Dans les temps lointains et légendaires, lorsque les rois achéens construisirent des palais «forts» faits d'énormes blocs de pierre, et que leurs escouades attaquèrent la Crète et la côte égéenne, en Attique, sur l'Acropole - une colline rocheuse de 156 m de haut située dans Au centre de la plaine, irriguée par la rivière Ilissus et son affluent l'Eridanus, surgit la ville de Kekropia, la future Athènes mondialement connue...
Les ruines de l'Acropole sont mieux vues les matins ou les soirs d'été. A l'aube, les premiers rayons du soleil, glissant le long des pentes des montagnes de Parnet et d'Egalea, peignent les rochers de Salamina d'une couleur rose-violet, courent le long des sommets du Pnyx et de l'Aréopage et s'attardent longtemps sur l'Acropole. Le soleil du soir dore et embrase le Parthénon ; l'air clair donne vie aux ombres, et il semble que les ruines soient aussi belles que l'étaient autrefois les temples nouvellement construits. En pleine journée, l'Acropole est inondée d'une lumière éclatante, allongeant les ombres noires des chapiteaux et des plafonds des colonnes. A cette heure, le soleil brûle comme du métal en fusion, aveuglant les yeux. Et en ces rares jours à Athènes, quand le ciel s'assombrit, comme avant un orage, les temples de la montagne deviennent ternes et gris, comme les cendres des siècles passés...

Selon la légende, Athènes a été fondée par le légendaire roi Kekrops. Les Grecs lui attribuaient l'établissement du mariage monogame, la fondation de 12 villes, l'interdiction des sacrifices humains et l'établissement du culte de Zeus le Tonnerre, Zeus Olympien. Avec le nom d'un autre roi légendaire - Erichthonius (ou Erechtheus, bien qu'il y ait une grande confusion dans l'identification de ces deux noms), le fils du dieu forgeron Héphaïstos et de la déesse de la Terre Gaia, l'établissement du culte de la déesse Athéna en Attique et le changement de nom de Kekropia en son honneur, le début de la monnaie, l'introduction des courses de chars. Un descendant d'Erichthonius était le roi Aegeus, dont le fils. Thésée, tua le Minotaure et libéra Athènes du lourd tribut à la Crète. Thésée, qui après son retour de Crète devint roi d'Athènes, est considéré comme le fondateur de la démocratie athénienne.
Dans des temps légendaires lointains, les légendes sur son apparition nous emportent.
... la magnifique ville d'Athènes,
La région du roi Érechthée, à qui la Terre Mère a donné naissance dans les temps anciens, a été élevée par Pallas Athéna.
Et elle l'a amenée à Athènes, et elle l'a placée dans son temple resplendissant. Homère. Iliade

Retour au IIe millénaire av. le territoire de l'Acropole coïncidait avec le territoire d'origine d'Athènes et était entouré de murs défensifs. Des fortifications particulièrement puissantes ont été construites sur le côté ouest en pente douce de la colline. Ici a été érigé Enneapilon - "Nine-Gate", un bastion à neuf portes. À l'extérieur des murs se trouvait l'ancien palais des rois athéniens - le "palais d'Erechthée". Plus tard, un sanctuaire de la déesse Athéna est apparu dans ce palais, et même plus tard, tous les bâtiments laïques ont trouvé d'autres endroits pour eux-mêmes, et l'Acropole est devenue le centre de la vie religieuse de l'Athènes antique. Le nom du Rocher sacré lui a été attribué - de nombreux sanctuaires dédiés à la déesse Athéna, la patronne de la ville, se trouvaient ici.
Athènes, du nom de la fille de Zeus Athéna, était le centre principal du culte de cette déesse. Selon mythologie grecque, Athéna sortit en armure complète de la tête de Zeus. Elle était la fille bien-aimée du dieu du tonnerre, qu'il ne pouvait refuser en rien. Déesse éternellement vierge du ciel, elle a, avec Zeus, envoyé le tonnerre et la foudre, mais aussi la chaleur et la lumière. Athéna est une déesse guerrière qui reflète les coups des ennemis ; patronne de l'agriculture, assemblées populaires de citoyenneté; l'incarnation de la raison pure, la plus haute sagesse ; déesse de la science et de l'art. En escaladant la colline de l'Acropole, les anciens Hellènes semblaient entrer dans le royaume de cette déesse aux multiples facettes.

La création de l'ensemble majestueux de l'Acropole est associée à la victoire des Grecs dans les guerres gréco-perses. Les représentants de toutes les villes grecques, qui se sont réunis en 449 avant JC, ont adopté le plan de construction du Rocher Sacré proposé par Périclès. L'ensemble architectural et artistique grandiose devait devenir un monument digne de la grande victoire. La richesse d'Athènes et sa position dominante offraient à Périclès de nombreuses opportunités dans la construction qu'il concevait. Pour décorer la célèbre ville, il puisa à sa guise des fonds dans les trésoreries des temples, et même dans la trésorerie générale des États de l'Union maritime athénienne.
Des montagnes entières de marbre blanc comme neige, extraites à proximité, ont été livrées au pied de l'Acropole. Les meilleurs architectes, sculpteurs et peintres grecs considéraient comme un honneur de travailler pour la gloire de la capitale universellement reconnue de l'art hellénique. Plusieurs architectes ont participé à la construction de l'Acropole. Mais, selon Plutarque, Phidias s'occupait de tout. Dans tout l'ensemble, on sent l'unité de sa conception et un principe unique qui a marqué de son empreinte les détails de tous les monuments les plus importants.
La colline sur laquelle les monuments de l'Acropole ont été érigés a un contour inégal. Les bâtisseurs ne sont pas entrés en conflit avec la nature, mais, l'ayant acceptée telle qu'elle est, ils l'ont ennoblie par leur art, créant un ensemble plus parfait dans son harmonie que la nature. Les constructions harmonieuses de l'Acropole règnent sur un bloc de roche informe, comme s'il symbolisait la victoire de la raison sur le chaos. Sur une colline accidentée, l'ensemble se perçoit progressivement. Chaque monument vit en lui sa propre vie, chacun est profondément individuel, et sa beauté se révèle à l'œil par parties, sans violer l'unité de l'impression.

Au-dessus de la pente raide de la colline sacrée, l'architecte Mnesicles a érigé les célèbres bâtiments en marbre blanc des Propylées - l'entrée solennelle de l'Acropole, avec des portiques doriques situés à différents niveaux, reliés par une colonnade ionique. Frappant l'imagination, l'harmonie majestueuse des Propylées introduit immédiatement le visiteur dans le monde de la beauté, affirmée par le génie humain. De l'autre côté des Propylées se dressait sur la place de l'Acropole une statue géante en bronze d'Athéna Promachos, Athéna la Guerrière, sculptée par Phidias. La fille intrépide de Zeus personnifiait la puissance militaire et la gloire de sa ville. Du pied de la statue, de vastes distances s'ouvraient au regard, et les marins, contournant la pointe sud de l'Attique, virent clairement le haut casque et la lance de la déesse guerrière scintillant au soleil.
Au-delà de la place s'élevaient les colonnes du Parthénon, le grand temple, à l'ombre duquel se dressait autrefois une autre statue d'Athéna, également sculptée par Phidias : la statue d'Athéna la Vierge, Athéna Parthénos. Comme le Zeus Olympien, c'était une statue chrysoéléphantine, c'est-à-dire faite d'or et d'ivoire. Environ 1200 kg de métal précieux sont entrés dans sa fabrication. Aujourd'hui, seuls les témoignages d'auteurs anciens, une copie réduite qui a survécu à ce jour, et des pièces de monnaie et des médaillons à l'effigie d'Athéna nous donnent une idée de ce chef-d'œuvre de Phidias.

Les colonnes du Parthénon, qui brillaient autrefois de la blancheur du marbre du Pentélique, semblent avoir été recouvertes d'une noble patine au cours des siècles passés. Peintes dans des tons brun-or, elles se détachent en relief sur le ciel bleu. Le Parthénon était le temple d'Athéna Polias (gardienne de la ville) et était généralement appelé simplement "Temple" ou "Grand Temple".
Le Parthénon a été construit en 447-438. AVANT JC. architectes Iktin et Kallikrat sous la direction générale de Phidias. En accord avec Périclès, il a souhaité incarner l'idée d'une démocratie triomphante dans ce monument le plus important de l'Acropole. La conception du temple a été soigneusement pensée. Le livre sur le travail d'Iktin et de son assistant Catlikrates est malheureusement perdu, mais le fait même de son existence indique un important travail théorique préliminaire. Cela explique en grande partie la rapidité de la construction, qui, selon Plutarque, frôle le miracle : le temple a été construit en seulement 9 ans. Les travaux de finition se sont poursuivis jusqu'en 432 av.
Sommet de l'architecture antique, le Parthénon était déjà reconnu dans l'Antiquité comme le monument le plus remarquable du style dorique. Il est presque impossible de remarquer à l'œil nu que dans son apparence ... il n'y a pratiquement pas de lignes droites.Les colonnes du Parthénon (huit sur les façades et dix-sept sur les côtés) sont légèrement inclinées vers l'intérieur avec une légère courbure convexe de les lignes horizontales de la base et du plafond. Ces écarts au canon, à peine perceptibles à l'œil, sont d'une importance décisive. Sans changer ses lois fondamentales, l'ordre dorique pesant acquiert ici une élégance sans contrainte, qui crée une image architecturale puissante d'une clarté et d'une pureté irréprochables.

