V spoločnosti buď vzniká, alebo utíchne diskusia o odstránení mumifikovaného tela vodcu revolúcie Lenina z mauzólea. Nesmelé výkony Rusa Pravoslávna cirkev o „večnom plameni“, ktorý horí na hrobe „Neznámeho vojaka“. To všetko: múmia Lenina aj „večný plameň“ sú symbolmi strateného sovietskeho štátu, ktorý sme vybudovali bez Boha. Zo svojho života sme vyškrtli Boha a vybavili ho pohanskými chrámami, ktoré viac zodpovedajú estetike egyptského kňazstva ako tradíciám ruského ľudu. A keď vyvstane „horúca“ otázka: kto žije v Rusku, „Rusi“ alebo „Rusi“, potom, pamätajúc na akceptované symboly sovietskeho štátu, musíme priznať, že v Rusku doteraz žijú sovietski ľudia. A predsa sa Pskovská informačná agentúra rozhodla položiť predstaviteľom našej cirkvi, kňazom Pskovskej diecézy, otázku symboliky „večného plameňa“, aby objasnili našu zmätenú predstavu o štátnych symboloch v našom životy.

Vedúci informačnej služby Pskovskej diecézy, kňaz Andrey Taskaev:

„Všetkým zdravým ľuďom je jasné, že komunistické úrady nevymysleli nič nové pri budovaní sovietskeho štátu, ale Boh bol odstránený zo života krajiny a pokúsili sa odstrániť všetko, čo súviselo s Bohom alebo nahradiť: ikony s portrétmi komunistickí pohlavári, modlitba s komunistickými hymnami, náboženské procesie- demonštrácie, Služby Božie - stranícke schôdze, Boh, Božie meno bolo nahradené heslom "Strana je rozum, česť a svedomie našej doby" atď. O absolútne bezhriešnej strane sa nedalo diskutovať ani kritizovať a svetlá budúcnosť – komunizmus nebol nič iné ako „uhlíková kópia“ Božieho evanjelia. Len Kráľovstvo Božie nie je z tohto sveta, ale kráľovstvo, ktoré vybudovali komunisti, je pozemské. Takto došlo k úplnej zámene hodnôt a táto zámena mala taký silný vplyv na morálnu úroveň ľudí, že ľudia sa za viac ako osemdesiat rokov výrazne zmenili a stratili mnohé tradície. Ortodoxní ľudia. Ale osemdesiat rokov v histórii nie je nič, uplynie sto - stopäťdesiat rokov a toto obdobie bude vyzerať hrozne, krvavo, no krátke obdobie. Pre nás, ktorí žijeme v tejto dobe, týchto osemdesiat rokov rýchlo neuplynulo: niet ani jednej generácie, ktorej by sa komunistická hydra nedotkla. Preto, keď si tú zámenu uvedomíte, ste prekvapení, ako si na to ľudia rýchlo zvykli a považujú to za normálne. Ten istý chlast - spomienka na cintoríne, pýtaš sa: "Prečo piješ na cintoríne? - a oni ti odpovedajú: Vždy sa to tak robilo, celý môj život." Koľko je „tak vždy“ a „celý môj život“? A ukázalo sa, že ani nevedia, či to robili starí rodičia, ale mama a otec áno a naši rodičia často starých rodičov vôbec nepoznajú. Komunistická vláda, keď prišla, odtrhla rodičov od detí, obrovské množstvo ľudí bolo nútených zabudnúť na rodičov, zradiť ich. A teraz tieto vnúčatá, ktoré vyrástli bez toho, aby si spomenuli na svojich starých rodičov, už sami majú vnúčatá, nadávajú a hovoria: "tak to bolo celý môj život, vždy sa to tak robilo." Je to vždy osemdesiat rokov? Pre ľudí je osemdesiat rokov naozaj obrovské obdobie a pre nich je to „vždy“ a to, čo bolo pred tým, nikoho nezaujíma. Už v škole ma zarazil fakt, neviem ako je to teraz, že tisíc rokov histórie Niekoľko mesiacov sme študovali Rusko a niekoľko rokov šesťdesiatročnú históriu Sovietskeho zväzu a KSSZ, moja detská myseľ vtedy nestačila na pochopenie.

