की दया का संकेत है: जिसके लिए भगवान प्यार करता है, दंडित करता है, हर बेटे को मारता है, जिसे वह स्वीकार करता है (इब्रा। 12, 6), तो आपके लिए अपने पिता के लिए भगवान को धन्यवाद देना आवश्यक है
8. एन.वी. गोगोल की कविता में इस प्रकरण की साजिश और रचनात्मक भूमिका क्या है?
एन.वी. गोगोल के काम में इस प्रकरण की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है, यह कथानक के विकास से संबंधित है। चिचिकोव के लिए, कोरोबोचका दूसरा व्यक्ति है जिससे वह मृत आत्माओं को खरीदता है।
इस कड़ी में, हम चिचिकोव और कोरोबोचका के बीच बातचीत का निरीक्षण करते हैं। साथ ही, बॉक्स की छवि सामने आई है। हम सीखते हैं कि वह "उन माताओं में से एक है, छोटे ज़मींदार जो फसल की विफलता, नुकसान के लिए रोते हैं, और इस बीच मोटली बैग में थोड़ा पैसा कमाते हैं, दराज के चेस्ट के दराज में मिश्रित होते हैं।"
वह मितव्ययी, अविश्वासी, "क्लब के नेतृत्व वाली" और जिद्दी है। उसके सभी हित अर्थव्यवस्था पर केंद्रित हैं। यहां तक कि जब चिचिकोव उससे मृत आत्माओं को खरीदने की पेशकश करता है, तो वह "सस्ते" से डरती है।
इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि यह एपिसोड एक बड़ी भूमिका निभाता है। इसमें, हम एक प्रकार के जमींदारों से परिचित होते हैं।
9. रूसी साहित्य के अन्य कार्यों में "आत्मा के वैराग्य" की प्रक्रिया को दर्शाया गया है, और किस तरह से, आपकी राय में, वे "मृत आत्माओं" से संबंधित हैं?
गोगोल, चेखव, गोंचारोव जैसे कई लेखकों ने "आत्माओं के वैराग्य" की समस्या को छुआ था।
तो, चेखव के काम "आयनिक" में, हम एक व्यक्ति के आध्यात्मिक पतन का निरीक्षण करते हैं। कहानी की शुरुआत में, स्टार्टसेव एक युवा, शिक्षित व्यक्ति है। वह अस्पताल में बहुत काम करता है, चलता है, उन लोगों की निंदा करता है जो जीवन में बिना किसी उद्देश्य के होते हैं। लेकिन थोड़ी देर बाद, "स्टार्टसेव का दिल धड़कना बंद हो गया।" वह उन लोगों के स्तर तक उतरता है जिनकी उसने निंदा की थी। वह मोटा हो गया, चिड़चिड़ा हो गया, हर शाम मस्ती के साथ विंट खेला" और "अभ्यास से प्राप्त कागज के टुकड़े अपनी जेब से निकालना पसंद करता था।" तो गोगोल की कविता "डेड सोल" में, हम जमींदारों के पतन का निरीक्षण करते हैं। एक उदाहरण कोरोबोचका, एक अविश्वासी, लालची, कंजूस महिला है। वह, Ionych की तरह, केवल पैसे की परवाह करती है।
इसके अलावा, I.A. गोंचोरोव "ओब्लोमोव" के काम में, हम मुख्य चरित्र ओब्लोमोव को देखते हैं, जो लक्ष्यहीन रहता है। वह जीवन से टूट गया है, उसे पुनर्जीवित करने का कोई भी प्रयास विफल हो जाता है। ओब्लोमोव खुद बदलना नहीं चाहता। वह कुछ हद तक गोगोल के काम के नायक प्लायस्किन के समान है। यहां तक कि प्लायस्किन के आसपास की वस्तुएं भी क्षय और क्षय की छाप रखती हैं।
इस प्रकार, कई लेखकों ने "आत्मा के वैराग्य" की समस्या को छुआ।
अपडेट किया गया: 2018-10-10
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विषय पर उपयोगी सामग्री
- एन.वी. में इस कड़ी की कथानक-रचनात्मक भूमिका क्या है? गोगोल "मृत आत्माएं" रूसी साहित्य के अन्य कौन से कार्य "आत्मा के वैराग्य" की प्रक्रिया को दर्शाते हैं और आप किस तरह से सोचते हैं कि वे मृत आत्माओं से संबंधित हैं?