Frankenstein od Mary Shelley je jedným z najpopulárnejších hororových románov. Kniha rozpráva o fanatickom vedcovi a jeho desivom výtvore. Je úžasné, že to napísalo dievča, ktoré malo len 18 rokov. Victor Frankishtein v románe Mary Shelley je typickým prototypom moderného vedca. V noci ide na cintorín, aby tam našiel telá. Na naplnenie svojho šialeného plánu potrebuje mŕtvych. Tento príbeh sa stal skutočne ikonickým. Áno, áno, toto je dôležitá súčasť moderny masovej kultúry. Frankenstein od Mary Shelley je dielo napísané v špeciálnom období – radikálne zmeny ešte len mali prísť. Ľudia už ale cítili, že život sa mení, a tak je román presýtený skôr znepokojivými náladami.
Frankenstein bol napísaný v roku 1816, v čase, keď sa objavovali úžasné vedecké objavy. Išlo o formovanie mechanizácie výroby. Elektrina bola objavená, začala sa hromadiť vo veľkých batériách, ktoré sa mali použiť na experimenty.
V 18. storočí mnohých vedcov fascinovali nové objavy. Pracovali na širokej škále aspektov elektrického výskumu. Tu sa to všetko začalo. Mnohí však pochybovali, že tento nový vedecký vývoj bol zameraný na prospech ľudstva. Predstavitelia cirkvi sa obávali, že vedci sa pokúsia zmeniť prírodné zákony. Myšlienka, že človek sa môže stať ako Boh a riadiť život pomocou moderné technológie uchvátený a vystrašený zároveň. Niektorí vedci boli považovaní za takmer služobníkov diabla, ktorých pokusy by v konečnom dôsledku mohli viesť k zničeniu ľudstva.
V 19. storočí sa zdalo možné všetko. Fenomén elektriny mal, samozrejme, silný vplyv na verejnosť, málo oboznámenú s fyzikálnymi zákonmi. Takíto ľudia majú tendenciu hľadať vo všetkom mystické pozadie. Spisovatelia zas veľmi citlivo reagovali na akékoľvek prejavy vedecko-technického pokroku, a to sa nedalo obávať
Mladé dievča Mary Shelley vyrastalo v turbulentných časoch. Jej život bol pretkaný strachom z neznámej budúcnosti. Strašidelné príbehy ako jej román boli prirodzenou reakciou na neúprosný pokrok vedy. Bolo to vážne varovanie, stelesnené v umeleckej forme.
Aj 200 rokov po napísaní románu je obraz Frankensteinovho monštra stále aktuálny. Vo filmoch nakrútených podľa kníh je jeho tvorca zosobnený ako posadnutý vedec, ktorý prekračuje hranice povoleného.
Frankenstein od Mary Shelley je jedným z najobľúbenejších hororových príbehov. Toto je nadčasové umelecké dielo. Čo však inšpirovalo mladého spisovateľa k vytvoreniu takého zlovestného románu? Ako jej na um prišiel obraz Victora Frankensteina? V roku 1816 Mary Shelley a skvelá komunita spisovateľov a intelektuálov navštívili lorda Byrona v jeho vidieckom dome na brehu Ženevského jazera. Tam sa počas veľkej klimatickej zmeny zrodil Shelleyho príbeh o Frankensteinovi. Po erupcii obrovskej sopky v Ázii sa do atmosféry dostali milióny ton popola, ktorý zakryl Slnko, sopečný popol priniesol ničivé búrky a tmavé mraky, ktoré ťahali Európu na celý rok.
Nepochybne ovplyvnila ovplyvniteľné dievča. Mary Shelley vo svojom rukopise opisuje moment, keď ju prvýkrát napadla myšlienka na Frankensteina. Tento znepokojujúci obraz ju navštívil počas nočnej mory. Skutočnosť, že prototyp jej slávna postava zjavil sa Mary Shelley vo sne - toto je známy fakt. Videla mladého vedca, zjavne posadnutého. Sklonil sa nad svojím výtvorom v úplnom zmätku. Toto bol jasný príklad práce spisovateľovho podvedomia.
