Platon Gorich je ďalšou postavou v "Woe from Wit" od A.S. Gribojedov.
Tiež nie v čase deja, ale v bytí. Rok pred udalosťami opísanými v hre vo Famusovom dome. Pri poslednom stretnutí medzi Gorichom a Chatským, ktoré druhý spomínaný na plese. To znamená, že ak je dej hry november 1823, potom obrázok zobrazuje Goricha v novembri 1822.
Čo o ňom môžeme povedať zo slov postáv v hre? Ukazuje sa málo, ale aj niečo také divadelných režisérov sú úplne ignorované.

V deji hry sa pred nami objavuje ako úbohý henpecked muž, ktorý vo všetkom poslúcha svoju mladú ženu a iba vzdychá.
Ale nebolo to vždy tak! Len pred rokom ho Chatsky videl ako temperamentného dôstojníka, zaťatého, obratného a opovrhujúceho nebezpečenstvom!
Ľudia v hre vo všeobecnosti vôbec nie sú stereotypní, čo je pozoruhodné; snáď až na jednu výnimku - Molchalin.
A Goric? Pred nami je jasná a nejednoznačná postava, len kvôli tomu, aby sme chceli zapadnúť Moskovská spoločnosť nudiť sa rodinný život. Už šesť mesiacov ju toleruje, alebo trochu viac. Ale... ako táto trpezlivosť skončí??
Platon Michajlovič je silný morálne aj fyzicky. Dokonca aj meno Griboyedov bolo vybrané, aby hovorilo: v gréčtine je „náhorná plošina“ rameno, „platón“ je široké ramená, široké ramená (prosím vás, aby ste necitovali Majakovského).
Gorich je drsnejší ako Skalozub, aj keď je zámerne drzý. Z hľadiska správania je Gorich ostrejší a nekompromisnejší ako samotný Chatsky. Takže Zagoretsky, Platon Michajlovič, už na stretnutí takmer s poslednými slovami posiela preč a pred jeho priateľom mu dáva mimoriadne nelichotivý opis. Klebety o Chatskom neakceptujú a hádžu do tváre davu: "Kto bol prvý, kto to prezradil?" Repetilov teda nakoniec súhlasil s „názorom verejnosti“ a Gorich zostal pri svojej „pochybnosti“.
Mlčí len pred svojou moskovskou manželkou, ktorej manžel v Moskve zostáva svojský. Ale s takouto postavou to dlho stačiť nebude. Oh, nestačí!!
Platon Gorich niekoľko starší ako Alexander Chatsky, hoci táto okolnosť im nebráni v tom, aby boli kamarátmi. Gorich je na dôchodku, čo zrejme nikoho neprekvapuje, pokiaľ ide o senioritu, na rozdiel od toho istého Chatského. Platon Michajlovič je považovaný za kandidáta na veliteľa Moskvy (!), A táto okolnosť bude tiež predpokladom toho, aby sme ho nevideli ako chlapca, ale ako manžela.
S najväčšou pravdepodobnosťou nemá 23-25 ​​rokov, ale niečo cez 30, t.j. v skutočnosti je v rovnakom veku ako Sergej Skalozub.
Ale kto sú títo Gorichi? Aká rodina?
Môžeme tvrdiť, že Griboyedov nemohol počuť toto priezvisko počas vojenská služba na Kaukaze.
Pretože Gorichi je vetvou kniežacej rodiny osetsko-digorských Begidov, ktorí od staroveku žili na Balkáne, ale pred polstoročím sa presťahovali do Dagestanu, do Kizlyaru. Tam, kde boli pokrstení na pravoslávie a ako „horské kniežatá“, dostali pre seba nové priezvisko.
O nich http://kumukia.ru/article-9207.html a http://reftrend.ru/296897.html
V akých jednotkách slúžil chlapík z Kizlyaru s alansko-slovanskými-balkarskými koreňmi? V kozákoch - s najväčšou pravdepodobnosťou. Chatsky spomína na ich spoločný „hlučný tábor“ spred piatich rokov, t.j. roku 1818. A dobre sa nemusíme baviť o plukovnom tábore, ale o divíznom, či dokonca vševojskovom, kde nič neprekážalo komunikácii medzi kozákmi a hulánmi.
Plukovník Skalozub nastúpil do služby v roku 1809, čiže Gorich sa približne v rovnakom čase venoval armáde. A že sa kozák z Kizlyaru nezúčastnil perzských (1804-1813) alebo tureckých (1806-1812) vojen, je nepravdepodobné. Preto na Svätojurská stuha má vyznamenanie v roku 1810, kríž za dobytie pevnosti Bazardzhik (dnes regionálne centrum Dobrich v Bulharsku).

