"Tri pravdy v hre M. Gorkého" Na dne "
Rozvoj hodiny literatúry s prvkami komunikatívneho učenia a technológie RKCHP;
Ciele:
vzdelávacie - odhaliť postavenie postáv hry vo vzťahu k otázke pravdy,zistiť zmysel tragickej zrážky rôznych uhlov pohľadu: pravda skutočnosti (Bubnov), pravda utešujúcej lži (Lukáš), pravda viery v človeka (Satén);vytvoriť problémovú situáciu, prebudiť žiakov, aby vyjadrili svoj vlastný názor o životné princípy Lukáš, Bubnová, Satina.
Vzdelávacie - prispievať k formovaniu vlastného pohľadu vo vzťahu k takému konceptu, akým je „pravda“, vytvárať situácie, ktoré pomôžu pochopiť, že z každej situácie existuje východisko.
Vzdelávacie – formovanie rečníckych schopností, schopnosť obhajovať svoj názor, aktivizácia tvorivosťštudentov.
Počas tried:
Našu hodinu chcem začať veršami. Počúvaj prosím.
je hmla? Haze? Je dym z požiarov?
Zlovestný svet neznámej éry...
Bol tento svet naozaj taký?
Alebo nás desí, pretože vieme zle? ..
Budeme sa kĺzať po špirále času
V časoch, keď nemôžeme byť...
Predstavte si na chvíľu, že ste z vôle osudu skončili v Moskve bez peňazí, bez priateľov, bez príbuzných, bez mobilov. Presunuli ste sa na začiatok storočia. Ako by ste sa pokúsili zlepšiť svoj život alebo zmeniť situáciu, v ktorej sa nachádzate? Pokúsite sa zlepšiť svoj život, alebo ste hneď klesli „na dno“?
Hrdinovia hry, ktorú študujeme, prestali klásť odpor, klesli „na dno života“.
Téma našej hodiny: „Tri pravdy v hre M. Gorkého“ Dole.
Čo myslíte, o čom bude?
Aké otázky zvážime?
(Navrhované odpovede: Čo je pravda? Aká pravda môže byť? Prečo tri pravdy? Aké myšlienky vyjadrujú postavy o pravde? Ktorá z postáv premýšľa o tejto otázke?
Zhrnutie pre učiteľa: Každá postava má svoju pravdu. A my sa pokúsime zistiť polohy postáv, pochopiť ich, pochopiť podstatu sporu, ktorý medzi postavami vznikol a rozhodnúť, čia pravda je nám, moderným čitateľom, bližšia.
Literárne cvičenie.
Viete, že bez vedomostí nedokážete kompetentne obhájiť svoj názor literárne dielo. Ponúkam vám literárnu rozcvičku. Prečítal som riadok z hry a vy určíte, ktorej z postáv patrí.
Čo je to svedomie? Nie som bohatý (Bubnov)
Je potrebné milovať živých, živých (Lukáš)
Keď je práca povinnosťou - život je otroctvo (Satén)
Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov... Pravda je Boh slobodný človek! (satén)
Ľudia žijú ... ako triesky plávajúce po rieke ... (Bubnov)
Všetka láska na zemi je zbytočná (Bubnov)
Kristus sa nad každým zľutoval a prikázal nám (Lukáš)
Pohladiť človeka nie je nikdy na škodu (Luke)
Ľudské! Je to skvelé! Znie to hrdo! Ľudské! Musíte rešpektovať osobu!
Aktualizácia znalostí. Zavolajte.
Preukázali ste dobrú znalosť textu. Prečo si myslíte, že vám boli ponúknuté repliky týchto konkrétnych postáv? (Luka, Satin, Bubnov maju svoje pojem pravdy).
Ako chápete význam slova „pravda“?
JE TO PRAVDA, -s,a. 1. To, čo existuje v skutočnosti, zodpovedá skutočnému stavu vecí.Povedať pravdu. Vypočujte si pravdu o tom, čo sa stalo. Pravda štípe oči (posledný). 2. Spravodlivosť, čestnosť, spravodlivá vec.Hľadaj pravdu. Postavte sa za pravdu. Pravda je na vašej strane. Šťastie je dobré, pravda je lepšia (posledný). 3. Rovnako ako (hovorový).Vaša pravda (Máš pravdu).Boh vidí pravdu, ale čoskoro nepovie (posledný). 4.úvodný sl. Pravdivé vyhlásenie je skutočne pravdivé.Toto som naozaj nevedel.
Tie. pravda je súkromná, ale ideologická
Poďme teda zistiť pravdu Luka, Bubnova, Satina.
"Lukeova pravda"
V diele každého talentovaného spisovateľa meno hrdinu nevyhnutne niečo znamená. Vráťme sa k pôvodu mena Lukáš. Aké to môže mať významy?
1) Pochádza z mena apoštola Lukáša.
2) Spojená so slovom „Prefíkanosť“, teda prefíkanosť.
3) „Cibuľa“, kým sa dostanete do stredu, vyzlečte si veľa „oblečenia!
Ako sa Luke objavuje v hre? Aké sú prvé slová, ktoré povie? („Dobré zdravie, čestní ľudia,“ okamžite oznamuje svoj postoj, hovorí, že sa ku každému správa dobre, „Vážim si gaunerov, podľa mňa nie je zlá ani jedna blcha.“
Čo hovorí Lukáš o postoji k iným ľuďom?
Zvážte, ako sa Luka správa ku každému z obyvateľov ubytovne.
Čo cíti k Anne? (Ľutuje, hovorí, že po smrti nájde pokoj, utešuje, pomáha, je nevyhnutná)
Akú radu má herec? (Nájdite mesto, v ktorom liečia alkohol, je čisté, podlaha je mramorová, liečia zadarmo, „Človek môže robiť čokoľvek, len ak chce“).
Ako Vaska Peplu navrhuje usporiadať život? (Odíďte s Natašou na Sibír. Sibír je bohatá krajina, dá sa tam zarobiť, stať sa majstrom).
Ako sa Nastya utešuje? (Nastya sníva o veľkej svetlej láske, hovorí jej: „To, čomu veríš, je to, čo si“)
Ako sa rozpráva s Medvedevom? (Hovorí mu „pod“, teda lichotí, a padá na jeho návnadu).
Čo teda Luke vníma k obyvateľom ubytovne? (No, v každom vidí človeka, otvorí sa pozitívne vlastnosti postava sa snaží pomôcť. Vie, ako v každom vyvolať to dobré a vzbudiť nádej.
Prečítajte si poznámky, ktoré odrážajú Lukášovu životnú pozíciu?
Ako rozumiete slovám: „Čo veríte, je to, čím ste?
Aké ďalšie myšlienky Lukáša sú v súlade s vašimi myšlienkami?
