Patronka łowiectwa, płodności roślinnej i zwierzęcej, kobiecej czystości, ściśle związana z kultem księżyca. (Zobacz też jego opis w artykule Bogowie starożytnej Grecji.)

Apollo i Artemida. Antyczna miska czerwonofigurowa, ca. 470 p.n.e.

Kulty Apolla i Artemidy mają wiele wspólnego, jednak niektóre cechy tego samego bytu mitologicznego znalazły w nim pełniejszy wyraz, a inne w nim. Podobnie jak Apollo, Artemida za pomocą swoich strzał może uderzyć nagłą śmiercią zwierzęta i ludzi, zwłaszcza kobiety, ale jednocześnie jest opiekunką i boginią zbawicielką.

Artemida jest bliżej natury niż jej brat, który działa bardziej w sferze ducha. Daje światło i życie, jest boginią porodu i boginią-pielęgniarką, strzeże stad i zwierzyny. Kocha leśne zwierzęta, ale też je ściga. W towarzystwie lasu nimfy Artemida poluje przez lasy i góry.

Życie wśród wolnej natury jest jej rozkoszą; nigdy nie poddała się sile miłości i podobnie jak Apollo nie zna więzów małżeńskich. Ta idea dziewiczej łowczyni jest szczególnie rozwinięta w wyobrażeniach o Artemida, podczas gdy podobna cecha postaci Apolla całkowicie schodzi na dalszy plan. Wręcz przeciwnie, inne cechy charakterystyczne dla Apolla, na przykład stosunek do muzyki i dar proroctwa, są wyrażone w legendach o jego siostrze jedynie w słabych wskazówkach.

Z imieniem Artemidy wiąże się wiele mitów, np.: 1) mit o cudownych narodzinach Artemidy i Apolla na wyspie Delos; 2) mit o zamordowaniu giganta Tycjusza przez Artemidę i Apolla, którzy próbowali zhańbić ich matkę Latonę; 3) mit zagłady własnych dzieci Niobe; 4) mit transformacji Akteon w jelenia; 5) mit o cudownym ocaleniu ofiary Ifigenia; 6) mit o zabójstwie Oriona - i innych.

W mitologii Artemida jest czystą boginią dziewicy. Tylko jedna legenda mówi o miłości Artemidy do pięknego młodzieńca. Endymiona(jednak częściej kojarzony jest z boginią Selena). Różnorodność mitów na temat Artemidy i duża liczba pseudonimów dla bogini (Artemis Ortia, Artemis Brauronia, Artemis Tauropol, Artemis Kynthia (Cynthia), Artemis Ifigenia) każą nam wierzyć, że kilka lokalnych bóstw zjednoczyło się na jej obrazie.

Wielcy bogowie Grecji (mitologia grecka)

O starożytności kultu Artemidy świadczą zachowane w jej kulcie ślady składania ofiar z ludzi, np. pradawny zwyczaj nacinania skóry na gardle mężczyzny w dniu święta Artemidy Tauropolis. Uważa się, że mit Ifigenii w Taurydzie i próba poświęcenia Oresta powstało dopiero w czas klasyczny wyjaśnić ten zwyczaj. Współbrzmienie pseudonimu Tauropol, zewnętrznie związane z faktem, że Artemida była kochanką zwierząt ( tawros- byk), ze starożytną nazwą Krymu (Tauryda) dał początek legendzie, że kult Artemidy został przeniesiony do Grecji z Krymu. Jednak pochodzenie kultu bogini z terytorium samej Hellady (lub, według wielu naukowców, z sąsiadujących z nią regionów Azji Mniejszej) potwierdza fakt, że imię Artemidy jest poświadczone w napisy Czas mykeński- epoka, w której Grecy nie mieli związków z Krymem.

