>Kompozície založené na The Cherry Orchard

Domáca láska

V diele veľkého ruského klasika A.P. Čechova „Višňový sad“ je ústredné miesto venované téme domova a vlasti. Páči sa mi to čerešňový sad, ktorý vypadol z rúk sekery, pomaly zomiera aj bývalá vlasť. Alebo, keď sa pozriete z druhej strany, nezomrie, ale znovuzrodí: starú generáciu nahrádza nová, mladšia, plná viery v šťastnú budúcnosť. Je to naozaj tak, sa ukázalo neskôr Októbrová revolúcia, ale autora týchto udalostí nenašiel. Čechov zomrel v roku 1904 a v roku 1903 sa mu podarilo dokončiť hru Višňový sad.

Prirovnanie uvedené v hre „celé Rusko je naša záhrada“ sa ukázalo ako veľmi symbolické. Anton Pavlovič bol veľkým občanom svojej krajiny a tému vlasti nastolil v mnohých svojich dielach. Nie je prekvapujúce, že jeho hlavné postavy sú plné vlastenectva a lásky k domovu. Láska k domu v hre sa prejavuje v každom po svojom. Takže napríklad pre Ranevskaja a Gaeva je to slepá pripútanosť k rodinnému majetku a spolu s ním aj k záhrade, v ktorej vyrástla viac ako jedna generácia. A pre Petyu Trofimov a Anyu je láska k domovu niečo viac. Sú nad láskou k záhrade. Zaujíma ich budúcnosť krajiny, zmeny a inovácie.

Predaj záhrady je to, čo leží na povrchu, keď čítame hru. V skutočnosti sú korene problému, ktorý autor nastolil, oveľa hlbšie. Predaj záhrady predstavuje úpadok šľachty do začiatku dvadsiateho storočia, deštrukciu spoločenského poriadku vytváraného storočiami, nástup novej generácie podnikateľov a predpoklady blížiacej sa revolúcie. Na nových obchodníkov, domorodcov z ľudu, nemá ani čerešňový sad, ani rodinná usadlosť veľký význam. Tu je pole maku, ktoré by podľa Yermolai Lopakhina prinieslo oveľa väčší zisk, užitočnejšie ako čerešne. A ešte lepšie, ak túto záhradu rozdelíte na pozemky a prenajmete ju letným obyvateľom.

Takýto návrh veľmi rozrušuje Lyubov Andreevnu Ranevskaya, ktorá je tak nežne pripútaná k svojmu milovanému, rodnému čerešňovému sadu. Aj povrchný Gaev sa obáva o osud záhrady a panstva. Zdalo by sa, že toto je pravá láska k domu. Ale je taký zlý kupec Lopakhin alebo Peťa Trofimov, ktorý hovorí, že šľachta musí pracovať na odčinení svojej viny pred Ruskom? Na stranu Peťu sa stavia aj sedemnásťročná Ranevskaja dcéra Anya, čo znamená novú generáciu vlastencov. Vyčíta matke, keď plytvá peniazmi, vyčíta jej, keď trpí stratou záhrady.

Trofimov, hoci nemá rád Lopakhina, nazývajúc ho „dravou šelmou“, vo svojom srdci ho považuje za človeka jemnej a jemnej stavby. Preto nie je logické predpokladať, že niekto má v tejto hre pravdu a niekto nie. Každá postava má svoju lásku k domovu. Dokonca aj starý a verný Firs zostáva do posledného strážiť majetok Ranevskaja a Gaeva, keď už bol predaný v aukcii Yermolai Lopakhinovi. Počuje, ako klopú na stromy sekerou a obáva sa, že Gaev išiel v kabáte, a nie v kožuchu. Jedna vec zostáva nezmenená - o osude obyčajnej záhrady, zdá sa, rozhoduje o osude obyčajných ľudí.

Čerešňový sad ako obraz vlasti v hre

vlastné posledná práca A.P. Čechov písal na samom začiatku 20. storočia, keď nad krajinou visel pocit blížiacich sa zmien. Mnoho literárnych osobností sa snažilo pochopiť, čo sa deje, analyzovať, čo zostáva v minulosti a predpovedať budúcnosť. Anton Pavlovič nebol výnimkou a výsledkom týchto úvah o osude vlasti a ruského ľudu bola veta z hry „Višňový sad“ – „Celé Rusko je naša záhrada“, vložená do úst jedného z nich. hrdinovia.