Vľavo pod nohavičkami líšky je Kulmský kríž, pruské vyznamenanie z čias napoleonských ťažení za bitku pri Kulme v roku 1813.

Na obrázku je Platon Michajlovič v podobe hlavného dôstojníka pluku Atamanských kozákov. Uniforma je modrej farby s modrým lemovaním a pruhmi. Ramenné popruhy, vlečka, šitie manžiet a goliera sú biele.
Fľaša na prášok z losieho rohu - podľa poľskej tradície.

Dole nižšie druhový znak- otvorená dlaň - odkopírovaná zo zástavy na rodovom erbe Gorich-Begidovcov.

Na hlave burka je balkarský každodenný klobúk. So začiatkom kaukazskej vojny sa v ruskej armáde pomaly, ale isto objavovali prvky horskej módy. A jej prvými sprievodcami boli práve miestni alebo polokrvní. Po druhé, mesiac november je stále v pohode. Po tretie, stretnutie s Chatským sa s najväčšou pravdepodobnosťou uskutočnilo práve na Kaukaze. Ako vieme z hry, Alexander Andreevich tam nedávno zostal na vodách a Platon Michajlovič mohol byť buď vyslaný, alebo byť na mieste pluku. Po štvrté, je potrebné nejako zdôrazniť prerušovanie, o ktorom Chatsky hovoril nie náhodou. Burke na Gorichovej hlave je celkom vhodná vec, hoci v nej vyzerá skôr ako kozák z čias Civilu. Ale napriek tomu, - Burke!
Checker Caucasian, jeden z prvých v ruskej armáde. Na postroji, čepeľ hore. Pochva nie je až po zameriavač, ale až po jablko. Čierna rukoväť z fialového dreva (drevo, po španielsky "krvavý"). Pri spracovaní vonku sa jeho jasne červené drevo zmení na fialové a potom sčernie. Vonia ako fialky.))
Gorich stretne starého priateľa s fľašou starého Chateau Lafite Rothschild. Tu je ten drahý:

Originál prevzatý z

Jasné predstaviteľky dám medzi herci komédie sú Khlestova a Natalya Dmitrievna Gorich, a medzi mimo javiska - Tatyana Yuryevna. Presvedčivo potvrdzujú platnosť Famusovových slov. Khlestova je dôležitá, vplyvná, inteligentná moskovská dáma. Hovorí krátko, kategoricky. Jej reč je drsná a neslávna, jej poznámky sú štipľavé: „Je to klamár, gambler, zlodej,“ výstižne charakterizuje napríklad Zagoreckého; „Váš otec je predsa blázon,“ hovorí Sophii. Khlestava hovorí plynule svojím rodným jazykom. Jej jazyk je pestrý a jasný, chýbajú v ňom cudzie slová a výrazy, no je tam veľa rusizmov a ľudové slová a výrazy: hodina je zlomená, niet sily, je nevyliečiteľná - aspoň ju zahoď; možno, čaj, vidíte, naozaj. v prejavoch Khlestovej počuť hlas panovačnej nevoľnice, prominentnej osobnosti v spoločnosti Famus.

Obraz Khlestovej, rešpektovanú a vplyvnú starenku, dopĺňa mimopódiový obraz „slávnej“ Tatyany Yuryevny, ktorá má „úradníkov a úradníkov, všetkých svojich priateľov a všetkých príbuzných“, a preto má veľký vplyv vo svete služieb. Tichý muž, ktorý si buduje kariéru, pokorne súdi také vplyvné dámy, ako je Khlestova, a hovorí o Tatyane Yuryevnej ako o predstaviteľke najvyššej moci.

Natalya Dmitrievna Gorich- Mladá žena, ktorá sa nedávno vydala. Jej moc ešte nesiaha do sveta služieb, ale vo svojej rodine si úplne podriadila svojho manžela, urobila z neho „manžela-chlapca, manžela-sluha, manželkiných pážat“, čím ho pripravila o akúkoľvek aktivitu a nezávislosť s falošným záujmom o jeho zdravie.