Predo mnou ležia neuveriteľné Frankensteinove rukopisy. Je to veľmi zvláštny pocit vidieť tieto stránky, tieto slová. Koniec koncov, toto je najživšie zobrazenie práce mysle a predstavivosti Mary Shelley. Ponorí pero do atramentu a napíše: „Jednej búrlivej novembrovej noci som videla, ako moja práca skončila. S mučivým vzrušením som zhromaždil všetko potrebné na zapálenie života v necitlivom stvorení, ktoré mi ležalo pri nohách. Sviečka je takmer vyhorená. A teraz, v jeho nerovnomernom svetle, som videl otvorené žlté oči. Stvorenie začalo dýchať a kŕčovito sa trhať. A tak sa zrodil príbeh Frankensteinovho monštra.
Román Mary Shelleyovej bol inšpirovaný učencami pôsobiacimi v 18. a 19. storočí. Robili pochybné, z hľadiska etiky, experimenty s elektrinou, snažiac sa priviesť mŕtvych späť k životu. Odhaľujúc tajomstvá bytia, títo vedci nepohrdli rabovaním hrobov a okultnými praktikami. Čo ich dohnalo k takým šokujúcim činom? Kde sa vzala myšlienka vzkriesiť mŕtvych? Spisovateľom sa podarilo nájsť historické dôkazy, že zápletku groteskného monštra zošitého z častí tiel podnietil samotný život. To znamená, že príbeh Frankensteina nebol inšpirovaný mýtmi, ale skutočnými udalosťami. Victor Frankenstein študuje možnosti elektriny, experimentuje na ľudské telá, navštívi cintorín pri hľadaní mŕtvol, ktoré potrebuje na vytvorenie svojho monštra. Samozrejme, táto interpretácia obrazu vedca 19. storočia spôsobila búrlivý ohlas čitateľov Mary Shelleyovej. Frankenstein je veľmi živým, veľmi presným odrazom v literatúre procesu, ktorý pochádza z vtedajšej vedy. Shelley ukázal najhorší možný scenár. Situácia, v ktorej vedec stratí kontrolu nad svojim vynálezom. Odvtedy sa téma nepredvídateľných dôsledkov pokroku stala jednou z ústredných fikcií.
Na prelome storočí mnohí vedci robili riskantné experimenty. Verí sa, že aspoň štyri známe osobnosti zo sveta vedy inšpirovali Mary Shelley k vytvoreniu Frankensteina. Luigi Galvani je taliansky vedec, ktorého fascinuje statická elektrina a blesky. Giovani Aldini je príbuzný Galvaniho a jeho nasledovníka, ktorý je známy svojimi zlovestnými experimentmi. Andrew Ure, Škót, ktorého aktivity často šokovali vtedajšiu verejnosť. A Kondrat Dippel, nemecký výskumník, ktorý je najviac spojený s príbehom Frankensteina. Všetci títo ľudia robili strašné experimenty na živých bytostiach a mŕtvolách. Zaoberali sa silami, ktoré nedokázali ovládať, a pracovali v nestabilnej sfére medzi vedou a mystikou. Bola to nebezpečná cesta, pretože samotní vedci ani len netušili, k čomu tieto pátrania môžu viesť.
Luigi Galvani bol veľmi slávna a vplyvná osoba. Galvani bol bolonský lekár. Rovnako ako iných vedcov tej doby ho fascinovala nová a tajomná sila zvaná elektrina. Keď Mary Shelley napísala svoju knihu, už vedela o jej existencii. Spisovateľ v predslove k románu citoval rozhovor s priateľmi, počas ktorého bolo navrhnuté, že mŕtvolu možno oživiť pomocou galvanizmu. Ale revidované vydanie Frankensteina z roku 1831 vyšlo v predvečer Halloweenu. Predslov hovorí, že Mary Shelley mala predstavu o vedeckých experimentoch, ktoré sa vtedy vykonávali. Tu píše, že mŕtvolu sa zrejme podarí oživiť. Galvanizmus by mohol navrhnúť metódu, ktorou by bolo možné vytvárať samostatné časti živej bytosti, spájať ich a napĺňať životodarným teplom.
V talianskom meste Bologna sa nachádza Akadémia vied, jedna z najstarších vzdelávacie inštitúcie v Európe. Práve tu začal Galvani koncom 18. storočia vykonávať svoje úžasné a desivé experimenty. Na konci 18. storočia sa v Bologni zišlo veľa vedcov a výskumníkov, aby študovali elektrinu. Ľudia študovali tento fenomén vo všetkých aspektoch. Hovorí sa, že raz mal seňor Galvani zlú náladu. Aby ho rozptýlila, rozhodla sa manželka uvariť polievku zo žabieho stehna. Galvani sedel v kuchyni a zrazu zaburácal hrom. Užasnutý vedec si všimol, že zakaždým, keď sa blýska, končatiny obojživelníkov na jeho tanieri sa trhajú.