Na počiatočná fáza práce na novej hre, hovoril Čechov o jej názve. Osobitný dôraz kládol na použitie písmena „ё“ v slove „čerešňa“. Koniec koncov, „čerešňová“ záhrada je záhrada určená na zisk a „čerešňa“ je stelesnením domáceho pohodlia, zvyčajného meraného života, určeného pre estetické potešenie, čím naznačuje jej symboliku v hre. Dramatik neukázal samotný starý čerešňový sad v jeho domácom určení, ale postoj postáv k nemu. Koreloval ich s citmi pre svoju rodnú krajinu, čím pre nich zosobňoval Rusko. Téma minulosti, súčasnosti a budúcnosti Ruska v hre „Višňový sad“ teda zaujala jedno z hlavných miest a postavy sa stali významných predstaviteľov svojho času.

Hrdinovia a ich čerešňový sad

Všetci hrdinovia hry sú rozdelení do troch skupín, ktoré charakterizujú historický vývoj Ruska.

Prvou skupinou sú Ranevskaya, Gaev a Firs. Sú zobrazené ako minulosť. Pred zrušením poddanstva bola celá spoločnosť rozdelená na aristokratov a roľníkov. Šľachtici žili na úkor práce svojich nevoľníkov, každodenné starosti boli odsúvané do posledného plánu, pretože zavedený poriadok po stáročia zabezpečoval pánom dobre živený život. A oni sa zase zaoberali sebarozvojom, poznaním sveta a prijímaním potešenia. Šľachtici si vedeli užívať život a vidieť krásu okolo seba. Záhrada je pre nich potešením pre oči. A myslieť na zisk a na peniaze pre túto triedu je sprostosť. Je možné dať spiritualitu a financie do jednej línie? Namaľovaním portrétov Ranevskej a Gaeva chcel Čechov ukázať, že šľachta mizne do minulosti a berie si so sebou svoju neoceniteľnú kultúru, ktorá nemá miesto v prítomnosti a budúcnosti. Ale odchádza pre neschopnosť prispôsobiť sa novým skutočnostiam kvôli jeho slabému charakteru, neschopnosti robiť rozhodnutia a neochote hľadať kompromis, aby zachránil svoju záhradu, svoje Rusko.

Pozoruhodná je aj postava Firsa. Celý svoj život slúžil rodine Ranevskaja a Gaeva. V čase hry má 87 rokov. Nevoľníctvo bolo zrušené, keď mal asi 50 rokov, mohol začať nový život, ale nechcel, v iných veciach mal šance ešte viac mladý vek oženiť sa, ale opäť si vybral službu lokaju. prečo?

Svetonázor roľníkov bol tak zakorenený, že pripútanosť k majiteľom bola zdedená. Opäť po stáročia robili tú istú prácu a nebolo potrebné robiť rozhodnutia. Pre mnohých roľníkov sa sloboda, ktorú dostali, stala ťažkou skúškou a nie každý o nej sníval. O 40 rokov neskôr, v čase vzniku hry, sa však už objavili nové generácie zemanov a aristokratov, ktorí sociálne rozdiely vnímali inak.

Simeonov-Pishchik je tiež predstaviteľom minulej triedy vlastníkov pôdy, ale dokázal sa prispôsobiť novému životu. Privítal budovu železnice, keďže pozemok, ktorý prechádzal cez jeho pozemok, mu prinášal zisk, potom svoj pozemok prenajal a opäť dostal peniaze.

Nová doba rodí nové postavy, akým bol Lopakhin. Obchodník, ale už to nie je obchodník, ktorý sa živí predajom tovaru. Je stredne vzdelaný, vie myslieť a uvažovať, vie oceniť krásu a kultúru plynúceho času. A možno je jediný, kto úprimne obdivuje starú záhradu. Záhrada pre neho nie je len masa stromov, ale aj zem. Aj zničenie záhrady je teda príležitosťou dať jej nový život. Chápe to Peťa, ktorý sa stal predstaviteľom budúcnosti, pre ktorého je záhrada symbolom otroctva a dokonca vyzýva na jej zničenie. Ak je však Lopakhinovi stále ľúto záhrady, Trofimov to neľutuje, hoci je to on, kto vlastní filozofickú frázu „Celé Rusko je naša záhrada“

