6 527
Konštantínopol
Spomedzi mnohých miest stredovekej Európy hl Byzantská ríša zaujímal osobitné miesto. Dokonca aj v čase relatívneho úpadku, na začiatku 7. storočia, počet obyvateľov Konštantínopolu bol 375 000 - oveľa viac ako v ktoromkoľvek inom meste kresťanského sveta.
Neskôr sa toto číslo len zvýšilo. Ros a samotný Konštantínopol. Ešte o stáročia neskôr vyzerali mestá latinského západu v porovnaní s byzantským hlavným mestom ako úbohé dediny. Latinskí križiaci boli ohromení jej krásou a veľkosťou, ako aj jej bohatstvom. V Rusku sa Konštantínopol nazýval „Cargrad“, čo možno interpretovať ako „Kráľovské mesto“ aj ako „Cárske mesto“.
Konštantín Veľký prináša mesto ako dar Matke Božej. Mozaika
V roku 330 rímsky cisár Konštantín I. presunul hlavné mesto do mesta Byzancia a dal mu svoje meno. Konštantínopol sa za pár desaťročí zmenil z obyčajného provinčného centra na najväčšie mesto ríše. Bol pred všetkými mestami Západu vrátane Ríma a hlavných miest Blízkeho východu - Antiochie a Alexandrie. Do Konštantínopolu prúdili ľudia z celého rímskeho sveta, ktorých priťahovalo jeho nebývalé bohatstvo a sláva. V tomto meste, ktoré stálo na myse medzi Marmarským a Čiernym morom, na samotnej hranici Európy a Ázie, sa križovali obchodné cesty z rôznych kútov sveta. Takmer počas celého stredoveku zostal Konštantínopol najdôležitejším centrom svetového obchodu. Tovar a ľudia z západná Európa a civilizácie starovekej Číny, Indie a Ruska, arabských krajín a Škandinávie. Už v XI storočí cudzinci - obchodníci, žoldnieri - obývali celé mestské bloky.
Takmer počas celého stredoveku zostal Konštantínopol najdôležitejším centrom svetového obchodu.
Pre zveľadenie hlavného mesta urobil veľa cisár Justinián I. Za tohto panovníka sa Východná ríša výrazne rozšírila. Najväčšie výtvory byzantskej architektúry, ktoré vtedy vznikli, boli v priebehu storočí aktualizované. Architekti Justiniána postavili Veľký cisársky palác týčiaci sa nad morom, ktorý slúžil mnohým generáciám cisárov. Nad mestom sa týčil veľkolepý pamätník spojenia medzi ríšou a cirkvou, kupola Hagia Sophia, krásny chrám Ortodoxný svet. Práve bohoslužba v Sofii podľa legendy v 10. storočí šokovala ruských veľvyslancov, ktorých poslal knieža Vladimír, aby „testovali“ rímsku vieru. "A nemohli sme pochopiť," povedali princovi, "sme v nebi alebo na zemi ..."
Stavba chrámu Hagia Sophia. Miniatúra z kroniky Konštantína Manasseho
Bohatstvo a luxus hlavného mesta ríše vždy priťahovali dobyvateľov. V roku 626 sa spojené sily Avarov a Peržanov pokúsili dobyť mesto, v roku 717 Arabi, v roku 860 Rusi. Ale po mnoho storočí Druhý Rím nevidel nepriateľa vo svojich múroch. Spoľahlivo ho chránilo niekoľko pásov opevnenia. Aj počas početných občianskych vojen, ktoré otriasli ríšou, samotné mesto otváralo brány len víťazom. Až v roku 1204 sa križiakom podarilo dobyť hlavné mesto. Od tohto momentu sa začal úpadok Konštantínopolu, ktorý vyvrcholil pádom mesta v roku 1453, už pod náporom Turkov. Je iróniou, že posledný cisár mal rovnaké meno ako zakladateľ hlavného mesta – Konštantín.
Pod názvom Istanbul sa mesto stalo hlavným mestom moslimskej Osmanskej ríše. Tak to zostalo až do pádu moci sultánov v roku 1924. Osmani sa rozhodli mesto nezničiť. Usadili sa v cisárskych palácoch a Hagia Sophia bola prebudovaná na najväčšiu mešitu štátu, pričom si zachovala svoje predchádzajúce meno - Hagia Sophia, čo znamená "svätá".
Orleans
Mesto v ohybe Loiry na križovatke najdôležitejších obchodných ciest vzniklo počas Rímskej ríše ako hlavný „bod“ keltského kmeňa Carnuts a vtedy sa nazývalo Tsenabum. Zničený Caesarom v roku 52 pred Kristom, bol prestavaný v roku 275 cisárom Aurelianom, od ktorého pochádza aj moderný názov Orleans.
V roku 451 mesto obliehali hunské kmene vedené Atillou a až s pomocou vojsk vizigótskeho kráľa Theodorika I. a rímskeho veliteľa Flavia Aetia bolo obliehanie zrušené. Huni sa stiahli do Troyes, kde sa odohrala najzúrivejšia „bitka národov“. Ukázalo sa, že Galia bola na chvíľu zachránená, aby ju čoskoro dobyli pobrežní Frankovia kráľa Clovisa, ktorých ťaženia Gregor z Tours, biskup mesta, autor histórie Frankov, reprezentované ako posvätné v r. bojovať proti Gótom-Ariánom, heretikom.
Orleans, 1428
V roku 511, 532, 541, 549 cirkevných koncilov sa konalo v Orleanse. Mesto bolo istý čas hlavným mestom Orleánskeho kráľovstva, ktoré vzniklo po rozdelení franského kráľovstva, v ktorom vládol Chlodomir. Za vlády Karola Veľkého sa mesto stalo vedeckým centrom franského štátu.
V roku 996 sa v Orleánskej katedrále uskutočnila korunovácia Róberta II., syna kráľa Hugha Capeta, a mesto bolo istý čas hlavným mestom Francúzska.
Geografická poloha prispela k oživeniu hospodárskeho života, predovšetkým vďaka tranzitnému obchodu. Úrodná pôda, rozvoj vinárstva a podnikateľský duch obyvateľstva urobili z Orleansu jedno z najväčších a najbohatších stredovekých miest. Seina tiekla pomerne blízko, čo umožňovalo udržiavať obchodné vzťahy s Parížom a severom krajiny. Vinárstvo a v ďalších storočiach rozvoj manufaktúr posilnil silu mesta, ktoré svoj najväčší rozmach dosiahlo v období renesancie.
V ranom stredoveku bolo vzdelanie v Orleanse považované za prestížne.
Už v ranom stredoveku bolo vzdelanie v Orleanse považované za prestížne. V 6. storočí tu študoval syn burgundského kráľa Guntramna Gundobad. Charlemagne a potom Hugo Capet poslali svojich najstarších synov do Orleansu študovať. V XI - polovici XIII storočia vzdelávacích zariadení mestá boli široko známe aj mimo Francúzska.