Galvani a jeho priaznivci verili, že ide o špeciálny druh elektriny. Takzvaná živočíšna elektrina sa líšila od umelej elektriny vyrábanej strojmi a prístrojmi. Tiež to nevyzeralo ako prirodzená elektrina z bleskov počas búrky. Luigi Galvani začal experimentovať s touto tajomnou silou. V tejto oblasti vedy urobil obrovský prínos. Galvani získal slávu po experimentovaní so žabou. Svoju teóriu názorne demonštroval pomocou statickej elektriny. Vedec veril, že dokáže vyriešiť záhadu života štúdiom vlastností biologických látok. Jedného dňa sa skalpelom nabitým elektrinou dotkol sedacieho svalu žaby.
V tom momente histórie videl, ako noha mŕtvej žaby prudko trhla. V roku 1791 bol Galvaniho výskum publikovaný v práci, ktorá úplne zmenila postoje k aspektom fyziológie ľudí a zvierat. Pojem galvanizmus sa stal známym po celom svete. Mnohých šokovali radikálne myšlienky talianskeho vedca, ktorý údajne dokázal, že mŕtve zvieratá možno priviesť späť k životu.
Pokračovanie v komentároch
Cm.: http://www.site/users/angel767/post411494161
Spomenúť: Piate hodinky 1. séria, 36. epizóda, bumerang
Značky:Victor Frankenstein- Hlavná vec herec Román Mary Shelley Frankenstein, alebo moderný Prometheus (1818), ako aj postava (aj pod menami Henry Frankenstein, Charles Frankenstein, doktor Frankenstein alebo barón Frankenstein) mnohé knižné, dramatické a filmové spracovania jeho deja.
| Victor Frankenstein | |
|---|---|
| Victor Frankenstein | |
| Tvorca | Mary Shelley |
| Umelecké diela | Frankenstein alebo Moderný Prometheus |
| Poschodie | Muž |
| rodina | otec - Alphonse Frankenstein matka - Carolyn Beaufort bratia - William, Ernest manželka Alžbeta |
| deti | Ludwig Frankenstein [d] A Wolf Frankenstein [d] |
| prezývka | Henry Frankenstein Charles Frankenstein |
| Povolanie | vedec |
| Prototyp | Johann Konrad Dippel, Giovanni Aldini, Luigi Galvani |
| Úloha hraná | Colin Clive , Peter Cushing , Boris Karloff , Joseph Cotten , Kenneth Branagh , James McAvoy a mnohí ďalší |
Charakteristický
V románe Victor Frankenstein, mladý študent zo Ženevy, vytvorí z mŕtvej hmoty živého tvora, pre ktorého z úlomkov tiel mŕtvych pozbiera podobizeň človeka a potom nájde „vedecký“ spôsob, ako ho oživiť. ho, uvedomujúc si koncept „vytvorenia života bez žien“; z oživeného tvora sa však vykľuje monštrum.
Frankensteina ako postavu charakterizuje túžba po poznaní, ktorá nie je limitovaná etickými úvahami; až keď stvoril monštrum, uvedomí si, že sa vydal na začarovanú cestu. Monštrum však už existuje mimo svojej vôle, snaží sa realizovať a robí Frankensteina zodpovedným za svoju existenciu.
Frankenstein a ním vytvorené monštrum tvoria gnostický pár, pozostávajúci zo stvoriteľa a jeho výtvoru, nevyhnutne zaťaženého zlom. Táto dvojica, reinterpretovaná v zmysle kresťanskej etiky, ilustruje zlyhanie ľudských pokusov prevziať funkcie Boha alebo nemožnosť poznať Boha pomocou rozumu. Ak situáciu zvážime racionálnym spôsobom, príznačným pre vek osvietenstva, potom sa pretaví do problému etickej zodpovednosti vedca za dôsledky svojich objavov.
Niektoré zdroje naznačujú, že prototypom Frankensteina bol nemecký vedec Johann Conrad Dippel (1673-1734), ktorý sa narodil na zámku Frankenstein.