Ktorý hrdina potrebuje Lukovu podporu? (Hercovi, Nasťi, Nataše, Anne. Nie je pre nich dôležitejšia pravda, ale slová útechy. Keď Herec prestal veriť, že by sa mohol dostať z alkoholizmu, obesil sa.
Človek sa môže naučiť dobré veci .. veľmi jednoducho, hovorí Luka. Aký príbeh cituje? (Prípad v krajine)
Ako chápete „príbeh“ spravodlivej zeme?
Pravda o Lukovi je teda upokojujúca, oslovuje pozostatky človeka v dušiach ubytovní, dáva im nádej.
Aká je Lukova pravda? (Milovať a ľutovať človeka)
„Kristus sa zľutoval nad všetkými a prikázal nám“
"Čo veríš, je to, čím si"
"Človek môže robiť čokoľvek - len chce"
"Milovať - musíte byť nažive, nažive"
"Ak niekto niekomu nerobil dobre, urobil zle"
Ktorý z hrdinov (Luka, Satin alebo Bubnov sa vám zdal najpochmúrnejší?
Pozícia ktorej postavy je protikladná k Lukeovej?
"Pravda Bubnova"
kto to je (Kartuznik, 45 rokov)
Čo robí? (skúšam staré, roztrhané nohavice na polotovary na klobúky, rozmýšľam, ako sa strihať)
Čo o ňom vieme? (Bol to kožušník, tónované kožušiny, ruky mal žlté od farby, mal vlastnú prevádzkareň, ale o všetko prišiel)
Ako sa správa? (So všetkým nespokojný, k ostatným sa správa pohŕdavo, tvári sa namosúrene, hovorí ospalým hlasom, neverí v nič posvätné. Toto je najpochmúrnejšia postava v texte).
Nájdite čiary, ktoré charakterizujú jeho svetonázor.
"Hluk nie je prekážkou smrti"
„Čo je to svedomie? Nie som bohatý"
"Všetci ľudia žijú... ako žetóny plávajúce po rieke... Stavajú dom a žetóny sú preč."
„Všetko je takto: rodia sa, žijú, umierajú. A ja zomriem...a ty.
Keď Anna zomrie, povie: "To znamená, že prestala kašľať." Ako by ste to ohodnotili?
Ako ho tieto slová charakterizujú?
Aká je pravda Bubnova? (Bubnov vidí len negatívnu stránku života, ničí v ľuďoch zvyšky viery a nádeje. Skeptik, cynik, k životu pristupuje so zlým pesimizmom).
Satin sa stáva hovorcom inej životnej pravdy.
"Pravda o Sateenovi"
Ako sa táto postava objavuje v hre?
Čo sme pochopili z jeho prvých slov?
(Objaví sa so zavrčaním. Jeho prvé slová sú, že je kartový podvodník a opilec)
Čo vieme o tejto osobe? (Raz slúžil na telegrafe, bol vzdelaný človek. Sateen rád vyslovuje nezrozumiteľné slová. Ktoré?
Organon - v preklade znamená "nástroj", "orgán videnia", "myseľ".
Sicambre je starodávny germánsky kmeň, čo znamená „temný muž“.
Satin sa cíti lepšie ako iné prenocovania.
Ako skončil v ubytovni? (Išiel do väzenia, pretože sa postavil za česť svojej sestry).
Ako vníma prácu? („Urob to tak, aby mi bola práca príjemná – možno budem pracovať... Keď je práca potešením – život je dobrý! Práca je povinnosť, život je otroctvo!
V čom vidí Satin pravdu života? (Jedným z vrcholov hry sú slávne Sateenove monológy o človeku, pravde, slobode.
"Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov"
„Človek je slobodný, za všetko platí sám: za vieru, za neveru, za lásku, za myseľ ...“
Pravda je bohom slobodného človeka.
Ako by sa podľa neho malo s človekom zaobchádzať? (Rešpekt. Neponižuj ľútosťou Človeče – znie hrdo, verí Satin).
- Ľútosť podľa Satina človeka ponižuje, rešpekt človeka pozdvihuje. Čo je dôležitejšie?
Sateen verí, že človek by mal byť rešpektovaný.
Luke verí, že človeka treba ľutovať.
Poďme do slovníka
ľutovať
Cítiť súcit, súcit;
Neochota míňať, míňať;
Cítiť k niekomu náklonnosť, lásku
Rešpekt
Zaobchádzať s rešpektom;
Byť zamilovaný
Čo majú spoločné? V čom je rozdiel?
Každá z postáv má teda svoju pravdu.
Lukáš - utešujúca pravda
Satén - úcta k človeku, viera v človeka
Bubnov - "cynická" pravda
Výsledok. Koho pravda je ti bližšia?
cinquain
Vyjadrite svoj postoj k svojej práci na lekcii.
Predmet je vaše meno
2 app - hodnotenie vašej práce na lekcii
3 ver. - popis činností objektu, t.j. ako ste pracovali na hodine
4-slovná fráza vyjadrujúca váš postoj k vašej práci na lekcii
Zhrnutie – vyhodnotenie
Dnes sme presvedčení, že každý má svoju pravdu. Možno ste sa ešte nerozhodli aký životné pozície odteraz budete dodržiavať. Dúfam, že si vyberiete správnu cestu.
Tri pravdy v hre „Na dne“
M. Gorkij sa v hre „Na dne“ snaží nielen upozorniť na osudy znevýhodnených ľudí zobrazením hroznej reality. Vytvoril skutočne inovatívnu filozofickú a publicistickú drámu. Obsahom zdanlivo nesúrodých epizód je tragický stret troch právd, troch predstáv o živote.
Prvá pravda je pravda Bubnova, možno ju nazvať pravdou skutočnosti. Bubnov je presvedčený, že človek sa rodí pre smrť a netreba ho ľutovať: „Všetko je tak: narodia sa, žijú, zomrú. A ja zomriem ... a ty ... Čo ľutovať ... Si zbytočný všade ... a všetci ľudia na zemi sú zbytoční. Ako vidíte, Bubnov úplne popiera seba aj ostatných, jeho zúfalstvo je vyvolané neverou. Pre neho je pravda krutým, vražedným útlakom neľudských okolností.