Odraz histórie Ruska na stránkach "Čerešňového sadu"

Ak vezmeme do úvahy všetkých hrdinov z hľadiska historické procesy, potom sa sociálne zmeny v krajine prejavia jasne. Po zrušení poddanstva sa celá spoločnosť rozdelila na dve skupiny: prívržencov a odporcov a tí boli vo všetkých vrstvách spoločnosti. A najsociálnejšie vrstvy až tak veľmi neboli. Šľachtici, niektorí chudobnejší, iní bohatší, sa spravidla zaoberali duševnou prácou a všetky vysoké funkcie boli obsadené práve touto triedou. Roľníci sa pred zrušením poddanstva delili na poddaných a slobodných. Oslobodili sa tým, že sa vykúpili, alebo ich majitelia oslobodili z vlastnej vôle. Slobodní roľníci boli spravidla veľmi pracovití a vďaka tejto vlastnosti sa mohli presadiť medzi inteligenciou. Lophin je z takejto rodiny. Šľachtici, ktorí sa nezaoberajú štátnou ani inou službou, po zrušení nevoľníctva veľmi rýchlo skrachovali, čo sa stalo Ranevskej a Gaevovi. A spôsoby prežitia boli rôzne, čo je mimochodom zobrazené v hre, a ich deti si museli vybrať svoju vlastnú cestu, čo Anya predviedla. Všetky tieto zmeny a vzťahy medzi sociálnymi vrstvami sú veľmi jasne zobrazené, čo vás núti premýšľať o nich.

Predaj záhrady a následný odchod jej obyvateľov do rôzne strany veľmi symbolické. Bolo to na začiatku dvadsiateho storočia, keď sa začalo ničenie „ušľachtilých hniezd“, ničenie rodinné väzbyčo vedie k dlhému občianska vojna po 15-16 rokoch. Možno to Anton Pavlovič predvídal a vytvoril hrdinov, ktorí sa navzájom nepočuli.

Budúcnosť Ruska v Čechovovej hre Čerešňový sad“ je zobrazený veľmi nejasne a neurčito. A najoptimistickejšia veta znie: "Vysadíme novú záhradu." To len postavy, ktoré sú toho schopné, podľa samotného autora v hre nie sú.

Odraz Ruska v Čechovovej hre a opis jeho úlohy môže byť užitočný pre 10 ročníkov pri príprave materiálov na esej na tému „Celé Rusko je naša záhrada!“.

Skúška umeleckého diela

Čechov A.P.

