Je m'intéresse depuis longtemps à la signification du conte de fées "Ryaba la poule", mais il s'avère que c'est ...

Célèbre histoire pour enfants :

Il était une fois Grand-père et Baba. Et ils avaient une poule Ryaba. La poule a pondu un œuf. Oui, pas simple, mais doré. Grand-père beat-beat - n'a pas cassé. Baba beat-beat - n'a pas cassé. La souris a couru, agité la queue - le testicule est tombé et s'est cassé. Grand-père pleure, Baba pleure et la Poule ricane : "Ne pleure pas, Grand-père, ne pleure pas, Baba. Je vais te pondre un autre œuf - pas d'or, mais simple."

Histoire familière ?

Vérifions maintenant nous-mêmes :

- Grand-père et Baba voulaient casser un œuf ?

- Si tu le voulais, pourquoi as-tu pleuré quand il s'est écrasé ?

- Pourquoi Grand-père et Baba n'ont-ils pas mis en gage les coquillages dans un prêteur sur gages s'ils sont en or ?

Qu'y avait-il dans le testicule quand il s'est cassé ?

- Combien de fois avez-vous pensé à la situation d'un conte de fées lorsque vous le racontiez à un enfant ?

- Pourquoi racontez-vous certains contes de fées s'ils sont toujours pleins de contradictions ?

- Qu'attendez-vous de la lecture de ce conte de fées ?

Morale : souvent, lorsque nous communiquons avec un enfant, nous ne pensons pas à ce que nous faisons réellement. Et puis on se demande pourquoi il grandit comme ça alors qu'on l'a élevé d'une manière complètement différente. Il faut être particulièrement prudent avec les contes de fées. Il n'y a pas un seul conte de fées qui ne porte une signification psychologique extrêmement PUISSANTE (le plus souvent dans un conte de fées il n'y a même pas un "deuxième fond", mais trois ou quatre). De plus, les informations contenues dans les contes de fées véhiculent des messages qui ont un impact beaucoup plus important que tous les mots prononcés directement à l'enfant. Pourquoi pensez-vous qu'il existe même une direction en psychologie telle que la thérapie par les contes de fées ? Précisément parce qu'un conte de fées est capable d'exercer une influence colossale sur le développement, les attitudes et la vision du monde d'un enfant. Connaissez-vous le sens et le « message » de ces contes de fées que vous racontez à votre enfant ?

" Donc, à propos de Ryaba.

Un conte de fées est toujours un modèle métaphorique du Cosmos (pas le Cosmos au sens littéral, mais au sens de la Vie, l'Univers). Il porte des connaissances sur la façon dont le monde fonctionne et comment on devrait s'y comporter - encore une fois sous une forme métaphorique.

Passons à l'analyse de Ryaba.

Grand-père et Baba - modèle Relations familiales, mais pas avec des informations sur la relation des sexes (alors il y aurait une jeune famille), mais avec des informations sur toutes les personnes vivant ensemble. Ils ont des ressources, de l'expérience, des connaissances. En particulier, ils ont du poulet. Ils attendent tout à fait d'elle des actions prévisibles : elle doit pondre des œufs. Mais soudain, la poule ne pond pas un simple œuf, mais un œuf en or. Qu'est-ce que ça veut dire? Premièrement, la vie elle-même décide quand et quelles surprises nous présenter. Et cela ne dépend ni du statut, ni des superstitions, ni d'une personne. Il y a une place pour les accidents dans la vie. L'Oeuf d'Or est là comme une chance, comme une opportunité, comme un Evénement. Mais les personnes âgées, étant timides, LA PREMIÈRE CHOSE À ESSAYER DE FAIRE AVEC L'INCONNU EST DE DÉTRUIRE. Parce que la nouveauté fait toujours peur. (Après tout, on pourrait pondre un œuf et voir ce qui en sort, par exemple). Et puis il y a la souris. Très souvent dans les contes de fées, la souris symbolise le Hasard, la Main de Dieu, le Destin. La souris enlève aux vieux (All People) ce qu'ils ne savent pas utiliser. Par conséquent, Grand-père et Baba se mettent à pleurer.

Mais que leur dit la Vie ? Ne pleure pas - eh bien, tu as raté la chance maintenant (œuf d'or), mais je vais en déposer une simple pour toi (c'est-à-dire que même si tu n'es pas prêt pour le nouveau maintenant, les ressources que tu avais n'ont pas disparu loin, la fin du monde avec la perte d'une chance n'est pas venue).

Entre autres choses, dans la version originale de ce conte, il y a une suite, qui rapporte que lorsqu'un - cinquième - dixième des parents ont entendu cette histoire, quelqu'un a cassé la baignoire de manière inattendue, renversé de l'eau, etc. Cela suggère que les événements d'une personne affectent tout l'environnement.

Et maintenant, résumons : combien d'informations SUR LA VIE sont cachées dans cinq lignes du conte de fées ? Et je n'ai fait qu'une analyse superficielle, selon le scénario principal. Et avec un examen approfondi, trois ou quatre sujets supplémentaires sont généralement distingués ... "

Avez-vous une opinion sur ce conte?

D'après les commentaires :

"Psychanalyse de Ryaba". Voici un conte pour enfants sur Ryaba, sur une souris, un grand-père, un œuf, une femme. À première vue, un pur non-sens, mais que dirait Sigmund Freud. Mon grand-père avait une nécrose de l'œuf, une hernie oblique et un phimosis. Et la grand-mère était tourmentée par le désir, elle voulait du sexe dans le subconscient. Et grand-mère Ryaba a demandé: "Comprends-moi comme une femme est une femme. Pour que mon grand-père grimpe vers moi la nuit, dépose ses œufs de prothèse. Fait de silicone pour que, comme une poire, sinon tu iras sur les jambes de Bush!" Avec une prothèse, Ryaba était intelligente, elle a donné naissance à un œuf d'or. Bref, poubelle complète : grand-père se promène avec des œufs qui sonnent ! Une souris a regardé hors du vison: "Pourquoi vous promenez-vous et sonnez-vous?" Et pour que ce tintement s'éteignît, elle fouetta sa queue entre ses jambes. Le grand-père et la grand-mère maudissent la souris - une infection qui les prive immédiatement de relations sexuelles. Nous avons appris la morale ensemble : LES HOMMES DOIVENT PROTÉGER LES OEUFS !

