วัฒนธรรมทางโบราณคดีมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณลักษณะต่างๆ นี่คือพิธีศพ ลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุ (การสร้างบ้าน เครื่องปั้นดินเผา เครื่องประดับ ฯลฯ) แต่ในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนที่แทบไม่มีพิธีฝังศพเลย ยกเว้น ที่หายากที่สุดเมื่อไม่มีเครื่องปั้นดินเผา และหลักฐานการสร้างบ้านและเครื่องประดับเป็นโสด ลักษณะที่สำคัญที่สุดที่แยกวัฒนธรรมทางโบราณคดีคือวิธีการ ( วิธีการ) ของการแปรรูปหิน วิธีการเหล่านี้ไม่เหมือนกัน ซึ่งเกิดจากประเพณีที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่แตกต่างกัน สภาพการล่าสัตว์ที่แตกต่างกัน (เช่น การล่าแมมมอธหรือนก) สำหรับ Upper Paleolithic เช่นเดียวกับเกือบตลอดยุคหิน ตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดความแตกต่างทางวัฒนธรรม มีหิน วิธีการประมวลผลและความแตกต่างในรูปร่างของเครื่องมือที่เป็นผล

วัฒนธรรมคอสเตนโกโว-สเตรเลตสกายา(มักเรียกย่อว่า Streltsy) เป็นหนึ่งในกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค Kostenkovsko-Borshevsky (Paleolith of the USSR, 1984, pp. 179-181) ชื่อของมันมาจากการตั้งถิ่นฐานของ Middle Don - Kostenki และ Strelitz การค้นพบที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นทั้งในชั้นฮิวมัสตอนล่างภายใต้เถ้าภูเขาไฟและเหนือชั้นฮิวมัสที่จุดเริ่มต้นของชั้นฮิวมัสตอนบน นั่นคือวัฒนธรรมนี้ตามชั้นหินเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดและมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลาของ interglacial มันมีอายุย้อนหลังไปมากกว่า 32,000 ปีก่อน ยังคงมีอยู่ในช่วงความมั่งคั่งของยุค (ประมาณ 24-17,000 ปีก่อน)

คลังหินของวัฒนธรรม Paleolithic โบราณนี้คืออะไร? โปรดจำไว้ว่าลำดับของการแปรรูปหินโดยเครื่องตัดหินโบราณมีดังนี้: 1 - การประมวลผลหลัก (การแยกชิ้นงานทำให้ได้รูปร่างที่ต้องการ); 2 - การประมวลผลรอง (ให้รูปร่างสุดท้ายกับผลิตภัณฑ์โดยชิปเพิ่มเติม, รีทัช) ในท้ายที่สุด ชุดเครื่องมือจะถูกกำหนดและจำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ใดๆ

นักวิจัยดึงความสนใจไปที่ความดั้งเดิมเชิงเปรียบเทียบของเทคนิคการประมวลผลหินโดยประชากรของวัฒนธรรม Streltsy ซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ "Mousterian" (Mousterian) ให้กับมนุษย์ยุคหิน โดยเฉพาะรูปร่างของแกน มันคือ "ไม่สมบูรณ์": ไม่มีแกนของ "รูปแบบที่ทันสมัย" (ในรูปแบบของปริซึมที่ถูกตัดทอน) แต่เป็นแกนซึ่งชิ้นงานถูกบิ่นไม่ใช่ด้วยการกระแทกหรือบิดในแนวตั้ง แต่กับแนวนอน แท่นกระแทกมีความไม่สม่ำเสมอเอียง เทคนิคการประมวลผลนี้เป็นเรื่องปกติของยุค Mousterian ซึ่งเก่ากว่าและดั้งเดิมกว่า ดั้งเดิมกว่าคือการประมวลผลรองของหิน - การใช้การตกแต่ง

ชุดเครื่องมือส่วนใหญ่เป็นแบบปลายแหลม, ที่ขูดด้านข้าง, เครื่องมือใบมีดขนาดใหญ่, ที่ขูด, เครื่องมือรูปใบไม้ นอกจากนี้ยังมีเครื่องมือที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับวัฒนธรรมนี้เท่านั้น - ปลายสามเหลี่ยมที่สวยงามพร้อมฐานเว้า

ในชั้นต่อมาของวัฒนธรรม เครื่องมือใหม่ๆ (เช่น เครื่องเจาะ) ปรากฏขึ้น เครื่องมือที่หยาบและขนาดใหญ่กลายเป็นอดีตไปแล้ว และเคล็ดลับที่มีฐานเว้าก็มีความหลากหลายมากขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งวัฒนธรรมพัฒนา

นอกจากนี้ยังพบที่อยู่อาศัยของวัฒนธรรม Streltsy มันเป็นโครงสร้างพื้นเบาที่ทำจากไม้ เห็นได้ชัดว่ามันถูกปกคลุมไปด้วยหนังสัตว์ ไม่ได้ใช้หินกระดูกของสัตว์ขนาดใหญ่ในการก่อสร้าง ที่อยู่อาศัยประเภทนี้แพร่หลายในช่วงแรกของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศทั่วที่ราบรัสเซีย

นักวิจัยยุคหินเก่าเชื่อว่าต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Streltsy นั้นสัมพันธ์กับประชากรในภาคใต้ - บานและสายน้ำของแม่น้ำ นีสเตอร์. มีอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงของยุค interglacial เครื่องมือที่คล้ายกันที่ทำจากหินและเทคนิคในการประมวลผล ประชากรนี้ย้ายไปยังภูมิภาคทางเหนือ - อันดับแรกไปที่ดอนกลาง จากนั้นไปที่โอก้า ที่ Oka มีสถานที่ Sungir ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วมากกว่า Streltsy แต่มีความเหมือนกันมากในด้านเทคนิคการแปรรูปหินและชุดเครื่องมือหิน สำหรับความคล้ายคลึงกันนี้ หลายคนเรียกมันว่า "วัฒนธรรมสตรีต" และนักโบราณคดีเชื่อมโยงแหล่งซุงกีร์กับที่มาของสถานที่เหล่านี้กับประชากรของวัฒนธรรมสเตร็ลท์ซี มีข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับความก้าวหน้าต่อไปของประชากรกลุ่มนี้ทางเหนือ สู่ฝั่งแม่น้ำ Pechora (Kanivets, 1976; Bader, 1978)

ผู้คนในวัฒนธรรม Streltsy อาศัยอยู่อย่างไร? มีข้อมูลเพียงเล็กน้อย แต่กระดูกส่วนใหญ่ในไซต์นั้นเป็นของม้าป่าซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของการล่าสัตว์ อาวุธคือหอกหรือลูกดอกปลายหินเหล็กไฟ นอกจากนี้ ชาวซุงกีร์ยังใช้หอกที่ทำจากงาแมมมอธ ซึ่งแรงกระแทกนั้นเสริมด้วยเม็ดมีดจากหินเหล็กไฟ

แต่ในบรรดาเครื่องมือหินของวัฒนธรรม Streltsy ยังพบหัวลูกศรขนาดเล็กซึ่งมีความยาว 2-2.5 ซม. ส่วนอื่น ๆ มีความยาวตั้งแต่ 3 ถึง 6 ซม. พบหัวลูกศรดังกล่าวมากกว่าหนึ่งร้อยที่หนึ่งในไซต์ใน Kostenki (กเมลินสกายา). พวกเขาใช้ปลายหอกและลูกดอกซ้ำโดยสมบูรณ์ เป็นหัวลูกศรเหล่านี้หรือไม่? Paleolithic A.N. Rogachev, N.D. ปราสลอฟ, M.V. Anikovich เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นหัวลูกศรอย่างแม่นยำ (Praslov, 2006) เว็บไซต์ Gmelinsky มีอายุมากกว่า 22,000 ปี สะสมคะแนนมากกว่า 400 คะแนนจากชั้นถ้ำ Solutrean ในสเปน ในแง่ของพารามิเตอร์และก้านใบจะคล้ายกับลูกศรของยุคสำริด น.ด. Praslov ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในภาพวาดหินไม่มีสัตว์ขนาดใหญ่ที่โดนลูกธนู แต่มีเพียงสัตว์ขนาดกลางเท่านั้น (คันธนูและลูกธนูมีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับสัตว์ขนาดกลาง) แม้ว่าลูกศรจะไม่ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและชัดเจนอย่างที่เราต้องการ แต่ไม่มีเครื่องหมายลูกศรบนแรดและแมมมอธ ไม่พบคันธนูที่เหลืออยู่ (ซึ่งพบเหล่านี้ไม่มีหรือหายากในยุคอื่น) เป็นการยากที่จะแยกพวกมันออกจากงานแกะสลักหินเนื่องจากลักษณะแผนผังของภาพ

เป็นผลให้มีแนวโน้มว่าคันธนูและลูกธนูถูกประดิษฐ์ขึ้นก่อนเวลาที่นักวิทยาศาสตร์ "จัดสรร" - 10,000 ปีก่อนในตอนท้ายของยุคน้ำแข็ง คันธนูและลูกศรอาจถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการล่าสัตว์อย่างรวดเร็ว วัวกระทิง และสัตว์ที่มีขนยาว (Praslov, 2006, p. 41)

วัฒนธรรม Kostenkovsko-Spitsinoมันถูกตั้งชื่อตามท้องที่และชื่อของนักโบราณคดีชาวรัสเซียผู้โด่งดัง - A.A. สปิตซิน ผู้เปิดลานจอดรถแห่งหนึ่งใกล้หมู่บ้าน บอร์ชเชโว การค้นพบวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นในชั้นเดียวกับการค้นพบวัฒนธรรม Streltsy เชื่อว่ามีอยู่พร้อมๆ กัน วัฒนธรรมนี้แตกต่างจาก Streltsy อย่างไร?

ผู้คนในวัฒนธรรม Spitsino ระหว่างการประมวลผลขั้นต้น (การสร้างนิวเคลียส) ได้รับนิวเคลียสที่สมบูรณ์แบบกว่าในรูปของปริซึมที่ถูกตัดทอน จากแกนดังกล่าว แผ่นเปลือกโลกถูกบิ่นหรือแยกออกโดยเศษแนวตั้งหรือแยกออก เทคนิคการประมวลผลรองจะแตกต่างกัน (รีทัช) แต่สิ่งสำคัญคือไม่มีเครื่องมือและวิธีการแปรรูปหินแบบ Mousterian ในวัฒนธรรม และในแง่นี้ วัฒนธรรมดูเหมือนจะพัฒนามากกว่าแบบ Streltsy

ทำไมผู้คนถึงใช้เทคนิคการแปรรูปหินที่แตกต่างกันไปพร้อม ๆ กัน? บางคน "ลาก" มรดกของ Neanderthals ออกและอายุยืนกว่าพวกเขาเป็นเวลานาน ในขณะที่คนอื่น ๆ ได้ก้าวกระโดดไปสู่เครื่องมือและวิธีการขั้นสูงในการประมวลผลพวกมันในทันที สาเหตุของปรากฏการณ์นี้ไม่ชัดเจน ตามที่ A.N. Rogacheva และ M.V. Anikovich นี่เป็นเพราะเส้นทางการเปลี่ยนผ่านจากยุค Mousterian ไปสู่ยุค Paleolithic ตอนปลาย (Paleolith of the USSR, p. 182) บนเส้นทางนี้อาจยืน (หรือไม่อยู่) เช่น ประเพณี นิสัย ตลอดจนที่มาของผู้คน วิถีชีวิตของพวกเขา ตัวอย่างของลัทธิ Spitsyn ไม่ใช่ตัวอย่างเดียว การก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วแบบเดียวกันจาก Mousterian เกิดขึ้นจากวัฒนธรรม Aurignacian ในฝรั่งเศส

ชุดกระดูกสัตว์มีความหลากหลายและไม่มีสายพันธุ์ใดที่โดดเด่นเหมือนม้าในวัฒนธรรมการยิงธนู: แมมมอ ธ กวางเรนเดียร์กระทิงกระทิงไซก้าจิ้งจอกอาร์กติกกระต่ายม้าวูล์ฟเวอรีน

เหนือเถ้าภูเขาไฟในฮิวมัสตอนบน (ช่วงภาวะโลกร้อนครั้งสุดท้าย) มีแหล่งยุคหินเพลิโอลิธิก ซึ่งเป็นของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันด้วย วัฒนธรรม Streltsy ที่พัฒนามากขึ้นเรื่อย ๆ ยังคงมีอยู่ ปลดปล่อยตัวเองจากมรดก Mousterian มากขึ้นเรื่อย ๆ แต่สิ่งใหม่ ๆ ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน หนึ่งในนั้นคือ Gorodtsovskaya

วัฒนธรรม Gorodtsovoในวัฒนธรรมใหม่นี้ ประเพณีของยุค Mousterian ยังคงรักษาไว้ แต่สิ่งที่น่าสังเกตคือ เทคนิคการแปรรูปหิน Mousterian นั้นแตกต่างกันสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรม Streltsy และ Gorodtsov เชื่อกันว่าความแตกต่างในวัฒนธรรม Streltsy และ Gorodtsov นั้นสัมพันธ์กับประเพณีที่แตกต่างกัน กลุ่มต่างๆ Mousterian (ยุค Paleolith of the USSR, 1984, p. 183) แต่ไม่จำเป็นต้องพูดอย่างเจาะจงมากกว่านี้ เนื่องจากขาดข้อมูลทางโบราณคดีที่เพียงพอ Gorodtsovtsy เป็นนักล่าม้าและล่าแมมมอ ธ น้อยกว่า มีเครื่องมือเกี่ยวกับกระดูกมากมาย และโดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมดูมีการพัฒนามากกว่าการยิงธนูในเวลาเดียวกัน ซึ่งมีอายุยืนยาวกว่าประเพณีของ Mousterian

แต่การออกดอกของวัฒนธรรม Paleolithic เกิดขึ้นในเวลาต่อมา นักโบราณคดีเรียกเวลานี้ว่า "ช่วงกลางของยุค Upper Paleolithic" ลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนของช่วงเวลานี้ถูกกำหนดโดยนักวิจัยในรูปแบบต่างๆ แต่โดยทั่วไปแล้วจะอยู่ในกรอบระยะเวลา 24,000-17,000 ปีจนถึงปัจจุบัน นอกจากการขยายขอบเขตของเครื่องมือหินแล้ว ยังมีการใช้กระดูกอย่างแพร่หลาย, รูปปั้นสัตว์จากกระดูก - แมมมอธ, รูปหัวหมี, สิงโตในถ้ำ ในช่วงเวลานี้ที่อยู่อาศัยระยะยาวที่ใช้กระดูกแมมมอธเริ่มแพร่หลาย และปรากฏการณ์อีกประการหนึ่งคือการปรากฏตัวของรูปแกะสลัก - รูปแกะสลักที่แสดงถึงผู้หญิง เราจะกลับมาหาพวกเขาหลังจากพิจารณา "ปัญหาที่อยู่อาศัย" ของชาวยุคกลางของ Upper Paleolithic

แนวคิดของ "วัฒนธรรมทางโบราณคดี" เป็นพื้นฐานทางโบราณคดี (Rogachev, Anikovich 1984) ภายใต้วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคปลายยุค เป็นเรื่องปกติที่จะเข้าใจถึงจำนวนทั้งสิ้นของไซต์ที่เป็นของประเพณีวัฒนธรรมเดียวกันโดยมีองค์ประกอบเฉพาะของความซับซ้อนทางวัตถุโดยมีการระบุอายุทางธรณีวิทยาใกล้เคียงและเด็ดขาดโดยมีความเข้มข้นของไซต์จำนวนมากในที่เดียว พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่มีโครงสร้างการตั้งถิ่นฐานและประเภทเศรษฐกิจเหมือนกัน เกณฑ์ทั้งหมดนี้มีพื้นฐานมาจากแหล่งโบราณคดีทั้งหมด

แรงผลักดันในการระบุวัฒนธรรมทางโบราณคดีของยุคปลายเป็นผลงานของ A.N. โรกาเชฟ. แนวคิดของ A.N. Rogacheva มีพื้นฐานมาจากเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของประชากรบางกลุ่มในยุคปลายยุคในยุโรปตะวันออก ก่อนการตีพิมพ์ของ A.N. Rogachev ในยุค 60 ศตวรรษที่ 20 ในการศึกษายุคหินเพลิโอลิธิกของสหภาพโซเวียต แนวความคิดบนเวทีของประวัติศาสตร์สังคมได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตามที่วัฒนธรรมท้องถิ่นของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนปลายได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนา Aurignacian, Solutrean และ Magdalenian อย่างต่อเนื่อง มาตรฐานทางวัฒนธรรมและลำดับเหตุการณ์เหล่านี้ระบุอยู่บนวัสดุของ Paleolithic of France ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19

ความแปลกใหม่ทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นของแหล่งโบราณคดีที่แสดงในเทคโนโลยีการผลิตพิเศษและประเภทของเครื่องมือหิน ประเภทของที่อยู่อาศัย อนุสาวรีย์ศิลปะเคลื่อนที่ ฯลฯ ทำให้สามารถระบุการก่อตัวทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ได้ แบบแผนของการแบ่งแยกวัฒนธรรมมีการเปลี่ยนแปลงและขยายซ้ำแล้วซ้ำอีกอันเนื่องมาจากหน่วยใหม่ที่ได้รับจากการขยายการวิจัย

วัฒนธรรม Streltsy (แต่เดิมคือวัฒนธรรม Kostenkovsko-Streltsy) มีความโดดเด่นบนพื้นฐานของความซับซ้อนทางวัสดุของสถานที่หลายแห่งใน Kostenki อนุเสาวรีย์ส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมนี้อยู่ในระยะเริ่มต้นของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน มีลักษณะเป็นหัวลูกศรสามเหลี่ยมขนาดเล็ก หอกทำเป็นแถบตรงที่แกะสลักจากงาช้างแมมมอธ เป้าหมายหลักของการล่าสัตว์คือม้า

อนุสรณ์สถานอ้างอิงในช่วงครึ่งหลังของ Upper Paleolithic ทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออกและ Lower Don ที่เป็นส่วนประกอบคือกลุ่มของไซต์ใน Kamennaya Balka ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองทางเหนือของฟาร์ม Nedvigovka, เขต Myasnikovsky, ภูมิภาค Rostov กลุ่มนี้ประกอบด้วยไซต์ชั้นเดียวและหลายชั้นสองไซต์ ซึ่งเป็นของประเภทการตั้งถิ่นฐานไซต์พื้นฐาน ไซต์ Kamennaya Balka I, II และ III ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ที่สุด มีการศึกษาพื้นที่อย่างเป็นระบบตั้งแต่ปีพ.ศ. 2500 จนถึงปัจจุบัน ไซต์ทั้งหมดอ้างถึงขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาวัฒนธรรมหนึ่งที่มีอยู่บนดอนตอนล่างเมื่อ 21-13,000 ปีก่อน

ที่จอดรถ คาเมนนายา ​​บัลกา Iเป็นชั้นเดียว เว็บไซต์นี้ถูกขุดขึ้นมาตั้งแต่ปี 1950 ถึง 1990 ศตวรรษที่ผ่านมา โดยรวมแล้วมีการเปิดพื้นที่มากกว่า 500 ตารางเมตรมีการรวบรวมรายการหินเหล็กไฟมากกว่า 1,000,000 ชิ้นซึ่งมีเครื่องมือเกือบ 1,000 ชิ้นสำหรับการปฏิบัติการด้านแรงงานต่างๆ เป็นไปได้ที่จะขุดโครงสร้างที่อยู่อาศัยรูปทรงวงรีขนาดใหญ่สองหลังที่มีเตาไฟและกลุ่มซากวัฒนธรรมอยู่ตรงกลาง การซ่อมแซมชิปแสดงความเป็นอิสระเช่น ไซต์ดังกล่าวสะท้อนถึงการตั้งถิ่นฐานที่เป็นอิสระสองแห่งซึ่งส่วนใหญ่มีอยู่ในช่วงเวลาที่ต่างกัน คอมเพล็กซ์ทั้งสองตามการนัดหมายของเรดิโอคาร์บอนมีอยู่เมื่อ 15,000 ปีก่อน เมื่อพิจารณาจากการค้นพบกระดูกปลาใกล้กับเตาของอาคารที่อยู่อาศัยแห่งที่ 2 การตั้งถิ่นฐานได้ตกลงกันตามฤดูกาลในช่วงฤดูร้อน

ที่จอดรถที่ใหญ่ที่สุด คาเมนนายา ​​บัลกา IIตลอดระยะเวลาการทำงานภาคสนาม มีการศึกษารายละเอียดประมาณ 2,000 ตารางเมตร พื้นที่ของนิคมโบราณ คอลเล็กชันทั้งหมดมีสิ่งประดิษฐ์จากหินเหล็กไฟมากกว่า 2 ล้านชิ้น นี่คือคอลเล็กชั่นหินเหล็กไฟ Upper Paleolithic ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป การอนุรักษ์วัฒนธรรม Paleolithic ที่ดีใน Kamennaya Balka และพื้นที่เปิดโล่งขนาดใหญ่อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนทำให้สามารถศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับคุณสมบัติของการทำแผนที่ของการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณได้

การศึกษา Planigraphic ของไซต์ Paleolithic ตอนบน

ในยุค 30 ศตวรรษที่ 20 ในโบราณคดีของสหภาพโซเวียตในยุคหิน เป็นครั้งแรก มีการเสนอวิธีการสำหรับการขุดพบการตั้งถิ่นฐานของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนปลายในพื้นที่กว้าง เทคนิคนี้ทำให้สามารถแยกแยะโครงสร้างที่อยู่อาศัยและศึกษาโครงสร้างของการตั้งถิ่นฐานได้ เทคนิคนี้ได้รับการพัฒนาอย่างมีเหตุผลในยุค 60 เกือบในเวลาเดียวกัน การศึกษาเกี่ยวกับที่จอดรถในพื้นที่ขนาดใหญ่ในฝรั่งเศสและสหภาพโซเวียตเริ่มต้นขึ้น ในฝรั่งเศส พื้นที่ของลุ่มน้ำปารีสในมักดาเลเนียนกลายเป็นเป้าหมายของการศึกษา European Madeleine (จากถ้ำ La-Magdalenien) มีอายุ 14-12,000 ปีก่อน ผู้ก่อตั้งงานเหล่านี้คือ Henri Leroi-Gourhan งานที่คล้ายกันดำเนินการโดย N.B. Leonova ที่ Lower Don ในลานจอดรถใน Kamennaya Balka ไซต์ได้รับการศึกษาตามวิธีการขุดซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก การวิเคราะห์อย่างรอบคอบของชั้นวัฒนธรรมและการแก้ไขของสิ่งที่ค้นพบทั้งหมดทำให้สามารถสร้างกิจกรรมทางเศรษฐกิจและชีวิตประจำวันของผู้อยู่อาศัยโบราณในไซต์ได้ในทุกตอนเพื่อฟื้นฟูฤดูกาลและระยะเวลาของการอยู่อาศัยในสภาพสำนักงาน

ตามกฎแล้ว ซากวัฒนธรรมยังคงอยู่ในถิ่นที่อยู่ในรูปแบบของการสะสมของขนาดและการกำหนดค่าต่างๆ และองค์ประกอบโครงสร้างที่ต่างกันของชั้นวัฒนธรรมของการตั้งถิ่นฐาน สิ่งเหล่านี้อาจเป็นการสะสมของหินเหล็กไฟแบบแยกส่วน ณ สถานที่ผลิตแกนและแผ่นเปลือกโลก การปล่อยของเสียในครัวเรือนจากที่อยู่อาศัย ซากของโครงสร้างที่อยู่อาศัยประเภทต่างๆ เตาเปิด สถานที่สำหรับตัดส่วนของซากสัตว์ สถานที่ผลิตสำหรับแปรรูปหนังสัตว์ (บันทึกไว้ โดยการสะสมของเครื่องมือที่ใช้แล้วและร่องรอยของการแก้ไข ) และอื่นๆ การวิเคราะห์ Planigraphic ทำให้สามารถแยกโครงสร้างที่เกี่ยวข้องที่สะสมระหว่างรอบการล่าอาณานิคมและฟื้นฟูพื้นผิวที่อยู่อาศัย (Leonova 1980) สำคัญมากมีวิธีการติดยึดตามการตกแต่งใหม่ (เศษจากแกนกลางหรือชิ้นส่วนของเครื่องมือที่นำมารวมกัน) ของผลิตภัณฑ์หินเหล็กไฟ

การก่อสร้างขึ้นใหม่โดยอาศัยการศึกษาแบบแปลนแผนที่ส่วนใหญ่อิงจากข้อมูลทางชาติพันธุ์และโบราณคดี รากฐานทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์นี้มีอยู่ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Lewis R. Binford การสังเกตวิถีชีวิตของชาวเอสกิโมในอะแลสกา ชาวอะบอริจินของออสเตรเลีย และชนชาติอื่นๆ ที่ยังคงรักษาวิธีการทำนาแบบเดิมๆ ไว้เป็นจำนวนมาก ทำให้ L. Binford สามารถกำหนดอัลกอริธึมทั่วไปของลักษณะพฤติกรรมของนักล่า-รวบรวมสัตว์ทั้งในอดีตและปัจจุบัน (Binford, พ.ศ. 2526) ธรรมชาติที่ปรับตัวได้ของวัฒนธรรมมนุษย์ได้นำไปสู่การเกิดขึ้นของคอมเพล็กซ์ที่คล้ายคลึงกันส่วนใหญ่ วัฒนธรรมทางวัตถุ.

ธรรมชาติขององค์ประกอบโครงสร้างของชั้นวัฒนธรรมที่ต่ำกว่านั้นสะท้อนถึงการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานพื้นฐานที่มีที่อยู่อาศัยหลายฤดูกาล หมู่บ้านนี้มีขนาดเล็กและมีพื้นที่ประมาณ 400 ตารางเมตร ออกเดท - ภายใน 21-18,000 ปีก่อน ไม่พบซากที่อยู่อาศัยหรือโครงสร้างอาคารใด ๆ ที่เชื่อถือได้

องค์ประกอบโครงสร้างของชั้นวัฒนธรรมจำนวนมากที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ในชั้นวัฒนธรรมที่ 2 (กลาง) ของไซต์ Kamennaya Balka II ขนาดของนิคมในเวลานั้นอยู่ที่ประมาณ 2100 ตารางเมตร ม. ขึ้นอยู่กับชุดของวันที่เรดิโอคาร์บอน เป็นไปได้ที่จะกำหนดอายุของการตั้งถิ่นฐาน - 17-15,000 ปีก่อน โครงสร้างในรูปแบบของการสะสมของหินเหล็กไฟแยกและเตาในพื้นที่เปิด "สะสม" ของผลิตภัณฑ์จากหินเหล็กไฟในรูปแบบของใบมีดกลุ่มเล็ก ๆ ที่คัดเลือกมาเป็นพิเศษและช่องว่างของเครื่องมือพื้นที่ที่มีเศษกระดูกสัตว์แยกอย่างประณีตระบบของหลุมที่มีการเติมกลับ กระดูก กลุ่มเครื่องมือต่างๆ ร่องรอยการผลิตและการซ่อมแซม ซากวัฒนธรรมที่สะสมไว้สะท้อนให้เห็นถึงความเข้มสูงของการใช้พื้นที่ที่อยู่อาศัยซึ่งเป็นไปได้ในสภาพของการตั้งถิ่นฐานตลอดทั้งปี ซากที่สะสมอยู่ในชั้นวัฒนธรรมที่ 2 สะท้อนถึงวงจรการตั้งถิ่นฐานอย่างน้อยสามรอบโดยมีช่วงเวลาเล็ก ๆ ตามลำดับเวลา

พื้นฐานของโครงสร้างการตั้งถิ่นฐานของ Upper Paleolithic คือที่อยู่อาศัย ใน Kamennaya Balka บ้านเรือน (หรือพื้นที่อยู่อาศัย) เป็นแบบพื้นดินและดูเหมือนโครงสร้างเชิงเทินที่มีเตาไฟหลายเตาอยู่ภายใน ใน Kamennaya Balka I พบกลุ่มรูปไข่ขนาดใหญ่สองกลุ่มที่มีเตาอยู่ภายใน - ซากของโครงสร้างที่อยู่อาศัยแบบเบาสองแห่งในช่วงเวลาที่ต่างกัน ในชั้นหลักของ Kamennaya Balka II ร่องรอยของบ้านเรือนหลายแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเวลาเดียวกัน พวกมันมีขนาดเล็ก - สูงถึง 22 ตารางเมตร, วงรี, โดยมีจุดโฟกัส (3-4) จำนวนมากตามแกนยาว โครงสร้างรองรับประกอบด้วยเสาและเสาที่ขุดเป็นหลุมขนาดเล็ก ไม่มีพื้นที่สำหรับสร้างรูปทรงของหลังคาขึ้นใหม่ แต่มีแนวโน้มว่าหลังคาจะเป็นทรงกรวย หลุมนั้นเต็มไปด้วยกระดูกสัตว์และดินเหนียว ที่อยู่อาศัยถูกปกคลุมด้วยหนังสัตว์ พื้นที่ภายในที่อยู่อาศัยถูกจัดในลักษณะบางอย่าง ในหลายกรณี ด้านหนึ่งของเส้นจุดโฟกัส (ครึ่งชาย?) ได้สังเกตเห็นความเข้มข้นของร่องรอยการผลิตอาวุธล่าสัตว์ และมีรอยเย็บเสื้อผ้าอีกด้านหนึ่ง (ครึ่งตัวเมีย?) รอบเตาไฟในโครงสร้างที่อยู่อาศัยขนาดเล็ก มีเพียงห้องครัวเท่านั้น (เศษกระดูกสัตว์ขนาดเล็ก) ที่กระจุกตัวอยู่ นอกโครงสร้างที่อยู่อาศัยในระยะใกล้จะมีเตาเปิด, ที่สำหรับแยกแกน, สถานที่สำหรับทำและซ่อมแซมเครื่องมือ (พื้นที่อุตสาหกรรมสำหรับแปรรูปหนัง, ทำเครื่องใช้และเครื่องใช้ไม้) และสถานที่สำหรับตัดส่วนที่นำมาของสัตว์ ซากศพ ในสมัยโบราณ มีโพรงตื้นไหลอยู่ตรงกลางของพื้นที่ ในภาวะซึมเศร้าที่สะดวกสบายนี้มีการจัดจุดทำงานด้วยเตาไฟซึ่งปกคลุมจากทางเหนือด้วยแผงกั้นลมเบา

จากการฟื้นฟูสภาพเศรษฐกิจแบบยุคปัจจุบัน มีความเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูจำนวนประชากรโดยประมาณที่อาศัยอยู่ที่ไซต์ Kamennaya Balka II เป็นกลุ่มครอบครัวที่เกี่ยวข้องกัน จำนวน 30 ถึง 50 คน นี่คือจำนวนคนขั้นต่ำโดยประมาณ ประมาณครึ่งหนึ่งเป็นคนหนุ่มสาวและวัยกลางคน ซึ่งกระตือรือร้นที่สุดในการได้มาซึ่งเครื่องยังชีพ จำนวนคนที่อาศัยอยู่ในลานจอดรถในเวลาเดียวกันนั้นไม่คงที่ ในเดือนที่อากาศอบอุ่นของปี ผู้ชายและวัยรุ่นจำนวนมากมักออกล่าสัตว์หรือรณรงค์หาวัตถุดิบจากหิน

เขตเศรษฐกิจของการตั้งถิ่นฐานใน Kamennaya Balka รวมถึงพื้นที่ภายในรัศมี 100-150 กม. โซนนี้ครอบคลุมพื้นที่ราบน้ำท่วม Don ซึ่งเป็นคาบสมุทร Miussky ที่ทันสมัย ​​ไปถึงหุบเขาของแม่น้ำ Krynki ใน Donbass ใต้ ศักยภาพของทรัพยากรที่สูงของโซนนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงการดำรงอยู่ของผู้อยู่อาศัยในไซต์ใน Kamennaya Balka อย่างมั่นคงเป็นเวลาหลายพันปี พื้นฐานของการช่วยชีวิตคือการล่าฝูงสัตว์กีบเท้า - วัวกระทิงและม้า สัตว์เหล่านี้คิดเป็น 60-70% ของการล่าเหยื่อ พวกเขายังล่ากวาง หมูป่า หมีสีน้ำตาล กระต่าย บ่าง กระดูกมาร์มอตเผาขนาดเล็กและสัตว์ฟันแทะขนาดใหญ่อื่นๆ ส่วนใหญ่จะพบในหรือใกล้จุดโฟกัส อุตสาหกรรมการล่าสัตว์ได้รับการจัดระเบียบอย่างดี การฆ่าสัตว์ขนาดใหญ่ดำเนินการโดยนักล่าในระยะทางต่าง ๆ จากค่าย เฉพาะส่วนที่มีคุณค่าทางโภชนาการที่สุดของซากสัตว์เท่านั้นที่ถูกส่งไปยังค่าย - ส่วนหน้าอกที่มีไหล่, แฮม, ส่วน lumbosacral กระดูกซี่โครงและกระดูกกะโหลกศีรษะมีน้อยมาก แต่มีกระดูกเชิงกราน หัวไหล่ กระดูกไหปลาร้า และกระดูกส่วนบนของแขนขาของสัตว์จำนวนมาก ส่วนซากที่นำมานั้นถูกกำจัดอย่างสมบูรณ์ที่ลานจอดรถ การเก็บรักษากระดูกสัตว์ที่ไม่ดีไม่อนุญาตให้มีการสร้างวิธีการแปรรูปผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ขึ้นใหม่ (การสูบบุหรี่ การอบแห้ง การย่อยไขมัน ฯลฯ) อย่างไรก็ตาม เนื้อสัตว์ที่นำมานั้นถูกใช้อย่างเต็มที่เท่าที่จะทำได้ โดยส่วนใหญ่เป็นเศษกระดูกหักและกระดูกหักขนาดเล็กที่สะสม ในชั้นวัฒนธรรมของไซต์

วิธีการล่าสัตว์ในยุคหินตอนบนของดอนตอนล่างยังไม่ชัดเจน จากการเปรียบเทียบกับกระดูก Amvrosievsky ใน Donbass ที่อยู่ใกล้เคียง เรารู้ว่าวัวกระทิงถูกล่าโดยการร่อนขึ้นไปบนที่สูง ตามแนวลำแสงด้านข้างที่แคบลง ซึ่งเมื่อสูญเสียความเร็ว พวกมันก็กลายเป็นเหยื่อของนักล่า การล่าสัตว์ตัวเดียวโดยใช้การซ่อนก็ได้ผลเช่นเดียวกัน

อาวุธล่าสัตว์หลักคือหอกที่มีปลายแหลมที่ซับซ้อน ตามกฎแล้วในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนนั้น ก้านของส่วนปลายถูกกลึงจากแถบตัดของกวางเรนเดียร์หรือไม้ แผ่นหินเหล็กไฟถูกยึดเข้ากับร่องตามยาวที่ตัดแล้ว ซึ่งหนึ่งในขอบตามยาวนั้นถูกทำให้ทื่อด้วยความช่วยเหลือของการตกแต่ง ใบมีดทำจากแผ่นเหล็กแหลมคมทำให้ปลายมีดเป็นอาวุธที่น่าเกรงขาม ใบมีดจำนวนมากที่มีขอบทู่ในชั้นวัฒนธรรมของไซต์และไม่มีจุดแตรแสดงว่าจุดนั้นแกะสลักจากไม้เนื้อแข็ง เคล็ดลับบางอย่างทำจากแผ่นเวเฟอร์หินเหล็กไฟขนาดใหญ่

นอกเหนือจากการล่าสัตว์แล้วยังมีการรวบรวมอีกด้วย สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยทรัพยากรที่สำคัญของป่าไม้และพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่ในบริเวณใกล้เคียง สำหรับการถูและบดผลิตภัณฑ์ของการรวบรวมนั้นใช้กระเบื้องหินและเครื่องบด ในฤดูใบไม้ผลิพวกเขารวบรวมหอยที่กินได้ในฤดูร้อนพวกเขาจับปลา วัสดุจากพืชถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการทอตะกร้า เสื่อ ฯลฯ

ใกล้ไซต์ใน Kamennaya Balka ไม่มีแหล่งที่มาของวัตถุดิบหินเหล็กไฟคุณภาพสูง สำหรับการผลิตเครื่องมือ มีการใช้หินเหล็กไฟในยุคครีเทเชียสซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากแนวลาดของแม่น้ำในยุคครีเทเชียส หม้อ แหล่งที่มาของหินเหล็กไฟนี้จะถูกลบออกจากไซต์ในระยะทางสูงสุด 80 กม. หุบเขาแม่น้ำ Krynki ตัดผ่านเดือยทางตอนใต้ของ Donetsk Ridge ซึ่งประกอบขึ้นเป็นหินยุคครีเทเชียส (ชอล์กและหินปูน) ที่มีก้อนหินเหล็กไฟจำนวนมาก ย้อนกลับไปในยุค 50 ศตวรรษที่ 20 พี.ไอ. Boriskovsky ค้นพบการประชุมเชิงปฏิบัติการ Upper Paleolithic ใน Donbass ใต้สำหรับการประมวลผลเบื้องต้นของวัตถุดิบหินเหล็กไฟ ความต้องการรายวันสำหรับหินเหล็กไฟนั้นผ่านห่วงโซ่อุปทานที่มีการจัดการอย่างดีในรูปแบบของการสำรวจขนาดเล็กด้วยการเดินเท้า "เภสัชกร" ครอบคลุมระยะทางนี้ใน 3-4 วันโดยกลับมาพร้อมกับก้อนที่เป็นก้อน, แกนที่ว่างเปล่า (พรีนิวเคลียส) และแผ่นบิ่น เห็นได้ชัดว่าการจัดหาวัตถุดิบหินถูกจัดตามหลักการของการจัดหาผลิตภัณฑ์ล่าสัตว์ไปยังไซต์ สำหรับนักล่ามือถือ การเดินทางด้วยหินนั้นไม่ยาก

อุตสาหกรรมหินเหล็กไฟของไซต์มีพื้นฐานมาจากการบิ่นแผ่นจากแกนปริซึม แผ่นแทรก จุด มีดโกนปลาย เจาะ สิ่ว และเครื่องมืออื่นๆ ทำจากเพลตโดยใช้การตกแต่ง อุตสาหกรรมนี้ใช้จานขนาดกลาง เครื่องมือมากถึง 30% ทำจากไมโครเพลท ใบมีดที่มีปลายตัด ใบมีดรีทัชขนาดเล็ก ไมโครลิธแบบแบ่งส่วนและสี่เหลี่ยมคางหมู สิ่วขนาดใหญ่บนแกนที่สึก และเครื่องมือรูปทรงสิ่วพิเศษให้คุณสมบัติพิเศษแก่กลุ่มหินเหล็กไฟของไซต์ Kamennaya Balka สัญญาณเหล่านี้เป็นลักษณะของสถานที่ของวัฒนธรรม Imeretian ของคอเคซัสที่พัฒนาและช่วงปลายซึ่งเป็นพื้นฐานทางพันธุกรรมของวัฒนธรรมยุคหินตอนบนของดอนตอนล่าง มักใช้มือจับและคลิปที่ทำจากกระดูกและไม้เพื่อยึดเครื่องมือหิน

วัตถุดิบจากหินมีค่ามาก ดังนั้นผลิตภัณฑ์จากหินเหล็กไฟที่คัดเลือกมาจึงมักจบลงที่ "สมบัติ" ที่ซ่อนอยู่ในไซต์ พบมากกว่าสิบตัวในชั้นวัฒนธรรมของ Kamennaya Balka II ส่วนหนึ่งของ "ขุมทรัพย์" ถูกทาสีด้วยสีเหลืองสดซึ่งพูดถึงพิธีกรรมพิเศษของถวายส่วนบุคคล แผ่นหินเหล็กไฟและเครื่องมือชุดเล็กๆ เป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลของบุคคล

ในชั้นวัฒนธรรมที่สองของไซต์ Kamennaya Balka II พบร่องรอยของพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของสัตว์ ทางตะวันตกเฉียงใต้ของไซต์ พบกระโหลกศีรษะขนาดใหญ่และกระดูกขาของม้าและวัวกระทิง ทาสีด้วยสีเหลืองสด ในหลุมลึกอีกแห่งหนึ่งใกล้บริเวณที่อยู่อาศัย พบชิ้นส่วนของกระโหลกวัวกระทิงและกระดูกขาม้าหนุ่มที่ทาสีด้วยสีเหลืองสด นอนอยู่ด้วยกัน สีน้ำมันแร่ใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อการตกแต่งและทางศาสนา สำหรับความคิดของผู้คนในยุค Upper Paleolithic วัวกระทิงเป็นตัวตนของผู้หญิงและม้าเป็นผู้ชาย ความขัดแย้งแบบไบนารีนี้สะท้อนให้เห็นอย่างดีในศิลปะหินยุค Upper Paleolithic

ผู้คนในยุค Upper Paleolithic ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในชุมชนของพวกเขาเท่านั้น ในระหว่างการออกล่าการจู่โจมและการรณรงค์หาวัตถุดิบ พวกเขาต้องพบกับนักล่าจากหมู่บ้านห่างไกลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ระบบการแต่งงานถือว่ามีการติดต่อระหว่างเพื่อนบ้านเป็นประจำ ตัวบ่งชี้ทางโบราณคดีของการเชื่อมต่อระยะไกลและระยะไกลพิเศษของชาวเมืองใน Kamennaya Balka คือการค้นพบผลึกหินซึ่งเป็นที่รู้จักในตอนกลางของสันเขาโดเนตสค์ (ในระยะทางประมาณ 250 กม.) เช่นเดียวกับเปลือกหอยสำหรับเครื่องประดับจากลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน เศษหินดินดานและแจสเปอร์อาจมาจากทะเล Azov Upland ซึ่งห่างไกลจากระยะไกลถึง 200-250 กม.