No nepovedal som, že sme jedno a to isté pole s bobuľami.

F.M.Dostojevskij

„Od Menandera, alexandrijskej drámy, Plauta až po Cervantesa, Shakespeara a – cez Dostojevského – romány dvadsiateho storočia, existuje tendencia dodať hrdinom dvojitý satelit a niekedy aj celú partiu – paradigmu satelitov, “ poznamenal Yu.M. Lotman.

Paradigmu dvojčiat odhaľuje aj komédia Beda od Wita. Akýmsi dvojníkom Alexandra Andrejeviča Chatského je Platon Michajlovič Gorich, „starý priateľ“. Ale Gorich nie je prúd- "Obyvateľ v Moskve a ženatý" a posledný, ktorého Chatsky „poznal v pluku“. Gorich teda je časový dvojitý Chatsky.

Sophia, ktorá od seba odtlačí Chatského, ho paradoxne, akokoľvek to môže znieť, zachráni pred osudom Goricha. Pravdepodobnosť, že sa Chatsky zmení na Goricha, je extrémne malá, ale stále prijateľná: bývalý husár Davydovského typu, možný moskovský veliteľ, sa zmení na vlastníka pôdy, čo je sám dosť prekvapený, ale už sa s tým zmieril: „Áno , brácho, teraz to tak nie je“, „teraz, brácho, ja nie som ten“, „eh! brat, vtedy to bol slávny život. Nie menej ako jeho starý priateľ, táto premena za jediný rok ("Nepoznal som ťa minulý rok v pluku?") bol tiež prekvapený Chatsky, keď videl stelesnený ideál moskovského manžela - manžela-chlapca, manžel-sluha, znížený na pozíciu izbový pes. „Môj manžel je milý manžel...“, hovorí Natalya Dmitrievna o svojom manželovi a berie ho na plesy, ku ktorým sa „smrteľne zdráha“. „Váš špic je krásny špic...“, hovorí Molchalin o psovi, ktorého si Khlestova „z nudy“ berie so sebou na ples. Neskôr A.S. Pushkin spojí manžela, psa a milenca v jednom rade:

Na Pelageya Nikolaevna
Ten istý priateľ Monsieur Finmush,
A ten istý špic a ten istý manžel ...

„Brat“ adresovaný Chatskému je indikátorom nielen etikety priateľskej, ale aj duchovnej blízkosti, komunity, ktorá týchto ľudí v minulosti spájala. Súčasný Gorich, opakujúci z nudy na flaute „a-molový duet, ktorý zopakoval pred piatimi rokmi“, má bližšie k Molchalinovi, ktorý hrá na flautu tri roky ...

Je zvuk flauty akýmsi signálom pre premenu Goricha na druhého Molchalina?

Vynašiel Sofia Molchalin a Molchalin, ktorý skutočne existuje, je absolútne Iný ľudia. Stať sa dvojníkom Goricha - manželom-chlapcom, manželom-sluhom - môže byť chytrý, nesmelý, plachý, nesmelý, pripravený „zabudnúť na seba pre druhých“ ... Ale taký Molchalin je mýtus, fantóm, ktorý žije len v Sophiiných predstavách. Skutočný Molchalin, ktorého cieľom je dostať sa „na známe úrovne“, na to nikdy nepôjde. Okrem toho v Molchaline nie je Gorichovi vlastná skutočná šľachta a hlboká slušnosť. Takže stať sa hračkou ženské ruky Platon Michajlovič sa nezníži k výčitkám, len občas pred ním unikne:

Matka Natasha, driemem na plesoch,
Pred nimi, smrteľne neochotný,
Ale nebránim sa, tvoj robotník,
Som v službe neskoro večer
Si šťastný, bez ohľadu na to, aký smutný,
Na povel začínam tancovať.

V pozícii šarmantného manžela Spitz, prezývaného Poposh, si Gorich svoje postavenie dobre uvedomuje a nateraz naň rezignuje.

Ak sa tomu Chatskij, vidiac svoju možnú budúcnosť v Gorichovi, dokáže vyhnúť: môžem sa takým stať, ale taký už nebudem, potom je mimoriadne ťažké vyhnúť sa zrážke s jeho ďalším dvojníkom v uzavretom priestore Famusova. dom.