Ce conte n'est pas aussi simple et primitif qu'il y paraît parfois aux adultes. Il reflète vraiment le modèle de l'Univers. Au fil des années et depuis que le conte a été raconté très jeune, les grands-mères analphabètes ont pensé que l'ŒUF était un diminutif de l'ŒUF. Au départ, la Poule a pondu un ŒUF ! Et la taille n'a rien à voir avec ça, et un œuf d'autruche, et un œuf de caille aussi. Les testicules sont la propriété des mâles, c'est-à-dire des mâles. Ce que les enfants prétendent ne pas comprendre n'est pas tout à fait vrai ; à travers les contes de fées, un enfant reçoit des informations à un niveau inconscient sur sa famille, sur son peuple, sur sa patrie, etc. au niveau archétypal.

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Conte de fées russe "Kurochka Ryaba" - calendrier spatial
Académicien de l'Académie russe des sciences V.N. Toporov fait référence à l'intrigue du conte folklorique russe "Ryaba la poule", dans laquelle le début du monde est représenté sous la forme d'un œuf, à la plus ancienne tradition religieuse mythologique et astronomique russe.

Pour bien comprendre la profondeur scénario, établi par la sagesse millénaire du peuple russe dans ce conte de fées, examinons ses termes clés.

Le terme "étoile-" dans les mots "vieil homme" et "vieille femme" - en russe signifie l'antiquité des événements, égale au cosmique - stellaire. Par conséquent étoile - lettres. vieux, c'est-à-dire "étoile". Les suffixes -ik et -uha désignent respectivement les hommes et les femmes.

Le terme "Poulet" est une incarnation ornithomorphe de la déesse Makoshi, qui personnifie l'Univers et le Temps et exerce un pouvoir sur eux.

Le terme "Ryaba" est formé en utilisant le suffixe -b(a) "des noms désignant le processus de mouvement (demande, battage, amitié, mariage, mariage, etc.), mais dans l'ancienne langue russe, il y en avait beaucoup plus mots, et ils ont été formés, principalement à partir de noms. Cela inclut également le mot "destin", désignant l'une des sphères contrôlées par la déesse Makosh. Destin - de juger + -ba; cf. russe dernier le destin jugera. Et la première partie du mot "Ryaba" vient de l'ancien verbe russe "ryat" (ryat, ryat), désignant la pluralité, l'abondance, la luminosité. Comparez le russe. clair « bijoux, collier », soutane « épaisse, pendante en grappes épaisses », soutane « rang, bas, collier fil, perles », soutane habillée « visiblement-invisiblement », les stars regardent l'indemnité, clairement et clairement. Ainsi, Ryaba est le cosmos, scintillant et ondulant avec plusieurs de ses étoiles. Et le nom complet Kurochka Ryaba signifie "cosmos-Makosh, scintillant de nombreuses étoiles".

L'œuf est un symbole extrêmement commun et bien connu du monde - son début et sa fin.

Le terme "souris" est un ancien terme sacré. Il est connu dans presque toutes les nations depuis des temps immémoriaux. Comme en témoigne l'immuabilité du mot "souris": Ukr. Mish, bulgare Mish, Serbohorv. Mish, slovène mm, genre. n. mni, tchèque, slave. mu, polonais. mysz, v. flaques, n. flaques mu. Racine indo-européenne en une consonne : OE Ind. müs- m. "souris", nouveau-Pers. m, grec. M. "souris, muscle", lat. Mus, Alb. mi "souris", D.H.S. mys - le même, le bras. mukn "souris, muscle" ; autre ind. mösati, musati, musnäti "vole".

De "souris", le nom de la Voie lactée est dérivé - Mouse Trail. Selon la croyance populaire, voie Lactée- ceci, comme un arc-en-ciel, est la route le long de laquelle l'âme va vers le monde à venir. mer allumé. Paõkciu kñlias, Paõkciu tgkas "voie lactée", allumé. "Route des oiseaux, chemin", Nzh.-Allemand. kaurat - le même, en fait, "chemin de la vache". Le linguiste Trubatchev, commentant le dictionnaire de M. Fasmer, ajoute que "il s'agit très probablement de l'un des plus anciens noms d'animaux tabous indo-européens - *mьs, en fait," gris ", - lié aux mots mouche, mousse".

Selon d'anciennes légendes russes, la Voie lactée a été formée par le lait coulant des mamelons de la vache Zemun (Makoshi) et de la chèvre Sedun (Satan). Makosh a généralement trois de ses dimensions : la première est Makosh elle-même, en tant que juge, en tant que dirigeante de l'éternité et de l'univers, de l'espace et du temps. Le second est Makosh, égal à Living Water, Alive, Share, Srecha. Troisième - Makosh, égal eau morte, Mara, Nedolya, Nesrecha. En général, l'influence de Makosh sur le monde est la suivante : dans l'éternité de Mokosh, Makosh-Zhiva donne naissance au monde à nouveau, et après le cycle de la vie, Makosh-Mara emmène le monde dans le sein de la mort.

La dernière essence de Mokosh - la mort - est la SOURIS. Et la queue, avec laquelle la souris a agité et cassé l'œuf, est la fin de la période (code, ère, etc.).

D'après ce qui a été dit, le sens du conte de fées cosmique russe est également visible, ce qui en mots simples peut être transmis comme suit: la naissance du monde et sa mort sont au pouvoir de Mokosh; les âmes des Russes, qui ont rejoint les étoiles, sont également au pouvoir de Mokosh et peuvent recevoir d'elle une nouvelle incarnation - sous la forme d'un simple œuf, c'est-à-dire la vie terrestre.
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Voici une histoire simple pour vous!

