Čičikov problém alebo nádej pre Rusko? stručné zdôvodnenie eseje. Lekcia literatúry "Je Čičikov problémom alebo nádejou pre Rusko?" Kto je Čičikov problém alebo nádej

Téma lekcie:

Je Čičikov problémom alebo nádejou pre Rusko?

(Na základe básne N.V. Gogoľa „Mŕtve duše“).

A keby len jedna duša prehovorila nahlas! Je to, akoby všetko vymrelo, ako keby bolo v skutočnosti neživé, ale v Rusku žije nejaký druh mŕtvych duší. A vyčítajú mi slabú znalosť Ruska!

(N. V. Gogoľ)

Ciele :

1. Podporovať uvedomelú účasť školákov na výchovno-vzdelávacom procese, predmet – subjektívna interakcia učiteľa a žiaka; učiť analýzu umelecký obraz;

2. Rozvíjať reč žiakov, rozvíjať tvorivý prístup k plneniu úlohy.

3. Vychovávať v každom jednotlivcovi potrebu rozvíjať si vlastný názor.

Vybavenie lekcie : portrét N. V. Gogoľa, text básne „Mŕtve duše“, prezentácia na tému lekcie, fragment celovečerný film„Mŕtve duše“, fragment doc. film

Počas tried:

1. otvárací prejav učitelia: „Nevieme, ako by sa Rusko zaobišlo bez Gogoľa,“ povedal N. G. Chernyshevsky.

- Áno, je ťažké si predstaviť ruskú literatúru bez Gogola. N.V.Gogol je však jedným z najťažších spisovateľov na svete. Jeho osud – literárny i svetský – nás šokuje svojou dramatickosťou. Rozpory roztrhali jeho vedomie a kreativitu. Vo svojich dielach zámerne odhaľoval príkazy, ktoré vnucoval nespravodlivý sociálny systém Ruska.N.V. Gogol nazval svoje najdôležitejšie dielo „Mŕtve duše“ a týmto názvom vyjadril veľké tajomstvo svojej tvorby. Preto je jeho báseň jedným z najtajomnejších diel literatúry.XIXstoročia o vnútorný svetčloveka, o jeho duši, čo nesie najhlbší morálny a filozofický význam.

Čo môže duši prospieť a čo uškodiť?

A jedným z týchto diel je báseň „Mŕtve duše“, Hlavná postava kto je Pavel Ivanovič Čičikov.

„Témou „Mŕtvých duší“ (N. V. Gogoľ) nie je vôbec provincia, ani pár škaredých vlastníkov pôdy a ani to, čo sa im pripisuje.

Ale čo? Kto je predmetom básne? Možno Čičikov?

"Mŕtve duše" šokovali Rusko ... "Mŕtve duše" je úžasná kniha,horkú výčitku moderné Rusko, alenie beznádejný “ (A.I. Herzen).

Nie beznádejná výčitka? Čo alebo kto je nádej?

Možno existuje nádej pre Chichikov?

Hoci hrdina V.M. Shukshina, keď sa zoznámi s básňou, kladie otázku: „Koho berú? kone? Tento... Čichikov je braný. Yolkina mama! .. to je trojka! Takže kto je Čičikov:

Témou našej hodiny je „Čičikov – je to nešťastie alebo nádej pre Rusko“?

Cieľ:

Zistite: kto je Čičikov - problém Ruska: podvodník, podvodník, podvodník ...? Alebo nádej Ruska: podnikateľ, záchranca...?

2 . Opakovanie látky

Nie pre pobavenie čitateľa, aletriasť ním hrôzou chcel autor.

Čičikov kúpil mŕtve duše - mŕtvych roľníkov - za čo?

Od koho si kupoval?

- Vymenujte vlastníkov pôdy.

Aké typické črty v ich obrazoch odrážal Gogoľ? Aké sú neresti ľudskej osobnosti?

Manilov - zasnenosť, nečinnosť, plané reči.

box - úzkoprsosť, hlúposť, hromadenie

Sobakevič - hrubosť, ohováranie

Nozdrev - márnomyseľnosť, márnomyseľnosť, márnomyseľnosť

Plyšák - lakomosť, krutosť

3. Práca s textom

- A teraz sa pozrime zblízka na tajomného Pavla Ivanoviča Čičikova.

Pavel... Kto to je?