L'Érechthéion est le deuxième monument le plus important de l'Acropole. Dans les temps anciens, c'était le temple principal dédié à la déesse Athéna. Et si le Parthénon s'est vu attribuer le rôle de temple public, alors l'Érechthéion est plutôt un temple sacerdotal. Ici, les principaux sacrements liés au culte d'Athéna ont été exécutés, et une ancienne statue de cette déesse a été conservée ici.
Tous les principaux sanctuaires d'Athènes étaient concentrés dans les murs de l'Érechthéion. Le temple lui-même a été construit sur le site de la dispute légendaire entre Athéna et Poséidon pour le pouvoir sur Athènes. Selon la légende, les dieux ont donné le droit de résoudre ce différend aux anciens d'Athènes. Les juges décidèrent de donner la victoire à celle des dieux, dont le don serait plus précieux pour la ville. Poséidon a frappé avec son trident et une source salée a jailli de la pente de l'Acropole. Athéna a frappé avec une lance - et un olivier a poussé sur l'Acropole. Ce don parut plus utile aux Athéniens. Ainsi, Athéna est sortie victorieuse de la dispute et l'olivier est devenu le symbole de la ville.
Dans l'une des salles de l'Érechthéion on pouvait voir la trace laissée par le trident de Poséidon sur le rocher lors de sa dispute avec Athéna. Comme ce sanctuaire devait toujours être à l'air libre, des ouvertures ont été faites dans le plafond du portique, qui ont survécu jusqu'à ce jour. A proximité se trouvait l'entrée d'une grotte située sous le temple, où vivait le serpent sacré de la déesse Athéna, qui était considérée comme la personnification du roi et héros légendaire, le patron d'Athènes Erechtheus (ou Erichthonius - ces deux héros mythologiques sont parfois séparés , parfois identifié), après quoi le temple tire son nom.
Sous le portique nord du temple, la tombe d'Erechthée a été conservée et, dans la partie ouest, un puits d'eau salée. Il était considéré comme la source même créée par Poséidon, et. selon la légende, communiquait avec la mer. Devant l'Érechthéion, depuis les temps anciens, un olivier sacré a poussé, qui a poussé du coup de lance de la déesse Athéna, et dans le coin près de la façade ouest du temple se trouvait Kekropeyon - la tombe et le sanctuaire du légendaire Kekrops, le premier roi de l'Attique. Aujourd'hui, le célèbre portique des cariatides, symbole architectural de l'Érechthéion, s'élève au-dessus. On suppose que les prototypes des cariatides de l'Érechthéion étaient les harréphores - les serviteurs du culte d'Athéna, élus parmi les meilleures familles d'Athènes. Leurs fonctions comprenaient la fabrication d'un péplos sacré, dans lequel l'ancienne statue d'Athéna, conservée dans l'Érechthéion, était habillée chaque année.
La déesse Athéna apparaît sur l'Acropole et dans une autre de ses incarnations - Athéna Nike, la déesse de la victoire. Le premier sanctuaire de Nike sur l'Acropole a été détruit par les Perses pendant les guerres gréco-perses. En 448 avant JC, à l'occasion de la paix qui mit fin à la guerre avec les Perses. il a été décidé de construire un nouveau temple d'Athéna Nike sur l'Acropole, ou, comme on l'appelait aussi, le temple de la "Victoire sans ailes": bien que la déesse de la victoire, Nike, ait toujours été représentée comme ailée, Athéna la Victorieuse pouvait pas, et n'aurait pas dû avoir d'ailes.
Les Propylées et le temple d'Athéna Nike, situés à proximité, se complètent. Leur connexion architecturale a créé un ensemble unique de l'entrée du rocher sacré de l'Acropole. Le temple a été construit par l'architecte Callicrates en 427-424. AVANT JC. Ce gracieux petit édifice, construit en marbre, a des dimensions de 5,6 × 8,3 M. Devant le temple d'Athéna Niké, il y avait un autel à ciel ouvert destiné aux sacrifices.
Pendant la domination turque, le temple de Nike a été démantelé et utilisé pour construire des fortifications. Dans les années 1830, après l'indépendance de la Grèce, la fortification turque a été soigneusement démantelée et le temple de Nike a été reconstruit. En 1935-1940. il a été reconstruit à nouveau, et maintenant il apparaît dans toute sa splendeur - bien sûr, ajusté pour l'effet destructeur du temps. Et, comme vous le savez, c'est inexorable, et aujourd'hui les monuments de l'Acropole, qui ont survécu aux guerres, à la perestroïka et au vandalisme humain, sont exposés aux dangers d'origine humaine : depuis plusieurs décennies, les pluies acides et le smog toxique ont corrodé le marbre blanc de temples anciens. Il existe de nombreux plans pour sauver l'Acropole, mais jusqu'à présent aucun d'entre eux n'a été mis en œuvre, de sorte que les restaurateurs ne seront probablement pas au chômage avant longtemps.

C'est la partie élevée ou la ville dite haute. Des fortifications ont été construites ici, où en cas d'attaques les citoyens pouvaient se cacher et, bien sûr, les temples les plus élémentaires ont été érigés ici. Toutes les villes grecques antiques avaient des acropoles, mais la plus célèbre est l'Acropole d'Athènes, qui culmine à 150 mètres au-dessus de la ville principale.

L'Acropole s'élève au-dessus d'Athènes, sa silhouette forme l'horizon de la ville. S'élever au-dessus de la colline dans les temps anciens pouvait être vu de n'importe quelle extrémité de l'Attique et même des îles de Salamine et d'Égine ; les marins s'approchant du rivage pouvaient déjà voir de loin l'éclat de la lance et du casque d'Athéna la Guerrière.

L'Acropole fait simplement référence à ces lieux que l'on dit magnifiques et ravissants. Il est considéré comme un miracle qui a survécu à ce jour, même en dépit du fait que tous les bâtiments sont extrêmement laconiques dans leur forme et que toute l'Acropole peut être parcourue en une heure.

Les murs de l'Acropole sont raides et escarpés. Auparavant, il y avait une énorme quantité d'objets de valeur, diverses sculptures à l'intérieur. Désormais, seules quatre grandes structures peuvent être trouvées à l'intérieur de l'Acropole.

Histoire de l'Acropole

La construction de l'Acropole a commencé au IIe siècle av. Mais pendant les guerres gréco-perses, il a été complètement détruit. Pendant près d'un siècle, il se tenait dans un état lamentable.

Au milieu du Ve siècle av. J.-C., Athènes devint la ville la plus prospère d'Hellas, économique et centre culturel. Elle atteint son apogée sous le règne de Périclès. A son initiative, la ville commence à se parer de toutes sortes d'édifices. En 449, la reconstruction grandiose de l'Acropole est achevée.

L'Acropole d'Athènes a été construite, comme on dit, à grande échelle. Il est impossible de le capturer d'un seul coup d'œil. Bien sûr, aujourd'hui, seule une petite partie de cette ancienne structure a été conservée, mais même maintenant, elle est digne d'admiration. Pour commencer, il vaut la peine de se familiariser avec l'Acropole, qui existait sous les anciens Grecs.

Une seule entrée menait à l'Acropole par une route étroite située du côté ouest. Cette entrée se fait par les portes des Propylées, construites par l'architecte Mnésiclès en 437-432 av. Les portes étaient décorées d'un large escalier et de deux portiques, dont l'un fait face à la colline et le second à la ville. Il était une fois, les plafonds des Propylées étaient peints d'étoiles dorées contre le ciel bleu.

Les Propylées sont entourées par les murs du temple de Nike sans ailes. Petit bâtiment à 4 colonnes. Ce temple a été conçu dès 450 av. J.-C., mais la construction n'a pu commencer qu'en 427. Ils l'ont construit pendant 6 ans. Dans les temps anciens, à l'intérieur du temple se trouvait une statue en bois de la déesse de la victoire. Traditionnellement, Nika était représentée comme une fille avec une paire d'ailes, mais les anciens Grecs la représentaient sans ailes pour que la victoire ne "s'envole" pas.

En entrant par la porte, on apercevait immédiatement la statue d'Athéna, érigée en 456-445 par le sculpteur Phidias. Athéna était représentée avec un bouclier dans sa main gauche et une lance dans sa droite, elle avait un casque militaire sur la tête. La hauteur de la statue était de 7 mètres et la lance était encore plus - 9 mètres.

A gauche de la statue d'Athéna se trouvait un temple. Il était dédié à Athéna, Poséidon et au roi Érechthée. C'est dans ce temple qu'étaient conservées les plus précieuses, en particulier une statue en bois d'une déesse guerrière, qui, selon la légende, serait tombée du ciel ; le peplos sacré, tissé par les prêtresses, les autels d'Ifest et d'Erechthée. Les rites les plus importants étaient pratiqués dans ce temple.

Le temple d'Erichtheion était de petite taille (23 mètres sur 11), mais il réunissait plusieurs sanctuaires sous lui à la fois. Le temple était inégal dans sa hauteur : la partie ouest de l'édifice est 3 mètres plus basse que la partie est. C'est parce que le temple a été construit sur un terrain accidenté.

L'espace intérieur était divisé en deux parties. Du côté ouest se trouvait le sanctuaire de l'Érechthéion, et du côté est se trouvait le sanctuaire de Pallas Athéna. La décoration sculpturale du temple était très riche. Tout autour du périmètre il y avait des frises dont le thème était les mythes.

Un olivier sacré a poussé devant la façade ouest du temple, mais il a été abattu et le temple lui-même a été détruit.

Au centre de l'Acropole se trouvait le Parthénon, également dédié à la déesse Athéna. Il a été construit sur 9 ans (447 - 438 avant JC). Ses architectes étaient Iktin et Kallikrat. Le Parthénon était un bâtiment rectangulaire mesurant 70 mètres sur 31, entouré de tous côtés par des colonnes - 17 sur les côtés longitudinaux et 8 colonnes sur les extrémités du temple.

Le Parthénon est richement décoré de divers éléments sculpturaux créés par d'éminents maîtres du monde antique (Phidias, Alkamen, Agoracritus, Callimachus). La notion populaire selon laquelle les temples grecs étaient toujours colorés est en fait fausse. Dans les temps anciens, le Parthénon était très coloré et, selon les goûts d'aujourd'hui, il est même peint de manière presque sinistre. Bien sûr, avec le temps, la peinture s'estompe, de sorte que les temples qui ont survécu à ce jour sont exclusivement blancs.

L'intérieur du Parthénon était divisé en deux parties. La première partie est la cella, où se trouvait la statue d'Athéna de 12 mètres, créée par Phidias. Athéna portait un casque luxueux et des vêtements élégants et festifs. Le visage de la déesse et ses mains Phidias étaient en ivoire, et les vêtements étaient recouverts de plaques d'or.