Pravda Lukáša je pravdou súcitu a viery v Boha. Pri pozornom pohľade na trampov nachádza slová útechy pre každého. Je citlivý, láskavý k tým, ktorí potrebujú pomoc, každému vlieva nádej: Hercovi rozpráva o nemocnici pre alkoholikov, radí Ashovi ísť na Sibír, Anna hovorí o šťastí v posmrtnom živote. To, čo hovorí Luke, nie je len lož. Skôr to vzbudzuje vieru, že z každej beznádejnej situácie existuje východisko. "Ľudia hľadajú všetko, každý chce to najlepšie, daj im, Pane, trpezlivosť!" - Lukáš úprimne hovorí a dodáva: „Kto hľadá, nájde... Potrebujú len pomoc...“ Lukáš prináša ľuďom spásnu vieru. Myslí si, že ľútosť, súcit, milosrdenstvo, pozornosť k človeku môže uzdraviť jeho dušu, aby aj posledný zlodej pochopil: „Lepšie je žiť! Musíš takto žiť... aby si si mohol... vážiť sám seba...“
Tretia pravda je pravda o Sateenovi. Verí v človeka ako v Boha. Verí, že človek môže veriť sám sebe a spoľahnúť sa na vlastné sily. V ľútosti a súcite nevidí zmysel. "Načo ti je, keď ťa ľutujem?" pýta sa Kleshch. Ľudské! Je to skvelé! Znie to hrdo! O saténe sa nehovorí len tak silná osobnosť. Hovorí o človeku, ktorý je schopný podľa vlastného uváženia prestavať svet, vytvárať nové zákony vesmíru – o človeku-bohu.
Tri pravdy v hre sa tragicky zrazia, čo predurčuje práve takýto koniec hry. Problém je v tom, že v každej z právd je časť klamstva a že samotný pojem pravdy je viacrozmerný. Živým príkladom tohto – a zároveň momentu kolízie rôznych právd – Sateenov monológ o hrdom mužovi. Tento monológ prednáša opitý, utláčaný muž. A hneď vyvstáva otázka: je tento opitý, utláčaný človek ten istý, kto „znie hrdo“? Kladná odpoveď je pochybná, a ak je záporná, čo potom s tým, že „existuje len človek? Znamená to, že Satin, hovoriac tento monológ, neexistuje? Ukazuje sa, že na to, aby človek vnímal pravdivosť Sateenových slov o hrdom mužovi, nesmie vidieť Sateena, ktorého výzor je tiež pravdivý.
Je desivé, že neľudská spoločnosť zabíja a mrzačí ľudské duše. Ale hlavné v hre je, že M. Gorkij dal svojim súčasníkom ešte ostrejšie pocítiť nespravodlivosť spoločenskej štruktúry, prinútil ich zamyslieť sa nad človekom, jeho slobodou. Vo svojej hre hovorí: treba žiť bez zmierenia sa s nepravdou, nespravodlivosťou, ale nezničiť v sebe láskavosť, súcit, milosrdenstvo.
Jednou z najzásadnejších otázok ruskej literatúry je otázka človeka, jeho miesta vo svete a jeho skutočnej hodnoty. Problém humanizmu sa stáva obzvlášť aktuálnym v koniec XIX- začiatok 20. storočia, kedy sa dejiny začínajú vyvíjať tak, že sa stráca skutočná hodnota človeka. Mnohí spisovatelia tej doby sa obrátili na tému človeka, snažili sa nájsť pravdu, pochopiť účel ľudský život. Maxim Gorkij bol jedným z týchto spisovateľov.
Svoje predstavy o človeku odhaľuje spisovateľ už v prvých romantických dielach. Gorkého prvý príbeh - "Makar Chudra" - bol publikovaný v roku 1892, potom nasledovali ďalšie príbehy o "trampoch": "Dedko Arkhip a Lenka" (1894), "Chelkash" (1895), "Konovalov" (1897), "Malva ( 1897). Hlavnými postavami týchto príbehov sú vagabundi,“ bývalí ľudia", no v rozpore s literárnou tradíciou sú zobrazovaní nie ako vyvrhelovia, "ponížení a urazení", ale ako ľudia, ktorí sami odmietali spoločnosť s jej morálkou a sociálnymi zákonmi. Títo hrdinovia pohŕdajú malomeštiackou túžbou po pokoji a nasýtení, akýmkoľvek obmedzením slobody. ktorí sú „aspoň hladní, ale slobodní.“ „Trampi“ sú hrdí, veselí, nenávidia utrpenie, nemajú strach zo života, ale majú pocit dôstojnosť. Preto zlodej Chelkash vyzerá oveľa atraktívnejšie ako chamtivý roľník Gavrila.
Autor – rozprávač sa zároveň netají tým, že miera sebauvedomenia týchto „prešľapov“ je nízka. Iba niektorí z nich začali skutočne premýšľať o svojom osude a zmysle ľudského života („Konovalov“). Ale „závažnosť ich myšlienok bola zvýšená slepotou ich mysle“. Okrem toho Gorky dokonale videl nebezpečenstvo bezhraničnej svojvôle takýchto ľudí, tragédiu ich osamelosti. N. Minsky o tom napísal: „Gorkij nezobrazuje len trampov, ale akýchsi super-trampov a super-trampov, hlásateľov nejakého nového provinčného nietzscheanizmu... Ukazuje sa, že najsilnejší má pravdu, pretože od života vyžaduje viac, a slabý je na vine, lebo sa nevie postaviť za seba.Treba priznať, že v našej literatúre, dôkladne presýtenej náukou o láske a dobrote, je také živé kázanie o práve silného. celkom nové a riskantné.
Pátranie po pravde života spisovateľ pokračovalo po celý čas kreatívnym spôsobom. Toto hľadanie sa odrazilo v obrazoch hrdinov mnohých jeho neskorších diel. Ale najakútnejší spor o životnú pravdu znie v hre „Na dne“. Zvláštnosťou tohto diela je, že všetky postavy majú svoju pravdu. A každý z nich otvorene hovorí o svojej pravde. Bubnov potvrdzuje pravdivosť skutočnosti, Luke hlása pravdu utešujúcej lži, Satin obhajuje pravdu viery v Človeka. Koho pravda je naozaj pravdivá?
"Každý sa tak narodí, bude žiť a zomrieť. A ja zomriem, a ty... Škoda," tieto Bubnovove slová obsahujú všednú, malomeštiacku ideológiu, pravdu o Užhu a ďatľovi, pravda o barónovi a kliešťovi. Bubnov nie je schopný pochopiť pravdu ľudí ako Satin. Nie sú mu dostupné ani Lukášove príbehy o ľuďoch, ktorí verili v spravodlivú zem: "Všetky vynálezy...tiež! - zvolá. - Ho! Ho! Spravodlivá zem! Aj tam! Ho-ho-ho!" Redukuje „povyšujúce klamstvo“ na „nižšie pravdy“. Uznáva len pravdivosť faktov a kruté zákony života.
Barón uznáva len pravdu minulosti, preto je svetu ľahostajný a zostáva úplne v minulosti. Minulosť je jeho jediná pravda. Ale čo mu dala? „Uvažuješ...,“ hovorí Sateenovi, „...toto musí zahriať srdce... Nemám to... Neviem ako!... Ja, brat, sa bojím. .. niekedy.. bojím sa... Pretože - čo bude ďalej?.. Nikdy som ničomu nerozumel... Zdá sa mi, že som sa celý život len prezliekal... prečo? Nepamätám si! študoval - nosil som uniformu šľachtického ústavu... a prečo si nepamätám... oženil som sa - dal som si frak, potom župan... a vzal som si zlú ženu... žil som všetko, čo sa stalo - mal som na sebe sivú bundu a červené nohavice... ale ako som skrachoval? ... slúžil som v Štátnej pokladnici ... uniforma, rozhádzané vládne peniaze - obliekli ma do väzenského rúcha. .A to je všetko...ako vo sne...Ale...prečo som sa narodil...čo?" Barón neverí na ilúzie. No viera v pravdivosť faktov mu v konečnom dôsledku neprináša uspokojenie, neukazuje mu zmysel života. Toto je jeho hlavná tragédia.