Kompozícia podľa diela na tému: Rusko v hre A. P. Čechova „Višňový sad“

Bol veľkým občanom Ruska. V mnohých jeho dielach vidíme našu vlasť jeho očami. Predtým, ako prejdem k téme mojej eseje, rád by som porozprával o tom, akým človekom bol Anton Pavlovič. Za svojich úhlavných nepriateľov označil klamstvo, pokrytectvo a svojvôľu. Celý život spisovateľa bol naplnený vytrvalou, systematickou prácou. Po štyridsiatich štyroch rokoch života napísal viac ako dvesto prozaických a dramatických diel, postavil školy, podieľal sa na vzniku nemocníc a knižníc. Pôsobil ako lekár počas epidémie cholery, ročne prijal na dedinách až tisíc chorých sedliakov. Veľmi ma priťahujú črty, ktoré sú Čechovovi vlastné: slušnosť, ľudskosť, inteligencia a láska k životu. Anton Pavlovič zdvihol inšpiratívnu prácu a zdravý ľudské vzťahy. Čítanie Čechovových diel je jednoduché a zaujímavé. Jednou z mojich obľúbených kníh od spisovateľky je hra „Višňový sad“.
Komédia „Višňový sad“ je považovaná za vrchol Čechova. Hra reflektuje taký spoločensko-historický fenomén krajiny, akým je degradácia “ vznešené hniezdo“, morálne ochudobnenie šľachty, rozvoj feudálnych vzťahov na kapitalistické a za tým - vznik novej, vládnucej triedy buržoázie. Témou hry je osud vlasti, jej budúcnosť. "Celé Rusko je naša záhrada." Minulosť, prítomnosť a budúcnosť Ruska, ako to bolo, vychádza zo stránok hry „Višňový sad“. Predstaviteľom súčasnosti v Čechovovej komédii je Lopakhin, minulosť - Ranevskaya a Gaev, budúcnosť - Trofimov a Anya.
Od prvého dejstva hry sa odhaľuje hnilosť a bezcennosť majiteľov panstva - Ranevskaja a Gaeva.
Lyubov Andreevna Ranevskaya je podľa môjho názoru dosť prázdna žena. Nevidí okolo seba nič iné, len milostné záujmy, snaží sa žiť krásne, bezstarostne. Je jednoduchá, očarujúca, milá. Ale jej láskavosť je čisto vonkajšia. Podstata jej povahy je v sebectve a márnomyseľnosti: Ranevskaja rozdáva zlato, zatiaľ čo chudobná Varya z „úspor nakŕmi všetkých mliečnou polievkou, v kuchyni dávajú starým ľuďom jeden hrášok“; zariadi zbytočný ples, keď nie je z čoho zaplatiť dlhy. Spomína na mŕtveho syna, hovorí o materinských citoch, láske. A ona sama necháva svoju dcéru v starostlivosti neopatrného strýka, nebojí sa o budúcnosť svojich dcér. Odhodlane trhá telegramy z Paríža, najskôr si ich ani neprečíta, a potom ide do Paríža. Je zarmútená predajom majetku, ale teší sa z možnosti odísť do zahraničia. A keď hovorí o láske k vlasti, preruší sa poznámkou: "Musíš však piť kávu." Napriek všetkej svojej slabosti, nedostatku vôle má schopnosť sebakritiky, nezištnej láskavosti, úprimného, ​​horlivého cítenia.
Bezmocný a letargický je aj Gaev, brat Ranevskej. Vo vlastných očiach je to aristokrat najvyššieho kruhu, „drsné“ pachy mu prekážajú. Zdá sa, že si Lopakhina nevšíma a snaží sa na jeho miesto dosadiť „tohto borca“. V Gaevovom jazyku je ľudová reč kombinovaná so vznešenými slovami: koniec koncov, miluje liberálne chvály. Jeho obľúbené slovo je „kto“; je závislý na biliardových termínoch.
Bývalí majitelia panstva sa po strate rodiny a domova nič nenaučili, nerobili nič užitočné. „Sebecké, ako deti, a ochabnuté, ako starí ľudia,“ hovorí M. Gorkij, „oneskorene zomreli a kňučali, nič okolo seba nevideli, ničomu nerozumeli, sú to paraziti, zbavení sily držať sa znova k životu." A absolútne súhlasím s napísanými slovami. telo.