La deuxième salle était destinée aux femmes prêtresses qui travaillaient à la fabrication des vêtements sacrés de la déesse.

Acropole moderne

L'Acropole moderne ressemble peu à celle qui existait il y a plusieurs siècles. Les touristes modernes peuvent accéder au site où se trouvent les Propylées par la porte Beile, construite à l'époque romano-byzantine. Ils ont reçu leur nom en l'honneur de l'archéologue Beyle, qui en 1853 les a découverts sous les vestiges d'une fortification turque. Juste en face de l'entrée se trouvent les ruines du temple de Nike sans ailes, qui a été détruit par les Turcs lors de la prise de la ville. À milieu XIXe siècles, lorsque la domination turque a été renversée, ils ont essayé de restaurer le temple, mais il n'était plus possible de le rendre tel qu'avant.

Une grande partie de l'Acropole a été irrémédiablement détruite. Par exemple, la statue d'Athéna la guerrière a été transportée à Constantinople, où elle a été détruite au XIIIe siècle.

Le temple de l'Érechthéion a souffert à plusieurs reprises de voleurs, en particulier pendant la lutte grecque pour l'indépendance en 1821-1827. Ce n'est qu'en 1906 qu'ils ont commencé à procéder à la reconstruction du temple, en le restaurant sur les fondations préservées.

Le Parthénon a été transformé en église chrétienne au XIIIe siècle. Pendant la guerre de Turquie, le Parthénon a été bombardé. Le bâtiment principal et la colonnade ont été complètement détruits. De nos jours, il a été partiellement restauré, mais sa grandeur d'antan a déjà été perdue.

Bien sûr, l'Acropole moderne n'est pas si majestueuse, mais aujourd'hui encore, c'est l'un des plus beaux édifices de notre planète. Une grande partie a été détruite, sinon complètement détruite. Mais quelque chose a été préservé et attire toujours les touristes à Athènes.

Tout le monde a entendu parler d'un monument mondial tel que l'Acropole d'Athènes, beaucoup peuvent le donner brève description, et où se trouve ce monument d'histoire et de culture - tout le monde le sait grâce aux cours d'histoire à l'école.

Cependant, l'Acropole d'Athènes est bien plus que quelques paragraphes d'un manuel scolaire.

Un peu d'histoire

Comme le racontent les mythes et les légendes, il a fondé ce Monument ancien de la civilisation humaine, Kekrops, un sage et un guerrier qui était à moitié serpent et à moitié humain, et le premier roi d'Athènes. Qu'est-ce qu'il aimait exactement dans la colline imposante, qui a encore aujourd'hui une hauteur de plus de 150 mètres - avec son sommet plat, proche du ciel et pratique pour la construction, ou la commodité d'un point de vue stratégique - les mythes ne le disent pas.

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Qu'on le veuille ou non, que Kekrops ait jamais vécu ou qu'il s'agisse d'une image collective, on ne sait pas, on sait seulement que les premières découvertes faites par les archéologues n'appartiennent pas à l'époque classique de l'histoire grecque, mais à l'ère archaïque. De plus, il ne s'agit pas seulement de vestiges d'habitations ou de céramiques, mais de fondations d'édifices religieux et de vestiges de sculptures.

Chaque fois a apporté quelque chose de différent à la colline de l'Acropole d'Athènes. À l'époque mycénienne, c'est-à-dire du XVe au XIIIe siècle av. J.-C., il servait non seulement les dieux, mais aussi les rois d'Athènes, puisque c'est sur la colline que se trouvait la résidence des rois, cependant, selon archéologues, c'était assez modeste.

La construction la plus intensive de l'acropole et, bien sûr, la restructuration des bâtiments anciens, au cours de laquelle l'architecture de l'ensemble du complexe a changé, ont eu lieu du VIIe au VIe siècle av.

Et le bâtiment le plus célèbre, qui est devenu une sorte de symbole de la Grèce et illustre en fait l'acropole d'Athènes - un immense temple de la déesse de la sagesse et de la guerre à cette époque, Pallas Athéna, Hekatompedon, le prédécesseur du Parthénon, a été érigé pendant le règne de Pisistrate, c'est-à-dire entre 560 et 527 ans avant la nôtre.

Pisistrate n'était pas seulement un tyran dont la cruauté s'est reflétée au cours des siècles, mais aussi le fils et l'élève d'Hippocrate lui-même. Par son ordre direct, l'ancienne résidence royale a été démolie et Hekatompedon s'est développé sur le site du palais, qui avait une longueur d'exactement cent pas.

On sait beaucoup de choses sur ce monument de l'Acropole d'Athènes, les fouilles ont mis au jour une fondation parfaitement conservée, des restes de frontons, des bases et des fragments de statues, et bien plus encore. Les possibilités de reconstruction ont permis de présenter pleinement le plan du bâtiment, et les ordinateurs ont aidé les scientifiques à créer un modèle tridimensionnel qui correspond idéalement à la description ancienne de ce temple.

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vieux musée l'acropole a exposition permanente, qui présente à la fois des tracés avec le développement de la colline à diverses époques culturelles en général, et des copies recréées "en miniature" de divers bâtiments de l'Acropole, qui sont des "stars" culture ancienne, y compris les mises en page et Palais Royal, et le Parthénon et, bien sûr, Hekatompedon.

Pour la première fois une destruction sérieuse, après laquelle elle n'a jamais été entièrement restaurée, l'Acropole athénienne a été soumise à une année triste et tragique dans l'histoire ancienne d'Athènes - 480 av.

C'était l'époque de la guerre avec les Perses, à la suite de laquelle, pendant le siège et la prise de la ville, tous les bâtiments de la colline sont restés longtemps couchés dans la poussière et les ruines, car les habitants de la ville ont juré ne commencer à restaurer les temples que lorsque le dernier Perse a quitté les terres des Grecs.

En 447 av. J.-C., le temps de la destruction et de l'oubli pour l'attraction principale de la Grèce d'aujourd'hui a pris fin. Les mains de Périclès "atteignirent" l'Acropole, qui non seulement décida de restaurer des bâtiments individuels, mais, au contraire, de construire un nouveau, uniforme dans sa conception architecturale, immense complexe de l'acropole athénienne, afin que toute la Grèce voie en elle un symbole de l'éternité et de la grandeur d'Athènes.

L'aspect de l'Acropole d'Athènes aujourd'hui, bien sûr, si l'on imagine le reste des sites de l'Antiquité dans son ensemble, a d'abord été présenté sur les schémas devant Périclès par Phidias lui-même, le plus célèbre sculpteur, ingénieur et architecte de l'Antiquité, dont le nom a survécu jusqu'à nos jours.

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Non seulement Phidias a travaillé à la création du plan du nouveau complexe sur la colline, mais les meilleurs et les plus dignes architectes athéniens de l'époque ont travaillé sous sa direction. L'histoire a conservé leurs noms - Mnesicles, Callicrates, Iktin et Archilochus, en plus de l'architecture, il gagne aussi la poésie satirique.

Son activité poétique est bien mieux connue de nos contemporains que ses œuvres architecturales, et c'est Archiloque qui a réalisé la plupart des calculs d'ingénierie pour le Parthénon - le futur bâtiment principal de l'ensemble du complexe en construction sur une colline, conçu pour qu'une promenade le long l'Acropole athénienne y conduirait toujours, au Parthénon.

Depuis l'époque de ce développement global, initié par Périclès, des changements significatifs ont contourné l'Acropole d'Athènes, mais chaque temps historique a cherché à trouver une utilisation pour les bâtiments sur la colline au-dessus d'Athènes.

Par exemple, au 5ème siècle après JC, les chrétiens ont transformé le Parthénon en sanctuaire de la Mère de Dieu, et la statue d'Athéna elle-même a été emmenée à Constantinople, et après la capture de la terre grecque au 15ème siècle par les Turcs, le Parthénon a été transformée d'une église en mosquée et même attachée à la construction de minarets. Cependant, les Turcs ont finalement apprécié les avantages stratégiques militaires de l'emplacement de la colline où se trouve l'Acropole, et de la mosquée, le Parthénon est devenu un arsenal.

Cependant, certains sites de l'Acropole qui ont survécu au christianisme ne pouvaient qu'envier un tel sort. Par exemple, le petit temple de Nike Apteros, qui jouait le rôle d'une chapelle pour les chrétiens, a été démantelé par les Turcs - un certain nombre de fortifications supplémentaires ont été érigées à partir des blocs, et un harem était situé dans l'Erechthéion, qui se trouvait juste au nord du Parthénon.

Au 17ème siècle, à savoir en 1687, lors du siège d'Athènes depuis la mer, un coup direct d'un boulet de canon a pratiquement démoli la partie centrale du temple de Pallas Athéna, d'ailleurs, les Vénitiens, essayant de sortir les sculptures du Parthénon , a brisé la plupart d'entre eux à la hâte.

Au 19e siècle, les Britanniques se sont distingués, à savoir le diplomate de Sa Majesté Thomas Bruce Elgin, qui était le 11e comte de Kincardine et le 7e comte d'Elgin, un connaisseur d'art et l'un des créateurs de la collection d'antiquités du British Museum, son patron et administrateur. Ce seigneur de la "culture exceptionnelle" a ordonné que tout ce qui pouvait être brisé physiquement soit brisé et chargé sur des navires.

Ainsi, ils partirent pour la Bretagne :

1. Des dizaines de mètres de frise avec métopes - c'est-à-dire compositions sculpturales.
2. Toutes les statues du Parthénon sont parties après le vol vénitien.
3. Portique à cariatide de l'Érechthéion.

Pendant la guerre de libération des rebelles grecs contre les Turcs, en même temps, au 19ème siècle, toute l'Acropole athénienne a presque péri, même la colline elle-même n'est peut-être pas restée sur la carte. Les Turcs ont tenté de saper, ce qui a été empêché par Kostas Hormovitis, qui est devenu un héros national, dont le nom porte encore aujourd'hui de nombreuses rues grecques.