1) Apoštol Pavol navštívil hriešnikov sužovaných v pekle

2) Z básne „Mŕtve duše“: „Návštevník sa nejako vedel nájsť vo všetkom ... Nech už bol rozhovor o čomkoľvek, vždy ho vedel podporiť ...“

Komentujte, ako ste na to prišli.

(Takéto vlastnosti Čičikova sú priamo spojené so slovami apoštola Pavla v Prvom liste Korinťanom: „Pre Židov som bol ako Žid...“. K tomu môžeme dodať, že nielen Pavol, ale všetci Apoštoli, ktorí prekonávajú babylonský zmätok jazykov, dostávajú od Ducha Svätého schopnosť adresovať slovo pravdy každému národu, čo vyjadruje myšlienku jednoty všetkých vecí v Bohu.)

Všetko je v komunikácii s Čičikovom negatívne vlastnosti znaky sú výraznejšie. Prispôsobuje sa tomu, ako sa každý správa. Uveďte príklady.

- Ako Chichikov dostal nápad kupovať mŕtve duše? Aký človek bol niečoho takého schopný.

4. Pracujte s obrazom hlavnej postavy.

Aké vlastnosti sú charakteristické pre samotného Pavla Ivanoviča?

vynaliezavý

(Vytvorenie schémy „Obrázok Čičikova“)

podvodník

vynaliezavý

podnikateľ

muž so silnou vôľou

svojrázny

podvodník

vyberavý

Ničomu sa nevyhýba

V ktorých epizódach sa tieto črty objavili? (podvody, na ktorých sa Chichikov podieľal)

5. Práca s videoklipom.

Dá sa v našej dobe – dobe trhovej ekonomiky a podnikania – zaobísť bez týchto vlastností?

Sú teraz hrdinovia ako Pavel Ivanovič?

(Pozeranie filmu o moderných podvodníkoch – 5 minút)

Aké pocity vznikli? Vyjadrite svoj názor na to, čo vidíte.

Odkiaľ pochádza tento typ ľudí, ako sa formovala postava Čičkova? (Čichikov detstvo, štúdium na gymnáziu - čítanie epizód 11. kapitoly)

Čo poviete na ďalšiu Gogoľovu myšlienku, ktorú vložil do úst Murazovovi, hrdinovi druhého dielu Mŕtvych duší?

„Záhadnou osobou je pre mňa Pavel Ivanovič Čičikov. Predsa ak s akousi vôľou a vytrvalosťou, ale za dobrý skutok!

Čo sa stalo s mužom? Prečo sa zdá dobré vlastnosti zmeniť negatívne? (duša mŕtva)

Dá sa tomu vyhnúť? Čo robiť? (oživiť dušu - pretože je nesmrteľná!)

Ale ako na to? Odpoveď nájdeme u samotného Gogoľa!!!

6. Výskumná práca (individuálna úloha - rozbor Gogoľových listov. Účel: identifikovať podobnosti medzi spisovateľom a jeho postavami)

Gogoľ považoval svoju prácu na "Mŕtve duše" za neoddeliteľnú od vnútornej práce na sebe, o ktorej písal v listoch priateľom. V liste Pletnevovi z októbra 1843 sú tieto slová: „Moje spisy sú tak úzko spojené s duchovné vzdelanie seba samého, a ja potrebujem vydržať takú vnútornú silnú výchovu duše, hlbokú výchovu do tej doby, že nie je možné ani len dúfať v blížiaci sa výskyt mojich nových diel“. A v júli 1844 napísal Yazykovovi:„Pýtate sa, či sa píšu Dead Souls? Oboje je napísané a nie napísané<...>Idem dopredu - kompozícia pokračuje, zastavil som sa - kompozícia tiež nejde. Toto dielo bolo pre Gogola nevyhnutné, pretože chápal veľkú zodpovednosť spisovateľa za slovo a vplyv, ktorý to bude mať na ostatných.

O autobiografickom charaktere svojich hrdinov autor písal v Štyroch listoch o mŕtvych dušiach"": "Odteraz som začal obdarovávať svojich hrdinov okrem ich vlastných ohavných vecí aj vlastnými svinstvami. Urobilo sa to takto: vzal som svoj zlý majetok a prenasledoval som ho v inej hodnosti a v inej poli, snažil sa ho vykresliť ako smrteľného nepriateľa “

Obráťme sa na prvé listy autora a porovnajme obrazy vlastníkov pôdy s faktami Gogolovej biografie. V "Štyroch listoch o "mŕtvych dušiach"" nájdeme to, čo o tomto diele napísal Gogoľ:«<...>moji hrdinovia sú blízko k duši, pretože pochádzajú z duše; všetky moje posledné spisy sú príbehom mojej vlastnej duše" .