ไม่ไกลจากที่จอดรถ Kamennaya Balka II มีที่จอดรถ Kamennaya Balka III (แหลมที่สาม)ชั้นวัฒนธรรมหลักของไซต์นี้สะสมเมื่อประมาณ 14-13,000 ปีก่อน ความซับซ้อนของวัสดุที่เหลืออยู่หมายถึงขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาประเพณีวัฒนธรรมเดียวกัน มีการสำรวจอนุสาวรีย์บนพื้นที่กว่า 300 ตร.ม. มีสามชั้นซึ่งชั้นกลาง (ที่สอง) นั้นทรงพลังและให้ข้อมูลมากที่สุด ตอนนี้ในชั้นที่สอง มีเตาไฟขนาดเล็ก 8 เตาที่มีซากวัฒนธรรมอยู่รอบๆ เป็นที่ทราบกันดี จุดโฟกัสไม่ทับซ้อนกัน ทำงานพร้อมกัน เมื่อพิจารณาจากแถวของรูที่อยู่ใกล้เตาไฟ บางส่วนก็ถูกบังด้วยม่านบังลม เตาไฟขนาดใหญ่ที่มีสิ่งปลูกสร้างมากมายอยู่รอบๆ ถูกเคลียร์ในชั้นวัฒนธรรมที่ต่ำกว่า เห็นได้ชัดว่ามีค่ายระยะสั้นในฤดูหนาวของปี

นอกจากแหล่งโบราณคดีที่อธิบายไว้แล้ว ยังพบที่จอดรถระยะสั้นในแม่น้ำอีกด้วย Wet Chaltyr ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากลำธาร Kamennaya ธรรมชาติของชั้นวัฒนธรรมและคลังข้อมูลแสดงให้เห็นว่าเหล่านี้เป็นค่ายล่าสัตว์ที่ตั้งอยู่ไม่ไกลจากค่ายหลัก

ดังนั้นการขุดค้นพื้นที่ใน Kamennaya Balka ทำให้สามารถติดตามการพัฒนาวัฒนธรรมนักล่าและรวบรวมของ Don ตอนล่างเมื่อหลายพันปี - จาก 21 ถึง 13,000 ปีก่อน ปัจจุบันไซต์ทั้งหมดเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในวัฒนธรรมโบราณคดี Kamenno-Balkovskaya ของปลายยุค ตลอดประวัติศาสตร์ของการพัฒนา มีการตั้งถิ่นฐานพื้นฐานของประชากรกึ่งอยู่ประจำของนักล่า-รวบรวม

วัฒนธรรม Kamenno-Balkovskaya อยู่ใกล้กับวัฒนธรรม Imereti ของเทือกเขาคอเคซัสในหลายวิธี วัฒนธรรม Imeretian รวมอยู่ในวงกลมของวัฒนธรรมของเขตประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเอเชียตะวันตก ชุดเครื่องมือของวัฒนธรรมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยผลิตภัณฑ์จากหินที่หลากหลายซึ่งทำจากแผ่นซึ่งมักมีโครงร่างทางเรขาคณิต สิ่งของเหล่านี้ส่วนใหญ่มีจุดประสงค์เพื่อใช้กับแท่นขุดเจาะหรือเครื่องมือประกอบที่มีเขา กระดูก หรือไม้ วัฒนธรรมยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนที่โดดเด่นที่สุดของเอเชียตะวันตกที่มีไมโครลิธเรขาคณิตที่มีรูปแบบที่ดีนั้นกระจุกตัวอยู่ในเทือกเขาลิแวนต์และที่ราบสูงอิหร่าน ความใกล้ชิดระหว่างวัสดุเชิงซ้อนของวัฒนธรรม Kamenno-Balkovskaya และ Imereti แสดงให้เห็นว่าประชากรส่วนหนึ่งของคอเคซัสอพยพไปทางตะวันตกเฉียงเหนือเมื่อประมาณ 22-21,000 ปีก่อน

นอกจากวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่โดดเด่นของยุค Upper Paleolithic เช่น Streltsy (Biryuchya Balka) และ Kamenno-Balkovskaya (Kamennaya Balka) แล้ว สถานที่ที่เป็นของประเพณีวัฒนธรรมเฉพาะอีกแห่งได้รับการศึกษาในภูมิภาค Don ตอนล่าง ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาตั้งอยู่ใกล้หมู่บ้าน Muralovka บนฝั่งขวาของปากแม่น้ำ Miussky และด้วย Zolotovka ในลุ่มน้ำ สวมใส่. อายุเรดิโอคาร์บอนของทั้งสองไซต์ช่วยให้สามารถนำมาประกอบกับช่วงครึ่งหลังของยุคปลาย (ประมาณ 17-16,000 ปีก่อน)

ที่จอดรถ Muralovskayaตั้งอยู่บนฝั่งขวาของปากแม่น้ำ Miussky ที่จอดรถถูกค้นพบโดย V.E. Shchelinsky ในปี 1963 ขุดโดย N.D. ปราสลอฟในปี 2507 และ 2510 ชั้นวัฒนธรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีอยู่ในดินร่วนปนดินเหลือง (ปราสลอฟ 1984) ในพื้นที่ขุดดินประมาณ 140 ตร.ว. ได้ทำการศึกษาซากของพื้นดินที่ทอดยาวซึ่งมีเตาเปิดอยู่ตรงกลาง รอบ ๆ ที่พักอาศัยมีการตั้งข้อสังเกตทางเท้าของหินปูนแบนซึ่งช่วยเพิ่มความสะดวกสบายในการอาศัยอยู่บนชายฝั่งของปากแม่น้ำ เป้าหมายหลักของการล่าสัตว์คือวัวกระทิง แต่ยังพบกระดูกของกวางแดงและไซก้า ซึ่งหมายความว่าในบริเวณใกล้เคียงของหมู่บ้านมีการรวมพืชพรรณบริภาษเข้ากับพื้นที่ป่า ในบรรดาซากสัตว์นั้นพบกระดูกของสัตว์เล็กซึ่งบ่งบอกถึงฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อนของที่อยู่อาศัยของไซต์ สำหรับการผลิตเครื่องมือใช้หินเหล็กไฟขนาดเล็กในท้องถิ่น รวมแล้วพบหินเหล็กไฟมากกว่า 6,000 ชิ้น ใบมีดสั้นและสะเก็ดถูกใช้เป็นช่องว่างสำหรับเครื่องมือ ซึ่งบิ่นจากแกนเล็กๆ นอกจากนี้ยังใช้แกนขูดขนาดใหญ่เฉพาะ (carene ตามประเภทของภาษาฝรั่งเศส) สะเก็ดหินเหล็กไฟสั้นและแผ่นที่โค้งงอในโปรไฟล์ถูกบิ่นออกจากพวกมัน ซึ่งถูกใช้เป็นเม็ดมีดสำหรับหัวลูกศรแบบผสม เม็ดมีดขนาดเล็กยังทำจากแผ่นขนาดเล็กที่บิ่นจากแกนแท่งปริซึม สินค้าคงคลังขนาดเล็กเฉพาะของ N.D. Praslov เสนอให้เรียกส่วนแทรกของ "ประเภทจิตรกรรมฝาผนัง" เม็ดมีดทั้งหมดมีการรีทัชที่ขอบที่เล็กที่สุด บนพื้นฐานการยึดติดของน้ำมันดิน พวกมันถูกติดเป็นแถวกับส่วนปลาย ซึ่งเพิ่มผลเสียหายอย่างมาก ในคลังหินเหล็กไฟของไซต์นั้นยังมีเครื่องมือเจาะพิเศษเครื่องตัดและมีดโกนอีกด้วย ตามคุณลักษณะเหล่านี้ ไซต์ Muralovskaya เทียบได้กับไซต์ของยูเครนและโปแลนด์ในสินค้าคงคลังซึ่งมีการกล่าวถึงเม็ดมีดและแกนพิเศษสำหรับการบิ่นแผ่นโค้งและตาชั่ง

การค้นพบเพียงชิ้นเดียวของวัตถุศิลปะเคลื่อนที่ยุคปลายในตอนใต้ของที่ราบรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับไซต์ Muralovskaya (Praslov, Filippov 1967) ในชั้นวัฒนธรรมของ N.D. ปราสลอฟพบชิ้นส่วนของจี้เขี้ยวจิ้งจอกและชิ้นส่วนของแผ่นแตรขัดมัน หนึ่งในนั้น โครงร่างของร่างมนุษย์ถูกร่างด้วยการแกะสลักอย่างลึกล้ำ การค้นพบอนุสาวรีย์ศิลปะดั้งเดิมที่ใกล้ที่สุดนั้นมาจากกลุ่มสถานที่ต่างๆ ในบริเวณใกล้เคียงหมู่บ้าน Rogalik และ Peredelsk ในลุ่มน้ำ Evsug บนฝั่งซ้ายของ Seversky Donets (Gorelik 2001) สิ่งที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเขาคือหุ่นผู้หญิงตัวเล็กเก๋ไก๋พร้อมเครื่องประดับในรูปแบบของการฟักไข่ลึกซึ่งทำจากก้อนกรวดแบน ๆ ของเฮมาไทต์สีแดงเข้ม

ที่จอดรถ Zolotovka Iถูกค้นพบโดย V.Ya. Kiyashko ในปี 1969 ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของ Don ห่างจากปาก Seversky Donets 10 กม. (Praslov, Shchelinsky 200?) เว็บไซต์นี้ถูกขุดขึ้นมาในพื้นที่เล็กๆ ในปี 1969 (V.Ya. Kiyashko, A.E. Matyukhin), 1976 และ 1978 (N.D. Praslov) และในปี 1996 (V.E. Shchelinsky, N.D. Praslov) ในดินที่มีลักษณะเหมือนดินเหลือง มีการสังเกตชั้นวัฒนธรรมบาง ๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี รวมทั้งผลิตภัณฑ์จากหินเหล็กไฟ เศษกระดูกสัตว์ กระเบื้องหิน และซากเตา มีหินเหล็กไฟแบบแยกส่วนและหินควอทไซต์อยู่ 2 เตา เตาเปิดขนาดเล็กสองเตาที่มีกระดูกสัตว์ที่ถูกไฟไหม้ กระดูกสัตว์สะสม หลุมที่เต็มไปด้วยกระดูกสัตว์หลายชั้นเป็นพิเศษ ศูนย์ถูกจัดเรียงบนพื้นผิวที่อยู่อาศัย มีแนวโน้มว่าการขุดจะส่งผลกระทบต่อพื้นที่จอดรถด้วยซากของโครงสร้างที่อยู่อาศัยเหนือพื้นดิน ตามที่ผู้เขียนของการขุดค้นพบว่าไซต์นี้เป็นของค่ายล่าสัตว์ระยะสั้น (ตามฤดูกาล) นิคมดำรงอยู่ได้ด้วยการล่าควาย กระดูกสัตว์ทั้งหมดจากพื้นผิวที่มีชีวิตถูกแบ่งออกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย สิ่งนี้บ่งชี้ถึงการประมวลผลอย่างเข้มข้นของผลิตภัณฑ์ล่าสัตว์ คอลเล็กชั่นผลิตภัณฑ์หินประกอบด้วยผลิตภัณฑ์มากกว่า 3 พันรายการที่ทำจากหินเหล็กไฟและควอตซ์ ส่วนใหญ่ใช้หินเหล็กไฟในท้องถิ่นที่มีแหล่งกำเนิดลุ่มน้ำ ลุ่มแม่น้ำโบราณ (ตะกอนด้านล่างของทราย กรวด และกรวด) ถูกเปิดออกใกล้บริเวณดังกล่าวและมีหินเหล็กไฟชั้นดีทรงกลมขนาดเล็กจำนวนมาก อาวุธเกือบทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในท้องถิ่น สินค้าคงคลังหินเหล็กไฟมีความเฉพาะเจาะจงมาก นอกจากแกนปริซึม สิ่ว เครื่องขูด และใบมีดรีทัชที่พบได้ทั่วไปสำหรับไซต์ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนปลายแล้ว ยังพบไมโครลิธพิเศษอีกด้วย พวกเขาทำจากสะเก็ดหินเหล็กไฟและแผ่นโค้งขนาดเล็กและมีการรีทัชขอบที่ดีที่สุด แน่นอน microliths เป็นวัสดุสำหรับขว้างอาวุธ สิ่งประดิษฐ์จากหินเหล็กไฟอยู่ใกล้กับวัตถุจากไซต์ Muralovo มาก บนพื้นฐานนี้ N.D. Praslov นำเสนอวัฒนธรรมทางโบราณคดียุค Upper Paleolithic แบบพิเศษของ Muralovo นอกจากดอนตอนล่างแล้ว อนุสาวรีย์ประเภทนี้ยังพบได้ไกลในที่ราบกว้างใหญ่ของแมลงใต้ และนักล่าควายก็ทิ้งไว้ด้วย บางทีผู้ถือประเพณีวัฒนธรรมนี้อาจย้ายจากยุโรปกลางไปทางตะวันออก อนุเสาวรีย์ทั้งหมดเหล่านี้มักจะรวมอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า วงกลมวัฒนธรรม "Aurignacian" ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมของวงกลมนี้ในทวีปยุโรปนั้นเชื่อมโยงกับยุโรปตะวันตก รูปแบบบรรพบุรุษของ Aurignac ในยุโรปส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดในตะวันออกกลาง

วัสดุของ Upper Paleolithic ของภูมิภาค Don สะท้อนให้เห็นถึงความสามารถในการปรับตัวที่หลากหลายของกลุ่มมนุษย์และความแปรปรวนของพฤติกรรม กลุ่มนักล่าและรวบรวมท้องถิ่นเป็นส่วนหนึ่งของโลกยุคหินใหญ่ ในวิชาโบราณคดี มีความพยายามที่จะแบ่งโลกนี้ออกเป็นเขตประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมขนาดใหญ่ที่แยกจากกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ปัญหาของเขตประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมบริภาษใน Upper Paleolithicก่อตัวขึ้นในวิชาประวัติศาสตร์โบราณคดีในยุค 60 ศตวรรษที่ XX ที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์กิจกรรมการล่าสัตว์และวัสดุที่ซับซ้อนของคนโบราณ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับแนวคิดดังกล่าวคือความไม่ตรงกันระหว่างแหล่งที่อยู่อาศัยของสัตว์ป่าแมมมอ ธ สายพันธุ์หลักซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการล่าสัตว์ ภาคกลางของที่ราบรัสเซียที่ละติจูดของดอนกลางและนีเปอร์ตอนกลาง Desna ระหว่างยุค Upper Paleolithic เป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ที่ปรับให้เข้ากับพืชหญ้าและพุ่มไม้พุ่ม - แมมมอ ธ แรดขนสัตว์กวางเรนเดียร์วัวมัสค์ ฝูงวัวกระทิง ม้า และกวางเรนเดียร์จำนวนมากเล็มหญ้าบนละติจูดของที่ราบกว้างใหญ่สมัยใหม่และที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนใต้ของป่า ที่ราบน้ำท่วมถึง หุบเขา (ตามหุบเขาแม่น้ำและในลำธาร) และเกาะ (บนพื้นที่สูง) ป่าทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออกเป็นที่อยู่อาศัยของกวาง หมาป่า กวางยอง และหมูป่า

ในพื้นที่ที่อยู่อาศัยของแมมมอธและสัตว์ต่างๆ ในบริเวณที่มีสัตว์หลายชนิดในปลายยุค Paleolithic เขตพิเศษทางวัฒนธรรมได้ก่อตัวขึ้นด้วยการตั้งถิ่นฐานระยะยาวจำนวนมาก พื้นฐานของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้เป็นพื้นดินที่นิ่งและที่อยู่อาศัยลึกในระหว่างการก่อสร้างซึ่งใช้กระดูกแมมมอ ธ (งา, หัวไหล่, ขากรรไกรล่าง) และสัตว์อื่น ๆ (Kostenki บน Middle Don, Khotylevo และ Avdeevo บน Desna ฯลฯ ) . ผู้ถือประเพณีวัฒนธรรมนี้อพยพไปยังศูนย์กลางของที่ราบรัสเซียจากต้นน้ำลำธารของแม่น้ำดานูบเมื่อประมาณ 23-24,000 ปีก่อนและแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในเขตตอนกลางของยุโรปตะวันออก (Soffer, 1985; Amirkhanov et al., 2009) .

ในเขตภาคใต้มีกีบเท้าหลายชนิดกลายเป็นเป้าหมายหลักของการล่าสัตว์ อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดมีความเกี่ยวข้องกับการไล่ล่าควายเป็นหลักในฤดูร้อนของปี (Amvrosievka ใน Donbass, Anetovka ในภูมิภาค Nikolaev, Bolshaya Akkarzha ใน Odessa) สิ่งนี้ทำให้คลาสสิกของโบราณคดียุคหินเก่าของสหภาพโซเวียต P.I. Boriskovsky ในปี 1950 และ 1960 เพื่อแสดงความคิดของเขตประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมบริภาษพิเศษในยุค Upper Paleolithic การออกเสียงตามฤดูกาล การพักระยะสั้น ความคล่องตัว และความเชี่ยวชาญในการล่าสัตว์สำหรับการปรับตัวประเภทนี้ถูกตั้งสมมติฐานไว้

การศึกษาสมัยใหม่แสดงให้เห็นชุดกลยุทธ์การล่าสัตว์ที่หลากหลายมากขึ้นของชาวเมืองในแถบบริภาษสมัยใหม่ ซึ่งในปลายยุคไพลสโตซีนประกอบด้วยที่ราบกว้างใหญ่โมเสก ป่าที่ราบกว้างใหญ่ และพื้นที่ป่า ระดับของความคล่องตัว ระยะเวลาของการอยู่อาศัยที่ฐานทัพ กลยุทธ์ด้านวัตถุดิบ และองค์ประกอบอื่น ๆ ของเศรษฐกิจของผู้อยู่อาศัยในที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ในป่าที่ราบกว้างใหญ่มีความคล้ายคลึงกันโดยพื้นฐาน ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่มีเหตุผลที่จะพูดถึงความคล่องตัวสูงของประชากร ความแตกต่างในความเข้มข้นของการตั้งถิ่นฐานมีแนวโน้มที่จะอธิบายโดยปัจจัยทางสังคมมากกว่า - ระดับของการสร้างความแตกต่างของสังคมออกเป็นกลุ่มๆ ระดับของลำดับชั้น ฯลฯ

Upper Paleolithic ถือเป็น "ยุคทอง" ของนักล่าอย่างสมควร ในเรื่องนี้วัฒนธรรม Paleolithic ตอนบนของภูมิภาคก็ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ ในคลังแสงของนักล่า-รวบรวมสัตว์แห่ง Lower Don มีตัวเลือกมากมายสำหรับกลยุทธ์การล่าสัตว์ ซึ่งปรับให้เข้ากับศักยภาพของทรัพยากรของสิ่งแวดล้อมได้เป็นอย่างดี วัตถุล่าสัตว์คือกระทิง กวางเรนเดียร์และกวางแดง กวาง หมูป่า ม้า หมีสีน้ำตาล ระบบการใช้ที่ดินและการนิคมที่ดินมีความยืดหยุ่น วิถีชีวิตที่ค่อนข้างคล่องตัวของประชากรในท้องถิ่นรวมกับการสร้างการตั้งถิ่นฐานระยะยาวด้วยที่อยู่อาศัยแบบคงที่และพื้นที่อยู่อาศัยประเภทต่างๆ ตามร่องรอยของค่ายล่าสัตว์ประเภท Kamenno-Balkovo ในแอ่งของแม่น้ำ Kalmius ในทะเล Azov (ไซต์ Fedorovka) สรุปได้ว่าภายในกรอบของวัฏจักรเศรษฐกิจประจำปีนักล่าสามารถย้ายพื้นที่ห่างไกลจากดินแดนดั้งเดิมใกล้กับ Don delta แม้ว่ากิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักจะไม่เกิดขึ้น เกินเขต 100 กม. วัฒนธรรมระดับสูงของมนุษย์ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน ความสามารถในการปรับตัวได้กว้าง ทำให้เขาสร้างระบบเศรษฐกิจที่มั่นคงพร้อมสัญญาณของวิถีชีวิตที่สงบสุข ฐานการตั้งถิ่นฐานใน Kamennaya Balka ดำเนินการตลอดทุกฤดูกาล เมื่อพิจารณาจากคำจำกัดความที่มีอยู่ของฤดูกาลล่าสัตว์สำหรับสัตว์ป่า ผู้คนอาศัยอยู่อย่างถาวรในการตั้งถิ่นฐานใน Kamennaya Balka นานถึง 8-10 เดือนต่อปี นักล่าและวัตถุดิบ "เภสัชกร" ไม่ค่อยเดินทางเกิน 2-3 วัน ไซต์ Zolotovka I และ Muralovka อาศัยอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ ในช่วงเดือนที่อากาศอบอุ่นของปี บางทีผู้อยู่อาศัยในค่ายเหล่านี้มีวิถีชีวิตแบบเคลื่อนที่มากขึ้น

วัสดุที่สว่างสดใสจากไซต์ Paleolithic ตอนบนและเวิร์กช็อปให้รายละเอียดกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็งในภาคส่วนของยุโรปนี้ คอมเพล็กซ์ทางโบราณคดีเป็นพยานถึงการรักษาแรงกระตุ้นทางวัฒนธรรมตะวันตก (วัฒนธรรม Muralovskaya) ด้วยความสำคัญของแรงกระตุ้นทางใต้ที่เพิ่มขึ้น (วัฒนธรรม Kamenno-Balkovskaya) ในช่วงเวลานี้ของประวัติศาสตร์ของดอนตอนล่าง แหล่งท่องเที่ยวส่วนใหญ่ทางตอนใต้ของศูนย์กำเนิดวัฒนธรรม (คอเคซัสและเอเชียตะวันตก) จะสังเกตเห็นได้ชัดเจน การหยุดชะงักในการติดต่อที่เกิดจากเหตุผลทางภูมิศาสตร์ (15-14,000 ปีก่อนแคสเปียนเข้าร่วมลุ่มน้ำ Azov-Black Sea ผ่านช่องแคบ Kuro-Manych อันกว้างใหญ่) ไม่ได้เปลี่ยนแนวโน้มทั่วไปของการพัฒนาของภูมิภาคนี้ ในยุคต่อมาของยุคหิน ความเชื่อมโยงระหว่างดอนตอนล่างกับคอเคซัสยิ่งชัดเจนยิ่งขึ้น

คำถามในการรวมเนื้อหา:

1. อธิบายโบราณสถานที่เก่าแก่ที่สุดของดอนตอนล่าง

2. การตั้งถิ่นฐานของผู้คนในสมัยโบราณเชื่อมโยงกับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศอย่างไร?

3. ตั้งชื่อเหตุการณ์สำคัญในการศึกษายุคต้นและยุคกลางของภูมิภาค Nizhnedonsk

4. วิเคราะห์ลักษณะของเศรษฐกิจนักล่ารวบรวมของยุคกลางตอนใต้ทางตอนใต้ของที่ราบรัสเซีย

5. รายชื่อวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Paleolithic ปลายตอนล่างของดอน

เงื่อนไขพื้นฐาน:

biface - ผลิตภัณฑ์หินแปรรูปสองด้าน

อุปสรรคลม - โครงสร้างแนวตั้งเชิงเส้นหรือโค้งเล็กน้อยเล็กน้อยที่ทำจากเสาไม้ หนังสัตว์หรือกก ออกแบบมาเพื่อปกป้องพื้นที่ที่อยู่อาศัยและอุตสาหกรรมที่อยู่นิ่งในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐาน

ปลายเม็ดมีด - ปลายหอกลูกดอกหรือลูกศรขนาดใหญ่ในรูปแบบของแท่งแหลมที่มีหรือไม่มีร่องตามยาวที่มีใบมีดประเภทที่ทำจากแผ่นหินเหล็กไฟหรือตาชั่ง

microliths เรขาคณิต - ผลิตภัณฑ์ขนาดเล็กจากชิ้นส่วนของแผ่นหินเหล็กไฟในรูปแบบของรูปทรงเรขาคณิต (ส่วน, สี่เหลี่ยมคางหมู, สามเหลี่ยมและสี่เหลี่ยม);

พื้นที่ใช้สอย - พื้นที่ใช้สอย จำกัด รอบเตา (เตา) โดยไม่มีสัญญาณที่ชัดเจนของโครงสร้างรองรับผนัง

ที่อยู่อาศัย - ใน Paleolithic โครงสร้างเทียมสำหรับการสร้างและรักษาปากน้ำในปริมาตรที่แยกได้เพียงพอสำหรับการเข้าพักที่สะดวกสบายของคนกลุ่มเล็ก ๆ

"สมบัติ" ของผลิตภัณฑ์หินเหล็กไฟ - การสะสมของผลิตภัณฑ์หินเหล็กไฟที่คัดเลือกมาเป็นพิเศษและซ่อนเร้นในการตั้งถิ่นฐานหรือภายนอก

microinventory - ชุดของเม็ดมีดรีทัชหินเหล็กไฟขนาดเล็กที่ทำจากแผ่นและตาชั่งซึ่งมักจะอยู่ในรูปแบบของ microliths เรขาคณิตชี้บนจาน

ดอนตอนล่าง - ส่วนล่างของหุบเขาดอน ซึ่งเป็นเขตทางกายภาพและภูมิศาสตร์พิเศษที่ทางแยกของที่ราบรัสเซียและคอเคซัสเหนือ

แกน - ชิ้นส่วนแยกที่มีไว้สำหรับการบิ่นช่องว่างในรูปแบบของสะเก็ดและเพลต

อนุสรณ์สถานศิลปะเคลื่อนที่ - ผลิตภัณฑ์ศิลปะขนาดเล็กที่ทำจากกระดูก (เขา งา) และหินที่แสดงภาพคน สัตว์ และสัญลักษณ์ที่มีสไตล์

พื้นผิวที่อยู่อาศัย - พื้นผิวรายวันของการตั้งถิ่นฐานประเภทต่าง ๆ ในเวลาที่คนโบราณตั้งถิ่นฐาน

การถดถอยทางทะเล - ระยะของระดับน้ำทะเลลดลงเนื่องจากการถ่ายโอนความชื้นในบรรยากาศไปยังธารน้ำแข็งในช่วงที่เย็นตัว

refugium - พื้นที่โดดเดี่ยวพร้อมการรักษาสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศที่ดีในระยะยาว

การตัดต่อ - วิธีการฟื้นฟูรูปร่างเริ่มต้นของก้อนหินและผลิตภัณฑ์จากเศษและเศษ;

ลุ่มน้ำแม่น้ำ - ตะกอนแม่น้ำด้านล่างจากดินเหนียวกรวดทรายและกรวด

องค์ประกอบโครงสร้างของชั้นวัฒนธรรม - แตกต่างกันในการกำเนิด องค์ประกอบ ความหนาแน่น รูปร่าง และโครงสร้างของการสะสมของผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของมนุษย์บนพื้นผิวของที่อยู่อาศัย

เงินฝากใต้น้ำ - เงินฝากใต้น้ำ;

ฝากใต้อากาศ - ฝากของกำเนิดบรรยากาศ;

การล่วงละเมิดทางทะเล - ระยะของระดับน้ำทะเลที่สูงขึ้นเนื่องจากการละลายของธารน้ำแข็งในช่วงที่อากาศอบอุ่น

faunistic complex - ชุดของสัตว์ที่อาศัยอยู่ในยุคทางธรณีวิทยาที่แยกจากกันในภูมิประเทศบางแห่ง ทำเครื่องหมายด้วยสายพันธุ์เฉพาะ

Carene - เครื่องขูดแกนขนาดใหญ่สำหรับการบิ่นเกล็ดและแผ่นที่โค้งในโปรไฟล์

in situ (in a layer, lat.) - ดัชนีที่ทำเครื่องหมายชั้นวัฒนธรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี

การอ่านขั้นพื้นฐานสำหรับบทที่ 2:

โบราณคดี -

Leonova N.B. , Nesmeyanov S.A. , Vinogradova E.A. , Voeikova O.A. , Gvozdover M.D. , Minkov E.V. , Spiridonova E.A. , Sycheva S.A. Paleoecology ของ Plain Paleolithic (ในตัวอย่างที่ซับซ้อนของ Upper Paleolithic sites Kamennaya Balka ในทะเลเหนือของ Azov) - มอสโก: โลกวิทยาศาสตร์ 2549 - 360 หน้า

มธุชิน เอ.อี. Biryuchya Balka 2. ไซต์ Paleolithic หลายชั้นในลุ่มน้ำดอนตอนล่าง - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2555 - 242 น.

Praslov N.D. ยุคต้นของทะเลตะวันออกเฉียงเหนือของ Azov และ Don ตอนล่าง // MIA หมายเลข 157. - Leningrad, 1968. - 154 p.

การอ่านเพิ่มเติมสำหรับบทที่ 2:

Amirkhanov Kh.A. , Akhmetgaleeva N.B. , Buzhilova A.P. , Burova N.D. , Lev S.Yu. , Mashchenko E.N. การศึกษา Paleolithic ใน Zaraysk 2542-2548. - มอสโก: Paleograf, 2005. - 466 p.

Boriskovsky P.I. Paleolithic of Ukraine // MIA หมายเลข 40 - ม.-ล., 2496. - 463 น.

Vishnyatsky L.B. บทนำสู่ยุคก่อนประวัติศาสตร์. - คีชีเนา, 2548. - 394 น.

Vishnyatsky L.B. พลวัตทางวัฒนธรรมในสมัยไพลสโตซีนตอนปลายตอนกลางและสาเหตุของการปฏิวัติยุคหินเก่าตอนบน - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg University, 2008. - 251 น.

Gorelik A.F. อนุสาวรีย์ Rogaliksko-Peredelsky เขต ปัญหาของ Paleolithic สุดท้ายของยูเครนตะวันออกเฉียงใต้ - Lugansk: RIO LIVD, 2001. - 360 p.

แกลดิลิน V.N. ปัญหาของ Paleolithic ยุคแรกในยุโรปตะวันออก - K.: Naukova Dumka, 1976.

Derevyanko A.P. สามสถานการณ์สำหรับการเปลี่ยนจากยุคกลางไปสู่ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน สถานการณ์ที่หนึ่ง: การเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุค Upper Paleolithic ในเอเชียเหนือ // โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่งยูเรเซีย 3 (43) 2010a - หน้า 2-32

Derevyanko A.P. สามสถานการณ์สำหรับการเปลี่ยนจากยุคกลางไปสู่ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน สถานการณ์ที่สอง: การเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุค Upper Paleolithic ในเอเชียกลางและตะวันออกกลาง // โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่งยูเรเซีย 4 (44) 2010b - หน้า 2-38

Derevyanko A.P. สามสถานการณ์สำหรับการเปลี่ยนจากยุคกลางไปสู่ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน สถานการณ์ที่สาม: การเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุค Upper Paleolithic ในแผ่นดินใหญ่ของเอเชียตะวันออก // โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่งยูเรเซีย 1 (45) 2011 - หน้า 2-27

Leonova N.B. ธรรมชาติของการสะสมหินเหล็กไฟในการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับหินเหล็กไฟ // Bulletin of Moscow University, ser.8, History - มอสโก 2523 - ส. 67-79

มธุชิน เอ.อี. การประชุมเชิงปฏิบัติการ Paleolithic Kalitvenka 1v // Don Antiquities - ปัญหา. 5. - อาซอฟ, 2538. - ส.24-44.

Praslov N.D. การตั้งถิ่นฐานของ Mousterian Nosovo I ในภูมิภาค Azov // MIA หมายเลข 185. - L. , 1972. - P. 75-82

Praslov N.D. ยุคต้นของที่ราบรัสเซียและไครเมีย // Paleolithic ของสหภาพโซเวียต ตัวแทน เอ็ด พี.ไอ. บอริสคอฟสกี - มอสโก: เนาคา 2527 - หน้า 94-134.

Praslov N.D. , Filippov A.K. การค้นพบศิลปะ Paleolithic ครั้งแรกในสเตปป์รัสเซียตอนใต้ // KSIA หมายเลข 111, 1967

Praslov N.D. , Shchelinsky V.E. Zolotovka ฉัน - ระบุ

ธรรมชาติและมนุษย์โบราณ (ขั้นตอนหลักในการพัฒนาธรรมชาติของมนุษย์ยุคหินและวัฒนธรรมของเขาในอาณาเขตของสหภาพโซเวียตในสมัยไพลสโตซีน) / เรียบเรียงโดย G.I. ลาซูคอฟ - มอสโก: ความคิด 2524 - 222 น.

Rogachev A.N. , Anikovich M.V. ยุคปลายของที่ราบรัสเซียและแหลมไครเมีย // Paleolithic ของสหภาพโซเวียต ตัวแทน เอ็ด พี.ไอ. บอริสคอฟสกี - มอสโก: เนาคา 2527 - หน้า 163-271

บินฟอร์ด LR ในการแสวงหาอดีต การถอดรหัสบันทึกทางโบราณคดี - นิวยอร์ก: Academic Press, 1983. - 256 p.

Soffer O. The Upper Paleolithic ของที่ราบรัสเซียกลาง - San Diego: Academic Press, 1985. - 539 น.

บรรยาย 7 Upper Paleolithic

ลักษณะทั่วไปยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนนั้นสั้นกว่ามากในช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของมัน และถูกกำหนดโดยนักโบราณคดีในช่วงเวลาระหว่าง 40 ถึง 10 พันปีก่อนคริสตกาล อี อีกไม่นาน Upper Paleolithic ถูกแบ่งออกเป็นช่วงเวลาเศษส่วน: Aurignac, Solutre และ Madeleine ตามขั้นตอนของการพัฒนาต่อไป สังคมมนุษย์. แม้ว่าวัฒนธรรมของมนุษย์ในปัจจุบันจะพัฒนาในลักษณะเดียวกัน แต่ความแตกต่างด้านอาณาเขตบางอย่างก็มีการสรุปไว้แล้ว ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะละทิ้งการแบ่งยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนที่มีมาช้านานตามวัฒนธรรมที่ได้รับชื่อจากอนุเสาวรีย์ที่พบในฝรั่งเศสและปัจจุบันใช้ในยุโรปตะวันตก สำหรับมวลมนุษยชาติ การแบ่งช่วงต้น กลาง และปลายของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนจะถูกต้องกว่า

เวลาของ Upper Paleolithic นั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรากฏตัวของ Homo sapiens ที่ทันสมัยเช่น คนมีเหตุผล แทนที่มนุษย์นีแอนเดอร์ทัล เขาได้เสร็จสิ้นการเปลี่ยนจากสัตว์เป็นมนุษย์ซึ่งกินเวลาประมาณสองล้านปี

ความแตกต่างระหว่าง Neanderthals และ Homo sapies นั้นไม่มากนักในการหายไปของคุณสมบัติหลายอย่างของโครงสร้างภายนอกที่สืบทอดมาจากสัตว์ แต่ในการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น ผู้ชายสมัยนี้คิดมากขึ้นและจึงทำสำเร็จมากกว่ารุ่นก่อนมาก เหตุผลที่ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของมนุษย์รูปแบบใหม่ ก่อนอื่นต้องค้นหาในการก่อตัวของชุมชนชนเผ่า มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลซึ่งอาศัยอยู่ในกลุ่มของเขาเอง ไม่เพียงแต่ไม่แสวงหาสายสัมพันธ์กับเผ่าพันธุ์ของเขาเองจากกลุ่มอื่น ๆ แต่น่าจะหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้ แต่ในกรณีที่เกิดการปะทะกับเผ่าพันธุ์ของเขาเอง เขาก็ประพฤติตัวเป็นปรปักษ์ ภายในสกุล exogamy เกิดขึ้นนั่นคือประเพณีที่ห้ามการแต่งงานระหว่างสมาชิกของสกุลซึ่งบังคับให้บุคคลสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม

ยุคของ Upper Paleolithic ใกล้เคียงกับระยะสุดท้ายของการเยือกแข็ง ซึ่งทำให้มนุษยชาติ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่รู้สึกเย็นลงอย่างแรง) ให้พัฒนากิจกรรมด้านแรงงานต่อไป ประการแรก การพัฒนานี้ส่งผลต่อการผลิตเครื่องมือและวิธีการแปรรูป เทคนิคในการรับแผ่นเปล่ายังคงเหมือนเดิม ได้มาจากการบิ่นแกนแท่งปริซึม แต่เครื่องมือในการทำงานอันเนื่องมาจากการปรับปรุงการรีทัชนั้นสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นประสิทธิภาพในการทำงานก็เพิ่มขึ้น แท่งกระดูกที่ติดอยู่ในด้ามไม้เริ่มถูกนำมาใช้สำหรับการรีทัช โดยการกดที่ตัวบีบแบบผสม ต้นแบบไม่ได้ลอกออกด้วยปลายกระดูกที่ยืดหยุ่นได้ แต่ตัดสะเก็ดหินเหล็กไฟทีละชิ้นจากเครื่องมือเปล่าๆ "การลับคม" ของส่วนการทำงานของเครื่องมือดังกล่าวไม่ได้ดำเนินการด้านใดด้านหนึ่งเหมือนในสมัยก่อน แต่ทั้งสองด้านซึ่งเพิ่มคุณภาพของเครื่องมือ

การรีทัชไม่เพียงใช้เพื่อประมวลผลขอบการทำงานของเครื่องมือเท่านั้น แต่มักใช้ในการประมวลผลพื้นผิวทั้งหมดของผลิตภัณฑ์ เทคนิคการรีทัชนั้นซับซ้อนและต้องการความสนใจสูงสุดจากอาจารย์ เพียงพอแล้วที่จะไม่คำนวณความพยายามภายใต้ความกดดัน และหินเหล็กไฟก็สามารถแยกออกได้ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเห็นได้จากการค้นพบเครื่องมือมากมายที่ผู้เชี่ยวชาญได้รับความเสียหายในระหว่างกระบวนการผลิต การรีทัชยังครอบคลุมถึงส่วนต่างๆ ของเครื่องมือที่ไม่ได้มีบทบาทสำคัญในกระบวนการแรงงาน การเสพติดการรีทัชดังกล่าวพูดถึงรูปลักษณ์ของการรับรู้สุนทรียภาพของสิ่งต่าง ๆ ในตัวบุคคล มนุษย์พยายามสร้างไม่เพียง แต่สะดวก แต่ยังเป็นเครื่องมือที่สวยงามอีกด้วย

ช่วงเวลาของ Upper Paleolithic ถูกทำเครื่องหมายด้วยการใช้เครื่องมือกระดูกอย่างกว้างขวางพร้อมกับเครื่องมือหิน: ส่วนใหญ่ทำมาจากหัวหอก, ปาเป้าและฉมวกจากวัสดุนี้ การขยายอุปกรณ์ล่าสัตว์ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับความเข้มข้นของการล่าสัตว์

ในการขว้างหอก บุคคลผู้ประดิษฐ์เครื่องขว้างหอก วัสดุสำหรับการผลิตคือไม้และกระดูก คนสมัยใหม่ที่ใช้หอกทำมาจากไม้เป็นหลัก เป็นไปได้ว่าในสมัยนั้นทำจากไม้บ่อยขึ้น แต่เนื่องจากได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดีนักโบราณคดีจึงมักพบเครื่องขว้างหอกกระดูกหรือที่ทำจากกวางเรนเดียร์ หลังรวมถึงการค้นพบที่ไซต์ Paleolithic ของฝรั่งเศส: Bruniquel, Logerie Bass, Gourdan เครื่องขว้างหอกทำให้นักล่าสามารถเพิ่มความยาวของหอกได้

บทบาทของการล่าสัตว์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ใกล้กับธารน้ำแข็งซึ่งมีพืชกินได้น้อยลงสำหรับการบริโภคของมนุษย์ ในภูมิภาคเหล่านี้ฝูงกวางเรนเดียร์วัวมัสค์เล็มหญ้าไปทางใต้เล็กน้อยมีอาณาจักรแมมมอ ธ แรดขนวัวกระทิง; ไปทางใต้ ฝูงม้าป่า กวาง แอนทีโลป ฯลฯ เล็มหญ้า ความเป็นไปได้ของเหยื่อผู้มั่งคั่งดึงดูดมนุษย์และเขาก็เคลื่อนตัวไปทางเหนืออย่างเข้มข้นเพื่อครอบครองดินแดนใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ

ในพื้นที่ที่ไม่รู้สึกถึงอิทธิพลของความหนาวเย็นครั้งต่อไปนักล่าแห่งยุค Upper Paleolithic ล่าสัตว์ม้าลาย, ละมั่ง, ช้าง แต่การรวบรวมซึ่งเกือบจะหายไปในภาคเหนือมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจของมนุษย์