Cependant, les bombardements de la mer ont encore beaucoup endommagé les vues, tandis que l'Érechthéion a le plus souffert, comme si les Turcs tentaient de détruire le bâtiment le plus modifié et le plus souvent utilisé, le transformant en harem.

Presque à partir du moment de la déclaration d'indépendance de la Grèce vis-à-vis des Turcs, la restauration et la restauration de l'apparence de la colline d'Athènes ont commencé, et la première visite de l'Acropole athénienne a eu lieu à fin XIX siècle.

La première chose que chaque touriste qui va voir de ses propres yeux les curiosités de la colline d'Athènes doit savoir, c'est que toutes les statues et colonnes qui s'y dressent ne sont pas des originaux, mais le sujet des œuvres de sculpteurs modernes impliqués dans la reconstruction. Pour voir de vraies sculptures et tout ce qui se trouve dans les temples au moins depuis l'époque de Périclès, vous devez vous rendre non pas en Grèce, mais à Londres, Paris et Rome.

Les découvertes des archéologues, qui sont le résultat d'un travail depuis le début du siècle dernier, ne sont pas non plus à l'air libre. Ils sont présentés dans les expositions du Musée de l'Acropole d'Athènes. Faits intéressants le guide local vous parlera de l'histoire des découvertes et de leur étude, ainsi que des curiosités des fouilles.

Aujourd'hui, l'Acropole d'Athènes n'est pas seulement une carte de visite du pays pour les touristes, et pas seulement une colline où l'on peut voir des sites architecturaux délabrés, c'est tout un complexe historique, culturel et de divertissement, qui comprend à la fois l'Acropole elle-même et le monuments historiques jouxtant sa colline .

Le territoire du complexe est ouvert 24h / 24, de plus, la vie nocturne bat son plein. Bien que les musées soient fermés le soir jusqu'au matin, avec le crépuscule, un éclairage incroyablement beau s'allume et des étudiants et des jeunes du monde entier se rassemblent sur la colline d'Ares avec des guitares et du vin bon marché - à l'attention de la jeunesse russe - bière n'est pas honoré lors de ces soirées.

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Dans les ruines reconstruites du théâtre de Dionysos, des représentations d'un plan complètement différent ont très souvent lieu:

• ici chantaient des ténors aux noms mondiaux ;
• divers lasers et spectacles de lumière;
• de simples mimes de rue joués ici dans le cadre de divers festivals ;
• il y avait et il y a des représentations de théâtres grecs.

Ce site a conservé une acoustique incroyable et, bien sûr, cela vaut la peine de s'asseoir sur un banc de pierre semi-circulaire, qui, soit dit en passant, est authentique, puisque la «fosse» théâtrale, qui rappelle encore Socrate, n'a été creusée que dans le au siècle dernier, respectivement, personne n'a réussi à séparer les pierres. Le théâtre de Dionysos peut encore accueillir environ 17 000 personnes, les 67 rangées de spectateurs sont complètement prêtes à les recevoir.

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En plus du théâtre de Dionysos, il existe un autre site historique, en partie préservé de l'époque de Périclès, et en partie une reconstruction. C'est l'Odéon d'Hérode Atticus, le lieu où se tenaient toutes les réunions de la ville, où les politiciens parlaient et où Périclès lui-même avait une brève allocution, en fait, un message aux citoyens que le dernier Perse avait quitté la terre grecque, et c'était le temps de restaurer les temples sur la colline.

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Désormais, l'Odéon, ainsi que sous Périclès, est conçu pour 5 000 personnes, mais vous ne pouvez entrer à l'intérieur pendant les représentations qu'avec des billets. En règle générale, les danseurs se produisent ici, par exemple, le ballet du théâtre russe Bolchoï est souvent en tournée.

L'Érechthéion, non entièrement restauré, mérite une attention particulière lors de la visite du complexe. Dédié à Poséidon et nommé d'après le roi Érechthée, mythiquement le fils du dieu des mers, ce grand temple possède un certain nombre de statues reconstruites et même des illuminations le soir, offrant de grandes opportunités pour la photographie d'art.

Aujourd'hui, toute la colline est un immense chantier de construction, et la reconstruction, la restauration et la recherche archéologique sont menées simultanément et partout. Cependant, il a l'air très soigné et n'interfère en rien avec les bus touristiques avec des amateurs curieux d'antiquités, ou des touristes marchant seuls, ou des photographes, des artistes interprètes ou n'importe qui d'autre.

Comment aller là?

Avant de vous rendre de l'aéroport d'Athènes à l'entrée du complexe historique, vous devez penser au fait qu'il faudra toute la journée pour voir tout ce qui se trouve sur la colline et à proximité, à part le fait que le plus beau et le plus intéressant se passe ici après le coucher du soleil.

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Par conséquent, si vous venez directement à Athènes, vous devez d'abord choisir un hôtel, mais si vous devez passer plusieurs heures entre les vols en transit, vous devez utiliser l'un des trois moyens possibles pour quitter l'aéroport et visiter l'Acropole d'Athènes :

1. Bus - son arrêt est situé entre les entrées 4 et 5 de l'aéroport, numéro X95, vous devez vous rendre au dernier, sur la place au nom fort SYNTAGMA. Le ticket coûte 5 euros, les bus partent toutes les 20 minutes, et le chauffeur prend le tarif. De la place, il faut littéralement grimper, à pied, le long des jolis pavés de la rue Makrigianni. Il est impossible de se perdre - la colline avec l'Acropole est parfaitement visible et il est assez difficile de la confondre avec autre chose.
2. Métro - la station est située à l'aéroport même, il est facile de la trouver grâce aux panneaux, la destination finale est la même - la place SYNTAGMA. Il n'y a qu'une seule succursale à l'aéroport - bleue. Il est impossible de se confondre. Le tarif est de 8 euros, tickets au guichet du métro à l'entrée de la station. Le métro grec dispose d'un système de ticket "collectif" et d'un ticket aller-retour. Par exemple, un billet aller-retour coûte 14 euros, soit déjà une économie de 2 euros. Plus les gens voyagent ensemble "aller-retour", moins le voyage est cher. Une fois sur la place, vous pouvez soit descendre et marcher dans les rues athéniennes, soit prendre la ligne rouge voisine et vous rendre à la station ACROPOLI. C'est-à-dire avant l'entrée du musée et du complexe historique lui-même.
3. Le taxi n'est pas l'option la plus économique, le seul avantage est que la voiture livrera directement aux marches de l'entrée du complexe historique. La station de taxis est située entre les 2e et 3e entrées de l'aéroport. Le coût sera de 35 euros en journée, c'est-à-dire de 5h à minuit, et de 50 euros pour ceux qui souhaitent rouler de nuit.

Vidéo : empires de pierre - Acropole, Athènes, Grèce.

Quel est le prix?

Le "train" touristique s'arrête près du nouveau musée de l'Acropole. Il s'agit d'une visite guidée, très intéressante et, surtout, vous permettant de décider où aller en premier. Le prix du "train" est de 6 euros, la durée du mini-tour est de 60-70 minutes.

Le coût de la visite de monuments individuels change parfois, cela dépend de la charge des archéologues et des restaurateurs, par exemple, si le bâtiment est fermé au public, après l'ouverture, le billet sera plus cher qu'il ne l'était avant la fermeture.

Cependant, tout est très démocratique en général, par exemple, visitez le stade Panathinaikos, où l'ancien jeux olympiques et autres compétitions d'athlètes, coûte 3 euros.

Le billet général d'entrée au complexe coûte 12 euros, est valable 4 jours à compter de la date d'achat et comprend le droit de visiter :

• théâtre de Dionysos;
• Temple de Zeus
• les ruines de la bibliothèque Adrian ;
• ancien cimetière antique - Keramik;
• Parthénon;
• Agora, à la fois classique et tardive, dite romaine.

A tout moment, vous pouvez interrompre la visite et descendre de l'entrée du complexe, entouré de verdure et de restaurants pour tous les budgets et tous les goûts, rue Mnisikleous, impossible de se tromper de direction, il faut se concentrer sur le visible Mont Lycabette, avec lequel la rue relie le complexe historique de l'Acropole.

Après une collation, vous pouvez retourner à la visite ou simplement vous promener, car le billet pour l'Acropole est valable quatre jours, un nombre illimité de fois, une telle «restriction» rend la visite du complexe extrêmement pratique et vous permet ne pas se fatiguer lors de l'inspection.

L'Acropole d'Athènes, couronnée des ruines du Parthénon, est l'une des images archétypales de la culture mondiale. Déjà le premier coup d'œil sur ces ruines antiques au-dessus des routes remplies de voitures donne des expériences inhabituelles : quelque chose d'inhabituel et en même temps tout à fait familier, presque natif. Le Parthénon est un symbole de la puissance de la polis athénienne, et en tant que tel, il était connu de tous au monde antique. Mais il est peu probable que les créateurs du temple aient prévu que ses ruines symboliseraient l'émergence et la formation de la civilisation mondiale - sans parler du fait que deux mille cinq cents ans plus tard, le Parthénon attirerait un grand nombre de touristes (environ deux millions annuellement).

L'Acropole d'Athènes est un rocher. Presque aucune ville grecque antique n'était complète sans son acropole (le mot lui-même signifie ville haute), mais la "ville haute" athénienne est l'Acropole avec une lettre majuscule, et en la mentionnant, il n'est pas nécessaire d'entrer dans plus d'explications. L'Acropole est un bloc de calcaire aux pentes abruptes et au sommet plat culminant à une centaine de mètres. L'Acropole était facile à défendre, l'eau potable ne manquait jamais, alors la tentation de posséder un rocher est évidente. Aujourd'hui encore, il reste le cœur de la ville. Sur le sommet plat de l'Acropole, non seulement le Parthénon a été érigé, mais aussi l'Erechthéion, le temple de Nike Apteros et les Propylées, les vestiges de nombreuses structures anciennes moins importantes ont été conservés, et il y a aussi le musée actuel.