Naši ľudia nepoznajú históriu a málo ich zaujíma, zrejme kvôli nejakým životným problémom: musíme si vyžiť, zaobstarať si chlieb, vychovávať deti – na históriu nie je čas, nie ako žilo Rusko pred r. revolúcie a nie je vôbec zaujímavé vedieť o symbolike. A tak sa dnes 9. mája na Deň víťazstva vyberieme k „večnému ohňu“, pričom zabudneme na známu kliatbu „zhoríš v pekle v pekle“ – to znamená večný oheň. A modlíme sa pri „večnom ohni“, spomínajúc na našich hrdinských predkov, našich statočných otcov. Čo je toto? Náznak, že budú horieť vo večnom ohni? Je naozaj nemožné nájsť iné miesto, kde by ste mohli slúžiť spomienkovú slávnosť a spomínať na hrdinov? Máme veľa vojnových pamätníkov, páči sa mi, ako je v Pskove uložený pamätník Yubileinaya - napokon, môžete si tam uctiť pamiatku našich hrdinov, pomodliť sa pri ich hroboch. A robíme to v blízkosti „večného plameňa“, pri pamätníku „Neznámeho vojaka“. A tu je „večný plameň“ a Neznámy vojak, reprezentovaný päťcípou slobodomurárskou hviezdou, v ktorej horí oheň Gehenny. Možno sa tí, ktorí rozumejú symbolike, zamyslia nad tým, či si potrebujeme pripomínať našich vojakov týmto satanským znamením večného ohňa? Ukazuje sa, že naši predkovia sú hodní tohto ohňa? Ale ľudia sa nad tým nezamýšľajú a znova povedia: "Vždy to tak bolo." Medzitým vám poviem príbeh, jeden výskumník – architekt hľadal v Moskve „chiméry“ – také zvláštne, symbolické, bláznivé budovy a objavil, že až do 30. roku boli na jednom mieste v Moskve verejné záchody, potom sa zbúralo a zabudlo sa, že tam bol záchod, a keď začali robiť pamätník Neznámemu vojakovi, z nejakého dôvodu sa sovietske úrady rozhodli na tomto mieste bývalej toalety postaviť pamätník Neznámemu vojakovi a pozostatky vojakov hodil do hnoja a zahrabal. Postavili podstavec, zapálili oheň – teraz je to Hrob neznámeho vojaka, ktorý je veľmi podobný výsmechu. Aby sa to nestalo, symboliku treba poznať a pochopiť. Bolo by pekné, keby sa naše orgány postarali o vytvorenie pamätníka k 60. výročiu víťazstva v Pskove, hodného našich víťazných vojakov, samozrejme, musíme sa vrátiť ku krížu, ktorý sa v Rusku tradične umiestňuje už tisíce rokov. na hroboch vojakov“.

rektor kostola sv. Nicholas The Wonderworker v Ljubyatove, veľkňaz Vladimir Popov: „Problém s našou krajinou je, že stále nemáme právne posúdenie udalostí z roku 1917 a nasledujúcich rokov. komunistickej moci. Medzinárodný komunizmus ešte nebol odsúdený, ako napríklad nemecký národný socializmus alebo taliansky fašizmus. Je potrebné vykonať právne posúdenie činov tejto Lenin-Trocksko-Stalinskej kliky a ich prívržencov, aby sa krajina vyčistila od nejasností, ktoré tu stále sú a dezorientujú ľudí. Žijeme v prostredí mýtov, oslavujeme napríklad narodeniny armády, ktorá sa nenarodila 23. februára 1918, ale o mnoho storočí skôr, a tak s mnohými ďalšími dátumami v našej histórii. Teraz sa komunistické frakcie chcú organicky zlúčiť do našej ďalšej histórie, ale nemalo by to tak byť.

Jedným z ťažkých odkazov komunistickej doby je uctievanie „večného ohňa“. Tento oheň sa sám od seba vracia k ateistickému ohňu Promethea a Prometheus je obrazom Lucifera, ktorý naučil človeka používať oheň a oheň je symbolom rozumu, boja, imaginárneho osvietenia. Ale hlavné v celej tejto situácii je, že pri vykonávaní litií a rekviem za našich vojakov pri „večnom ohni“ sa zhodneme, že títo vojaci sú na tom istom mieste, kde sú Lenin a Stalin. Zabúdajúc, že ​​naši bojovníci, obyčajní ruskí chlapci, spravidla vidiecki, položili svoje životy vo veku 18 - 20 rokov, ale boli vychovaní v čase, keď Boh ešte nebol vyhnaný z provinčného vnútrozemia Ruska. Pripomínať si našich zosnulých pri „večnom ohni“ je jednoducho rúhanie. „Večný plameň“ mi viac ako ktorýkoľvek iný pripomína požiar Černobyľu. Navyše toto usporiadanie chrámov s „večným ohňom“ je pre nás úplne cudzie ortodoxná kultúra, ruská kultúra. Ešte lepšie, zabudnutý hrob, nad ktorým stojí kríž - takto sa od nepamäti pochovávali ruskí vojaci, kdekoľvek položili hlavu, vždy bol hrob a bol tam kríž - to je dôstojná spomienka na Rusa vojak. Pretože keď zomrel, zomrel ako kresťan s vedomím, že „neexistuje vyššia obeť ako obeta toho, kto položí život za svojich priateľov“. To bol zmysel obety ruského vojaka a zmysel večnej spomienky na živých, ktorí mu zostali vďační. Cirkev musí zaujať pevnejšie stanovisko, že uctievanie „večného ohňa“ je z pravoslávneho hľadiska neprijateľné. Ak sa spomienkové podujatie spája so štátnymi sviatkami, panikhidy by sa mali stále slúžiť len v kostoloch a len tam, alebo by sa mali „večné ohne“ zrušiť a na ich miesto postaviť skutočné kresťanské pomníky ruským vojakom – kríže.