นอกจากเครื่องมือกระดูกสำหรับล่าสัตว์และตกปลาแล้ว ยังจำเป็นต้องสังเกตลักษณะที่ปรากฏของเข็มกระดูกที่มีรู (ตา) อยู่ในส่วนที่หนาที่สุดซึ่งมีการสอดเอ็นเข้าไปด้วยการเล่นบทบาทของด้าย เข็มกระดูกถูกเก็บไว้ในกรณีพิเศษที่ทำจากกระดูกท่อของนก การปรากฏตัวของเข็มเป็นเครื่องยืนยันถึงการมีอยู่ของการตัดเย็บเสื้อผ้าในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน จริงอยู่คน ๆ หนึ่งสามารถเย็บส่วนต่าง ๆ ของผิวหนังโดยใช้การเจาะแบบง่าย ๆ (กระดูกและหินเหล็กไฟ) แต่การมีตาไก่ทำให้กระบวนการนี้ง่ายขึ้นและไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีส่วนทำให้การผลิตเสื้อผ้าประเภทต่างๆสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น เป็นเวลานานที่นักวิทยาศาสตร์ไม่มีข้อมูลใด ๆ เกี่ยวกับการปรากฏตัวของเสื้อผ้าในชายยุคหิน อย่างไรก็ตาม ใน Buryatia ที่ไซต์ Buret พบรูปปั้นกระดูกของผู้หญิงที่ทำจากงาช้างแมมมอธสวมเสื้อผ้าที่มีหมวกคลุมศีรษะ ทุกวันนี้ วิทยาศาสตร์มีวัสดุเพียงพอที่จะสร้างเสื้อผ้า หมวก รองเท้า ประเภทต่างๆ ขึ้นมาใหม่ได้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งประกอบเป็นชุดเสื้อผ้าที่สมบูรณ์สำหรับบุคคลในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน หนึ่งในตัวเลือกคือชุดสูทอบอุ่นที่ทำจากขนสัตว์ซึ่งมีความยาวถึงข้อเท้า บนศีรษะพวกเขาสวมผ้าโพกศีรษะในรูปแบบของหมวกขนสัตว์เอนหลัง เสื้อผ้าถูกสวมไว้เหนือศีรษะเนื่องจากไม่มีรอยตัดตามยาว แต่สำหรับสภาพอากาศที่รุนแรงมันสะดวกมาก แทบไม่มีการเปลี่ยนแปลง เสื้อผ้านี้รอดชีวิตจากผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอาร์กติกมาจนถึงทุกวันนี้ สิ่งบ่งชี้ในแง่นี้คือการค้นพบการฝังศพที่ไซต์ Sungir (ภูมิภาควลาดิเมียร์) ซึ่งผู้ตายถูกปกคลุมไปด้วยเครื่องประดับกระดูกจำนวนมาก ตำแหน่งที่ทำให้สามารถสร้างเครื่องแต่งกายของมนุษย์ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนขึ้นใหม่ได้

ควรสังเกตว่ารูปแกะสลักของชายในเสื้อผ้าที่มีอายุย้อนไปถึงยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนนั้นหายากมาก มักจะมีภาพคนเปลือยกายอยู่ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าในที่อยู่อาศัยคนในสมัยนั้นเห็นได้ชัดว่าเปลือยกายหรือกึ่งเปลือย เสื้อผ้าถูกใช้นอกบ้าน
วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน ความหนาแน่นของประชากรไม่เพียงแค่เพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการขยายตัวของมนุษย์ด้วย ตามสภาพภูมิอากาศและด้วยเหตุนี้ความแตกต่างในชีวิตทางเศรษฐกิจของบุคคลในช่วงยุคหินเพลิโอลิ ธ อิกตอนบนจึงเหมาะสมกว่าที่จะพิจารณา การพัฒนาวัฒนธรรมห้าภูมิภาคอาณาเขต

พื้นที่แรกคือ periglacial ซึ่งรวมถึงโซนกลางของยุโรปตะวันตกและตะวันออกทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของยุโรป, พื้นที่ภูเขา เมื่อถึงเวลา Upper Paleolithic ดินแดนอันกว้างใหญ่ของภูมิภาคนี้เนื่องจากภาวะโลกร้อนถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้อย่างรวดเร็ว ในตอนแรกต้นสนและต้นสนเติบโตแทนที่ธารน้ำแข็งที่ถอยห่างออกไป จากนั้นเมื่อธารน้ำแข็งถอยห่างออกไป พวกเขาถูกแทนที่ด้วยต้นโอ๊ก ฮอร์นบีม ลินเดน บีช ซึ่งก็คือต้นไม้ใบกว้าง

ในยุโรปตะวันตก วัฒนธรรมจำนวนหนึ่งมีความโดดเด่น ซึ่งอาจเข้ามาแทนที่หรืออยู่ร่วมกันในดินแดนที่ต่างกันในช่วง 40 ถึง 10,000 ปีก่อน คนหลักคือวัฒนธรรม Aurignacian, Gravettes, Solutrean และ Madeleine หรืออุตสาหกรรม

เซเลตสกายา วัฒนธรรมพัฒนาขึ้นในช่วงเริ่มต้นของ Wurm I-II interstadial หรือเร็วกว่านั้นเล็กน้อย ลักษณะเด่นหลายอย่างของ Mousterian ยังคงอยู่ในวัฒนธรรมทางวัตถุ ระยะเริ่มต้นดำเนินไปในสภาพอากาศที่ไม่รุนแรง และระยะที่พัฒนาแล้ว - ในสภาพอากาศที่แห้งกว่า จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานมีขึ้นเมื่อประมาณ 42,000 ปีก่อน ลักษณะเด่นคือปลายหอกและลูกดอกรูปใบไม้ ผ่านกรรมวิธีทั้งสองด้านและรีทัชแบบเรียบ เครื่องมือ Mousterian แยกประเภทได้รับการเก็บรักษาไว้รวมถึงเครื่องขูดด้านข้างรูปใบไม้

Aurignacianอุตสาหกรรมแพร่หลายตั้งแต่ตะวันออกใกล้ (ประมาณ 40,000 ปีก่อน) ไปจนถึงภูมิภาคตะวันตกของยุโรป (จาก 37 ถึง 30,000 ปีก่อน) บางครั้งพวกเขาก็มีชีวิตอยู่ถึง 20,000 ปีก่อน ในยุโรปกลาง อุตสาหกรรม Aurignacian ไม่มีรากฐานในท้องถิ่น ตามทัศนะที่แพร่หลาย พวกเขาเคลื่อนตัวจากทางใต้ จากคาบสมุทรบอลข่าน เป็นไปได้ว่าพวกเขาสามารถเจาะบอลข่านจากตะวันออกกลางได้ อุตสาหกรรม Aurignacian มีลักษณะเฉพาะด้วยเครื่องมือประเภทต่างๆ เช่น เครื่องขูดปลาย สิ่วและสว่านประเภทต่างๆ หัวหอกกระดูกและแตร ปาเป้า และแม้แต่ลูกศร ตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง คันธนูและลูกธนูแพร่กระจายไปทั่วยุโรปในช่วงเวลานี้โดยเฉพาะ หัวหอกกระดูกและลูกดอกของ Aurignac เป็นผลิตภัณฑ์กระดูกชิ้นแรกที่มีรูปร่างคงที่และถาวร

ผู้สร้างอุตสาหกรรม Aurignacian อาศัยอยู่ในกลุ่มเล็กๆ ที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว กลุ่มเหล่านี้มีพื้นที่ล่าสัตว์น้อยกว่า 200 ตร.ม. กม.ละ. ไซต์ Aurignacian มักพบในหุบเขาแม่น้ำซึ่งมักจะรวมกันเป็นกลุ่ม เหล่านี้เป็นการตั้งถิ่นฐานในถ้ำทางตอนใต้ของเบลเยียมและทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส และการจอดรถในหุบเขา แม่น้ำสายเล็กๆ ซึ่งเป็นสาขาของแม่น้ำดานูบและแม่น้ำไรน์

สำหรับ หลุมศพอุตสาหกรรมมีลักษณะของเครื่องมือที่หลากหลายมากกว่าสำหรับ Aurignacian เครื่องมือ Gravette ส่วนใหญ่ทำมาจากการตัดอย่างถูกต้อง โดยปกติใบมีดค่อนข้างเล็กที่มีการรีทัชทื่อที่คมชัดอย่างกว้างขวาง Gravette หมายถึงช่วง 30-20,000 ปีที่แล้วเป็นหลัก แต่ในบางสถานที่มีชีวิตอยู่ถึงสิบสามพันปีก่อน

การล่าสัตว์สำหรับชาวทุ่งทุนดรา - แมมมอ ธ และกวางเรนเดียร์, หมีถ้ำ, หมาป่า, วัวป่า - เป็นอาชีพหลักของประชากร Gravettian ในยุโรปกลางและตะวันตกและกวางแดง - มีชัยในภาคเหนือของอิตาลี การล่าสัตว์มีลักษณะบริภาษโดยเฉพาะ มันมีลักษณะเฉพาะด้วยองค์ประกอบที่เป็นเนื้อเดียวกันของเหยื่อซึ่งเป็นความเชี่ยวชาญขั้นต้นในสัตว์บางชนิด การล่าบริภาษถึงระดับที่สูงกว่าการล่าในป่า ในป่า ผู้คนถูกบังคับให้ใช้อาวุธที่หลากหลายและมุ่งเน้นไปที่เกมที่หลากหลาย การล่าสัตว์บริภาษนำไปสู่การพัฒนาทางเศรษฐกิจในระดับที่สูงขึ้น - ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานถาวรมากขึ้นในหมู่ประชากร Gravettian และการก่อตัวของสังคมการล่าสัตว์กึ่งนั่งนิ่งที่เรียกว่า

ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสตอนกลาง เช่นเดียวกับในเทือกเขาพิเรนีส คาตาโลเนีย และอัสตูเรียส ตัวทำละลายอุตสาหกรรม. พวกเขามีอายุตั้งแต่ 21 ถึง 16,000 ปีก่อน นักวิทยาศาสตร์บางคนได้พวกมันมาจากเซเลเชียน คนอื่นเชื่อว่าพวกเขาก้าวหน้าที่นี่จากแอฟริกาเหนือ ผลิตภัณฑ์ที่มีลักษณะเฉพาะของตัวทำละลายคือหัวหอกใบลอเรลและใบวิลโลว์ เครื่องขูดด้านข้างและปลาย และสว่าน ในประเทศ Basques ที่รุนแรงและค่อนข้างเว้าแหว่งซึ่งไม่มีหุบเขาแม่น้ำกว้างและที่ราบชายฝั่งทะเลวัตถุหลักของการล่าสัตว์ของ Solutrean คือชามัวร์และแพะภูเขา ในพื้นที่โล่งกว้าง การล่ากวางแดง ม้า และวัวกระทิงมีชัย

แมเดลีนอุตสาหกรรมต่างๆ แสดงถึงยุคล่าสุดของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนและส่วนใหญ่จำหน่ายในฝรั่งเศส สเปนตอนเหนือ เบลเยียม สวิตเซอร์แลนด์ และเยอรมนีตอนใต้ แต่ลักษณะเฉพาะของมาเดลีนสามารถพบได้ทั่วบริเวณขอบน้ำแข็งของยุโรปจนถึงเทือกเขาอูราล มีเพียงแรงกระตุ้นของมาเดลีนจากตะวันตกเท่านั้นที่แทรกซึมเข้าไปในยุโรปกลาง และการพัฒนาเองก็เกิดขึ้นบนพื้นฐานของหลุมศพ ในยุโรปตะวันออก แมเดลีนมีอยู่ในรูปแบบที่ดัดแปลงในท้องถิ่น

อุตสาหกรรม Madeleine อยู่ในระยะสุดท้ายของ Würm สุดท้ายและเป็นจุดเริ่มต้นของยุคหลังน้ำแข็งและมีอายุย้อนไปถึง 16-10,000 ปีก่อน อุตสาหกรรมหินเหล็กไฟของวัฒนธรรม Madeleine ถูกครอบงำโดยสิ่วหินเหล็กไฟ มีดโกน และการเจาะ มีแตรและเครื่องมือทำกระดูกมากมาย รวมถึงหัวหอกและฉมวกของกระดูก

อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่งคือสถานที่ Sungir ในภูมิภาค Vladimir พบศพเด็กที่นี่ โครงกระดูกถูกยืดออกไปตามแนวยาวจากทิศตะวันตกเฉียงใต้ไปยังทิศตะวันออกเฉียงเหนือ เด็กอายุเจ็ดและสิบสองปี ตำแหน่งของศพนั้นไม่ปกติ เด็กทั้งสองนอนหงายศีรษะกัน ก่อนหน้านี้ ตำแหน่งนี้เป็นที่รู้จักจากรูปปั้นมากมาย เป็นไปได้ว่านี่คือพี่น้องที่เสียชีวิตจากอาการป่วยบางอย่างในเวลาเดียวกัน คนหนุ่มสาวซุงกีร์ได้รับชุดอาวุธที่น่าทึ่งจำนวน 16 ชิ้น ซึ่งเป็นไม้กระบองที่แกะสลักจากกระดูกแมมมอธ (อาวุธประเภทนี้ถูกค้นพบเป็นครั้งแรก) หอกสองอัน - 2 ม. 42 ซม. และ 1 อัน ม. 66 ซม. ทำจากงาช้างแมมมอธ ยังมีมีดกริชกระดูกแหลมสองเล่มขนาด 42 และ 28 ซม. ลูกดอกกระดูกวางอยู่ข้างหลุมศพด้วย สิ่งที่ส่งมาด้วยคือโคนขาของสิงโตในถ้ำ (กระดูกของสัตว์ชนิดนี้ยังถูกพบในสถานที่อื่น ๆ พวกมันอาจถูกนำมาใช้เป็นของตกแต่ง) เครื่องประดับมากมายทำจากกระดูก หลุมศพที่ฝังศพถูกขุดด้วยจอบซึ่งทำจากกระดูกเช่นกัน

ชาวซุงกีร์ซึ่งอาศัยอยู่บนที่ราบได้สร้างบ้านเทียมขึ้นแล้ว การศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับการสะสมกระดูกของแมมมอธและสัตว์อื่นๆ จำนวนมากที่หนึ่งในไซต์ของไซต์ซุงกีร์ และกองไฟที่อยู่ภายในจุดสะสมที่สังเกตได้ ทำให้สามารถฟื้นฟูรูปลักษณ์ของอาคารหลังหนึ่งได้ ขนาดของอาคารหลังนี้มีขนาดเล็ก มีเส้นผ่านศูนย์กลางไม่เกิน 3 ม. โครงประกอบด้วยเสาไม้และกระดูกของสัตว์ขนาดใหญ่ จากด้านบน กรอบถูกปกคลุมด้วยหนังสัตว์ ไฟไหม้กลางห้องทำให้ผู้คนอบอุ่นในฤดูใบไม้ร่วงที่ยาวนานและ ช่วงเย็นของฤดูหนาว. นอกจากที่อยู่อาศัยประเภทนี้แล้ว ชาวซุงกีร์ยังมีอาคารอื่นๆ ที่ดูเหมือนกระท่อมที่สร้างด้วยเสาและกิ่งก้าน

การค้นพบในพื้นที่โบราณคดี Kostenkovka-Borshevsky บน Don (ไม่ไกลจาก Voronezh) ทำให้สามารถฟื้นฟูชีวิตของผู้คนในยุค Upper Paleolithic ได้อย่างเต็มที่ ผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้นเป็นนักล่าแมมมอธที่น่าทึ่งและเป็นช่างก่อสร้างที่จริงจัง พื้นที่ของบ้านเรือนหลังหนึ่งที่ขุดขึ้นที่นี่มีพื้นที่เกือบ 600 ตร.ม. มีความยาว 35 ม. และความกว้าง 15-16 ม. ตามแกนกลางมีจุดโฟกัส 9 จุดซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลางถึง 1 ม. จุดโฟกัสอยู่ห่างจากกันไม่เกิน 2 เมตร บ้านหลังใหญ่นี้เป็นที่อยู่อาศัยหลักสำหรับสมาชิกของสังคมที่อาศัยอยู่ในลานจอดรถ การวิเคราะห์ขี้เถ้าและเศษกระดูกที่ถูกไฟไหม้แสดงให้เห็นว่าเชื้อเพลิงส่วนใหญ่เป็นกระดูกสัตว์

ไม่ใช่ทุกจุดโฟกัสที่ทำหน้าที่เหมือนกัน ดังนั้นในที่เดียวพวกเขาเผาแร่เหล็กสีน้ำตาล spherosiderite และได้รับสีแร่ - สีเหลืองสด เห็นได้ชัดว่ามีการใช้กันอย่างแพร่หลายเนื่องจากพบร่องรอยบนพื้นผิวทั้งหมด นักโบราณคดีพบกระดูกแมมมอธท่อติดอยู่ในดินใกล้กับเตาอื่นๆ รอยบากและเซอริฟที่เป็นลักษณะเฉพาะของพวกมันบ่งบอกว่าพวกมันทำหน้าที่เป็นโต๊ะทำงานสำหรับช่างฝีมือที่ทำงานเกี่ยวกับพวกมัน นอกจากที่อยู่อาศัยที่เรียบง่ายนี้แล้ว ยังมีอีกสามคน สองคนถูกขุดขึ้นมาอยู่ทางด้านซ้ายและ ด้านขวาจากห้องหลัก ทั้งสองมีเตาไฟ โครงหลังคาทำจากงาช้างแมมมอธ ห้องที่สาม - ที่ดังสนั่นตั้งอยู่ที่ปลายสุดของลานจอดรถ การไม่มีเตาผิงและของใช้ในครัวเรือนทำให้คิดว่านี่เป็นคลังเสบียงอาหารและสินค้าที่มีค่าที่สุด ประติมากรรมของผู้หญิงและสัตว์ต่าง ๆ ถูกซ่อนอยู่ในหลุมเก็บของพิเศษ ที่นี่ มีการประดับประดาจากเขี้ยวของนักล่า ในหลุมอื่นๆ มีเครื่องมือสำเร็จรูป เช่น หัวหอกที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างดี ที่น่าสนใจคือความจริงที่ว่ารูปแกะสลักของผู้หญิงถูกทำลายโดยเจตนา นักโบราณคดีเปรียบเทียบวัสดุที่มีอยู่ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: การตั้งถิ่นฐานของ Kostenki ถูกทอดทิ้งโดยเจ้าของไม่นานก่อนการมาถึงของศัตรู ผู้บุกรุกเมื่อค้นพบรูปแกะสลักแล้วทำลายพวกเขาด้วยเหตุนี้จึงทำลายความเป็นไปได้ในการสร้างศัตรูตามความเชื่อของพวกเขา

ต่อมาได้มีการค้นพบที่อยู่อาศัยที่คล้ายกันใน Dolni Vestonica (Czechoslovakia) ที่อยู่อาศัยนั้นลึกลงไปในพื้นดินเล็กน้อยเช่นกัน รูปไข่ในแผน ยาว 19 ม. กว้าง 9 ม. ภายในมีเตาไฟห้าเตา ในบรรดาสิ่งที่ค้นพบมีเครื่องมือหินเหล็กไฟมากมาย นอกจากนี้ยังมีเครื่องมือที่ทำจากกระดูก แต่กระดูกที่นี่ใช้สำหรับเครื่องประดับเป็นหลัก ในสวิตเซอร์แลนด์ พบโครงสร้างที่คล้ายกันใน Schussenried ทุกที่ที่มีกระดูกและกะโหลกของสัตว์ขนาดใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแมมมอธ ทำหน้าที่เป็นวัสดุก่อสร้างสำหรับที่อยู่อาศัย ในกอนต์ซี (ยูเครน) ต้องใช้กะโหลก 27 ตัว และใบไหล่ขนาดมหึมา 30 อันเพื่อสร้างที่อยู่อาศัย โครงของบ้านหลังนี้สร้างด้วยงา 30 งา แต่ไม่ใช่บ้านทุกหลังที่สร้างจากกระดูกเท่านั้น มีบ้านเรือนมีร่องรอยโครงสร้างเป็นแนวเสาไม้ หลังคาเป็นหน้าจั่วและโครงทำด้วยไม้

ในเชโกสโลวาเกีย ที่บริเวณ Tibava และ Barka นักโบราณคดีพบร่องรอยของเสาและค้ำยันจำนวนหนึ่ง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าหลังคาลาดเอียงได้รับการสนับสนุน ผนังของบ้านเรือนบางแห่งในสมัยที่มีชื่อเสียงบางครั้งสร้างจากกิ่งไม้และดูเหมือนเหนียง เป็นไปได้ว่าผนังของพวกเขาถูกปกคลุมด้วยหนังสัตว์ ผนังได้รับการสนับสนุนโดยแผ่นหิน กระดูกแมมมอธ และบางครั้งก็ม้วนดิน

ทางใต้ของเขต periglacial ของยุโรป โซนที่สองตั้งอยู่ ซึ่งรวมถึงภูมิภาคทางใต้ของยุโรป แอฟริกาเหนือ เช่น เมดิเตอร์เรเนียน ในช่วงยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนและหินเมโสลิธิกที่เรียกว่า Capsianวัฒนธรรมที่ตั้งชื่อตามอนุสาวรีย์ที่ค้นพบของวัฒนธรรมนี้ใกล้กับเมือง Gafsa (Kapsa) ในตูนิเซีย

ควบคู่ไปกับการล่าสัตว์ การรวมตัวมีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคลในโซนนี้ หอยและพืชที่กินได้เป็นวัตถุหลักสำหรับกิจกรรมประเภทนี้ ขนาดของการบริโภคหอยทั้งแม่น้ำและทะเลนั้นชัดเจนโดยการสะสมของเปลือกหอยซึ่งมักจะครอบคลุมพื้นที่หลายร้อยตารางเมตร ความหนาของชั้นเปลือกหอยถึงสองถึงสามเมตรและในบางแห่งถึงห้าถึงห้า พื้นที่ที่เต็มไปด้วยกระดูกสัตว์ (ผลจากการล่าสัตว์) และเปลือกหอย (ผลจากการรวบรวม) บางครั้งเกิน 10,000 ตารางเมตร

ต่างจากประชากรในภูมิภาคน้ำแข็งที่อาศัยอยู่ประจำและรู้วิธีสร้างบ้านเรือน ชาวใต้มีวิถีชีวิตเร่ร่อน สภาพภูมิอากาศไม่ได้ทำให้ต้องสร้างบ้านเรือนสำหรับพวกเขา และในกรณีที่จำเป็น พวกเขารีบสร้างกระท่อมที่มีแสงน้อยซึ่งปกป้องพวกเขาจากแสงแดด ลม และฝน การปรากฏตัวของที่พักพิงตามธรรมชาติเช่นถ้ำและถ้ำทำให้สามารถใช้งานได้ชั่วคราว เครื่องมือที่ใช้แรงงานทำมาจากหินเป็นหลัก แทบไม่เคยใช้กระดูกเลย มีเพียงสว่านประเภทที่ง่ายที่สุดเท่านั้นที่สร้างจากมัน ในการแปรรูปหิน ประชากรของภูมิภาคที่สองนี้ล้าหลังกว่าผู้อยู่อาศัยในบริเวณใกล้กับน้ำแข็งมาก ดังนั้นผู้ให้บริการของวัฒนธรรม Capsian จึงไม่ทราบวิธีการบีบรีทัชไม่ทราบวิธีการให้คะแนนโดยใช้การประมวลผลแบบสองด้านและพวกเขาไม่มีเคล็ดลับลอเรลเช่นกัน แต่พวกเขาสามารถรับแผ่นหินเหล็กไฟขนาดเล็ก - microliths ซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนปลายของปาเป้า นักวิชาการบางคนเชื่อว่า microliths ยังทำหน้าที่เป็นหัวลูกศร ซึ่งหมายความว่า Capsians รู้จักธนูในฐานะอาวุธ ด้วยความช่วยเหลือของ microliths เครื่องมือคอมโพสิตอื่น ๆ ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน พื้นฐานของเครื่องมือดังกล่าวคือไม้หรือกระดูก แผ่นหินเหล็กไฟขนาดเล็กที่ประกอบเป็นใบมีดถูกสอดเข้าไปในช่องที่ทำขึ้นเป็นพิเศษในฐาน

ชิ้นส่วนของเปลือกไข่นกกระจอกเทศถูกนำมาใช้เป็นวัสดุสำหรับเครื่องประดับ พวกเขาได้รับรูปร่างที่แน่นอนเจาะรูสำหรับร้อยบนแกนและพื้นผิวถูกปกคลุมด้วยเส้นบาง ๆ แกะสลัก ตัวอย่างที่เป็นที่รู้จักของจานดังกล่าวด้วยเครื่องประดับเรขาคณิตหรือภาพที่เหมือนจริงของเนื้อทราย นกกระจอกเทศ และสัตว์อื่นๆ ร้อยเป็นเส้นเอ็น ชิ้นส่วนเหล่านี้เป็นสร้อยคอ สร้อยข้อมือ เปลือกหอยทะเลเจาะและกระดูกสันหลังสัตว์ยังทำหน้าที่เป็นของประดับตกแต่ง

เป็นการยากที่จะพูดถึงเสื้อผ้าของชาวแอฟริกาและตะวันออกกลางในสมัยนั้น และไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น ยกเว้นผ้าเตี่ยว เรารู้มากขึ้นเกี่ยวกับเสื้อผ้าของชาวใต้ของยุโรป ในถ้ำที่ตั้งอยู่ใกล้เมือง Menton (อิตาลี) นักโบราณคดีได้ค้นพบการฝังศพของยุค Upper Paleolithic ผู้คนถูกฝังอยู่ในเสื้อผ้าที่ทำจากหนังและประดับประดาด้วยเปลือกหอยเย็บบนมือของพวกเขาสวมสร้อยข้อมือที่ทำจากเปลือกหอยเดียวกันและสร้อยคอบนหน้าอกของพวกเขา เช่นเดียวกับในสุสานซุงกีร์ ศพถูกโรยด้วยสีแร่สีแดง ตำแหน่งของผู้เสียชีวิตไม่ได้ถูกยืดออกเสมอไป บางครั้งก็หมอบลง ในถ้ำของ Grimaldi (อิตาลี) พบโครงกระดูกสองชิ้น: หนึ่งในชายและอีกคนหนึ่งของหญิงชรา โครงกระดูกทั้งสองถูกวางบนจุดที่เกิดเพลิงไหม้ที่ดับแล้วในตำแหน่งหมอบ และกับพวกมันจะจัดเก็บในรูปแบบของเครื่องมือ อาวุธ และเครื่องประดับ

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรม Capsian พบได้ในชั้น Paleolithic ปลายของการตั้งถิ่นฐานของปาเลสไตน์, อิรัก, เอเชียไมเนอร์, Transcaucasia, แหลมไครเมียและบางส่วนของ เอเชียกลาง. สถานที่บางแห่งในจอร์เจีย เช่น Mgvimevi, Devis Khvrel อยู่ใกล้กับวัฒนธรรม Capsian โดยเฉพาะ ทั่วพื้นที่เหล่านี้ การล่าสัตว์และการรวบรวมเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ ที่อยู่อาศัยประดิษฐ์ที่อยู่กับที่ไม่ได้สร้างโดยชาวแคปเซียน
ภูมิภาคที่สามรวมถึงตอนกลางและตอนใต้ของทวีปแอฟริกา พื้นที่นี้ได้รับการศึกษาไม่ดีจนถึงปัจจุบัน หนึ่งในคุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมของพื้นที่นี้คือการขาดคุณสมบัติที่คล้ายกับวัฒนธรรมแคปเซียนที่อยู่ใกล้เคียงเกือบทั้งหมด ทั้งหมดนี้น่าสนใจยิ่งขึ้นเพราะไม่มีอุปสรรคทางธรรมชาติที่สำคัญระหว่างสองภูมิภาค ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่ามีลักษณะทั่วไปในวัฒนธรรมของภูมิภาคแรก (บริเวณใกล้น้ำแข็งของยุโรปกลาง) และแอฟริกาใต้ ลักษณะทั่วไปเหล่านี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของทวีปแอฟริกามีเคล็ดลับลอเรลหินเหล็กไฟที่ประมวลผลโดยใช้การบีบรีทัชซึ่งขาดหายไปจากวัฒนธรรมแคปเซียนอย่างสมบูรณ์

วัฒนธรรมที่สำคัญและศึกษามากที่สุดของภูมิภาคที่สามคือวัฒนธรรม บัมบัต. ได้ชื่อมาจากถ้ำแบมบัตทางตอนใต้ของโรดีเซีย นอกจากหินเหล็กไฟแล้ว พาหะของวัฒนธรรม Bambat ยังใช้คริสตัลควอตซ์อีกด้วย เมื่อกระแทกที่มุมหนึ่งบนหินก้อนนี้ เราสามารถได้รับแผ่นเกล็ดที่มีคุณภาพไม่ด้อยกว่าหินเหล็กไฟ ในชีวิตทางเศรษฐกิจ การล่าสัตว์มีบทบาทมากกว่าการรวบรวม การวิเคราะห์กองไฟบ่งบอกถึงการอยู่ในที่เดียวเป็นเวลานาน

ภูมิภาคที่สี่ประกอบด้วยดินแดนของไซบีเรียตะวันออกภาคกลางของทวีปเอเชียและจีน การศึกษาทางโบราณคดีในแอ่งของแม่น้ำอังการาและแม่น้ำ Yenisei ได้แสดงให้เห็นว่าในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนมีคนบุกเข้ามาที่นี่ซึ่งมีทักษะทางวัฒนธรรมที่สำคัญและอยู่ใกล้กับวัฒนธรรมของประชากรในที่ราบรัสเซียในหลาย ๆ ด้าน สามารถสืบหาได้บนพื้นฐานของวัสดุทางโบราณคดีที่ได้รับจากการตั้งถิ่นฐานของโรงพยาบาลทหารซึ่งเปิดใกล้เมืองอีร์คุตสค์ (มากที่สุด ช่วงต้น) รวมทั้งที่ไซต์ Buret ริมแม่น้ำ อังการาและการตั้งถิ่นฐานของมอลตาในแม่น้ำ เบลายา (สาขาของอังการา) ประชากรที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้มีส่วนร่วมในการล่าแมมมอ ธ กวางเรนเดียร์กระทิงม้าป่า การรวบรวมแม้ว่าจะมีอยู่จริง แต่ก็ให้ผลิตภัณฑ์จำนวนเล็กน้อย สภาพภูมิอากาศอนุญาตให้รวมตัวกันได้เฉพาะบางช่วงเวลาของปี ดังนั้นจึงเป็นฤดูกาล ชาว Bureti เช่นเดียวกับนักล่าของการตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคน้ำแข็งของยุโรปนำวิถีชีวิตที่สงบสุขพวกเขารู้วิธีสร้างที่อยู่อาศัย ตามแบบแผน บ้านเหล่านี้มีรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามีมุมโค้งมนเล็กน้อย พื้นห้องค่อนข้างลึกลงไปที่พื้น ตามขอบของภาวะซึมเศร้านี้ กระดูกโคนขาและกระดูกสะบักของแมมมอธถูกฝังในแนวตั้ง เพื่อการแก้ไขที่ดีขึ้น ส่วนล่างของพวกมันถูกลิ่มด้วยกระดูกที่เล็กกว่าและกระเบื้องหินปูน ส่วนรองรับหลังคาเป็นกระดูกแมมมอธขนาดใหญ่และลำต้นของต้นไม้ หลังคาประกอบจากเขากวางเรนเดียร์ ทางเข้าบ้านเป็นทางเดินแคบยาว ตกแต่งด้วยกระดูกโคนขาแมมมอธที่จัดวางอย่างสมมาตร ทางเดินไม่มีการทับซ้อนกัน อุปกรณ์ทางเข้าดังกล่าวป้องกันห้องจากความหนาวเย็น ภายในที่อยู่อาศัยมีเตาไฟซึ่งเก็บขี้เถ้าไว้ อาคารบ้านเรือนเดียวกันนั้นเปิดในลานจอดรถของมอลตา

เครื่องมือที่ใช้โดยชายที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ในช่วงยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนนั้นชวนให้นึกถึงเครื่องมือ Mousterian ของยุโรปตะวันตก ที่นี่มีการใช้แกนรูปดิสก์และแผ่นสามเหลี่ยมขนาดใหญ่รวมถึงจุดปลายแหลมโบราณอย่างกว้างขวาง ในเทคนิคการประมวลผลจะใช้การรีทัชอิมแพค นอกจากนี้ ประชากรในเอเชียกลางรู้จักทั้งแกนปริซึมและวิธีการได้แผ่นคล้ายมีดยาวที่มีขอบขนานกันตามปกติ พวกเขายังใช้เครื่องขูดขนาดเล็ก ปลายหอกและลูกดอกมีรูปร่างใกล้เคียงกับใบกระวานของยุโรป

เครื่องมือคอมโพสิตยังไม่ถูกใช้ในยุโรปในช่วงเวลานี้ และนักโบราณคดีได้ค้นพบพวกมันที่ไซต์ไซบีเรียของ Afontova Gora และ Oshurkovskaya ซึ่งแตกต่างจากชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในยุโรปชนเผ่าในทวีปเอเชียพร้อมกับหินเหล็กไฟ, หินสีเทาและสีดำ, ใช้ quartzite, jasper schist, เงินฝากซึ่งพบบนฝั่งของ Lena, Angara, แม่น้ำ Yenisei นอกจากนี้ กระดูกถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการผลิตเครื่องมือ ฉมวก, สว่านเจาะ, เข็มสำหรับเย็บเสื้อผ้าทำจากมันและรูปร่างและขนาดของเข็มยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเกือบ กระดูกยังใช้ทำเครื่องประดับ - สร้อยคอ, จานที่มีรูทึบ, รูปคน, สัตว์, นก รายการที่พบในกลุ่มฝังศพของเด็กที่ค้นพบในมอลตาสามารถใช้เป็นตัวอย่างศิลปะเครื่องประดับของประชากรไซบีเรียในยุคหินเพลิโอลิ ธ อิกตอนบน การฝังศพนี้เป็นพยานถึงความซับซ้อนของโลกทัศน์ของบุคคลในสมัยนั้น ซึ่งแสดงออกถึงการเกิดขึ้นของลัทธิงานศพ ร่างของเด็กถูกฝังอยู่ในหลุมเหมือนร่องที่ขุดบนพื้นที่อยู่อาศัย โครงกระดูกถูกโรยด้วยสีเหลืองสด สร้อยลูกปัดแบนขนาดใหญ่ประมาณ 120 เม็ดและจี้เจ็ดอันถูกสวมรอบคอของฝัง จี้ทั้งหมด - จี้ขนาดกลางหกอันและอันกลางหนึ่งอัน - ตกแต่งด้วยสว่าน จี้รูปนกที่มีรูปร่างเหมือนหงส์หรือห่านที่บินได้และยังมีสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีมุมโค้งมนอยู่ในหลุมฝังศพ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ทั้งหมดทำจากงาช้างแมมมอธ ในหลุมศพมีอาวุธที่ทำจากกระดูกและหิน หลุมศพขนาดเล็กแผ่นหินถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพ

ในตอนท้ายของยุค Paleolithic ตอนบน ภาวะโลกร้อนอีกครั้งเกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของพืชและสัตว์ แรดแมมมอธและขนยาวหายไป กวางกลายเป็นเป้าหมายหลักของการล่าสัตว์ และเนื่องจากเป็นสัตว์เร่ร่อน ธรรมชาติของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน จากถิ่นที่อยู่ เขากลับกลายเป็นคนเร่ร่อนอีกครั้ง ที่อยู่อาศัยถาวรถูกแทนที่ด้วยเต็นท์ทรงกลมที่มีแสงประกอบและรื้อถอนอย่างรวดเร็ว โครงของมันคือเสาไม้เนื้ออ่อน ด้านนอกหุ้มด้วยหนังสัตว์ ตรงกลางมีเตาไฟ ที่อยู่อาศัยประเภทนี้มีมาจนถึงทุกวันนี้ในหมู่ประชาชนที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือและมีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์

ตัวอย่างข้างต้นเป็นเครื่องยืนยันถึงความคิดริเริ่มของการพัฒนาวัฒนธรรมของบุคคลที่อาศัยอยู่ในเอเชียเหนือและเอเชียกลางในช่วงยุค Upper Paleolithic การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวสามารถเพิ่มการตั้งถิ่นฐานในแม่น้ำได้ Chusovoy (Urals) ในอัลไตทางตอนเหนือของคาซัคสถานในพื้นที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Irtysh ในแอ่งของแม่น้ำ Tola และ Orkhon (มองโกเลีย) ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Chzhoutunku ซึ่งตั้งอยู่ในโค้งแม่น้ำขนาดใหญ่ Huanghe (จีน) และอื่น ๆ ตามเนื้อหาของพวกเขาพวกเขาใกล้เคียงกับที่ระบุไว้ข้างต้น
พื้นที่ที่ห้าของการพัฒนาวัฒนธรรมในยุคหินตอนบนคือภูมิภาค เอเชียตะวันออกเฉียงใต้. ชาวเอเชียในส่วนนี้ของทวีปเอเชียเป็นที่รู้จักในด้านเครื่องมือสับ เทคนิคการทำนั้นเหมือนกันทุกประการกับของชาวมอลตา บูเรติ และอื่นๆ เครื่องมือหินมากมายในยุคนี้ทำจากก้อนกรวดแตกและลับให้แหลม เครื่องมือเหล่านี้เป็นต้นแบบดั้งเดิมของแกนและส่วนเสริมในสมัยต่อมา พบผลิตภัณฑ์จากกระดูกแต่ในปริมาณน้อย

แหล่งที่มาของชีวิตคือการล่าและรวบรวม อย่างหลังอาจมีความสำคัญมากกว่าเดิม เนื่องจากป่าฝนสามารถจัดหาอาหารจากพืชให้กับมนุษย์ได้ตลอดทั้งปี นี่คือสิ่งที่บังคับให้บุคคลดำเนินชีวิตที่หลงทาง ในทางกลับกัน ป่าเขตร้อนที่ผ่านเข้าไปไม่ได้ซึ่งมีสัตว์กินเนื้อและงูพิษจำนวนมากจำกัดพื้นที่เร่ร่อนซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ ทะเลสาบ และในแถบชายฝั่งซึ่งมีผลกระทบต่อเศรษฐกิจของมนุษย์ด้วย กิจกรรม. แม้ว่าจะมีหลักฐานว่ามนุษย์ล่าสัตว์เพื่อช้าง แรด และสัตว์ขนาดเล็กอื่นๆ พืชที่กินได้ หอย เต่า และปลา ยังคงเป็นอาหารหลักของเขา

สำหรับที่อยู่อาศัยนอกเหนือจากกระท่อม - ที่พักพิงชั่วคราว - บุคคลยังใช้ถ้ำจำนวนมากซึ่งเขามักจะทิ้งไว้ แต่กลับมาหาพวกเขาอย่างสม่ำเสมอ เป็นไปได้ว่าเขาใช้ถ้ำในช่วงฝนเขตร้อน การตั้งถิ่นฐานในถ้ำดังกล่าวรวมถึงไซต์ Bakson และ Hoabin แห่งแรกตั้งอยู่ทางเหนือและแห่งที่สองอยู่ทางใต้ของเวียดนาม

ชาวถ้ำโจวโข่วเตี้ยน (เขตหนึ่งของปักกิ่ง ประเทศจีน) มีความใกล้ชิดกับวิถีชีวิตของชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สภาพธรรมชาติทำให้ผู้คนในพื้นที่นี้มีส่วนร่วมในการรวบรวมซึ่งต้องใช้ไม้ที่แหลมขึ้นโดยใช้ไฟ ขวานหิน และเศษหินหยาบเท่านั้น ความล้าหลังของการล่าสัตว์นั้นพิสูจน์ได้จากจำนวนกระดูกขั้นต่ำของสัตว์ขนาดเล็ก เช่น โกเฟอร์ที่พบในการตั้งถิ่นฐาน สภาพภูมิอากาศที่เอื้ออำนวยของพื้นที่นี้ไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาทักษะในการสร้างบ้านเทียม และความพร้อมของอาหารที่ได้จากการรวบรวมทำให้การพัฒนาการล่าสัตว์ล่าช้า
ยุคของ Upper Paleolithic ถูกทำเครื่องหมายโดยการรุกของมนุษย์เข้าสู่ทวีปอเมริกา ประเด็นเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของทวีปใหม่นั้นเป็นที่ถกเถียงกันมานานแล้ว คำถามที่ขัดแย้งกันมากที่สุดคือเมื่อไรและอย่างไร เป็นไปได้มากที่มนุษย์เข้ามาในอเมริกาผ่านทางเดินที่จุดที่แคบที่สุดของช่องแคบแบริ่ง ตามหลังสัตว์เร่ร่อน ความกว้างของส่วนหลังในการทดสอบที่แคบที่สุดขณะนี้มากกว่า 80 กม. เล็กน้อย ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่าเกือบตรงกลางระหว่างคาบสมุทร Chukchi และอลาสก้าเป็นหมู่เกาะของ Diomedes ขนาดใหญ่และขนาดเล็ก St. Lawrence และ Ratmanov เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่ความลึกของมหาสมุทรไม่เกิน 58 เมตร (นี่คือสถานที่ที่ลึกที่สุดและโดยเฉลี่ยอยู่ที่ 45 เมตร) ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเมื่อเกิดน้ำแข็งขึ้นบนโลกระดับของ มหาสมุทรตกลงระหว่างเอเชียและอเมริกาทำให้เกิดคอคอดที่มีขนาดค่อนข้างมากที่เรียกว่าเบรินเจีย