Tout cela est entouré d'une clôture et forme un seul complexe du musée. Sur le versant sud de l'Acropole avec deux grands théâtres et plusieurs temples plus petits, ils franchissent d'autres portes et sur des billets séparés. Désormais, les rues entourant l'Acropole d'Athènes ont été déclarées piétonnes et vous pouvez vous promener autour de la colline et de l'ancienne Agora en admirant ces monuments. A l'ouest, Thissio compte de nombreux cafés où vous pourrez vous détendre avec une tasse de café sur la terrasse. A l'autre bout - dans le labyrinthe des rues où l'on peut se perdre, mais l'Acropole peut toujours vous servir de guide.

Vous ne pouvez accéder au sommet de l'Acropole que par l'ouest, du côté où se trouve un grand dépôt de bus au pied de la colline. La route piétonne habituelle menant à l'entrée commence dans la zone nord-ouest de Plaka et suit un chemin qui s'étend sur Odos-Dioskuron, où cette rue rejoint Theorias. Vous pouvez également vous approcher de l'Acropole par le sud, par la rue piétonne Dionisiou-Areopaitou (métro Acropoli), en passant par le théâtre de Dionysos et le théâtre d'Hérode Atticus, ou par le nord : par l'ancienne Agora (entrée d'Adrien ; métro Monastiraki ), ou l'itinéraire est plus long, mais cela porte ses fruits avec une vue magnifique sur l'Acropole et l'Acropole - depuis Thissio, le long de la rue piétonne Apostolou Pavel (station de métro Thissio).

Il n'y a pas de magasins ou de restaurants sur l'Acropole, bien qu'il y ait quelques stands à la billetterie principale vendant de l'eau et des sandwichs, ainsi que des guides, des cartes postales, etc. En face de la station de métro Acropoli (au coin de Makriyanni et Dyaku), il y a un café de la chaîne Everest, et il y a plein d'autres établissements similaires à proximité. Et si vous ne voulez pas manger rapidement, mais bien manger, alors, après être allé dans n'importe quelle direction, vous trouverez très bientôt un café ou une taverne: à Plaka, Monastiraki, Makriyanni ou à Thissio.

Une brève histoire de l'Acropole d'Athènes (Grèce)

Au IIe millénaire av. J.-C., l'implantation néolithique sur l'Acropole est remplacée par une implantation l'Âge de bronze. C'était une colonie fortifiée assez importante, rappelant les centres mycéniens. L'acropole était entourée d'une enceinte construite sur le modèle des enceintes cyclopéennes et. Des vestiges de ces murs sont encore visibles aujourd'hui. Sur le territoire de l'Acropole se trouvait le palais du roi - Basileus. Le palais, dont les vestiges ont été conservés, est mentionné dans l'Iliade et l'Odyssée.

Au pied de l'Acropole, sur le territoire de la dernière Agora (place du marché), les habitants de la colonie de l'ère mycénienne enterraient leurs morts. Comme toute la Grèce mycénienne, elle n'a pas échappé aux bouleversements provoqués par l'invasion des tribus du nord de la Grèce, les Doriens, qui se sont déplacés en plusieurs vagues à partir de 1200 av. L'Acropole était à cette époque le lieu de culte de la déesse Athéna - la patronne de la ville - et le siège des souverains d'Athènes, les Eupatrides, qui remplaçaient le roi, le Basileus. Des réunions populaires avaient lieu aux Propylées de l'Acropole.A l'ouest s'élevait la colline rocheuse de l'Aréopage, du nom d'Arès, le dieu de la guerre. Ici, sur un sommet nivelé, le Conseil des Anciens des familles nobles s'est réuni.

Le début du VIe siècle av. J.-C. est l'époque des réformes de Solon, le sage législateur athénien. En 594 av. J.-C., il est élu archonte. Les réformes de Solon ont marqué le début de la formation à Athènes d'une cité-État démocratique - une politique. A Athènes, un nouveau centre de vie sociale et politique émerge sur l'Agora, située au nord-ouest de l'Acropole. La construction intensive à Athènes s'est déroulée pendant la tyrannie de Pisistrate, qui a fait de grands efforts pour décorer et améliorer la ville. De nouveaux édifices sont érigés sur l'Agora : les temples d'Apollon et de Zeus, l'autel des douze dieux.

Sur l'Acropole, Pisistrate et ses fils entreprirent aussi une grande construction : l'ancien temple d'Athéna était entouré de toutes parts par une colonnade. De nouveaux Propylées ont été construits, un autel dédié à Athéna Nike a été érigé. Un grand nombre de statues apportées par les citoyens athéniens en cadeau à la déesse patronne de la ville ornaient l'Acropole athénienne. Après un certain temps, les Athéniens ont atteint la supériorité militaire, et après la défaite des Perses, dans laquelle ils ont joué un rôle important, la période de la plus haute floraison de l'État athénien a commencé. Elle était dirigée par Périclès, dont le règne (444/43-429 av. J.-C.) est à juste titre considéré comme l'âge d'or d'Athènes.

Ils sont non seulement devenus l'un des États les plus puissants et les plus influents de la Grèce, mais sont également devenus le centre de la vie culturelle et artistique de tout le monde antique. Athènes a dirigé l'Union maritime (Ligue de Délos), qui a uni de nombreuses politiques du nord de la Grèce et des îles de la mer Égée. Le trésor de l'union était conservé à Athènes, qui pouvait en disposer. Cette circonstance, ainsi que le riche butin reçu par les Athéniens après la victoire sur les Perses, ont permis de réaliser vaste programme construction dans la ville. L'idée grandiose de créer un nouvel ensemble de l'Acropole d'Athènes a été mise en pratique.

A la tête de cette œuvre colossale se trouvait le plus grand sculpteur de Grèce, Phidias, qui créa deux statues d'Athéna pour décorer l'Acropole - Promachos (Guerriers) et Parthénos (Vierges). Toute une galaxie d'architectes et de sculpteurs exceptionnels ont travaillé sous la direction de Phidias. L'un après l'autre, des monuments ont été érigés qui sont devenus les meilleurs exemples de l'architecture grecque classique: le majestueux Parthénon, le temple léger et gracieux de Nike Apteros, le front Propylaea, le deuxième plus grand temple de l'Acropole athénienne - l'Erechthéion. L'Acropole d'Athènes exprimait pleinement la grandeur de la ville qui, selon les anciens Grecs, était reconnue comme la capitale de l'Hellade.

Et, en effet, les siècles suivants, jusqu'à la période byzantine, n'ont laissé presque aucune trace sur l'Acropole. La guerre du Péloponnèse, perdue par Athènes, mit fin à la prospérité d'Athènes, qui perdit sa position de leader parmi les cités grecques au IVe siècle av. Le déclin politique d'Athènes s'achève par la subordination de la Grèce au pouvoir des rois macédoniens. Au milieu du IIe siècle av. J.-C., la République romaine subjugua la Grèce. Au début du 1er siècle avant JC, Athènes tente de renverser le pouvoir de Rome. En 87 av. J.-C., le général romain Sylla, après un long siège, prit la ville et la pilla brutalement. La première place parmi ses proies était occupée par les œuvres d'art grec.

En 267 après JC, la ville a subi un raid dévastateur par les Goths et Heruli. Avec la propagation du christianisme, Athènes a de plus en plus perdu son importance en tant que centre de la culture hellénique. Les écoles philosophiques ont été fermées et, en 529, les derniers philosophes et rhéteurs ont été expulsés d'Athènes par décret de l'empereur Justinien. Les anciens temples ont été transformés en églises chrétiennes. Après cela, les temples ont été utilisés à des fins laïques et religieuses. L'intérieur de ces temples a subi une altération radicale. Une nouvelle étape dans l'histoire de la ville commence avec les croisades. Après la quatrième croisade et la prise de Constantinople, elle fait partie de l'Empire latin.

Athènes est devenue la capitale du duché d'Athènes, dans lequel un certain nombre de dirigeants ont changé au cours des 250 années de son existence (1205-1456). Les Propylées furent transformées en palais, et en 1456, lorsqu'Athènes fut prise par les Turcs et que l'Acropole devint une forteresse turque, les Propylées devinrent une caserne et un entrepôt à poudre. En 1656, une explosion accidentelle dans cet entrepôt détruisit presque toute la partie centrale du bâtiment. Le Parthénon d'un temple grec transformé en temple romain, puis de église byzantineà la cathédrale franque, pour exister plus tard pendant plusieurs siècles en tant que mosquée turque. Et l'Érechthéion, apparemment parce qu'il était décoré de figures féminines, servait autrefois de harem.

Le diplomate vénitien Ugo Favoli a écrit en 1563 que "des croissants dorés scintillants s'élèvent au-dessus de l'Acropole", et dans la partie sud-ouest du Parthénon s'élevait une tour haute et mince d'un minaret. Mais, malgré tout cela, les constructions sur le rocher rappelaient encore, et probablement bien plus que les ruines actuelles, l'Acropole originelle : ancienne, remplie de sculptures peintes de couleurs vives. Malheureusement, tous ces magnifiques exemples d'architecture n'ont été conservés que dans les gravures et les dessins de l'époque : les bâtiments ont été détruits lors du siège des Vénitiens. Les Turcs ont démantelé le temple de Nike Apteros et le matériau a été utilisé pour construire un bastion.

Plus tard, les Vénitiens, assiégeant la garnison turque, ont fait sauter le Parthénon avec un boulet de canon, qui a été transformé en entrepôt de poudre. Toute la cella du temple fut détruite, le feu fit rage pendant deux jours et deux nuits. La destruction du Parthénon et la prise de l'Acropole n'avaient aucun sens: les Vénitiens quittèrent bientôt Athènes et les Turcs retournèrent à l'Acropole.Pendant un certain temps, la période des guerres prit fin pour Athènes, mais pas de destruction. Les amateurs d'antiquités qui pénétraient ici non seulement les admiraient, mais essayaient aussi de les voler.

Sommet de l'Acropole d'Athènes (Grèce)

Aujourd'hui, comme il y a deux mille ans et demi, une seule route mène au sommet de l'Acropole. Au temps de Périclès, une route goudronnée menait à l'Acropole athénienne, gravissant sa pente douce. Les Propylées s'élèvent au-dessus d'une grande plate-forme. Une porte encadrée de deux pylônes s'ouvre sur la plate-forme. En 1853, elles ont été découvertes par l'archéologue Beile - d'après son nom elles sont appelées les portes de Beile. De là, la route montait aux Propylées.