Rovnako ako Bubnov a barón Kleshch nechce ilúzie: dobrovoľne vzal na plecia pravdu skutočného sveta. "Prečo to potrebujem - pravdu? Za čo môžem ja? .. Prečo potrebujem pravdu? Nemôžem žiť... Tu je - pravda! .." Je hrdý, že je pracujúci muž, a preto sa k obyvateľom ubytovne správa pohŕdavo . Nenávidí majiteľa a z celého srdca sa snaží uniknúť z ubytovne. Ale bude aj sklamaný. Smrť jeho manželky Ticka zrazila na zem, pripravila ho o vieru v pravdu, nech už bola akákoľvek. "Neexistuje žiadna práca ... nie je žiadna sila! To je pravda! Prístrešok ... nie! Musím zomrieť ... tu to je, naozaj! .. Na čo to potrebujem, však? .."
Lukáš túto ideológiu stavia proti svojej pravde. Vyzýva všetkých, aby rešpektovali človeka: "Človek, nech je akýkoľvek, vždy stojí za svoju cenu." Lukášova pozícia je myšlienka súcitu, myšlienka aktívneho dobra, ktorá v človeku vzbudzuje vieru a je schopná ho viesť ďalej. Podporuje myšlienku osobného zlepšenia a dokonca vznešeného podvodu.
Ale v Lukášových predstavách sú markantné poznámky oportunizmu a duality, ktoré vkladá do podoby myšlienok o slobode ľudského vedomia: na Ashovu otázku, či existuje Boh, Lukáš odpovedá: „Ak veríš, – existuje; ak neveríš, - nie... Čomu veríš, to je..."
Ľudí teda neklame, úprimne im verí, verí vo svoju vlastnú pravdu. Jedinou otázkou je, že táto pravda, ako sa ukazuje, môže byť iná - v závislosti od samotnej osoby. "Človeče - to je pravda. Pochopil to!" - takto Sateen interpretuje ideológiu Lucu. A pri všetkej rozdielnosti názorov obdivuje starého pána: "Je to šikovný! .. On... na mňa pôsobil ako kyselina na starú a špinavú mincu..." Bolo to pod vplyvom Lukových pohľadov. , pod vplyvom rozhovorov s ním, že Satin následne povedal svoj monológ o človeku: "Človek je slobodný... všetko si platí sám, a teda je slobodný!"
Satin dokazuje, že "človek je nad sýtosť", že človek má vyššie ciele, vyššie potreby ako starať sa o to, aby ma nasýtil: "Vždy som opovrhoval ľuďmi, ktorí sa príliš starajú o to, aby ma nasýtili. Nie v tomto biznise! Muž je vyššie! Človek je vyšší ako sýtosť!"
Sateen má nezávislý charakter. Majiteľa ubytovne sa nebojí. Niekedy môže pôsobiť cynicky: "Daj mi nikel," osloví Herca, "a uverím, že si talent, hrdina, krokodíl, súkromný súdny vykonávateľ." Jeho poznámka v reakcii na Barónovu správu o smrti Herca vyznieva rovnako cynicky: "Eh...pokazil pesničku...blázen." Táto pozícia je spôsobená sklamaním hrdinu v samotnom živote. Už neverí ničomu. Svoj život a život ostatných obyvateľov považuje za ukončený: "Nedá sa zabiť dvakrát." Ale v skutočnosti mu súcit nie je cudzí, je to dobrý kamarát, okolie s ním zaobchádza so súcitom.
Práve Satinove monológy zhŕňajú všetko, čo sa deje a formulujú autorkin etický postoj: "Človek je pravda! nečaká na niekoho iného - prečo by mal klamať? Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov ... Pravda je boh slobodného človeka. Vyjadruje dôveru autora, že "Muž... to znie hrdo! Človek si musí vážiť človeka!"
Lukova pravda vzrušila obyvateľov ubytovne. Klamstvá, útechy však nemôžu pomôcť nikomu, dokonca ani ľuďom „zdola“, hovorí Gorkij. Pravda Luka, konfrontovaná s realitou života obyvateľov ubytovne, s pravdou Bubnova, baróna, Klesha vedie k tragickým následkom. Herec sa obesil, keď si uvedomil, že nádherná nemocnica pre „organizmy“ bola Lukovým vynálezom.
Nasťa prežíva duševnú krízu. Nával ilúzií zahmlieva nešťastným obyvateľom ubytovne skutočný stav vecí, čo nakoniec vedie k úplnému kolapsu ich nádejí a potom sa spustí reťazová reakcia tragédií (zbitie Natashe Vasilisy, zatknutie Asha, ktorý zabil Kostyleva v boji, šok Klescha, ktorý prišiel o všetko atď.) . Pochopenie pravdy „Všetko je v človeku, všetko je pre človeka“ fascinuje Satina a ďalších hrdinov hry. O to bolestnejšia je pre nich nezlučiteľnosť tohto objavu s realitou ...
M. Gorkij sa tak v hre „Na dne“ snažil nielen vykresliť hroznú realitu, ale upozorniť na osudy znevýhodnených ľudí. Vytvoril skutočne inovatívnu filozofickú a publicistickú drámu. Obsah zdanlivo nesúrodých epizód umne organizuje do všeobecného obrazu tragickej kolízie „troch právd“ o živote. Núti nás premýšľať a vyvodzovať určité závery. Ak je pre nás postoj baróna, Kleshcha a Bubnova neprijateľný, potom môžeme súhlasiť a polemizovať s postojmi Luka a Sateena.
Ide o to, že v obraze Sateena s jeho nepochybnou pravdou – pravdou človeka – vidíme obraz muža budúcnosti. Jeho vznešené nápady sú stále len deklaratívne. Kdežto Luke napriek dualite myšlienok svoje presvedčenie potvrdzuje skutkami. A preto je skôr skutočným človekom. Luke aj Satin sa snažili ľuďom odhaliť skutočnú pravdu – pravdu o ľudskej osobe. Ale kým svet nebude pripravený pochopiť túto pravdu, ľudstvo bude odsúdené na smrť.
M. Gorkij sa v hre „Na dne“ snaží nielen zobraziť hroznú realitu, ale upozorniť na osudy znevýhodnených ľudí. Vytvoril skutočne inovatívnu filozofickú a publicistickú drámu. Obsahom zdanlivo nesúrodých epizód je tragický stret troch právd, troch predstáv o živote.