Kult Artemidy, pani zwierząt, sięgający czasów Grecji mykeńskiej, pokazuje, że początkowo krąg zwierząt związanych z tą boginią był bardzo szeroki. W późniejszych czasach jeleń i niedźwiedzica stały się kultowymi zwierzętami Artemidy. W Attyka kapłanki Artemidy Brauronia przywdziały niedźwiedzie skóry i wykonały kultowy taniec niedźwiedzi.

Również kult Artemidy jako bogini drzew i roślinności sięga czasów starożytnych. Świadczą o tym niektóre jej obrazy i pseudonim. Orthia(Pionowo). Jako bogini roślinności Artemida była także bóstwem płodności. Ta strona jej kultu została szczególnie rozwinięta w Efez, gdzie znajdowała się słynna świątynia Artemidy, spalona w 356 rpne. mi. Herostratus. Bogini płodności, czczona tutaj pod imieniem Artemidy, została przedstawiona jako karmiąca matka z wieloma sutkami.

W sztuka antyczna Artemida była przedstawiana jako młoda łowczyni, w krótkiej tunice, z kołczanem za plecami; obok niej jest zwykle poświęcone jej zwierzę-jelenie. Jako bogini księżyca była przedstawiana z półksiężycem na głowie i pochodniami w dłoniach, w długich ubraniach. Najbardziej znanym jest posąg Artemidy w Luwrze. W Ermitażu znajduje się wiele popiersi tej bogini. Jedna z nich to chyba kopia z pracy Praksyteles. Wizerunek artystów inspirowanych Artemis Rubens , Bush i inni.

W współczesny język Artemis (Diana) - synonim dziewicy nie do zdobycia („Diana w społeczeństwie, Wenus w maskaradzie...”M. Yu Lermontow. Maskarada); czasami alegorycznie Diana jest Księżycem. („Oświecony promieniem Diany / Biedna Tatiana nie śpi…”A. S. Puszkin. Eugeniusz Oniegin, XI, II; „Uwielbiałem czytać żałosne powieści / Lub patrzeć na jasną kulę Diany”. M. Yu Lermontow. Sasza.)

Starożytna grecka bogini Artemida jest bliźniaczą siostrą boga Apolla, pierwszego z nich, który się narodził. Ich matka, Leto, jest titatis natury, a ich ojcem jest Zeus Gromowładca. Leto wstąpił z nią na Olimp, gdy Artemida miała trzy lata, aby przedstawić ją ojcu i innym boskim krewnym. „Hymn do Artemidy” opisuje scenę, w której pomyślny ojciec pieścił ją słowami: „Kiedy boginie dają mi takie dzieci, nawet gniew Hery mnie nie przeraża. Moja córeczko, będziesz miała wszystko, czego chcesz.

Artemida wybrała sobie w prezencie łuk i strzały, stado psów gończych na polowanie, tunikę wystarczająco krótką do biegania, nimfy dla swojej świty oraz góry i dzikie lasy do jej dyspozycji. Zauważyła także wieczną czystość. Zeus chętnie jej to wszystko dostarczył, „aby nie biegała samotnie przez lasy”.

Starożytna grecka bogini Artemida zstąpiła z Olimpu i przeszła przez lasy i do zbiorników wodnych, wybierając najpiękniejsze nimfy. Następnie poszła do dno morskie poprosić mistrzów boga morza Posejdona, Cyklopów, o wykucie dla niej strzał i srebrnego łuku.

Paczkę dzikich psów dostarczył jej Pan z kozią stopą, który gra na flecie. Starożytna grecka bogini Artemida z niecierpliwością czekała na noc, aby przetestować otrzymane dary w działaniu.

Podziel się artykułem ze znajomymi!