Rektor vojenského kostola sv. Alexander Nevsky v Pskove, veľkňaz Oleg Teor: „V niektorom meste bola ťažká finančná situácia, neboli peniaze na plyn a potom „večný plameň“ zhasol.“ „Večný plameň“ na hroboch padlých je nesprávne koncepcia a nesprávna terminológia. Technicky môže zariadenie „večný plameň“ zlyhať – nie sú peniaze, mechanizmus zastará, horáky sa opotrebujú atď. Večný je trvalý, navždy môže existovať „večná sláva“ a večná pamäť" - vtedy si ľudia spomínajú na hrdinov, čo je najmä veriacim jasné: večná pamäť je večný život s Bohom. A podľa predstáv veriacich je večný oheň oheň, ktorý horí v pekle, takže je naozaj večný Len pekelný oheň je večný, mučí a spaľuje, a ak si na zemi človek zvykne na muky, tak v pekle si na to nezvykne, to sú strašné muky. Pomiešali sme si terminológiu a ukázalo sa, pomýlil význam.

Pietne obrady by sa nemali slúžiť pri „večnom ohni“, ale tam, kde sa tradične slúžia – na cintorínoch, pamätníkoch. Možno pri pamätníku oslobodenia Pskova namiesto "večného plameňa" umiestnite kríž a "Neuhasiteľnú lampu". My, v kostoloch Ruska, máme tisíce lámp neustále horiacich dňom i nocou – nazývajú sa „Neuhasiteľná Lampada“. Vo všeobecnosti v dávnych dobách obetou pre mŕtvych nebola vôňa plynu, ale kadidlo, vôňa kadidla. Položili sme aj kadidlo s uhlím na podstavec pre spomienkové bohoslužby v kaplnke "Deržavnaja" a položili kadidlo - všetko vonia voňavo.

Na mieste úmrtia Alexandra Matrosova v Černuški sme dali kríž, pretože počas vojny sa na hroby našich vojakov dávali kríže - to boli ich prvé pomníky.

Namiesto „večného plameňa“ môžete umiestniť krásny kovaný kríž a zapáliť „Neuhasiteľnú lampu“ - našim vojakom bude dôstojný pomník a pri ňom môžete vykonávať rekviem. Takáto pamiatka bude ako oživenie Ortodoxná tradícia spomienka na padlých vo vojne a mnohí sa môžu podieľať na jej vzniku: darovať financie na ropu, na ukovanie kríža.

Pripomíname našim čitateľom, že biblický koncept „večného ohňa“ je ohnivé peklo, peklo, peklo, usporiadané Bohom pre Satana a diablov. Vo večnom ohni horia v strašných mukách aj telá a duše hriešnikov. Pán hovorí: „Toto sú mŕtvoly ľudí, ktorí odo mňa odišli, lebo ich červ nezomrie a ich oheň nezhasne“ (Iz, 66, 24); „Odíď odo mňa, zatratenie, do večného ohňa pripraveného diablovi a jeho anjelom“ (Mt 25,41); "A smrť a peklo sú hodené do jazera... ohňa a síry... a budú mučené dňom i nocou na veky vekov!" (Zj 20, 10, 14). ALE Ortodoxní ľudia vo svojich modlitbách prosia Pána: "Daj mi večný oheň, zlého červa a zubný kameň." Preto v pravoslávnej Svätej Rusi vo všeobecnosti nikdy nemohol byť ani pamätník s večným ohňom - ​​bol by vnímaný ako satanský chrám.

http://informpskov.ru/print/28255.html

Metodický vývoj triedna hodina, venovaný Dňu Veľké víťazstvo.