Prvá pravda je pravda Bubnova, možno ju nazvať pravdou skutočnosti. Bubnov je presvedčený, že človek sa rodí pre smrť a netreba ho ľutovať: „Všetko je tak: narodia sa, žijú, zomrú. A ja zomriem... a ty... Prečo sa ospravedlňuješ... Si zbytočný všade... a všetci ľudia na zemi sú zbytoční." Ako vidíte, Bubnov úplne popiera seba aj ostatných, jeho zúfalstvo je vyvolané neverou. Pravda je pre neho krutým, vražedným útlakom neľudských okolností.
Pravda Lukáša je pravdou súcitu a viery v Boha. Pri pozornom pohľade na trampov nachádza slová útechy pre každého. Je citlivý, láskavý k tým, ktorí potrebujú pomoc, každému vlieva nádej: Hercovi rozpráva o nemocnici pre alkoholikov, radí Ashovi ísť na Sibír, Anna hovorí o šťastí v posmrtnom živote. To, čo hovorí Luke, nie je len lož. Skôr to vzbudzuje vieru, že z každej beznádejnej situácie existuje východisko. "Ľudia hľadajú všetko, každý chce to najlepšie, daj im, Pane, trpezlivosť!" - Lukáš úprimne hovorí a dodáva: „Kto hľadá, nájde... Potrebujú len pomoc...“ Lukáš prináša ľuďom spásnu vieru. Myslí si, že ľútosť, súcit, milosrdenstvo, pozornosť k človeku môže uzdraviť jeho dušu, aby aj posledný zlodej pochopil: „Lepšie je žiť! Musíš takto žiť... aby si si mohol... vážiť sám seba...“
Tretia pravda je pravda o Sateenovi. Verí v človeka ako v Boha. Verí, že človek môže veriť sám sebe a spoľahnúť sa na vlastné sily. V ľútosti a súcite nevidí zmysel. "Načo ti je, keď ťa ľutujem?" pýta sa Klesch. A potom povie svoj slávny monológ o človeku: „Je len človek, všetko ostatné je dielom jeho rúk a jeho mozgu! Ľudské! Je to skvelé! Znie to hrdo!" Satén nehovorí len o silnej osobnosti. Hovorí o človeku, ktorý je schopný podľa vlastného uváženia prestavať svet, vytvárať nové zákony vesmíru – o človeku-bohu.
Tri pravdy v hre sa tragicky zrazia, čo predurčuje práve takýto koniec hry. Problém je v tom, že v každej z právd je časť klamstva a že samotný pojem pravdy je viacrozmerný. Živým príkladom tohto – a zároveň momentu zrážky rôznych právd – Sateenov monológ o hrdom mužovi. Tento monológ prednáša opitý, utláčaný muž. A hneď vyvstáva otázka: je tento opitý, utláčaný človek ten istý, kto „znie hrdo“? Kladná odpoveď je pochybná, a ak je záporná, čo potom s tým, že „existuje len človek? Znamená to, že Satin, hovoriac tento monológ, neexistuje? Ukazuje sa, že na to, aby človek vnímal pravdivosť Sateenových slov o hrdom mužovi, nesmie vidieť Sateena, ktorého výzor je tiež pravdivý.
Je hrozné, že neľudská spoločnosť zabíja a mrzačí ľudské duše. Ale hlavné v hre je, že M. Gorkij dal svojim súčasníkom ešte ostrejšie pocítiť nespravodlivosť spoločenskej štruktúry, prinútil ich zamyslieť sa nad človekom, jeho slobodou. Vo svojej hre hovorí: treba žiť bez zmierenia sa s nepravdou, nespravodlivosťou, ale nezničiť v sebe láskavosť, súcit, milosrdenstvo.
Esej o literatúre na tému: Tri pravdy v hre „Na dne“
Ďalšie spisy:
- „Na dne“ je zložité, protichodné dielo. A ako každý skutočne veľký výtvor, ani hra si nepotrpí na jednoradový, jednoznačný výklad. Gorkij v ňom uvádza dva úplne odlišné prístupy k ľudskému životu bez toho, aby jasne ukázal svoj osobný postoj k jednému z nich. Čítaj viac ......
- Hra „Na dne“ je alegóriou o mužovi, pre ktorého sú pravda a život protikladmi. Pravda o človeku a pravda o človeku sa nemôžu zhodovať s hrdinami hry. Napríklad Nasťa. Bubnov a Baron sa smejú na príbehu, ktorý si vymyslela Čítať viac ......
- Na čom tento svet stojí? Prečo sa v tých najtrpkejších, zdanlivo beznádejných chvíľach nášho života zrazu objaví človek, ktorý nás vzkriesi a obdaruje Nová nádej a láska? Sú však prípady, keď súcit niekoho iného, súcit niekoho iného ponižujú hrdých, nezávislých ľudí. . Čítaj viac ......
- Hru M. Gorkého „Na dne“ uvádzajú stovky divadiel. Režiséri a herci hľadajú pre Gorkého hrdinov nové a nové farby, menia sa kostýmy a kulisy. Ale je to úchvatné, keď si uvedomíte, že hra bola napísaná pred viac ako sto rokmi. čo sa zmenilo? Čítaj viac ......
- M. Gorkij vstúpil do ruskej literatúry nezvyčajným spôsobom. Jeho diela šokovali ruského čitateľa, pretože mu ukázali odvážne, silné, krásny človek. Romantické diela mladého spisovateľa boli úplne opačné ako všetko, čo sa v tých rokoch objavilo v ruskej literatúre. Jedna z najlepších Čítaj viac......
- Čo je pravda a čo je lož? Túto otázku si ľudstvo kladie už stovky rokov. Pravda a lož, dobro a zlo vždy stoja vedľa seba, jedno bez druhého jednoducho neexistuje. Stret týchto pojmov je základom mnohých svetoznámych literárnych Čítať viac ......
- Dve pravdy, ktoré sa navzájom nenávidia, môžu zrodiť tisíce klamstiev. Vl. Grzegorczyk Hra „Na dne“ je vrcholom dramaturgie Maxima Gorkého. Ústrednou myšlienkou hry je spor o človeka, o to, aký človek je, čo potrebuje viac - pravdu, často krutú, alebo Čítať ďalej ......
- V nedávnej minulosti sa Satin, „predstaviteľ pravého humanizmu“, postavil proti Lukášovi, ktorému bola prisúdená úloha zástancu „falošného humanizmu“, hoci Lunacharskij v článku „M. Gorky“ spojil kázne Luka a Sateena. Tieto dve postavy naozaj stoja proti sebe, no v inej rovine, no v tej, kde Čítaj viac ......