V roku 1230, keď boli učitelia parížskej Sorbonny dočasne prepustení, niektorí z nich našli útočisko v Orleanse. Keď v roku 1298 vydal pápež Bonifác VIII. šiestu zbierku dekretálov, poveril lekárov z Bologne a Orléans, aby ich sprevádzali komentármi. Svätý Ivo z Kermarthenu, ktorý je považovaný za patróna advokátov, notárov, advokátov a sudcov, vyštudoval občianske právo v Orleanse.
Pápež Klement V. tu študoval právo a literatúru. Bull, ktorý vydal 27. januára 1306 v Lyone, oznámil vytvorenie univerzity v Orleans – jednej z najstarších vo Francúzsku a Európe. Ďalších 12 pontifikov udeľovalo univerzite ďalšie a ďalšie výsady. V 14. storočí tu študovalo asi 5 tisíc študentov z Francúzska, Nemecka, Lotrinska, Burgundska, Champagne, Pikardie, Normandie, Touraine, Guyenne a Škótska.
Johanka z Arku pri obliehaní Orleansu. Eugen Lenepwe, 1886 - 1890
Obliehanie Orleansu v rokoch 1428-1429 je jedným z významné udalosti Storočná vojna. Po sedemmesačnom obliehaní mesto 8. mája oslobodili jednotky pod vedením Johanky z Arku, po čom sa stala známou ako „slúžka z Orleansu“.
Počas náboženských vojen v 16. storočí bol Orleáns jedným z centier šírenia kalvinizmu, no po udalostiach, ktoré nasledovali po Bartolomejskej noci v roku 1572, keď v meste zahynulo asi tisíc hugenotov, vplyv tzv. Katolíkov pribúdalo. V roku 1560 sa do mesta zišiel generálny stavovský štát – prvýkrát po 76-ročnej prestávke.
Suzdal
Prvá písomná zmienka o Suzdale pochádza z roku 1024. Podľa Príbehu minulých rokov sa mágovia v dôsledku neúrody spôsobenej suchom vzbúrili a začali zabíjať „najstaršie dieťa“. Princ Yaroslav Múdry, ktorý prišiel z Novgorodu, obnovil poriadok.
V nasledujúcich rokoch sa Suzdal stal dedičstvom kyjevského kniežaťa Vladimíra Monomacha, ktorý venoval veľkú pozornosť rozvoju, posilňovaniu a posilňovaniu obrany mesta. Suzdal postupne získal úlohu hlavné mesto Rostovsko-Suzdalské kniežatstvo.
Pohľad na Suzdal z rieky Kamenka. Fotografia Sergeja Prokudina-Gorského, začiatok 20. storočia
Pokiaľ ide o mnohé stredoveké mestá, začiatkom výstavby Suzdalu bola výstavba pevnosti na rieke Kamenka, inými slovami Kremľa. Na to bolo vybrané miesto chránené z troch strán prírodnými bariérami a pre väčšiu istotu boli vysypané zemné valy. Tu bola na príkaz Vladimíra Monomacha postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie av 11. storočí neďaleko múrov pevnosti bol postavený prvý kláštor - na počesť Dmitrija Solunského.
Kúsok na východ od Kremľa sa nachádzala osada - obchodná a remeselnícka osada za mestskými hradbami, kde žili obchodníci a remeselníci. Posad bol obohnaný valmi a postupne okolo neho vznikali osady.
Na konci 11. storočia postihla Suzdal strašnú katastrofu - počas bratovražedného boja medzi Olegom Černigovským a deťmi Vladimíra Monomacha, Izyaslava a Mstislava bolo mesto vypálené. Aby toho nebolo málo, v roku 1107 hordy bulharských kmeňov vyplienili okolie Suzdalu a mešťania museli vysedávať v opevnenom meste.
Už počas svojho života dal Vladimír Monomach Suzdal svojmu synovi Jurijovi, ktorý premenil Suzdal nielen na hlavné mesto, ale urobil z neho aj hlavné náboženské centrum Ruska. V čase Dolgorukyho siahali hranice jeho kniežatstva k Bielemu jazeru na severe, k Volge - na východe, k Muromskej zemi - na juhu a k Smolenskej oblasti - na západe. Politický význam Suzdalu v týchto rokoch výrazne vzrástol.
S nástupom Jurijovho syna kniežaťa Andreja k moci Suzdal začal strácať svoje prvenstvo a ustúpil svojmu novému hlavnému mestu Vladimírovi.
Jurij Dolgorukij zmenil Suzdal na hlavné náboženské centrum Ruska
Začiatkom XIV storočia sa opäť začal vzostup mesta, vzniklo Suzdal-Nižný Novgorod kniežatstvo, kde dokonca razili svoje vlastné mince. V tých rokoch Suzdal prekvital, zostal bohatým, ľudnatým mestom a jeho obyvatelia, povedané slovami kroniky, boli povestní svojou „záľubou v umení a remeslách“.
V roku 1392 sa Suzdal stal súčasťou Moskovského veľkovojvodstva. Veľkovojvodský trón bol prenesený do Moskvy. Tak sa začal pád Suzdalu.
Suzdalský Kremeľ
Suzdal, ktorý sa stal obyčajným mestom moskovského štátu a bol mimo rušných obchodných ciest, v XV - XVII storočia nezískala významné postavenie v obchodnom a priemyselnom zmysle. V časoch nepokojov mesto dvakrát vyplienili poľské vojská, v roku 1634 krymskí Tatári, a aby toho nebolo málo, v rokoch 1654-1655 prežilo ničivý požiar a epidémiu.
V roku 1796 bol Suzdal vyhlásený za krajské mesto novozriadenej Vladimírskej provincie a v roku 1798 bol biskupský stolec prenesený zo Suzdalu do Vladimíra.
Winchester
Winchester je jedným z archeologicky preskúmaných miest v Anglicku. V roku 1999 vo Winchesteri v Hyde Abbey našli archeológovia pozostatky hrobky kráľa Alfréda Veľkého, ktorá sem bola premiestnená počas dobytia Normanmi. Práve za vlády kráľa Alfréda z Wessexu sa Winchester po prvý raz presadil v histórii, aj keď vďaka výhodnej polohe mesta sa tam ľudia usadili už skôr. Rímsky názov „Venta Belgarum“ naznačuje, že mesto bolo v keltskom období dôležitým kmeňovým centrom. Informácie získané niektorými vykopávkami však naznačujú, že obyvateľstvo sa na tunajších územiach objavilo ešte skôr ako za rímskej nadvlády, konkrétne v dobe železnej.
V stredoveku bol Winchester centrom umenia, obchodu, kráľovskej a cirkevnej moci.