Depuis plusieurs jours, je lis ce conte de fées à ma fille et je m'indigne ! Eh bien, quelle poule stupide, n'a pas pu pondre immédiatement un œuf normal? C'était si difficile. Dans un accès de colère, pour ainsi dire, j'ai été intrigué par la question, quelle est la morale de ce conte de fées. Le premier lien que Google m'a donné est très informatif)) Je cite :

Pendant six mois, je raconte à mon enfant un conte de fées sur le poulet Ryaba pour la nuit, et chaque fois que je suis tourmenté par des suppositions, quelle est sa moralité.

Enfin, j'ai décidé de faire une petite recherche sur ce sujet. Et voici le résultat!

Tout d'abord, j'ai appris qu'il existe de nombreuses variations sur le thème de l'intrigue du conte de fées sur le poulet Ryaba. Voici quelques exemples:

Les tentatives d'interprétation de sa signification sont également très larges, allant de simples déclarations comme «ce que nous avons - nous ne le gardons pas, si nous le perdons - nous pleurons», «nous n'avons pas vécu richement et il n'y a rien à commencer» ou « la vieillesse n'est pas la joie : il leur reste moins de force pour deux, qu'une souris » à des paraboles entières, par exemple, sur l'amour : « Il y a environ 5 ans, quand j'étais étudiante, une certaine tante-professeur m'a dit que la l'œuf est l'Amour, que mon grand-père et ma grand-mère n'ont pas sauvé. Grand-père battait - buvait, marchait ..., grand-mère battait - marchait, ne lavait pas les sols et ne lavait pas les chemises. Une souris est une si petite boue comme un commérage ou une bagatelle ménagère. Par exemple, si l'amour est battu pendant longtemps et avec diligence, alors pour finalement le hacher, une petite chose suffit. Eh bien, un simple testicule est une habitude que les grands-parents ont prise au lieu de l'amour. Hen Ryaba, respectivement, Fate ou Higher Mind. Et Ryaba est parce qu'il est grêlé, c'est-à-dire. noir et blanc, c'est-à-dire combine les côtés noir et blanc de la vie » ou sur la fin du monde écologique :

Voici quelques autres interprétations :

Toutes ces interprétations ne sont peut-être pas dépourvues de sens, mais le décryptage le plus plausible (me semble-t-il) est offert par E. Nikolaeva dans le livre "111 contes pour les psychologues pour enfants « (si vous n'avez pas la force de lire en entier, faites attention au moins aux 5 derniers paragraphes):

« Il était une fois Grand-père et Baba. Et ils avaient une poule Ryaba. La poule a pondu un œuf. Oui, pas simple, mais doré. Grand-père beat-beat - n'a pas cassé. Baba beat-beat - n'a pas cassé. La souris a couru, agité la queue - le testicule est tombé et s'est cassé. Grand-père pleure, Baba pleure et la Poule ricane : « Ne pleure pas, Grand-père, ne pleure pas, Baba. Je vais vous poser un autre testicule - pas doré, mais simple.

Demandez à un parent de vous raconter cette histoire. Il est difficile de trouver une personne qui ne la connaît pas. Vous pouvez commencer par demander si le parent a lu l'histoire à l'enfant. Si vous le lisez, alors laissez-le raconter. S'il y a un hic dans l'histoire, vous pouvez aider. Et lorsque le parent raconte toute l'histoire, cela vaut la peine de poser quelques questions.

Grand-père et Baba voulaient casser un œuf ?
S'ils le voulaient, alors pourquoi ont-ils pleuré ?
Pourquoi grand-père et Baba n'ont-ils pas mis en gage les coquillages dans un prêteur sur gages s'ils sont en or ?
Qu'y avait-il dans le testicule quand il s'est cassé ?
À quelle fréquence le parent a-t-il pensé à la situation lorsqu'il a raconté l'histoire à l'enfant ?
Pourquoi un parent lit-il ce conte de fées particulier à un enfant s'il est plein de contradictions ?
Qu'attendons-nous de la lecture de ce conte ?

Morale : souvent, lorsque nous communiquons avec un enfant, nous ne pensons pas à ce que nous faisons réellement, et donc nous lui proposons quelque chose dont nous ne connaissons pas nous-mêmes la réponse.

Commentaire : La plupart des parents rapporteront qu'ils n'ont jamais pensé au contenu de l'histoire. Ceux qui disent avoir toujours été gênés par son contenu ajouteront qu'ils n'ont jamais trouvé d'explication au comportement étrange de Grand-père et de Baba. Ici, il convient de prêter attention au fait que, restant perdus, nous ne changeons souvent pas notre comportement, ne faisons pas confiance à l'enfant, par exemple, après l'avoir consulté sur le contenu du conte. Après tout, on pourrait simplement demander à l'enfant ce que font grand-père et Baba, pourquoi pleurent-ils ?

Il est tout à fait possible que le psychologue entende la contre-question du parent sur la façon de consulter enfant d'un an et demià qui un parent a lu un conte de fées ? Ensuite, on peut simplement demander, à quelle fréquence un parent demande-t-il même l'opinion d'un enfant ? Et cela en soi peut être un sujet de conversation distinct.

Cependant, si le parent reste confus à propos du précédent (c'est-à-dire que le psychologue a clairement saisi le contexte de l'inconscient), il est préférable de développer davantage la direction "conte de fées" et de ne pas remonter au niveau de la conscience.

On peut dire que le parent vient de raconter mot pour mot ce conte, car il ne s'en est pas souvenu lorsqu'il l'a lu à l'enfant, mais lorsque ses parents le lui ont lu, encore un enfant. Informations reçues en jeune âge, nous gardons toute notre vie et la percevons sans critique, car à cet âge nous n'avons pas développé l'esprit critique. Par conséquent, lorsque nous lisons un conte de fées à l'âge adulte, nous continuons à nous y rapporter sans l'ombre d'un doute.