Ciele: považovať pochopenie hrdinov Gorkého hry za „pravdu“; zistiť zmysel tragickej zrážky rôznych uhlov pohľadu: pravda skutočnosti (Bubnov), pravda utešujúcej lži (Lukáš), pravda viery v človeka (Satén); určiť črty Gorkého humanizmu.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Téma lekcie:
"TRI PRAVDY" V GORKYHO HRE "NA DNO"
Ciele: považovať pochopenie hrdinov Gorkého hry za „pravdu“; zistiť zmysel tragickej zrážky rôznych uhlov pohľadu: pravda skutočnosti (Bubnov), pravda utešujúcej lži (Lukáš), pravda viery v človeka (Satén); určiť črty Gorkého humanizmu.
Počas vyučovania
Pane! Ak je pravda svätá
Svet nevie nájsť cestu,
Česť šialencovi, ktorý bude inšpirovať
Ľudstvo má zlatý sen!
I. Úvodné rozprávanie.
- Obnovte postupnosť udalostí hry. Aké udalosti sa odohrávajú na javisku a aké – „v zákulisí“? Akú úlohu zohráva vo vývoji dramatickej akcie tradičný „konfliktný polygón“ – Kostylev, Vasilisa, Pepel, Natasha?
Vzťah Vasilisy, Kostyleva, Asha, Natashe motivuje iba navonok javisková akcia. Niektoré z udalostí, ktoré tvoria dejovú osnovu hry, sa odohrávajú mimo javiska (súboj Vasilisy a Nataše, Vasilisina pomsta – prevrhnutie vriaceho samovaru na jej sestru, vražda Kostyleva sa odohráva za rohom izbový dom a sú pre diváka takmer neviditeľné).
Všetky ostatné postavy v hre nie sú zapojené milostný vzťah. Kompozičná a dejová nejednotnosť herci vyjadrené v organizácii javiskového priestoru – postavy sú rozptýlené v rôznych kútoch javiska a „uzavreté“ v nesúvisiacich mikropriestoroch.
učiteľ. V hre teda paralelne prebiehajú dve akcie. Najprv vidíme na javisku (údajnom aj skutočnom). detektívka so sprisahaním, útekom, vraždou, samovraždou. Druhým je odhalenie „masiek“ a odhalenie skutočnej podstaty človeka. To sa deje akoby za textom a vyžaduje dekódovanie. Tu je napríklad dialóg medzi barónom a Lukášom.
Barón. Žilo sa lepšie... áno! Ja... zvykol som... vstávať ráno a ležiac v posteli piť kávu... kávu! - so smotanou ... áno!
Luke. A všetci sú ľudia! Bez ohľadu na to, ako sa tváriš, akokoľvek sa krútiš, ale narodil si sa ako muž, zomrieš ako muž...
Barón sa však bojí byť „len človek“. A „len človeka“ nepozná.
Barón. Kto si, starec, odkiaľ si prišiel?
Luke. som ja?
Barón. Tulák?
Luke. Všetci sme tulákmi na zemi... Hovorí sa, počul som, že zem je aj naším tulákom.
Vrchol druhej (implicitnej) akcie nastáva, keď sa „pravdy“ Bubnova, Sateena a Luky zrazia na „úzkej svetskej platforme“.
II. Práca na probléme uvedenom v téme hodiny.
1. Filozofia pravdy v Gorkého hre.
Čo je hlavnou témou hry? Ktorá z postáv ako prvá sformuluje hlavnú otázku drámy „Na dne“?
Spor o pravdu je sémantickým centrom hry. Slovo „pravda“ zaznie už na prvej strane hry v Kvashnyovej poznámke: „Ach! Nemôžeš vystáť pravdu!" Pravda je lož („Klameš!“ – Kleschov ostrý výkrik, ktorý zaznel ešte pred slovom „pravda“), pravda – viera – to sú najdôležitejšie sémantické póly, ktoré určujú problémy „Na dne“.
– Ako rozumieš slovám Lukáša: „To, čomu veríš, je to, čím si“? Ako sú rozdelení hrdinovia filmu „Na dne“ v závislosti od ich postoja k pojmom „viera“ a „pravda“?
Na rozdiel od „prózy faktu“ Lukáš ponúka pravdu ideálu – „poéziu faktu“. Ak Bubnov (hlavný ideológ doslova chápanej „pravdy“), Satin, Baron majú ďaleko od ilúzií a nepotrebujú ideál, potom Herec, Nasťa, Anna, Nataša, Pepel reagujú na Lukovu poznámku - pre nich je viera dôležitejšie ako pravda.
Lukov neistý príbeh o nemocniciach pre alkoholikov znel takto: „Teraz liečia opitosť, počúvajte! Liečia zadarmo, brat, ... taká nemocnica je postavená pre opilcov ... Priznal si, vidíš, že opilec je aj človek ... "V hercových predstavách sa nemocnica mení na" mramorový palác ":" Vynikajúca nemocnica... Mramor .. .mramorová podlaha! Svetlo... čistota, jedlo... všetko je zadarmo! A mramorová podlaha. Áno!" Herec je hrdina viery, nie pravdy faktu a strata schopnosti veriť je pre neho osudná.
- Aká je pravda o hrdinoch hry? Ako porovnať ich názory?(Práca s textom.)
A) Ako Bubnov chápe „pravdu“? Aké sú rozpory medzi jeho názormi a Lukášovou filozofiou pravdy?
Pravda Bubnova spočíva v odhalení nesprávnej stránky bytia, toto je „pravda faktu“. „Akú pravdu potrebuješ, Vaska? a za čo? Poznáte pravdu o sebe ... a každý to vie ... “privádza Asha do záhuby zlodeja, keď sa snažil prísť na to. "Prestal som kašľať, to znamená," reagoval na Anninu smrť.
Po vypočutí Lukovho alegorického príbehu o jeho živote na dači na Sibíri a úkryte (záchrane) odsúdených na úteku Bubnov priznal: „Ale ja... nemôžem klamať! Prečo? Podľa môjho názoru zložte celú pravdu tak, ako je! Prečo sa hanbiť?
Bubnov vidí iba negatívnu stránku života a ničí v ľuďoch zvyšky viery a nádeje, kým Luka vie, že ideál sa láskavým slovom stáva skutočným:"Človek môže naučiť dobré veci ... veľmi jednoducho,"uzavrel príbeh o živote na vidieku a načrtnutím „príbehu“ spravodlivej zeme ho zredukoval na fakt, že zničenie viery zabíja človeka.Luka (zamyslene, k Bubnovovi): „Tu ... hovoríš - pravda ... Ona, pravda, nie je vždy spôsobená chorobou človeka ... nie vždy sa dá vyliečiť duša pravdou ... ." Lukáš lieči dušu.
Lukov postoj je humánnejší a účinnejší ako Bubnova holá pravda, pretože oslovuje zvyšky ľudského v dušiach prenocovaní. Osoba pre Luka, "nech je to čokoľvek - ale vždy stojí za to.""Hovorím len to, že ak niekto niekomu nerobil dobre, urobil zle." „Pohladiť človeka– nikdy škodlivé."