Le sommet de l'Acropole est ouvert au public tous les jours d'avril à septembre de 8h00 à 19h30 ; Octobre-mars 8h00-16h30, entrée 12 €, gratuit les jours fériés et les dimanches novembre-mars. Lors de l'achat d'un billet, vous payez l'entrée au théâtre de Dionysos, à l'ancienne Agora, au Forum romain, à Kerameikos et au temple de Zeus, et vous pouvez visiter n'importe lequel d'entre eux avant l'Acropole, mais assurez-vous qu'on ne vous vend pas un billet séparé au lieu d'un billet général (le billet est valable 4 jours).

Les sacs à dos et les grands sacs ne sont pas autorisés - les bagages peuvent être enregistrés dans la salle de stockage de la billetterie principale. Le pandémonium sur l'Acropole peut être terrifiant - vous ne voulez pas être piétiné par la foule ? Sortez tôt le matin ou le soir, la plupart des gens viennent ici en fin de matinée, quand il y a beaucoup de bus avec des touristes qui vont bientôt aller déjeuner.

Mnesicles a construit les Propylées en 437-432 av. J.-C., les proportions de la structure étaient en harmonie avec le Parthénon récemment achevé. Les ailes latérales jouxtent la partie centrale des Propylées. Ils ont été érigés à partir du même marbre pentélien (extrait dans les mines du mont Pentelikon, qui est au nord-est de la ville) que le temple, et dans la grandeur et la perfection architecturale, ainsi que dans l'impression faite, les Propylées sont presque comparables au Parthénon . Mnesicles a combiné pour la première fois dans un même design des colonnes doriques ordinaires avec des colonnes ioniques, qui sont plus hautes et plus élégantes.

Les colonnes, pour ainsi dire, préparent avec leur rythme solennel cette ambiance respectueuse qui aurait dû embrasser les anciens Athéniens, qui sont entrés sur le territoire du sanctuaire de la déesse - la patronne de la ville. Les Propylées sont devenus le monument le plus vénéré d'Athènes. L'aile nord des Propylées se compose d'un portique extérieur et d'une vaste salle rectangulaire à l'arrière. Dans les temps anciens, la célèbre Pinacothèque se trouvait ici - la première au monde galerie d'art. Il a conservé les œuvres des grands artistes grecs de l'époque classique, dont Polygnote. Il a travaillé dans le deuxième quart du 5ème siècle avant JC, et six siècles plus tard, déjà à l'époque romaine, Pausanias a décrit ses œuvres dans son guide Description de Hellas. L'aile nord des Propylées correspond à l'aile sud, mais elle est plus petite.

On pense que Mnesicles a délibérément réduit la taille de l'aile sud, car il a pris en compte la présence du temple de Nike Apteros (Athéna la Conquérante). Il est impossible de ne pas être surpris de l'habileté avec laquelle Mnesicles et l'auteur du projet du temple, Niki Apteros Kallikrates, ont résolu la tâche difficile de combiner ces deux bâtiments en un seul ensemble. Derrière la porte, l'une des sections les mieux conservées de la voie panathénaïque est visible - la route sacrée, parcourue par les participants de la panathénaïque, tenue tous les quatre ans, festivités en l'honneur de la divine patronne de la politique (les images de ces cortèges ornaient la frise du Parthénon).

La procession a commencé dans la ville, au cimetière principal de Keramikos, et, en passant par les Propylées, s'est dirigée vers le Parthénon, puis vers l'Érechthéion. En semaine, la majeure partie de la Voie Sacrée était utilisée comme une route ordinaire. Dans les temps anciens, les processions passaient devant une statue en bronze de dix mètres d'Athéna Promachos, c'est-à-dire Athéna la guerrière, et récemment, elles ont établi avec précision l'endroit où se trouvait le piédestal de la sculpture. La statue a été sculptée par Phidias, qui a représenté symboliquement la résistance des Athéniens aux Perses dans la sculpture. À l'époque byzantine, la sculpture a été transportée à Constantinople (aujourd'hui), où elle a été détruite par une foule en colère, qui a cru à la rumeur selon laquelle la main pointée de la déesse aurait amené des croisés dans la ville en 1204.

Il a été décidé de construire un temple simple et élégant de Nike Apteros en l'honneur de la fin victorieuse de la guerre avec les Perses en 449 av. Mais la construction ne fut achevée qu'en 427-424 av. Il repose sur un socle à trois niveaux. Ses colonnes monolithiques sont proches des colonnes ioniennes des Propylées. Maintenant, le temple est à nouveau mis à jour: il a été démantelé et les fragments ont été enlevés pour être nettoyés et restaurés. C'est marrant, mais ce n'est pas la première fois : les Turcs ont démantelé le bâtiment en 1685 pour faire place à la batterie.

Deux cents ans plus tard, les restaurateurs récupèrent les parties éparses et recréent l'aspect originel du temple. Non moins impressionnante est la restauration des reliefs de la frise du temple à partir de fragments. L'exemple le plus remarquable de l'art, à la fois des artistes anciens et des restaurateurs de l'avant-dernier siècle, que vous verrez au musée de l'Acropole, c'est Nika essayant des sandales. La frise du temple représente de manière très réaliste la victoire des Athéniens sur les Perses à la bataille de Platées.

Du site des pyrgos du temple de Nike Apteros, une belle vue sur toute la ville et le golfe Saronique s'ouvre, dont les eaux baignent la côte de l'Attique. L'un des mythes poétiques de l'Athènes antique, qui a été raconté par Pausanias, est lié à cela. Le mythe raconte l'histoire du roi Égée, qui attendait que des voiles blanches apparaissent et marquent le retour de son fils Thésée, qui a ensuite tué le Minotaure. Thésée, qui revenait avec une victoire, oublia sa promesse de changer les voiles noires en voiles blanches. Le père, voyant au loin des voiles noires, décida que son fils était mort, désespéré il se jeta sur les rochers et s'écrasa.

Il vaut peut-être mieux regarder le temple, si vous traversez les Propylées et que vous vous tenez un peu à droite. De là, on peut voir à proximité ce qu'il reste du sanctuaire d'Artémis de Bravron. Bien que sa destination ne soit pas très claire, on sait qu'elle contenait autrefois un cheval de Troie, réalisé en bronze. Une section du rempart mycénien (parallèle aux Propylées), inscrite par les architectes de Périclès dans le plan général de construction de l'époque classique, est frappante.

• Monument antique Parthénon dans l'Acropole d'Athènes (Grèce)

Le Parthénon, dédié à la déesse Athéna Parthénos (Vierge), a été construit dans le cadre de la mise en œuvre du programme de Périclès. Le temple a été conçu comme un nouveau sanctuaire pour Athéna. L'intérieur du temple était divisé en deux parties inégales. Dans le principal, à l'est, était statue célèbre Athènes, faite d'or et d'ivoire. Des pierres précieuses ont été insérées dans les orbites de la statue, et sur la poitrine au centre de la coquille se trouvait la tête mortelle de la Gorgone Méduse, en ivoire. La statue sculptée par Phidias fut installée dans la pénombre de la salle qui lui était destinée - cella, et elle y resta jusqu'au Ve siècle av. La statue n'a pas survécu à ce jour, mais de nombreuses copies ultérieures ont survécu, y compris une magnifique copie romaine exposée à.

Le Parthénon, comme d'autres temples classiques, se tenait sur un stylobate, dont chacune des marches avait une hauteur de 0,55 à 0,59 mètre. Mais sa grandiosité ne submerge pas le spectateur, c'est la particularité de l'architecture grecque, son humanisme profond. Le Parthénon est un exemple classique de temple grec de l'ordre dorique, mais en même temps, son architecture se distingue par un certain nombre de caractéristiques individuelles uniques. Les proportions des colonnes et de l'entablement, le rapport du nombre de colonnes sur les côtés du temple (le nombre de colonnes sur le côté longitudinal est un plus du double du nombre de colonnes de façade, soit 8 et 17) strictement correspondent aux normes développées par l'architecture grecque classique. Des techniques telles qu'un léger épaississement et une inclinaison des colonnes d'angle vers le centre, l'entasie - gonflement de l'arbre de la colonne, une légère flexion de la marche stylobate ont été habilement utilisées.

Toutes ces caractéristiques étaient censées compenser les erreurs de perception visuelle, car des lignes absolument droites sont perçues à distance par l'œil humain comme légèrement concaves. En conséquence, le Parthénon se développe sous vos yeux comme un bâtiment idéal en termes de lignes et de proportions claires et harmonieuses. Le Parthénon avait autrefois un aspect festif et élégant avec ses colonnes de marbre blanc et ses murs couronnés de frises sculpturales et de frontons, dans lesquels la polychromie était largement utilisée: le fond des frontons et des marques était peint en rouge foncé, la frise en bleu. Sur ce fond coloré, les figures qui ont conservé la couleur du marbre se détachent particulièrement nettement. Leurs détails étaient également peints ou dorés. Toute la décoration sculpturale du Parthénon était subordonnée à un seul objectif - la glorification de la ville natale, ses dieux et ses héros, son peuple.

Le temple était décoré d'une frise de belle facture. Le thème de la frise est la glorification du peuple athénien le jour de la célébration du Grand Panathénaïque. Le fronton principal, oriental, du Parthénon était décoré d'une composition représentant le mythe de la naissance de la déesse Athéna. Le fronton ouest représente une légende attique - sur le différend entre Athéna et Poséidon pour le pouvoir sur l'Attique. La plupart du fronton, des colonnes centrales et de la cella ont été détruits en 1687 lorsque les Vénitiens ont assiégé l'Acropole d'Athènes. Les meilleurs exemples de sculptures survivantes sont maintenant - ce sont les soi-disant "marbres d'Elgin". Plusieurs sculptures authentiques, des fragments, ainsi qu'un modèle du temple, peuvent être vus au musée de l'Acropole, et de très bonnes reproductions du temple ornent la station de métro Acropoli.