Vyučovacia hodina „Nedávajú kríže na masové hroby“

Do oslavy 68. výročia víťazstva zostáva málo času Sovietsky ľud vo Veľkej vlasteneckej vojne. Sovietsky zväz prišiel o približne 26 miliónov ľudské životy. Chýbali asi 2 milióny vojakov a dôstojníkov. Osud mnohých je stále neznámy.

Kríže sa na masové hroby neumiestňujú

A vdovy nad nimi plačú,

Niekto im prináša kytice kvetov

A večný plameň je zapálený.

Tu sa Zem kedysi vzpínala,

A teraz - žulové dosky.

Nie je tu žiadny osobný osud

Všetky osudy sú spojené do jedného.

A vo večnom plameni môžete vidieť blikajúcu nádrž,

Horiace ruské chatrče,

Horiaci Smolensk a horiaci Reichstag,

Horiace srdce vojaka.

Na masových hroboch nie sú žiadne plačúce vdovy,

Chodia sem silnejší ľudia.

Kríže sa neumiestňujú na masové hroby,

Ale uľahčuje to?

Prečo si myslíte, že nedávajú kríže na masové hroby? (Odpovede detí)

Kríž totiž označuje príslušnosť osoby ku kresťanskému náboženstvu. Kríž, polmesiac, šesťcípa hviezda a iné symboly - symboly rôzne náboženstvá. Hromadný hrob je pochovávanie ľudí bez mena, bez priezviska, bez titulu, ktorí sú stále nezvestní. Koľko z nich, masové hroby? tisícky? Desiatky tisíc?

Problém stanovenia osudu nezvestných vojakov počas Veľkej vlasteneckej vojny zostáva stále veľmi akútny. My, súčasná generácia, si nemôžeme dovoliť, aby sa to ťahalo desaťročia. Je potrebné urobiť všetko pre to, aby sa pamätné slová „Nikto nie je zabudnutý, nič nie je zabudnuté“ premenili na čin, aby pamiatku na vojnových hrdinov našinci posvätne uchovávali, aby ich potomkovia poznali ich mená.

Pred niekoľkými rokmi sa v jednej z televíznych relácií objavila fotografia vojenskej kroniky. Je na ňom guľomet. kto je tento vojak? Koho syna, brata, manžela, otca? Listy. Desiatky listov. Listy vytrhnuté zo zošita so stopami sĺz.

“... Matka stále plakala. Otec jej okrajom šiltovky utrel slzy, zapálil si cigaretu a ja som sa mu naposledy pozrela do tváre a pamätám si každý riadok. je to on. Počuješ? On!..."

“...Pozri. Má odštiepený necht pravá ruka. Ver mi, toto je môj otec...“

“...Chabarovsk. osemnásteho februára. Drahí moji, toto je môj brat. Vanya Skvorcov, bojoval pri Kyjeve. Neviem, kde zomrel. Na akom pozemku bol pochovaný?…”

Listy stále prichádzali a odchádzali a odchádzali.

Priezvisko vojaka je teraz nastavené. Toto je Polikarpov Nikolaj Michajlovič.

V máji 1944 napísal Nikolaj Michajlovič svojmu bratovi: „9. mája 1944. Po zranení som v nemocnici. Noha je takmer normálna, chodím. A doktor nepustí dopredu. Ak je moja Evdokia nažive, pokloňte sa jej a deťom. A predsa ... povedzme - všetko vyhráme späť. Budem sa plaziť, ale neurazím našu zem. “

Nikolaj Polikarpov zomrel v júli 1944 v Poľsku.

Sú udalosti, ktoré sa po desaťročiach vymazávajú z pamäti ľudí a stávajú sa majetkom archívov. Sú však udalosti, ktorých význam nielenže časom neklesá, ale naopak s každým ďalším desaťročím nadobúdajú osobitný význam, stávajú sa nesmrteľnými. Medzi takéto udalosti patrí Víťazstvo sovietskeho ľudu vo Veľkej Vlastenecká vojna.(Prezentácia “Nikto nie je zabudnutý, nič nie je zabudnuté”)

Uctme si chvíľou ticha pamiatku padlých počas Veľkej vlasteneckej vojny. (V pozadí poslednej snímky z prezentácie je minúta ticha).

Víťazstvo v druhej svetovej vojne k nám prišlo za veľmi vysokú cenu. Osud tisícov ľudí zostal neobjasnený. Až doteraz pokračuje pátranie po hroboch mŕtvych vojakov. S cieľom zorganizovať prácu na uchovanie pamiatky padlých obrancov vlasti a uviesť do praxe slogan „Nikto nie je zabudnutý, nič nie je zabudnuté“, prezident Ruskej federácie vydal niekoľko pokynov a dekrétov.