1) List matke z 1. októbra 1824 „Dovoľte, najdrahšia matka! Dovoľte mi zablahoželať vám ku dňu vášho anjela, k tomuto najpožehnanejšiemu dňu pre každého jemného a vďačného syna. Tvoja rodičovská láska a neha, tvoje dobré skutky, tvoj záujem o mňa - stále viac ma povzbudzujú, aby som vzal pero a vyjadril ti svoju vďačnosť.

2) Spomienky spisovateľa L. Arnoldiho: „Gogoľ mal veľmi rád a vážil si dobré veci a v mladosti, ako mi sám povedal, mal vášeň pre získavanie rôznych nepotrebných vecí: kalamárov, váz, ťažítok atď. Mŕtve duše odzrkadľovali aj Gogoľov zvyk, prenášaný na hrdinov mnohých jeho diel, veľa sa učiť prostredníctvom sluhov. L. Arnoldi si na to spomínal: „Kým sme boli na večeri, stále sa rozprával so sexuálnym, pýtal sa ho, odkiaľ je, koľko dostáva, kde sú jeho rodičia, kto chodí do ich krčmy častejšie ako ostatní, aké jedlo úradníci v Malojaroslavci majú radi viac a čo Pijú vodku, či je ich starosta dobrý a podobne. Pýtal som sa na každého, kto žije v meste a blízkom meste ... “ Mestskí úradníciNNsa o Čičikovovi dozvedel „cez lokajských známych“.

3) V liste Žukovskému Gogoľ opísal prázdnu miestnosť: „Stále sa mi zdá, že niekto odišiel alebo na minútu odchádza, že v strede stojí polozbalený kufor, vo všetkých rohoch sú útržky obalu. papier, laná...“

4) V roku 1830 sa Gogoľ podieľal na prácach v dome vo Vasilievke, dbal na to, aby bola dodržaná čo najväčšia hospodárnosť a zároveň aby bola budova najlepší výhľad.: „Bolo badať, že pri stavbe jej architekt neustále bojoval s vkusom majiteľa. Architekt bol pedant a chcel symetriu, majiteľ - pohodlie ... “

Pred nami je teda osud spisovateľa, ktorý sa odvážil vytiahnuť všetko, čo je každú minútu pred našimi očami a čo ľahostajné oči nevidia - všetko to strašné, úžasné bahno maličkostí, ktoré zaplietli náš život, celú hĺbku chladné, roztrieštené každodenné postavy, ktorými sa naša zem hemží, niekedy trpká a nudná cesta..

6. Nikolaj Vasilievič prostredníctvom básne hovorí o tých nerestiach, ktoré majú nielen hrdinovia diela, ale aj on. Sám však ukazuje cestu, ako sa ich zbaviť! Ako? Odpoveď na otázku nájdeme v Gogoľovej básni „Pieseň modlitby k Preblahoslavenej Panne Márii Matke Božej“, ktorá obsahuje kľúč k rozlúšteniu autorovho tajomstva:

Tebe, svätá Matka,

Odvážim sa zvýšiť hlas

Umývanie tváre slzami

Vypočuj ma v tejto smutnej hodine.

Prijmite prosím moje najvrúcnejšie modlitby

Vysloboď môjho ducha od zla a problémov,

Vlej nehu do môjho srdca,

Veď ma na cestu spásy

Nechaj ma byť cudzincom mojej vôle.

Pripravený, aby Boh všetko zniesol;

Buď mojím krytom trpký podiel,

Nenechaj ma zomrieť v smútku.

Ste útočiskom nešťastníkov.

Modlitba za nás všetkých!

Oh, chráň, keď je to hrozné

Vypočujme si Boží odsudzujúci hlas.

Keď čas nahradí večnosť

Hlas trúby mŕtvych vzkriesi,

A kniha svedomia je bremeno

Odhaľ moje hriechy!

Ste verná stena a radosť:

Z celého srdca sa k vám modlím.

Zachráň ma, Otrada moja.

Zmiluj sa nado mnou.

- Čo je to za cestu?

Výsledky lekcie.