Mais un conte de fées n'est qu'un prétexte pour discuter de ce que fait un parent lorsqu'il lit un conte de fées ou interagit autrement avec un enfant. Lors de la communication, l'enfant se souvient de toutes les déclarations des parents et, tout comme un conte de fées, les traite sans critique. Par conséquent, déjà à l'âge adulte, une personne ne se voit pas dans le miroir, mais l'image qu'elle a développée sous l'influence des paroles de personnes importantes pour elle: «Tu es tel et tel ou tel et tel. Rien ne viendra de toi » ou « Tu vas grandir, tu vas travailler dur et réaliser tout ce que tu veux ». Ces mots et l'attitude envers un enfant de moins de 5 ans forment un scénario qui emmêle une personne avec des fils invisibles et fait agir les adultes non pas conformément à la situation réelle, mais conformément aux idées sur eux-mêmes et leur destin qui se sont formées dans l'enfance.

Lorsque nous lisons un conte de fées à un enfant, il ne réagit pas à celui-ci, mais à notre attitude à son égard.

Un conte de fées raconté dans l'enfance permet de comprendre de nombreuses caractéristiques du comportement d'un adulte. En plus, ce conte n'est pas de tous les jours, il n'est pas facile à interpréter. Il se distingue des autres en ce qu'il est raconté à tous les enfants de notre culture, car il porte l'empreinte de cette culture.

Cette version de «Ryaba la poule», dont le parent se souviendra très probablement, est apparue au 19ème siècle, lorsque le grand professeur K. D. Ushinsky a pour une raison quelconque enlevé la fin de ce très ancien conte de fées. Et la fin se trouve dans le livre en trois volumes de A. N. Afanasyev "Contes folkloriques russes". En lisant cette option, il s'avère qu'après que grand-père et Baba ont pleuré, les petites-filles sont venues, ont découvert le testicule, ont cassé les seaux (elles sont allées chercher de l'eau), ont renversé l'eau. La mère, ayant appris l'existence du testicule (et elle pétrissait la pâte), a cassé le pétrin, le père, qui à ce moment-là était dans la forge, a brisé la forge et le prêtre, en passant, a démoli le clocher. Et les paysans, ayant appris cet événement, dans différentes versions du conte, se sont pendus ou se sont noyés.

De quel genre d'événement s'agit-il, après quoi il n'y avait rien à redire ?

Très probablement, de tels détails confondront le parent, nous pouvons donc continuer à le répéter dans différents coinsévénements mondiaux, actions et héros qui y participent, K. Jung a appelé archétypes - idées anciennes. Ils sont transmis à travers des contes de fées à des personnes de la même culture. Au moment de stress extrême, une personne commence à se comporter non pas comme cela est caractéristique de sa personnalité, mais montre un comportement commun à ce peuple. Si nous tenons compte du fait que ce conte de fées n'est pas quotidien, mais porte les caractéristiques de notre culture, alors il peut être lu différemment.

Quelqu'un a donné à grand-père et Baba quelque chose qu'ils n'avaient jamais rencontré. Un œuf en tant qu'archétype, que l'on retrouve régulièrement à la fois dans les mythes et dans les contes de fées de tous les peuples, est un symbole de la naissance de quelque chose. Il est doré, car il ne ressemble pas à ce que la poule portait plus tôt. C'est pourquoi grand-père et Baba ne courent pas au prêteur sur gages pour mettre en gage une coquille d'or, afin de pouvoir acheter plus tard une montagne d'œufs simples. L'or, comme l'œuf lui-même, n'est ici qu'un symbole. Mais les personnes âgées essaient de détruire ce qu'elles n'ont jamais rencontré auparavant dans leur vie. Mais vous pouvez attendre, le mettre de côté et voir qui en sortira. Mais ils n'agissent pas comme ça, mais sont pressés de détruire ce nouveau. Et ici, un autre héros archétypal apparaît dans l'histoire - la souris. Nous écrivons son nom avec une majuscule, car ce n'est pas non plus un petit rongeur, mais un symbole. Ce n'est pas pour rien que dans de nombreux contes de fées russes, elle est un sujet clé, qui résout les problèmes qui se sont posés. La souris en tant qu'archétype est le substitut de Dieu. Et puis celui qui a donné, il enlève ce que les gens ne savent pas utiliser. Et puis un autre archétype apparaît dans le conte.

Mais ce sera mieux si le psychologue ne dit pas simplement de quel type d'archétype il s'agit, mais aide le parent à ressentir son existence. Le psychologue peut lui dire qu'il aimerait prouver l'existence de cet archétype, et pas seulement le rapporter. Après tout, c'est précisément pour son introduction dans l'inconscient de chaque enfant d'une culture donnée que ce conte de fées a été créé, pour cela il est transmis de génération en génération.

Le psychologue demande au parent de lui faire entièrement confiance pendant deux minutes, de fermer les yeux, d'écouter sa voix et de comparer ce qu'il entend avec ce qui se passe à ce moment-là dans son âme. Si le parent accepte une telle expérience, le psychologue d'une voix lente et claire, suggestion appropriée, dit: «Imaginez qu'il y ait Quelqu'un à propos duquel vous savez que l'une de ses paroles se réalisera à coup sûr. Et maintenant, ce Quelqu'un entre et vous dit : « À partir de maintenant, rien de nouveau n'arrivera jamais, JAMAIS dans votre vie. Juste une répétition éternelle de ce que vous avez déjà vécu. Jamais rien de nouveau. Le cycle éternel des événements déjà accomplis.

Que ressentez vous? - vous demandez au parent d'une voix normale. Évidemment, il dira que soit il ne vous a pas cru (au pire des cas), soit il s'est senti effrayé, désagréable, mauvais (vous avez réussi). Ensuite, vous dites qu'en ce moment une personne a ressenti en elle-même la réalité de l'archétype le plus important que tous les peuples de la même culture se transmettent de génération en génération - c'est l'archétype du Miracle. Nous vivons parce que nous savons avec certitude que si ce n'est pas aujourd'hui, alors demain, si ce n'est pas demain, alors après-demain, mais un miracle nous arrivera sûrement. Chacun a le sien. Mais pour tout le monde, c'est extrêmement attrayant.