V súlade s dekrétom z 22. januára 2006 „Otázky zachovania spomienky na tých, ktorí zomreli pri obrane vlasti“, Ministerstvo obrany Ruskej federácie vytvorilo všeobecnú počítačovú databanku obsahujúcu informácie o obrancoch vlasti, ktorí zomreli a zmizol počas druhej svetovej vojny, ako aj v povojnovom období.

Hlavným cieľom projektu je umožniť miliónom občanov určiť osud alebo nájsť informácie o mŕtvych príbuzných a priateľoch a určiť miesto ich pochovania.

Realizáciou technickej časti projektu – vytvorením a obsahom webovej stránky Pamätníka OBD (www.obd-memorial.ru) bola poverená špecializovaná organizácia – Korporácia „Elektronický archív“.

Údaje na vyplnenie Generalized Data Bank sú prevzaté z oficiálnych archívnych dokumentov uložených v Ústrednom archíve Ministerstva obrany Ruskej federácie a vo Vojenskom pamätnom stredisku vo vojenských silách. Ruská federácia. Hlavným súborom dokumentov sú správy bojových jednotiek o nenahraditeľných stratách, ďalšie archívne dokumenty špecifikujúce straty (pohreby, dokumenty z nemocníc a lekárskych práporov, trofejové karty sovietskych vojnových zajatcov atď.), ako aj pasy pohrebísk sovietskych vojsk. vojakov a dôstojníkov.

Na stránke nájdete informácie o hodnosti zosnulého, jednotke, v ktorej slúžil, dátume príčiny smrti (zabitý, zomrel na zranenia, nezvestný) a mieste pohrebu. Stránka navyše obsahuje naskenované kópie všetkých spracovaných primárnych zdrojových dokumentov s informáciami o osobnostiach. Tieto dokumenty umožňujú s veľkou presnosťou identifikovať padlých, keďže často obsahujú Ďalšie informácie, najmä mená a adresy príbuzných, ktorým sa posielali pohreby.

V rámci projektu bolo na internet poskytnutých asi 10 miliónov listov archívnych dokumentov a vyše 30 000 pasov vojenských hrobov. Prvýkrát sa budete môcť zoznámiť so skutočnými dokumentmi, samostatne vykonávať vyhľadávanie a bádať. Takúto databanku dodnes nemá žiadna iná krajina na svete.

Pamätník je dôstojným pamätníkom všetkých vojakov, ktorí zahynuli a zmizli pri obrane našej vlasti, v praxi si uvedomujúc heslo: „Nikto nie je zabudnutý, nič nie je zabudnuté“.

Vojna, dlho po Víťazstve, dobiehala svojich vojakov. Zomreli na staré rany, choroby. V nemocniciach aj doma. Pochovali ich v tichosti, bez pozdravov a pohrebných rečí. Tých, ktorí nenašli príbuzných, priviezli z nemocníc na cintoríny. Nad ich hroby umiestnili jednoduché tabuľky s priezviskom, iniciálami, dátumom narodenia a úmrtia. Predpokladalo sa, že keď sa krajina spamätá z vojenskej devastácie, zveční mená svojich obrancov v žule a mramore. Nikto nebude zabudnutý, nič nebude zabudnuté?

Na dvore - šesťdesiaty prvý víťazný prameň. V priebehu rokov bolo skutočne postavených veľa pamätníkov a obeliskov. Tí, ktorí sa nevrátili z krvavých polí. Čo keby sa vrátil a zomrel na následky zranení? Alebo nie od rán, od chorôb či iného nešťastia?

V Serpukhove je malý vojenský cintorín, ktorý sa pripojil k starému cintorínu Zanarsky. Skromný latkový plot zoradený do akéhosi obdĺžnika - tu nie je kam odbočiť. Pohreby sú k sebe pevne pritlačené. Oblasť sa podarilo zachrániť, hneď upúta. Ale súčasný stav hrobov vojakov reže nervy ešte viac. Pomaly miznú. Mohyly za roky ich existencie nikto nikdy neopravoval. Pomníky vojakom nikto nestaval. Aj jednoduché kovové pyramídy. Iba kolíky, na niektorých miestach korunované hviezdami.