Súčasné Rusko v Čechovovej hre „Višňový sad“ predstavuje Lopakhin. Vo všeobecnosti je jeho obraz zložitý a rozporuplný. Je rozhodný a poddajný, rozvážny a poetický, skutočne láskavý a nevedome krutý. To sú mnohé stránky jeho povahy a charakteru. Počas hry hrdina neustále opakuje svoj pôvod a hovorí, že je roľník: „Môj otec, bol roľník, a tu som v bielej veste, žltých topánkach. S prasacím ňufákom v rade Kalash. Práve teraz je bohatý, je tam veľa peňazí, ale keď sa zamyslíte a prídete na to, tak roľník je roľník." Aj keď, zdá sa mi, ešte preháňa svoju obyčajnosť, veď už pochádzal z rodiny dedinského kulaka-obchodníka. Sám Lopakhin hovorí: "...môj zosnulý otec - potom obchodoval v obchode tu v dedine." Áno, aj on sám tento moment veľmi úspešný podnikateľ. Podľa neho sa dá usúdiť, že to s ním dokonca ide veľmi dobre a netreba sa sťažovať na jeho život a jeho osud vo vzťahu k peniazom. Na jeho obraze sú viditeľné všetky črty podnikateľa, obchodníka, zosobňujúceho súčasný stav Ruska, jeho štruktúru. Lopakhin je muž svojej doby, ktorý videl skutočný reťazec rozvoja krajiny, jej štruktúry a bol vtiahnutý do života spoločnosti. Žije pre dnešok.
Čechov si všíma láskavosť obchodníka, jeho túžbu stať sa lepším. Ermolai Alekseevič si spomína, ako sa ho Ranevskaja zastala, keď ho jeho otec v detstve urazil. Lopakhin na to s úsmevom spomína: „Neplač, hovorí, človeče, pred svadbou sa vylieči. (Pauza.) Človeče.“ Úprimne ju miluje, ochotne požičiava peniaze Lyubov Andreevna, pričom neočakáva, že ich niekedy dostane. Kvôli nej toleruje Gaeva, ktorý ním pohŕda a ignoruje ho. Obchodník sa snaží zlepšiť svoje vzdelanie, naučiť sa niečo nové. Na začiatku hry sa ukazuje s knihou pred čitateľov. Jermolai Alekseevič o tom hovorí: „Čítal som knihu a ničomu som nerozumel. Čítal som a zaspal.
Yermolai Lopakhin, jediný v hre zaneprázdnený obchodom, odchádza za svojimi obchodnými potrebami. V jednom z rozhovorov o tom môžete počuť: "Musím ísť do Charkova teraz, o piatej ráno." Od ostatných sa líši svojou vitalitou, pracovitosťou, optimizmom, asertivitou, praktickosťou. Sám navrhne skutočný plán na záchranu panstva.
Lopakhin sa môže zdať ako jasný kontrast k starým majstrom čerešňového sadu. Veď je priamym potomkom tých, ktorých tváre „vyzerajú z každej čerešne v záhrade“. Áno, a ako môže triumfovať po kúpe čerešňového sadu: „Ak môj otec a starý otec vstali z hrobov a pozreli sa na celý incident, ako ich Yermolai, zbitý, negramotný Yermolai, ktorý v zime behal bosý, ako ten istý Yermolai kúpil panstvo, kde boli starý otec a otec otrokmi, kde ich ani nepustili do kuchyne. Spím, len sa mi to zdá, len sa mi to zdá. Hej, muzikanti, hrajte, chcem vás počúvať! Príďte sa všetci pozrieť, ako Yermolai Lopakhin udrie sekerou do čerešňového sadu, ako budú stromy padať na zem! Postavíme dače a naše vnúčatá a pravnúčatá tu uvidia nový život. Hudba, hraj!" Ale nie je to tak, pretože na mieste zničeného nie je možné postaviť niečo krásne, radostné a šťastné. A tu Čechov objavuje aj negatívne vlastnosti buržoázneho Lopakhina: jeho túžbu zbohatnúť, nenechať si ujsť svoj zisk. Stále kupuje panstvo Ranevskaja sám a realizuje svoju myšlienku organizovania chatiek. Anton Pavlovič ukázal, ako postupne človeka ochromuje šikovnosť a stáva sa jeho druhou prirodzenosťou. "Takto je z hľadiska metabolizmu potrebná dravá šelma, ktorá žerie všetko, čo jej príde do cesty, takže ste potrební," - takto Petya Trofimov vysvetľuje obchodníkovi svoju úlohu v spoločnosti. A napriek tomu je Ermolai Alekseevich jednoduchý a láskavý, úprimne ponúka pomoc „večnému študentovi“. Nie nadarmo má Petya rád Lopakhina - pre jeho tenké, jemné prsty, ako prsty umelca, pre jeho „tenké, nežná duša". Ale je to on, kto mu radí „nemávnuť rukami“, nenechať sa uniesť a predstaviť si, že všetko sa dá kúpiť a predať. A Ermolai Lopakhin ďalej, čím viac sa učí zvyku „mávať rukami“. Na začiatku hry to ešte nie je také výrazné, no ku koncu to už začína byť citeľné. Jeho dôvera, že všetko sa dá považovať za peniaze, sa zvyšuje a stáva sa stále viac jeho črtou.