Il y a une différence entre l'archétype russe d'un miracle et un archétype similaire d'autres peuples (et tout le monde l'a, puisque c'est lui qui nous permet de survivre quand il n'y a tout simplement pas d'espoir, quand la vie nous conduit dans une impasse). Pour de nombreux russophones, ce miracle se produit pour rien, "gratuitement", car nombre de nos contes de fées racontent comment un miracle se produit sans aucun effort de notre part. Et ici, le psychologue a la possibilité de parler du fait qu'un miracle arrivera certainement à un enfant et à toute autre personne, mais pas gratuitement, mais grâce à un travail conjoint. C'est un long chemin pour créer un miracle, mais un très efficace. S'il est possible de mener une telle mini-formation avec le parent, une coopération supplémentaire avec lui est garantie.

L'air allemand s'est progressivement rempli des arômes enivrants des gaufres chaudes et des saucisses mélangées à l'odeur des sapins de Noël frais dans les marchés de Noël. Le public allemand attend avec impatience la joie des cadeaux agréables, des tables et des week-ends. Mais peu importe combien ils disent que célébration moderne Noël est un projet purement commercial, peut-être que tout le monde attend quelque chose de particulièrement bon de cette fête. Et si nous, adultes, au plus profond de notre âme, espérons l'amélioration prochaine de certaines de nos réalités de vie, en essayant de trouver le simple dans le complexe, alors les enfants croient sincèrement aux miracles des contes de fées.

Les jours qui précèdent Noël sont une période particulièrement agréable pour des soirées chaleureuses en famille en lisant des livres pour enfants. contes de fées. En ce moment, je voudrais rappeler et repenser le conte folklorique russe "Ryaba la poule", qui n'a pas d'analogues dans les contes de fées européens. Le texte de ce conte de fée unique est simple et connu de tous nos compatriotes. « Un vieil homme vivait avec une vieille femme et ils avaient une poule Ryaba. La poule a pondu un œuf : le testicule n'est pas simple, mais doré. Grand-père beat-beat - n'a pas cassé; la femme beat-beat - n'a pas rompu. La souris a couru, agité sa queue, le testicule est tombé et s'est cassé. Le vieil homme pleure, la vieille femme pleure, la poule caquette : « Ne pleure pas, grand-père, ne pleure pas, femme. Je vais vous pondre un œuf différent, pas un œuf d'or - un simple.

Il s'avère que le sens de ce conte n'est pas aussi simple qu'il y paraît à première vue. Et tout cela parce que ce conte était à l'origine destiné aux adultes, mais en Russie antique même les enfants comprenaient sa profonde signification sacrée. Il existe une version selon laquelle l'œuf d'or est un symbole de la mort que les personnes âgées reçoivent. poule mouchetée dans mythologie antique médiateur entre le monde des vivants et le monde des morts. Par conséquent, le grand-père et la femme essaient de casser l'œuf d'or, et le simple œuf promis aux personnes âgées par Pockmarked est un symbole de vie nouvelle. Le conte était destiné à remonter le moral des personnes âgées, à ne pas les laisser pleurer beaucoup à cause de la vieillesse inévitable, symbolisant la victoire de la vie éternelle sur la mort.

Il existe également une version selon laquelle l'œuf d'or de ce conte symbolise l'amour que le grand-père et la grand-mère n'ont pas sauvé. Une souris est une si petite boue, comme des commérages ou une bagatelle ménagère qui dérange la famille. Par exemple, si l'amour est battu pendant longtemps et avec diligence, alors pour finalement le hacher, une bagatelle suffit. Et un simple testicule est une habitude qu'un vieil homme et une vieille femme ont prise au lieu de l'amour. DANS ce cas Le poulet Ryaba symbolise le destin, c'est pourquoi il est grêlé, car il combine à la fois les côtés noir et blanc de la vie.

Et voici une autre interprétation dans la relativité des valeurs modernes sur la fragilité de la vanité de la richesse: la souris a agité la queue - et c'est tout, elle est partie. Ou un autre aspect : il est inutile d'offrir de l'or aux affamés, il est immangeable. Quelqu'un voit dans ce conte de fées une motivation pour le travail, dit-il, si vous voulez manger des œufs brouillés, travaillez avec vos poules.

Trop de significations sont conservées dans cette histoire du poulet Ryaba. Soit dit en passant, c'est le seul conte de fées russe qui a été écrit et analysé par des pères de la psychologie mondiale et de la psychanalyse comme Wilhelm Wundt, Sigmund Freud et Jacques Lacan. Et c'est sans compter les ethnographes, psychologues et philosophes russes. Et certains pensent que ce n'est pas du tout un conte folklorique russe, mais un conte de fées indien, et il a déjà plus de trois mille ans. Il y a aussi une hypothèse que dans ce conte "l'histoire d'Adam et Eve" est cryptée.

Et pourtant, le sens principal du conte réside dans l'idée de "l'œuf d'or". Mais la principale question qui viole toute la logique même de la fiction des contes de fées est pourquoi le grand-père et la femme pleurent, parce qu'ils voulaient vraiment casser cet œuf ? Il ne peut y avoir qu'une seule réponse ici : ils n'étaient pas satisfaits du résultat. Peut-être parce qu'ils avaient très faim. Cette vérité très simple est évidente pour un petit enfant et n'attire pas l'attention d'un lecteur adulte aveuglé par une coquille dorée.

Mais nous, les gens modernes, absorbés par notre routine et atteignant certains de nos objectifs, nous sommes parfois très contrariés lorsque nous n'obtenons pas le résultat souhaité. Et souvent nous ne savons pas du tout comment réagir aux surprises que la vie nous réserve. Ou peut-être avez-vous simplement besoin de repenser sérieusement la situation et de comprendre que tout n'est que pour le mieux ? Et que l'énergie dont nous avons tant besoin se trouve quelque part à proximité - il vous suffit de regarder autour de vous et de la voir. Et le destin (comme le poulet Ryaba) essaie de nous aider à croire aux bons miracles, du moins en ces fabuleux jours de Noël.