„Gogoľ vedel, že čas knihu dokončí... (E.Yu. Poltavets)

Skúsme teda odpovedať na otázku: kto je Čičikov a jemu podobní - zlo alebo nádej Ruska? (duchovní ľudia s jeho vlastnosťami spôsobia škodu, a aby sa tieto vlastnosti stali pre človeka pozitívnymi, je potrebné duchovné a morálne sebazdokonaľovanie)

Báseň „Mŕtve duše“ je knihou svedomia. Tento objav je pre nás veľmi dôležitý, pretože toto je začiatok nášho nového dialógu s N.V.Gogolom...Odvážte sa, čítajte, premýšľajte, buďte živými dušami...“ Vezmite so sebou na cestu, vynorte sa z mäkkých mladých rokov do tvrdej odvahy, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby,
nenechávajte ich na ceste, neskôr si ich nezoberiete!"Takže jedného dňa pri pohľade do zrkadla,nevidieťvlastné „divokú tvár“, musíš na sebe tvrdo pracovať, vedieť vidieť výnimočné v obyčajnom, vznešené v pozemskom a zo všetkých síl sa to snažiť dosiahnuť

Domáca úloha: esej„Je Čičikov katastrofa alebo nádej pre Rusko?»

Povedzte mi, kto v každom z nich ZMREL?

Manilov - mierotvorca, diplomat;

Nozdryov - človek, ktorý dokáže prenášať hory, ak je jeho energia nasmerovaná správnym smerom;

Sobakevič - šikovný obchodný manažér najlepší zmysel tohto slova pilier spoločnosti;

box - len pohostinná, dobrosrdečná, súcitná ruská žena

Čičikov - človek bohatých, nevyčerpateľných možností, ktorý by sa so svojimi sklonmi ako psychológ mohol stať nepostrádateľným v akejkoľvek oblasti činnosti.

Táto postava sa neustále mení v závislosti od toho, s kým ste. tento moment hovorí: šušká s Manilovom, je hrubý a „tyká“ s Nozdryovom, skresľuje slová s Korobochkou, reve so Sobakevičom ... Hoci má aj autorské slová, ktoré ho odlišujú:
„Ani tučný, ani tenký, nehovorí ani nahlas, ani potichu,“ to znamená, že sa prispôsobí každému.

Čičikov, hrdina básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“, je podľa mňa nešťastím Ruska. Jeho túžba zbohatnúť, preniknúť medzi ľudí v ňom zničila tie klíčky pozitívnych vlastností, ktoré mu boli vlastné od narodenia.

Čičikov vchádza na svojej britke do krajského mesta a vzápätí sa chopí čitateľsky nepochopiteľných manipulácií: za neznámym účelom sa vtiera do dôvery všetkých miestnych úradníkov a prenajímateľov.

Pokrytectvo, s ktorým sa uchádza o priazeň iných, je nástrojom osobného obohatenia, ktorý odhaľuje Čičikovovu podlú, nízku povahu.

Hlavný hrdina, ktorý zlyhal vo svojom dômyselnom počine, utečie a autor nás napokon poctí príbehom svojho života. Ukazuje sa, že Chichikov podvádzal a podvádzal od detstva a profitoval z dôverčivosti niekoho iného, aby dosiahol postavenie a bohatstvo. Láskavosť a štedrosť mu boli cudzie, klamal, bral úplatky.

Čičikovovi teda záležalo len na svojom dobrom – osudy iných ľudí a vlastnej vlasti mu boli ľahostajné. Preto je problémom Ruska.

Aktualizované: 22.02.2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

odpoveď na otázku chichiko problémy alebo nádeje Ruska

Postava Čičikova sa formuje v súlade s cieľmi jeho života a najmä v súvislosti s kapitalistickým podvodom, ktorého myšlienka úplne podmanila hrdinu, urobila z neho otroka a zničila jeho ľudské princípy.

Gogol náhodou nevyčleňuje Čičikova z množstva ďalších postáv v básni, hovorí o minulosti hrdinu a dáva vývoj jeho postavy. Autor mal podľa plánu „previesť Čičikova cez pokušenie majetníctva, cez životnú špinu a podlosť k morálnej obrode“. Práve s ľuďmi, ktorí neboli úplne mŕtvi, ktorí mali aspoň nejaký účel, sa autor pokúsil spojiť svoje nádeje na obrodu Ruska.