Príbeh Lopakhinovho vzťahu s Varyou nevyvoláva sympatie. Varya ho miluje. A zdá sa, že sa mu páči, Lopakhin pochopí, že jeho návrh bude jej záchranou, inak pôjde za hospodárkou. Ermolai Alekseevič sa chystá urobiť rozhodný krok a neurobí ho. Nie je celkom jasné, čo mu bráni navrhnúť Varyovi. Buď je to nedostatok skutočnej lásky, alebo je to jeho nadmerná praktickosť, alebo možno niečo iné, ale v tejto situácii nespôsobuje súcit pre seba.
Po kúpe panstva Ranevskaja sa vyznačuje nadšením a aroganciou obchodníkov. Po získaní čerešňového sadu to slávnostne a hrdo oznamuje, nemôže si pomôcť, ale chváliť, ale slzy bývalej milenky ho zrazu otrasú. Lopakhinova nálada sa zmení a on trpko hovorí: „Ach, keby toto všetko pominulo, keby sa náš trápny, nešťastný život nejako zmenil.“ Triumf, ktorý ešte nevymrel, sa spája s výsmechom seba samého, kupeckým úletom - s duchovnou trápnosťou.
Ďalšia vlastnosť, ktorú neprodukuje dobrý dojem. V prvom rade je to jeho nelahodnosť, túžba po čo najrýchlejšom zisku. S výrubom stromov začína ešte skôr, ako bývalí majitelia odišli. Niet divu, že mu Petya Trofimov hovorí: "Naozaj, naozaj tu chýba takt." Výrub čerešňového sadu je zastavený. No len čo bývalí majitelia odišli z panstva, sekery opäť zacvakali. Nový majiteľ sa ponáhľa, aby svoj nápad premenil na činy.
Predstaviteľmi budúcnosti Ruska sú Trofimov a Anya. Pyotr Trofimov sa správne pozerá na mnohé životné javy, dokáže zaujať obrazným, hlbokým myslením a pod jeho vplyvom Anya rýchlo duchovne rastie. Ale Peťove slová o budúcnosti, jeho volania do práce, byť slobodný ako vietor, ísť vpred sú nejasné, sú príliš všeobecné, zasnené. Petya verí vo „vyššie šťastie“, ale nevie, ako ho dosiahnuť. Zdá sa mi, že Trofimov je obrazom budúceho revolucionára.
Višňový sad napísal Čechov v období predrevolučných nepokojov. Spisovateľ sebavedome veril v nástup lepšej budúcnosti, v nevyhnutnosť revolúcie. Mladú generáciu Ruska považoval za tvorcov nového, šťastného života. V hre „Čerešňový sad“ sú týmito ľuďmi Petya Trofimov a Anya. Revolúcia sa stala, prišla „svetlá budúcnosť“, ale nepriniesla ľuďom „najvyššie šťastie“.
mne bližší hrdina Komédia Lopakhin. Svojou prácou, vytrvalosťou a pracovitosťou dosiahol svoj cieľ – kúpil usadlosť, kde „dedko a otec boli otroci, kde ich nepustili ani do kuchyne“. Stal sa bohatým, rešpektovaným mužom. Samozrejme, má tiež negatívne vlastnosti charakter: túžba po zisku, zvyk „mávať rukou“. Ale Lopakhin sa snaží zlepšiť svoje vzdelanie, naučiť sa niečo nové. Na rozdiel od Petya Trofimova sa slovo Jermolaja Alekseeviča neodchyľuje od jeho činu. So svojou túžbou po obohatení mal stále súcit so svojím blížnym. V Lopakhin mám rád optimizmus, pracovitosť, triezvy pohľad na vec.
Celé Rusko na začiatku 20. storočia sa podľa mňa premietlo do Čechovovej hry. A teraz sa môžete stretnúť s takými nepraktickými ľuďmi, ktorí stratili pôdu pod nohami, ako sú Ranevskaya a Gaev. Idealisti ako Petya Trofimov a Anya sú tiež nažive, ale je dosť ťažké stretnúť sa s ľuďmi ako Čechov Lopakhin: moderným podnikateľom veľmi často chýbajú tie atraktívne osobnostné črty, ktoré sa mi na tomto hrdinovi páčili. Bohužiaľ, v našej spoločnosti sa „Yashovi lokaji“ dostávajú do popredia každým dňom čoraz sebavedomejšie. V mojej eseji nie je o tomto hrdinovi ani slovo, keďže som limitovaný časom skúšobnej práce. Mohol by som o ňom povedať veľa, ako aj o ďalších postavách Čechovovej hry „Višňový sad“, keďže toto dielo poskytuje nevyčerpateľný materiál na úvahy o osude Ruska. http://vsekratko.ru/chehov/vishnevyjsad46