เมื่อประมาณ 13.5 พันปีก่อน มีการค้นพบที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา หัวลูกศรเหล่านี้มีลักษณะเหมือนกัน: ตามใบมีดทั้งสองข้างจะมีรอยเว้าลึกตามยาวจากฐานเกือบถึงปลายหัว หนึ่งในเคล็ดลับประเภทนี้พบครั้งแรกในปี 1926 ใกล้เมืองฟอลซัม รัฐนิวเม็กซิโก

ในปี พ.ศ. 2480 ในถ้ำแห่งหนึ่งบนภูเขา แซนเดียนักโบราณคดี Frank Hibben พบหัวหอกที่ทำขึ้นอย่างหยาบกว่า โดยมีช่องทำเพียงด้านเดียว เครื่องมือนี้เก่ากว่าหัวหอกของ Folsom ในถ้ำ เช่นเดียวกับสถานที่อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมนี้ ใกล้เตาไฟที่เรียงรายไปด้วยหิน มีเศษหินเหล็กไฟ กระดูกไหม้ และชิ้นส่วนกระดูกสัตว์ที่แหลมขึ้นอย่างคร่าวๆ

จากข้อมูลทางธรณีวิทยาและชั้นหินและการวิเคราะห์ด้วยเรดิโอคาร์บอน สันนิษฐานได้ว่าชนเผ่าที่สร้างวัฒนธรรมนี้มีชีวิตอยู่เมื่อ 22-25,000 ปีก่อน พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการล่าและชนเผ่าเหล่านี้นำวิถีชีวิตที่หลงทาง พาหะของวัฒนธรรม Sandia ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในส่วนตะวันตกของสหรัฐอเมริกา (พบเครื่องมือหินแยกต่างหากในพื้นที่ภาคเหนือเพิ่มเติม) ลูกหลานของนักล่าค่อยๆ เข้าใจอาณาเขตทั้งหมดของอเมริกาเหนือ และสร้างวัฒนธรรมใหม่จำนวนหนึ่ง: โคลวิส, ฟอลซัม, ฯลฯ พื้นฐานของเศรษฐกิจในหมู่ผู้ขนส่งพืชผลเหล่านี้ยังคงมีการล่าสัตว์อยู่ ถึงแม้ว่าในพื้นที่ภาคใต้ที่มากกว่า การรวมกลุ่มได้ให้ความช่วยเหลือที่สำคัญในชีวิตของผู้คนแล้ว ในแง่ของการเปลี่ยนรูปร่างของเครื่องมือล่าสัตว์บางทีควรสังเกตว่าเคล็ดลับของประเภท Fallomฐานก้านใบมีส่วนยื่นออกมาสองส่วนและมีรอยบากคล้ายหางปลา

การเคลื่อนตัวตามฝูงสัตว์ บุคคลค่อยๆ เริ่มพัฒนาพื้นที่ใหม่ เริ่มแรกในอเมริกาเหนือ และจากนั้นในอเมริกาใต้ หากสถานที่มนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกาเหนือมีอายุย้อนไปถึง 23,000 ปีก่อนคริสตกาล e. จากนั้นใน Patagonia ซึ่งอยู่ทางใต้เกือบ 13,000 กม. อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษย์อยู่ที่นั่นมีอายุย้อนไปถึง 13,000 ปีก่อนคริสตกาล อี การค้นพบหัวหอกและลูกดอกในชั้นล่างของถ้ำ Pagli Atke และ Fell ใน Patagonia ซึ่งสร้างขึ้นตามประเภทของโคลวิสและฟอลซัม บ่งชี้ว่าพื้นที่เหล่านี้ถูกควบคุมโดยผู้อพยพจากอเมริกาเหนือและไม่ใช่โดยคนที่มาจากที่นั่น พื้นที่อื่นๆ เช่น จากเกาะต่างๆ ในมหาสมุทรอินเดีย ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยาบางคนอ้าง (เป็นไปได้ว่าตัวแทนของหมู่เกาะแปซิฟิกบางส่วนจะย้ายไปอเมริกา)

เดินไปตามเส้นทางนี้คนข้ามพื้นที่ที่มีสภาพทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศแตกต่างกันและตั้งถิ่นฐานปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาในบางสถานที่ล่าสัตว์และตกปลาในที่อื่น ๆ โดยใช้ธัญพืชป่าผลไม้ผักพืชรากมากมายเขาเปลี่ยน เพื่อรวบรวมและต่อมา - เพื่อการเกษตร

มนุษย์พบกับสภาวะที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำรงอยู่ในพื้นที่ของอเมริกากลาง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนกลางของเม็กซิโก ที่ซึ่งสภาพอากาศไม่เอื้ออำนวย พื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยหญ้า ทุ่งหญ้าอันแสนสบายในหุบเขาในหุบเขา ทะเลสาบและแม่น้ำมากมาย ล้วนมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนา ของการล่าสัตว์และการตกปลา ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของสัตว์ที่นี่คือแมมมอธ ความอุดมสมบูรณ์ของพืชมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาของการรวบรวมและต่อมาทำให้เกิดการเกษตร มนุษย์เชี่ยวชาญในภูมิภาคอเมริกากลางในช่วง 15-12 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ในเมืองซานตา อิซาเบล อิสตาปาน มีการค้นพบโครงกระดูกแมมมอธทั้งชุดและชุดอาวุธล่าสัตว์ในรูปแบบของหัวหอกและลูกดอกจากหินเหล็กไฟ ซึ่งคล้ายกับเครื่องมือของวัฒนธรรมโคลวิสและฟอลซัม

จนถึงประมาณ 8 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ในอาณาเขตของทวีปอเมริกามีบุคคลหนึ่งในการล่าสัตว์และรวบรวม เมื่อสิ้นสุด VPI สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี โลกกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างมาก ในแอฟริกาในภูมิภาคซาฮาราในเวลานี้แม่น้ำเริ่มแห้งแล้งพืชจะหายไปสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในพื้นที่ของอเมริกากลาง อากาศเริ่มแห้งและอุ่นขึ้น พืชพรรณเขียวชอุ่ม ทุ่งหญ้าเขียวชอุ่มหายไป และทุ่งหญ้าสะวันนากลายเป็นที่ราบแห้งแล้งและกึ่งทะเลทราย การไม่มีพืชพันธุ์ที่ชอบความชื้นทำให้แมมมอธ มาสโตดอน วัวกระทิง ม้าป่าตาย สัตว์บางตัวเคลื่อนตัวไปทางเหนือ การล่าสัตว์สูญเสียความสำคัญเฉพาะของมันไป ผู้รวบรวมประสบปัญหาไม่น้อย แต่ทักษะและความรู้ที่ได้รับจากการรวบรวมทำให้การทำฟาร์มแบบโบราณเริ่มต้นที่ชายฝั่งมหาสมุทรและบนชายฝั่งของแม่น้ำและทะเลสาบที่อนุรักษ์ไว้และเพื่อช่วยในการทำฟาร์มเพื่อล่าสัตว์ต่อไป สัตว์ขนาดเล็ก (เนื่องจากไม่มีขนาดใหญ่แล้ว ) และสัตว์ปีก การตกปลา และการรวบรวมหอยในแม่น้ำและทะเล มันอยู่ในภูมิภาคของอเมริกากลางบนพื้นฐานของการเกษตรซึ่งต่อมาวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้คนในทวีปอเมริกาก็เกิดขึ้น

ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในทวีปอเมริกาเหนือ ยกเว้นอาณาเขตของรัฐทางใต้ ต่างออกไปล่าสัตว์ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป ในภูมิภาคอาร์กติก ส่วนใหญ่ดำเนินการกับสัตว์ทะเล ได้แก่ แมวน้ำ วอลรัส วาฬ เช่นเดียวกับหมีและจิ้งจอกอาร์กติก อาวุธล่าสัตว์ประเภทหลักคือการขว้างปาลูกดอกด้วยหอก ฉมวกที่มีปลายที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ ปลาถูกจับด้วยตะขอกระดูก ตั้งแต่สมัยโบราณ เรือลำหนึ่งถูกใช้เพื่อล่าสัตว์ทะเลและตกปลา โครงไม้ที่หุ้มด้วยหนังวอลรัสหรือแมวน้ำ วัสดุในการผลิตเครื่องมือเป็นอาวุธคือหินและกระดูก สัตว์ทั้งในทะเลและบนบกได้มอบทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตแก่มนุษย์ในภูมิภาคนี้: ไขมัน, เนื้อ, กระดูกสำหรับโครงที่อยู่อาศัยและหนังสำหรับคลุมและสำหรับเสื้อผ้า เนื้อถูกกินดิบซึ่งอาจเนื่องมาจากการพิจารณาในทางปฏิบัติอย่างหมดจด - เพื่อป้องกันโรคเหน็บชา - เลือดออกตามไรฟัน

ชนเผ่าอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปอเมริกาเหนือ ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพประมง รวมทั้งเก็บผลเบอร์รี่และผลไม้ป่า ชนเผ่านักล่าติดอาวุธด้วยคันธนู ลูกธนู และหอก อาศัยอยู่ในเขตป่าไม้ของแคนาดา (อาวุธและเครื่องมือทุกประเภท - ขวาน มีด ฯลฯ ทำจากหินและกระดูก) พวกเขาล่าสัตว์เป็นหลัก กวาง กวาง หมี หมูป่า นอกจากการล่าสัตว์แล้ว ประชากรยังเก็บเมล็ดพืช ผลไม้ ถั่ว ฯลฯ ที่ปลูกในป่า และดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน

ควรสังเกตว่าอเมริกาเหนือและใต้ในแง่ของโบราณคดียังห่างไกลจากการศึกษา แต่จากข้อมูลทางโบราณคดีที่มีอยู่ในปัจจุบันสามารถตัดสินได้ว่าการล่าสัตว์และการตกปลาเป็นพื้นฐานของ เศรษฐกิจเพียงบางแห่งรุ่งเรืองเฟื่องฟู .

คำถามสำหรับการควบคุมตนเอง:

1. 
   มนุษย์ชนิดใดที่ปรากฏในยุค Upper Paleolithic?
2. 
   โซนหลักของวัฒนธรรมยุคหินตอนบน?
3. 
   เศรษฐกิจและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องประเภทใดในยุค Upper Paleolithic?
4. 
   อะไรคือสาเหตุของความแตกต่างในด้านเศรษฐกิจและเครื่องมือที่ซับซ้อนในวัฒนธรรมยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนต่างๆ?
5. 
   ทำไมเสื้อผ้าถึงเริ่มถูกใช้ทุกที่ในยุค Upper Paleolithic?

ตามลักษณะของอนุเสาวรีย์ของวัฒนธรรมทางวัตถุ Upper Paleolithic มักจะแบ่งออกเป็นช่วงเวลาต่อไปนี้ซึ่งตั้งชื่อตามสถานที่ที่คลาสสิกพบในช่วงเวลานี้:

65-35,000 ปีก่อนคริสตกาล ปลาย Mousterian;

35-25,000 ปีก่อนคริสตกาล โอริญัก;

25-20,000 ปีก่อนคริสตกาล ตัวทำละลาย;

20-10 พันปีก่อนคริสตกาล แมเดลีน.

มีการค้นพบจากยุค Upper Paleolithic - Neolithic มากพอที่จะเห็นความสำคัญในการค้นหาจิตวิญญาณของคนโบราณ

การฝังศพของ Aurignac ของ Cro-Magnon มีรายละเอียดใหม่ที่น่าสนใจสำหรับเรา ด้านล่างของหลุมศพถูกโรยด้วยสีเหลืองสดก่อน ร่างของผู้ตายถูกโรยด้วยสีเหลืองอีกครั้ง ปกคลุมด้วยสะบักมหึมา และหลังจากนั้นก็คลุมด้วยดิน ดินเหลืองมักถูกใช้โดย Cro-Magnon ทั้งในพิธีศพและพิธีกรรมทางศาสนาอื่นๆ เป็นสัญลักษณ์ของเลือด ชีวิต และในคำพูดของปราชญ์ศาสนา E.O. เจมส์ “แสดงเจตจำนงที่จะชุบชีวิตคนตายด้วยการผสมผสานกับสารที่มีสีเหมือนเลือด” ซิท. อ้างจาก: Zubov A.B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย - M.: Planet of children, 1997, S. 65 เป็นไปได้ว่าประเพณีนี้เป็นจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ที่มั่นคงของ "โลกอื่น" ด้วยสีเลือดในประเพณีทางศาสนามากมาย

การค้นพบเขาที่มีกีบเท้าและงาช้างแมมมอธในหลุมศพยุคหินใหม่นั้นพบได้บ่อยกว่าการฝังศพของมนุษย์นีแอนเดอร์ทัล สัญลักษณ์นี้ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในวัฒนธรรมของมนุษย์ ต้องหมายถึงการมีอยู่ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์เหนือบุคคล เพื่อเป็นพยานไม่เพียง แต่ความหวังของการฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหวังเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ในโลกอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดีกว่าโลกนี้

คนตายควรจะอยู่ในเสื้อผ้าที่ปักด้วยเปลือกหอยซึ่งไม่ค่อยสบายในการสวมใส่ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังจัดการกับเสื้อคลุมฝังศพที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ ดังนั้นพวกเขาจึงฝังผู้หญิง เด็ก และแม้แต่ทารกแรกเกิด

แต่ไม่ใช่ว่าการฝังศพทั้งหมดจะมีลักษณะที่สงบเสงี่ยมเช่นนี้ ตรงกันข้ามกับพวกเขาอย่างสิ้นเชิงคือการพบศพที่ถูกผูกมัดหลังความตาย ซึ่งบางครั้งก็ไม่มีของขวัญงานศพ ผู้คนถูกฝังไว้ใต้กองหินหนัก ศพที่แยกชิ้นส่วน

ตามวิธีการของโรงเรียนประวัติศาสตร์และปรากฏการณ์วิทยา สันนิษฐานได้ว่าพวกเขาถูกโยนลงไปในหลุมโดยไม่มีเสื้อผ้า ไม่มีพิธีฝังศพที่เหมาะสม มัดมือและเท้าไม่กลัวว่าผู้ตายจะลุกขึ้น แต่ต้องการพรรณนา วิธีปฏิบัติต่อผู้ละเมิดกฎหมายในศาลชีวิตหลังความตาย ร่างกายของคนบาปกลายเป็นสัญลักษณ์ของการทรมานและความตายของจิตวิญญาณของเขาในการดำรงอยู่อื่น ๆ และในเวลาเดียวกันเนื่องจากภาพและต้นแบบร่างกายและบุคลิกภาพส่วนใหญ่ไม่ได้แยกจากกันโดยสิ้นเชิงตามความคิดของสมัยโบราณ มันควรจะเพิ่มความทุกข์ของจิตวิญญาณ ปราศจากความสุขอันศักดิ์สิทธิ์และการฟื้นคืนพระชนม์

ไม่ว่านักล่าแมมมอธ Aurignac จะคิดอย่างนั้นหรือถูกชักจูงโดยแรงจูงใจอื่น ๆ ฝังศพบางส่วนอย่างเคร่งขรึมและ "ประหาร" ศพของผู้อื่น แต่มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - "ผู้คนในยุคน้ำแข็งสุดท้ายฝังศพของพวกเขาในสภาพที่ไม่มีเงื่อนไข ความแน่นอนของชีวิตร่างกายในอนาคตของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเชื่อด้วยว่าชีวิตบางประเภทยังคงอยู่ในร่างของคนตาย” Zubov A.B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย - M.: Planet of children, 1997. S.68., - เขียน J. Maringer

หากนักล่า Cro-Magnon ไม่เชื่อมั่นในการฟื้นคืนชีพของคนตาย พวกเขาคงไม่ให้ความสำคัญกับพิธีศพและการรักษาซากศพของพวกเขาอย่างแน่นอน ประสบการณ์ที่เรียบง่ายบอกพวกเขาอย่างแน่นอนว่าการฟื้นคืนพระชนม์นั้นจะเกิดขึ้นในไม่ช้า กระดูกของบรรพบุรุษยังคงเน่าเปื่อยอยู่ในพื้นดิน แม้จะมีสีเหลืองสด งาแมมมอธ และเปลือกหอยคาวรี และความจริงที่ว่าสิ่งนี้ไม่ได้กีดกันนักล่าโบราณไม่ได้ปลูกฝังความไม่เชื่อในตัวพวกเขาทำให้เราสันนิษฐานว่า Cro-Magnons เป็นคนโบราณที่สร้างวัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้ คาดว่าจะได้รับชัยชนะเหนือความตายในไม่ช้านี้ แต่ในอนาคตอันไกลโพ้น เมื่อความพยายามในพิธีกรรมทั้งหมดของพวกเขาจะนำมาซึ่งผลอันประเมินค่ามิได้ของการฟื้นคืนพระชนม์ทางร่างกายที่สมบูรณ์

การสื่อสารกับผู้ตายแต่ความคาดหวังของการฟื้นคืนชีพของคนตายไม่ได้มีความหมายสำหรับ Cro-Magnon การหายตัวไปโดยสมบูรณ์จากชีวิตของคนเป็นก่อนช่วงเวลาอันยาวนานนี้ แม้ว่ากระดูกของคนตายจะนอนอยู่ในหลุมศพ แต่วิญญาณและกองกำลังของพวกเขายังคงเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าและเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิต ความจริงที่ว่านักล่า Paleolithic ตอนบนคิดอย่างนั้นเราสามารถเดาได้จากการค้นพบที่แปลกประหลาดบางอย่างในแวบแรก เหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่าลิงฮาวเลอร์ ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากเขาซึ่งมีสัญลักษณ์สามส่วนที่โดดเด่น การใช้วิธีการเปรียบเทียบกับการปฏิบัติของชนชาติที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์สมัยใหม่สามารถโต้แย้งได้ว่าพวกเขาเคยสื่อสารกับบรรพบุรุษของพวกเขา เมื่อฮาวเลอร์ทำสิ่งของพิเศษ (หวี ผิวหนังของสัตว์โทเท็ม) เขาจะส่งเสียงที่ชาวบ้านได้ยินเสียงของบรรพบุรุษของพวกเขา บนฮาวเลอร์จาก La Roche ร่องรอยของสีเหลืองสดได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงของวัตถุกับพิธีกรรมงานศพและอีกโลกหนึ่ง

ส่วนใหญ่ผู้คนในยุค Upper Paleolithic ได้ฝังศพของพวกเขาไว้ แต่บางครั้งพวกเขาก็เก็บหัวกะโหลกไว้ในที่อยู่อาศัยของคนเป็นหรือในเขตรักษาพันธุ์พิเศษ พวกเขาทำถ้วยดื่มจากกระโหลกศีรษะ สาวกของโรงเรียนชิคาโกมักจะตีความข้อเท็จจริงเหล่านี้ดังนี้: “... กะโหลกซึ่งเป็นที่นั่งของสมองยังคงรักษาเนื้อหาทางจิตวิญญาณบางอย่างที่มองไม่เห็นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของผู้ตายซึ่งชีวิต สามารถเข้าร่วม วัสดุที่เหลือของผู้ตายไม่ใช่ขี้เถ้าที่ไม่เข้าใจสำหรับ Cro-Magnons แต่องค์ประกอบหนึ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของญาติผู้ล่วงลับของพวกเขาที่เหลืออยู่ในโลกของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือเพื่อให้สามารถสื่อสารกับ ผู้ตาย ส่วนนี้เก็บอะไรบางอย่างจากตัวตนของผู้ตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้เสียชีวิต แต่เช่นเดียวกับในกรณีของภาพสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่นี่เขายังคงรักษาคุณภาพและพลังของต้นแบบซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว พิธีกรรมงานศพของ Cro-Magnons ซึ่งตัดสินโดยซากของสีเหลืองสดในนั้นใช้ชามกะโหลกเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับการเชื่อมต่อนี้และทำให้บรรพบุรุษที่เสียชีวิตเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งสิ่งมีชีวิต” Zubov A.B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย -- ม.: โลกของเด็ก, 1997. ส. 71..

ความหมายทางศาสนาของจิตรกรรมยุค Upper Paleolithicจิตรกรรมยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2422 โดยขุนนางชาวสเปน Marcellino de Satuolo ในตอนแรก ดูเหมือนชัดเจนในตัวเองว่าความรู้สึกที่สวยงามเพียงแค่ตื่นขึ้นมาในคนๆ หนึ่ง และเขาเริ่มสร้างสรรค์ด้วยแรงบันดาลใจ “ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ” เป็นคติประจำใจของยุคนั้นในวัฒนธรรม และมุมมองนี้ถูกถ่ายทอดอย่างเฉียบขาดเมื่อ 20,000-30,000 ปีก่อน เนื่องมาจาก Cro-Magnon ในศตวรรษที่ 20 การค้นพบนี้เริ่มถูกตีความอย่างแตกต่างออกไป ตอนแรกให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าทั้งในภาพวาดของถ้ำและในประติมากรรมของสัตว์ที่พบในภายหลังแกะสลักในเวลาเดียวกันจำนวนมากของแปลงเป็นฉากล่าสัตว์หรือค่อนข้างภาพสัตว์ที่โดน ลูกธนู หอก และก้อนหิน บางครั้งเลือดออก และถึงแม้ว่าจะมีจำนวนมากมาย แปลงดังกล่าวก็ยังห่างไกลจากการครอบงำศิลปะถ้ำ ในตอนท้ายของทศวรรษ 1930 นักบรรพชีวินวิทยาเห็นพ้องกันว่าศิลปะ Cro-Magnon นั้นได้รับแรงบันดาลใจจากเวทมนตร์ที่เห็นอกเห็นใจนั่นคือความเชื่อที่ว่าเมื่อวาดภาพสัตว์ร้ายที่ถูกลูกศรก่อนการล่าสัตว์เราสามารถมั่นใจได้ว่าจะตีเขาในการประหัตประหารที่จะมาถึง

สมมติฐานนี้ใช้ข้อมูลชาติพันธุ์ ชนเผ่าดึกดำบรรพ์บางเผ่า เช่น ชาว Pygmies จริงๆ แล้ววาดสัตว์ที่พวกเขากำลังจะฆ่าก่อนออกล่าบนพื้นทราย และในรุ่งอรุณของวันล่าสัตว์ ด้วยแสงแรกของดวงอาทิตย์ ตีรูปด้วยอาวุธล่าสัตว์ ท่องบางอย่าง คาถา ตามกฎแล้วการล่าสัตว์หลังจากนี้ประสบความสำเร็จและสัตว์ถูกโจมตีตรงที่เจาะหอกในภาพ แต่หลังจากการล่าสิ้นสุดลง ภาพวาดจะไม่ถูกบันทึก ในทางตรงกันข้าม เลือด (นั่นคือ จิตวิญญาณแห่งชีวิต) ของสัตว์ที่ถูกฆ่าถูกเทลงบนนั้น และจากนั้นภาพก็จะถูกทำให้เรียบด้วยขนแกะที่ตัดออกจากผิวหนัง

แม้จะมีความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์ของเวทมนตร์การล่าสัตว์ของชาว Pygmies กับอนุสาวรีย์ภาพวาด Paleolithic ความแตกต่างที่สำคัญมากจะสังเกตเห็นได้ทันที ประการแรกสัตว์ส่วนใหญ่ยังคงไม่ได้รับผลกระทบจาก "จิตรกรรมฝาผนัง" ของถ้ำซึ่งบ่อยครั้งที่ศิลปินวาดภาพชีวิตที่สงบสุขอย่างระมัดระวังชอบวาดภาพหญิงตั้งครรภ์และสัตว์ในระหว่างเกมผสมพันธุ์ (อย่างไรก็ตามด้วยความเขินอายที่น่าอิจฉา) ประการที่สอง ภาพถูกสร้างขึ้น "เป็นเวลาหลายศตวรรษ" ที่แข็งแกร่งที่สุด โดยมีเทคโนโลยีการทำสีที่ยาวนานและลำบากมาก สำหรับพ่อมดแคระ สิ่งสำคัญคือต้องพรรณนาถึงสัตว์ ตีมัน จากนั้นให้เลือดราดมัน ราวกับจะคืนชีวิตให้กับผู้ที่ถูกสังหาร ภายหลัง - ภาพของสัตว์ที่ถูกทรมานนั้นรบกวนการเกิดใหม่เท่านั้นจึงถูกทำลายโดยพ่อมดที่ประสบความสำเร็จในทันที ด้วยเหตุผลบางอย่าง นักล่ายุคหินเพลิโอลิธิกไม่ได้พยายามเลยหลังจากล่าที่ประสบความสำเร็จเพื่อพิจารณาเรื่องนี้ ความปรารถนาของเขาตรงกันข้าม ประการที่สาม ตามกฎแล้ว มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักเวทย์มนตร์ที่จะนำเวทย์มนตร์ของเขาเข้าใกล้สถานที่และเวลาของเหตุการณ์ที่เขาต้องการสร้างอิทธิพลมากขึ้น ด้วยความปรารถนาที่จะฆ่าละมั่ง คนแคระ "ฆ่า" ภาพลักษณ์ของมันในยามเช้าของวันล่าสัตว์ บนพื้นโลกเดียวกันและใต้ท้องฟ้าเดียวกัน ซึ่งควรจะเป็นสักขีพยานในศิลปะการล่าสัตว์ของพวกเขา

ศิลปินในถ้ำ Franco-Cantabrian มีพฤติกรรมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดูเหมือนว่าพวกเขาจะจงใจเลือกมุมที่มืดที่สุดและซ่อนเร้น ซึ่งมักจะเข้าถึงได้ยากอย่างยิ่ง และหากเป็นไปได้ ให้ลึกลงไปในพื้นดิน บางครั้งหลังจากเสร็จงาน ทางเข้าก็ถูกปิดด้วยกำแพงหิน ป้องกันการรุกของผู้คนได้อย่างสมบูรณ์ ศิลปินโบราณซึ่งแตกต่างจากพี่น้องร่วมสมัยของพวกเขา ดูเหมือนจะปราศจากความทะเยอทะยานในอาชีพการงานโดยสิ้นเชิง พวกเขาหลีกเลี่ยงการทำงานในที่ที่เพื่อนร่วมชาติอาศัยอยู่ ตามกฎแล้ว Cro-Magnons ตั้งรกรากอยู่ไม่ไกลจากทางเข้าถ้ำหากพวกเขาเลือกที่อยู่อาศัยประเภทนี้แล้วและทาสีออกจากค่ายในความเงียบงันลึกลับของดันเจี้ยน แต่กลับชอบเลือกถ้ำเป็นหอศิลป์เป็นพิเศษ ซึ่งไม่เหมาะกับการอยู่อาศัยเลยซึ่งไม่มีร่องรอยของ ชีวิตประจำวันนักโบราณคดีไม่เคยพบมนุษย์โคร-แม็กนอน ถ้ำ Lascaux อันโด่งดัง (Lascaux. Dordogne, France) ที่เข้าถึงไม่ได้และความเปียกชื้น กลายเป็นสถานที่อันพึงปรารถนาอย่างยิ่งสำหรับศิลปินในสมัยโบราณ

A. Leroy-Gourhan ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในสาขาจิตรกรรมยุคหิน ชี้ให้เห็นคุณลักษณะที่น่าสนใจที่สุด - "ความสม่ำเสมอที่โดดเด่นของเนื้อหาทางศิลปะ" - "ความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างของภาพดูเหมือนจะไม่เปลี่ยนจากวันที่สามสิบเป็นเก้า สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช และยังคงเหมือนเดิมจาก Asturias ถึงดอน. นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสเองได้อธิบายปรากฏการณ์นี้ด้วยการมีอยู่ของ " ระบบครบวงจรความคิด - ระบบที่สะท้อนถึงศาสนาของถ้ำ "Zubov A.B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย -- ม.: โลกของเด็ก, 1997. S.75..

นี่คือการตีความโดยวิธีปรากฏการณ์ทางปรากฏการณ์ในการศึกษาศาสนา: “ชาวโคร-มักญงสามารถฝังศพของพวกเขาไว้กับพื้นได้ และหากพวกเขาพยายามทิ้งภาพให้ลึกลงไปในส่วนลึกของโลก เป็นไปได้มากว่าภาพเหล่านี้จะไม่เกี่ยวข้องกับพื้นดินด้านบนนี้ แต่กับโลกใต้ดิน (นรก) นั้น พวกเขาพยายามซ่อนรูปภาพจากสายตาของผู้ชมทั่วไป และบ่อยครั้ง - จากผู้ชมโดยทั่วไป - ดังนั้นจึงไม่ได้มีไว้สำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง หรือไม่ใช่สำหรับทุกคนอย่างแน่นอน เหล่านี้เป็นภาพวาดสำหรับผู้อยู่อาศัยในยมโลก เพื่อวิญญาณของคนตาย และวิญญาณของยมโลก รูปภาพของสวรรค์แห่งการล่าสัตว์ที่บรรพบุรุษไปและที่พวกเขาอาศัยอยู่โดยรอการฟื้นคืนพระชนม์ วิญญาณไม่เหมือนสิ่งมีชีวิต ไม่สามารถตีสัตว์ด้วยลูกศรและหอกได้ แต่พวกเขาต้องการเลือดของสัตว์สังเวยเพื่อที่จะมีชีวิตที่เต็มเปี่ยม (เลือดบริบูรณ์) ที่นั่นและช่วยเหลือผู้อยู่อาศัยในโลกนี้ ดังนั้นจึงมีการแสดงภาพสัตว์ที่มีเลือดออกและตายในฉากการล่าสัตว์ สิ่งเหล่านี้เป็นการสังเวยผู้ล่วงลับไปชั่วนิรันดร์” อ้างแล้ว ส.74..

แนวความคิดของพระเจ้าในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนในบรรดาการค้นพบที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Aurignac และ Solutres มีกระดูกมหึมามากมาย การล่าสัตว์เพื่อวัตถุประสงค์ที่เป็นประโยชน์อย่างหมดจดสำหรับสัตว์ขนาดใหญ่เช่นนี้ไม่สมเหตุสมผล ในขณะเดียวกัน แมมมอธก็ถูกฆ่าไม่ใช่ข้อยกเว้น แต่เป็นประจำ ราวกับว่า Cro-Magnon ไม่สามารถทำได้หากไม่มีพวกมัน มีความเห็นว่าสัตว์มหัศจรรย์นี้หายตัวไปเนื่องจากคนโบราณสนใจมันมากเกินไป และดูเหมือนว่าความสนใจนี้ไม่ได้เป็นเรื่องการกินมากเท่ากับธรรมชาติทางศาสนา แมมมอ ธ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักล่ายุคหินตอนบนในพิธีกรรม

เป็นที่น่าสังเกตว่าคนแคระสมัยใหม่ของแอฟริกาเขตร้อนไม่เคยล่าช้างเพียงเพื่อกินเนื้อ การไล่ล่าที่อันตรายและยากสำหรับพวกเขานี้เกี่ยวข้องกับการเสียสละเสมอ พวกเขาถือว่าช้างเป็นร่างจุติของพระเจ้าสูงสุด วิญญาณ ผู้อุปถัมภ์ของมนุษย์ พวกเขาขอโทษเขาที่ฆ่าเขาส่วนที่อร่อยที่สุด (เช่นลำต้น) ถูกฝังอยู่ในดินและกินเนื้อด้วยความคารวะโดยหวังว่าจะได้รับพลังแห่งสวรรค์สูงสุด P. Werner Zubov A.B. มีความคล้ายคลึงกันของพิธีกรรมเหล่านี้กับขนบธรรมเนียมของ Cro-Magnon ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย -- ม.: โลกของเด็ก 2540. ส.80..

เห็นได้ชัดว่าสำหรับนักล่าโบราณของยุโรปการสื่อสารกับแมมมอ ธ ในการเสียสละการปรากฏตัวของงาและกระดูกของแมมมอ ธ ในหลุมศพในสถานศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของพระเจ้าการมีส่วนร่วมกับพระเจ้า มอบความตายให้กับหน้าปกของสิ่งมีชีวิตนั้น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแมมมอธ ชาวโคร-มักญอนมักจะหวังให้ผู้ที่ตายไปอยู่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับคุณสมบัติของความเป็นนิรันดรและมีอำนาจสูงสุด

ลัทธิของแมมมอ ธ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอิทธิพลในยุคปลายยุคแห่งยูเรเซีย แต่ลัทธิหมีที่มีอายุมากกว่ายังไม่ถูกลืมอย่างสมบูรณ์เช่นกัน บางเผ่าชอบพวกเขา ในถ้ำ Silesian, Hellmischöhl, L. Zotz ได้ค้นพบสิ่งที่น่าสนใจยิ่งขึ้นในปี 1936 ไม่ไกลจากทางเข้า เขาค้นพบหัวของหมีถ้ำอายุน้อย (อายุ 2-3 ปี) ที่ฝังไว้เป็นพิเศษ พร้อมด้วยกระดูกของหมีสีน้ำตาล นักโบราณคดีสังเกตเห็นว่าฟันของหมีถ้ำนั้นถูกเก็บอย่างระมัดระวังก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (เนื้อฟันบนบาดแผลไม่มีเวลาฟื้นตัวเต็มที่) เครื่องมือของวัฒนธรรมโบราณคดี Aurignacian พบในกะโหลกศีรษะ ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ของการค้นพบนี้โดย L. Zotz นักชาติพันธุ์วิทยา W. Koppers ได้เสนอการเปรียบเทียบสมัยใหม่กับการค้นพบของ Zotz ปรากฎว่า Gilyaks และ Ainu ของ Sakhalin และ Kurills มีประเพณีที่เรียกว่า "วันหยุดหมี" ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ในฤดูหนาว หลังจากครีษมายัน หมีอายุ 2-3 ขวบที่ได้รับการเลี้ยงดูมาเป็นพิเศษในการถูกจองจำจะถูกสังเวยหลังจากพิธีกรรมอันเคร่งขรึม เขาถือเป็นผู้ส่งสารของวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ และตามที่ Aions บอก เขาจะขอร้องให้เผ่าก่อนวิญญาณนี้ตลอดทั้งปีและจะช่วยเหลือนักล่าโดยเฉพาะ เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่นานก่อนการบูชายัญ ฟันของหมีบูชายัญจะถูกฟัน "เพื่อไม่ให้เกิดอันตรายในช่วงเทศกาล" Zubov A.B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย -- M.: Planet of children, 1997. S. 83 ..

แต่การรักษาพิธีกรรมในหมู่ไอนุและกิลยัคไม่ได้หมายความว่าคำอธิบายสาระสำคัญของมันลงมาให้เราไม่เปลี่ยนแปลง ชาวสันเขาคูริลและซาคาลินไม่สามารถอธิบายได้อย่างสมเหตุสมผลว่าทำไมพวกเขาถึงทรมานผู้ที่ต้องสังเวยแล้วและยิ่งกว่านั้นสัตว์ที่เคารพนับถืออย่างสูงในหลักการ นี่อาจเป็นการเก็งกำไรในภายหลัง พิธีกรรมการทุบตีหมีซึ่งปรากฏในยุค Upper Paleolithic ไม่สามารถมีความหมายที่ชัดเจนและเข้าใจได้ดีจากผู้คน เป็นไปได้มากที่มันเชื่อมโยงกับความคิดเรื่องความทุกข์ทรมานของสิ่งมีชีวิตสูงสุดสำหรับบาปของมนุษย์มันเป็นพิธีกรรมของเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์บางอย่างที่ "ระหว่างนั้น" และเกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานของพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม ลัทธิหมีโบราณหรือเขากวางและงาช้างแมมมอธในหลุมศพของชนเผ่าอื่น ๆ ไม่สามารถสงบลงได้อย่างสมบูรณ์ในยุคของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน จิตวิญญาณมนุษย์. ในถ้ำ Lascaux เราได้รับการต้อนรับด้วยภาพบางภาพจนถึงทุกวันนี้ซึ่งไม่มีใครอธิบายได้อย่างน่าพอใจ เริ่มจากในห้องโถงแรก ขบวนของสัตว์ต่างๆ จะถูก "นำ" ผ่านห้องใต้ดินโดยสัตว์ประหลาดสูงสามเมตรที่แปลกประหลาด มันมีหางของกวาง หลังโคป่า โคกของวัวกระทิง ขาหลังคล้ายช้าง ขาหน้าคล้ายม้า หัวของสัตว์ตัวนี้คล้ายกับคนและมีเขาตรงยาวสองอันยื่นออกมาจากส่วนบนของศีรษะซึ่งไม่พบเลยในโลกของสัตว์ นักวิจัยจำนวนหนึ่งระบุว่า สัตว์ร้ายตัวนี้เป็นผู้หญิงที่มีอาการตั้งครรภ์เด่นชัด

หากเป้าหมายของศิลปินโบราณคือ "การล่าเวทมนตร์" เขาจะไม่มีวันวาดภาพสัตว์ประหลาดดังกล่าวได้ ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อที่จะโจมตีสัตว์ระหว่างการล่า จำเป็นต้องสร้างภาพของมันให้แม่นยำที่สุดจากมุมมองของพ่อมดจากมุมมองของพ่อมด จากนั้นจึงฆ่าภาพ แม้ว่าเราจะเห็นด้วย (และนี่เป็นที่น่าสงสัยมาก) ว่าจุดด่างดำบนผิวหนังของสัตว์ประหลาดจาก Lascaux เป็นร่องรอยของก้อนหินของสลิงล่าสัตว์ แต่ก็ไม่ชัดเจนว่าทำไมพ่อมดจึงต้องลองภาพสามเมตร ซึ่งครอบครองสถานที่ตรงกลางท่ามกลางภาพของห้องโถงแรกหากสัตว์เป็นทุกอย่างที่คุณจะไม่พบในทุ่งล่าสัตว์เช่นกัน ภาพที่รวมกันของสัตว์โต้แย้งอย่างมากกับคำอธิบายของศิลปะยุคหินเป็น "เวทมนตร์ล่าสัตว์"

เป็นไปได้มากว่าทั้งสิ่งมีชีวิตที่อธิบายข้างต้นและภาพวาดที่เรียกว่า "ตายต่อหน้า Great Bison" จากห้องถัดไปสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของพระเจ้าในยุคหินตอนบน เกี่ยวกับฉากสุดท้าย A. Zubov เขียนว่า:“ ที่นี่ในภาพเฟรสโกลึกลับจาก Lascaux เราเห็นความหวังที่ลึกลับที่สุดของชาวยุคหิน - ความหวังแห่งชัยชนะเหนือความตายและไม่ได้ปรากฏในรูปแบบขององค์ประกอบของพิธีศพ แต่ในรูปสัญลักษณ์ กระทิงที่ยืนอยู่เหนือผู้ตายดูเหมือนจะถูกหอกหนักฟาด เขาเป็นทั้งผู้ให้ชีวิตและการเสียสละเพื่อชีวิต” Zubov A.B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย -- M.: Planeta deti, 1997. S. 88. Pit - in the Vedas) มนุษยชาติเข้าสู่ประวัติศาสตร์ทางศาสนาเมื่อ 4-5 พันปีที่แล้ว แนวคิดเรื่องความสามัคคีของการเสียสละ การเสียสละ และผู้บริจาค เป็นแนวคิดที่เก่าแก่มาก

ภาพบนจานสีจากถ้ำ Raymondon (ฝรั่งเศส) เกิดขึ้นพร้อมกับปูนเปียก Lascaux เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่ผู้คนถวายกระทิง โดยหวังว่าบางที ผ่านการเสียสละนี้เพื่อรวมตัวกับต้นแบบ กับสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ Cro-Magnon คือกระทิง จานสีแสดงถึงการเสียสละอย่างแน่นอน หัวของวัวกระทิงบนโครงกระดูกหลุดจากเนื้อและขาหน้าสองข้างแล้วตัดออกและนอนอยู่ข้างหน้าศีรษะ มีคนอยู่ทั้งสองด้านของวัวกระทิง เหล่านี้คือผู้เข้าร่วมในการสังเวยอาหารบูชายัญ หนึ่งในนั้นมีสิ่งที่ดูเหมือนกิ่งปาล์มอยู่ในมือ

ภาพเฟรสโก Lascaux และจานสี Raymondon เป็นภาพสองส่วนของแรงบันดาลใจทางศาสนาของมนุษย์ยุค Upper Paleolithic บนจานสีเราเห็นการเสียสละในโลกของผู้คนบนผนังถ้ำ - ผลลัพธ์ (และในเวลาเดียวกันเหตุผล) ของการเสียสละนี้ในโลกแห่งทวยเทพซึ่งบุคคลปรารถนาที่จะได้รับมี ผ่านขอบเขตของชีวิตทางโลก บ่อยครั้งที่สัตว์เพื่อการเสียสละนั้นใช้แทนกันได้ แต่ความหมายของการเสียสละไม่ได้เปลี่ยนจากสิ่งนี้

วีนัสยุคหิน.อีกช่วงหนึ่งของ Upper Paleolithic พบว่ามีความหมายที่มากกว่าชีวิตปกติทางโลกนี้คือรูปแกะสลัก ภาพนูนต่ำนูนสูง และภาพวาดของผู้หญิงจำนวนมาก รูปแกะสลักของ Paleolithic "Venuses" ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Aurignac ส่วนใหญ่แสดงให้เห็นว่าความสนใจในผู้หญิงเมื่อสามหมื่นปีก่อนนั้นแตกต่างอย่างมากจากปัจจุบัน ใบหน้า แขนและขาทำงานได้ไม่ดีในตัวเลขเหล่านี้ บางครั้งศีรษะทั้งศีรษะประกอบด้วยทรงผมที่งดงาม แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเกิดและการให้อาหารของเด็กนั้นไม่เพียงแต่สะกดออกมาอย่างระมัดระวังเท่านั้น แต่ยังดูเหมือนเกินจริงอีกด้วย ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่า Paleolithic Venus เป็นมารดาของเด็กหลายคน Zubov A.B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย -- ม.: โลกของเด็ก, 1997. S.98..