Dès l'enfance, j'ai appris Pouchkine: «Un conte de fées est un mensonge, mais il y a un indice dedans, Bons camarades cours". Mais maintenant, en tant qu'adulte, je discuterais avec le grand poète : pas un mensonge n'est un conte de fées, mais la vérité ! La raison d'une déclaration aussi catégorique est ma connaissance des thérapeutes de contes de fées. Il s'avère qu'il existe de telles personnes - et c'est une tendance sérieuse et des plus intéressantes de la psychologie moderne. À propos de Cendrillon, Poucette, la princesse grenouille et d'autres comme eux - une conversation à venir, et aujourd'hui nous parlerons d'un conte de fées qui semble trop sans prétention à première vue - "Ryaba la poule". Notre interlocuteur est un thérapeute de conte de fées Larisa Enaleeva.

Larisa, si nous commençons à parler des contes de fées non seulement comme des histoires fictives pour les enfants, mais comme une méthode psychothérapeutique, alors regardons ce qu'est un conte de fées en général, et comment se manifeste-t-il dans nos vies ?

Un conte de fées est la sagesse de nos ancêtres, il encode les lois de l'univers, qui se sont ainsi transmises de génération en génération. Il est clair que nous vivons tous non seulement monde extérieur, chacun de nous a monde intérieur, qui se développe selon certaines lois, et un conte de fées reflète ces processus visibles et invisibles : à travers des métaphores, à travers des images, à travers des événements qui se déroulent dans les contes de fées, nous pouvons observer nos scénarios de vie - comme externes, vie sociale, peut-être, familial et interne.

C'est-à-dire que les scénarios de conte de fées nous affectent indépendamment de nous ?

Inconsciemment, un conte de fées peut nous influencer comme une belle ou peu illustration de notre état. Un conte de fées peut utiliser le langage des métaphores pour montrer les processus qui nous arrivent, les refléter, comme dans un miroir : nous pouvons y regarder et en tirer la sagesse. Ou un conte de fées peut devenir pour nous un avertissement, un indice: cela ne vaut pas la peine de suivre cette route, il vaut mieux la contourner.

Tout conte de fées, surtout s'il s'agit d'un conte folklorique (folklorique russe, folklorique ukrainien, folklorique grec, n'importe lequel) est un concentré de sagesse mondaine, et nous pouvons l'utiliser, ayant les clés de ces histoires. Tout conte de fées est comme un gâteau en couches. On peut l'ouvrir couche par couche et plonger dans les profondeurs du sens petit à petit, lentement, ouvrant une porte après l'autre...

"Ryaba la poule" est-il un conte de fées pour enfants ou pour adultes ?

Chicken Ryaba est un conte de fées. Elle vit pour toujours. Pourquoi pensez-vous qu'une histoire aussi courte et apparemment simple a été transmise de génération en génération pendant tant d'années ? Il y a un très beau chiffre dans cette histoire.

Par exemple, qu'est-ce qu'un œuf d'or ? L'œuf d'or est ce que Dieu nous donne à la naissance - la vie. Et le poulet Ryaba est un prototype de forces supérieures qui nous donnent la vie comme une grande valeur, et il est important de protéger cette valeur. Il est donné une fois pour toutes. Si elle n'est pas préservée, si vous succombez à l'influence du mal, la vie, comme un œuf d'or, peut être détruite. Dès la naissance, dès l'enfance, nous racontons cette histoire à nos enfants afin de leur transmettre l'idée que la chose la plus précieuse chez une personne est sa vie, et qu'elle doit être protégée.

Tous les personnages de ce conte essaient de casser l'œuf d'or. Grand-père beat-beat, n'a pas rompu. Baba beat-beat, n'a pas rompu. La souris a couru, agité la queue et le testicule s'est cassé ...

Oui, c'est pareil dans nos vies. Il y aura toujours des forces extérieures autour de valeurs importantes, déroutantes, essayant de causer des dommages. Où tout commence ? Le grand-père et la femme ne s'occupent pas de l'œuf d'or et commencent eux-mêmes à le frapper. Ils échouent à le briser, mais ils font à nouveau des tentatives, et puis, de manière naturelle, il y a une troisième force qui complète cette affaire jusqu'au bout.

Et ici ne commence pas du tout un conte de fées pour enfants, où grand-père et grand-mère agissent comme le prototype d'une personne qui essaie de se détruire de l'intérieur. Cela peut être un virus d'autocritique, par exemple, chez une femme - je suis tel ou tel, je ne sais pas comment, je ne peux pas le faire, etc. Les cuillères avec lesquelles les personnages du conte de fées frappent l'œuf d'or peuvent aussi être des virus d'anxiété, de doute, d'irritation. Ce sont des sentiments crépusculaires, dont nous commençons à nous détruire de l'intérieur, sans même nous en rendre compte. Mais le Seigneur Dieu, nous donnant un œuf d'or, notre vie, dit : vivez et réjouissez-vous, multipliez la lumière, l'amour, et non le découragement, les peurs, l'irritation et la colère. Ces sentiments négatifs sont la nourriture des souris. Qu'est-ce qu'une souris ? C'est un habitant de la pègre. Un résident étranger au soleil est étranger à la lumière, car la souris ne vit pas seulement sous terre. C'est là que réside le pouvoir, qui prendra son pouvoir et détruira l'œuf si vous arrêtez de valoriser votre vie.

Autrement dit, il suffit que les grands-parents pensent même à casser un œuf d'or, la souris est là. Ce que le grand-père et la grand-mère ne pouvaient pas faire était facilement fait par la souris - il suffisait d'agiter sa queue et l'œuf s'est cassé. Grand-père pleure. Grand-mère pleure. Et la poule Ryaba déclare qu'elle pondra un simple œuf pour eux. Que signifie un simple œuf ?

Cela signifie que vous aurez toujours une vie, mais sera-t-elle pleine de lumière, d'amour et de bonté ? Ce sera ordinaire, comme un simple œuf.

La poule Ryaba dans ce conte est un prototype du Créateur. Le Créateur est miséricordieux envers nous. Il donne de la force. Si vous ne vivez pas la vie que Dieu vous a donnée à la naissance, alors vivez une autre. C'est ordinaire, familier, mais simple, peut-être même vide.