Stredovek pre Winchester prešiel relatívne pokojne: neboli žiadne krvavé vojny, žiadne početné útoky a zabavenia. Mesto bolo pomerne obľúbeným obchodným centrom v krajine až do 19. storočia. Dodnes môžete vidieť bohato zdobený jarmočný kríž, zachovaný zo 14. storočia.
V 15. storočí Alfréd Veľký urobil z Winchestru hlavné mesto kráľovstva Wessex, hoci súdiac podľa faktov tento štatút mestu de facto patril. Vtedy sa zrodila tradícia diskusií o politických otázkach „rytiermi okrúhleho stola“. Takzvaný „okrúhly stôl“ sa nachádzal na zámku Winchester, ktorý sa dnes stal jednou z najkrajších expozícií v Anglicku.
V XIV - XVII storočí bol Winchester hlavným mestom Anglicka, po chvíli bol nútený zdieľať dominanciu s Londýnom a neskôr mu dať tento oficiálny štatút.
Kráľ Artuš a jeho rytieri okrúhleho stola
Edessa
Raz hlavné mesto oblasť Osroene, Edessa, v VIII storočí pred naším letopočtom dobyla Asýria a dostala názov Ruhu. Jedno z dôležitých centier mezopotámskej civilizácie bolo mesto zasvätené bohyni Atergatis, o čom svedčia dva posvätné rybníky, ktoré sa zachovali dodnes, v ktorých sa nachádzali ryby zasvätené bohyni.
Za Seleuka I., ktorý urobil veľa pre pozdvihnutie mesta, Edessa dostala svoje meno na počesť mesta Edessa v macedónskom regióne Ematia, historické hlavné mesto starovekého macedónskeho kráľovstva.
V roku 137 (alebo 132) pred Kristom tu Abgar Uhomo založil kráľovstvo Edessa, nazývané aj Orroene alebo Osroene. Podľa legendy bol Abgar v korešpondencii s Ježišom Kristom a na jeho žiadosť mu Kristus poslal svoj vlastný obraz „nevyrobený rukami“. Podľa tej istej tradície za vlády Osroena začal apoštol Tomáš hlásať kresťanskú náuku v kráľovstve Edessa.
Po rozpade Rímskej ríše sa Edessa stala dôležitým centrom raného kresťanstva.
Za cisára Trajána Lusius Quiet zničil Edessu, ktorej obyvatelia sa ukázali ako nespoľahliví spojenci rímskeho ľudu, a prinútil Edesské kráľovstvo platiť Rimanom tribút. Cisár Hadrián uľahčil registráciu a obnovil kráľovstvo, ale v nasledujúcom období zostalo závislé od Ríma. Okolo roku 216 sa mesto zmenilo na rímsku vojenskú kolóniu. V roku 217 tu bol zabitý cisár Caracalla. V roku 242 Gordian III opäť obnovil kráľovstvo Osroene a zveril ho novému Abgarovi, z potomkov starej kráľovskej dynastie, ale už v roku 244 sa kráľovstvo stalo opäť priamo závislým od Rimanov.
Abgar dostáva „Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami“ od apoštola Tadeáša. Ikona z 10. storočia z kláštora svätej Kataríny
Po páde Rímskej ríše odišla Edessa do Byzancie. V tomto období vzrástol význam mesta v histórii. kresťanská cirkev. V Edesse bolo vyše 300 kláštorov. Býval v ňom cirkevný otec Efraim Sýrsky a bola tam škola jeho nasledovníkov.
Za cisára Justína I. bolo mesto zničené zemetrasením, no čoskoro bolo obnovené a stal sa z neho Justinopol.
Prechod Edessy v roku 641 pod nadvládu arabských kalifov tu ukončil rozkvet kresťanstva a počas vnútorných a vonkajších vojen, ktoré nasledovali, svetová sláva mesta úplne vybledla. V roku 1031 sa byzantským cisárom podarilo Edessu zmocniť, no v tom istom storočí mesto niekoľkokrát zmenilo svojich panovníkov. V roku 1040 ho obsadili Seldžukovia.
V roku 1042 bola Edessa vrátená Byzantskej ríši a v roku 1077 bolo mesto pripojené k štátu Filaret Varazhnuni. V roku 1086 Edessu opäť dobyli Seldžukovia, no po smrti sultána Tutusha v roku 1095 sa jeho guvernér v Edesse, arménsky Toros, stal nezávislým princom.
V roku 1098, počas prvej križiackej výpravy, sa brat Gottfrieda z Bouillonu, gróf Baldwin, ľahko zmocnil mesta s pomocou jeho obyvateľov a urobil z neho hlavné mesto svojho grófstva Edessa.
Viac ako pol storočia existovalo grófstvo Edessa pod vládou rôznych franských kniežat ako predsunutá pevnosť Jeruzalemského kráľovstva proti Turkom. V nepretržitých vojnách s moslimami sa Frankovia vytrvalo a statočne držali, ale nakoniec sa pod vedením grófa Joscelina II., ktorý mal sklon k pôžitku, vládcovi Mosulu Imadovi ad-Dínovi Zangimu v roku 1144 podarilo dobyť mesto útokom.
Opäť tu vládol islam a všetky kresťanské chrámy sa zmenili na mešity. Pokus obyvateľov Edessy v roku 1146 zbaviť sa moslimského jarma sa skončil smrťou mesta: porazil ich syn a nástupca Zangi, Nur ad-Din. Tí, ktorí prežili, sú zotročení a samotné mesto je zničené. Odvtedy je jeho osud plný peripetií: zmocnili sa ho egyptskí a sýrski sultáni, Mongoli, Turci, Turkméni a Peržania, až ho napokon v roku 1637 dobyli Turci. Za ich vlády sa Edessa začala zdvíhať z ruín na úkor miestneho, väčšinou netureckého obyvateľstva.
Charakteristickým znakom stredoveku bol rast miest. Súvisí to predovšetkým s rozdelením spoločnosti na sociálne skupiny a rozvojom remesiel. Typické stredoveké mesto v západnej Európe bolo na moderné pomery malou osadou, ktorá sa nachádzala v blízkosti kláštora, pevnosti alebo hradu. Predpokladom pre výstavbu novej osady bola prítomnosť nádrže - rieky alebo jazera. Samotný stredovek zahŕňa veľmi významné časové obdobie: od piateho storočia do pätnásteho storočia (renesancia). Mnohé mestá 5. – 15. storočia boli skutočnými pevnosťami, obklopenými širokým opevnením a múrom pevnosti, čo umožnilo udržať obranu počas obliehania, pretože vojny neboli v tomto období nezvyčajné.