Takéto morálne krédo harmonizuje vzťahy medzi ľuďmi, ruší vlčí princíp a ideálne vedie k nadobudnutiu vnútornej úplnosti a sebestačnosti, dôvery, že napriek vonkajším okolnostiam človek našiel pravdy, ktoré mu už nikto nevezme.
B) V čom vidí Satine pravdu života?
Jedným z vrcholov hry je slávna, štvrté dejstvo, saténove monológy o človeku, pravde, slobode.
Vyškolený študent číta Sateenov monológ naspamäť.
Je zaujímavé, že Satin svoje úvahy podporil autoritou Luka, človeka, voči ktorému sme na začiatku hry predstavili Satina ako antipóda. Navyše, Satineove odkazy na Lukáša v 4. akte dokazujú blízkosť oboch."Starý muž? Je šikovný!..On...pôsobil na mňa ako kyselina na starú a špinavú mincu...Pripime si na jeho zdravie! „Človeče, to je pravda! On to pochopil... ty nie!"
V skutočnosti sa „pravda“ a „nepravda“ Sateena a Luka takmer zhodujú.
Obaja veria, že „človek musí rešpektovať človeka“ (dôraz na posledné slovo) – nie jeho „masku“; ale líšia sa v tom, ako ľuďom oznámiť svoju „pravdu“. Koniec koncov, ona, ak o tom premýšľate, je smrteľná pre tých, ktorí spadajú do jej oblasti.
Ak všetko „vybledlo“ a zostal jeden „nahý“ človek, tak „čo ďalej“? Herec, táto myšlienka vedie k samovražde.
O) Akú úlohu zohráva Luke pri riešení problému „pravdy“ v hre?
Pre Luka je pravda v „utešujúcej lži“.
Luke sa nad tým mužom zľutuje a utešuje ho svojím snom. Sľúbi Anne posmrtný život, vypočuje si Nastiine rozprávky a herca pošle do nemocnice. Klame kvôli nádeji, a to je možno lepšie ako cynická „pravda“ Bubnova, „ohavnosť a lož“.
V obraze Lukáša sú náznaky biblického Lukáša, ktorý bol jedným zo sedemdesiatich učeníkov poslaných Pánom „do každého mesta a miesta, kam sa sám chcel dostať“.
Gorkovskij Luke núti obyvateľov dna premýšľať o Bohu a človeku, o „lepšom človeku“, o najvyššom povolaní ľudí.
"Luke" je tiež ľahký. Luka prichádza osvetliť Kostylevovu pivnicu svetlom nových nápadov zabudnutých na dne citov. Hovorí o tom, ako by to malo byť, čo by malo byť a vôbec to nie je potrebné hľadať v jeho úvahách praktické rady alebo návod na prežitie.
Evanjelista Lukáš bol lekár. Luke v hre svojim spôsobom lieči – svojím postojom k životu, radou, slovom, sympatiou, láskou.
Lukáš lieči, ale nie všetkých, ale selektívne tých, ktorí potrebujú slová. Jeho filozofia sa odhaľuje vo vzťahu k iným postavám. Súcití s obeťami života: Anna, Natasha, Nastya. Učí dávaním praktické rady, Ashes, herec. Chápavo, dvojzmyselne, často bez slov, vysvetľuje so šikovným Bubnovom. Zručne sa vyhýba zbytočným vysvetleniam.
Mašlička je pružná, mäkká. "Veľa sa pokrčili, preto je to mäkké..." - povedal na konci 1. dejstva.
Luke s jeho "klamstvom" je Satine sympatický. "Dubye... o starčekovi pomlč!.. Starček nie je šarlatán!.. Klamal... ale - je to z ľútosti nad tebou, dočerta!" Napriek tomu mu Lukovo „klamstvo“ nesedí. „Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov! Pravda je bohom slobodného človeka!“
Hoci Gorkij odmieta „pravdu“ Bubnova, nepopiera ani „pravdu“ Sateena, ani „pravdu“ Luku. V podstate rozlišuje dve pravdy: „pravdu-pravdu“ a „pravdu-sen“.
2. Rysy Gorkého humanizmu.
Problém človeka v Gorkého hre „Na dne“ (individuálna komunikácia).
Gorkij vložil svoju pravdu o človeku a prekonaní slepej uličky do úst Herca, Luka a Sateena.
Na začiatku hry, oddávajúc sa divadelným spomienkam, herec nezištne hovoril o zázraku talentu - hre premeny človeka na hrdinu. Reagujúc na slová Satina o knihách, ktoré čítal, vzdelanie, rozdelil vzdelanie a talent: „Vzdelanie je nezmysel, hlavná vec je talent“; „Hovorím, že talent, to je to, čo hrdina potrebuje. A talent je viera v seba, vo svoju silu ... “
Je známe, že Gorkij uctieval vedomosti, vzdelanie, knihy, no ešte viac si cenil talent. Prostredníctvom Herca polemicky, maximalisticky vyhrotil a polarizoval dve stránky ducha: vzdelanie ako súhrn vedomostí a živého poznania – „myšlienkový systém“.
V monológoch Satina sa potvrdzujú myšlienky Gorkého o človeku.
Človek je „on je všetko. Dokonca stvoril Boha“; „človek je schránkou živého Boha“; "Viera v silu myšlienky... je vierou človeka v seba." Takže v Gorkého listoch. A tak - v hre: „Človek môže veriť alebo neveriť ... toto je jeho vec! Človek je slobodný... všetko si platí sám... Človek je pravda! Čo je človek... to si ty, ja, oni, starec, Napoleon, Mohamed... v jednom... V jednom - všetky začiatky a konce... Všetko je v človeku, všetko je pre človeka ! Existuje len človek, všetko ostatné je dielom jeho rúk a mozgu!
Herec ako prvý hovoril o talente a sebavedomí. Satin všetko zhrnul. Aká je úloha Luke ? Nesie Gorkymu drahé myšlienky o premene a zlepšení života za cenu ľudského tvorivého úsilia.
"A to je všetko, pozerám, múdrejší ľudia stávajú sa čoraz zaujímavejšími ... a aj keď žijú - je to stále horšie, ale chcú - všetko je lepšie ... tvrdohlavé!" - vyznáva sa starejší v prvom dejstve, odvolávajúc sa na spoločné túžby všetkých po lepšom živote.
V roku 1902 sa Gorkij v roku 1902 podelil o svoje postrehy a nálady s V. Veresajevom: „Vitálna nálada rastie a rozširuje sa, elán a viera v ľudí sú čoraz zreteľnejšie a - je dobré žiť na zemi - Bohom !“ Niektoré slová, niektoré myšlienky, dokonca aj intonácie sú rovnaké v hre a liste.