Ce conte met en garde non seulement sur l'importance de préserver la vie. Nous pouvons aussi parler de santé - il y a ici de nombreuses couches sémantiques. Au départ, chaque personne reçoit un œuf d'or comme signe vital de santé - mentale, spirituelle, physique, et un bébé né amoureux a une telle santé. Mais nous pouvons aussi aggraver et détruire la santé sous l'influence de pensées négatives, d'irritation et d'anxiété. Soit nous commençons à collectionner et à multiplier les maladies autour de nous avec des plaintes constantes : j'ai mal au dos, j'ai mal à la tête, j'ai mal au cou : plus on y pense, plus on nourrit ces maladies en nous, plus on les nourrit. "Mouse" grandit et devient plus fort et affecte vraiment notre santé. En même temps, lorsque nous multiplions la santé qui nous est donnée par Dieu (œuf d'or), nous la protégeons - par la foi, par l'amour de nous-mêmes, y compris nos pensées, alors les ressources du corps sont préservées et nous protègent des « souris ", et même briser les chaînes du mal et nous permettre de vivre une belle vie bien remplie.

Quelle histoire profonde...

Considérons une autre des couches : les relations dans l'union d'un homme et d'une femme. Le Seigneur leur donne de l'amour, un œuf d'or est un type de leur relation. Il y a de la grâce, mais maintenant ils commencent à agir de leur manière habituelle. Qu'avons-nous l'habitude de faire avec les œufs ? Casser, manger, consommer...

Utiliser…

Oui, si nous commençons à utiliser ces relations pour satisfaire notre "ego", sans nous soucier des besoins de l'autre, nous ne protégeons pas non plus l'œuf d'or, nous n'en créons pas une sorte d'œuvre d'art, nous ne augmentez la grâce qui nous est donnée. Au contraire, nous réagissons habituellement fièrement à quelque chose, agissons fièrement, attirant ainsi ces forces qui détruiront nos relations, notre œuf d'or. En conséquence, la relation devient simple, ordinaire, puis les yeux de la femme cessent de brûler et l'homme cesse de se sentir comme un guerrier, un vainqueur, un roi. Le conte de fées nous avertit : valorisez vos relations - c'est un don de Dieu, il est donné pour une raison. Nous savons que si les conjoints rencontrent des difficultés, c'est aussi un cadeau de Dieu, c'est aussi un œuf d'or, il suffit de regarder de plus près ce qu'il nous enseigne.

Lorsque nous lisons ce conte de fées aux enfants, naturellement, nous ne pensons pas à des significations aussi profondes. Et les enfants ne le voient pas non plus de cette façon. Comment maintenant le lire avec des enfants?

Surtout, bien sûr, rien n'a besoin d'être interprété. Après tout, tous les contes de fées que nous venons de lire aux enfants sont déposés dans notre subconscient. Une autre chose est qu'avec les enfants, nous pouvons devenir des chercheurs, nous pouvons leur poser des questions pertinentes, réfléchir sur les actions des personnages. Qu'est-ce qu'un chiffre de conte de fées ? C'est ce que l'histoire enseigne. Il y a aussi un code de conte de fées. C'est la réponse à la question, de quoi parle l'histoire ?

Le code profond et secret du conte de fées sur la poule Ryaba est les valeurs de notre vie, les vertus humaines et la conclusion sur l'importance de les protéger. Et nous pouvons réfléchir avec les enfants à ce qu'est ce conte de fées, quelles idées importantes s'y reflètent et comment nous pouvons transmettre ces connaissances à un ami, papa, maman, comment la leçon apprise dans un conte de fées se manifeste dans nos vies . Alors la fabuleuse information devient vitale. Assez pour y penser.

Est-il possible de demander directement aux enfants : à votre avis, qu'est-ce que l'œuf d'or ?

Oui, et s'il dit "je ne sais pas", ça va. "Eh bien, oui, je ne sais pas non plus, mais réfléchissons: il me semble que l'œuf d'or est ...", - et vous continuez plus loin. Qu'est-ce que tu penses? Mais il me semble que c'est... Voyons la lignée des héros ? Comment les héros surmontent-ils l'adversité ? Certains sont actifs, d'autres passifs. Et donc petit à petit, étape par étape, vous démontez tout le conte de fées. Dans « Ryaba la poule », comment le grand-père et la grand-mère ont-ils surmonté la difficulté ? Passivement?

Il s'avère que oui. Ils ont pleuré.

D'une part, les larmes sont une réaction passive. Mais, d'un autre côté, leur cœur a commencé à se purifier. Ils ont commencé à pleurer de regret, ils se sont sentis désolés que l'œuf soit cassé ... Ils se sont repentis vraiment, sincèrement et ont reçu un autre œuf. Et c'est aussi l'une des options pour surmonter les difficultés.

Parfois, les héros des contes de fées entrent activement dans la lutte. Par exemple, Ivan Tsarevich et Miracle Yudo sur Pont Kalinov du conte de fées "Ivan le fils du paysan et Miracle Yudo". Il y a un combat actif. Parfois, le combat est mené comme une femme - rappelez-vous les mères-nounous dans la Princesse Grenouille : "Allez vous coucher, le matin est plus sage que le soir" ? La princesse a appelé les infirmières, elles ont fait cuire son pain et tissé un tapis.

Qui sont les baby-sitters ?

Ce sont nos aides invisibles qui nous aident à résoudre les difficultés. Le conte de fées nous apprend à nous rappeler que nous ne sommes pas seuls au monde, nous avons toujours des aides sur lesquelles nous pouvons compter. Et le plus important - les aides intérieures, nos ressources spirituelles - la Mère de Dieu, les anges gardiens, les saints ... C'est le pouvoir, ceux, excusez-moi, les "infirmières" qui viendront toujours à la rescousse.

Autrement dit, la grenouille est une princesse, elle vient de prier, en d'autres termes ? ..

Elle a appelé toutes les forces de l'univers dans sa vie pour résoudre un problème. Et c'est la façon dont une femme résout les difficultés - par la prière, par la foi en Dieu, par la sensation intérieure. Mais pour que l'aide vienne, il doit y avoir à l'intérieur pureté et libération des sentiments crépusculaires, des soucis et des angoisses. Une manière active de se battre est un type masculin de surmonter les difficultés.