... Najprv padali hviezdy a po nich tabuľky s menami bojovníkov. Asi tretina tunajších hrobov už nemá ani náznak toho, čí je to pohreb. Niektoré tablety ležia na zemi alebo sú opreté o kolíky. Mená sa však už dajú prečítať s ťažkosťami: vojak Smirnov (1920-1946), vojak Ivanov (1933-1955), vojak Markov V.N., vojak Efremov M.I., starší seržant Starkov (1920-1952), vojak Prapov (možno však a Krapov, je takmer nemožné rozoznať písmená) ...

V tomto smútočnom rade naráža na čerstvejší nápis: Gardový poručík Ižutin Alexander Efimovič (1923-1947). Zdá sa, že hrob našiel jeden z príbuzných a ešte za života stihol tablet aktualizovať. Súdiac podľa rozpadajúcej sa kopy, bolo to už dávno.

Na hrobe kadeta Alexandra Georgieviča Ryabova (1925-1945) nie sú žiadne známky starostlivosti. Ale tu pamiatku na Alexandra uchováva žula.

Chodila sem stará žena v šatke a nosila kvety. Pravdepodobne zomrela. Nikto iný nechodí, - povedala smutne Larisa Nikolaevna Selezneva, ktorej jediný syn Nikolaj, ktorý zomrel v Afganistane, je pochovaný na rovnakom cintoríne. Jeho hrob vyniká svojou upravenosťou. Susedné pohrebiská sú však vždy upratané.

Tu, k bývalému kadetovi Vladimírovi Morozovovi, tiež nikto nechodí. Zomrel už dávno, v roku 1956, aj tu sa snažím udržiavať poriadok, – hovorí unaveným hlasom žena. Trochu sa pootočila a ukazuje ďalší pohreb, kde nezostala ani mohyla. Ale so starostlivou rukou sú umelé kvety rozložené po celej ploche.

Vedľa mojej Kolenky leží aj niekto mladý. Menovka je už dávno stratená. Ale videl som tohto chlapa vo sne: mladý, spravodlivý. Hovoril som s ním. Presnejšie, spýtal sa, prečo mu nikto nedáva trochu vody do pohára. Odvtedy ho oblievam vodou.

Šedovlasá matka pred termínom naučenými pohybmi povyťahuje trávu, ktorá sa pretrhla, pričom ostanú len výhonky kvetov.

Kradnú kvety. Nestihnem zasadiť, prídem, ale už sú preč. Ako sa ľudia neboja Boha?

Potom Larisa Nikolaevna hovorí, že zvyčajne po Veľkej noci sa jej podarí ozdobiť ďalšie hroby bez majiteľa.

Ľudia prichádzajú k svojim príbuzným upratovať Zanarský cintorín. Staré vence, umelé kvety sa veľa vyhadzujú. A vyberiem tie, ktoré sú lepšie, umyjem ich v umývadle s pracím práškom a vezmem ich všetkým chlapom - aby mali sviatok, “ukázala na vojenský cintorín. - Pravdaže, kvety sa zase ukradnú, ale aspoň deň-dva sa naši chlapi budú radovať.

- "Náš" - kto je to?

Z otázky sa žena trochu stráca. Ale potom vysvetľuje:

To je ten, kto sa tu aspoň občas príde pokloniť na hroby, za tie i naše.

Tento rozhovor sa mi stal minulú jar. Súčasnú Larisu Nikolaevnu som na cintoríne nenašiel ...

Práve odišla, - vysvetlili kadeti vojenského inštitútu Serpukhov, ktorí čistili haldy odpadu v susedstve. Nápadné je, že na vojenskom cintoríne pracovali aj s hrabľami. Ale tu už žiadne zmeny.

Naši kadeti sem chodia každý rok na jar, – vysvetľujú Vasilij Zakharov a Salavat Imut, súdiac podľa pruhov na rukávoch, ide o študentov prvého ročníka.

Dostali sme príkaz, aby sme odtiaľto odstránili odpadky, čistíme ich.

Prídeš v lete, keď tráva dorastie do mužskej výšky?

Neviem. Prídeme, ak pošlú, - Salavat je zodpovedný za dvoch. Rozhliadne sa a všimne si: - Tu pravdepodobne ležia naši kadeti, len dlho mŕtvi. Nezostali tu žiadne hroby, nezostali žiadne hviezdy, dokonca je to nejako strašidelné, - chlap sa chveje, akoby odniekiaľ zavial chlad.

Už nezostali žiadni príbuzní, takže ich už nikto nepotrebuje, – konštatuje jeho kamarát.

Ani ja nikoho nemám, - takmer zašepká Salavat a vysvetľuje, že svojich rodičov stratil, keď mal sotva dvanásť rokov. Odvtedy vyrastal ako „syn pluku“ vo vojenských jednotkách v Saratove v regióne Penza. Do vojenského inštitútu Serpukhov som prišiel podľa smeru.