V iných dielach
Mnohopočetnosť a nejednoznačnosť interpretácií generovaných týmito obrazmi Frankensteina a jeho výtvorov vytvorila predpoklady pre neustále pokusy o ich pochopenie a prehodnotenie v rôznych umeleckých foriem- najprv v divadle, a potom v kine, kde dej románu prešiel niekoľkými fázami adaptácie a nadobudol nové ustálené motívy, ktoré v knihe úplne absentovali (téma transplantácie mozgu ako metafora transplantácie duše) resp. boli načrtnuté, ale neboli nasadené (téma Frankensteinova nevesta). Práve v kine sa Frankenstein stal „barónom“ - v románe nemal barónsky titul a ani nemohol mať, už len preto, že je Ženevan (po reformácii kantón Ženeva neuznával šľachtických titulov, hoci formálne zostali šľachtické rodiny).
V populárnej kultúre je tiež bežné miešať obrazy Frankensteina a monštra, ktoré vytvoril a ktoré sa mylne nazýva „Frankenstein“ (napríklad v nasýtených obrazoch populárnej kultúry animovaný film"Žltá ponorka "). Okrem toho obraz Frankensteina dal vzniknúť mnohým rôznym pokračovaniam - objavili sa rôzni synovia a bratia, ktorí hovorili pod menami Wolf, Charles, Henry, Ludwig a dokonca aj dcéra Elsa.
Nepriamo (a v niektorých sériách otvorene) myšlienka vytvorenia života z neživota, presne tak, ako Frankenstein vytvoril monštrum, sa nachádza vo filme „Ach, táto veda“ a v remake sérii „Wonders of Science“. Ukazuje to hneď prvá epizóda, kde sa chalani nechali inšpirovať k vytvoreniu umelej ženy filmom Bride of Frankenstein. A v prvej epizóde 4. série sa osobne stretnú s lekárom a jeho monštrom.
otec - Alphonse Frankenstein
matka - Carolyn Beaufort
bratia - William, Ernest
manželka Alžbeta
Henry Frankenstein Charles Frankenstein
V iných dielach
Mnohopočetnosť a nejednoznačnosť interpretácií, ktoré tieto obrazy Frankensteina a jeho tvorby vygenerovali, vytvárali predpoklady pre neustále pokusy o ich pochopenie a prehodnocovanie v rôznych umeleckých podobách – najskôr v divadle, a potom v kine, kde dej románu prešiel niekoľkými etapy adaptácie a nadobudli nové ustálené motívy, ktoré v knihe úplne chýbali (téma transplantácie mozgu ako metafora transplantácie duše) alebo boli načrtnuté, no nerozvinuté (téma Frankensteinova nevesta). Práve v kine sa Frankenstein stal „barónom“ - v románe nemal a nemohol mať barónsky titul, už len preto, že bol Ženevan (po reformácii kantón Ženeva neuznával tituly šľachty, hoci formálne zostali šľachtické rody).
V populárnej kultúre sa tiež často miešajú obrazy Frankensteina a ním vytvoreného monštra, ktoré sa mylne nazýva „Frankenstein“ (napríklad v animovanom filme „Žltá ponorka“ presýtenom obrazmi populárnej kultúry). Okrem toho obraz Frankensteina dal vzniknúť mnohým rôznym pokračovaniam - objavili sa rôzni synovia a bratia, ktorí hovorili pod menami Wolf, Charles, Henry, Ludwig a dokonca aj dcéra Elsa.
Nepriamo (a v niektorých sériách otvorene) myšlienka vytvorenia života z neživota, presne tak, ako Frankenstein vytvoril monštrum, sa nachádza vo filme „Ach, táto veda“ a v remake sérii „Wonders of Science“. Ukazuje to hneď prvá epizóda, kde sa chalani nechali inšpirovať k vytvoreniu umelej ženy filmom Bride of Frankenstein. A v prvej epizóde 4. série sa osobne stretnú s lekárom a jeho monštrom.
Podoba Frankensteina sa nachádza aj v kórejskom manhwa Noblesse. Tu je prezentovaný ako vynikajúci vedec a silný bojovník so schopnosťami ďaleko za hranicami ľudských schopností.
Napíšte recenziu na článok „Victor Frankenstein“
Odkazy
|
||||||||||||||||||||||||||
Úryvok charakterizujúci Victora Frankensteina
Vojak s opuchnutým lícom nahnevane pozrel na vojakov kavalérie.- Oh, babky! povedal vyčítavo.