Práve v tomto obmedzenom priestore sa Chatsky zrazí s Repetilovom - jeho posledná pravda priestorové dvojitý.

„Mimochodom, čo je Repetilov? Má 2, 3, 10 znakov, “povedal A.S. Pushkin.

Paródia na Repetilovov obraz je v literárnej kritike známym faktom. Pred Chatským sa zrazu objaví parodický dvojník, o ktorom sa predtým nikde nehovorí, keď je už pripravený odísť. Repetilovova výzva: „Srdečný priateľ! Drahý priateľ! Mon cher!“ – sa nahrádza zdrobneninou „brat“ (porov. Gorichovu výzvu). Potvrdzujúc zvláštnu blízkosť týchto ľudí, apel „brat“ Griboedov vkladá do úst Chatského. Ale „paródia je stvorením odhaľujúceho dvojníka, toto je ten istý“ svet naruby. Preto je paródia ambivalentná.

Od prvých slov Repetilova sa v ňom Chatsky spoznáva - ranný Chatsky, horúci, vášnivý, zamilovaný a nespútaný v prejavoch (hovoril?). Chladné, žieravé a žieravé poznámky Sophie, ktoré obmedzujú, ochladzujú a urážajú impulz Chatského, sa teraz v komunikácii s Repetilovom stávajú majetkom samotného Chatského.

Dramatik je k svojmu hrdinovi tvrdý a krutý: Chatskému nielen nemilosrdne a nestranne pripomína ranné chyby, ale núti ho znovu prežiť situáciu náhleho objavenia sa neveľmi vítaného a nijak zvlášť očakávaného hosťa, ktorý Chatského postavil na Sophiino miesto.

Repetilov je nočnou morou Chatského, jeho stelesneným, aj keď vymysleným šialenstvom. Nielenže vyznáva svoju lásku Chatskému („Nemiluješ ma, je to prirodzené...“), ako to urobil Chatsky skôr („Nie vo vlasoch lásky! Akí sú dobrí!“), ale stelesňuje aj Chatského poznámky:

Trochu svetla - už na nohách! A ja som pri tvojich nohách...
Mám štyridsaťpäť hodín oči nemžúria,
Vyše sedemsto míľ zmietnutých – vietor, búrka;
A všetko stratené a spadol koľko krát….
(ďalej je to mnou zvýraznené - S.T.).

REPETILOV (vbehne z verandy pri samotnom vchode padá na všetkých nohách a rýchlo sa zotavuje).

Uf! pomýlil som sa. Ach, môj tvorca!
Dovoľte mi pretrieť si oči; odkiaľ? Kamarát!..
………………………………………………
ako keby som vedel, ponáhľam sa sem,
Chyť to, udrel som to nohou o prah,
A natiahol sa do sýtosti rast .

Tak ako si Chatsky niekedy nevšimne, že ho nikto nepočúva a nepočuje, ani Repetilov si nevšimne, že Chatského nahrádza Skalozub, ktorého zasa Zagoretskij:

Jeden je trochu mimo dohľadu, pozri, že žiadny iný neexistuje.
Bol tam Chatsky, zrazu zmizol, potom Skalozub.

Tak ako Sophiine chladivé poznámky majú len malý vplyv na Chatského, tak sa Chatského ironické poznámky nedotýkajú Repetilova. Prakticky ani jeden, ani druhý ich jednoducho nepočuje.

Tak ako sa Chatsky nestará o to, komu predniesť ďalšiu kázeň - Sophiu, Famusov, Skalozub atď., tak Repetilovov spolubesedník ako celok nie je veľmi dôležitý. Monológy Chatského a Repetilova sa zastavia až po zmiznutí partnera, dokonca aj pasívny poslucháč - Famusov si zapcháva uši - vyhovuje Chatskému, ako Repetilov - neustále sa meniaci poslucháč.

V Repetilovových poznámkach, ako v krivom zrkadle, sa odrážajú a skresľujú Chatského myšlienky o povinnosti, službe, hodnostiach... Chatského iluzórne vznešené sny a ideály sú Repetilovom sprofanované a stávajú sa nočnou morou.