Pour leur montrer la valeur de la vie qu'ils ont perdue ?

Bien sûr, c'est la souris qui était censée leur montrer à quel point le processus que nous lançons nous-mêmes peut être irréversible, et cela est très clairement démontré dans le conte de fées d'avertissement. Et le poulet Ryaba a été donné pour décorer et renouveler la vie du grand-père et de la grand-mère.

J'ai entendu une opinion différente sur la signification de l'œuf d'or: il n'est pas pratique, ne s'applique pas à la vie, on ne peut rien en faire, c'est pourquoi il s'est cassé car il n'est pas nécessaire à la vie. Un simple œuf est plus proche de la réalité, vous pouvez en faire cuire quelque chose, le faire, le faire cuire et vous ne pouvez qu'en admirer un doré. Que pensez-vous de cette interprétation de l'histoire ?

Il existe également une telle option. Mais alors, il s'avère que tout ce que le Seigneur nous donne, nous devons le donner à la merci des forces de destruction et nous contenter d'une vie simple ? Il y a deux interprétations. Il s'avère que vous ne devez pas multiplier le don de la grâce en vous-même, mais vous contenter de choses petites et simples, en vous livrant aux forces du mal - la «souris». Alors pourquoi ce conte de fées perdure-t-il pendant tant de siècles ?

Beaucoup, apparemment, dépend de l'intonation avec laquelle nous lisons ce conte de fées ...

Quelconque conte populaire- c'est un concentré de sagesse, et ce n'est pas seulement qu'il montre les forces, les vertus qui provoquent en nous le désir de vivre, le désir de se réjouir, le désir de multiplier notre don. L'œuf d'or est le cadeau de Dieu, qui est donné à l'homme à la naissance. Le don est associé à un tel état intérieur où l'on ne peut que faire ce qu'on vous donne de faire : quand il faut redonner aux gens ce qu'on vous donne et rendre leur monde plus propre, meilleur, plus beau, plus lumineux. Le don est impossible à ne pas réaliser. Par tous les moyens, une personne trouvera toujours comment le faire. Si son travail, par exemple, est lié aux papiers, mais qu'il y a un don d'un cœur chaleureux, une telle personne pourra aider. Il trouvera des endroits, trouvera des domaines où il pourra s'appliquer. Et chacun de nous a ce don, et il est très important de le découvrir, de trouver notre vocation, notre but dans cette vie. Quelqu'un reçoit un talent d'acteur - pour donner aux gens certains états et expériences, quelqu'un - le don de jouer de la musique, de spiritualiser, quelqu'un le don de la prière est un cadeau spécial. Si vous ne développez pas votre don, cela détruira d'abord la femme elle-même, la rendra moins heureuse.

Et je voudrais aussi aborder le thème du don de la maternité. Un enfant est aussi une image de l'œuf d'or qui est donné à la famille. Et vous n'avez pas besoin de le frapper avec des cuillères, en suspendant l'un ou l'autre modèle d'éducation. Ce que cela peut entraîner, nous le savons - l'œuf peut se casser. Cela arrive souvent lorsque les parents ne voient pas d'enfants chez les enfants. Un enfant, bien sûr, doit avant tout être simplement aimé, et si nous voulons développer ses talents, nous devons d'abord le regarder attentivement, attentivement, observer ce qu'il aime, son humeur, ses désirs et ses capacités, quel est son but dans notre monde génération, pourquoi nous a-t-il été donné ?

Un enfant est cet œuf d'or, à partir duquel il est important de créer une œuvre d'art unique, organique à sa nature intérieure. Surprotecteur, contrôlant étroitement l'enfant, nous ne l'aiderons jamais à s'ouvrir et à détruire tout le bien qui est en lui, et si nous trouvons la clé de son cœur, notre bébé brillera de bonheur.

Interviewé par Margarita Yakunina

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Il était une fois un grand-père et une femme, et ils avaient une poule Ryaba.
Une fois, une poule a pondu un œuf, pas simple, mais doré.
Grand-père a battu, battu - n'a pas cassé. Baba a battu, battu - n'a pas cassé.
La souris a couru, a touché la queue, le testicule est tombé et s'est cassé.
Le grand-père pleure, la femme pleure et la poule caquette :
- Ne pleure pas, grand-père, ne pleure pas, femme : je vais te pondre un œuf non pas d'or, mais simple.

Le sens du conte de fées

La vie a toujours été comparée à un œuf, et la Sagesse aussi, alors le dicton est resté de nos jours : « Cette information ne vaut pas un maudit œuf.
L'oeuf d'or est le secret de la Sagesse Ancestrale, qui peu importe combien vous frappez, vous ne le prendrez pas à la hâte. Et s'il est accidentellement touché, ce système intégral peut être détruit, brisé en petits fragments, et il n'y aura alors aucune intégrité. L'œuf d'or est une information, une sagesse qui a touché l'âme, vous devez l'étudier petit à petit, vous ne la prendrez pas à la hâte.
Un testicule simple est une information simple. Celles. puisque le grand-père et la femme n'avaient pas encore atteint ce niveau, ils n'étaient pas prêts pour la Sagesse dorée (profonde), la poule leur a dit qu'elle déposerait un simple testicule, c'est-à-dire leur donner des informations simples.

Cela semble être un petit conte de fées, mais combien sens profond posé - qui ne peut pas toucher l'œuf d'or, commencez à apprendre avec des informations simples et superficielles. Et puis quelques-uns à la fois: "donnez la Sagesse sacrée, maintenant je vais comprendre" ... et asile psychiatrique au "grand". Parce qu'on ne peut approcher d'un coup la connaissance de la Sagesse, tout se donne progressivement, à partir d'un simple testicule. Parce que le Monde est divers, multi-structuré, mais en même temps brillant et simple. Par conséquent, même des centaines de vies humaines peuvent ne pas être suffisantes pour connaître le petit et le grand.