- Dnes nielen vojak, ale aj videný sedliakov! Aj roľníkov vyháňajú, “povedal vojak, ktorý stál za vozíkom a so smutným úsmevom sa obrátil k Pierrovi. - Dnes to neriešia ... Chcú nahromadiť všetkých ľudí, jedným slovom - Moskva. Chcú urobiť jeden koniec. - Napriek nejasnostiam vojakových slov Pierre pochopil všetko, čo chcel povedať, a súhlasne prikývol hlavou.
Cesta sa uvoľnila a Pierre zišiel z kopca a išiel ďalej.
Pierre jazdil, obzeral sa po oboch stranách cesty, hľadal známe tváre a všade stretával len neznáme vojenské tváre rôznych zložiek ozbrojených síl, ktoré sa naňho pozerali s rovnakým prekvapením. biely klobúk a zelený kabát.
Po štyroch verstách stretol svojho prvého známeho a radostne sa k nemu obrátil. Tento známy bol jedným z popredných lekárov v armáde. Išiel smerom k Pierrovi na vozíku, ktorý sedel vedľa mladého lekára, a keď spoznal Pierra, zastavil svojho kozáka, ktorý sedel na kozách namiesto kočiara.
- Počítaj! Vaša Excelencia, ako sa máte? spýtal sa doktor.
Áno, chcel by som vidieť...
- Áno, áno, bude sa na čo pozerať ...
Pierre vstal a zastavil sa, porozprával sa s lekárom a vysvetlil mu svoj úmysel zúčastniť sa bitky.
Lekár odporučil Bezukhovovi, aby sa obrátil priamo na svojho pána.
„Prečo, Boh vie, kde si počas bitky, v tme,“ povedal a vymenil si pohľady so svojím mladým súdruhom, „ale tí najbystrejší ťa stále poznajú a láskavo ťa prijmú. Tak, otec, urob to, - povedal doktor.
Doktor sa zdal byť unavený a uponáhľaný.
- Takže myslíš... A tiež som sa ťa chcel opýtať, kde je tá pozícia? povedal Pierre.
- Pozícia? povedal doktor. - To nie je moja vec. Prejdete Tatarinov, je tam kopa. Tam vojdete do mohyly: odtiaľ to vidíte,“ povedal lekár.
- A vidíte to odtiaľ? .. Ak...
Lekár ho však prerušil a presunul sa do britzky.
- Sprevádzal by som ťa, áno, preboha, - tu (doktor ukázal na hrdlo) cválam k veliteľovi zboru. Veď ako je to u nás?.. Viete, rátajte, zajtra bitka: na stotisíc vojakov treba rátať malý počet dvadsaťtisíc ranených; a my nemáme žiadne nosidlá, postele, ani zdravotníkov, ani lekárov za šesťtisíc. Existuje desaťtisíc vozíkov, ale potrebujete niečo iné; rob ako chceš.
Tá zvláštna myšlienka, že z tých tisícok živých, zdravých, mladých i starých ľudí, ktorí s veselým prekvapením hľadeli na jeho klobúk, bolo pravdepodobne dvadsaťtisíc odsúdených na rany a smrť (možno práve tých, ktorých videl), Pierre bol zaskočený.
Zajtra môžu zomrieť, prečo myslia na niečo iné ako na smrť? A zrazu, kvôli nejakému tajnému spojeniu myšlienok, si živo predstavil zostup z hory Mozhaisk, vozíky so zranenými, zvoniace, šikmé lúče slnka a spev jazdcov.
„Jazdci idú do boja, stretávajú sa s ranenými a ani minútu nerozmýšľajú nad tým, čo ich čaká, ale prechádzajú okolo a žmurkajú na zranených. A z týchto všetkých je dvadsaťtisíc odsúdených na smrť a čudujú sa môjmu klobúku! Divné!" pomyslel si Pierre a zamieril ďalej k Tatarinove.
Pri zemepánskom dome na ľavej strane cesty stáli koče, vozy, zástupy netopierov a strážnikov. Tu stál najjasnejší. Ale v čase, keď Pierre prišiel, tam nebol a nebol tam takmer nikto z personálu. Všetci boli v modlitbe. Pierre išiel vpred ku Gorkimu.
Keď Pierre vyšiel na horu a vyšiel do malej dedinskej uličky, prvýkrát uvidel milicionárov s krížikmi na klobúkoch a v bielych košeliach, ktorí hlasným hlasom a smiechom boli oživení a spotení a niečo im pripravovali. napravo od cesty, na obrovskom kopci zarastenom trávou .