Teraz dovoľte nám jeden,
Medzi mladými ľuďmi je nepriateľ hľadania,
Nevyžaduje žiadne miesta ani propagačné akcie.
Vo vedách bude držať myseľ, hladnú po vedomostiach.
Alebo v jeho duši vzruší sám Boh teplo
K vysokému tvorivému umeniu
a krásny -
Okamžite: lúpež! oheň!
A budú známi ako snívajúci! nebezpečné!! -

Chatsky hovorí vášnivo, nevediac o prítomnosti „ horúci tucet hláv“, pre ktorú sa anglický klub stáva baštou slobodného myslenia a slobody, ktorej je Famusov „starým a verným členom“, a skladba vaudevillu je jedinou a hodnou zábavou členov Tajnej únie.

Ako kedysi celý obviňujúci monológ Chatského „A kto sú sudcovia? Plukovník Skalozub sa zredukoval do svojej obľúbenej uniformy a do Prvej armády, takže Repetilov zredukoval celý rozhovor s Chatským na vaudeville.

Zagorecký

Čo si myslíš o Chatskom?

Repetilov

Nie je hlúpy.
Teraz sme sa zrazili, sú tam všelijaké turusy.
A praktický rozhovor sa zmenil na vaudeville.
Áno, vaudeville je vec, ale všetko ostatné je zlaté.
On a ja...my...máme rovnaký vkus.

Ľahkosť, vaudevillový charakter Repetilova sa nachádza v jeho náhly vzhľad nasleduje pád, na spôsob komunikácie, sklon k preháňaniu. Menej zrejmá je vaudevillová povaha hlavného hrdinu. Yu.N. Tynyanov poznamenal: "Centrum komédie je v komickej polohe samotného Chatského a tu je komédia prostriedkom tragédie a komédia je typom tragédie." Repetilov robí Chatského pozíciu nie tragickou, ale vaudeville. Je pozoruhodné, že po odchode Repetilova, rovnako náhlom ako jeho vzhľad, je dej komédie "Beda z Wit" nasýtený epizódami vaudeville a obraz Chatsky nadobúda črty vaudeville.

Nebezpečenstvo Repetilova však nespočíva len v tom, že zhmotňuje a vulgarizuje Chatského myšlienky, nielen že opakuje, žije ho, ale že úžasne, paradoxne spája nespojiteľné: Čatskij, pravdepodobne budúci decembrista, Skalozub, Nikolaevský bojovník (Skalozub sa stane generál už za Mikuláša I.) a Zagoretskij, budúci informátor III. oddelenia („pozor s ním: veľa vydržať“).

Dokonca aj dramatická intenzita Chatského poslednej vety:

Vypadni z Moskvy! Už sem nechodím.
Bežím, nebudem sa obzerať, pôjdem sa pozrieť po svete,
Kde je kútik pre urazený pocit! ..
Kočiar pre mňa, koč! -

klesá a slabne, pretože skôr tieto slová vyslovuje Repetilov, ktorý opúšťa Famusovov dom skôr ako Chatsky:

Kde je teraz cesta?
A veci sa blížia k úsvitu.
Poď, polož ma do koča,
Vezmite to niekam.

„Mytologéma duality, ktorá sa v kontexte vracia k mýtom o dvojčatách kresťanská kultúra sa spája s myšlienkou diabolského napodobňovania ušľachtilej sily stvoriteľa...“, poznamenáva V.I. Tyupa.

„Aká budúcnosť čaká každého, svedčí katastrofická postava Repetilova,“ napísal Yu.N. Tynyanov.

Tu skončíme.

Literatúra

1. Bachtin M.M. Problémy Dostojevského poetiky. Ed. 4. – M.: Sov. Rusko, 1979.
2. Griboedov A.S. "Beda Witovi". Komédia. dramatické scény. - L .: Umenie, 1987.
3. Lotman Yu.M. Vo vnútri mysliacich svetov. Človek – text – semiosféra – história. - M.: "Jazyky ruskej kultúry", 1996.
4. Pushkin A.S. Kompletné diela v 10 zväzkoch. Ed. 3. T. Kh. - M.: Nauka, 1966.
5. Tynyanov Yu.N. Smrť Vazir-Mukhtara: Román. Zápletka "Beda z Wit". – M.: Sov. Rusko, 1981.
6. Tyupa V.I. Analytika umenia (Úvod do literárnej analýzy). – M.: Labyrint, Ruská štátna univerzita humanitných vied, 2001.