Európske stredoveké mesto bolo nebezpečným miestom, život v ňom bol dosť ťažký. Keby zachránili pred ničivými nájazdmi cudzích vojsk vysoké steny a aktívnej armády, potom kamenné opevnenia boli proti chorobám bezmocné. Časté epidémie, ktoré vypukli v tisícoch, si vyžiadali životy bežných občanov. Jedna morová epidémia by mohla mestu spôsobiť neporovnateľné škody. Možno uviesť nasledujúce dôvody rýchleho šírenia moru medzi 5.-15. Po prvé, vtedajší stav medicíny neumožňoval zaoberať sa jediným ohniskom choroby. V dôsledku toho sa „čierna smrť“ šírila najskôr medzi obyvateľmi jednej osady, potom zašla ďaleko za jej hranice, pričom nadobudla charakter epidémie, niekedy až pandémie. Po druhé, napriek malému počtu obyvateľov bol v takýchto mestách dosť vysoký. K šíreniu nákazy, ktorá sa rýchlo prenáša z chorého na zdravého, najlepšie prispela preľudnenosť ľudí. Po tretie, podľa moderných ľudí stredoveké mesto bolo zberňou odpadkov, domáceho odpadu a zvieracích exkrementov. Je známe, že nehygienické podmienky prispievajú k vzniku mnohých nebezpečných chorôb prenášané potkanmi a inými malými hlodavcami.
Zrod a rozširovanie miest však malo svoje pozitívne vlastnosti. Väčšina z nich teda vznikla na pôde veľkých feudálov alebo kráľov. Ľudia žijúci na území, ktoré podlieha vazalovi, sa mohli venovať poľnohospodárstvu, obchodu a zároveň dostávať značný príjem. Na druhej strane vazal ťažil z prosperity „svojho“ mesta, keďže väčšinu príjmov mohol poberať z daní mešťanov.
Popis stredovekého mesta
Väčšina miest 5-15 storočia mala od 4 do 10 tisíc obyvateľov. Mesto s počtom obyvateľov do 4 tisíc obyvateľov bolo považované za stredné. Najväčšie stredoveké mesto sotva mohlo počítať s 80 tisíc obyvateľmi. Megamestá tých čias boli považované za Miláno, Florenciu, Paríž. V podstate v nich žili drobní obchodníci, remeselníci, bojovníci, bola tu miestna mestská šľachta. Charakteristickým znakom európskych miest 12. storočia bolo otváranie univerzít v nich a vznik študentov ako samostatnej spoločenskej vrstvy. Prvé takéto inštitúcie boli otvorené vo veľkých centrách tej doby - Oxford, Paríž, Cambridge. Ich podoba mala výrazný vplyv na vývoj jednotlivých krajín i Európy ako celku.
Stredoveké mesto nám dnes pripadá fádnym a nebezpečným miestom, kde sa aj na vrchole sveta mohol stať svedkom lúpeže či vraždy. V úzkych uličkách starobylých európskych miest je však niečo romantické. Ako inak si vysvetliť zvýšený záujem turistov a cestovateľov o také starobylé mestá ako Sartene (Taliansko), Kolín nad Rýnom (Nemecko).Umožňujú ponoriť sa do histórie, uniknúť z ruchu modernej „kamennej džungle“, urobiť, aj keď krátke , cesta do minulosti.
§ 18. Stredoveké mesto
Fenomén stredovekého mesta.
V stredoveku prevažná väčšina obyvateľstva žila na vidieku. Mešťanov bolo málo, ich úloha v spoločnosti ďaleko prevyšovala ich počty.Počas veľkého sťahovania národov bolo zničených veľa miest. V niekoľkých zostávajúcich pevnostných mestách žili králi, vojvodovia, biskupi s blízkymi spolupracovníkmi a služobníkmi. Obyvatelia mesta sa zaoberali poľnohospodárstvom v okolí mesta a niekedy aj """ v ňom.
Okolo 10. storočia prebiehajú veľké zmeny. V mestách sa remeslá a obchod stávajú hlavným zamestnaním obyvateľov. Mestá zachované z rímskych čias rýchlo rastú. Objavte sa
nové mestá.
Do XIV storočia. bolo toľko miest, že takmer z akéhokoľvek miesta v Európe bolo možné prejsť autom do najbližšieho mesta v priebehu jedného dňa. Mešťania sa v tom čase líšili od roľníkov nielen vo svojich povolaniach. Mali zvláštne práva a povinnosti, nosili špeciálne oblečenie a pod. Trieda robotníkov bola rozdelená na dve časti – roľníkov a mešťanov.
vznikMestáakoobchodné a remeselné centrá.
Formovanie miest ako centier remesiel a obchodu bolo spôsobené progresívnym rozvojom spoločnosti. S rastom obyvateľstva rástli aj jeho potreby. Feudáli teda čoraz viac potrebovali veci, ktoré obchodníci priniesli z Byzancie a východných krajín.
Prvé mestá nového typu sa vyvíjali ako sídla obchodníkov. ktorí obchodovali s tieto vzdialené krajiny. V Taliansku, na juhu Francúzska v Španielsku od konca 9. stor. niektoré rímske mestá boli oživené, boli postavené nové. Mestá Amalfi sa stali obzvlášť veľkými. Pisa, Janov, Marseille, Barcelona, Benátky. Niektorí obchodníci z týchto miest sa plavili na lodiach po Stredozemnom mori, iní rozvážali tovar, ktorý dodali, do všetkých kútov západnej Európy. Existovali miesta výmeny tovaru - veľtrhy(ročné trhy). Mal som ich najmä v grófstve Champagne vo Francúzsku.
Neskôr, v XII-XIII storočia, sa na severe Európy objavili aj obchodné mestá - Hamburg, Brémy, Lubeck, Danzig atď. Tu obchodníci prepravovali tovar cez Severné a Baltské more. Ich lode sa často stávali obeťou živlov a ešte častejšie pirátov. Na súši sa museli obchodníci okrem zlých ciest potýkať aj s lupičmi, ktorých často hrali rytieri. Preto sa obchodné mestá spojili, aby chránili morské a pozemné karavány. Spojenie miest v severnej Európe sa nazývalo Hanza. S Hanzou boli nútení počítať nielen jednotliví feudáli, ale aj panovníci celých štátov.
Boli obchodníci, ale vo všetkých mestách, no vo väčšine z nich hlavným zamestnaním obyvateľstva stáda nebol obchod, ale remeslo. Spočiatku remeselníci žili v dedinách a hradoch feudálov. Vo vidieckych oblastiach je však ťažké žiť ručnou prácou. Tu si remeselné výrobky kupoval málokto, lebo dominovalo samozásobiteľské poľnohospodárstvo. Preto sa remeselníci snažili presťahovať na miesta, kde by mohli predávať svoje výrobky. Boli to priestory jarmokov, križovatky obchodných ciest, prechody cez rieky atď. Na takýchto miestach sa zvyčajne nachádzal hrad feudála alebo kláštor. Okolo hradu a kláštora si remeselníci stavali obydlia, neskôr sa takéto šedivenie zmenilo na mestá.