„Celé Rusko je naša záhrada“ (obraz Ruska v hre A. P. Čechova „Višňový sad“)

Hra „Višňový sad“ je druh básne o minulosti, súčasnosti a budúcnosti Ruska. Téma vlasti je vnútornou prierezovou témou tejto, podľa definície autora, komédie. Môžeme povedať, že táto práca je jednou z najťažších v dramatickom dedičstve A.P. Čechov. V tejto hre sa prelínajú, organicky spájajú prvky paródie, drámy až tragédie. To všetko autor potreboval, aby čo najviac obnovil obraz Ruska. Hrdinovia Čerešňového sadu stelesňujú určitú hypostázu tohto obrazu. Ranevskaya, Gaev - minulosť, Lopakhin - jedna z najkontroverznejších postáv - minulosť a do určitej miery aj súčasnosť, Anya - budúcnosť.

Majitelia čerešňového sadu nevidia ani krásu minulosti, ani krásu budúcnosti. Lopakhin a jemu podobní sú tiež ďaleko od tejto krásy. Čechov veril, že prídu noví ľudia, ktorí vysadia nové, nesmierne krajšie záhrady, premenia celú zem na čarovnú záhradu.

V hre je aj ustavičný čechovovský smútok, smútok z márne umierajúcej krásy. Dá sa povedať, že obsahuje variácie na obľúbenú tému A.P. Čechov. To je motív krásy, ktorá si protirečí, krásy, v ktorej je lož, skrytá škaredosť. Zdá sa mi, že autor v tejto hre do istej miery rozvíja myšlienku L. Tolstého, že „niet veľkosti tam, kde niet jednoduchosti, dobra a pravdy“. Pre A.P. Čechov, dôležité je, že krása musí splynúť s pravdou, až potom bude pravdou. A tá čarovná záhrada, o ktorej hovorí Anya, je symbolom krásy spojenej s pravdou. Autor je presvedčený o nevyhnutnosti toho, a preto je smútok v Čerešňovom sade jasný. Mnohí kritici sa domnievajú, že hra je presiaknutá zmyslom lúčenia sa s pominuteľným životom, so všetkým dobrým a nechutným, čo v nej bolo, ale aj radostným pozdravom nového, mladého.

Ranevskaya a Gaev, majitelia krásneho čerešňového sadu, nevedia, ako ho zachovať, postarať sa oň. Záhrada je pre autora symbolom Ruska, krásnej a tragickej krajiny. Lyubov Andreevna aj jej brat sú milí, milí svojim spôsobom, absolútne nepraktickí ľudia. Cítia krásu, čarovné čaro čerešňového sadu, no sú to podľa autora prázdni ľudia, ľudia bez vlasti. Všetky ich argumenty, že panstvo treba zachrániť, že nemôžu žiť bez čerešňového sadu, domu, s ktorým sa spája toľko radostných i tragických spomienok, nikam nevedú. Zdá sa, že na stratu majetku si už vnútorne zvykli. Ranevskaja premýšľa o možnosti návratu do Paríža, Gaev si akoby vyskúšal pozíciu bankového zamestnanca.

Dokonca zažijú istú úľavu, keď sa stane „katastrofa“, už sa nemôžu báť, už sa nemusia „trápiť“. Svedčia o tom Gaevove slová: "Naozaj, teraz je už všetko v poriadku. Pred predajom čerešňového sadu sme sa všetci trápili, trpeli a potom, keď bolo kopírovanie zakázané, sa problém definitívne vyriešil, nenávratne, všetci sa upokojili, dokonca sa rozveselili ." Lyubov Andreevna to potvrdzuje: "Moje nervy sú lepšie, to je pravda," hoci keď prídu prvé správy o predaji čerešňového sadu, vyhlási: "Teraz zomriem." Podľa nášho názoru je Čechovova poznámka mimoriadne dôležitá. Ranevskaja počuje Yashov smiech v reakcii na jej slová a s miernou mrzutosťou sa ho pýta: "No, prečo sa smeješ? Z čoho máš radosť?" Ale zdalo sa, že smiech lokaja ju mal šokovať tak, ako by ju šokoval smiech nad hrobom. milovaný pretože sa chystá zomrieť. Ale nie je tam žiadna hrôza, žiadny šok, je tam len „ľahká otrava“. Autor zdôrazňuje, že ani Gaev, ani Ranevskaya nie sú schopní nielen vážnych činov, ale ani hlbokých citov. Nový majiteľ čerešňového sadu Lopakhin je príliš úzko spätý s minulosťou na to, aby zosobňoval budúcnosť. Ale ako sa mi zdá, ani zďaleka nereprezentuje súčasnosť Ruska v hre. Lopakhin je komplexná a rozporuplná povaha. Nie je to len „šelma, ktorá žerie všetko, čo jej príde do cesty“, ako o ňom hovorí Petya Trofimov. Snaží sa zlepšiť život po svojom, myslí na budúcnosť, Lopakhin ponúka vlastný program. Ako bystrý a všímavý človek sa z nich snaží ťažiť nielen pre seba. Takže napríklad tento hrdina verí, že „doteraz boli v dedine len páni a roľníci a teraz je viac letných obyvateľov, môže sa stať, že z jednej desiatej sa postará o domácnosť a potom o vašu čerešničku Sad sa stane šťastným, bohatým, luxusným ...“.