Vo štvrtom dejstve satén zapamätal si a reprodukoval Lukovu odpoveď na jeho otázku "Prečo ľudia žijú?" najlepší človek oni žijú!... Všetko, moja milá, všetko, tak ako je, žije najlepšie! Preto musí byť každý človek rešpektovaný ... Koniec koncov, nevieme, kto to je, prečo sa narodil a čo môže robiť ... “A on sám, pokračujúc v rozprávaní o človeku, povedal a opakoval Luke: „Musíme rešpektovať človeka! Neľutuj...neponižuj ho ľútosťou...musíš rešpektovať! Satin zopakoval Luke, keď hovoril o rešpekte, nesúhlasil s ním, hovoril o ľútosti, ale dôležitejšie je niečo iné - myšlienka „lepšieho človeka“.
Výpovede troch postáv sú podobné a navzájom sa posilňujúce pracujú na probléme triumfu človeka.
V jednom z Gorkého listov čítame: „Som si istý, že človek je schopný nekonečného zdokonaľovania a všetky jeho aktivity sa budú rozvíjať spolu s ním ... od storočia do storočia. Verím v nekonečnosť života...“ Opäť Luka, Satin, Gorkij – o jednom.
3. Aký význam má 4. dejstvo Gorkého hry?
V tomto akte nastáva predchádzajúca situácia, ale začína „kvasenie“ predtým ospalých myšlienok tulákov.
Začalo to od miesta Anninej smrti.
Lukáš hovorí nad umierajúcou ženou: „Veľmi milosrdný Ježiš Kristus! Prijmite v pokoji ducha svojej čerstvo zosnulej služobnice Anny... „Ale Annine posledné slová boli slová oživota : „No ... ešte trochu ... žiť ... trochu! Ak tam nie je múka ... tu môžete vydržať ... môžete!“
- Ako vnímať tieto Anny slová - ako víťazstvo Lukáša alebo ako jeho porážku? Gorky nedáva jednoznačnú odpoveď, túto frázu je možné komentovať rôznymi spôsobmi. Jedno je jasné:
Anna prvýkrát prehovorilapozitívne o živote vďaka Luke.
V poslednom dejstve dochádza k zvláštnemu, úplne nevedomému zblíženiu „zatrpknutých bratov“. V 4. dejstve Kleshch opravil Alyoshkovu ústnu harmoniku, po vyskúšaní pražcov zaznela už známa väzenská pieseň. A tento koniec je vnímaný dvoma spôsobmi. Môžete to urobiť: nemôžete opustiť dno - "Slnko vychádza a zapadá ... ale v mojom väzení je tma!" Môže to byť inak: za cenu smrti človek prerušil pieseň tragickej beznádeje ...
Hercova samovražda pieseň prerušila.
Čo bráni prenocovaniu zmeniť ich život k lepšiemu? Osudná chyba Natasha - neveriacky ľuďom, Ashes („Nejako neverím ... žiadne slová“), ktorý dúfa, že spoločne zmení osud.
"To je dôvod, prečo som zlodej, pretože nikto nikdy neuhádol, že ma osloví iným menom... Zavolajte mi... Natasha, dobre?"
Jej odpoveď je presvedčená, vydržaná:"Nie je kam ísť... Viem... Myslel som si... Ale neverím nikomu."
Jedno slovo viery v človeka mohlo zmeniť životy oboch, ale nezaznelo.
Neveril v seba ani Herec, pre ktorého je kreativita zmyslom života, povolaním. Správa o smrti herca prišla po známych monológoch Satina, ktoré ich naopak zatienili: nezvládol to, nehral, ale mohol, neveril si.
Všetky postavy v hre sa nachádzajú v zóne pôsobenia zdanlivo abstraktného Dobra a Zla, no celkom sa stávajú konkrétnymi, pokiaľ ide o osud, postoje, vzťahy so životom každej z postáv. A ľudia sú svojimi myšlienkami, slovami a skutkami spojení s dobrom a zlom. Priamo alebo nepriamo ovplyvňujú život. Život je cesta výberu svojho smeru medzi dobrom a zlom. V hre Gorky skúmal človeka a testoval jeho schopnosti. Hra je zbavená utopického optimizmu, ako aj druhého extrému – nevery v človeka. Jeden záver je však nespochybniteľný: „Talent, to je to, čo hrdina potrebuje. A talent je viera v seba, svoju silu ... “
III. Aforistický jazyk Gorkého hry.
učiteľ. Jeden z charakteristické znaky Gorkého kreativita je aforizmus. Je charakteristická ako pre autorskú reč, tak aj pre reč postáv, ktorá je vždy prudko individuálna. Mnohé aforizmy hry „Na dne“, ako napríklad aforizmy „Piesne“ o sokolovi a čerešni, sa stali okrídlenými. Pripomeňme si niektoré z nich.
- Ktoré postavy hry patria do nasledujúcich aforizmov, prísloví, porekadiel?
a) Hluk – smrť nie je prekážkou.
b) Taký život, že len čo ráno vstal, toľko na zavýjanie.
c) Čakaj na zmysel vlka.
d) Keď je práca povinnosťou, život je otroctvom.
e) Ani jedna blcha nie je zlá: všetky sú čierne, všetky skáču.
f) Kde je starému človeku teplo, tam je vlasť.
g) Každý chce poriadok, ale chýba rozum.
h) Ak sa ti to nepáči, nepočúvaj, ale nezasahuj do klamstva.
(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, barón - h, Pepel - c.)
– Akú úlohu zohrávajú aforistické výpovede postáv v rečovej štruktúre hry?
Aforistické úsudky majú najväčší význam v reči hlavných „ideológov“ hry - Luka a Bubnova, hrdinov, ktorých pozície sú naznačené veľmi jasne. Filozofický spor, v ktorom každý z hrdinov hry zastáva svoju pozíciu, je podporený bežnou ľudovou múdrosťou, vyjadrenou v prísloviach a porekadlách.
IV. Kreatívna práca.
Napíšte zdôvodnenie, ktoré vyjadrí svoj postoj k prečítanému dielu.(Odpovedzte na jednu otázku podľa vlastného výberu.)
- Aký význam má spor medzi Lukom a Satinem?
- Na koho stranu sa prikláňate v spore „o pravde“?
- Aké problémy, ktoré vyvolal M. Gorky v hre „Na dne“, vás nenechali ľahostajnými?
Pri príprave odpovede dávajte pozor na reč postáv, ako pomáha odhaliť myšlienku diela.
Domáca úloha.
Vyberte epizódu na analýzu (ústnu). Toto bude téma vašej budúcej eseje.
1. Lukášov príbeh o „spravodlivej zemi“. (Analýza epizódy z 3. dejstva Gorkého hry.)
2. Spor ubytovní o osobu (Rozbor dialógu na začiatku 3. dejstva hry „Na dne“.)
3. Aký význam má finále Gorkého hry „Na dne“?
4. Výskyt Luka v ubytovni. (Rozbor scény z 1. dejstva hry.)