Komédia "Beda z vtipu" odrážala opozíciu nových myšlienok voči starým. Gribojedov ukázal stret dvoch ideológií: „súčasného storočia“ a „minulého storočia“.

Na plese u Famusova sa schádzajú ľudia, ktorí tvoria elitu noblesnej Moskvy. Sú mnohostranné, no všetky majú spoločnú črtu: feudálne názory, nevzdelanosť, poroba, chamtivosť.

Pred príchodom hostí do Famusovho domu sa objaví pre majiteľa najvítanejší hosť - Skalozub. Tento typický martinet, ktorého možno nazvať nevidomým interpretom, myslí len na vojenská kariéra. Rovnako ako Famusov je skalným zástancom starých poriadkov.

Dôvodom príchodu na ples je nájsť si bohatú nevestu. Famusov považuje Skalozuba za hodného svojej dcéry Sophie, pretože je „aj mešcom zlata a túži byť generálom“.

Prvými hosťami na plese sú Gorichovci. Toto je typický moskovský pár. Chatsky poznal Platona Michajloviča pred sobášom, boli by súdruhmi v službe. Bol veselý, živý človek, ale po svadbe s Natalyou Dmitrievnou sa veľa zmenil: padol pod „pätu-mašličku“, stal sa „manželom-chlapcom, manželom-sluhom“. Natalya Dmitrievna ani nedovolí svojmu manželovi „otvoriť ústa“, Gorich dokonale chápe jeho situáciu a už sa s ním vyrovnal. S trpkosťou hovorí Chatskému: "Teraz, brat, nie som ten pravý."

Na ples prichádza aj rodina Tugoukhovských. Princezná má veľké starosti s hľadaním nápadníkov pre svoje dcéry, tlačí sa okolo starého princa, Chatského sotva vidí a dozvie sa, že nie je ženatý, posiela svojho manžela, aby k sebe pozval potenciálneho ženícha. Akonáhle si však uvedomí, že Chatsky nie je bohatý a nemá vysoké postavenie, kričí zo všetkých síl: „Princ, princ! Späť!". V spoločnosti Famus sa ženíchi vyberajú pre bohaté nevesty podľa nasledujúceho princípu:

Buďte chudobní, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, - On a ženích.

Na plese sa objavuje grófka Hryumina. Toto je vnučka Hryumina, zatrpknutá na celý svet okolo seba, so svojou polohluchou babičkou. Vnučka Khryumina nemôže nájsť dôstojného ženícha, a preto je nespokojná so všetkým, čo sa okolo nej deje. Hneď po príchode na ples ľutuje, že prišla priskoro. Hovorí: "No, ples! .. A nie je sa s kým rozprávať a s kým tancovať!". Hnevá sa, že tu nestretla nikoho, kto by sa mohol vydať. Vnučka Khryumina vyjadruje svoj obdiv ku všetkému cudziemu a odhaľuje svoju záľubu v „módnych obchodoch“. Arogancia vnučky Hryuminy sa vzbúri Chatského:

Nešťastný! Mali by sa ozývať výčitky od napodobňovateľov mlynárov? Za odvahu uprednostniť originály pred zoznamami!

Zagoretsky je azda najohavnejší človek prítomný na Famusovovom plese. Každý o ňom hovorí úprimne.

Notorický podvodník, darebák, Je to klamár, hazardér, zlodej.

Ale napriek takejto deštruktívnej charakteristike je akceptovaná vo svetle, dverách slávny dom otvoriť mu.

Zagoretsky dopláca na ústretovosť, toto je jeho nízkosť. Urobí čokoľvek, aby potešil správna osoba v správnom momente. Chats-ki nemohol nevysloviť svoj názor:

A bolo by smiešne, keby si sa urazil; Okrem úprimnosti je veľa radostí: Tu nadávať a tam poďakovať.

Na ples prichádza aj šesťdesiatročná pani Khlestova. Vždy má svoj vlastný názor, pozná svoju hodnotu a zároveň je hrubá, despotická voči nevoľníkom. Khlestova berie so sebou na ples „dievča a psa“. Nevoľník je pre ňu to isté ako pes. Dokonca aj taká panovačná a majstrovská dáma Chatsky dokázala naštvať svojou poznámkou:

Z takých chvál sa nepozdraví, A sám Zagorecký to nevydržal, zmizol.