Genialita Gogoľovej predvídavosti spočíva v tom, že v básni „ Mŕtve duše„Po prvýkrát v ruskej literatúre bol vyšľachtený typ ľudí, ktorí nevyhnutne vstupujú do arény verejný život v období zrodu kapitalizmu typ podnikateľa-podnikateľa, človeka „novej formácie.“ Jednou z inkarnácií Čičikova je jeho kreslo. Kone sú schopnosti hrdinu, najmä chubarský – „prefíkaný“ kôň, symbolizujúci Čičikovov podvod, „prečo je ťah trojky vedľajším ťahom“. A Čičikov sa nepochybne odchyľuje od skutočnej cesty, ktorá je pre Gogoľa cestou mravného sebazdokonaľovania.

Usilovné kone, ktoré Gogoľovi vnuknú nádej na vzkriesenie Čičikova „z mŕtvych“, však zodpovedajú jeho ideálu usmerniť rútiacu sa ruskú trojku po hlavnej kresťanskej ceste, po ktorej po Rusku idú európske krajiny. ktoré ušli zo skutočnej cesty. Čičikov sa mal stať skutočným „hrdinom svojej doby“, teda predbehnúť svojich súčasníkov, ukázať im kresťanskú cestu, ktorú chtivo hľadá Gogoľ, spisovateľ a kazateľ.

Čičikov je nepochybne „hrdinom svojej doby“. Gogol kreslí podnikateľa, „horlivého muža“, vždy znovuzrodeného k novým úspechom, napriek všetkým ťažkostiam a deštruktívnym životným okolnostiam. Hlavnou črtou Čičikova je túžba byť ako všetci ostatní a zároveň pevný, úctyhodný. Potešiť každého je jeho cieľom, ale potešiť len preto, aby si obhájil vlastný prospech a vyprodukoval celkom hmatateľné peniaze z prázdnoty. To je talent kapitalistu, ktorý žije, slovami Puškina, v „dobe železnej“ – dobe peňazí a očisťujúceho človeka, ktorého vášne rodia tie isté peniaze. Ničia skutočné ľudské city, zabíjajú morálne pudy, znemožňujú lásku a súcit – jedným slovom, v tomto tégliku kapitalistického podnikania môže človek ľahko zomrieť, zmeniť sa na hrubé zviera, ktoré uspokojuje iba materiálne potreby. Človek zrazu zabudne na dušu a ducha, prezradí svoj ľudský vzhľad, jeho duša, ako píše Gogoľ, „nadobúda telo“. Takto sa Čičikov javí ako hrdina svojej doby. Zároveň je to „hrdina fatamorgány“. Obsahuje črty básnika, ktorý chce získať šťastie okamžite, v jednom okamihu, je to skutočne ten istý ruský človek, ktorý nechce pracovať a vytvárať si domov a prosperitu usilovnou každodennou prácou. Podvod je spôsob Čičikovcov. Čičikov je ako potulný rytier v stredovekom románe či tulák v pikaresknom románe v neustálom pohybe, na cestách, je ironicky prirovnávaný samotným rozprávačom k Homérovým Odyseom. Je pravda, že na rozdiel od rytiera, ktorý venuje hrdinské činy Krásnej dáme, Čičikov je „rytier groše“, v záujme toho druhého v podstate predvádza svoje „vykorisťovania“ v parodických tónoch: „loď medzi zúrivé vlny“ života, „bezvýznamný červ tohto sveta“, „pľuzgier na vode“. Napriek pevnosti, stupňu a telesnej hmatateľnosti Chichikova („bol ťažký“, „brucho<…>bubon"), napriek obavám o budúcich potomkov a túžbe stať sa príkladným vlastníkom pôdy, podstatou Čičikova je mimika, proteicita, schopnosť mať formu akéhokoľvek plavidla. A to ho odlišuje práve ako „hrdinu svojej doby“. Postava Čičikova sa formuje v súlade s cieľmi jeho života a najmä v súvislosti s kapitalistickým podvodom, ktorého myšlienka úplne podmanila hrdinu, urobila z neho otroka a zničila jeho ľudské princípy.
Gogol náhodou nevyčleňuje Čičikova z množstva ďalších postáv v básni, hovorí o minulosti hrdinu a dáva vývoj jeho postavy. Autor mal podľa plánu „previesť Čičikova cez pokušenie majetníctva, cez životnú špinu a podlosť k morálnej obrode“. Práve s ľuďmi, ktorí neboli úplne mŕtvi, ktorí mali aspoň nejaký účel, sa autor pokúsil spojiť svoje nádeje na obrodu Ruska.
Genialita Gogoľovej predvídavosti spočíva v tom, že v básni „Mŕtve duše“ sa po prvý raz v ruskej literatúre vyvodil typ ľudí, ktorí nevyhnutne vstupujú do arény spoločenského života v období zrodu kapitalizmu, typu podnikateľ-podnikateľ, osoba „novej formácie.“ Jedna z inkarnácií Čičikov – jeho kreslo. Kone sú schopnosti hrdinu, najmä chubarský – „prefíkaný“ kôň, symbolizujúci Čičikovov podvod, „prečo je ťah trojky vedľajším ťahom“. A Čičikov sa nepochybne odchyľuje od skutočnej cesty, ktorá je pre Gogoľa cestou mravného sebazdokonaľovania.
Konské robotníčky s pôvodným hnedým a postrojovým srsťou, ktoré Gogoľa inšpirujú k nádeji na vzkriesenie Čičikova „z mŕtvych“, však zodpovedajú jeho ideálu nasmerovať rútiacu sa ruskú trojku po hlavnej kresťanskej ceste. ktoré európske krajiny zišli zo skutočnej cesty. Čičikov sa mal stať skutočným „hrdinom svojej doby“, teda predbehnúť svojich súčasníkov, ukázať im kresťanskú cestu, ktorú chtivo hľadá Gogoľ, spisovateľ a kazateľ.