Niektorí kopali horu lopatami, iní vozili zem po doskách na fúrikoch, iní stáli a nič nerobili.
Dvaja dôstojníci stáli na kopci a usmerňovali ich. Keď Pierre videl týchto roľníkov, ktorí sa očividne stále bavili svojou novou vojenskou situáciou, znova si spomenul na zranených vojakov v Mozhaisku a bolo mu jasné, čo chcel vojak vyjadriť, keď povedal, že chcú nahromadiť všetkých ľudí. Pohľad na týchto bradatých mužov pracujúcich na bojisku so svojimi zvláštnymi nemotornými topánkami, s prepoteným krkom a niektorými košeľami rozopnutými na šikmom golieri, spod ktorého bolo vidieť opálené kľúčne kosti, pôsobil na Pierra viac. než čokoľvek, čo doteraz videl a počul.o vážnosti a význame prítomného okamihu.
Pierre vystúpil z koča a okolo pracujúcich milícií vystúpil na kopec, z ktorého, ako mu povedal lekár, bolo vidieť bojisko.
Bolo jedenásť hodín dopoludnia. Slnko stálo trochu naľavo a za Pierrom a cez čistý, vzácny vzduch jasne osvetľovalo obrovskú panorámu, ktorá sa pred ním otvárala ako amfiteáter pozdĺž stúpajúceho terénu.
Hore a doľava pozdĺž tohto amfiteátra, pretínajúc ho, sa vinula veľká Smolenskaja cesta, prechádzajúca dedinou s bielym kostolom, ležiacim päťsto krokov pred mohylou a pod ňou (toto bol Borodino). Cesta prešla popod dedinu cez most a cez klesania a stúpania sa vinula stále vyššie do dediny Valuev, ktorú bolo vidieť šesť míľ ďaleko (teraz v nej stál Napoleon). Za Valuevom bola cesta skrytá v zažltnutom lese na horizonte. V tomto lese, breza a smrek, sa napravo od smeru cesty trblietal na slnku vzdialený kríž a zvonica Kolockého kláštora. V celej tejto modrej vzdialenosti, vpravo a vľavo od lesa a cesty, rôzne miesta bolo vidieť dymiace ohne a neurčité masy našich i nepriateľských vojsk. Vpravo pozdĺž toku riek Kolocha a Moskva bola oblasť roklinová a hornatá. Medzi ich roklinami bolo v diaľke vidieť dediny Bezzubovo a Zakharyino. Naľavo bol terén vyrovnanejší, polia s obilím a bolo vidieť jednu dymiacu, vypálenú dedinu - Semenovskaja.
Všetko, čo Pierre videl napravo a naľavo, bolo také neurčité, že ani ľavica, ani Pravá strana polia plne neuspokojili jeho predstavu. Všade nebol podiel bitky, ktorú očakával, ale polia, čistinky, vojská, lesy, dym z ohňov, dediny, mohyly, potoky; a bez ohľadu na to, ako veľmi sa Pierre rozobral, nemohol nájsť pozície v tejto obytnej oblasti a nedokázal ani rozlíšiť vaše jednotky od nepriateľa.
Monštrum vytvorené Victorom Frankensteinom už dve storočia znepokojuje myseľ, no málokto vie, kto bol prototypom hrdinu románu.
Halloween - kto je najstrašidelnejší v Bielom dome?
Pred dvoma storočiami uzrel svetlo sveta úžasný román anonymného autora „Frankenstein: or, The Modern Prometheus“ s venovaním anglickému novinárovi a prozaikovi Williamovi Godwinovi. Tento anarchista vo svojom „Spytovaní o politickej spravodlivosti a jej vplyve na morálku a šťastie“ nabádal ľudstvo, aby sa oslobodilo od tyranie štátu, cirkvi a súkromného vlastníctva tak uctievaného na Západe. Venovanie Godwinovi napísala milujúca dcéra Mary.
Autorstvo krátkeho diela, ktoré sa okamžite stalo bestsellerom, čo spôsobilo smrteľnú nudu medzi kritikmi, vzniklo po piatich rokoch. V roku 1831 vydala Mary Shelley, rodená Mary Wollstonecraft Godwin, značne prepracované vydanie knihy pod svojím vlastným menom.
Z predslovu sa čitatelia dozvedeli o vzniku tohto diela anglickej klasickej literatúry.