O tieto sídla mali záujem aj feudáli. Veď by mohli dostať veľkú kauciu. Seniori niekedy priviedli na jedno miesto remeselníkov z ich sporu a dokonca ich odlákali od susedov. Väčšina obyvateľov však prichádza do mesta po vlastných. Poddaní remeselníci a roľníci často utekali pred svojimi pánmi do miest.
Najstaršie mestá – centrá remesiel – vznikli v grófstve Flámsko (dnešné Belgicko). V takých ako Bruggy, Gent, Ypres sa vyrábali vlnené látky. Na týchto miestach sa chovali plemená oviec s hustou vlnou a vznikali pohodlné krosná.
Od 11. storočia mestá rástli obzvlášť rýchlo. Za veľké mesto sa v stredoveku považovalo mesto s počtom obyvateľov 5-10 tisíc obyvateľov. Najväčšie mestá v Európe boli Paríž, Londýn, Florencia, Miláno, Benátky, Sevilla, Cordoba.
Mestá a seniori.
Váha mesta vznikla na pôde feudálov. Veľa mešťanov bolo v osobnej závislosti od pána. Feudáli s pomocou sluhov ovládali mestá. Osadníci z dedín priniesli do miest zvyk žiť v komunite. Veľmi skoro sa začali schádzať mešťania, aby diskutovali o otázkach správy mesta, volili si hlavu mesta (primátora alebo purkmistra) a zhromažďovali domobranu, aby sa chránili pred nepriateľmi.
Ľudia rovnakého povolania sa zvyčajne usadili spolu, navštevovali rovnaký kostol a úzko spolu komunikovali. Vytvorili svoje odbory - remeselné dielne a obchodné cechy. Cechy sledovali kvalitu remesiel, stanovovali pracovný poriadok v dielňach, strážili majetok svojich členov, bojovali s konkurentmi medzi necenovými remeselníkmi, roľníkmi a pod. Cechy a cechy sa v záujme ochrany svojich záujmov snažili podieľať na riadení mesta. Vystavovali sa ich oddielov v mestskej domobrane.
Ako bohatstvo mešťanov rástlo, feudáli zvyšovali vymáhanie od nich. Mestské komunity - obce postupom času začali vzdorovať takýmto akciám feudálov. Niektorí seniori za pevné výkupné rozšírilo práva miest. V drvivej väčšine prípadov sa však medzi feudálmi a komúnami rozpútal tvrdohlavý boj. Niekedy to trvalo mnoho desaťročí a sprevádzali ho nepriateľské akcie.
Výsledok boja závisel od rovnováhy síl strán. Bohaté mestá Talianska sa nielenže oslobodili spod moci feudálov, ale zobrali im aj všetky ich krajiny. Ich hrady boli zničené a páni boli násilne presídlení do miest, kde začali slúžiť komúnom. Okolití roľníci sa stali závislými od miest. Mnohé mestá (Florencia, Janov, Benátky, Miláno) sa stali centrami malých štátnych republík.
V iných krajinách nebol úspech miest taký pôsobivý. Takmer všade sa však mešťania oslobodili spod moci feudálov a stali sa slobodnými. Navyše každý nevolník, ktorý utiekol do mesta, bol oslobodený, ak ho tam pán nemohol nájsť a vrátiť do jedného roka a jedného dňa. „Mestský vzduch oslobodzuje človeka,“ hovorí stredoveké príslovie. Viaceré mestá dosiahli plnú samosprávu.
Niektoré mestečká zostali pod nadvládou seniorov. Viacerým veľkým mestám, v ktorých žili králi a iní silní panovníci, sa nepodarilo osamostatniť. Obyvatelia Paríža a Londýna dostali slobodu a mnohé práva, no spolu s mestskými radami tieto mestá ovládali aj kráľovské
úradníkov.
Obchodné organizácie.
Hlavným orgánom vedenia dielne bolo valné zhromaždenie všetkých členov dielne, ktorého sa zúčastnili len nezávislí členovia dielne – majstrov. Remeselníci boli majiteľmi pracovných nástrojov, remeselníckej dielne.
S rastúcim dopytom bolo pre remeselníka ťažké pracovať sám. Takže tam boli žiaci, po učňov.Žiak zložil prísahu, že neopustí majstra až do konca výcviku: majster bol povinný ho poctivo naučiť remeslu a plne ho podporovať. Postavenie študentov však spravidla nebolo ľahké: boli zavalení prepracovaním, neustále hladovali, bití za najmenší priestupok.
Postupne sa žiak stal pomocníkom majstra – učňa. Jeho postavenie sa zlepšilo, no zostal brigádnikom. Aby sa učeň stal majstrom, musel splniť dve podmienky: naučiť sa túlať, aby sa zdokonalil v remesle, a potom zložiť skúšku, ktorá spočívala vo vyhotovení ukážkovej práce (majstrovského diela).
Koncom stredoveku sa dielne stávajú v mnohom brzdou rozvoja remesiel. Majstri sťažovali učňom vstup do cechu. Pre synov majstrov boli výhody.
Rozpory v rámci mestských komunít.
V boji proti vrchnosti boli všetci mešťania jednotní. Popredné miesto v mestách však zaujímali veľkí obchodníci, majitelia urbárskych pozemkov a domov (patriciát). Všetci boli často príbuzní a mestskú samosprávu pevne držali v rukách. V mnohých mestách sa len takíto ľudia mohli zúčastniť volieb primátora a poslancov mestského zastupiteľstva. V iných mestách sa jeden hlas boháča rovnal niekoľkým hlasom bežných občanov.
Pri rozdeľovaní daní, pri nábore do milície, na súdoch konal patriciát vo vlastnom záujme. Táto situácia vyvolala odpor zvyšku obyvateľov. Nespokojné boli najmä remeselné dielne, ktoré mestu prinášali najväčšie príjmy. V mnohých mestách sa cechy vzbúrili proti patriciátu. Niekedy povstalci zvrhli starých vládcov a nastolili spravodlivejšie zákony, vybrali si vládcov zo svojho stredu.
Význam stredovekých miest.
Mešťania si žili oveľa lepšie ako väčšina roľníkov. Boli to slobodní ľudia, plne vlastnili svoj majetok, mali právo bojovať so zbraňou v rukách v radoch milície, mohli byť potrestaní len rozhodnutím súdu. Takéto objednávky prispeli k úspešnému rozvoju miest a stredovekej spoločnosti ako celku. Mestá sa stali centrami technologického pokroku a kultúry. V mnohých krajinách sa obyvatelia miest stali spojencami kráľov v boji za centralizáciu. Vďaka aktivitám mešťanov sa o komoditno-peňažné vzťahy, do ktorých sú zapojení feudáli a roľníci. Rast tovarovo-peňažných vzťahov nakoniec viedol k oslobodeniu roľníkov z osobnej závislosti na feudáloch.