Možnosť 2

Začiatok práce Mŕtve duše“, Nikolaj Vasilievič Gogoľ si dal za úlohu „...ukázať aspoň jednu stranu celého Ruska“, no postupne sa spisovateľov plán rozvinie do veľkého podniku, „kde by bolo na smiech viac. .“ Žáner nového diela nebol okamžite určený: „vec, na ktorej ... teraz pracujem ... nevyzerá ani ako príbeh, ani ako román ...“ Po Pushkinovi, ktorý napísal román, ale nie v próze, Nikolaj Vasilievič vytvoril báseň, ale nie vo veršoch. Hlavnou postavou "Mŕtve duše" je Pavel Ivanovič Čičikov. „Nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; Nedá sa povedať, že je to staré, ale nie je to tak, že by to bolo príliš mladé,“ opisuje Gogol vzhľad svojej postavy. Ale v tejto charakteristike nie sú žiadne jednotlivé detaily, ktoré umožňujú odlíšiť Chichikov od iných ľudí stredného veku, priemernej postavy a priemerného vzhľadu. Túžba hovoriť o sebe menej a úplne vo všeobecných frázach alebo knižných frázach („bezvýznamný červ tohto sveta“, „veľa svojho života zažil“, „trpel v službe za pravdu“) jasnosti nepridáva. Takže až do poslednej kapitoly básne je v obraze hlavného hrdinu určitá tajomnosť a nepolapiteľnosť. Pri rozhovore s Manilovom sa Čičikov prispôsobí svojmu sladkému tónu, donekonečna vyslovuje obľúbené slová „príjemné, najpríjemnejšie“ a láskavo sa usmieva. Pri hádke so Sobakevičom o cene mŕtvych duší je Čičikov prirovnávaný k vlastníkovi pôdy svojou schopnosťou inteligentne a efektívne vyjednávať a počas návštevy Pľuškina sa snaží oddať svojej chamtivosti. No čitateľ nemá pocit, že Čičikov napodobňuje charakterové črty iných pre vlastnú beztvárnosť, slabosť a bezcennosť. Naopak, pôsobí dojmom silného a inteligentného človeka, ktorý sa rozhodol dosiahnuť svoj cieľ za najnižšiu cenu. Vo všetkých jeho frázach a gestách je viditeľný rozvážny obchodník a vynikajúci psychológ. Nie nadarmo sa Čičikov od prvých minút rozhovoru s Korobochkou osvojil zhovievavý a trochu neslávny tón voči majiteľovi pozemku a keďže je u Nozdryova, snaží sa piť menej a rozhodne s ním odmieta hrať karty, hádajúc. v Nozdryove karty ostrejší a bitkár. Oslovovanie detí a dospievaniaČičikov, Gogoľ podrobne opisuje prostredie a výchovu, ktorá ovplyvnila formovanie jeho postavy. Fádny dom, nedostatok rodičovskej lásky, nedostatok priateľov, únavné moralizovanie učiteľov, pokyny od otca („priateľ ťa podvedie a v problémoch ťa zradí ako prvý“, „všetko urobíš a všetko rozbiješ v svet s grošom”), služba a príklad iných úradníkov – úplatkárov a spreneveričiek . Báseň „Mŕtve duše“ nie je len talentovaným, výstižným opisom byrokratického a veľkostatkárskeho Ruska prvého polovice XIX storočí. Báseň porovnáva, navyše sa zráža staré Rusko s tým, že ho nahradí Rusko Čičikovcov. Gogoľ ukazuje, že sa objavuje nový typ človeka, ktorý sa nemôže pochváliť ani šľachtou rodu, ani titulom, ani statkom, ale za cenu vlastného úsilia, vďaka svojej inteligencii a vynaliezavosti, sa snaží šťastie pre seba. Ľudia majú radi Čičikova, ale oddávajú sa prázdnym snom, ako to robí Manilov. Vždy si stanovujú konkrétne ciele, ktorých dosiahnutie im sľubuje materiálne výhody. Pomaly nehromadia peniaze ako Korobochka, ale snažia sa okamžite získať solídny jackpot. Záujmy Čičikovcov presahujú ekonomické starosti a obžerstvo „päste“ Sobakeviča a nič ich neprinúti zveriť svoje peniaze vrtkavému božstvu. hazardných hier, ako to robí Nozdrev. Chichikov je vynikajúca osobnosť, ktorá má nepochybnú vôľu a výrazné obchodné vlastnosti. Môžeme však povedať, že hlavný hrdina básne je obdarený „živou dušou“? Na prvý pohľad určite áno. Živosť Čičikovovej povahy je nápadná, najmä na pozadí ostatných postáv básne. Neklesá však všetka živosť tohto rozvážneho dobrodruha a šikovného ničomníka na obyčajné hromadenie?! A po realizácii svojich plánov by sa Čičikov začal venovať, povedzme, charite alebo prispievať svojim kapitálom ďalší vývoj Rusko? Odpoveď je zrejmá. Predmet, ktorý Čičikova dobre charakterizuje, je jeho škatuľka, v strede ktorej je miska na mydlo, po stranách vizitky a v tajnej zásuvke peniaze.