Úplne posledný, na "klobúkový rozbor", je na plese Repetilov. Tento muž, ktorý vulgarizuje a dehonestuje myšlienky doby, sa svojím „najtajnejším spojenectvom“ a „štvrtkovými tajnými stretnutiami“, na ktorých sa len „hučí“ a „pije šampanské na zabitie“, javí ako darebák bol- tuna, pre ktorého všetky pokročilé nápady nie sú ničím iným ako módnym výstrelkom. Repetilov využíva priazeň autoritatívnych ľudí v "najtajnejšom zväzku", ale všetci títo ľudia nemôžu priniesť skutočnú obnovu spoločnosti. materiál zo stránky

Na plese je mnoho ďalších reprezentantov Spoločnosť Famus. Griboedov im neuviedol ani celé mená. Takými sú napríklad páni N a D. Podieľajú sa na šírení klebiet o Čatského šialenstve. Sami tomu neveria. Zaujíma ich však, čo na to hovoria ostatní. Obrázky drobných klebiet ukazujú ciele a záujmy spoločnosti Famus: kariéra, vyznamenania, bohatstvo, klebety, klebety.

Chatsky sa priaznivo líši od spoločnosti Famus. Jeho obraz odrážal typické črty dekabristov. Chatsky je horlivý, zasnený, miluje slobodu. Búri sa proti otroctvu, nadvláde cudzincov, magickej sile žien v spoločnosti, poddanstve, službe osobám, a nie veci. Uvedomil si skutočné hodnoty ten dav, v kruhu ktorého strávil iba jeden deň – a stratil nádej, že nájde podobne zmýšľajúcich ľudí.

Pred odchodom z Moskvy Chatsky nahnevane hádže celej spoločnosti Famus:

Vyjde z ohňa nezranený, Kto bude mať čas zostať s tebou jeden deň, Dýchať ten istý vzduch, A jeho myseľ prežije.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• Beda vtipu Charakteristika Famusovových hostí
• aký druh spoločné znaky u Famusovových hostí
• Beda od Wit popisu Famusovových hostí v úvodzovkách
• Famusov hostia pri lopte
• charakteristika hostí Famusova pri lopte

„Beda vtipu“ je skutočne brilantné dielo, ktoré zo svojho autora navždy urobilo veľkého klasika ruskej literatúry. Táto satirická hra sa doslova okamžite rozpŕchla chytľavé frázy, citátoch a výrazoch aj vtedy, keď ešte nebola širokej verejnosti taká známa. Griboyedov veľmi pravdivo vykreslil život moskovskej šľachty a presne opísal postavy hrdinov, ktoré sú vlastné ľuďom toho storočia. A čo je najdôležitejšie, dal toľko múdrosti a veľkolepej satiry, že teraz, takmer dve storočia, sa z toho všetkého učíme spoznávať svet našich predkov.

"Beda Witovi". Komédia A.S. Gribojedov

Hlavné postavy diela „Beda z vtipu“ veľmi jasne ukazujú, že v sekulárnej spoločnosti začiatkom XIX storočia sa vytvoril rozkol medzi mladou, pokrokovou, pokrokovou generáciou, reprezentovanou na obraz Chatského, a posadnutými konzervatívcami starej generácie na obraz Famusova. „Beda vtipu“ je komédia, kde sú tieto dve hlavné postavy zobrazené veľmi jasne a farebne a každá z nich je zásadová a neoblomná vo svojej pravde. Nájdu sa však aj menšie komediálne postavy, ktoré do deja vnášajú aj svoje farby. Možno ich rozdeliť do troch typov: „Famusovci“, tí, ktorí sa vyhlasujú za „Famusovcov“ a „Famusovci-porazení“.

Zagoretsky, Beda od Wit. Charakteristika tohto hrdinu

Medzi pozvanými hosťami vo Famusovovom dome v treťom dejstve vystupuje Anton Antonovič Zagoretskij – „šikovný socialita“, ktorý predstavuje typ „Famusovci sú lúzeri“. Nemá hodnosti a tituly, všetci ho považujú za „notorického podvodníka a darebáka“, „klamára, gamblera a zlodeja“.