การตีความต่อไปนี้เป็นไปได้ เป็นไปได้มากว่า "วีนัส" เหล่านี้เป็นภาพของ "แม่ธรณี" ตั้งครรภ์กับคนตายซึ่งยังต้องบังเกิดใหม่เพื่อชีวิตนิรันดร์ บางทีสาระสำคัญที่พรรณนาในลักษณะนี้อาจเป็นสกุลที่อยู่ในเส้นทางของมันตั้งแต่บรรพบุรุษไปจนถึงผู้สืบเชื้อสายคือแม่ผู้ยิ่งใหญ่ที่สร้างชีวิตขึ้นมาเสมอ สำหรับผู้พิทักษ์เผ่า สัญญาณ "ส่วนบุคคล" ส่วนบุคคลไม่สำคัญ เธอคือครรภ์ที่ตั้งครรภ์ด้วยชีวิตตลอดไป เป็นแม่ที่ให้นมของเธอตลอดไป ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความคิดของคนในสมัยก่อนจะเกิดเป็นนามธรรมสูง แต่ถ้าพวกเขาฝังศพของพวกเขาลงในดินแล้วพวกเขาก็เชื่อในการฟื้นคืนชีพของพวกเขาและหากพวกเขาทำเช่นนั้นพวกเขาก็อดไม่ได้ที่จะนมัสการพระแม่ธรณีซึ่งให้ อาหาร ชีวิต และการเกิดใหม่ของฟัน A .B. ประวัติศาสตร์ศาสนา. เล่มที่ 1 ศาสนาก่อนประวัติศาสตร์และนอกประวัติศาสตร์ หลักสูตรการบรรยาย - M.: Planeta deti, 1997. P.93.

Paleolithic เป็นช่วงที่ยาวที่สุดของยุคหิน โดยครอบคลุมเวลาตั้งแต่ Upper Pliocene ถึง Holocene เช่น ตลอดระยะเวลาทางธรณีวิทยาของไพลสโตซีน (มนุษย์ น้ำแข็ง หรือควอเทอร์นารี) Paleolithic แบ่งออกเป็น แต่แรก, หรือ ต่ำกว่ารวมถึงยุคต่อไปนี้: Olduvai (ประมาณ 3 ล้าน - 800,000 ปีก่อน), Mousterian (120-100,000 - 40,000 ปีก่อน) และ บน, หรือ ช้า, Paleolithic (40,000 - 12,000 ปีก่อน).

อย่างไรก็ตาม ควรเน้นว่ากรอบลำดับเหตุการณ์ข้างต้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ เนื่องจากปัญหาจำนวนมากยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่เพียงพอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งขอบเขตระหว่าง Mousterian และ Upper Paleolithic, Upper Paleolithic และ Mesolithic ในกรณีแรกความยากลำบากในการแยกแยะขอบเขตตามลำดับเวลานั้นสัมพันธ์กับระยะเวลาของกระบวนการตั้งถิ่นฐานของคนสมัยใหม่ซึ่งนำวิธีการใหม่ในการแปรรูปวัตถุดิบหินและการอยู่ร่วมกันอย่างยาวนานกับมนุษย์ยุคหิน การระบุเขตแดนระหว่าง Paleolithic และ Mesolithic อย่างแม่นยำนั้นยากยิ่งขึ้น เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในสภาพธรรมชาติ ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในวัฒนธรรมทางวัตถุ เกิดขึ้นอย่างไม่เท่ากันอย่างมาก และมีลักษณะที่แตกต่างกันในเขตทางภูมิศาสตร์ที่ต่างกัน อย่างไรก็ตาม ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีการนำเหตุการณ์สำคัญแบบมีเงื่อนไขมาใช้ - 10,000 ปีก่อนคริสตกาล อี หรือ 12,000 ปีที่แล้ว ซึ่งเป็นที่ยอมรับของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่

ยุค Paleolithic ทั้งหมดแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญทั้งในลักษณะทางมานุษยวิทยาและในวิธีการผลิตเครื่องมือหลักและรูปแบบของพวกเขา ตลอดยุคหินใหม่ มนุษย์ประเภททางกายภาพได้ก่อตัวขึ้น ในช่วงต้น Paleolithic มีตัวแทนกลุ่มต่าง ๆ ของสกุล Homo ( H. habilis, H. ergaster, H. erectus, H. antesesst, H. Heidelbergensis, H. neardentalensis- ตามรูปแบบดั้งเดิม: archanthropes, paleoanthropes และ Neanderthals), Neoanthrope สอดคล้องกับ Upper Paleolithic - โฮโมเซเปียนส์, สายพันธุ์นี้รวมถึงมนุษยชาติสมัยใหม่ทั้งหมด (ดูหัวข้อ "มานุษยวิทยา")

เนื่องจากความห่างไกลในเวลาอันยาวนาน วัสดุหลายอย่างที่ผู้คนใช้ โดยเฉพาะวัสดุออร์แกนิก จึงไม่ได้รับการรักษา ดังนั้นตามที่กล่าวไว้ข้างต้น เครื่องมือหินจึงเป็นหนึ่งในแหล่งที่สำคัญที่สุดในการศึกษาวิถีชีวิตของคนโบราณ จากความหลากหลายของหิน บุคคลเลือกหินที่ให้คมตัดที่คมชัดเมื่อทำการแยก เนื่องจากการกระจายตัวในธรรมชาติและคุณสมบัติทางกายภาพโดยธรรมชาติ หินเหล็กไฟและหินทรายอื่นๆ จึงกลายเป็นวัสดุดังกล่าว

ไม่ว่าเครื่องมือหินโบราณจะโบราณแค่ไหน จะเห็นได้ชัดเจนว่าการคิดเชิงนามธรรมและความสามารถในการดำเนินการต่อเนื่องกันเป็นลูกโซ่มีความจำเป็นสำหรับการผลิต ประเภทต่างๆกิจกรรมจะถูกบันทึกในรูปแบบของใบมีดทำงานในรูปแบบของร่องรอยและอนุญาตให้เราตัดสินการปฏิบัติงานด้านแรงงานที่คนโบราณทำ

ในการทำสิ่งของจำเป็นจากหิน จำเป็นต้องมีเครื่องมือเสริม: เครื่องย่อย, ตัวกลาง, ประแจ, รีทัช, ทั่ง ซึ่งทำมาจากกระดูก หิน และไม้เช่นกัน

แหล่งข้อมูลที่สำคัญไม่แพ้กันอีกแหล่งหนึ่งที่ช่วยให้ได้รับข้อมูลที่หลากหลายและสร้างชีวิตใหม่ของกลุ่มมนุษย์โบราณคือชั้นวัฒนธรรมของอนุเสาวรีย์ซึ่งเกิดขึ้นจากชีวิตของผู้คนในที่ใดที่หนึ่ง ประกอบด้วยซากเตาไฟและอาคารที่พักอาศัย ร่องรอยของกิจกรรมแรงงานในรูปของกระจุกของหินแยกและกระดูก ซากกระดูกสัตว์ทำให้เราตัดสินกิจกรรมการล่าสัตว์ของมนุษย์ได้

ยุคหินเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของมนุษย์และสังคม ในช่วงเวลานี้การก่อตัวของสังคมครั้งแรกจะเกิดขึ้น - ระบบชุมชนดั้งเดิม เศรษฐกิจที่เหมาะสมเป็นลักษณะของคนทั้งยุค: ผู้คนได้รับวิธีการดำรงชีวิตโดยการล่าสัตว์และการรวบรวม

Paleolithic สอดคล้องกับการสิ้นสุดของยุคทางธรณีวิทยาของ Pliocene และสมบูรณ์กับช่วงเวลาทางธรณีวิทยาของ Pleistocene ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อประมาณสองล้านปีก่อนและสิ้นสุดประมาณช่วงเปลี่ยน 10 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ระยะแรกเรียกว่า Eiopleistocene ซึ่งสิ้นสุดเมื่อประมาณ 800,000 ปีก่อน แล้ว Eiopleistocene และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Pleistocene กลางและปลายมีลักษณะโดยการระบายความร้อนที่คมชัดและการพัฒนาของธารน้ำแข็งที่ครอบคลุมส่วนสำคัญของแผ่นดิน ด้วยเหตุนี้ Pleistocene จึงถูกเรียกว่า Ice Age ชื่ออื่น ๆ ที่มักใช้ในวรรณคดีเฉพาะคือ Quaternary หรือ Anthropogenic ตารางแสดงอัตราส่วนของขั้นตอนหลักของการทำให้เป็นช่วงเวลาทางโบราณคดีกับขั้นตอนของยุคน้ำแข็งซึ่งมีการแบ่งธารน้ำแข็งหลัก 5 แห่ง (ตามรูปแบบอัลไพน์ซึ่งเป็นมาตรฐานสากล) และช่วงเวลาระหว่างพวกเขาซึ่งมักเรียกว่า interglacials คำที่มักใช้ในวรรณคดี น้ำแข็ง(เยือกแข็ง) และ interglacial(ระหว่างกาล). ภายในธารน้ำแข็งแต่ละช่วง (น้ำแข็ง) มีช่วงเวลาที่หนาวเย็นกว่าเรียกว่า stadial และช่วงเวลาที่อบอุ่นกว่าที่เรียกว่า interstadial ชื่อของ interglacial (interglacial) ประกอบด้วยชื่อของธารน้ำแข็งสองแห่ง
และระยะเวลาของมันถูกกำหนดโดยการจำกัดเวลา ตัวอย่างเช่น ระหว่างน้ำแข็ง Riss-Wurm มีอายุตั้งแต่ 120 ถึง 80,000 ปีก่อน

ยุคน้ำแข็งมีลักษณะเย็นลงอย่างมีนัยสำคัญและการพัฒนาของน้ำแข็งปกคลุมบนพื้นที่ขนาดใหญ่ซึ่งนำไปสู่การทำให้สภาพอากาศแห้งอย่างรวดเร็วการเปลี่ยนแปลงของพืชและสัตว์โลก ในทางตรงกันข้าม ในยุคของ interglacials เกิดภาวะโลกร้อนและความชื้นอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมที่สอดคล้องกัน มนุษย์โบราณส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติรอบตัวเขา ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของพวกเขาจึงจำเป็นต้องมีการปรับตัวอย่างรวดเร็ว กล่าวคือ การเปลี่ยนแปลงวิธีการและวิธีการช่วยชีวิตที่ยืดหยุ่น

ในตอนต้นของ Pleistocene แม้ว่าโลกจะเย็นลง แต่สภาพอากาศที่ค่อนข้างอบอุ่นยังคงมีอยู่ ไม่เพียงแต่ในแอฟริกาและเขตเส้นศูนย์สูตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในพื้นที่ทางตอนใต้และตอนกลางของยุโรป ไซบีเรีย และตะวันออกไกล รวมถึงป่าใบกว้าง เติบโตขึ้น สัตว์ที่รักความร้อน เช่น ฮิปโปโปเตมัส ช้างใต้ แรด และเสือเขี้ยวดาบ (มาแชร์โรด) อาศัยอยู่ในป่าเหล่านี้

Gunz ถูกแยกออกจาก Mindel ซึ่งเป็นธารน้ำแข็งที่ร้ายแรงแห่งแรกของยุโรปโดย interglacial ขนาดใหญ่ซึ่งค่อนข้างอบอุ่น น้ำแข็งของธารน้ำแข็งมินเดลไปถึงเทือกเขาทางตอนใต้ของเยอรมนีและในรัสเซีย - ไปจนถึงต้นน้ำลำธารของโอคาและตอนกลางของแม่น้ำโวลก้า บนดินแดนของรัสเซีย ธารน้ำแข็งนี้เรียกว่าโอก้า การเปลี่ยนแปลงบางอย่างได้ระบุไว้ในองค์ประกอบของโลกของสัตว์: สายพันธุ์ที่ชอบความร้อนเริ่มตายและในพื้นที่ที่อยู่ใกล้กับธารน้ำแข็งสัตว์ที่รักความเย็นก็ปรากฏตัวขึ้น - วัวชะมดและกวางเรนเดียร์
ตามด้วยยุคระหว่างธารน้ำแข็งที่อบอุ่น - ระหว่างธารน้ำแข็ง Mindelris - ก่อนธารน้ำแข็ง Ris (Dnieper สำหรับรัสเซีย) ซึ่งเป็นระดับสูงสุด ในอาณาเขตของยุโรปรัสเซีย น้ำแข็งของธารน้ำแข็ง Dnieper ซึ่งแบ่งออกเป็นสองภาษา ไปถึงบริเวณแก่ง Dnieper และประมาณภูมิภาคของคลอง Volga-Don ที่ทันสมัย อากาศหนาวเย็นขึ้นมาก สัตว์ที่รักความหนาวเย็นแพร่กระจายไป: แมมมอธ แรดขน ม้าป่า วัวกระทิง ทัวร์และสัตว์กินเนื้อในถ้ำ: หมีถ้ำ สิงโตถ้ำ หมาในถ้ำ กวางเรนเดียร์ มัสค์ มัสค์ วัว จิ้งจอกอาร์กติก อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้ธารน้ำแข็ง

ระหว่างธารน้ำแข็ง Riss-Würm ซึ่งเป็นช่วงเวลาของสภาพอากาศที่เอื้ออำนวย ถูกแทนที่ด้วยธารน้ำแข็งขนาดใหญ่สุดท้ายในยุโรป - Würm หรือ Valdai

สุดท้าย - ความเย็นของ Wurm (Valdai) (80-12,000 ปีก่อน) นั้นสั้นกว่าครั้งก่อน แต่รุนแรงกว่ามาก แม้ว่าน้ำแข็งจะปกคลุมพื้นที่ที่มีขนาดเล็กกว่ามาก โดยสามารถจับภาพหุบเขาวัลไดในยุโรปตะวันออกได้ แต่สภาพอากาศกลับแห้งและเย็นกว่ามาก คุณลักษณะของโลกแห่งสัตว์ในยุค Wurm คือการผสมสัตว์ในดินแดนเดียวกันซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะในยุคของเราสำหรับโซนภูมิทัศน์ต่างๆ แมมมอธ แรดขน มัสกี้มัสค์โคอยู่ถัดจากกระทิง กวางแดง ม้า ไซก้า ของนักล่า, ถ้ำและหมีสีน้ำตาล, สิงโต, หมาป่า, จิ้งจอกอาร์กติก, วูล์ฟเวอรีนเป็นเรื่องธรรมดา ปรากฏการณ์นี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าขอบเขตของเขตภูมิทัศน์เมื่อเปรียบเทียบกับเขตปัจจุบันถูกเลื่อนไปทางทิศใต้อย่างมาก

เมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็ง การพัฒนาวัฒนธรรมของคนโบราณถึงระดับที่ทำให้พวกเขาปรับตัวเข้ากับสภาพการดำรงชีวิตใหม่ที่โหดร้ายกว่ามาก การศึกษาทางธรณีวิทยาและโบราณคดีเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นว่าขั้นตอนแรกของการพัฒนามนุษย์ในพื้นที่ราบ สุนัขจิ้งจอกขั้วโลก lemming หมีถ้ำของส่วนยุโรปของรัสเซียอย่างแม่นยำอยู่ในยุคเย็นของ Pleistocene ตอนปลาย ธรรมชาติของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ในอาณาเขตของยูเรเซียเหนือนั้นถูกกำหนดโดยสภาพภูมิอากาศไม่มากเท่ากับธรรมชาติของภูมิทัศน์ ส่วนใหญ่แล้วนักล่ายุคหินเพลิโอลิ ธ อิกจะตั้งรกรากอยู่ในที่โล่งของทุ่งทุนดราสเตปป์ในเขตดินแห้งแล้งและในสเตปป์ป่า - สเตปป์ทางตอนใต้ - เกินขอบเขต แม้จะเย็นลงสูงสุด (28-20,000 ปีก่อน) ผู้คนก็ไม่ทิ้งถิ่นที่อยู่ดั้งเดิม การต่อสู้กับธรรมชาติที่รุนแรงของยุคน้ำแข็งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษย์ยุคหิน

การหยุดชะงักของปรากฏการณ์น้ำแข็งครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นตั้งแต่ 10-9 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ด้วยการถอยของธารน้ำแข็ง ยุค Pleistocene สิ้นสุดลง ตามด้วย Holocene - ยุคทางธรณีวิทยาสมัยใหม่ ควบคู่ไปกับการพักผ่อนของธารน้ำแข็งไปยังพรมแดนทางเหนือสุดของยูเรเซีย สภาพธรรมชาติของยุคสมัยใหม่ก็เริ่มก่อตัวขึ้น

ให้เราหันไปหาลักษณะโดยตรงของยุคโบราณคดี

OLDUWAY AGE (3 ล้าน - 800,000 ปีก่อน)

ยุคนี้ได้ชื่อมาจากช่องเขา Olduvai ในเคนยา (แอฟริกาตะวันออก) ซึ่งค้นพบและศึกษาโดยนักโบราณคดี Mary และ Louis Leakey ในช่วงทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่ 20 อนุสาวรีย์ในยุคต้นของยุคนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับยุค Eopleistocene ยังคงมีอยู่ไม่มากนักและถูกค้นพบส่วนใหญ่ในแอฟริกา มีการค้นพบอนุสาวรีย์เพียงแห่งเดียวในยุโรป - นี่คือ Wallone Grotto ในฝรั่งเศส แต่ยุค Pleistocene ในยุคแรกนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ ในคอเคซัสทางตอนใต้ของจอร์เจียมีการสำรวจไซต์ Dmanisi ซึ่งมีอายุ 1.6 ล้านปีซึ่งนอกจากจะพบสิ่งประดิษฐ์จากหินแล้วยังมีกรามของ Homo erectus

อนุสาวรีย์ที่เกี่ยวข้องกับปลาย Olduvian แพร่หลายมากขึ้น - เป็นที่รู้จักในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในยุโรป ในฮังการีมีการค้นพบไซต์ Vertesselles ซึ่งพบกระดูกของ archanthrope พร้อมกับเครื่องมือ Olduvai ทางตะวันตกของยูเครนมีสถานที่หลายชั้นของ Korolevo ซึ่งชั้นล่างสามารถนำมาประกอบกับเวลา Olduvai การกระจายไซต์ Olduvai ทำให้สามารถตัดสินกระบวนการตั้งถิ่นฐานของคนที่เก่าแก่ที่สุดจากศูนย์กลางต้นกำเนิดดั้งเดิมของพวกเขาในแอฟริกาทั่วอาณาเขตของยูเรเซีย (ดูรูปที่หน้า 36)

หิน

บางครั้งอุตสาหกรรมหิน Olduvai เรียกว่าวัฒนธรรมกรวดบิ่นหรือกรวด แต่ก็ไม่ถูกต้องทั้งหมดเพราะ นอกจากหินกรวดแล้ว ยังใช้วัตถุดิบหินอื่นๆ ด้วย ควรสังเกตว่าประเพณีการผลิตผลิตภัณฑ์จากเบาะกรวดหยาบนั้นมีอยู่ในบางภูมิภาค เช่น ในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ตลอดยุคหินเพลิโอลิธิกทั้งหมด

เบาะเป็นเทคนิคในการบิ่นเศษชิ้นส่วนที่ค่อนข้างใหญ่จากแกนเดิมหรือว่าง ตามกฎแล้วชิปจะตั้งอยู่ตามแนวเส้นรอบวงและมุ่งตรงไปที่กึ่งกลางจึงทำให้เกิดซี่โครง หากด้านใดด้านหนึ่งของวัตถุถูกแปรรูปด้วยเบาะ เรียกว่าหุ้มเบาะด้านเดียว และวัตถุนั้นจะถูกเรียกว่า หน้าเดียว, หากเบาะขยายไปถึงพื้นผิวทั้งสองจะเรียกว่าสองด้านและวัตถุ - สองหน้า. เทคนิคการเติมด้านเดียวและสองด้านเป็นลักษณะเฉพาะของยุคโบราณคดีตอนต้น แม้ว่าจะมีอยู่ตลอดยุคหิน เทคนิคการทำเบาะถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการผลิต นิวเคลียส, ชอปเปอร์, ขวานมือ.

ยุค Olduvai มีลักษณะเฉพาะด้วยเครื่องมือสามกลุ่มหลัก ได้แก่ รูปทรงหลายเหลี่ยม เครื่องบดสับ และเครื่องมือทำเกล็ด

1. รูปทรงหลายเหลี่ยมเป็นงานหยาบ หินกลมที่มีหลายแง่มุมได้จากการหุ้มเบาะ ในบรรดารูปทรงหลายเหลี่ยมนั้น discoids, spheroids และ cuboids มีความโดดเด่น สันนิษฐานว่าเป็นเครื่องเคาะจังหวะและใช้ในการแปรรูปอาหารจากพืชและสัตว์

เครื่องมือยุค Olduvai:
1 - สับ; 2, 3 - สับ; 4, 5, 8 - เครื่องมือบนสะเก็ด; 6, 7 - นิวเคลียสรูปแผ่นดิสก์

2. เครื่องบดสับและสับ- เครื่องมือที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดแห่งยุค สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือขนาดใหญ่ที่ทำขึ้นจากก้อนกรวดซึ่งปลายหรือขอบสร้างใบมีดถูกโค่นและลับให้คมโดยการเป่าหลายครั้งติดต่อกัน เมื่อแปรรูปใบมีดด้านหนึ่ง ผลิตภัณฑ์จะเรียกว่าสับ ในกรณีที่ใบมีดบิ่นทั้งสองด้าน จะเรียกว่าการสับ

พื้นผิวส่วนที่เหลือของเครื่องมือไม่ได้รับการประมวลผลและถือได้สบายมือ ใบมีดมีขนาดใหญ่และไม่สม่ำเสมอมีฟังก์ชั่นการตัดและสับ เครื่องมือเหล่านี้สามารถใช้สำหรับฆ่าซากสัตว์และแปรรูปวัสดุจากพืช

3. เครื่องมือเกล็ดถูกสร้างขึ้นในหลายขั้นตอน ในขั้นต้น ก้อนหินธรรมชาติได้กำหนดรูปร่างที่แน่นอนบางอย่างไว้ นั่นคือ นิวเคลียสหรือแกนกลางถูกสร้างขึ้น จากแกนดังกล่าวชิปขนาดสั้นและขนาดใหญ่ได้มาจากการระเบิดโดยตรงซึ่งเรียกว่าสะเก็ด

จากนั้นสะเก็ดจะถูกแปรรูปพิเศษโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างใบมีดและขอบการทำงาน หนึ่งในประเภททั่วไปของการแปรรูปหินรองดังกล่าวเรียกว่าการรีทัชในโบราณคดี: เป็นระบบของชิปขนาดเล็กและขนาดเล็กที่ทำให้ผลิตภัณฑ์มีรูปร่างและคุณภาพการทำงานที่ต้องการ

เครื่องมือเกล็ดจะแสดงด้วยเครื่องขูดด้านข้าง เกล็ดที่มีขอบหยักและหยัก และจุดหยาบ นอกจากนี้มีดโกนและฟันกรามนั้นหายากมาก แต่ประเภทเหล่านี้แพร่หลายเฉพาะในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนเท่านั้น เครื่องมือ Olduvai ทั้งหมดมีลักษณะที่ไม่เสถียรของรูปร่าง เครื่องมือเกล็ดสามารถใช้ในการทำงานต่างๆ เช่น การตัด ขูด เจาะ ฯลฯ

ควรสังเกตว่าแล้ว ชั้นต้นสำหรับการผลิตเครื่องมือ พวกเขาจะนำเสนอด้วยผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่สามารถจัดหาอาหารจากพืชและสัตว์ที่หลากหลายให้กับผู้คน เสื้อผ้าที่เรียบง่ายที่สุด และตอบสนองความต้องการอื่นๆ รวมถึงการผลิตเครื่องมืออื่นๆ เทคนิคหลักในการผลิตคือเบาะ และการรีทัชใช้เพื่อตกแต่งรายละเอียดบางส่วนเท่านั้น ขนาดของผลิตภัณฑ์มักจะไม่เกิน 8-10 ซม. แต่บางครั้งก็พบขนาดใหญ่กว่า

บ่อยครั้งที่เครื่องมือมีรูปร่างแบบสุ่ม แต่วิธีการประมวลผลใบมีดและขอบการทำงานค่อนข้างเสถียรและทำให้สามารถแยกแยะกลุ่มของรายการบางกลุ่มที่นำเสนอในเว็บไซต์ต่างๆ ต้นกำเนิดเทียมของพวกเขาไม่ต้องสงสัยเลยในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ พบเครื่องมือมากมายในชั้นวัฒนธรรมของโบราณสถาน Olduvai เช่นเดียวกับเครื่องมือจากยุคหินต่อมา ซึ่งบ่งบอกถึงการผลิตโดยเจตนา

อนุสาวรีย์ของ Olduvai ที่พัฒนาแล้วเป็นพยานว่ายุคที่เก่าแก่และยาวนานที่สุด (อย่างน้อย 1.5 ล้านปี) ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั้นมีความก้าวหน้าช้ามากในด้านเทคโนโลยีการทำเครื่องมือ ในตอนท้ายของ Olduvian ไม่พบการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในรูปร่างของผลิตภัณฑ์และการแบ่งประเภทของพวกเขา มีเพียงการขยายเล็กน้อยเท่านั้นที่สามารถสังเกตได้

ลักษณะของอนุเสาวรีย์

สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของยุค Olduvai ในพื้นที่ที่มีอนุเสาวรีย์ตั้งอยู่นั้นเป็นที่นิยมมาก มีภูมิอากาศอบอุ่นและภูมิประเทศแบบผสมผสาน (สะวันนาที่กระจายตัวไปด้วยป่าไม้) ที่มีแหล่งน้ำจำนวนมาก

อนุสาวรีย์ที่มีชั้นวัฒนธรรมที่อนุรักษ์ไว้ทำให้สามารถสร้างลักษณะของค่ายนักล่าและรวบรวมเหล่านี้ขึ้นมาใหม่ได้ ในชั้นวัฒนธรรมของสถานที่นั้น มีเครื่องมือ ของเสียจากการผลิต เศษกระดูกสัตว์ ซึ่งมักจะมองเห็นบาดแผลที่ทำด้วยมีดหิน หนึ่งในสถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดในปัจจุบันคือ Koobi-Fora ในแอฟริกาตะวันออก โดยมีอายุสัมบูรณ์อยู่ที่ 2.8-2.6 ล้านปี

สถานที่ต่างๆ ในยุค Olduvai มีหลายประเภท แต่โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของกลุ่มที่ประกอบด้วยหลายครอบครัวซึ่งล่าสัตว์เหยื่อและเก็บผลไม้ หลายค่ายเหล่านี้มีอายุสั้น แต่เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขามาเยี่ยมมากกว่าหนึ่งครั้ง เป็นไปได้ว่าแม้ในขณะนั้นจะมีโครงสร้างดั้งเดิมเช่นแผงกั้นลมและกระท่อม ดังนั้น ที่สถานที่แห่งหนึ่งในหุบเขา Olduvai จึงมีการค้นพบโครงสร้างทรงกลมที่ทำจากชิ้นหินบะซอลต์ ซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 4.3 และ 3.7 ม. และมีอายุย้อนได้ถึง 1.75 ล้านปีก่อน การกระจายการค้นพบภายในและภายนอกวงกลมหินช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าโครงสร้างนี้อาจเป็นซาก (ฐาน) ของอาคารดึกดำบรรพ์ ซึ่งจำกัดการแพร่กระจายของซากวัฒนธรรม บริเวณใกล้เคียงเป็นอีกพื้นที่หนึ่งที่มีความเข้มข้นของเครื่องมือหินและสะเก็ดพร้อมกับการสะสมของกระดูกแตก - บางทีเว็บไซต์นี้อาจเป็นสถานที่ซึ่งสกัดไขกระดูกเพื่อเป็นอาหาร เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าวัตถุดิบหินสำหรับการผลิตเครื่องมือถูกนำไปยังไซต์จากระยะทางหลายกิโลเมตร

ที่ไซต์ Chesovanya ในแอฟริกาซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 1.4 ล้านปีก่อน พบก้อนหินดินเผาที่ถูกเผา ซึ่งช่วยให้เรามองเห็นร่องรอยของการพัฒนาครั้งแรกของไฟที่นี่

สถานที่อีกประเภทหนึ่งคือสถานที่ฆ่าและการตกแต่งเบื้องต้นของซากสัตว์ ซึ่งมีสะเก็ดและเครื่องมือกระจุกตัวอยู่ในกระจุกกระดูกและถัดจากนั้น ตามกฎแล้วการสะสมเหล่านี้จะแสดงโดยกระดูกจากซากสัตว์ที่มีคุณค่าทางโภชนาการต่ำ บนกระดูกทั้งหมดมีร่องรอยของบาดแผลจากมีดหิน ในขณะที่เครื่องมือมีร่องรอยของการสึกหรอ ข้อมูลเหล่านี้ได้มาจากการวิเคราะห์ทางโบราณคดีของวัสดุทางโบราณคดี แม้โบราณสถานจะเก่าแก่มาก แต่วัสดุทางโบราณคดีช่วยให้เราสามารถพูดถึงกิจกรรมของมนุษย์โดยเจตนาและวางแผนไว้

เมื่อพิจารณาจากระดับของการสึกหรอของฟัน นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าอาหารของออสตราโลพิเทคัสและคนในสมัยโบราณนั้นคล้ายคลึงกับอาหารของไพรเมตสมัยใหม่ โดยพิจารณาจากอาหารจากพืชที่หยาบ อย่างไรก็ตาม ในช่วงฤดูแล้ง เมื่อจำนวนพืชลดลงอย่างมาก ส่วนแบ่งของการบริโภคเนื้อสัตว์ก็จะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ดังนั้นมนุษย์ยุคแรก ๆ จึงเป็นสัตว์กินพืชทุกชนิด

แน่นอนว่ากลุ่มแรกเป็นนักล่า โดยเห็นได้จากการตัดกระดูกของสัตว์ แต่พวกเขาก็สามารถใช้ซากสัตว์เป็นอาหารได้ การล่าสัตว์มักเกิดขึ้นในพื้นที่ป่าในหุบเขาแม่น้ำ ซึ่งต้นไม้สามารถใช้เป็นที่หลบซ่อนและซุ่มโจมตีได้ พิจารณาจากข้อมูลการศึกษาชั้นวัฒนธรรมของไซต์ Olduvai ผู้คนอาศัยอยู่ในกลุ่มที่ค่อนข้างใหญ่และมีพฤติกรรมทางสังคมที่ค่อนข้างซับซ้อนและความเป็นไปได้ของการสื่อสารที่พัฒนาแล้วซึ่งน่าจะเป็นสัญญาณเสียงมากที่สุด

ASHELIAN AGE (800-120,000 ปีที่แล้ว)

โดยพื้นฐานแล้ว วัฒนธรรมทางวัตถุของ Acheulean มีความเกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ Homo ergaster, Homo บรรพบุรุษและ Homo Heidelbergensis(ดูหัวข้อ "มานุษยวิทยา")

การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์

ไซต์ Acheulean แพร่หลายกว่า Olduvai มาก: เป็นที่รู้จักในแอฟริกา, เอเชียตะวันตก, เอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มีหลายแห่งในยุโรปใต้และตะวันตก - ในฝรั่งเศส, อังกฤษ, เบลเยียม, เยอรมนี, อิตาลี, สเปน, ยูโกสลาเวีย ในยุโรปกลางมีน้อยกว่ามาก ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของยูเรเซีย ไซต์ Acheulean มีเพียงไม่กี่แห่งและอยู่ในครึ่งหลังของ Acheulean พวกเขาถูกคุมขังอยู่ในภาคใต้ - คอเคซัสและซิสคอเคเซีย, มอลโดวา, ทรานส์นิสเตรียและทะเลอาซอฟ, เอเชียกลางและคาซัคสถาน, อัลไต, มองโกเลีย

การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในบางภูมิภาคส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติของ Pleistocene - ในช่วงที่มีน้ำแข็ง ความก้าวหน้าไปยังพื้นที่ทางตอนเหนือและเขตอบอุ่นค่อนข้างจำกัด ในทางกลับกัน ในช่วงระหว่างยุคน้ำแข็ง เมื่อสภาพธรรมชาติรุนแรงขึ้นมาก บุคคลสามารถพัฒนาได้ พื้นที่ใหม่ (ดูรูปที่หน้า 49)

การกระจายอนุเสาวรีย์ในวงกว้างไม่รวมถึงความเป็นไปได้ที่ชายชาว Acheulean จะเจาะอาณาเขตอันกว้างใหญ่นี้จากศูนย์กลางเพียงแห่งเดียว อย่างไรก็ตาม ความขาดแคลนของวัสดุทำให้การสร้างเส้นทางการตั้งถิ่นฐานขึ้นใหม่ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ผู้คนอาจมาจากเอเชียตะวันตกถึงทรานส์คอเคเซีย คอเคซัสเหนือ ไปยังภูมิภาคคูบาน จากยุโรปตะวันตกและกลางไปจนถึงที่ราบรัสเซีย อาณาเขตของเอเชียเหนืออาจมีประชากรอย่างน้อยสองทิศทาง - จากเอเชียตะวันตกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้, มองโกเลีย ท่ามกลางอนุสาวรีย์ Acheulean มีความโดดเด่น ที่จอดรถ, เช่น. ถิ่นอาศัยของคนโบราณในการศึกษาว่าชั้นวัฒนธรรมใดที่พบว่าเกิดขึ้นตามชั้นหินทางธรณีวิทยาและ ที่ตั้ง- สถานที่พบวัตถุในยุคหนึ่งหรือยุคอื่นโดยไม่เกี่ยวข้องกับชั้นวัฒนธรรมและการแบ่งชั้นหิน บ่อยครั้งสิ่งเหล่านี้เป็นผลของการสะสมบนพื้นผิว ชื่อเดียวกันนี้ใช้เพื่ออ้างถึงอนุเสาวรีย์ที่คล้ายคลึงกันสำหรับยุคต่อมาทั้งหมด

แหล่ง Acheulean ที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปตะวันออก ได้แก่ Korolyovo (ยูเครนตะวันตก) ซึ่งมีชั้นโบราณเป็นของ Acheulean ต้น ชั้นวัฒนธรรมที่ต่ำกว่าของถ้ำจำนวนหนึ่งในเทือกเขาคอเคซัสตอนกลางและตอนเหนือ - Azykh ใน Nagorno-Karabakh ซึ่งพบขากรรไกรของ archanthrope, Kudaro 1-3, Tsona (Central Caucasus), Triangular (Northern Caucasus) เป็นของ ครึ่งหลังและรอบสุดท้ายของ Acheulean

ในหุบเขาของ Prut, Dniester และ Dnieper มีไซต์และสถานที่ pre-Master หลายสิบแห่งเป็นที่รู้จัก ในทะเลอาซอฟและบริเวณตอนล่างของดอน มีไซต์ดอมสเตเรียร์จำนวนหนึ่ง ซึ่งมีความแตกต่างในประเภทของเครื่องมือและการออกแบบ ซึ่งบ่งบอกถึงการปรากฏตัวของผู้ถือประเพณีวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน . ในลุ่มน้ำ Kuban เป็นที่รู้จักอย่างน้อย 50 สถานที่ Acheulian ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Abadzekh ในหุบเขาแม่น้ำ สีขาว.

ท้องถิ่น Domousterian เป็นที่รู้จักในเอเชียกลางและคาซัคสถาน รูปแบบผลิตภัณฑ์โบราณที่สุด - สับ, สะเก็ดหยาบ, ขวาน - นำเสนอในคาซัคสถานใต้และช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของภูมิภาคเหล่านี้กับเอเชียตะวันตก
การค้นพบในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมาหักล้างความคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับความไม่เหมาะสมของพื้นที่ไซบีเรียสำหรับการอยู่อาศัยของมนุษย์ในยุคก่อนมาสเตอร์: ท้องที่ (Ulalinka, Kizik-Ozek) และไซต์ที่มีการแบ่งชั้นอย่างดี (Ust-Karakol, Kara-Bom , ถ้ำ Denisova) ถูกค้นพบในอัลไตซึ่งชั้นล่างสามารถกำหนดให้ Acheulean ขั้นสุดท้ายได้ คลังหินมีความหลากหลายมากและบ่งชี้ว่าประชากรที่ออกจากอนุสาวรีย์อัลไตอาจมาจากดินแดนในเอเชียกลาง คาซัคสถาน และมองโกเลีย

เครื่องมือและเทคนิคในการผลิต

จุดเริ่มต้นของยุค Acheulian โดดเด่นด้วยรูปลักษณ์และการกระจายของเครื่องมือประเภทใหม่ - ขวานมือและมีดปังตอซึ่งมีรูปร่างแตกต่างกันและมีขนาดใหญ่กว่าเครื่องมือของยุค Olduvai

ขวานมือ- เครื่องมือขนาดใหญ่ (สูงถึง 35 ซม.) ทำจากหินหรือเกล็ดโดยใช้วิธีการหุ้มเบาะแบบสองด้าน ส่วนใหญ่มักจะมีปลายแหลมด้านหนึ่งและใบมีดขนาดใหญ่สองใบตามยาว รูปร่างทั่วไปของเครื่องมือคือวงรีหรือรูปอัลมอนด์ บ่อยครั้งปลายที่สองถูกทิ้งไว้ไม่เสร็จ ขวานเป็นเครื่องมือชิ้นแรกที่มีรูปร่างค่อนข้างมาตรฐานและง่ายต่อการจดจำ แม้จะไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญก็ตาม คมตัดและปลายแหลมบ่งบอกว่าขวานเป็นเครื่องมือสากล โดยหลักแล้วเป็นเครื่องมือประเภทเคาะ แต่ยังใช้ขุดรากจากพื้นดิน หาสัตว์ขนาดเล็ก ผ่าซากสัตว์ที่ตายแล้ว และแปรรูปไม้และกระดูก .