• L'ancien temple Erechtheion dans l'Acropole d'Athènes (Grèce)

L'Érechthéion s'élève au nord du Parthénon. Le mythe raconte que lorsqu'Athéna a frappé le sol avec une lance, un olivier en est sorti et de l'eau de mer a jailli du sol. Les dieux olympiques ont déclaré Athéna vainqueur. Pausanias écrit qu'il a vu à la fois un olivier et de l'eau de mer, et ajoute: "La chose inhabituelle à propos de ce puits est que lorsque le vent souffle, la mer semble éclabousser dedans." L'Érechthéion est un monument tout à fait unique. La particularité de son plan asymétrique s'explique par le fait que ce temple réunissait plusieurs sanctuaires différents. La plupart d'entre eux existaient à cet endroit avant la construction de l'Érechthéion. La construction de l'Érechthéion était prévue par le plan de construction grandiose sur l'Acropole, élaboré sous Périclès.

L'Érechthéion était le principal lieu de culte de la déesse Athéna, le lieu de stockage de sa statue antique. Le temple a été nommé d'après l'un des plus anciens rois et héros légendaires d'Athènes - Érechthée. Le concepteur de ce temple est inconnu. Certains scientifiques, trouvant des analogies dans la disposition de l'Érechthéion et des Propylées, pensent qu'il pourrait s'agir de Mnesicles. Il était une fois l'un des lieux sacrés où l'on pouvait voir la trace laissée par le trident de Poséidon lors de sa dispute avec Athéna sur le rocher. Ici se trouvait Kekropeyon - la tombe et le sanctuaire du premier roi légendaire de l'Attique - Kekron. Au-dessus s'élève le célèbre portique des cariatides. Six statues de jeunes filles se dressent sur un haut socle, soutenant le toit du portique.

Ces figures majestueuses et fortes se tiennent calmement. Les plis des longs péplos doriques tombant verticalement vers le bas ressemblent à des flûtes de colonnes. Qui étaient ces filles ? Il y a une hypothèse plausible : parmi les assistantes du culte d'Athéna se trouvaient des harréphores, des jeunes filles élues parmi les meilleures familles athéniennes pour une période d'un an. Ils ont participé à la fabrication du péplos sacré, dans lequel l'ancienne statue d'Athéna était habillée chaque année. Le temps et les hommes n'ont pas épargné les statues cariatides. Cinq statues authentiques se trouvent au musée de l'Acropole. L'un d'eux a été brisé par Lord Elgin. Il a été remplacé par une copie.

Versant sud de l'Acropole d'Athènes (Grèce)

Vous pouvez vous rendre sur le versant sud de l'Acropole (tous les jours en été de 8h00 à 19h00 ; en hiver : de 8h30 à 15h00 ; 2 € ou un billet simple pour l'Acropole d'Athènes) peut être depuis l'endroit où le guichets principaux ou depuis l'avenue piétonne Leoforos Dionysiou Areopaitou, où se trouve la station de métro Acropoli. Le théâtre romain (odéon) du IIe siècle d'Hérode Atticus domine le versant sud de la colline de l'Acropole. Malheureusement, les visiteurs ne sont autorisés à l'intérieur que pour les représentations, à d'autres moments, l'accès est fermé.

Mais il y a aussi le théâtre de Dionysos, qui est également situé sur le versant sud de l'Acropole. C'est l'un de ces lieux de la ville qui incite à se souvenir du passé : c'est ici que les chefs-d'œuvre d'Eschyle, Sophocle, Euripide et Aristophane ont été mis en scène pour la première fois. Des tragédies étaient mises en scène ici chaque année - et chaque Athénien pouvait participer à la production et à la chorale. Au 4ème siècle avant JC, le théâtre a été reconstruit et il a commencé à accueillir environ 17 000 spectateurs, 20 des 64 gradins du théâtre antique ont survécu à ce jour. Ici, vous pouvez voir de grandes chaises en marbre au premier rang, qui étaient destinées aux prêtres et plus fonctionnaires, comme en témoignent les inscriptions sur les chaises.

Au centre se trouve une chaise pour le prêtre du dieu Dionysos, à côté se trouve une chaise pour le représentant de l'oracle de Delphes. L'orchestre semi-circulaire du théâtre est pavé de dalles de pierre, formant un motif au centre. L'orchestre se termine par une skene basse dont la face avant est ornée de reliefs représentant divers épisodes des mythes de Dionysos. Au milieu de la frise se trouve une figure expressive de Silène, le compagnon du dieu Dionysos : courbé, il semble tenir sur ses épaules le pavé du sol du skene. Il y a de l'agitation et du matériel de construction autour du théâtre - des fouilles archéologiques sont en cours, promettant de donner des résultats intéressants.

Les falaises de l'Acropole s'élèvent au-dessus du théâtre. Elles sont couronnées d'une puissante enceinte défensive. Deux colonnes corinthiennes sont visibles près du mur - les vestiges d'un édifice romain. En contrebas, l'entrée de la chapelle dans le rocher, clôturée de cordes, s'assombrit. Autrefois dédiée à Dionysos, aujourd'hui la chapelle Notre-Dame - Panagia Spiliotis. A l'ouest du théâtre se trouvent les ruines de l'Asklepion, un sanctuaire où Asclépios, le dieu de la guérison, était vénéré et construit autour d'une source sacrée. À l'époque byzantine, l'église des saints guérisseurs Cosmas et Damian a été érigée, dont il ne restait que des ruines. A côté de la route s'étendait la fondation de la stoa romaine d'Eumène, dont les rangées de colonnes s'étendaient jusqu'au théâtre d'Hérode Atticus.

• Musée de l'Acropole d'Athènes (Grèce)

Après des décennies de retard, au moment où vous lisez cet article, le nouveau musée de l'Acropole (ouvert le 20 juin 2009) sur le versant sud de l'Acropole, le métro de l'Acropole, aura définitivement ouvert ses portes. Il a fière allure. Vues architecturales au dernier étage, dans des vitrines et avec vue directe sur le Parthénon. Ici, on espère se retrouver sculptures en marbre du Parthénon (ceux qui sont maintenant au musée de l'Acropole, et ceux qui peuvent être rendus sont des sculptures en marbre d'Elgin). Afin d'accélérer et de faciliter le retour de ces sculptures, les Grecs conviennent qu'elles doivent simplement leur être données pour être exposées, ou qu'une partie du musée soit le "British Museum in Athens", alors le propriétaire ne changera pas.

Jusqu'à présent, j'ai ignoré toutes les propositions, mais beaucoup continuent de croire que l'assemblage du nouveau musée - avec des lacunes dans les lieux d'expositions manquantes - forcera finalement Musée anglais Londres à faire des pas en avant. Parmi les objets exposés de l'ancienne collection, dont la plupart peuvent être vus dans de nouveaux endroits, figurent les sculptures qui ornaient la frise de l'ancien temple d'Athéna (VIIe-VIe siècles avant JC), qui ont partiellement conservé leur riche coloration. Un peu plus loin se trouve le Moschophoros - une statue de marbre (570 av. J.-C.) - l'une des premières statues de marbre trouvées sur l'Acropole. Le sculpteur a sculpté un jeune homme portant un veau sacrificiel sur ses épaules. L'un des trésors les plus précieux du musée, une collection de statues kore, est également exposé.

Les statues représentaient les prêtresses de la déesse Athéna et se tenaient près de son temple. Il y a aussi une statue intéressante d'un cavalier de belle facture. La plupart des statues datent de la seconde moitié du VIe siècle av. J.-C., lorsque les sculpteurs ioniens travaillaient en Attique. Ils ont créé un nouveau type d'écorce, peut-être moins expressive, mais plus ornée. Ici, vous pouvez également voir une charmante sculpture que les Grecs appellent Sandalisus : Athéna Niké (la Conquérante) essayant des sandales. Enfin, cinq authentiques cariatides de l'Érechthéion sont exposées. Au rez-de-chaussée se trouve un demi-sol vitré, qui abrite des expositions de l'Athènes paléochrétienne, découvertes lors de travaux de construction.

• Colline de l'Aréopage de l'Acropole d'Athènes (Grèce)

Juste en dessous de l'entrée de l'Acropole d'Athènes, vous verrez des marches hautes et inconfortables creusées dans la roche menant à l'Aréopage. Sur cette "colline d'Arès" sous le règne des rois basiliens, siégeait la Cour des Anciens, la plus haute instance de l'État athénien. Le tribunal traitait des affaires de meurtre. Et les premiers qu'ils jugeaient furent, selon les mythes, le dieu Apec, qui tua Allirotheus, le fils de Poséidon, et Oreste, le fils d'Agamemnon et de Clytemnestre, qui, vengeant son père, tua sa mère. La victoire de la démocratie a enlevé le pouvoir à la Cour des Anciens et l'a transféré à l'Assemblée du Peuple (elle s'est réunie sur Pnyx).

Les Perses, assiégeant l'Acropole d'Athènes en 480 av. J.-C., y établirent leur campement, et à l'époque romaine, l'apôtre Paul prêcha. Les preuves de grandeur antique n'ont pas atteint nos jours, la colline est couverte de mégots de cigarettes et de canettes de bière vides - les deux restent des touristes qui se reposent ici après des excursions autour de l'Acropole et profitent de la vue le long du chemin. Et les vues ici sont bonnes - jusqu'à l'Agora et vers l'ancien cimetière de Keramikos.

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La Grèce... Au son de ce mot, l'Olympe apparaît avec une foule de dieux, de beaux et courageux héros et de politiques bondés. C'est un pays pittoresque avec une histoire riche, chaque coin ici est un patrimoine culturel qui ramène ceux qui le visitent dans les profondeurs des siècles. monument célèbre culture grecque l'Acropole d'Athènes est considérée, dont une brève description est présentée dans cet article.