Počas stredoveku, ako v r staroveký svet poľnohospodárstvo zostalo chrbtovou kosťou ekonomiky. Dominantnou vrstvou v spoločnosti boli vlastníci pôdy – feudáli. Roľníci, ktorí tvorili prevažnú väčšinu obyvateľstva, boli pripútaní k pôde, no zostali osobne slobodní.
Na rozdiel od otrokov dávali feudálom len časť svojej práce alebo produktov. Preto sa roľníci viac zaujímali o výsledky svojej práce ako otroci. To viedlo k citeľnému zvýšeniu produktivity práce v poľnohospodárstve, čím sa uvoľnila pracovná sila pre rozvoj remesiel a obchodu. Remeselníci a obchodníci sa začali sústreďovať v blízkosti zámkov veľkých feudálov (kráľov, vojvodov, grófov a pod.) a kláštorov, keďže tu mohli nájsť ochranu pred vonkajšími útokmi a širší odbyt pre svoje výrobky (feudál a jeho družina v r. hrady, mnísi a pútnici v kláštoroch). Postupne boli takéto obchodné a remeselnícke osady obohnané vlastnými ochrannými múrmi a začali sa bojovať za autonómiu a následne úplné oslobodenie od feudálov, na ktorých pozemkoch vznikli (v súlade s Magdeburským právom a inými podobnými zákonníkmi). V stredovekej Európe tak vznikla pomerne hustá sieť malých mestských sídiel, ktorých jadrami boli hrady a kláštory, hoci len málo z možných jadier sa stalo mestami. Na obranné účely sa hrad alebo kláštor často nachádzal na nedobytnom kopci a svojou mikropolohou sa výrazne líšil od zvyšku mesta, ktorý sa nachádzal pod ním - v údolí rieky alebo blízko pobrežia. Ale ako sa remeslá a obchod rozvíjali, bolo to práve nadol z pôvodného jadra, ktoré hlavné centrum miest, koncentrovaného obyvateľstva a hospodárskej činnosti. Typické stredoveké mesto bolo veľmi malé. Často v ňom žilo len 1-2 tisíc ľudí, zriedkavo až 5-10 tisíc Hradby mesta mali zvyčajne tvar kruhu, pretože to umožňovalo chrániť veľké územie s menším obvodom hradieb. . V centre mesta sa nachádzalo trhové námestie, kde si obyvatelia mesta vymieňali svoje výrobky medzi sebou, s roľníkmi žijúcimi v okrese a s obchodníkmi zo vzdialených oblastí. Na tom istom námestí boli najdôležitejšie verejné budovy – hlavný kostol mesta (alebo jediný kostol, ak bolo mesto malé – kostoly museli pojať celé obyvateľstvo mesta) a radnica – mestská samospráva. Z trhového námestia sa k mestským hradbám rozchádzala spletitá sieť úzkych uličiek, v ktorých sa obyvatelia mesta usadili podľa svojich profesií. Hlavnými funkciami stredovekých miest teda boli remeslo a obchod. Dôležitosť Mal aj obrannú funkciu, keďže vojny a občianske spory pokračovali: takmer nepretržite. Náboženskými centrami sa stali aj niektoré mestá, ktoré mali najčítanejšie chrámy či kláštory. Prakticky zanikli administratívne centrá (mesto hospodárilo len samo), kultúrne centrá a letoviská. Dokonca aj susedné mestá, ktoré sú od seba vzdialené 20 – 30 km, majú často medzi sebou malé spojenie, keďže vyrábali rovnaké produkty a nemalo zmysel ich vymieňať. No roľníkom žijúcim v okrese sa cez deň podarilo dostať do takého mesta, predať svoje výrobky, nakúpiť remeselné výrobky a vrátiť sa domov.
Okrem výrazného zmenšenia veľkosti v porovnaní so starorímskym obdobím mestá takmer úplne stratili svoju vybavenosť – vodovod, kanalizáciu, dláždené ulice. To prispelo k rozvoju masových epidémií, počas ktorých obyvateľstvo mnohých miest úplne vymrelo. Mešťania žili veľmi nahusto v 3-4 poschodových budovách. Na prvom poschodí takejto budovy sa zvyčajne nachádzala dielňa alebo obchod, na druhom poschodí bývala rodina majiteľa (majstri), na treťom pomocníci (učni), na štvrtom študenti. Najvýraznejšou stavbou v každom meste bol hlavný chrám, ktorý Raný stredovek Bol postavený prevažne v románskom štýle a silne pripomínal pevnosť, všednú, s ťažkými klenbami a mohutnými múrmi. Počnúc XII storočím. začali prevládať chrámy v gotickom štýle, smerujúce nahor. Takéto chrámy dosahovali výšku 150 m, ostro vyčnievali z okolitej zástavby, posilňovali náboženské cítenie medzi veriacimi a zároveň šetrili vnútromestské územie. Chrámy slúžili aj ako miesto celomestských stretnutí a divadelných predstavení. Počnúc XI storočím. Postupne sa začali formovať celoeurópske obchodné cesty a na nich ležiace mestá, ktoré sa v porovnaní s ostatnými dočkali väčšieho rozvoja. Hlavné obchodné cesty smerovali z Talianska na východ pozdĺž Stredozemného mora. Objem tovaru na tejto trase bol pomerne malý, no išlo o najcennejší tovar tej doby – korenie, šperky, hodváb a iné drahé látky, drahé zbrane, za ktoré európske štáty platili zlatom a striebrom. Východný obchod prispel k rýchlemu rozvoju talianskych miest, najmä Benátok a Janova, z ktorých začínali pozemné cesty do vnútrozemia. V severnej Európe sa popri Severnom a Baltskom mori rozvinula aj dôležitá obchodná cesta. Zo západu (z Nemecka, Francúzska, ^ Anglicka) touto cestou išli kovové výrobky a jednoduché tkaniny, z východu (z Novgorodu, pobaltské štáty) - kožušiny, jantár, ľanové látky, vosk. Mestá ležiace pozdĺž tejto trasy tvorili Hanzovný odborový zväz (Londýn, Bruggy, Hamburg, Lübeck, Novgorod atď.). Údoliami riek smerovali hlavné vnútroeurópske obchodné cesty - Seina, Rýn, Labe, Rhona, Dunaj.