Leto 1816 v Európe bolo niečo podobné ako súčasnosť. Často bolo nepriaznivé počasie, kvôli ktorému traja z „tímu anglickej literatúry“ George Byron, John Polidori, Percy Shelley a jeho priateľka (nemyslite si zle – budúca manželka) 18-ročná Mary Godwinová dlho sedeli pri oheň.
Nemyslite si, že si robíme srandu! Anglická vysoká spoločnosť šírila škaredé klebety o Mary, Byronovi a Shelley. Musíme sa znížiť na úroveň britských džentlmenov a ich namyslených klebiet?
Pri absencii miniaplikácií sa spoločnosť zabávala strašidelným čítaním nahlas Nemecké rozprávky v zrozumiteľnejšom francúzskom jazyku pre osvietených Angličanov. V určitom okamihu Byron vyzval všetkých prítomných, aby sa napísali podľa hroznej rozprávky.
V Máriinej hlave prichádzajú cestovateľské dojmy z rozprávania o obyvateľoch hradu Frankenstein (Burg Frankenstein) v horách Odenwald, rozprávanie o pokusoch doktora Darwina (starého otca zakladateľa darwinizmu) a zlovestný sen o umelom tvorovi. do života boli zmiešané. Mary však stále o niečom mlčala.
V roku 1975 rumunský historik Radu Florescu (Radu Florescu, 1925-2014), jeden z prvých, ktorý poukázal na spojitosť medzi fiktívnym „Draculom“ a skutočným vládcom stredovekého Valašska, otvoril o jednom nemeckom alchymistovi. Kniha, ktorú napísal, sa volala "In Search of Frankenstein" ("In Search of Frankenstein").
Budúci anatóm, lekár, alchymista, teológ a mystik Johann Konrad Dippel sa narodil v rodine kňaza 10. augusta 1673 na zámku Frankenstein. Od detstva prejavoval záujem o náboženské záležitosti, študoval teológiu v Gießene a filozofiu vo Wittenbergu. V Štrasburgu však viedol mladý študovaný život taký divoký život, že ho, ako sa hovorí, za akúsi krvavú šarvátku vyhnali z mesta.
V roku 1697 vydal mladý kazateľ, ktorý prednášal astronómiu a chiromantiu, opus Orthodoxia Orthodoxorum a o rok neskôr vyšla z tlače jeho ďalšia práca, v ktorej 25-ročný Dippel rozbil pápežov, odmietajúc dogmu. katolíckeho vykúpenia a účinnosti cirkevných sviatostí.
Svoje diela podpisoval rôznymi pseudonymami: väčšinou Christianus Democritus - na počesť starogrécky filozof Democritus, Ernst Christian Kleinmann a Ernst Christoph Kleinmann.
Treba poznamenať, že nemecké priezvisko Kleinmann (doslova preložené „ mužíček“) pripomína latinizovanú podobu Parvus, teda „dieťa.“ Takýto pseudonym si zvolil sociálny demokrat a obézny ruský Žid Israel Lazarevič Gelfand, ktorý zohral záhadnú úlohu v ruských revolúciách pred sto rokmi.
Podobne ako ruský filozof z maloruských kozákov Grigorij Skovoroda aj Johann Dippel viedol túlavý život. Tento „európsky derviš“ premrhal svoj majetok na alchymistické pokusy a potom odišiel do Leydenu po lekársky diplom.
Len čo však tento praktizujúci lekár v roku 1711 vydal v Amsterdame pojednanie Alea Belli Muselmannici, bol okamžite vyhostený z Holandska. Dippel, ktorý sa presťahoval do Dánska, bol čoskoro nútený ju tiež opustiť, pretože opäť začal posielať filipikov k svätým. Pravda, predtým musel sedieť na väzenskej kaši.
Svoje pozemské dni ukončil vo Švédsku, kde s veľkým úspechom liečil chorých a podarilo sa mu vydať kacírsku brožúru.
Jeho najpresnejší popis podala hlavná autorita ruských mystikov začiatkom XIX storočia Johann Heinrich Jung-Stilling (Johann Heinrich Jung-Stilling, 1740-1817): „Dippel bol veľmi šikovný, no zároveň tvrdohlavý, hrdý, ambiciózny a žlčopudný Zoil (pomenovaný po starogréckom zlomyseľnom kritikovi. - Ed.) ; na celom svete sa ničoho nebál; možno sa chcel stať duchovným a zdá sa mi, že v tomto stave by mohol zmeniť nízke na vysoké. Tak spojil mystickú morálku s krédom našej modernej teológie a s ňou aj všelijaké výstrednosti. V skutočnosti to bola zvláštna zmes!"