Čechov o ňom napísal takto: "Lopakhin, pravda, je obchodník, ale v každom zmysle slušný človek." Samozrejme, Lopakhin nie je v žiadnom prípade bez atraktívnosti, s jeho vášňou pre prácu by bolo potrebné robiť skutočnú a veľkú prácu, má skutočne kreatívny rozsah. Práve táto postava hovorí: „... Pane, dal si nám rozsiahle lesy, rozsiahle polia, najhlbšie obzory a keď tu žijeme, my sami by sme mali byť naozaj obri ...“. A Lopakhin musí robiť vôbec nie krásne veci, napríklad kúpiť čerešňový sad od skrachovaných majiteľov. Táto postava však nie je zbavená chápania krásneho, je schopná pochopiť, že získala „statok, krajší, od ktorého na svete nič nie je“, aby si uvedomil, čo jeho čin znamená pre iných. Zažíva rozkoš, opilstvo a smútok.

Keď Lopakhin videl slzy Ranevskej, s úzkosťou povedal: "Ó, keby to všetko prešlo, keby sa náš nemotorný, nešťastný život nejako zmenil." Keby bol „dravé zviera“, niečo „nevyhnutné pre metabolizmus“, dokázal by vysloviť takéto slová, prežívať takéto pocity. V obraze Lopakhina je teda určitá dualita. Zároveň pociťuje smútok z minulosti, snaží sa zmeniť súčasnosť a premýšľa o budúcnosti Ruska.

Súčasnosť podľa nášho názoru odráža aj obraz Peťu Trofimova v hre, hoci sa zdá, že je obrátený do budúcnosti. Áno, za týmto hrdinom sa cíti isto sociálne hnutie Je jasné, že vôbec nie je sám. Zdá sa však, že jeho úlohou je ukázať ostatným škaredosť života, pomôcť im uvedomiť si potrebu zmeny, povedať „zbohom, starý život Koniec koncov, nie je náhodou, že nie Petya Trofimov, ale Anya hovorí: "Ahoj, nový život!" Zdá sa, že v hre je len jeden obraz, ktorý by mohol harmonicky splynúť s krásou čerešňového sadu. Totiž Anya je zosobnením jari Táto hrdinka dokázala pochopiť podstatu všetkých Peťových prejavov, uvedomiť si, že ako napísal Čechov, všetko už dávno zostarlo, prežilo a všetko len čaká buď na koniec, alebo na začiatok. niečoho mladého, čerstvého. Ide vpred, aby zmenila život, aby premenila celé Rusko na rozkvitnutú záhradu.

A.P. Čechov sníval o blížiacej sa prosperite Ruska a tento sen premietol do hry „Višňový sad“. V tomto diele však podľa nás neexistuje jednoznačný koniec. Na jednej strane radostná hudba afirmácie nového života, na druhej strane tragický zvuk prasknutej struny „vybledne a smutno“ a potom – „nastúpi ticho a len jeden počuje, ako ďaleko v záhradu klopú na drevo sekerou.“

V tejto práci A.P. Čechov obsahuje tie najlepšie texty a ostrú satiru. „Višňový sad“ je veselý aj smutný, večná hra o vlasti, ktorú autor vášnivo miluje, o jej budúcej prosperite. Preto sa za ňou bude obracať čoraz viac nových generácií čitateľov.

• Stiahnite si esej "" v archíve ZIP
• Stiahnuť esej " Rusko v hre A.P. Čechova *Višňový sad*“ vo formáte MS WORD
• Verzia eseje" Rusko v hre A.P. Čechova *Višňový sad*“ na tlač

ruskí spisovatelia