Najvýznamnejším obchodným centrom a najväčším mestom Európy v stredoveku boli Benátky, ktorých počet sa ráta do 15. storočia. 200 tisíc obyvateľov. Benátky boli založené na I. ostrovoch v blízkosti najsevernejšieho bodu Jadranské more I obyvatelia Rímskej ríše, utekajúci pred inváziou germánskych kmeňov. Benátky boli dlhú dobu najzápadnejším mestom Byzantskej ríše. To všetko umožnilo v maximálnej miere zachovať obchodné vzťahy s východným pobrežím Stredozemného mora a po druhé starovekú kultúru. Po porážke svojich rivalov vo vojnách, z ktorých hlavnou bol Janov, sústreďuje Benátska republika vo svojich rukách väčšinu obchodu medzi Európou a krajinami východu. Okrem obchodu sa v meste rozvíja aj stavba lodí, kníhtlač, výroba luxusného tovaru. To všetko prispieva k rýchlemu rozvoju mesta, výstavbe veľkolepých chrámov (hlavný je Katedrála sv. Marka v byzantskom štýle) palácov (vrátane Dóžovho paláca - volených vládcov Benátok). Hlavné námestie mesta – Námestie svätého Marka – neslúži na obchod (v meste sa tvorí celý systém trhov – nemecký, turecký atď.), ale na slávnosti a obrady. Svojrázne usporiadanie mesta, v ktorom vďaka ostrovnej polohe ustupuje pozemná doprava pred vodnou. Prirodzene, hlavnými tepnami mesta sú nábrežné kanály, ktoré sú lemované fasádami budovy, a pozemné ulice, len zriedka viac ako dva metre široké, sú určené len pre chodcov.
Od 15. storočia v Európe začína obdobie vzácneho zrýchlenia mestského rozvoja – renesancia. „V najväčšej miere sa to prejavilo na území Talianska, keďže talianske mestá sú na jednej strane najväčšie a najrozvinutejšie, na druhej strane sa v nich najzreteľnejšie prejavuje vplyv staroveku v línii r. ktoré rozvíja kultúra renesancie. Florencia sa stáva hlavným centrom renesancie a Talianska a celej Európy. Jeho populácia je asi 100 tisíc ľudí. Je hlavným centrom výroby súkna a obchodných a finančných operácií v Európe. Ekonomický rozvoj prispieva k vzostupu kultúry. Práve vo Florencii sa narodili alebo vytvorili svoje diela také významné osobnosti ako Leonardo da Vinci, Michelangelo Buanarotti, Rafael Santi, Dante Alighieri, Galileo Galilei a ďalší.Budova mesta sa modernizuje. Vznikne sústava hlavných námestí - obchodné, administratívne (pred budovou vlády), cirkevné (pred hlavnou katedrálou mesta). Mesto zdobia početné sochy (Dávid od Michelangela a iné) a fontána. Aj obranné stavby - múry a veže - začínajú mať skôr estetický ako obranný význam.Od renesancie sa kultúra a umenie, veda a vzdelávanie stali mestotvornými funkciami. To druhé je obzvlášť výrazné v univerzitných centrách, ktoré vznikli počas tohto obdobia v celej Európe, z ktorých prvé sa objavili už v 12. storočí. (Paríž - vo Francúzsku, Oxford - v Anglicku atď.). Môžeme povedať, že v renesancii v mestách Európy sa konečne formuje duch slobody, zlepšovania, pokroku a podnikania, čo prispieva k rýchlemu rozvoju miest v modernej dobe a vzniku moderného mestského životného štýlu. Pozoruhodné je aj to, že takmer všetky stredoveké mestá v Európe sa zachovali dodnes a tvoria rámec mestského osídlenia New Age.
História ľudstva siaha stáročia do minulosti. Veľký záujem je o štúdium rôznych období. V tomto článku sa čitateľ zoznámi s názvami miest a ich históriou v r
Všeobecná charakteristika stredovekých miest
Toto obdobie je v dejinách ľudstva zložité a kontroverzné. Jeho význam pri formovaní miest je obrovský. Na ich vývoj v stredoveku mali vplyv tieto faktory:
- zdedil hlavné črty z obdobia vlády Rímskej ríše. Zachovali sa dodnes.
- Obchodné cesty, ktoré spájali Európu s východom, zohrali obrovskú úlohu pri formovaní stredovekých miest.
- Záležalo na tom, kde sa nachádzali kláštory a hrady, ktoré boli počiatkami budúcich miest. Aj keď k rastu prispeli len niektoré sídla kráľov a feudálov ekonomický vývoj Mestá.
- Veľký význam mali vojny, ktoré trvali nepretržite stáročia. Na obranné účely mali budovy veľkú výšku, úzke ulice a terénne úpravy na nízkej úrovni.
- Fenoménom stredoveku je rozvoj miest medzi Arabmi. Všade stavali vojenské tábory. Za účelom ovládnutia dobytej krajiny sa stavali citadely, ktoré Arabi nazývali šahristami. Usadili sa tam všetci: vládcovia, ich služobníci, dvorania, remeselníci, vojenské čaty. Okolo šahristov boli postavené osady obklopené hradbami pevnosti.
- Mestá na východe v stredoveku sa líšili od európskych. Existovali v jedinom systéme štátu, ale nemali žiadne práva.
Mdina
Stredoveké mesto je prvým hlavným mestom Malty. Iným spôsobom sa nazýva Tiché mesto. Prvé ľudské osídlenie sa datuje do r Doba bronzová, deväťsto pred Kristom. Feničania si vrchol kopca zvolili za svoje bydlisko. Osada bola obohnaná opevnenými múrmi na ochranu pred útokmi iných kmeňov.
Čo priťahovalo starovekých osadníkov na toto miesto? Nachádzajú sa tu zdroje podzemnej vody, vďaka ktorým ľudia mohli dlho odolávať obliehaniu bez toho, aby prekročili ochranné stavby. Mesto dosiahlo nebývalý rozkvet, keď ho ovládli Rimania. Neskôr, keď nadvláda Mdiny prešla na Arabov, bolo mesto rozdelené na časti, jedna z nich sa stala známou ako Rabat.
Stredovek bol pre Mdinu poznačený presídľovaním aristokratov do nej. V tridsiatych rokoch šestnásteho storočia bolo mesto uznané ako samostatné, získalo štatút autonómnej osady. Až potom sa rytieri zmocnili kľúčov od mesta. Neskôr sa majitelia Mdiny ešte mnohokrát zmenili a s nimi aj postavenie a názov stredovekých miest.
Konštantínopol
Pôvod názvov stredovekých miest je symbolický. Konštantínopol je byzantské mesto so silnými starovekými tradíciami. Jeho pôvod je spojený so starovekým gréckym mestom Byzancia. Na jeho mieste bol postavený Konštantínopol a mal veľký strategický význam: miesto starovekého mesta bol polostrov, ktorý smeroval do Bosporu, a on - do Čierneho mora.
Byzanciu založili grécki kolonisti v roku 660 pred Kristom, ale Konštantínopol ju predčil. Územie mesta zaberá sedem pahorkov, podobne ako Rím. Na jeho obraz a podobu bola moc organizovaná v Konštantínopole, domy boli postavené pre bohatých ľudí. Príbeh skoré obdobie Byzancia bola poznačená štatútom svetovej veľmoci, kde boli zachované cestné siete ako v Ríme a Konštantínopol držal hlavné uzly pozemných a námorných ciest. Mesto zaujímalo hlavnú pozíciu medzi dvoma morami: Čiernym a Stredozemným.