Napriek tomu, že v rôznych knihách faktu o živote Mary Shelley Dippel sa spomína ako prototyp Victora Frankensteina, väčšina literárnych vedcov má tendenciu považovať spojenie medzi alchymistom a hrdinom románu za pritiahnuté za vlasy.
V denníku, ktorý si Mary Shelley viedla počas svojich ciest po Nemecku v roku 1840, keď opäť prechádzala po ceste z Darmstadtu do Heidelbergu, kde pred 22 rokmi údajne počula príbehy o Dippelovi, spisovateľ nikdy nespomína ani jeho, ani Frankensteina.
Victor Frankenstein- hlavná postava Mary Shelleyho románu Frankenstein, alebo Moderný Prometheus“ (1818), ako aj postava (vrátane vystupovania pod menami Henry Frankenstein, Charles Frankenstein, doktor Frankenstein alebo barón Frankenstein) mnohé knižné, dramatické a filmové spracovania jeho deja.
Charakteristický
V románe Victor Frankenstein, mladý študent zo Ženevy, vytvorí z mŕtvej hmoty živého tvora, pre ktorého z úlomkov tiel mŕtvych pozbiera podobizeň človeka a potom nájde „vedecký“ spôsob, ako ho oživiť. ho, uvedomujúc si koncept „vytvorenia života bez žien“; z oživeného tvora sa však vykľuje monštrum.
Frankensteina ako postavu charakterizuje túžba po poznaní, ktorá nie je limitovaná etickými úvahami; až keď stvoril monštrum, uvedomí si, že sa vydal na začarovanú cestu. Monštrum však už existuje mimo svojej vôle, snaží sa realizovať a robí Frankensteina zodpovedným za svoju existenciu.
Frankenstein a ním vytvorené monštrum tvoria gnostický pár, pozostávajúci zo stvoriteľa a jeho výtvoru, nevyhnutne zaťaženého zlom. Táto dvojica, reinterpretovaná v zmysle kresťanskej etiky, ilustruje zlyhanie ľudských pokusov prevziať funkcie Boha alebo nemožnosť poznať Boha pomocou rozumu. Ak situáciu zvážime racionálnym spôsobom, potom sa pretaví do problému etickej zodpovednosti vedca za dôsledky svojich objavov.
Niektoré zdroje naznačujú, že prototypom Frankensteina bol nemecký vedec Johann Konrad Dippel (1673-1734), ktorý sa narodil na zámku Frankenstein.
V iných dielach
Mnohopočetnosť a nejednoznačnosť interpretácií, ktoré tieto obrazy Frankensteina a jeho tvorby vygenerovali, vytvárali predpoklady pre neustále pokusy o ich pochopenie a prehodnocovanie v rôznych umeleckých podobách – najskôr v divadle, a potom v kine, kde dej románu prešiel niekoľkými etapy adaptácie a získali nové stabilné motívy, ktoré v knihe úplne chýbali (téma transplantácie mozgu ako metafora transplantácie duše) alebo boli načrtnuté, no nerozvinuté (téma Nevesta Frankenstein). Práve v kine sa Frankenstein stal „barónom“ - v románe nemal a nemohol mať barónsky titul, už len preto, že bol Ženevan (po reformácii kantón Ženeva neuznával tituly šľachty, hoci formálne zostali šľachtické rody).
V populárnej kultúre sa tiež často miešajú obrazy Frankensteina a ním vytvoreného monštra, ktoré sa mylne nazýva „Frankenstein“ (napríklad v animovanom filme „Žltá ponorka“ presýtenom obrazmi populárnej kultúry). Okrem toho obraz Frankensteina dal vzniknúť mnohým rôznym pokračovaniam - objavili sa rôzni synovia a bratia, ktorí hovorili pod menami Wolf, Charles, Henry, Ludwig a dokonca aj dcéra Elsa.
Nepriamo (a v niektorých epizódach otvorene) myšlienka vytvorenia života z neživota, presne tak, ako Frankenstein vytvoril monštrum, sa nachádza vo filme „Ach, tá veda“ a v remake sérii „Wonders of Science“. Ukazuje to hneď prvá epizóda, kde sa chalani nechali inšpirovať k vytvoreniu umelej ženy filmom “