Acropole - le coeur d'Athènes

Au centre de la grande capitale grecque, Athènes, s'élève une colline de 156 mètres de haut, visible de n'importe quel endroit de la ville. Vous ne pouvez gravir cette colline que depuis la mer : les autres pentes sont raides et présentent un sérieux obstacle. Au sommet de la colline se trouve un complexe de temples appelé l'Acropole ("Ville haute" en grec). L'Acropole servait de résidence aux dirigeants de la ville, car c'était la partie la plus protégée de la ville. C'est maintenant l'endroit le plus populaire et le plus célèbre de Grèce, qui attire des milliers de touristes du monde entier. Il est très intéressant à la fois comme monument d'histoire et comme monument d'architecture. L'Acropole a vu beaucoup de choses dans sa vie séculaire : l'apogée de la culture grecque, et son déclin, et les conquêtes des Romains, et la formation de l'Empire ottoman, et l'émergence de la Grèce moderne. Plusieurs fois, le cœur d'Athènes a été détruit par des obus ennemis, et maintenant les restes rappellent silencieusement les valeurs éternelles dans l'agitation de ce monde.

Un peu d'histoire

Des socles et des colonnes pittoresques avec une vue panoramique sur la capitale de la Grèce constituent aujourd'hui le complexe de temples de l'Acropole (Athènes), dont l'histoire commence vers le XVIe siècle après JC.

Le fondateur de l'Acropole est le premier roi athénien - Kekrops. À cette époque, ce n'était qu'une colline fortifiée avec d'énormes pierres. Au 6e siècle av. sous la direction du roi Pisistrate, les portes d'entrée de la ville haute - Propylées sont en cours d'érection. Au Ve siècle av. sous la direction du dirigeant Périclès, Athènes est devenue le centre de la politique et de la culture grecques, et en même temps, une construction active était en cours dans l'Acropole. Le temple principal d'Athènes, le Parthénon, le temple de Nike Apteros, le théâtre de Dionysos et la statue d'Athéna Promachos ont été construits. Les vestiges de ces structures constituent l'Acropole d'Athènes, une brève description d'eux sera donnée ci-dessous.

Avec le temps, un nouveau temple est apparu sur la colline - le Temple de Rome et d'Auguste. Puis une longue période de guerres a commencé, la construction n'a plus été réalisée, les Grecs ont essayé de protéger ce qu'ils avaient.

Au cours des siècles, l'Acropole athénienne a connu de nombreuses catastrophes. L'architecture, les monuments (Athènes est très riche en patrimoine culturel) ont été constamment détruits. Les souverains byzantins firent du Parthénon une église, les Ottomans un harem. Au 19ème siècle, il a été presque entièrement détruit par les Turcs. Ayant enfin accédé à l'indépendance, les Grecs tentent de restaurer le complexe du temple et de lui redonner son aspect d'origine.

Actuellement, tout le monde peut visiter l'Acropole d'Athènes. Brève description du complexe, caractéristiques de l'architecture et histoire la plus riche Vous pouvez le découvrir pendant la visite ou en étudiant la littérature spécialisée.

Propylées - entrée de la ville haute

Pour ceux qui visitent l'Acropole d'Athènes, une brève description de l'entrée principale sera très intéressante. L'idée appartient à l'architecte Mnesicles, qui a conçu le passage principal sous la forme de portiques et de colonnades, situés symétriquement des deux côtés du chemin vers la colline. L'ensemble de la composition était composé de différents types de marbre et comprenait 6 colonnes doriques, 2 colonnes ioniques, 5 portes et le couloir principal, ainsi que des pavillons adjacents au côté ouest. Malheureusement, seuls quelques colonnes et fragments du couloir ont survécu à ce jour.

Grand Parthénon

L'âge de Périclès est l'architecture des classiques. L'Acropole d'Athènes a été construite selon les idées du sculpteur Phidias. Il appartient apparemment à l'idée du Parthénon.

Le nom du temple signifie "vierge", et il a été conçu en l'honneur de la déesse Athéna. Malheureusement, après l'explosion de la bombe vénitienne au XVIIe siècle, seules les colonnes ont survécu, mais d'après certaines descriptions, on peut imaginer son apparence. Au centre du temple se trouvait une statue d'Athéna au décor précieux, entourée de statues plus modestes de divers héros grecs. Le temple lui-même, d'environ 70 x 30 mètres, était entouré de colonnes de marbre de 10 mètres de haut.

Temple de l'Érechthéion et Temple de Nike Apteros

C'était le temple de l'Érechthéion, nommé d'après le roi Érechthée, qui était considéré comme un lieu de culte pour la déesse Athéna, car sa statue en bois, selon la légende, tombée directement du ciel, y était conservée. Il y avait aussi une trace de la foudre de Zeus, qui a tué le roi susmentionné, et la source salée de Poséidon, rappelant sa lutte avec Athéna pour la domination de l'Adriatique. De nombreuses sculptures de la déesse de la guerre et de la sagesse sont conservées par l'Acropole athénienne (architecture, monuments). Athènes, du nom de cette déesse, est le cœur de la Grèce, et chaque temple, chaque statue ici est imprégnée de révérence pour la patronne de la ville.

De nombreux temples comprenaient l'ancienne Acropole athénienne. La description parle brièvement du temple de Nike Apteros. Il s'agit d'une structure en marbre à quatre colonnes, dans laquelle se trouvait une statue de la déesse de la victoire, tenant un casque dans une main, et une grenade dans l'autre, symbolisant la paix. Les Grecs ont délibérément privé la statue de ses ailes afin que la Victoire ne puisse plus s'envoler et ne jamais quitter leur ville sacrée.

Théâtre de Dionysos

Continuons notre petite excursion vers l'Acropole d'Athènes (brève description). Pour les enfants, peut-être que l'endroit le plus intéressant sera plus précisément ses fragments préservés. Initialement, ce théâtre, construit pour des représentations pendant les Petites et Grandes Dionysies (c'est-à-dire tous les six mois), était en bois. Deux siècles plus tard, la scène et la plupart des marches ont été remplacées par des marches en marbre. Pendant l'Empire romain, au lieu de représentations théâtrales des combats de gladiateurs ont eu lieu ici. L'immense scène et les nombreuses chaises de marbre en plein air pouvaient accueillir toute la ville. Les premières rangées étaient destinées aux citoyens d'honneur, le reste - aux spectateurs ordinaires.

Aujourd'hui encore, après tant de siècles, le théâtre de Dionysos impressionne par sa taille et sa majesté.

Quoi d'autre à voir dans l'Acropole?

En plus de ces sites célèbres, l'Acropole d'Athènes, dont nous poursuivons par une brève description, est également intéressante pour d'autres monuments qui ne sont pratiquement pas conservés, mais qui méritent toujours l'attention. Ce sont des temples, ou sanctuaires, d'Aphrodite et d'Artémis, le temple de Rome et d'Auguste, un petit temple de Zeus. Au 19e siècle, un scientifique français a découvert une porte de secours secrète vers la ville haute. Ils ont été nommés d'après lui - la porte Bule.

La vue panoramique sur la grande ville d'Athènes, qui s'ouvre du haut de la colline, peut également être considérée comme faisant partie du patrimoine culturel. Toute la capitale (avec ses anciens et ses nouveaux bâtiments) est d'un coup d'œil, une ville blanche sur fond de mer bleue qu'on aperçoit au loin.

Que doivent savoir les touristes ?

L'Acropole est ouverte aux visiteurs toute l'année, de 8h00 à 18h30 en semaine et en mode réduit (de 8h00 à 14h30) les jours fériés. Y sont installés vacances lorsque le musée est fermé au public. Veuillez lire attentivement les heures d'ouverture avant de planifier votre visite. Le billet d'entrée coûte 12 euros et est valable 4 jours après l'achat (tarif réduit pour les étudiants et les retraités et entrée gratuite pour les scolaires).

Vous pouvez visiter l'Acropole soit avec une visite guidée, soit avec un guide individuel, soit par vous-même. Dans ce dernier cas, seul le coût du billet d'entrée est payé, mais il faut noter que sans les commentaires du guide, la visite du monument ne sera pas intéressante. Il est préférable d'obtenir un guide audio ou une histoire d'accompagnement.

Juillet et août sont le pic des voyages touristiques à Athènes, vous devez donc vous préparer aux files d'attente et à un grand nombre de visiteurs dans le complexe du temple. Il est préférable de planifier une visite tôt le matin lorsqu'il y a moins de visiteurs.

Lors d'une visite en été, vous devez porter un chapeau et emporter une quantité suffisante d'eau potable (vous pouvez l'acheter sur le territoire du complexe, mais le prix sera déraisonnablement élevé).

Vous devriez visiter l'Acropole dans des chaussures confortables, préparez-vous à des promenades sur des distances assez longues.

Dans le complexe du temple, rien ne peut être touché avec les mains, pas même les pierres !

À 300 mètres de l'Acropole se trouve le nouveau musée archéologique, où vous pourrez voir des fouilles intéressantes et des découvertes directement dans le sol, marchant sur le sol en verre. Le coût de la visite n'est pas élevé.

Il y a un café en plein air sur le toit du musée, où ils proposent un délicieux café et des plats locaux bon marché. La vue sur l'Acropole à partir de là est tout simplement incroyable !

Peut être acheté pour laisser l'Acropole dans votre mémoire pendant longtemps, description et photo : la Grèce, Athènes, la nature pittoresque et les sites célèbres vous rappelleront à partir des pages de l'album.

Impressions touristiques

L'Acropole d'Athènes ne laisse personne indifférent : les critiques des touristes sont pour la plupart enthousiastes, remplies d'émotions vives. La grandeur du complexe de temples à Athènes est incroyable ! Chaque pierre, chaque morceau de marbre garde une histoire séculaire, le souvenir des prospérités et des destructions, des défaites et des victoires, le souvenir des grands guerriers et des conquérants cruels.

Malgré le fait que seuls des fragments de son ancienne splendeur ont survécu à ce jour, une atmosphère particulière de la culture des anciens Grecs plane ici, et les gens qui gravissent la colline semblent se rapprocher un peu plus de cet héritage, comme s'ils étaient entourés par ces divinités en l'honneur desquelles ont été édifiés les plus beaux temples et sanctuaires... et colonnades !