Stredoveké mestá Rumunska
Obrovský záujem ľudí rôzne profesie, najmä pre učencov, predstavujú stredoveké mestá. Zoznam názvov niektorých uložených miest je nasledujúci:
- Sighisoara je najkrajšie mesto v Transylvánii, ktoré sa nachádza na kopci. Považuje sa za rodisko Draculu. Toto mesto má nemecký názov Shessburg a maďarský - Shegeshvar. Založili ho nemeckí kolonisti v ôsmom storočí. Postavili pevnosť, kostoly a Hodinovú vežu. Už niekoľko storočí bolo mesto útočiskom politikov a armády. Strelivo, ulúpené poklady, cenné dokumenty a zásoby potravín museli byť niekde uložené. Hodinová veža bola obohnaná mocným múrom, všetko tam bolo uložené. Shessburg získal štatút slobodného mesta a stal sa popredným centrom obchodu a remesiel vo východnej Európe.
- Brašov je mesto, ktoré svojou krásou nie je o nič horšie ako Sibiu, pre ktoré dostalo iné meno - rumunský Salzburg. Nachádza sa v centre Rumunska. Prvé písomné pramene o meste pochádzajú z roku 1235. Názvy stredovekých miest v Európe sa často menili. Tak sa to stalo aj s Brašovom. Volalo sa to Brasco, Stefanopolis, Brasso, Kronstadt. Ziskové geografická poloha a spojenie s inými sídlami umožnilo mestu rýchly rozvoj hospodárstva, vďaka čomu sa Brašov čoskoro stal hlavným centrom Sedmohradska.
Názov stredovekých miest: Gruzínsko a Arménsko
Hlavné mestá tejto éry pozostávali z citadely, samotného mesta a predmestí. Mesto sa nazývalo šahastan, vládca - amir. Kráľ ho vymenoval. Obyvatelia miest boli ľudia rôznych vrstiev, no väčšinu tvorili obchodníci a remeselníci. Špecifický názov stredovekých miest (pre každé z nich) v Gruzínsku a Arménsku sa bude brať do úvahy nižšie:
- Ani získal štatút mesta až v desiatom storočí. Predtým to bola pevnosť na rieke Akhuryan. Od roku 961, kedy získalo štatút hlavného mesta kráľovstva Bagratid, sa rýchlo rozvíjalo. O 50 rokov neskôr sa stalo dôležitým centrom Blízkeho východu. Rýchly rozvoj mesta je spôsobený predovšetkým jeho geografickou polohou: Ani sa nachádzalo v strede kráľovstva a hraničilo s ďalšími krajinami: Ruskom, Byzanciou, Iránom, Aghvankom a Gruzínskom.
- Karin je starobylé arménske mesto. Má iné názvy: Theodosiopolis, z jedenásteho storočia – Erzerum. Karin sa stala opevneným mestom s dvojitými hradbami, vežami a obrannými priekopami. Cez Karin prechádzali karavanové cesty, ktoré spájali Západ a Východ. Ale Karin sa nestala najdôležitejším mestom krajiny kvôli častým vojnám.
- Van - staroveké mesto Arménsko, ktorého dátum založenia je deviate storočie pred naším letopočtom. Bolo to najväčšie stredisko remeselnej výroby a obchodu. Remeselníci sa zaoberali zbraňami, keramikou, šperkami a tkaním.
Stredoveké mestá Kazachstanu
Mestá krajiny tejto éry majú zaujímavý príbeh. Teraz sa však z nich zachovali len zvyšky. Názov stredovekých miest v Kazachstane je pre ucho súčasníka nezvyčajný. Niektoré z nich sú uvedené nižšie v článku:
- Otrar. Miestom je údolie rieky Syrdarya. Vedci nazývajú sútok oboch a Arys, oáza Otrar. Mesto malo výhodnú geografickú polohu: nachádzalo sa na križovatke mnohých ciest. Bolo to najziskovejšie a najnebezpečnejšie miesto v Strednej Ázii. Dobývacie vojny, ktoré trvali stáročia, zmenili kedysi prekvitajúce mesto na ruiny. Dnes pripomína skanzen.
- Sauran. Toto mesto založili kmene Kimaks a Oguzes, kde uzatvárali zmluvy a obchodovali. Mesto bolo mocnou pevnosťou s mohutným opevnením so špeciálnymi stavbami, ktoré umožňovali vydržať dlhé obliehanie bez prísunu vody a jedla. Mesto získalo štatút hlavného mesta Ak-Orda v štrnástom storočí. V tejto dobe dosiahla keramická výroba nebývalý rozkvet. Písomné zdroje dosvedčujú, že Sauran bol veľkým a bohatým mestom.
Vnútorné opevnenie mesta
Fortifikačné ploty obklopovali nielen vonkajší obvod mesta, ale aj územie v jeho vnútri. V tom čase to bolo nevyhnutné na ochranu mesta pred neustálymi stretmi s cudzími a vnútornými jednotkami. Pri útoku protivníkov museli ľudia hľadať ochranu, vyšli za hradby mesta, kde ich čakala blízka smrť, preto sa budovali opevnenia aj vo vnútri mesta, aby sa uchránili pred nebezpečenstvom, ktoré sa dalo kedykoľvek očakávať. Nebezpečenstvo vždy hrozilo, aj keď oficiálne vojny neboli.
Názov vnútorného opevnenia v ruskom stredovekom meste závisí od typu opevnenia. Najjednoduchší bol pelerínový typ. Zvyčajne sa pre osídlenie vybralo miesto obklopené roklinami alebo vytvorené sútokom riek. Príroda sama mesto zo strán uzatvorila, no zo strany podlahy bolo otvorené. Na tomto mieste boli vybudované opevnenia: priekopy, valy, palisády. Vo všeobecnosti boli mestá, kláštory a hrady v stredoveku opevneniami.
Spravidla sa na ich výstavbe podieľali úrady, a ak to bolo slabé, potom duchovenstvo alebo svetskí feudáli, ako vo Francúzsku alebo Taliansku. Nemecké mestá s vnútorným opevnením sa nazývali burghy. Mali svoje vlastné zákony a nariadenia.
- Ľudia v opísanej dobe sa umývali veľmi zriedka, pretože verili, že voda, ktorá sa dostane na telo, ho môže infikovať.
- Obyvatelia Londýna v stredoveku za jeden deň vyhodili do ulíc päťdesiat ton exkrementov.
- Stredoveké mestá nemali na cestách chodníky a asfalt. Ľudia museli chodiť po zemi pokrytej hnijúcimi zvyškami zvierat, kúskami jedla, výkalmi. Nadmerné znečistenie ulíc Londýna teda viedlo k vzniku ľudí novej profesie, ktorí čistili exkrementy a iný odpad. Títo ľudia sa nazývali zlatníci, pretože za túto špinavú prácu dostali viac peňazí.