มีดหรือมีดปังตอเป็นเครื่องมือขนาดใหญ่อีกประเภทหนึ่งที่ผ่านกระบวนการทวิภาคีซึ่งมีใบมีดตามขวางที่ยังไม่ได้ปรับแต่งและขอบที่ผ่านกระบวนการสมมาตร

เครื่องมือ Acheulean ยุคแรกมีลักษณะเฉพาะด้วยเศษเล็กเศษน้อย ขอบของผลิตภัณฑ์มักจะไม่เท่ากัน ได้รับการพิสูจน์แล้วจากการทดลองว่าชิปดังกล่าวถูกลบออกโดยการใช้เครื่องสกัดหินทุบหิน ในช่วงกลางของ Acheulean เทคนิคการประมวลผลนี้ถูกแทนที่ด้วยเทคนิคขั้นสูง: ใช้เครื่องย่อยที่ทำจากวัสดุที่อ่อนนุ่มกว่า - กระดูก, เขา, ไม้ ช่วยให้คุณปรับระดับพื้นผิวของเครื่องมือด้วยการลอกออกแบบบาง เครื่องมือเองจะบางลง สวยงามและสมมาตรมากขึ้น ขอบตามยาว - สม่ำเสมอและบางกว่า และตัดได้ดีกว่าการสับ

ที่ชุมนุม Acheulean เก็บรักษาสับ เครื่องตัดด้านข้าง เครื่องมือที่มีขอบหยักและหยัก ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุค Olduvai

เครื่องมือหลักของยุค Acheulian:
1-4 - สับ; 5 - การผลิตสับ; 6 - ใช้สับ; 7, 8 - มีด (มีด)

จำนวนเครื่องมือที่ทำกับสะเก็ด ซึ่งละเอียดและสม่ำเสมอมากขึ้น เพิ่มขึ้นอย่างมาก ช่องว่าง Lamellar ปรากฏขึ้นซึ่งบางและยาวกว่าเกล็ดและมีโครงร่างสี่เหลี่ยมหรือสามเหลี่ยมปกติมากขึ้น ชุดเครื่องมือของไซต์ Acheulean นั้นมีความหลากหลายมาก: เหล่านี้เป็นเครื่องขูดด้านข้างและเครื่องขูดจำนวนมากสำหรับใช้ทำงานหนังและหนัง จุดต่างๆ ที่ใช้เป็นอาวุธล่าสัตว์ (หัวหอกและลูกดอก) และสำหรับการเจาะต่างๆ ( เจาะ, สว่าน, จุด) เช่นเดียวกับรูปแบบรอยหยักแบบต่างๆ

เทคนิคการแยกส่วนในช่วงต้นของยุค Acheulean นั้นคล้ายคลึงกับเทคนิค Olduvai หลายประการ อย่างไรก็ตาม ด้วยการพัฒนาเพิ่มเติม ประเพณีทางเทคโนโลยีที่แตกต่างกันสามารถแยกแยะได้ หนึ่งในนั้นมีชื่อว่า คลีนิกที่ไซต์ Clekton ในอังกฤษมีลักษณะเฉพาะด้วยการแยกแกนอสัณฐานและการผลิตช่องว่างที่มีรูปร่างผิดปกติ (หยาบ) แบบฟอร์มสุดท้ายผลิตภัณฑ์ได้รับส่วนใหญ่ด้วยความช่วยเหลือของการประมวลผลรอง - การรีทัช

ในช่วงปลาย Acheulean มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเทคนิคการแปรรูปหิน นอกจากเทคนิค clecton และเทคนิคการหุ้มเบาะแบบสองด้านแล้ว เทคนิคใหม่ก็ปรากฏขึ้น - Levallois. ชื่อของเทคนิคนี้มาจากไซต์ Levallois-Perret ใกล้กรุงปารีส มีลักษณะเฉพาะด้วยการเตรียมและการออกแบบเบื้องต้นอย่างรอบคอบของแกน ซึ่งทำให้ได้ช่องว่างจำนวนมากที่มีรูปร่างเป็นวงรีหรือสามเหลี่ยมที่ค่อนข้างปกติ ซึ่งไม่ต้องการการประมวลผลรองนานสำหรับการผลิตเครื่องมือ แกน Levallois มีรูปร่างเหมือนกระดองเต่าและมักถูกเรียกว่ากระดองเต่า

พบเครื่องมือไม้ที่เหลืออยู่ในไซต์ Acheulean หลายแห่ง: ที่ Clacton (อังกฤษ) ที่ Loringen (เยอรมนี) ที่ Torralba (สเปน) และที่ Calambo (แอฟริกา) ส่วนใหญ่มักเป็นชิ้นส่วนของหอกไม้ซึ่งตามที่นักวิจัยแนะนำว่าไม่ได้ขว้าง แต่เป็นการกระทบ

เทคนิค Levallois:
1 - ขั้นตอนการผลิตแกน Levallois; 2, 3 - เกล็ด Levallois;
4- นิวเคลียส Levallois

ในปัจจุบัน มีวัสดุ Acheulean สะสมอยู่เป็นจำนวนมาก ซึ่งทำให้สามารถติดตามคุณลักษณะในท้องถิ่นของสินค้าคงคลังได้ สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ยังไม่ชัดเจนนัก นักวิจัยบางคนอธิบายโดยความแตกต่างของสภาพแวดล้อม อื่น ๆ - โดยลักษณะของเศรษฐกิจ อื่น ๆ - โดยธรรมชาติของวัตถุดิบที่ใช้สำหรับเครื่องมือ และสุดท้าย โดยสะท้อนของวัฒนธรรมประเพณีที่ประดิษฐานในเทคนิคการผลิตและรูปร่างของ เครื่องมือ

ลักษณะของอนุเสาวรีย์

สถานที่ Acheulean มักมีชั้นวัฒนธรรมที่ค่อนข้างหนาและเป็นตัวแทนของค่ายของนักล่าและรวบรวมที่รู้จักไฟอย่างไม่ต้องสงสัย ที่บริเวณถ้ำของโจวโข่วเถียนในประเทศจีน พบเถ้าถ่านและถ่านหินหลายเมตร - หลักฐานการเผาเตาอย่างต่อเนื่องที่นั่น
ตัดสินโดยความหนาของชั้นวัฒนธรรม ผู้คนอาศัยอยู่ในที่เดียวเป็นเวลานานหรือกลับมาหลายครั้ง เมื่อวิเคราะห์ไซต์ เป็นไปได้ที่จะแยกแยะอนุสรณ์สถานที่มีความเกี่ยวข้องทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน: ค่ายล่าสัตว์ระยะสั้น การประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับการสกัดและการแปรรูปเบื้องต้นของวัตถุดิบหินที่ตั้งอยู่ที่ทางออกสู่พื้นผิว ค่ายฐานระยะยาวซึ่งพนักงานส่วนใหญ่อาศัยอยู่และมีการดำเนินการด้านแรงงานที่หลากหลายและหลากหลาย

Acheulean อาศัยอยู่ทั้งกลางแจ้งและในถ้ำ ในบางกรณี มีการรักษาร่องรอยของบ้านประดิษฐ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้ข้อมูลที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไซต์ Ambrone ในสเปน Terra Amata และถ้ำ Lazare ในฝรั่งเศส

Terra Amata เป็นชุมชน Acheulean ในยุคแรกที่มีชั้นวัฒนธรรมหลายชั้น ซึ่งบ่งชี้ว่าชายคนนั้นกลับมายังสถานที่แห่งนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ที่นี่พบรูปวงรีในแง่ของการสะสมของซากวัฒนธรรมตามขอบเขตที่มีการตรวจสอบหลุมจากเสาและบล็อกหิน Hearths ตั้งอยู่ภายในกระจุก อนุสาวรีย์เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นซากกระท่อมที่สร้างจากเสาและกิ่งก้านหนา ในกรอลาซาร์ พบพื้นที่อยู่อาศัยรูปวงรีใกล้กับผนังด้านหนึ่ง ซึ่งกั้นจากส่วนอื่นๆ ของกรอด้วยอิฐก่อ ภายในพื้นที่มีเตาไฟสองเตาล้อมรอบด้วยซากวัฒนธรรมที่สะสมอยู่ บางทีอาจเป็นส่วนต่อขยายของผนังถ้ำที่มีผนังแนวตั้งและหลังคาลาดเอียงที่สร้างด้วยเสาและหนัง

ชั้นวัฒนธรรมในถ้ำ Kudaro 1-3 และ Tsona (Central Caucasus) มีซากของค่ายต่าง ๆ ที่อยู่ในประเภทเศรษฐกิจต่างๆ คูดาโร 1 เป็นพื้นที่ฐาน ซึ่งเป็นพื้นที่หลักของกลุ่มประชากร โดยมีลักษณะเป็นชั้นวัฒนธรรมหนา (0.7 ม.) เครื่องมือหินมากมาย ซากกระดูกต่างๆ สำหรับการล่าเหยื่อ และการมีอยู่ของเตาไฟ Kudaro 3, Tsona - ค่ายล่าสัตว์เช่น แคมป์ระยะสั้นซึ่งมีเฉพาะการล่าเหยื่อในขั้นต้นเท่านั้น โดยมีสัตว์และปลาต่างๆ มากกว่า 40 สายพันธุ์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นปลาแซลมอน

วัสดุทางโบราณคดีแม้จะมีการกระจัดกระจาย แต่ก็ช่วยให้สามารถสร้างภาพชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจของชาว Acheulean ได้บ้าง เขารู้วิธีสร้างบ้านเรือน อาศัยอยู่ที่เดียวเป็นเวลานาน หรือกลับมาที่นั่นหลายครั้ง เครื่องมือหินเป็นตัวแทนของรายการทั้งหมดที่ใช้ในการทำงานบ้านต่าง ๆ หรือเป็นวัตถุอาวุธล่าสัตว์ การล่าสัตว์ขนาดใหญ่จำเป็นต้องทำงานเป็นทีมอย่างใกล้ชิด ค่ายเพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจต่างๆ - ค่ายล่าสัตว์ ค่ายฐาน การประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับการสกัดวัตถุดิบหิน - เป็นพยานถึงรูปแบบที่ซับซ้อนของพฤติกรรมทางสังคมเช่นการแบ่งงาน

MUSTIER ERA (120-100,000 - 40,000 ปีที่แล้ว)

ปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะแก้ไขกรอบเวลาของยุคนี้ซึ่งอธิบายได้จากข้อมูลใหม่เกี่ยวกับที่มาของ Homo sapiens (ดูหัวข้อมานุษยวิทยา) และการสะสมของวัสดุทางโบราณคดีใหม่ ๆ ปัญหาที่ขัดแย้งกันมากที่สุดคือการเปลี่ยนจาก Mousterian เป็น Upper Paleolithic อย่างไรก็ตาม เนื่องจากคำถามมากมายยังห่างไกลจากการแก้ไข ลักษณะของยุค Mousterian จึงถูกนำเสนอตามความคิดเห็นที่แพร่หลายที่สุดในปัจจุบัน

สภาพธรรมชาติ

ยุคโบราณคดี Mousterian เกิดขึ้นพร้อมกับยุค Pleistocene สองช่วงคือ Riess-Würm (มิคูลิโนสำหรับยุโรปตะวันออก) ที่อบอุ่นและชื้น และช่วงครึ่งแรกของธารน้ำแข็ง Würm (Valdai) วันที่น่าจะเป็นมากที่สุดสำหรับ interglacial นี้คือ 120-110,000 ถึง 75-70,000 ปีก่อน ลักษณะสำคัญของการบรรเทาทุกข์ในสมัยนั้นมีความคล้ายคลึงกับยุคปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม พื้นที่และแนวชายฝั่งทะเลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแผ่นดิน มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ เนื่องจากทะเลอยู่ในระยะของการล่วงละเมิด (ระดับที่สูงขึ้น) และน้ำท่วมก่อนหน้านี้ที่แห้งแล้ง พื้นที่ ระยะที่อบอุ่นที่สุดของยุค interglacial มีลักษณะเฉพาะด้วยการพัฒนาพันธุ์ไม้ยืนต้นในระดับสูงสุดตลอดสมัยไพลสโตซีน ไม่มีเขตทุนดราบนที่ราบรัสเซีย อุณหภูมิเฉลี่ยทั้งปีสูงกว่าวันนี้ 4-6 องศา สาเหตุหลักมาจากฤดูหนาวที่ค่อนข้างอบอุ่น สำหรับไซบีเรีย interglacial นี้เป็นทวีปที่อบอุ่นที่สุดและน้อยที่สุดในแง่ของสภาพอากาศ ยุค Pleistocene ข้อมูลซากดึกดำบรรพ์บ่งชี้ถึงการกระจายตัวของป่าไม้ในวงกว้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งป่าสนที่มืดมิด ทิวทัศน์

ช่วงครึ่งหลังของ Mousterian (75-70,000 - 40,000 ปีที่แล้ว) สอดคล้องกับครึ่งแรกของWürm (Early Valdai สำหรับยุโรปตะวันออก - Kalinin สำหรับไซบีเรีย - Zyryansk) เมื่ออุณหภูมิลดลงและน้ำแข็งปกคลุมเพิ่มขึ้น พืชป่าก็เสื่อมโทรมลง ในภาคเหนือภูมิประเทศเป็นตัวแทนของป่าทุนดราและทางใต้ - โดยสเตปป์หญ้าค่อนข้างเย็นและเบาบาง ภูมิอากาศรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ โดยดินแห้งแล้งพัฒนาขึ้นถึง 50 องศาทางเหนือ ละติจูด. สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในสมัยวัลไดตอนต้นเป็นที่รู้จักจากวัสดุของแหล่ง Mousterian เป็นหลัก ซึ่งเป็นสัตว์ในเขตทุนดรา ป่าไม้ และที่ราบกว้างใหญ่ ลักษณะพันธุ์ ได้แก่ แมมมอธ แรดขน หมีถ้ำ หมาในถ้ำ สิงโตเสือ กวางเรนเดียร์ ม้าป่า วัวกระทิง ลา ไซก้า วัวชะมด จิ้งจอกอาร์กติก (ดูรูปใน หน้า 43)

การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์

ยุคนี้มีอนุสรณ์สถานต่างๆ จำนวนมาก ซึ่งแพร่หลายมากกว่าในยุค Acheulean ไซต์ Mousterian เป็นที่รู้จักทั่วโลกเก่า และไซต์ที่อยู่เหนือสุดข้ามพรมแดนของ Arctic Circle

ไซต์ Mousterian มากกว่า 150 แห่งเป็นที่รู้จักในรัสเซียและดินแดนใกล้เคียง ส่วนใหญ่แสดงด้วยวัสดุที่ไม่มีตำแหน่งการแบ่งชั้นที่ชัดเจนและเรียกว่าจัดวางใหม่ อย่างไรก็ตาม มีไซต์ที่มีชั้นวัฒนธรรมมากมายที่มีการแบ่งชั้นอย่างดี ตัวอย่างเช่น ถ้ำไครเมีย Kiik-Koba, Staroselye, Zaskalnoe 1-5, Molodova 1-7 บน Dniester, Rozhok ในทะเล Azov, Kudaro 1- 3 ถ้ำ, Tsona ในคอเคซัส, Mezmaiskaya, ถ้ำสามเหลี่ยม , Matuzka, Myshtulagty-lagat และ Monashskaya, เว็บไซต์ Ilskaya ใน North Caucasus, Dry Mechetka บนแม่น้ำโวลก้า, Denisova, Terrible, Ust-Kanskaya, Kara-Bom และถ้ำอื่น ๆ ในอัลไต . อนุสาวรีย์ที่อยู่เหนือสุด เช่น Khotylevo บน Desna, Cave Log และสถานที่อื่นๆ ของลุ่มน้ำ Kama, Byzovaya และ Krutaya Gora บน Pechora แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่เพิ่มขึ้นของผู้คนในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพธรรมชาติใหม่ การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ที่แพร่หลายใน Mousterian เกิดจากการพัฒนาอุตสาหกรรมหินและการก่อสร้างที่อยู่อาศัย

ในพื้นที่ที่มีการศึกษามากที่สุด นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Mousterian: ตัวอย่างเช่น Stinkovskaya และ Molodovskaya บน Dniester, Kudarskaya, Hostinskaya ในเทือกเขาคอเคซัส
อนุสาวรีย์ Mousterian เป็นที่รู้จักในเกือบทุกประเทศในโลกเก่า คลังหินของพวกเขามีความหลากหลายมาก วัฒนธรรมทางวัตถุของ Mousterian นั้นแตกต่างกัน ในอีกด้านหนึ่ง มันแยกแยะทางเลือกที่เรียกว่าหรือเส้นทางการพัฒนา ซึ่งสะท้อนถึงรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาเทคโนโลยีการแปรรูปหินต่างๆ และไม่เกี่ยวข้องกับอาณาเขตเฉพาะ ตัวอย่างคือตัวเลือกเช่น Mousterian ฟันปลา สินค้าคงคลังที่มีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของเครื่องมือที่มีรูปร่างผิดปกติจำนวนมากพร้อมขอบหยัก Levallois Mousterian ซึ่งโดดเด่นด้วยเทคนิคการแยก Levallois ซึ่งเป็น Mousterian แบบคลาสสิก ด้วยเครื่องขูดด้านข้างจำนวนมากและจุดแหลมประเภทต่างๆ ที่มีการประมวลผลด้านเดียวเป็นส่วนใหญ่ และอื่นๆ ในทางกลับกัน ภายในตัวแปรเหล่านี้ มีการจัดกลุ่มเล็กๆ ในท้องถิ่นของอนุสาวรีย์ที่คล้ายกัน - วัฒนธรรมทางโบราณคดี ภายในวัฒนธรรมทางโบราณคดี ด้วยความแตกต่างในองค์ประกอบของสินค้าคงคลังและธรรมชาติของชั้นวัฒนธรรม จึงสามารถติดตามแหล่งที่อยู่ประเภทเศรษฐกิจต่างๆ ได้

การเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างไซต์ Acheulean และ Mousterian ซึ่งทำให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับความต่อเนื่องทางพันธุกรรมได้ สามารถตรวจสอบได้ในบางกรณีเท่านั้น: ตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส ตัวแปร Mousterian ที่มีประเพณีเทวทูตมีความโดดเด่น

เครื่องมือและเทคนิคในการผลิต

ยุคโดยรวมมีลักษณะเฉพาะด้วยการปรับปรุงเทคนิคการแยกหิน: แกน Mousterian มีความหลากหลายมาก นิวเคลียสที่พบบ่อยที่สุดคือ discoid หรือ tortoiseshell (Levallois), amorphous, protoprismatic ช่องว่างประเภทหลักที่ได้จากการแยกแกนคือเกล็ดและแผ่น

การปรับปรุงเทคนิคการแยกนำไปสู่การเกิดขึ้นของเครื่องมือใหม่และการพัฒนาต่อไปของรูปแบบเครื่องมือที่มีอยู่แล้ว Mousterian โดดเด่นด้วยความสม่ำเสมอและความเสถียรของรูปร่างเครื่องมือที่มากขึ้น เครื่องมือจำนวนมากบนสะเก็ดและใบมีด แกนหายไปหรือพบรูปแบบที่เล็กและสง่างามมากขึ้น การประมวลผลรองด้วยความช่วยเหลือของการที่ช่องว่างถูกเปลี่ยนเป็นผลิตภัณฑ์จะถูกแสดงโดยเบาะและการตกแต่งประเภทต่าง ๆ

ปืน Mousterian:
1 - แกน subprismatic; 2 - แกนดิสคอยด์ (Levallois); 3 - มีดโกน; 4, 5 - คะแนน; 6 - biface; 7 - การใช้ปลายแหลม; 8 - มีดโกน;
9 - คัตเตอร์; 10 - จุด

มีการขยายตัวของชุดผลิตภัณฑ์หินขณะนี้มีประมาณ 100 ชนิด การใช้กระดูกอย่างแพร่หลายเป็นวัตถุดิบในการผลิตเครื่องมือเริ่มต้นขึ้น กลุ่มผลิตภัณฑ์หลักของยุค Mousterian ได้แก่ เครื่องขูดด้านข้าง, มีด, มีดโกน, มีด, เจาะ, สว่าน, แฮ็ก, จุดต่างๆ, รีทัช ฯลฯ รีทัช, สว่าน, และพอยต์ทำจากกระดูก การวิเคราะห์ร่องรอยการสึกหรอของเครื่องมือ Mousterian ช่วยให้เราสามารถพูดถึงการใช้งานที่หลากหลายและการมีอยู่ของการใช้แรงงาน เช่น การตัด การไส การเจาะ การแปรรูปไม้และหนัง

ตัวชี้และ เครื่องขูด- หมวดหมู่เครื่องมือที่หลากหลายและหลากหลายที่สุดในคลัง Mousterian
คะแนนเป็นผลิตภัณฑ์จากหินขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างคล้ายอัลมอนด์หรือสามเหลี่ยม โดยมีขอบที่รีทัชเป็นแนวตรงหรือนูนเล็กน้อย พวกเขาสามารถทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องมือคอมโพสิต - หอกล่าสัตว์หนักที่มีด้ามไม้ซึ่งพวกเขาล่าแมมมอธ ช้าง แรด วัวกระทิง หมี และสัตว์ขนาดใหญ่อื่น ๆ และยังสามารถนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจอื่น ๆ

จุดที่มีรูปร่างคล้ายใบไม้น่าจะเป็นอาวุธเดียวกันกับการล่าสัตว์ พวกมันมีรูปร่างเหมือนใบไม้และถูกแปรรูปด้วยเบาะจากหนึ่งหรือทั้งสองพื้นผิว และปรับแต่งเพิ่มเติมตามขอบ จุดรูปใบไม้สามารถใช้เป็นปลายหอกและลูกดอกได้

มีดโกนเป็นผลิตภัณฑ์ที่ค่อนข้างใหญ่ ซึ่งมักจะเป็นแบบอสมมาตร โดยมีขอบทำงานอย่างน้อยหนึ่งด้าน เครื่องขูดมีความหลากหลายมาก จำนวน รูปร่าง และการจัดเรียงของใบมีดทำงานแตกต่างกันอย่างมาก เครื่องขูดสามารถใช้สำหรับการแปรรูปหนังและหนัง ไม้

สิ่งของต่างๆ บนสะเก็ดและใบมีด เช่น มีดโกน เครื่องมือฟันปลา สะเก็ด และใบมีดรีทัช มีไว้สำหรับการแปรรูปไม้และกระดูก แต่งหนังสัตว์ และสำหรับความต้องการอื่นๆ ในครัวเรือน

ที่อยู่อาศัย

แคมป์ Mousterian ตั้งอยู่ทั้งในถ้ำและในถ้ำ และในที่โล่ง เหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานระยะยาว (ค่ายฐาน - Molodovo 1-5) หรือระยะสั้น (ค่ายล่าสัตว์ - ถ้ำ Kudaro 1, 3, ชั้น Mousterian) บ่อยครั้งที่การประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับการสกัดและการแปรรูปเบื้องต้นของวัตถุดิบหินตั้งอยู่ที่ทางออกสู่พื้นผิว

แบบบ้านที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดในลานจอดรถแบบเปิดโล่งคืออาคารพื้นดินทรงกลมหรือวงรีที่มีเตาไฟภายใน วัสดุก่อสร้างหลักสำหรับโครงคือกระดูกสัตว์ขนาดใหญ่และไม้ จากด้านบนสามารถหุ้มด้วยหนัง ไม้กก สนามหญ้า เปลือกไม้ ฯลฯ ที่อยู่อาศัยจะแสดงอย่างชัดเจนที่สุดในไซต์ Molodovo 1-5 ซึ่งเป็นของ Molodovo วัฒนธรรม Mousterian ในภูมิภาค Dniester แต่ละพื้นที่ประมาณ 50 ตร.ว. ม. ภายในมีเตาไฟหลายเตา ซึ่งเป็นที่ตั้งของศูนย์การผลิตต่างๆ

การล่าสัตว์

การล่าสัตว์เป็นวิธีการหลักในการได้มาซึ่งอาหาร ผู้คนล่าสัตว์หลายชนิด: ตัดสินโดยกระดูกที่พบในไซต์ ทั้งที่ใหญ่ที่สุด (แมมมอธ หมีถ้ำ แรดขน) และสัตว์ที่ค่อนข้างเล็ก (ไซก้า ลาป่า แกะ) อาจกลายเป็นเหยื่อได้ ในภาคใต้เช่นในคอเคซัสมีการตกปลา บางครั้งมีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางในการสกัดสัตว์บางชนิด: กระดูกของสัตว์ต่าง ๆ มีอิทธิพลเหนือกระดูกของสัตว์ต่าง ๆ ในบริเวณใกล้กันและมีอยู่ในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ใน Staroselye (ไครเมีย) กระดูกของลาป่ามีอิทธิพลเหนือ (98%) และใน Zaskalnaya 4-5 (ไครเมีย) กระดูกของ saiga มีอิทธิพลเหนือ ในถ้ำของชายฝั่งทะเลดำของคอเคซัส มีกระดูกของหมีถ้ำส่วนใหญ่ และที่ไซต์ Ilskaya (คอเคซัสเหนือ) - มากถึง 87% ของกระดูกของวัวกระทิง
การล่าสัตว์ต่าง ๆ ต้องใช้ทักษะและอาวุธพิเศษ สำหรับยุค Paleolithic ตามกฎแล้ว การล่าสัตว์แบบกลุ่มบนภูมิประเทศที่ขรุขระจะถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่ในขณะเดียวกัน หลุมล่าสัตว์และกับดักอื่นๆ ก็สามารถใช้ได้อย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ต้องสงสัยเลยว่า การล่าสัตว์นั้นเสริมด้วยการรวบรวม ดังที่เห็นได้จากการค้นพบหินขูดที่ทำหน้าที่บดผลไม้และราก

การเป็นตัวแทนโลกทัศน์, การฝังศพ
จากยุค Mousterian หลักฐานแรกของการมีอยู่ของแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้: นี่คือลักษณะของการฝังศพจุดเริ่มต้นของศิลปะและสัตว์ (ลัทธิของสัตว์) การฝังศพในสมัย ​​Mousterian เป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตกและใต้ แหลมไครเมีย ตะวันออกกลาง และเอเชียกลาง ในดินแดนของรัสเซียสมัยใหม่มีการฝังศพของเด็กคนหนึ่งในถ้ำ Meizmaiskaya ใน North Caucasus

การฝังศพของมนุษย์ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติถูกพบในพื้นที่เปิด Mousterian และในถ้ำและถ้ำที่มีคนอาศัยอยู่ พวกเขามีลักษณะโดยสัญญาณทั้งหมดที่อนุญาตให้แสดงลักษณะการฝังศพเป็นปรากฏการณ์ของวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ: การสร้างโครงสร้างการฝังศพทำให้ผู้ตายมีท่าทางที่แน่นอนการปรากฏตัวของสินค้าคงคลังที่มาพร้อมกัน โครงสร้างฝังศพมีหลายรูปแบบ หลุมสี่เหลี่ยมเป็นที่รู้จัก ตัดเป็นพิเศษในก้นหินของถ้ำที่อยู่อาศัยและถ้ำ มีการค้นพบวัตถุดังกล่าวในถ้ำ Kiik-Koba (ไครเมีย), ถ้ำ La Chapelle-au-Seine, ถ้ำ Le Mousterian (ฝรั่งเศส) และถ้ำ La Ferrasi (อิตาลี) หลุมมีความลึกอย่างมีนัยสำคัญ (สูงถึง 70 ซม.) มองเห็นร่องรอยของเครื่องมือที่น่าขบขันบนผนังของพวกเขาหลังจากการฝังศพพวกเขาถูกปกคลุมด้วยแผ่นหิน ทั้งหมดนี้ทำให้เราพูดได้อย่างมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าโครงสร้างดังกล่าวถูกสร้างขึ้นโดยเจตนา ในบางกรณี หลุมฝังศพถูกขุดบนพื้น ซึ่งเป็นที่รู้จักจากวัสดุของถ้ำ Teshik-Tash ในเอเชียกลางและ Shanidar ในอิรัก รวมถึงสถานที่ Mousterian หลายแห่งในตะวันออกใกล้ ในบางกรณี กองหินเทียมถูกสร้างขึ้นเหนือการฝังศพ (ถ้ำของ Le Moustier, La Ferrassi, Regourdou ในฝรั่งเศส, ถ้ำสามเหลี่ยมใน North Caucasus) หรือกล่องหินที่ทำจากแผ่นแยก (Grotto of Regourdou) มีรั้วรอบหลุมศพแบบพิเศษ (Teshik-Tash Grotto)

ท่วงท่าของผู้ถูกฝังก็แตกต่างกันไป ตั้งแต่เหยียดออกไปจนถึงหมอบและนั่ง รายการประกอบไม่มากมาย แต่มีความหลากหลาย: เครื่องมือหินและสะเก็ด ก้อนสีเหลืองสด กระดูกสัตว์ ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นอาหารที่แยกจากกันหรือเป็นวัตถุที่มีนัยสำคัญทางพิธีกรรม นอกจากนี้ยังมีวัตถุแปลก ๆ เช่นไข่นกกระจอกเทศซึ่งถูก "กด" ไปที่หน้าอกโดยหนึ่งในที่นั่งที่ฝังอยู่ในถ้ำ Skhul (อิรัก)

สังเกตลักษณะต่าง ๆ ของพิธีฌาปนกิจ ดังนั้นในการฝังศพของวัยรุ่นจาก Shanidar (อิรัก) จึงพบละอองเรณูจำนวนมากจากดอกไม้น้ำและพืชที่ไม่เติบโตในบริเวณใกล้เคียง รั้วฝังศพของเด็กชายจาก Teshik-Tash (อุซเบกิสถาน) ประกอบด้วยเจ็ดคู่
ยังคงเขาของแพะบิซัวร์ การฝังศพของหญิงสาวใน regurdo (ฝรั่งเศส) ในกล่องหินนั้นมาพร้อมกับการฝังแขนขาของหมีในกล่องหินขนาดเล็กอีกอันหนึ่งซึ่งยืนอยู่บนอันแรก
อายุของผู้ถูกฝังอยู่ระหว่าง 10 (หรือน้อยกว่า) ถึง 70 ปี ซึ่งขัดแย้งกับแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับอายุขัยที่สั้นผิดปกติของคนยุคหินอย่างจริงจัง วัสดุบรรพชีวินวิทยาระบุว่าตัวแทนของเกือบทุกเพศและกลุ่มอายุ (เด็ก วัยรุ่น คนหนุ่มสาวและคนชรา) ถูกฝัง แต่รูปแบบและพิธีกรรมของพิธีศพดูเหมือนจะแตกต่างกันอย่างมาก มีการฝังศพเกือบทั้งหมดในสมัย ​​Mousterian ที่รู้จักกันในปัจจุบันตามสถานที่ต่างๆ แต่คนบางกลุ่มอาจถูกฝังไว้นอกเขตที่อยู่อาศัย เห็นได้ชัดว่ามีการฝังศพเพียงเล็กน้อยอย่างไม่สมส่วนเมื่อเทียบกับจำนวนของกลุ่มคนดึกดำบรรพ์ นอกจากนี้ พึงระลึกไว้เสมอว่าระดับการเก็บรักษาวัตถุดังกล่าวขึ้นอยู่กับหลายสาเหตุ และส่วนใหญ่ก็ถูกทำลายไปตามกาลเวลา

เป็นไปได้ว่านอกเหนือจากการมีอยู่ของแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์เช่น "ชีวิต - ความตาย" "ความตาย - ชีวิตใหม่" ฯลฯ การฝังศพยังเป็นเครื่องยืนยันถึงความตระหนักในชุมชนโบราณของพวกเขา ดังนั้นในการฝังศพหนึ่งในถ้ำ Shanidar ในอิรักพบโครงกระดูกของชายพิการยุคหินซึ่งสูญเสียแขนไปนานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและมีชีวิตอยู่หลังจากนั้นเห็นได้ชัดว่าต้องขอบคุณการดูแลผู้อื่นเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เราไม่สามารถพลาดที่จะกล่าวว่าที่ไซต์ Mousterian ยังมีร่องรอยของการกินเนื้อมนุษย์ อาจเป็นพิธีกรรม (ถ้ำ Krapina ยูโกสลาเวีย)

พบวัตถุมากขึ้นเรื่อย ๆ บนอนุสาวรีย์ Mousterian ที่ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการที่เป็นประโยชน์ใด ๆ เช่น เกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปกรรม

แผนการฝังศพ:
1 - La Chapelle-aux-Seine (ฝรั่งเศส);
2 - Kiik-Koba (ไครเมีย, ยูเครน)

เหล่านี้เป็นเศษกระดูกหรือแผ่นหินที่มีบาดแผลประดับ นอกจากนี้ในที่จอดรถและในถ้ำยังมีเศษแร่สีแดงทาสีเหลืองอยู่ในรูปแบบของจุดสีแดง ก้อนหรือแท่งที่สึกหรอเหมือนดินสอ ไม่ค่อยมีวัตถุที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นพลาสติกขนาดเล็ก: แม้จะมีการประหารชีวิตที่หยาบกร้าน แต่ก็เป็นภาพมนุษย์และสัตว์ที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย นอกจากนี้ยังมีการค้นพบเครื่องประดับในรูปแบบของลูกปัดหรือจี้จำนวนหนึ่ง

การกำเนิดของสวนสัตว์ซึ่งเป็นลัทธิของสัตว์นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดใน "ถ้ำหมี" ที่เรียกว่ายุค Mousterian ในถ้ำเหล่านี้พบกระดูกเชิงซ้อนพิเศษจากกะโหลกและแขนขาของหมีถ้ำซึ่งมีสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์เช่น ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจและภายในประเทศของบุคคลตัวละคร "ถ้ำหมี" เป็นเรื่องธรรมดาตั้งแต่สเปนจนถึงคอเคซัส ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือถ้ำ Drachenloch และ Petersgele ของสวิสซึ่งมีการค้นพบกล่องหินที่มีกระดูกของแขนขาและกะโหลกหมี ถ้ำดังกล่าวจำนวนหนึ่งเป็นที่รู้จักกันในคอเคซัสเช่นถ้ำบนของถ้ำ Tsutskhvatsky ในจอร์เจีย บ่อยครั้งที่กระดูกของสัตว์อื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นกีบเท้าได้รับการเก็บรักษาไว้ในคอมเพล็กซ์พิธีกรรมของ "ถ้ำหมี" และแม้ว่าหมีจะครอบครองสถานที่พิเศษในโลกทัศน์ของมนุษย์โบราณในฐานะนักล่าที่ดินที่ใหญ่ที่สุดและเป็นคู่ต่อสู้หลักในการต่อสู้เพื่อถ้ำ แต่ก็ไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าสัตว์อื่น ๆ ไม่ได้รับการเคารพ อาจเป็นไปได้ว่าการค้นพบเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของแนวคิดเกี่ยวกับผีและโทเท็มในยุคแรก

ดังนั้นในยุค Mousterian วัฒนธรรมทางวัตถุยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องมีการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ขึ้นซึ่งแสดงออกในการสร้างสถานที่ฝังศพและพิธีกรรมและตัวอย่างแรกของวิจิตรศิลป์ก็ปรากฏขึ้น ทั้งหมดนี้พูดถึงความซับซ้อนเพิ่มเติมของการจัดระเบียบทางสังคมของกลุ่มมนุษย์โบราณและการเพิ่มความหนาของชั้นวัฒนธรรมและซากจำนวนมากของการล่าเหยื่อบนอนุสรณ์สถานเป็นพยานถึงการพัฒนากิจกรรมทางเศรษฐกิจและแนวทางการตัดสินที่เพิ่มขึ้น ของชีวิต. นักวิจัยจำนวนหนึ่งแนะนำว่าในยุคนี้ การก่อตัวของสังคมชนเผ่ากำลังเกิดขึ้น ความหลากหลายของเครื่องมือหินเหล็กไฟ Mousterian สะท้อนให้เห็นถึงการมีอยู่ของประเพณีบางอย่างในการผลิตเครื่องมือหินและกระดูก ซึ่งมีอยู่ในคนแต่ละกลุ่ม

บน PALEOLITH (40-10,000 ปีก่อนคริสตกาล)

The Upper Paleolithic ที่มีลักษณะทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย เป็นยุคทางโบราณคดีเดียวที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์สมัยใหม่ - Homo sapiens ตลอดระยะเวลาที่ผ่านมา ผู้คนยังคงหาเลี้ยงชีพได้ด้วยการล่าสัตว์และการรวบรวม จากมุมมองทางสังคมวิทยา ในยุคนี้มีการพัฒนาเพิ่มเติมของชุมชนดึกดำบรรพ์และตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุ ระบบชนเผ่า

วัฒนธรรมทางวัตถุในยุค Upper Paleolithic แตกต่างจากยุคก่อน เนื่องจากมีการปรับปรุงเทคนิคการแปรรูปหิน การใช้กระดูกเป็นวัตถุดิบทางเทคนิคอย่างแพร่หลาย การพัฒนาการสร้างบ้าน ความยุ่งยากของระบบช่วยชีวิต และ การเกิดขึ้นของศิลปะรูปแบบต่างๆ

Upper Paleolithic people มักเรียกกันว่า Cro-Magnonsตามการค้นพบในถ้ำ Cro-Magnon ในฝรั่งเศส ซึ่งในปี 1868 E. Larte ได้ค้นพบโครงกระดูกมนุษย์ 5 โครง พร้อมด้วยเครื่องมือหินและเครื่องประดับ
จากเปลือกเจาะที่ปกคลุมไปด้วยตะกอนหนาทึบ ตั้งแต่นั้นมา มีการค้นพบซากทางมานุษยวิทยาค่อนข้างมากที่ทำให้สามารถระบุลักษณะของมนุษย์โคร-มักญงในฐานะตัวแทนที่เด่นชัดของสปีชีส์ Homo sapiens ปัจจุบัน พบกระดูกมากกว่า 80 ชิ้นของมนุษย์ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนเป็นที่รู้จักในยูเรเซีย ซึ่งส่วนใหญ่พบมาจากสถานที่ฝังศพ สิ่งที่สำคัญที่สุดถูกค้นพบ: ในฝรั่งเศส - ถ้ำ Grimaldi, Combe-Capelle, La Madeleine และ Logerie Ba, Le Placard, Solutre ฯลฯ ; ในอังกฤษ - ถ้ำ Paviland และ Galley Hill; ในประเทศเยอรมนี - Oberkassel; ในสาธารณรัฐเช็ก - เบอร์โน, Przhedmost, Mladech, Dolni Vestonica, Pavlov; ในรัสเซีย - เขต Kostenkovsko-Borshevsky ที่เว็บไซต์ของ Sungir ประเทศมอลตา

การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์

Upper Paleolithic เป็นยุคของการขยายตัวที่สำคัญของ ecumene สถานที่ต่างๆ ในยุคนี้เป็นที่รู้จักในโลกเก่าและใหม่ ประเทศออสเตรเลีย การตั้งถิ่นฐานในอเมริกาเหนือน่าจะเกิดขึ้นเนื่องจากการมีอยู่ของ "สะพาน" น้ำแข็งอันทรงพลังข้ามช่องแคบแบริ่งที่ทันสมัยซึ่งเชื่อมต่ออลาสก้า Kamchatka และ Chukotka เนื่องจากสภาพอากาศที่เลวร้ายของเวิร์ม "สะพาน" นี้จึงมีมาเป็นเวลาหลายพันปี และพืชพรรณก็ผุดขึ้นมาบนผิวของสะพานซึ่งถูกปกคลุมด้วยตะกอนเป็นครั้งคราว ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ พื้นที่นี้มักถูกเรียกว่าเบรินเจีย การตั้งถิ่นฐานของอเมริกาเหนือผ่าน Beringia เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 30-26,000 ปีก่อนจากดินแดนไซบีเรียตะวันออก ประชากรที่เข้าใจอย่างรวดเร็วทั่วทั้งทวีปอเมริกา - ไซต์ยุคหินตอนบนในชิลีมีอายุย้อนไปถึง 14-12,000 ปีก่อนคริสตกาล

มนุษย์กำลังพัฒนาพื้นที่ทางตอนเหนือของโลกอย่างแข็งขัน - สถานที่ในเวลานี้เป็นที่รู้จักไกลเกินกว่า Arctic Circle: อยู่ตรงกลาง Pechora ในต้นน้ำลำธาร Aldan และ Lena ในแอ่งของแม่น้ำ Indigirka และ Kolyma ใน Chukotka, Kamchatka, อลาสก้า หลักฐานที่แสดงว่าบุคคลหนึ่งกำลังพัฒนาเขตธรรมชาติและภูมิอากาศที่หลากหลายคือพื้นที่ที่พบได้สูงในภูเขาในเทือกเขาคอเคซัสและปามีร์ ในเอเชียกลางและตะวันออกกลาง และรู้จักสถานที่ในพื้นที่ที่ไม่มีน้ำและทะเลทรายในขณะนี้ ไซต์ยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนเกิดขึ้นในสภาพทางธรณีวิทยาและธรณีสัณฐานวิทยาที่หลากหลาย: ในหุบเขาแม่น้ำและลุ่มน้ำในพื้นที่ราบและพื้นที่ภูเขา

อนุสาวรีย์หลายแห่งประกอบด้วยชั้นวัฒนธรรมอันรุ่มรวยด้วยซากอาคารที่พักอาศัย ผลิตภัณฑ์จากหินและของเสียจากการผลิตจำนวนมาก กระดูกของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ฯลฯ ไซต์และสถานที่มากกว่า 1200 แห่งของ Upper Paleolithic เป็นที่รู้จักในรัสเซียและในดินแดนที่อยู่ติดกันหลายแห่งมีหลายชั้น ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาค Kostenkovsko-Borshevsky บน Middle Don มีไซต์มากกว่า 20 แห่งเป็นที่รู้จักซึ่งมีการแสดงชั้นวัฒนธรรมมากกว่า 60 ชั้น จากการศึกษาโดยนักโบราณคดีชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง A.N. Rogachev ปฏิเสธอย่างน่าเชื่อถือต่อการยอมรับโดยทั่วไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 แนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมมนุษย์ในระยะเดียวและวัฒนธรรมทางวัตถุ

ยุค Upper Paleolithic แยกออกจากปัจจุบันด้วยระยะเวลาค่อนข้างสั้น สิ้นสุดเมื่อ 12,000 ปีก่อน แต่ถึงกระนั้น ก็ยังพูดไม่ได้ว่าได้รับการศึกษามาอย่างดี มากมาย ไม่เพียงแต่เรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญหาทั่วไปด้วย ที่จะได้รับการแก้ไข

สภาพธรรมชาติ

จุดเริ่มต้นของ Upper Paleolithic สอดคล้องกับครึ่งหลังของ Middle Würmian ( วัลไดสำหรับยุโรปตะวันออก) - 50-24,000 ปีก่อน นี่คือ interglacial mologosheksninskoe) หรือ megainterstadial มีลักษณะภูมิอากาศค่อนข้างอบอุ่น บางครั้งก็คล้ายกับสภาพอากาศในปัจจุบัน และไม่มีน้ำแข็งปกคลุมภายในที่ราบรัสเซียทั้งหมด ในเมกะอินเทอร์สตาเดียลกลางของวัลได มีอย่างน้อยสามช่วงที่มีสภาวะที่เอื้ออำนวย (สภาพภูมิอากาศที่เหมาะสมที่สุดสามช่วง) คั่นด้วยระยะที่เย็นกว่า เห็นได้ชัดว่า Optima ตัวสุดท้ายนั้นอบอุ่นและยาวนานที่สุด: มันกินเวลาตั้งแต่ 30 ถึง 22 ปีก่อนคริสตกาล