Tento vyšší ústav sa stal ústavom asi pred piatimi rokmi. A tak tu bola počas vojny letecká škola, potom škola pre strategické raketové sily. Tradične boli mŕtvi kadeti pochovávaní na tomto malom cintoríne vedľa nemocničných hrobov. A kto by si bol pomyslel, že tento smútočný kút sa časom stane miestom pre venčenie psov. Prinášajú ich sem zo susedných kaštieľov. Zatvorte bránu - a stránka je pripravená.

Toto barbarstvo povedala žena, ktorá čistila hrob neďaleko vojenských hrobov. Ponúkla aj na porovnanie, ako sa uchovávajú pohrebiská nemeckých a maďarských vojnových zajatcov.

Choďte sto metrov od nášho vojenského cintorína. Poradie je tu dokonalé. Z hrobov netrčia palice – liatinové kríže, vyrábané po stáročia. V ich usporiadaní, v návrhu samotného cintorína je cítiť ruku projektanta. Na veľkej mramorovej doske je vyryté: "Sú tu pochovaní vojnoví zajatci - obete 2. svetovej vojny."

Na cintoríne je asi hriech moralizovať. Ale o „obetiach“ - to je stále chladne povedané. Dobre, čo teraz narušiť ich popol? Ale pre víťazov je to neznesiteľne urážlivé. Ukazuje sa, že sú obeťami. Obete nášho nevedomia. Sme to my, kto kričí o večnej pamäti z tribún do celého sveta, ale na cintoríne po našom boku nemôžeme vrátiť vojenské pohreby do normálu.

Ale ako povinnosť - do najbližšieho Dňa víťazstva sa niekde objaví buď nová piecka, alebo obelisk. Neexistuje však žiadna záruka, že o dvadsať alebo tridsať rokov nebudú opustené.

Pred 70 rokmi utíchli v celej sovietskej krajine víťazné pozdravy na počesť konca Veľkej vlasteneckej vojny – najkrutejšej a najkrvavejšej v dejinách ľudstva. Milióny sovietskych občanov oslavovali tento nezabudnuteľný deň s radosťou a slzami v očiach. Ale horkosť týchto strát nedala ľudstvu zabudnúť na hrôzy vojny už 70 rokov.

Pamätám si jeden prípad. Sedím v autobuse do iného mesta. V centre každého mesta a obce stojí pamätník Neznámeho vojaka s obligátnym Večným plameňom. 90. roky, všetko sa rúca. Ľudia sú nahnevaní, zmätení. Chudoba, kolaps a kolaps všetkého, čo sa zdalo neotrasiteľné... A Večný Plameň horí! Neviem prečo, ale presne to ma upútalo. Zrazu počujem hlasnú poznámku ženy v strednom veku: „Krajina je v devastácii, chudobe a strieľajú plyn! Kto to teraz potrebuje?! Bolo by lepšie ušetriť peniaze!“ Autobus práve prechádzal okolo ďalšieho pamätníka Neznámeho vojaka. Reže to do srdca.

V autobuse zavládlo ticho a proti škandalóznej tete nikto nič nenamietal. Ľahostajnosť ľudí šokovala viac ako tieto šialené frázy. Nemohla to vydržať, odpovedala bez toho, aby niekoho oslovila: "Toto nie je potrebné pre mŕtvych, to je potrebné pre živých!" A opäť ticho ako odpoveď... Takže v úplnom tichu a napätí visiacom vo vzduchu sme dorazili do cieľa. Jeden sa očividne hanbil, druhý bol, ako predtým, rovnaký ...

Koľko ich, neznámych vojakov, ešte leží na poliach a lesoch od Moskvy po Berlín! Koľko matiek nikdy nezistilo, kde sú hroby ich synov. Koľko vdov a sirôt si nevedelo nájsť miesto, kde by mohli oplakávať svojich zosnulých manželov a otcov, nebyť týchto pomníkov Neznámeho vojaka v každej dedine a meste našej dlho trpiacej zeme.

Každý rok 9. mája sa milióny ľudí chodia pokloniť sovietskym vojakom padlým vo Veľkej vlasteneckej vojne k pamätníkom a pamätníkom, kde horí Večný plameň, ako poctu našim večná pamäť o nich - slávnych i bezmenných hrdinoch, ktorí zachránili svet pred hnedým morom.