Odhalenie témy „Zagoretsky“, Beda od Wit. Charakteristiky“, môžeme povedať, že vo Famusovovej spoločnosti si vymedzil rolu univerzálneho svätca a služobníka, ktorý vždy hľadá príležitosť potešiť svojím správaním a lichôtkami a ešte lepšie nečakanými darmi, preto to vždy vyvoláva veľké sympatie a súhlas celého okolia. Napríklad dostal dvoch „Arapčenkov“ pre hosťa Khlestova na veľtrhu alebo ich s najväčšou pravdepodobnosťou podviedol do kariet a Sofya dostala lístok do divadla, keď to nikto nedokázal.

Nelichotivý hrdina

O Zagoretskom sa neustále nelichotivo vyjadruje aj postava Goricha, no verí, že hoci ho všetci nadávajú, všade ich ochotne prijmú. Tento hrdina skutočne vstupuje do všetkých slušných domov hlavného mesta. Obraz Zagoreckého je kolektívny obraz ušľachtilej spoločnosti, ktorá postupne začala hniť a pôsobiť mimoriadne nemorálne. Pre túto postavu je vždy pohodlnejšie niečo klamať, ako si pamätať pravdu. Naozaj je taký zvyknutý klamať, že jeho klamstvám nikto nevenuje pozornosť.

Zagoretsky má, podobne ako Repetilov, osobitné miesto v komédii Beda od Wita. Hoci ich kritici pripisujú, nie sú jeho obhajcami. O osude iných ľudí sa však môže rozhodnúť práve s ich tichým súhlasom.

Úloha v spoločnosti

Vráťme sa k téme „Zagoretsky, „Beda Witovi“. Charakteristiky“, vyjadrime dokonca názor, že Zagoretsky je človek, ktorý je svojou povahou „blízky politickému detektívovi“. A to vôbec nie je náhodné. Túto myšlienku naznačujú Zagoretského citáty, ktoré hovoria, že ak by sa dostal do pozície cenzora, „oprel by sa“ predovšetkým o bájky, kde levom a orlom vládne večný výsmech: „Hoci zvieratá, ale predsa králi“.

Zagoretsky rýchlo a „teplo“ vedie rozhovory, rád všetko preháňa a každá fáma sa dá nafúknuť do neuveriteľných rozmerov. A na ostré vyjadrenia na svoju osobu nereaguje nahnevane, ale jednoducho ich redukuje na obyčajný vtip.

Gorich o ňom opäť hovorí: „originálny, obézny, ale bez najmenšej zlomyseľnosti“.

Griboedov mu pridelí úlohu človeka, ktorý šíri falošné klebety o Chatskom. Zagoretsky stále poriadne nechápal o kom v otázke, no v jeho hlave sa už rodili rôzne verzie šialenstva. Khlestova o Chatskom povedala, že vraj vypil veľa „veľmi veľkých fliaš“, Zagoretsky dodáva, že vypil „sudy štyridsiatky“.

snímky mimo javiska

Zagoretsky je jednou z postáv mimo javiska a inovatívnym zariadením dramatika Gribojedova. Takíto hrdinovia odhaľujú obraz „minulého storočia“ ešte širšie a načrtávajú jeho hodnoty a ideály. Úlohou postáv mimo javiska je, že pomáhajú lepšie pochopiť a odhaliť správanie hlavných postáv a celej spoločnosti Famus. Je to postava Zagoreckého, ktorá ukazuje nemorálne správanie vznešenej spoločnosti. Mimochodom, aj od Goricha sa dozvedáme, že Zagoretskij je udavač. Áno, a Chatsky okamžite dostane varovanie od Goricha, že je lepšie nehovoriť úprimne v jeho prítomnosti.

Na záver téma "Zagoretsky," Beda z Wit. Charakteristika „je dôležité poznamenať, že postavenie šľachtica v Rusku chránila práve táto skutočnosť a ak dodržiaval tradície a zvyky, mal dobré vyhliadky na výrobu úspešnú kariéru a zbohatnúť na tom. Hlavná vec je nebyť takými lúzermi a bláznivými svätými ako Zagoretskij, ktorý o každom všetko vie a riadi sa príkazmi svojho otca „aby sa páčil každému bez výnimky“.