Myslím, že nádej Ruska

3 možnosť

Pavel Ivanovič Čičikov je ústrednou postavou básne „Mŕtve duše“, ktorú napísal Gogoľ. Tento hrdina sa najskôr ukazuje ako mimoriadne slušný a príjemný človek. Mnohé sú odhalené pozitívne stránky. Je zdvorilý a zdvorilý, vie si nájsť prístup ku každému, má bystrú myseľ a zmysel pre humor. Mnohí chvália Čičikova a tešia sa z jeho spoločnosti.

Kto je vlastne náš hrdina? Od detstva sa dobre naučil vedu svojho otca, že pre šťastný život musíte šetriť každý cent, potešiť každého bez výnimky a začať iba užitočné kontakty. V tomto uspel Pavel Ivanovič. Naučil sa zavďačiť sa, lichotiť, kolouškať, presviedčať. Začal využívať ľudí na zisk. Len ona sa o neho začala zaujímať.

Niekde na okraji jeho vedomia sú stále bežné ľudské sny ako domov a rodina. Ale reťaz jeho uvažovania v ňom stále prezrádza darebáka. Hrdina je sebecký, nekonečne sa zaujíma o osobný prospech a nechce sa podieľať na záležitostiach verejnosti. Jeho negatívne črty sú jasne viditeľné počas obdobia Chichikovho pôsobenia v rôznych organizáciách. Neváha podvádzať a podplácať, aby vyrástol na kariérnom rebríčku.

Nakoniec Pavel Ivanovič vymyslí podvod s vykupovaním „mŕtvych duší“ od prenajímateľov, aby mal čas na ne zohnať peniaze pred ďalším auditom a zarobiť si tak. Osud ho teda spája s ruskými vlastníkmi pôdy, z ktorých každý je živým, nezabudnuteľným obrazom a má celý rad negatívnych vlastností.

Takže, kto je Čičikov, nádej alebo nešťastie Ruska? Myslím, že je to stále problém. Manipulácia s ľuďmi, chamtivosť, obozretnosť, pretvárka – to všetko viac ako zakrýva omrvinky dobra, ktoré mal v duši od narodenia. Čím viac takýchto ľudí bude okolo, tým menej budeme spolu súcitiť, pomáhať a podporovať, a to sa nesmie!