จุดเริ่มต้นของ Valdai ตอนปลาย ( เวลา Ostashkov) - 24-20,000 ปีก่อน - มีลักษณะเย็นลงทีละน้อยซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของธารน้ำแข็งซึ่งมีการกระจายสูงสุดเมื่อประมาณ 20-18,000 ปีก่อน นี่เป็นช่วงที่หนาวที่สุดตลอดทั่วทั้งเมืองเวือร์ม จุดสิ้นสุดของ Wurm ยุคน้ำแข็งตอนปลาย (15-13.5-12,000 ปีก่อน) เป็นช่วงเวลาของการปรับปรุงสภาพภูมิอากาศบางส่วนการถอยของธารน้ำแข็งซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นอย่างราบรื่น แต่ราวกับเป็นจังหวะ: สั้น - ระยะร้อนสลับกับระยะเย็น

องค์ประกอบของสัตว์ในภูมิภาคนั้นบางครั้งเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศที่แปรปรวน ในยุคของน้ำแข็งครั้งสุดท้าย (20,000-10,000 ปีที่แล้ว) สัตว์ที่รักความเย็น (กวางเรนเดียร์สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก) ได้แทรกซึมไปทางใต้สู่ตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศสและภาคเหนือของสเปน สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการระบายความร้อนที่ใหญ่ที่สุดสำหรับ Pleistocene ทั้งหมดและการกระจายตัวของภูมิทัศน์รอบวงกว้างด้วยเหตุนี้ (ดูรูปที่หน้า 43)

สาเหตุหลักของการสูญพันธุ์และการลดจำนวนประชากร ประเภทต่างๆสัตว์คือการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสภาพอากาศและภูมิทัศน์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ ยังได้แสดงความคิดเห็นว่าปรากฏการณ์ที่เชื่อมโยงกันเหล่านี้เป็น "ความผิด" ของการเปลี่ยนแปลง สนามแม่เหล็ก Earth การกลับขั้วครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 12-10 พันปีก่อน ไม่ว่าข้อกำหนดเบื้องต้นใดจะกำหนดการเปลี่ยนแปลงบางอย่างไว้ล่วงหน้าในโลกอินทรีย์ (รวมถึงสัตว์) สาเหตุหลักของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แน่นอนคือการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติทั้งหมด ไม่ใช่กิจกรรมการล่าสัตว์ของมนุษย์

ประมาณ 12-10,000 ปีที่แล้ว แผ่นน้ำแข็งขนาดใหญ่ค่อยๆ ลดลง หายไป และยุคทางธรณีวิทยาสมัยใหม่ Holocene ก็เริ่มต้นขึ้น

เมื่อเทียบกับยุคก่อนๆ ข้อมูลเกี่ยวกับ Upper Paleolithic มีความหลากหลายและสมบูรณ์มากกว่า เราดึงความรู้เกี่ยวกับชีวิตของมนุษย์ยุคหินเพลิโอลิธิกจากการศึกษาชั้นวัฒนธรรมของการตั้งถิ่นฐาน ซึ่งซากอาคารที่อยู่อาศัย เครื่องมือหินและกระดูก และสถานที่ผลิต กระดูกของสัตว์ที่ทำหน้าที่เป็นเหยื่อล่าสัตว์ เครื่องใช้ชิ้นเล็ก ๆ และ ของใช้ในครัวเรือนจะถูกเก็บรักษาไว้

สำหรับยุคนี้ คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดและมีลักษณะเฉพาะถือได้ว่าเป็นการใช้เทคนิคการแยกปริซึมอย่างแพร่หลาย การประมวลผลกระดูกและงาอย่างชาญฉลาด ชุดเครื่องมือที่หลากหลาย - ประมาณ 200 ประเภทที่แตกต่างกัน
มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเทคนิคการแยกวัตถุดิบหิน: ประสบการณ์หลายพันปีได้ชักนำให้มนุษย์สร้าง แกนปริซึมซึ่งช่องว่างถูกบิ่นออกด้วยรูปร่างที่ค่อนข้างปกติ ใกล้กับสี่เหลี่ยมโดยมีขอบขนานกัน ชิ้นงานดังกล่าวเรียกว่าขึ้นอยู่กับขนาด จานหรือ จานอนุญาตให้ใช้วัสดุอย่างประหยัดที่สุดและเป็นพื้นฐานที่สะดวกสำหรับการผลิตเครื่องมือต่างๆ ช่องว่างเกล็ดที่มีรูปร่างไม่สม่ำเสมอยังคงแพร่หลาย แต่เมื่อแยกออกจากแกนปริซึม พวกมันจะบางลงและแตกต่างอย่างมากจากสะเก็ดจากยุคก่อน ๆ เทคนิค รีทัชในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนนั้นสูงและหลากหลายมาก ซึ่งทำให้สามารถสร้างขอบและใบมีดที่มีระดับความคมชัดต่างกันได้ เพื่อดึงรูปทรงและพื้นผิวต่างๆ ของผลิตภัณฑ์ออกมา

เครื่องมือของ Upper Paleolithic เปลี่ยนรูปลักษณ์เมื่อเทียบกับยุคก่อน: มีขนาดเล็กลงและสง่างามมากขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงรูปร่างและขนาดของช่องว่างและเทคนิคการรีทัชขั้นสูง เครื่องมือหินที่หลากหลายผสมผสานกับรูปแบบผลิตภัณฑ์ที่มีความเสถียรมากขึ้น

ในบรรดาเครื่องมือต่างๆ ทั้งหมดนั้น มีกลุ่มที่รู้จักจากยุคก่อนๆ แต่มีเครื่องมือใหม่ๆ ปรากฏขึ้นและแพร่หลาย ใน Upper Paleolithic มีหมวดหมู่ที่รู้จักกันก่อนหน้านี้เช่นเครื่องมือฟันหยัก, เครื่องขูดด้านข้าง, จุดแหลม, เครื่องขูดและสิ่ว ความถ่วงจำเพาะของเครื่องมือบางอย่างเพิ่มขึ้น (สิ่ว, มีดโกน), อื่นๆ ในทางตรงกันข้าม ลดลงอย่างรวดเร็ว (มีดโกน, ปลายแหลม) และบางส่วนหายไปโดยสิ้นเชิง เครื่องมือของ Upper Paleolithic ใช้งานได้อย่างแคบกว่าของยุคก่อนๆ

หนึ่งในเครื่องมือที่สำคัญและแพร่หลายที่สุดของ Upper Paleolithic คือ เครื่องตัด. ออกแบบมาสำหรับการตัดวัสดุแข็ง เช่น กระดูก งาแมมมอธ ไม้ หนังหนา ร่องรอยการทำงานกับสิ่วในรูปแบบของร่องรูปกรวยนั้นมองเห็นได้ชัดเจนบนสิ่งของและช่องว่างที่ทำจากไม้เขา งาและกระดูกจำนวนมากจากสถานที่ต่างๆ ในยุโรปตะวันตกและตะวันออก อย่างไรก็ตาม ในบัญชีของวัฒนธรรมทางโบราณคดีบางอย่างของไซบีเรียและเอเชีย ไม่มีสิ่ว เห็นได้ชัดว่าหน้าที่ของพวกมันถูกดำเนินการโดยเครื่องมืออื่น

เครื่องขูดในยุค Upper Paleolithic เป็นเครื่องมือประเภทหนึ่งที่มีขนาดใหญ่ที่สุด พวกเขามักจะทำจากใบมีดและสะเก็ดและมีใบมีดนูนที่รับการตกแต่งด้วยมีดโกนพิเศษ ขนาดของเครื่องมือและมุมของการลับคมใบมีดนั้นมีความหลากหลายมาก เนื่องจากจุดประสงค์ในการใช้งาน เป็นเวลาหลายพันปีตั้งแต่ Mousterian จนถึง Iron Age เครื่องมือนี้ใช้เพื่อแปรรูปหนังและหนัง

เครื่องมือหิน Paleolithic ตอนบน:
1-3 - ไมโครเพลทที่รีทัช; 4, 5 - เครื่องขูด; 6.7 - เคล็ดลับ; 8, 9 - คะแนน;
10 - แกนแท่งปริซึมที่มีแผ่นบิ่น 11-13 - ฟันหน้า;
14, 15 - เครื่องมือฟันหยัก; 16 - เจาะ

เครื่องขูดดำเนินการหนึ่งในการดำเนินการหลัก - การถลกหนังเช่น การทำความสะอาดผิวหนังและผิวหนัง โดยที่ไม่สามารถนำมาใช้ในการตัดเย็บเสื้อผ้าและรองเท้า หรือสำหรับหลังคาบ้านและการทำภาชนะต่างๆ (กระเป๋า กระเป๋า หม้อต้มน้ำ ฯลฯ) ขนและหนังหลากหลายประเภทต้องการปริมาณที่เหมาะสม เครื่องมือที่จำเป็นซึ่งสามารถมองเห็นได้ชัดเจนจากวัสดุทางโบราณคดี

ในยุคหินเพลิโอลิธิกส่วนใหญ่มักใช้เครื่องขูดโดยไม่ต้องจับด้วยการเคลื่อนไหว "ในตัวเอง" เหยียดผิวบนพื้นและตรึงด้วยหมุดหรือกางไว้ที่หัวเข่า

การผลิตและการใช้เครื่องมือหินเหล็กไฟ Upper Paleolithic:
1 - การแยกแกนปริซึม; 2, 3 - ทำงานกับเครื่องตัด
4-6 - การใช้ปลายมีดโกน

ขอบในการทำงานของเครื่องขูดเสื่อมสภาพอย่างรวดเร็ว แต่ความยาวของชิ้นงานทำให้สามารถปรับค่าได้หลายแบบ หลังจากการถลกหนังและการแปรรูปด้วยขี้เถ้าซึ่งมีโปแตชจำนวนมาก ผิวหนังและผิวหนังก็แห้ง จากนั้นจึงบีบออกด้วยความช่วยเหลือของไม้พายกระดูกและขัด แล้วตัดด้วยมีดและสิ่ว สำหรับการตัดเย็บผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหนังและขนสัตว์ ใช้จุดและเจาะเล็กๆ และเข็มกระดูก จุดเล็ก ๆ ทำให้เกิดรูในผิวหนังจากนั้นจึงเย็บชิ้นส่วนที่ปรับแต่งเข้าด้วยกันโดยใช้เส้นใยพืช, เส้นเลือด, สายรัดบาง ๆ ฯลฯ

คะแนนไม่ได้แสดงถึงหมวดหมู่เดียว เครื่องมือต่างๆ เหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งคุณลักษณะทั่วไป นั่นคือ การมีส่วนปลายที่รีทัชที่คมชัด ตัวอย่างขนาดใหญ่สามารถใช้เป็นอาวุธล่าสัตว์ได้ เช่น หัวหอก ลูกดอก และลูกธนู แต่ยังสามารถใช้กับหนังที่หยาบและหนาของสัตว์ได้ เช่น วัวกระทิง แรด หมี ม้าป่า ซึ่งจำเป็นสำหรับการสร้างที่อยู่อาศัยและอื่น ๆ วัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจ. . นักเจาะเป็นเครื่องมือที่มีเครื่องหมายรีทัช เหล็กในที่ค่อนข้างยาวและแหลมคม หรือเหล็กไนหลายอัน เหล็กในของเครื่องมือเหล่านี้เจาะผิวหนัง จากนั้นจึงขยายรูด้วยความช่วยเหลือของเช็คหรือสว่านกระดูก

ในช่วงครึ่งหลังของยุค Upper Paleolithic คอมโพสิต, หรือ ซับปืนที่ไม่ต้องสงสัยเป็นความสำเร็จทางเทคโนโลยีใหม่ที่สำคัญมาก บนพื้นฐานของเทคนิคการแยกเป็นแท่งปริซึม คนๆ หนึ่งได้เรียนรู้การทำเพลทจิ๋วแบบปกติที่บางมากและมีคมตัด เทคนิคดังกล่าวเรียกว่า ไมโครไลติก. ผลิตภัณฑ์ที่มีความกว้างไม่เกินหนึ่งเซนติเมตรและความยาว - ห้าเซนติเมตรเรียกว่าไมโครเพลท เครื่องมือจำนวนมากถูกสร้างขึ้นจากเครื่องมือเหล่านี้ ส่วนใหญ่เป็นไมโครพอยต์และไมโครเบลดทรงสี่เหลี่ยมที่มีขอบรีทัชแบบทู่ พวกเขาทำหน้าที่ ไลเนอร์- ส่วนประกอบของใบมีดของผลิตภัณฑ์ในอนาคต การใส่ไมโครเพลทที่ตกแต่งแล้วลงในฐานที่ทำจากไม้ กระดูก หรือเขา ทำให้ได้ใบมีดตัดที่มีความยาวพอสมควรและมีรูปร่างที่หลากหลาย ฐานของรูปทรงที่ซับซ้อนสามารถแกะสลักได้โดยใช้ใบมีดจากวัสดุอินทรีย์ ซึ่งสะดวกและง่ายกว่าการทำวัตถุดังกล่าวจากหินทั้งหมด นอกจากนี้ หินค่อนข้างเปราะบางและเมื่อถูกกระแทกอย่างแรง เครื่องมือก็อาจแตกได้ หากผลิตภัณฑ์คอมโพสิตเสีย เป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนเฉพาะส่วนที่เสียหายของใบมีด และไม่ทำใหม่ทั้งหมด วิธีนี้ประหยัดกว่ามาก เทคนิคนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะในการผลิตหัวหอกขนาดใหญ่ที่มีขอบนูน มีดสั้น และมีดที่มีใบมีดเว้าซึ่งชาวภาคใต้ใช้ในการเก็บธัญพืชป่า

คุณลักษณะเฉพาะของชุดเครื่องมือ Upper Paleolithic คือเครื่องมือที่รวมกันจำนวนมาก - เช่น ที่ว่างหนึ่งอัน (เกล็ดหรือจาน) มีใบมีดทำงานสองหรือสามใบ เป็นไปได้ว่าจะทำเพื่อความสะดวกและรวดเร็วในการทำงาน ชุดค่าผสมที่พบบ่อยที่สุดคือมีดโกนและมีดคัตเตอร์, มีดโกน, คัตเตอร์และที่เจาะ

ในยุคของ Upper Paleolithic เทคนิคพื้นฐานใหม่สำหรับการประมวลผลวัสดุที่เป็นของแข็งปรากฏขึ้น - เจาะ เลื่อย และเจียรอย่างไรก็ตาม ใช้เฉพาะการเจาะเท่านั้น

การขุดเจาะจำเป็นต้องเจาะเครื่องมือ เครื่องประดับ และของใช้ในครัวเรือนอื่นๆ มันถูกสร้างขึ้นโดยใช้ดอกสว่านซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีจากวัสดุชาติพันธุ์: กระดูกกลวงถูกสอดเข้าไปในสายธนูซึ่งมีการเททรายอย่างต่อเนื่องและมีการเจาะรูเมื่อกระดูกหมุน เมื่อทำการเจาะรูเล็กๆ เช่น ตาเข็มหรือรูในลูกปัดหรือเปลือกหอย มีการใช้สว่านหินเหล็กไฟ ซึ่งเป็นเครื่องมือหินขนาดเล็กที่มีการรีทัชเหล็กไน

เลื่อยส่วนใหญ่ใช้สำหรับการแปรรูปหินเนื้ออ่อนเช่นมาร์ลหรือหินชนวน บนรูปแกะสลักที่ทำจากวัสดุเหล่านี้ จะมองเห็นร่องรอยการเลื่อยได้ เลื่อยหินเป็นเครื่องมือสอดซึ่งทำจากแผ่นที่มีขอบหยักที่รีทัชแล้วสอดเข้าไปในฐานที่มั่นคง

บดและ ขัดส่วนใหญ่มักใช้ในการแปรรูปกระดูก แต่บางครั้งก็มีเครื่องมือซึ่งส่วนใหญ่มีขนาดใหญ่และเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับงานไม้ซึ่งใบมีดจะถูกแปรรูปโดยการบด เทคนิคนี้มีการใช้งานที่กว้างขึ้นใน Mesolithic และ Neolithic

เครื่องมือกระดูกและเทคนิคการแปรรูปกระดูก

สิ่งใหม่ใน Upper Paleolithic คือการใช้กระดูก เขาและงาอย่างแพร่หลายสำหรับการผลิตเครื่องมือ เครื่องใช้และเครื่องประดับ และพลาสติกขนาดเล็ก บางครั้งเครื่องมือกระดูกก็ถูกสร้างขึ้นในยุคก่อนหน้า แต่จากนั้นผู้คนก็ไม่มีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับเทคนิคการประมวลผลวัสดุนี้ ใน Upper Paleolithic มีการใช้เทคนิคที่ซับซ้อนในการแปรรูปกระดูกแล้ว - การตัด, การตัดด้วยมีดหรือสิ่ว, การเจาะ, การชุบผิวด้วยสารกัดกร่อน กระบวนการแปรรูปกระดูกรวมถึงการผ่าตัดหลายครั้ง ซึ่งแต่ละขั้นตอนต้องใช้เครื่องมือพิเศษที่ทำจากหินเหล็กไฟหรือหินเนื้ออ่อน เมื่อแปรรูปกระดูก อาจใช้ความร้อน การแช่ ฯลฯ

เครื่องมือกระดูกมีความหลากหลาย - นี่คือจุดที่สามารถใช้เป็นหัวหอก, ฉมวกเขากวาง, สว่านต่างๆ, เจาะ, เข็ม, หมุด, ขัด, adzes, จอบ, ที่หนีบผมตรงที่เรียกว่าหอกหรือ "ไม้กายสิทธิ์" เข็มกระดูกแทบไม่ต่างจากเข็มที่ทันสมัย ​​ยกเว้นอาจจะหนากว่าเล็กน้อย พวกเขาถูกตัดออกจากกระดูกหนาทึบและขัดเงา ตาถูกตัดหรือเจาะ พบเข็มพร้อมกับกล่องเข็ม - กล่องทรงกระบอกขนาดเล็กที่ทำจากกระดูกท่อของนก บ่อยครั้งที่เครื่องมือกระดูกได้รับการประดิษฐ์ขึ้นอย่างพิถีพิถันและตกแต่งด้วยเครื่องประดับ

ที่อยู่อาศัย

หากสิ่งปลูกสร้างที่อยู่อาศัยเหลือน้อยมากจากยุคก่อนๆ มาถึงเรา ก็แสดงว่ามีอาคารเหล่านั้นจำนวนมากที่รอดชีวิตจากยุค Upper Paleolithic ผู้คนยังคงใช้ที่พักพิงตามธรรมชาติ เช่น ถ้ำ เพิง และถ้ำ แต่ยังสร้างโครงสร้างเทียมในลานจอดรถกลางแจ้ง ที่อยู่อาศัยแตกต่างกันไปตามขนาด รูปร่าง ลักษณะการออกแบบ และวัสดุ ในบางกรณี กระดูกแมมมอธหรือสัตว์ขนาดใหญ่อื่นๆ จำนวนมากถูกใช้เพื่อสร้างที่อยู่อาศัย ส่วนวัสดุอื่นๆ ถูกนำมาใช้ ดังนั้นที่ไซต์ไซบีเรียของมอลตาและบิวเรตหินและกวางเรนเดียร์เป็นวัสดุก่อสร้าง ในบางกรณีใช้หินก้อนใหญ่ที่มีรูปร่างต่างกัน วัสดุที่เป็นของแข็งทั้งหมดเหล่านี้ใช้ในการสร้างชั้นใต้ดินของโครงสร้างที่อยู่อาศัยและเสริมความแข็งแกร่งให้กับโครงซึ่งอาจประกอบด้วยเสาไม้ กรอบถูกหุ้มด้วยหนัง ซึ่งสามารถยึดติดกับกระดูกแบนขนาดใหญ่หรือวัสดุอื่นๆ ที่มีอยู่ได้ ความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงที่สุดกับที่อยู่อาศัยของ Upper Paleolithic คือที่อยู่อาศัยของชาวเหนือเช่นชุมทางและ yarangas หรือที่อยู่อาศัยที่มีแสงสว่างของนักล่าและรวบรวมในพื้นที่ภาคใต้

สิ่งของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนที่ทำด้วยกระดูก เขาและงา:
1 - หัวหอกกับหินเหล็กไฟ; 2 - หัวหอกทำจากงาช้างแมมมอธ 3.4 - ฉมวก; 5,6- วงจรเรียงกระแส (แท่ง); 7 - กล่องเข็ม; 8 - เจาะด้วย pommel zoomorphic; 9 - ลูกปัด; 10-12 - เข็ม; 13 - งานฝีมือกระดูกด้วยเครื่องประดับ; 14, 15 - ขัดเงา

ที่พบมากที่สุดคือบ้านเรือนทรงกลมหรือวงรีที่มีเตาหนึ่งหรือหลายเตาอยู่ภายใน ซากของพวกมันถูกค้นพบระหว่างการขุดไซต์ในรูปแบบของการสะสมกระดูกขนาดใหญ่ของแมมมอธหรือสัตว์ขนาดใหญ่อื่น ๆ การสะสมดังกล่าวมีขอบเขตที่ชัดเจนและเป็นซากของผนังและหลังคาบ้านเรือนที่พังทลาย มักจะอยู่ในที่พักผ่อน ด้านล่างของช่องคือพื้นที่อยู่อาศัยซึ่งในระหว่างการขุดพบร่องรอยที่อยู่อาศัยต่างๆ - เตาไฟ, หลุมเก็บของ, จุดเถ้าหรือสีเหลืองสด, เศษหินเหล็กไฟและกระดูก, ผลิตภัณฑ์จากหินและกระดูก, ถ่านหิน ตำแหน่งของการค้นพบทำให้สามารถตัดสินได้ว่าพื้นที่ของที่อยู่อาศัยนั้นถูกใช้อย่างไร ที่ทำงานหรือที่พักอาศัย ทางเข้าและทางออก ฯลฯ ตั้งอยู่

มากกว่า 30 ที่อยู่อาศัยยุคหินเก่าประเภทต่าง ๆ เป็นที่รู้จักในอาณาเขตของรัสเซีย ที่อยู่อาศัยของภูมิภาค Kostenkovsko-Borshevsky และที่เว็บไซต์ Gagarino บน Don ได้รับการศึกษาอย่างดีที่สุด ที่บริเวณลุ่มน้ำ Desna - Eliseevichi, Yudinovo; ใน Middle Dnieper - ที่ไซต์ของ Gontsy, Mezin, Dobranichevka, Mezhichi บ่อยครั้ง ฐานของกะโหลกและกระดูกแมมมอธขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นรากฐานของที่อยู่อาศัย ซึ่งแสดงถึงการสนับสนุนที่เชื่อถือได้สำหรับผนัง ใน Yudinovo ฐานดังกล่าวประกอบด้วยกะโหลกแมมมอธ 20 กะโหลก และในเมจิริจิ กระดูกของแมมมอธ 149 ตัวถูกใช้ในโครงสร้างอาคาร

นอกจากนี้ยังมีบ้านเรือนที่ทอดยาวซึ่งมีเตาไฟหลายเตาในยุคปลายยุค ซากของโครงสร้างดังกล่าวยาว 12 ม. และกว้าง 4 ม. พร้อมเตาสามเตาได้รับการศึกษาที่ไซต์ปุชการี ที่อยู่อาศัยที่คล้ายกันเป็นที่รู้จักที่ไซต์ Kostenki 4 บ้านที่มีความยาวอาจมีหลังคาจั่วซึ่งอาจทำจากเปลือกไม้หญ้าหรือหนังสัตว์

สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับการสร้างใหม่คือวัตถุที่อยู่อาศัยยุคปลายยุคปลายอีกประเภทหนึ่ง - เหล่านี้เป็นย่านที่อยู่อาศัยรูปไข่ที่มีการจัดระเบียบอย่างซับซ้อนโดยมีพื้นที่มากกว่าหนึ่งร้อยตารางเมตรโดยมีเตาเผาจำนวนหนึ่งตั้งอยู่ตามแกนยาว รอบๆ บริเวณดังกล่าวถูกล้อมไว้

หลุมเก็บของและหลุมนอน (?) ที่ดังสนั่น บ่อเก็บอาจใช้เก็บสต็อกเนื้อสัตว์ เนื่องจากเหยื่อล่าสัตว์ขนาดใหญ่ไม่สามารถใช้เป็นอาหารได้ในทันที กระดูกแมมมอธขนาดใหญ่และงาถูกใช้อย่างกว้างขวางเพื่อปกปิดห้องเก็บของและอุโมงค์ พื้นที่ที่อยู่อาศัยดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม Kostenkovo-Avdeevka และพบได้ที่ไซต์ของ Kostenki 1 บน Middle Don, Avdeevo ใกล้ Kursk, Zaraiskaya ใกล้ Zaraysk ใกล้มอสโก

ในพื้นที่ภาคใต้ตอนล่างซึ่งมีสภาพธรรมชาติไม่รุนแรงมากนัก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าบ้านเรือนที่มีแสงน้อย เช่น กระท่อมหรือเพิง และม่านบังลมรอบเตาเป็นที่ทราบกันดี โครงสร้างพื้นแสงดังกล่าวจำนวนหนึ่งเป็นที่รู้จักจากไซต์ในฝรั่งเศส (Pinsevan, Etiol) ในบอลข่านและทางตอนใต้ของรัสเซีย (Muralovka, Kamennye Balki, Osokorevka และอื่น ๆ) ร่องรอยของโครงสร้างดังกล่าวมีเพียงหลุมจากโครงสร้างเสาของโครงเตาไฟและการสะสมของสิ่งที่พบที่มีขอบเขตชัดเจน

อาคารบ้านเรือนหลายแห่งสามารถก่อให้เกิดการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กซึ่งแสดงโดยวัสดุจากไซต์ Dobranichevka, Mezhirichi, Kostenki 4, Malta, Buret ในบางพื้นที่มีคอมเพล็กซ์ที่ประกอบด้วยที่อยู่อาศัยและการประชุมเชิงปฏิบัติการที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาซึ่งทำเครื่องมือหินเหล็กไฟและกระดูกนอกจากนี้ยังมีเตากลางแจ้งและหลุมยูทิลิตี้ต่างๆ ประชากรของการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวอาจเป็นกลุ่มที่แน่นแฟ้น - เผ่าหรือชุมชน

เพื่อกำหนดระยะเวลาของการอยู่อาศัยของมนุษย์ในสถานที่หนึ่ง ๆ นอกเหนือจากแหล่งโบราณคดีแล้วยังมีการใช้ข้อมูลต่าง ๆ เกี่ยวกับบรรพชีวินวิทยา, บรรพชีวินวิทยาและด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่งยวดชาติพันธุ์วิทยาถูกนำมาใช้ ถึงแม้ว่าข้อเท็จจริงจะยังไม่ชัดเจนในประเด็นนี้มากนัก นักวิจัยมักจะพูดถึงความโดดเด่นของชีวิตญาติ - ตามฤดูกาล - ตัดสินในหมู่นักล่าและรวบรวมสัตว์ในยุคหิน

เครื่องประดับและเสื้อผ้า

ในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนนั้น เครื่องประดับที่ทำจากกระดูกสัตว์และเขี้ยว ฟัน และเปลือกหอยที่เจาะแล้วกระจายออกไปอย่างกว้างขวาง เหล่านี้เป็นสร้อยคอลูกปัดที่ทำจากงาช้างแมมมอธ ฟันสัตว์ และเปลือกหอย ซึ่งมักมีจี้หรือโล่ขนาดใหญ่ สวมห่วงที่ประดับประดา (tiaras) ที่ทำจากงาช้างแมมมอธบนศีรษะ ติดผม บนมือ - กำไลต่างๆ ที่แกะสลักจากงาหรือประกอบด้วยลูกปัดร้อยสาย ลูกปัดและเปลือกหอยประดับผ้าโพกศีรษะหรือทรงผมและเสื้อผ้าซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจากวัสดุที่ใช้ในการฝังศพและรายละเอียดของรูปปั้นมนุษย์

รอยตัดและลักษณะของเสื้อผ้าที่เย็บนั้นเห็นได้จากทั้งรูปคนและเศษของประดับตกแต่งที่พบจากการฝังศพ ข้อมูลนี้ช่วยให้คุณสร้างตัวเลือกเสื้อผ้าได้หลายแบบ ดังนั้น จากการศึกษาหุ่นผู้หญิงจากไซต์ Buret ไซบีเรีย เราสามารถพูดถึงการมีอยู่ของเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ เช่น ชุดเอี๊ยม เย็บด้วยขนสัตว์ด้านนอก กระชับร่างกายตั้งแต่หัวจรดเท้า เครื่องแต่งกายที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่โดยใช้วัสดุจากการฝังศพที่ไซต์ซุงกีร์ เครื่องแต่งกายประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกง รองเท้า และเสื้อกันฝน แทงด้วยเข็มขนาดใหญ่ (น่อง) เสื้อผ้าของผู้ถูกฝังนั้นปักอย่างประณีตตามตะเข็บด้วยลูกปัดที่แกะสลักจากงาซึ่งสร้างขอบตกแต่ง โดยทั่วไป การปรากฏตัวของเสื้อผ้าที่ค่อนข้างซับซ้อนนั้นเห็นได้จากการค้นพบหัวเข็มขัด กระดุม และแผ่นโลหะลายต่างๆ ที่ทำจากกระดูกและมักประดับประดาจำนวนมาก
การศึกษาในทศวรรษที่ผ่านมาแนะนำว่าการทอผ้า การถัก และการทอผ้านั้นแพร่หลายใน Upper Paleolithic ในบางพื้นที่ ตัวอย่างของสิ่งทอชุดแรกมีอายุ 26,000 ปี และพบได้ในหลายพื้นที่ในโมราเวีย (ยุโรปกลาง) เส้นใยตำแยและป่านทำหน้าที่เป็นวัตถุดิบจากพืช

การล่าสัตว์

การค้นพบที่ไซต์ของกระดูกจำนวนมากของสัตว์ต่าง ๆ ระบุว่าการล่าสัตว์เป็นหนึ่งในอาชีพหลักของประชากร ตามซากกระดูกของสัตว์ เราสามารถกำหนดชุดของสายพันธุ์เชิงพาณิชย์ได้ สัตว์ดังกล่าว ได้แก่ แมมมอ ธ ม้าป่ากวางเรนเดียร์และกวางแดงกระทิงไซก้าและจากผู้ล่า - หมาป่าหมีสีน้ำตาลและถ้ำจิ้งจอกจิ้งจอกอาร์กติกจากหนู - กระต่ายโบบัค พบกระดูกนกและปลาน้อยมาก

บางครั้งโครงกระดูกทั้งหมดของสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและสัตว์กินเนื้ออื่น ๆ ถูกพบที่ค่าย - ดังนั้นสัตว์เหล่านี้จึงไม่ถูกกิน นี่แสดงให้เห็นว่าในบางกรณีการล่านั้นทำเพื่อขนเท่านั้น โดยธรรมชาติของวัสดุกระดูก เราสามารถติดตามการคัดเลือกสัตว์บางชนิดได้ ขึ้นอยู่กับฤดูกาล เพศ และอายุ ดังนั้นโครงกระดูกของสัตว์ที่มีขนดังกล่าวจึงเป็นของที่พวกเขาอาศัยอยู่ในฤดูใบไม้ร่วงฤดูหนาวเช่น ในเวลาที่ขนจะทนทานที่สุด ตามกฎแล้วกระดูกสัตว์ที่พบในไซต์นั้นเป็นของสัตว์อายุน้อยหรือแก่และปริมาณการล่าเหยื่อในไซต์นั้นไม่ใหญ่มาก ดังนั้นการล่าสัตว์จึงไม่รบกวนสมดุลทางนิเวศวิทยาของพื้นที่ ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าความคิดของมนุษย์ยุคหินเป็นนักล่าที่ไร้ความคิดนั้นล้าสมัยอย่างชัดเจน

รูปใบไม้และจุดอื่น ๆ เคล็ดลับที่มีรอยบากด้านข้างอาจทำหน้าที่เป็นยอดอาวุธล่าสัตว์ - หอกและปาเป้า นอกจากนี้ ยังพบกระดูกเชิงกรานสำหรับเครื่องมือต่างๆ เช่น หอกและฉมวกในหลายพื้นที่ ปลายเม็ดมีดมักถูกทำขึ้น: แผ่นหินเหล็กไฟที่แหลมคมถูกยึดเข้ากับร่องของปลายกระดูก ในบางพื้นที่ในฝรั่งเศส พบว่าเครื่องขว้างหอกช่วยเพิ่มระยะการขว้างอาวุธและแรงกระแทก ในยุค Upper Paleolithic คันธนูและลูกธนูดูเหมือนจะถูกประดิษฐ์ขึ้น นักวิจัยจำนวนหนึ่งแนะนำว่าการเลี้ยงหมาป่าเริ่มขึ้นในเวลานี้ (ไซต์ Avdeevo)

สำหรับ Upper Paleolithic วิธีการล่าสัตว์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นใหม่: ด้วยความช่วยเหลือของการล่าสัตว์ในหลุม, corrals หรือ roundups การซุ่มโจมตีที่สถานที่รดน้ำด้วยความช่วยเหลือของกับดักต่างๆ ฯลฯ การล่าสัตว์จำเป็นต้องมีการจัดระเบียบที่ชัดเจนของการกระทำทั้งหมดของทีม พบเขาล่าสัตว์ที่ไซต์แห่งหนึ่งในฝรั่งเศสซึ่งอย่างที่คุณรู้ทำหน้าที่ส่งสัญญาณไปยังกลุ่มนักล่าในขั้นตอนต่างๆของการล่า

การล่าสัตว์ทำให้ผู้คนมีอาหาร วัสดุสำหรับเสื้อผ้า และการก่อสร้างที่อยู่อาศัย และจัดหาวัตถุดิบที่สำคัญมากสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์ต่างๆ - กระดูก (ซึ่งนอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นเชื้อเพลิง) ในเวลาเดียวกัน การล่าสัตว์ไม่สามารถตอบสนองความต้องการของมนุษย์ได้ทั้งหมด และเสริมด้วยการรวมตัวที่หลากหลาย ซึ่งมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง โดยเฉพาะในภาคใต้

การเป็นตัวแทนทางศาสนา ฝังศพ

ชีวิตทางจิตวิญญาณของมนุษย์ยุคหินเพลิโอลิ ธ อิกพัฒนาขึ้นโดยสัมพันธ์โดยตรงกับการพัฒนาต่อไปของโลกและการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุ ความเชื่อดั้งเดิมเป็นภาพสะท้อนของข้อสรุป ความคิด และแนวความคิดบางอย่างที่เกิดขึ้นจากการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในระยะยาวและประสบการณ์ชีวิตที่สั่งสมมา ในยุค Mousterian บุคคลเริ่มพัฒนาชุดแนวคิดที่อธิบายรากฐานที่สำคัญที่สุดของจักรวาล มนุษย์ดึกดำบรรพ์ถือว่าตนเองมีความสามารถที่จะทำให้เกิดหรือสร้างปรากฏการณ์เดียวกันได้ ในทางกลับกัน เกิดจากพลังของธรรมชาติ สัตว์ และวัตถุที่ไม่มีชีวิต ความสามารถและความสามารถต่างๆ มีอยู่ในมนุษย์เท่านั้น ไอเดียชุดนี้มีชื่อว่า วิญญาณนิยม. ความเชื่อในการดำรงอยู่ของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลกับสัตว์หรือพืชใด ๆ นำไปสู่ทิศทางอื่นของความเชื่อดั้งเดิม - ลัทธิโทเท็ม. Totemism เกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมชนเผ่า พื้นฐานของมันคือความคิดที่ว่าสมาชิกทั้งหมดของกลุ่มสามัญกลุ่มหนึ่งมาจากสัตว์ พืช หรือแม้แต่วัตถุที่ไม่มีชีวิต นั่นคือโทเท็ม

เหตุผลหลักที่ทำให้พิธีฝังศพเกิดขึ้น ดังที่ได้กล่าวมาแล้วคือการพัฒนาองค์กรทางสังคมเพิ่มเติมและความซับซ้อนของแนวคิดโลกทัศน์ จนถึงปัจจุบันมีการฝังศพของ Upper Paleolithic ประมาณ 70 ศพซึ่งพบได้เฉพาะในยูเรเซียเท่านั้น ในยุคนี้ แม้ว่าจะมีการค้นพบการฝังศพค่อนข้างน้อย แต่ก็สามารถพูดถึงลักษณะที่มั่นคงบางประการของพิธีฝังศพได้ คนตายถูกวางไว้ในหลุมศพซึ่งมักถูกล้อมรอบด้วยหรือปกคลุมด้วยหินและกระดูกสินค้าหลุมฝังศพจะแสดงด้วยเครื่องประดับผลิตภัณฑ์จากหินและกระดูกมักใช้สีเหลืองสด ตามกฎแล้วการฝังศพอยู่ในลานจอดรถหรือในถ้ำที่มีคนอาศัยอยู่ ท่วงท่าของผู้ฝังมีความหลากหลายมาก การฝังศพเป็นโสดและเป็นกลุ่ม ตัวอย่างเช่น ที่ไซต์ Předmost (สาธารณรัฐเช็ก) มีการฝังศพโดยรวมซึ่งมีซากศพอย่างน้อย 20 คน: โครงกระดูก 8 ชิ้นเป็นของผู้ใหญ่ส่วนที่เหลือเป็นของเด็ก โครงกระดูกส่วนใหญ่นอนตะแคงข้าง บางครั้งก็ปูด้วยใบไหล่มหึมาหรือปูด้วยหิน มีการฝังศพคู่และสามศพในถ้ำ Grimaldi ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสใน Moravia ที่ไซต์ Sungir ใกล้ Vladimir ที่ไซต์ Malta บน Angara

การฝังศพเด็กสองครั้งที่ไซต์ Sungir และวัตถุศิลปะที่พบในการฝังศพและที่ไซต์:
1,2 - แผ่นแกะสลัก; 3 - แผ่นดิสก์กระดูกที่มีเครื่องประดับประ; 4 - ไม้เรียวงา; 5 - แหวนงา; 6 - จี้จากเขี้ยวจิ้งจอก 7 - ลูกปัดกระดูก; 8 - ม้าที่มีเครื่องประดับประ (จากชั้นวัฒนธรรม)

การฝังศพของซุงกีร์ทั้งชายและหญิงเป็นที่น่าสนใจเป็นพิเศษเนื่องมาจากการเก็บรักษาที่ยอดเยี่ยมและสินค้าคงคลังที่อุดมสมบูรณ์ ที่ฝังศพชายมีลูกปัดมากกว่าสามพันเม็ดซึ่งทำจากงาช้างแมมมอธและฟันจิ้งจอก ตำแหน่งของพวกเขาบนโครงกระดูกทำให้สามารถสร้างเครื่องแต่งกายขึ้นใหม่ซึ่งประกอบด้วยเสื้อโดยไม่ต้องตัดด้านหน้าและกางเกงที่เชื่อมต่อกับรองเท้า บนศีรษะของผู้ถูกฝังมีผ้าโพกศีรษะประดับประดาด้วยลูกปัดแกะสลักเย็บติด และมือของเขาสวมกำไลที่ทำด้วยกระดูก ที่ด้านล่างของหลุมศพวางมีดหินเหล็กไฟและมีดโกน ศพที่ฝังอยู่ในท่ายืดออกบนหลังของเขาและถูกปกคลุมไปด้วยสีเหลืองสดอย่างหนาแน่น เกือบถัดจากที่ฝังศพนี้ มีการค้นพบอีกแห่งหนึ่งซึ่งโดดเด่นจากที่อื่นๆ ด้วยความผิดปกติทางพิธีกรรมและความสมบูรณ์ของสินค้าคงคลัง ในหลุมศพยาว 3 เมตร โครงกระดูกสองชิ้นวางอยู่ในตำแหน่งที่ยื่นออกไปโดยหันศีรษะเข้าหากัน พวกเขาเป็นของวัยรุ่น - เด็กชายและเด็กหญิง ถูกฝังในเวลาเดียวกัน เสื้อผ้าของผู้ถูกฝังถูกประดับประดาอย่างหรูหราด้วยลูกปัดแกะสลักที่เย็บติดและเครื่องประดับกระดูกอื่นๆ ถัดจากเด็ก ๆ มีการวางอาวุธล่าสัตว์ที่ไม่เหมือนใคร - หอกยาวเกิน 2 เมตรซึ่งทำจากงาช้างแมมมอธที่ยืดตรงเพียงอันเดียว กริชกระดูกสั้นและยาว บนหน้าอกของเด็กชายมีรูปปั้นม้ากระดูกวางอยู่ เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่ารูปปั้นตัวเดียวกันที่ตกแต่งด้วยเครื่องประดับเกลียวที่ทำขึ้นเป็นแถวถูกพบในชั้นวัฒนธรรมของไซต์