Najznámejší pamätník „Hrob neznámeho vojaka“ postavili v Moskve v Alexandrovej záhrade 8. mája 1967. V decembri 1966 v predvečer bitky pri Moskve sa rozhodlo o prenesení pozostatkov neznámeho vojaka na Kremeľský múr z pohrebiska na 41. kilometri Leningradskej magistrály. Najprv vznikla myšlienka vytvoriť pamätník vojakom, ktorí zomreli pre Moskvu. Postupom času vyšlo najavo, že pamätník by mal byť celoštátny. Toto môže byť len pomník neznámeho vojaka. Špeciálne vyvinutý slávnostný rituál pohrebu. Už skoro ráno 6. decembra 1966 celú Gorkého ulicu zaplnili státisíce ľudí. Popol neznámeho vojaka bol prevezený na lafete v sprievode pohrebného sprievodu až do r Námestie Manezhnaya. V žalostnom tichu bolo počuť krik ľudí. Posledné metre rakvy niesli významní členovia vlády a maršal Rokossovskij.

Zachovali sa o tom záznamy z kroniky:

7. mája 1967 z Večného plameňa na Marsovom poli v Leningrade bola zapálená pochodeň a odovzdaná štafetou do Moskvy k hrobu neznámeho vojaka. Podľa rozprávania svedkov pozdĺž celej cesty z Leningradu do Moskvy bol živý ľudský koridor. V Moskve pochodeň prevzal legendárny pilot Hrdina Sovietskeho zväzu Alexej Maresjev a Večný plameň zapálil generálny tajomník L. Brežnev. Očitý svedok napísal: „Videl som mužov plakať a ženy sa modliť. Ľudia stuhli a snažili sa nepremeškať najdôležitejší moment – ​​zapálenie Večného plameňa.

Každý, kto stál pri zrode tohto pamätníka, mal pocit, že toto je to najdôležitejšie v ich živote, že je to navždy.

Aká sila v tých rokoch priviedla milióny nášho sovietskeho ľudu k smrteľnému boju s fašizmom? Kvôli čomu naši dedovia a pradedovia bez váhania išli do poslednej smrteľnej bitky? Existujú na Zemi ďalší takýto ľudia, ktorí sú schopní obetovať sa pre záchranu iných?

Takto napísal Friedrich Wilhelm von Mellenthin o ruských vojakoch v knihe Tankové bitky 1939-1945:

„Skoro s istotou sa dá povedať, že žiaden kultúrny človek zo Západu nikdy nepochopí charakter a dušu Rusov. Znalosť ruského charakteru môže slúžiť ako kľúč k pochopeniu bojových kvalít ruského vojaka, jeho výhod a metód boja na bojisku... Nikdy nemôžete vopred povedať, čo Rus urobí: spravidla uhýba z jedného extrému do druhého.

Jeho povaha je rovnako nezvyčajná a zložitá ako samotná táto obrovská a nepochopiteľná krajina. Je ťažké si predstaviť hranice jeho trpezlivosti a vytrvalosti, je nezvyčajne odvážny a odvážny ... “

Dnes sú všetky hádanky ruskej duše, také záhadné pre obyvateľov Západu a pre nás samých, rozlúsknuté Systemickou vektorovou psychológiou Jurija Burlana.

Všetko je to o našej jedinečnej mentalite. Pre drsné klimatické podmienky sa v nekonečných lesostepiach Ruska nikdy nedalo prežiť osamote, ľudia si musia pomáhať a spoločné je vždy dôležitejšie ako osobné. To je dôvod, prečo sovietski vojaci išli do smrteľného boja a nešetrili svoje životy - v záujme budúcich generácií. Preto nebrali do úvahy deprivácie a osobné ťažkosti - v záujme zachovania spoločného. Preto je na hrobe neznámeho vojaka v Moskve vytesaný tento nápis: „VAŠE MENO JE NEZNÁME. VAŠE ČINNOSTI JE NESMRTEĽNÉ.”

Kam ideme dnes my – ich potomkovia? Na čo sa zameriavame? Čo môžeme dať svetu? Prečo je pre nás teraz osobné dôležitejšie ako všeobecné? Mysleli naši dedovia a pradedovia na takúto našu budúcnosť, mrznúc v zákopoch pod silnou paľbou nepriateľských zbraní?

Ako málo robíme na pamiatku padlých, keď si ich prídeme uctiť 9. mája! Musíme vybudovať iný svet na pamiatku ich obetí, pre naše dobro. Svet, kde nie je priestor pre nenávisť voči sebe navzájom. A práve v Rusku je to možné ako nikde inde na svete.

Článok bol napísaný s použitím materiálov