Čičikov je nepochybne „hrdinom svojej doby“. Gogol zobrazuje podnikateľa, „pečeň“, vždy znovuzrodenú k novým úspechom, napriek všetkým ťažkostiam a deštruktívnym životným okolnostiam. Hlavnou črtou Čičikova je túžba byť ako všetci ostatní a zároveň pevný, úctyhodný. Jeho cieľom je potešiť každého, ale potešiť len preto, aby si obhájil svoju výhodu a vyprodukoval celkom hmatateľné peniaze z prázdna. To je talent kapitalistu, ktorý žije, slovami Puškina, v „dobe železnej“ – dobe peňazí a očisťujúceho človeka, ktorého vášne rodia tie isté peniaze. Ničia skutočné ľudské city, zabíjajú morálne pudy, znemožňujú lásku a súcit – jedným slovom, v tomto tégliku kapitalistického podnikania môže človek ľahko zahynúť, zmeniť sa na hrubé zviera, ktoré uspokojuje iba materiálne potreby. Človek zrazu zabudne na dušu a ducha, prezradí svoj ľudský vzhľad, jeho duša, ako píše Gogoľ, „nadobúda telo“. Takto sa Čičikov javí ako hrdina svojej doby. Zároveň je to „hrdina fatamorgána“. Obsahuje črty básnika, ktorý chce získať šťastie okamžite, v jednom okamihu, je to skutočne ten istý ruský človek, ktorý nechce pracovať a vytvárať si domov a prosperitu usilovnou každodennou prácou. Podvod je spôsob Čičikovcov. Čičikov je ako potulný rytier v stredovekom románe či tulák v pikaresknom románe v neustálom pohybe, na cestách, je ironicky prirovnávaný samotným rozprávačom k Homérovým Odyseom. Pravda, na rozdiel od rytiera, ktorý hrdinské činy venuje Krásnej pani, Čičikov je „rytierom groše“, pre tú druhú v podstate predvádza svoje „vykorisťovania". v parodických tónoch: „loď medzi zúrivé vlny“ života, „bezvýznamný červ tohto sveta“, „pľuzgier na vode“. Napriek pevnosti, stupňu a telesnej hmatateľnosti Chichikova („bol ťažký“, „brucho<...>bubon"), napriek obavám o budúcich potomkov a túžbe stať sa vzorným statkárom, podstatou Čičikova je mimika, proteicita, schopnosť prijať podobu akéhokoľvek plavidla. A to ho odlišuje práve ako „hrdinu jeho Postava Čičikova sa formuje v súlade s cieľmi jeho života, a najmä v súvislosti s kapitalistickým podvodom, ktorého myšlienka úplne podmanila hrdinu, urobila z neho otroka a zničila jeho ľudské princípy.
Gogol náhodou nevyčleňuje Čičikova z množstva ďalších postáv v básni, hovorí o minulosti hrdinu a dáva vývoj jeho postavy. Autor mal podľa plánu „previesť Čičikova cez pokušenie majetníctva, cez životnú špinu a podlosť k morálnej obrode“. Práve s ľuďmi, ktorí neboli úplne mŕtvi, ktorí mali aspoň nejaký účel, sa autor pokúsil spojiť svoje nádeje na obrodu Ruska.
Genialita Gogoľovej predvídavosti spočíva v tom, že v básni „Mŕtve duše“ sa po prvý raz v ruskej literatúre vyvodil typ ľudí, ktorí nevyhnutne vstupujú do arény spoločenského života v období zrodu kapitalizmu, typu podnikateľ-podnikateľ, osoba „novej formácie.“ Jedna z inkarnácií Čičikov – jeho kreslo. Kone sú schopnosti hrdinu, najmä chubarský – „prefíkaný“ kôň, symbolizujúci Čičikovov podvod, „prečo je ťah trojky vedľajším ťahom“. A Čičikov sa nepochybne odchyľuje od skutočnej cesty, ktorá je pre Gogoľa cestou mravného sebazdokonaľovania.
Konské robotníčky s prirodzenou hnedou a postrojovou farbou srsti, ktorá Gogoľa inšpiruje nádejou na vzkriesenie Čičikova „z mŕtvych“, však zodpovedá jeho ideálu smerovať rútiacu sa ruskú trojku po hlavnej kresťanskej ceste, po ktorej európski krajín, ktoré zišli zo skutočnej cesty. Čičikov sa mal stať skutočným „hrdinom svojej doby“, teda predbehnúť svojich súčasníkov, ukázať im kresťanskú cestu, ktorú chtivo hľadá Gogoľ, spisovateľ a kazateľ.

Ženský portál Flero

SÚVISIACE ČLÁNKY