เนื้อหาที่หลากหลายสำหรับการศึกษาพิธีศพนั้นจัดทำโดยเว็บไซต์ของภูมิภาค Kostenkovsko-Borshevsky พวกเขาพบศพสี่ศพ มีการฝังศพที่ไซต์ Kostenki 2 ถัดจากที่อยู่อาศัยในห้องรูปไข่ที่ทำจากกระดูกแมมมอธที่ติดอยู่เป็นพิเศษ ตำแหน่งของโครงกระดูกแสดงให้เห็นว่าผู้ตายถูกวางไว้ในห้องฝังศพในท่านั่งโดยผูกเท้าไว้ การฝังศพจาก Markina Gora (Kostenki XIV) มีโครงกระดูกชายคนหนึ่งซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ซึ่งมีอายุประมาณ 25 ปี นอนอยู่ในหลุมดินที่เรียบง่าย พื้นซึ่งปกคลุมด้วยสีเหลืองสดอย่างหนาแน่น ผู้ถูกฝังนอนตะแคงข้างในท่าหมอบอย่างแรง ถัดจากเขาพบสะเก็ดหินเหล็กไฟสามอัน พรรคมหึมาและกระดูกกระต่าย การออกแบบและพิธีฝังศพที่ไซต์ Kostenki XV นั้นมีเอกลักษณ์ ในหลุมศพรูปวงรีซึ่งอยู่ใต้พื้นที่อยู่อาศัยในท่านั่งบนที่นั่งที่สร้างขึ้นเทียมเด็กชายอายุ 6-7 ขวบถูกฝัง รายการสิ่งของที่พบในงานศพคือชุดเครื่องมือกระดูกและหินต่างๆ มากมาย 70 ชิ้น บนหัวของฝังนั้นมีผ้าโพกศีรษะประดับด้วยฟันจิ้งจอกเจาะกว่า 150 ซี่ ด้านล่างของหลุมศพถูกทาอย่างหนาแน่นด้วยสีเหลืองและสีแดงสด

ศิลปะยุคหิน

ศิลปะของยุคปลายยุคแสดงให้เห็นถึงความร่ำรวยของโลกฝ่ายวิญญาณของนักล่าและผู้รวบรวมโบราณ แม้ว่าจุดเริ่มต้นของกิจกรรมการมองเห็นสามารถนำมาประกอบกับช่วงปลาย Acheulean และ Mousterian ได้ แต่ความมั่งคั่งก็ตกอยู่กับช่วงเวลาของ Upper Paleolithic เปิดทำการเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ตัวอย่างของภาพวาดยุคหินเพลิโอลิธอิกตอนบนนั้นสมบูรณ์แบบมากจนในตอนแรกผู้ร่วมสมัยปฏิเสธที่จะเชื่อในยุคโบราณของพวกเขา และเพียงผลจากการอภิปรายที่ยาวนานและร้อนแรงเท่านั้นที่พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นของแท้

ในปัจจุบัน ปรากฏการณ์ของศิลปะยุคหินเพลิโอลิธิกเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปและเป็นหัวข้อของการศึกษาอย่างครอบคลุม ในศิลปะ Paleolithic มีอนุสาวรีย์สามกลุ่มหลัก (สามประเภทหลัก): อนุสาวรีย์ - ภาพวาดในถ้ำและภาพนูนต่ำนูนสูง ศิลปะในรูปแบบเล็ก ๆ - พลาสติกขนาดเล็ก (รูปแกะสลัก, แผ่นกระดูกขนาดเล็กที่มีการแกะสลัก); นำไปใช้ - เครื่องประดับของใช้ในครัวเรือนที่ออกแบบอย่างมีศิลปะ ฯลฯ

ต้นกำเนิดและความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนเป็นเครื่องยืนยันถึงความสมบูรณ์ของการก่อตัวของจิตสำนึก การเกิดขึ้นของกิจกรรมใหม่ของมนุษย์ที่เฉพาะเจาะจงอย่างสมบูรณ์โดยมุ่งเป้าไปที่การสร้างแบบจำลองแรกของโลก
ลวดลายหลักของภาพวาดในถ้ำและศิลปะพลาสติกขนาดเล็กคือรูปสัตว์ร้ายและมนุษย์ ภาพวาดและประติมากรรมบางภาพทำให้เหมือนจริงมากจนนักบรรพชีวินวิทยาสามารถระบุชนิดของสัตว์ที่สูญพันธุ์ไปแล้วได้ แมมมอธ วัวกระทิง ม้า นักล่า เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพ

เป็นที่เชื่อกันว่าภาพ Zoomorphic ปรากฏค่อนข้างเร็วกว่าภาพมนุษย์ อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุด ภาพวาดถ้ำ(28,000 ปีที่แล้ว) ปัจจุบันเป็นถ้ำ Chauvet ในฝรั่งเศส ซึ่งมีการนำเสนอภาพม้า สิงโต และสัตว์อื่นๆ ที่สวยงาม ภาพวาดที่เป็นอนุสรณ์ส่วนใหญ่จะแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ในถ้ำทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส ทางตอนเหนือของสเปน อิตาลี รวมถึงเซอร์เบียและโครเอเชีย มีวัตถุดังกล่าวประมาณ 120 รายการที่นั่น อนุสาวรีย์ต่างๆ เช่น ถ้ำ Altamira, Lascaux, Peche-Merle, Nio, Three Brothers เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนขององค์ประกอบภาพโพลีโครม ตามที่นักโบราณคดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ XX A. Leroy-Gourhan และนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ อีกหลายคน ภาพวาดในถ้ำไม่ใช่แค่ชุดภาพที่ไร้ระบบ แต่สามารถใช้เป็น "บันทึกตัวอย่าง" สำหรับตำนานโบราณได้ ดังนั้น วัวกระทิงในภาพวาดในถ้ำจึงเป็นตัวเป็นตนของผู้หญิง ม้า - เพศชาย และการผสมผสานภาพต่างๆ ของพวกมันสามารถสะท้อนถึงแผนการในตำนานบางอย่างได้

รูปภาพของบุคคลนั้นค่อนข้างหายากในงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่และแตกต่างจากภาพสัตว์ทั่วไปมากกว่า เป็นที่ทราบกันดีว่ารูปภาพที่รวมเอาคุณลักษณะของบุคคลและสัตว์เข้าด้วยกัน ตามกฎแล้วพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นผู้เข้าร่วมในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับเวทมนตร์การล่าสัตว์
ตัวอย่างเช่น เป็นร่างของ “หมอผี” จากถ้ำสามพี่น้อง หรือฉากพิธีกินกระทิงจากถ้ำไรมงเดน เป็นต้น ควรสังเกตว่าภาพเหล่านี้หลายภาพถูกนำเสนอด้วยพลาสติกขนาดเล็ก - รูปปั้นที่มีชื่อเสียงที่สุดของชายยืนอยู่ที่มีหัวสิงโตจาก Hohlenstein-Stadel (เยอรมนี) เห็นได้ชัดว่าพวกเขาทั้งหมดเกี่ยวข้องกับวงความคิดที่คล้ายคลึงกันบนพื้นฐานของโทเท็ม
ในรัสเซีย มีการค้นพบภาพวาดในถ้ำในถ้ำ Kapova และ Ignatievskaya ในเทือกเขาอูราล อายุของชั้นวัฒนธรรมในถ้ำเหล่านี้ประมาณ 14,000 ปี ภาพแมมมอธ แรด ม้า และรูปทรงเรขาคณิตเปิดอยู่บนผนังถ้ำ

ศิลปินดึกดำบรรพ์ใช้สีแร่ ได้แก่ ชอล์ก ถ่านและสีเหลือง สีแดงหรือสีเชอร์รี่สด ในถ้ำที่มืดมิด คนที่วาดด้วยแสงไฟ คบไฟ หรือตะเกียง พบเศษตะเกียงดินดังกล่าวระหว่างการขุดในถ้ำ Kapova

นอกจากตัวอย่างผนังแล้ว ภาพวาดโพลิโครม ศิลปะถ้ำขนาดมหึมายังนำเสนอภาพนูนต่ำนูนที่สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการแกะสลักและลายนูน Picketing เป็นเทคนิคในการสร้างภาพโดยการเคาะช่องจุด ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือภาพนูนสูงของผู้หญิงคนหนึ่งที่มีเขาจากถ้ำ Lossel และกลุ่มกระทิงคู่จากถ้ำ Tuc de Auduber ซึ่งทำเป็นความโล่งใจสูงใน 3/4 ของปริมาตรธรรมชาติ

รายการ ศิลปะเล็กๆ- รูปแกะสลักของคนและสัตว์และจานที่มีรูปแกะสลัก - แพร่หลายมาก มีการค้นพบดังกล่าวอีกมากมายในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกและเอเชียเหนือมากกว่าในยุโรปตะวันตก รูปแกะสลักสัตว์มีความโดดเด่นด้วยงานฝีมือสูงและการแสดงออกที่ยอดเยี่ยม รูปแกะสลักของแมมมอธ แรด กระทิง ม้า หมี สิงโตถ้ำ และสัตว์อื่นๆ อาจมีจุดประสงค์เพื่อใช้ในพิธีกรรมเวทมนตร์ และสามารถเก็บไว้ในสถานที่พิเศษได้ ตัวอย่างเช่น ในหลายพื้นที่ พบรูปปั้นงาช้างแมมมอธในหลุมเก็บของเล็กๆ ใต้พื้นที่อยู่อาศัย บางครั้งพบในที่ฝังศพ (ม้าจากพื้นที่ซุงกีร์)

พลาสติกขนาดเล็กของ Upper Paleolithic:
1, 2, 7, 9 - "Paleolithic Venuses" (Avdeevo, Gagarin, Kostenki, Buret); 3 - แมมมอ ธ (Avdee-vo); 4 - Pommel ในรูปแบบของหัวของ "นักล่าแมว" (Avdeevo); 5 - วัวกระทิง (ไซต์ Zaraisk), 6 - นกน้ำ (มอลตา), 8 - หัวสิงโต (Kostenki)

นอกจากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมแล้ว ยังมีนก ปลา และงูอีกด้วย ภาพประติมากรรมนกน้ำทั้งชุดมาจากพื้นที่ไซบีเรียของมอลตา: นกถูกพรรณนาในการเคลื่อนไหว - พวกมันว่ายน้ำหรือบินโดยกางปีกออก งูบิดตัวไปมายังถูกสลักเคลื่อนไหวบนแผ่นงาช้างแมมมอธขนาดใหญ่ที่พบในบริเวณเดียวกัน รูปภาพของปลาและงูเป็นที่รู้จักบนแผ่นจารึกจากไซต์ต่างๆ ในยุโรปตะวันตกและตะวันออก ภาพนก งู และปลาจำนวนมากสามารถเชื่อมโยงกับการพัฒนาแนวคิดในตำนานยุคแรกเกี่ยวกับองค์ประกอบของธรรมชาติ - อากาศ ดิน น้ำ

ในบรรดาพลาสติกมานุษยวิทยาภาพของผู้หญิงมีอิทธิพลเหนือ - ที่เรียกว่า "Paleolithic Venuses" ตอนนี้มีประมาณ 200 ภาพ ภาพผู้ชายมีไม่มากนัก รูปแกะสลักส่วนใหญ่แสดงถึงผู้หญิงที่เติบโตเต็มที่ แม้ว่าจะรู้จักภาพของศีรษะผู้หญิงและส่วนต่างๆ ของร่างกายก็ตาม มีการพบตุ๊กตาจำนวนมากภายในหรือใกล้บ้านเรือน มักพบข้างเตาไฟหรือในหลุมที่ขุดเป็นพิเศษ

ตามกฎแล้วรูปแกะสลักของยุโรปแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงเปลือยกายที่มีรูปแบบผู้หญิงเน้นมักจะตกแต่งด้วยเข็มขัดและริบบิ้นประดับสร้อยข้อมือและแม้กระทั่งแหวนบางครั้งมีทรงผมหรือผ้าโพกศีรษะที่ประณีต ประเภทเรียว "วีนัส" ส่วนใหญ่พบในไซต์ไซบีเรีย ฟิกเกอร์ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงจากสถานที่ต่างๆ ในมอลตาและบิวเรตนั้นมีลักษณะเป็นแผนผังและแบนมากกว่า แต่ใบหน้าของพวกมันก็ออกมาดี ลักษณะเด่นของฟิกเกอร์บางตัวเป็นเครื่องประดับที่ปิดมิดชิด โดยแสดงภาพเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์พร้อมหมวกคลุม

ในพลาสติกของ Upper Paleolithic นอกเหนือจากภาพผู้หญิงที่เหมือนจริงแล้วยังมีรูปปั้นที่มีลักษณะทั่วไปในระดับสูงเมื่อสร้างภาพผู้หญิง - เหล่านี้คือ "นก" ที่มีชื่อเสียงจากไซต์ Mezin และรูปปั้นยุโรปตะวันตกจำนวนหนึ่งจาก ไซต์ต่าง ๆ ในฝรั่งเศสและอิตาลี

ความสมจริงของภาพผู้หญิงในอีกด้านหนึ่งและการเน้นที่ลักษณะทางเพศการแสดงสัญญาณของการตั้งครรภ์ทำให้เราสามารถพูดถึงความสำคัญของการแสดงออกของหลักการของมารดา เป็นที่เชื่อกันว่าการแพร่หลายของรูปปั้นผู้หญิงเป็นพยานถึงการก่อตัวในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนของลัทธิสตรีผู้เป็นแม่และผู้รักษาเตา

รูปผู้หญิงสามารถใช้เป็นเครื่องรางของขลังและใช้ในการประกอบพิธีกรรมเวทย์มนตร์ต่างๆ

สำหรับการผลิตชิ้นส่วนพลาสติกขนาดเล็ก ส่วนใหญ่ใช้งาแมมมอธ กระดูก สีเหลืองอำพัน และหินเนื้ออ่อน - มาร์ล อย่างไรก็ตามรูปปั้นของผู้หญิงและ
สัตว์จากดินเผาที่ได้จากการเผาคุณภาพสูง ในสถานที่เดียวกัน ที่ไซต์ Dolni Vestonice พบซากของเตาเผาแบบโบราณสำหรับเผาเซรามิกส์และเศษซากจำนวนมาก สิ่งเหล่านี้จะค้นหาวันที่กลับไปในเวลาใกล้เคียงกัน นั่นคือนี่คือหลักฐานแรกของการประดิษฐ์เครื่องปั้นดินเผาโดยมนุษย์ พบรูปปั้นมนุษย์เซรามิกอีกชิ้นหนึ่งที่ไซต์ไซบีเรียของ Maina (บน Yenisei) เป็นที่น่าสนใจที่ผู้สร้างของพวกเขาในขณะที่ทำพลาสติกเซรามิกคุณภาพสูงดังนั้นเมื่อผ่านการเผาที่อุณหภูมิสูงแล้วไม่ได้พยายามทำอาหารเซรามิก

ศิลปะยุคหินเพลิโอลิธิกชนิดพิเศษคือเครื่องประดับ พบได้บนหุ่นผู้หญิง เครื่องประดับ เขี้ยว จานกระดูก และแม้กระทั่งเครื่องมือ ลวดลายประดับโบราณมีความหลากหลายมาก - จากตัวเลขที่ง่ายที่สุด (จุด, ขีดกลาง, กากบาทและการรวมกันของมัน) ไปจนถึงเครื่องประดับที่ซับซ้อนและดำเนินการอย่างชำนาญจาก Mezin ตารางหกเหลี่ยมจาก Eliseevichi และเกลียวคู่จากมอลตา ส่วนหนึ่งของเครื่องประดับ - แนวสามเหลี่ยม ไม้กางเขนเฉียง และการรวมกัน - ถือเป็น "ผู้หญิง" เนื่องจากประดับประดารูปปั้นผู้หญิงและเครื่องมือกระดูกจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับแรงงานของผู้หญิงในการทำเสื้อผ้า

เครื่องประดับยุคบน:
1 - สร้อยข้อมือ (Mezin); 2, 6 - รูปนก (Mezin)', 3 - ใบมีดแมมมอ ธ ประดับ (Mezin); 4 - จานงาช้างแมมมอธประดับทั้งสองด้าน (มอลตา); 5 - กะโหลกแมมมอ ธ ประดับด้วยสีเหลืองสด (Mezhirin); 7, 8 - ชิ้นส่วนของมงกุฎประดับ (Avdevo)

บ่อยครั้งที่กลุ่มขององค์ประกอบมีความโดดเด่นบนวัตถุที่ประดับประดาหรืองาที่มีรอยบาก โดยทำซ้ำในช่วงเวลาที่เป็นตัวเลข - โดยทั่วไปคือกลุ่ม 2, 5, 7 และทวีคูณ การปรากฏตัวของเครื่องประดับที่สร้างขึ้นในลักษณะนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถเสนอสมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของบัญชี (ระบบห้าและแยก) และปฏิทินจันทรคติในยุค Paleolithic

การค้นพบวัตถุของศิลปะยุคหินในดินแดนของรัสเซียและยูเครนมีการกระจายอย่างไม่ทั่วถึงพบจำนวนมากที่สุดที่ไซต์ของ Middle Don, Dnieper, Desna และในไซบีเรียตะวันออก

ไม่ต้องสงสัย นอกจากวิจิตรศิลป์แล้ว ยังมีศิลปะรูปแบบอื่นๆ ในยุคอัปเปอร์เพลิโอลิธิก เช่น ดนตรีและการเต้นรำ เป็นต้น นี่เป็นหลักฐานจากการค้นพบที่บริเวณ Upper Paleolithic ของขลุ่ยและท่อ ซึ่งในทางปฏิบัติไม่แตกต่างจากของสมัยใหม่และยังสามารถเล่นได้ ที่ไซต์ Mezin มีการตรวจสอบซากของที่อยู่อาศัยซึ่งใกล้กับกำแพงด้านหนึ่งมีกลุ่มของกระดูกแมมมอ ธ ขนาดใหญ่ตกแต่งด้วยภาพวาดสีเหลืองสด นักวิจัยกล่าวว่าวัตถุเหล่านี้สามารถใช้เป็นเครื่องดนตรีประเภทเพอร์คัชชันได้

พื้นที่วัฒนธรรมและวัฒนธรรมทางโบราณคดี

ในยุค Upper Paleolithic ความก้าวหน้าของสังคมมนุษย์กำลังเพิ่มขึ้น การค้นพบและการปรับปรุงใหม่ๆ กำลังแพร่กระจายเร็วขึ้น และในขณะเดียวกัน ความแตกต่างในท้องถิ่นในการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

วัสดุทางโบราณคดีไม่ได้จัดเตรียมพื้นที่สำหรับการแยกศูนย์เดียวหรือศูนย์เดียวที่อุตสาหกรรมยุคตอนบนเกิดขึ้น นักวิจัยส่วนใหญ่สันนิษฐานว่าวัฒนธรรมทางโบราณคดีจำนวนมากของ Upper Paleolithic พัฒนาขึ้นในหลายพื้นที่บนพื้นฐานของประเพณี Mousterian ในท้องถิ่น กระบวนการนี้เกิดขึ้นในดินแดนต่างๆ ประมาณ 40-36,000 ปีก่อน

วัฒนธรรมทางโบราณคดี (ดูบทนำ) ในยุคหินมีความโดดเด่นบนพื้นฐานของการวิเคราะห์แบบแผนของหินเหล็กไฟและสินค้าคงคลังของกระดูก และเทคโนโลยีการผลิต วัฒนธรรมทางโบราณคดีสำหรับยุคนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยชุดเครื่องมือเฉพาะบางประเภทที่ทำขึ้นในประเพณีทางเทคโนโลยีเดียวกัน เช่นเดียวกับที่อยู่อาศัย (ประเภท) และลักษณะที่คล้ายคลึงกันในทัศนศิลป์ (ถ้ามี) /

สันนิษฐานว่าความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมทางโบราณคดีสะท้อนความแตกต่างบางประการในประเพณีทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีอยู่ในกลุ่มมนุษย์ที่แตกต่างกัน

เป็นเวลานาน นักวิจัยส่วนใหญ่รู้จักขั้นตอนของการพัฒนา Upper Paleolithic สำหรับ ecumene ทั้งหมด ในขณะที่สามขั้นตอนทั่วไป (epochs) มีความโดดเด่น: aurignac, ตัวทำละลายและมาเดลีน. ต่อจากนั้นก็มีการเพิ่มอีกเวทีที่ยาวมาก ๆ ให้กับพวกเขา - เพอริกอร์เดียน.
ในปัจจุบัน ต้องขอบคุณวัสดุที่มีการวิจัยเป็นเวลาหลายปี ทำให้เป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ขั้นตอนทั่วไปในการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุ แต่เป็นพื้นที่วัฒนธรรมที่ค่อนข้างใหญ่ ซึ่งในบางกรณีและในบางพื้นที่ของยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางเข้ามาแทนที่ ซึ่งกันและกัน และในกรณีอื่นๆ อยู่ร่วมกัน ภายในพื้นที่เหล่านี้ เช่นเดียวกับทั่วทั้งยุคหินยุคอัปเปอร์ลิธิก วัฒนธรรมดั้งเดิมได้พัฒนาขึ้น ปรากฏว่าในพื้นที่ที่ค่อนข้างจำกัด วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่แตกต่างกันสามารถอยู่ร่วมกันและพัฒนาได้ในเวลาเดียวกัน

ยุโรปตะวันตกและยุโรปกลาง. เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในช่วงเริ่มต้นของ Upper Paleolithic พื้นที่วัฒนธรรมหลักสองแห่งอยู่ร่วมกัน - Perigordian และ Aurignacian ซึ่งอายุสัมบูรณ์จะถูกกำหนดที่ 34-22,000 ปี

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมวัสดุ Perigordian นั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาเพิ่มเติมของตัวแปร Mousterian กับประเพณี Acheulean เนื่องจากบทบาทขององค์ประกอบ Mousterian ในอุตสาหกรรมหินในระยะเริ่มต้นนั้นยอดเยี่ยมแม้ว่าจะลดลงตามเวลาอย่างมีนัยสำคัญ พื้นที่หลักของการกระจายคือตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส

วัฒนธรรม Aurignacian เป็นที่รู้จักในสเปน ฝรั่งเศส เบลเยียม อังกฤษ คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของอุตสาหกรรมหิน Aurignacian ถือได้ว่าเป็นการตกแต่งแบบพิเศษ "Aurignacian" ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือประเภทต่างๆที่มีรูปร่าง หัวลูกศรกระดูกที่มีรูปร่างแบนหรือฟูซิฟอร์มเป็นที่แพร่หลาย - นี่เป็นเครื่องมือกระดูกชนิดแรกที่มีเสถียรภาพ อนุเสาวรีย์ของยุโรปกลางค่อนข้างแตกต่างจากยุโรปตะวันตก ความแตกต่างเหล่านี้ส่วนใหญ่ปรากฏในงานศิลปะ: ภาพวาดสัตว์ยุโรปตะวันตกมักจะทำในโปรไฟล์และรูปปั้นผู้หญิงมีความเหมือนจริงและเป็นพลาสติกมากกว่า

ภายในกรอบของยุค Upper Paleolithic ในยุคต้นของยุโรปกลาง วัฒนธรรมเซเลเชียนมีความโดดเด่น ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างผลิตภัณฑ์ประเภท Upper Paleolithic และ Mousterian ในแต่ละไซต์ของ Seleto มีจุด แผ่นเพลท และแกนที่เท่ากันซึ่งสร้างขึ้นด้วยเทคนิค Levallois ที่เก่าแก่มาก รูปร่างที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดถือได้ว่าเป็นปลายสามเหลี่ยมขนาดใหญ่

ต่อมาไม่นาน วัฒนธรรม Aurignacian ก็เกิดขึ้นและยังคงดำรงอยู่ร่วมกันพร้อมกับวัฒนธรรม Gravettian ซึ่งอาจสืบทอดประเพณีของ Perigordian สถานที่ฝังศพของสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย ออสเตรีย และฝรั่งเศสมีอายุย้อนไปถึง 26-20 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช หลุมศพมีลักษณะเฉพาะด้วยชุดเครื่องมือที่หลากหลาย จุดต่าง ๆ ถือได้ว่าเป็นประเภทเฉพาะ โดยที่จุดอสมมาตรที่มีรอยบากด้านข้างและมีดที่มีก้นโดดเด่น ไมโครลิธและเครื่องมือผสมปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์กระดูกมีความหลากหลาย: มีด สว่าน มีด จิวเวลรี่ อนุสาวรีย์ Gravettian มีลักษณะเฉพาะด้วยการปรากฏตัวของตัวอย่างศิลปะพลาสติกขนาดเล็กจำนวนมาก - รูปปั้นของผู้หญิงและสัตว์ที่ทำจากงาและกระดูกหินหรือดินเหนียว

วัฒนธรรม Gravettian มีอนุสาวรีย์จำนวนมากซึ่งแบ่งออกเป็นสองกลุ่มคือตะวันออกและตะวันตกคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นที่ถกเถียงกัน
วัฒนธรรม Solutrean แพร่หลายในภาคกลางและตอนใต้ของฝรั่งเศส นอกจากนี้ยังมีศูนย์อิสระสำหรับการแพร่กระจายของวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันในสเปนตะวันออกและตอนเหนือและในโปรตุเกส ในภาคเหนือ ยุโรปตะวันตกอนุเสาวรีย์ของ Solutrean โดยเฉพาะรุ่นหลังๆ นั้นหายากมาก

วัฒนธรรม Solutrean เป็นช่วงเวลาระหว่างการดำรงอยู่ของ Gravettes และวัฒนธรรม Magdalenian แต่ไม่เกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับพวกเขา วันที่ของเรดิโอคาร์บอนบ่งบอกถึงช่วงเวลาที่ค่อนข้างสั้นของการดำรงอยู่ (21-19/1 พันปีก่อน) คุณลักษณะของวัฒนธรรมนี้คือการใช้หัวหอกและใบมีดอย่างแพร่หลาย รูปแบบของหัวลูกศรใบลอเรลหรือใบหลิว หัวลูกศรมีหูจับและมีรอยบากด้านข้าง ทำด้วยหินเหล็กไฟทั้งสองด้านด้วยการบีบรีทัชให้โดดเด่นกว่าใคร วิธีการประมวลผลหินเหล็กไฟนี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่าด้วยความช่วยเหลือของ
เกล็ดบาง ๆ ถูกเอาออกจากพื้นผิวของผลิตภัณฑ์ด้วยเครื่องบิดกระดูก การรีทัชดังกล่าวเรียกว่าเจ็ตหรือ "Solutrean"

วัฒนธรรม Madeleine มีขึ้นในช่วง 18-12/11 พันปีก่อน วัฒนธรรมมักดาเลเนียนเป็นเรื่องปกติสำหรับฝรั่งเศส เบลเยียม สเปนตอนเหนือ สวิตเซอร์แลนด์ และเยอรมนีตอนใต้เท่านั้น แต่ลักษณะเฉพาะของมัน - การแปรรูปกระดูกอย่างแพร่หลายและเครื่องมือกระดูกบางประเภท ลักษณะเฉพาะในพลาสติกขนาดเล็ก - แสดงถึงองศาที่แตกต่างกันในช่วงปลาย วัฒนธรรม Paleolithic ของยุคน้ำแข็งยุโรปทั้งหมด ภูมิภาคจากฝรั่งเศสถึงเทือกเขาอูราล ในยุโรปกลาง การพัฒนาอุตสาหกรรมเกิดขึ้นบนพื้นฐาน Gravetge เป็นหลัก แต่แรงกระตุ้น (อิทธิพล) ของ Madeleine แทรกซึมมาที่นี่จากทางตะวันตก

สภาพภูมิอากาศที่ค่อนข้างเอื้ออำนวยซึ่งเกิดขึ้นในยุโรปเมื่อสิ้นสุดยุคหินตอนบนอันเป็นผลมาจากการล่าถอยของธารน้ำแข็งและภาวะโลกร้อน (13-11/9,000 ปีก่อน) ทำให้กลุ่มนักล่าทุนดราและสัตว์บริภาษกลุ่มใหม่เป็นไปได้ เพื่อเคลื่อนตัวไปทางเหนือ ในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ วัฒนธรรมเหล่านี้เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมฮัมบูร์กและอาเรนส์บวร์ก และในยุโรปตะวันออกโดยวัฒนธรรม Svider

วัฒนธรรมฮัมบูร์กมีลักษณะเฉพาะด้วยเครื่องมือหินเหล็กไฟที่หลากหลาย ซึ่งได้แก่ หัวลูกศรที่มีรอยบากและการเจาะที่แปลกประหลาด เครื่องมือเขากวางที่มีเม็ดมีดหินเหล็กไฟเป็นเรื่องธรรมดา ปลาและนกถูกฆ่าตายด้วยฉมวกเขากวางกวางเรนเดียร์ข้างเดียว ที่อยู่อาศัยมีลักษณะกลมและมีเต็นท์ทรงรีปกคลุมด้วยหนังกวาง

พบหินเหล็กไฟจำนวนมากในสถานที่วัฒนธรรม Arensburg - หัวลูกศร, มีดโกน, สว่าน ฯลฯ ลักษณะเด่นที่สุดคือหัวลูกศรและลูกดอกแบบอสมมาตรที่ค่อนข้างกว้างและสั้นพร้อมก้านใบสำหรับยึดผลิตภัณฑ์ในก้าน รวมถึงเครื่องมือคล้ายจอบพิเศษที่ทำจากเขากวางเรนเดียร์

วัฒนธรรม Svider สอดคล้องกับวัฒนธรรม Ahrensburg การตั้งถิ่นฐานเป็นค่ายชั่วคราวริมฝั่งแม่น้ำ ทะเลสาบ มักอยู่บนเนินทราย วัสดุอินทรีย์จะไม่ถูกเก็บรักษาไว้ในทราย ดังนั้นสินค้าคงคลัง Svider จึงแสดงเฉพาะรายการหินเหล็กไฟ: จุดวิลโลว์และ petiolate, เครื่องขูดบนใบมีดและสะเก็ด, สิ่วที่มีรูปร่างต่างๆ ฯลฯ

อนุสาวรีย์ที่คล้ายกับของ Svider และ Ahrensbur เป็นที่รู้จักในดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือติดกับรัสเซีย ต่อมา ตลอดยุคหินทั้งหมด ประเพณีเหล่านี้สามารถสืบย้อนไปทั่วทั้งเขตป่าไม้ของยุโรปตะวันออก

สำหรับยุโรปตะวันออก ไซบีเรีย และหลายภูมิภาคของเอเชีย และยิ่งกว่านั้นอเมริกา โครงการสำหรับการพัฒนาภูมิภาควัฒนธรรมยุโรปตะวันตกไม่ได้ดำเนินการ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการเคลื่อนไหวของกลุ่มประชากรต่างๆ อิทธิพลของประเพณีวัฒนธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งในดินแดนที่ห่างไกลมาก

ยุโรปตะวันออกแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของวัฒนธรรม Paleolithic ตอนบน การปรับเปลี่ยนประเพณี Aurignacoid, Seletoid, Gravettian, Magdalenian ที่หลากหลายและในขณะเดียวกันก็แสดงถึงความคิดริเริ่มที่ยอดเยี่ยม
ที่เก่าแก่ที่สุดคือวัฒนธรรม Spitsino, Streltsy, Gorodtsovskaya ศึกษาในเขต Kostenkovsko-Borshevsky บน Middle Don วัฒนธรรม Spitsino และ Streltsy อยู่ในกลุ่มตามลำดับเวลาเดียวกัน แต่สินค้าคงเหลือของพวกเขาแตกต่างกันอย่างมาก วัฒนธรรมสปิตซิโน (36-32,000 ปีก่อน) มีลักษณะเฉพาะด้วยเทคนิคการแยกเป็นแท่งปริซึม เครื่องมือส่วนใหญ่ทำจากแผ่นรูปทรงปกติ ไม่มีการประมวลผลทวิภาคี กลุ่มเครื่องมือที่มีจำนวนมากที่สุดคือสิ่วที่หลากหลาย แต่ก็มีเครื่องขูดหลายตัวที่มีขอบขนานกัน ไม่มีเครื่องมือรูปแบบ Mousterian อย่างแน่นอน พบสิ่งของที่ทำจากกระดูก - เหลาและสว่าน อัญมณีที่ทำจากเบเลงไนต์และปะการัง

ในสินค้าคงคลังของวัฒนธรรมการยิงธนู (35-25,000 ปีที่แล้ว) ในทางตรงกันข้ามมีผลิตภัณฑ์ประเภท Mousterian จำนวนมากซึ่งแสดงโดยเครื่องขูดด้านข้างมีดด้านข้างมีดและจุดแหลมที่มีสองด้าน กำลังประมวลผล. ช่องว่างหลักคือเกล็ด มีเครื่องขูดจำนวนมากที่พุ่งเป็นรูปสามเหลี่ยม เกือบจะเหมือนกับจุดสามเหลี่ยมที่มีฐานเว้า ซึ่งทำงานอย่างระมัดระวังทั้งสองด้าน ซึ่งเป็นรูปแบบที่สื่อความหมายได้ชัดเจนที่สุดในบรรดาเครื่องมือของวัฒนธรรมการยิงธนู มีอาวุธประเภทอื่นๆ น้อยมาก

วัฒนธรรม Gorodtsovo อยู่ในกลุ่มลำดับที่สองของไซต์ Kostenki (28-25,000 ปีก่อน) และถึงแม้จะอยู่ร่วมกับวัฒนธรรม Streltsy ในบางครั้ง แต่ก็แตกต่างอย่างมากจากลักษณะหลังของรายการหิน ทั้งเพลทและสะเก็ดทำหน้าที่เป็นช่องว่างสำหรับผลิตภัณฑ์ รูปแบบ Mousterian มีอยู่ที่ไซต์แรก ๆ แต่สัดส่วนจะลดลงอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเวลาผ่านไป

ภาพรวมโดยสังเขปของวัฒนธรรมเหล่านี้เพียงสามวัฒนธรรมเผยให้เห็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของแต่ละวัฒนธรรม ควรทำซ้ำอีกครั้งว่าในภูมิภาคโบราณคดี Kostenkovsko-Borshevsky (หมู่บ้าน Kostenki ภูมิภาค Voronezh) อย่างน้อยแปดรูปแบบทางวัฒนธรรมที่เป็นอิสระโดดเด่นในพื้นที่ขนาดเล็กมาก

วัฒนธรรมโมโลดอฟสกายาเป็นตัวอย่างที่ดีของการพัฒนาแบบอัตโนมัติที่ยาวนานของอุตสาหกรรมยุคหินตอนบนที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Mousterian ที่มีชื่อเดียวกัน อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมโมโลดอฟ (30-20,000 ปีก่อน) ตั้งอยู่กลางแม่น้ำ Prut และ Dniester ในการดำรงอยู่ยาวนานของอุตสาหกรรมนี้ การผลิตผลิตภัณฑ์บนช่องว่างและแผ่นลามิเนตแบบยาวซึ่งมีขนาดเล็กลงและเล็กลงได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น มีดโกนบางประเภท ฟันกราม และจุดต่างๆ ถูกนำเสนออย่างกว้างขวางในคลังวัฒนธรรม จากช่วงแรกสุดของการดำรงอยู่ของมัน เครื่องมือบนไมโครเพลทจะปรากฏขึ้น จำนวนที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเมื่อเวลาผ่านไป

การก่อตัวทางวัฒนธรรมที่สดใสที่สุดแห่งหนึ่งของยุโรปตะวันออกคือวัฒนธรรม Kostenkovo-Avdeevka (25-20/18? พันปีก่อน) ซึ่งมีอนุสาวรีย์ตั้งอยู่ในภาคกลางของที่ราบรัสเซียและอยู่ห่างจากกันมาก - Kostenki และ Gagarino บน Middle Don, Avdeevo บน Seimas, ที่จอดรถ Zaraisk ใกล้มอสโก คลังหินมีมากมายและหลากหลาย หัวลูกศรขนาดใหญ่ที่มีรอยบากด้านข้าง จุดรูปใบไม้ และมีดด้านหลังมีลักษณะเฉพาะมาก มีเครื่องมือมากมายที่ทำจากกระดูก - แต้มและยาขัดเงา เข็มและกล่องใส่เข็ม งานฝีมือขนาดเล็ก ตัวอย่างพลาสติกขนาดเล็กจำนวนมากและ ศิลปะประยุกต์ทำจากงา กระดูก และมาร์ล พื้นที่ที่อยู่อาศัยที่มีรูปแบบที่ซับซ้อนได้อธิบายไว้ในส่วนที่อยู่อาศัย

อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมนี้มีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับวัสดุของวัฒนธรรม Pavlovian ในโมราเวียและอนุสาวรีย์หลายแห่งในโปแลนด์ เยอรมนี และออสเตรีย วัฒนธรรมนี้เป็นส่วนหนึ่งของความสามัคคีของ Kostenkov-Willzdorf ซึ่งมีลักษณะเป็น Gravetgian แสดงภาพที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและอนุสาวรีย์ของยุโรปตะวันตกกลางและตะวันออกซึ่งได้รับการยืนยันจากความคล้ายคลึงกันของสินค้าคงคลังคอมเพล็กซ์ที่อยู่อาศัยและศิลปะ

ชุมชนวัฒนธรรม Middle Dnieper ครอบครองอาณาเขตกว้างใหญ่ในตอนกลางของลุ่มน้ำ Dnieper และสาขาย่อย - แม่น้ำ Desna และเป็นตัวแทนของเว็บไซต์หลายแห่ง (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo, Khotylevo II, Timonovka, Dobranichevka, Mezhyrichi, Gontsy) ซึ่งซากของที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้ (ดูหัวข้อ "ที่อยู่อาศัย") เหล่านี้เป็นการตั้งถิ่นฐานทั่วไปของนักล่าอยู่ประจำจำนวนสัตว์ในเกมต้องสงสัยรวมถึงแมมมอธด้วย อนุสาวรีย์เหล่านี้มีลักษณะทั่วไปในการสร้างบ้าน ศิลปะและการตกแต่งรูปแบบเล็กๆ คลังหินและกระดูก

ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ วัฒนธรรมจำนวนหนึ่งโดดเด่นในช่วงปลายยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน - Kamennobalkovskaya, Akkarzhanskaya, Anetovskaya ซึ่งผู้ให้บริการอาศัยอยู่ในสภาพที่แตกต่างจากผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคน้ำแข็ง อากาศที่นี่อบอุ่นกว่ามาก พืชพรรณก็สมบูรณ์ยิ่งขึ้น และสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดคือม้าป่าและวัวกระทิง พวกมันเป็นสายพันธุ์การค้าหลัก แม้ว่าองค์ประกอบโดยรวมของการล่าเหยื่อจะกว้างกว่ามาก สภาพธรรมชาติอื่น ๆ ยังกำหนดวิธีการปรับตัวของประชากรโบราณสำหรับพวกเขา - ไม่มีร่องรอยของโครงสร้างอาคารขนาดใหญ่หลุมสำหรับเก็บอาหารในดินที่แห้งแล้งที่ไซต์ มีเครื่องมือต่าง ๆ มากมายที่ทำจากไมโครเบลดและเม็ดมีดในคลังหิน ในวัฒนธรรม Kamennobalkovskaya จำนวนของพวกเขาถึง 30% ชุดเครื่องมือหลักเป็นแบบฉบับของ Upper Paleolithic แต่มีลักษณะเฉพาะสำหรับแต่ละวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น รายการของวัฒนธรรม Kamenno-Balkovskaya มีความคล้ายคลึงกันมากกับรายการของวัฒนธรรม Imereti ของคอเคซัสซึ่งบ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ของการย้ายถิ่นของประชากรจากที่นั่นไปทางใต้ของที่ราบรัสเซีย ในไซบีเรียมีการศึกษาวัฒนธรรม Kokorevskaya, Afontovskaya, Malta-Buretskaya และ Dyuktai รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขาสามารถพบได้ในวรรณคดีเพิ่มเติม

ในปัจจุบัน มีการระบุวัฒนธรรมยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนจำนวนมากในยูเรเซียและอเมริกา ความแตกต่างระหว่างพวกเขามีความสำคัญซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาที่เป็นอิสระของวัฒนธรรมและต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน ในบางพื้นที่ การพัฒนาแบบอัตโนมัตินั้นสังเกตได้ตั้งแต่ต้นยุคจนเกือบจะสิ้นสุด ในภูมิภาคอื่น ๆ เราสามารถติดตามการมาถึงของวัฒนธรรมต่างด้าวทางพันธุกรรมไปยังอาณาเขตของการกระจายของวัฒนธรรมหนึ่ง ขัดขวางการพัฒนาของประเพณีท้องถิ่น และในที่สุด บางครั้งเราสามารถสังเกตการอยู่ร่วมกันของวัฒนธรรมต่าง ๆ ได้เช่นใน ภูมิภาค Kostenkovsko-Borshevsky (ซึ่งมีไซต์มากกว่า 60 แห่งที่เป็นของอย่างน้อยแปดวัฒนธรรม)

ในกรณีที่สามารถติดตามการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวัฒนธรรมทางโบราณคดีได้ ปรากฎว่าสามารถดำรงอยู่ได้เป็นเวลานานมาก ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรม Aurignacian ในฝรั่งเศสและวัฒนธรรม Imeretian ในจอร์เจียมีการพัฒนาอย่างน้อย 10,000 ปี Kamennobalkovskaya ทางตอนใต้ของรัสเซียมีอยู่อย่างน้อย 5 พันปี สิ่งนี้บ่งชี้ว่าการปรับตัวที่ประสบความสำเร็จของประชากรยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนให้เข้ากับสภาพแวดล้อม