Starożytna grecka bogini Artemida myśliwy

https://website/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Starożytna grecka bogini Artemida jest bliźniaczą siostrą boga Apolla, pierwszego z nich, który się narodził. Ich matka, Leto, jest titatis natury, a ich ojcem jest Zeus Gromowładca. Leto wstąpił z nią na Olimp, gdy Artemida miała trzy lata, aby przedstawić ją ojcu i innym boskim krewnym. „Hymn do Artemidy” opisuje scenę, w której pomyślny ojciec pieścił ją słowami: „Kiedy boginie…

Charakter mitologii starożytnych Greków. Bogini łowów, wiecznie młoda dziewica (jak bogini wojny), patronka czystych kobiet. Jednocześnie, co wygląda nielogicznie nowoczesny mężczyzna, bogini płodności. Pomaga kobietom podczas porodu, zapewnia szczęśliwe małżeństwo, patronuje wszystkim żywym istotom. Artemida to siostra, bóg łuczników, mecenas sztuki i uzdrowiciel. Apollo, dla Greków, uosabia Słońce, a Artemida - Księżyc. W starożytnej mitologii rzymskiej Artemida odpowiada bogini Dianie. Święte zwierzęta Artemidy to niedźwiedzica i łania.

Historia pochodzenia

Znaczenie imienia Artemis nie jest pewne. Według różnych wersji pochodzi od słów „zabójca”, „kochanka” lub „bogini niedźwiedzia”. Pochodzenie bogini wywodzi się z Krety, gdzie w starożytności Artemida była boginią niedźwiedzi, łowczynią i kochanką zwierząt. Stąd bierze się okrucieństwo klasycznej już Artemidy.

Mściwa bogini żąda, aby król mykeński Agamemnon złożył ofiarę własna córka Ifigenia. Artemida niszczy dzieci Niobe, która pokłóciła się z matką bogini Leto i zaczęła mówić, że jej własne dzieci są liczniejsze i piękniejsze niż dzieci Leto. Bliźniacy Artemis i Apollo zastrzelili w tym celu dzieci Niobe z łuków.

Łowca Akteon padł także ofiarą Artemidy, która przypadkowo była świadkiem kąpieli bogini i towarzyszących jej nimf w rzece. Aby podglądać, Artemis zamienił Akteona w jelenia i został rozerwany przez własne psy myśliwskie. Charakterystykę Artemidy jako mściwej bogini, sprowadzającej śmierć na winnych jej, potwierdza wiele mitów.

Bogini „na czubku” od boga winiarstwa zabija strzałami córkę kreteńskiego króla Minosa, ponieważ zwycięzcę poślubiła nie byle gdzie, ale w świętym gaju na wyspie Naxos.

Bracia Aloady, synowie boga mórz Posejdona, porywczy i nieludzko silny Efialtes i Ot, zagrozili, że pobiorą za żony dziewicze boginie Artemidę i Atenę. Gwałtowni Aloadowie zagrozili obaleniem góry Olimp - domu bogów, a nawet w jakiś sposób schwytali boga wojny Aresa. Artemida zabiła oboje przebiegłością. Bogini biegała między braćmi pod postacią jelenia, jednocześnie rzucali strzałami w bestię, ale uderzali się nawzajem.

Łowca Alfeusz, zakochany w Artemisie, ścigał boginię w całej Grecji i niczego od niej nie osiągnął. Kiedy Alfeusz pojawił się na nocnym festiwalu, który bogini celebrowała ze swoimi nimfami, Artemida pokryła jej twarze mułem i błotem, aby myśliwy nie mógł rozpoznać bogini. Kiedy stało się jasne, że miłości nie można osiągnąć od bogini, Alfeusz przeszedł na nimfę Arethus, ale ona też nie odwzajemniła myśliwego, a Artemida ostatecznie zamieniła tę nimfę w strumień.

Brotaeus, inny mitologiczny łowca, został ukarany przez Artemidę za nieoddanie czci bogini - zrozpaczony rzucił się w ogień. Artemidy poświęcono niejakiego Melanippusa, który zakochał się w kapłance bogini i oddał się jej miłości w świątyni.

Król Calydon, sławny starożytny grecki bohater Eneasz zapomniał kiedyś o Artemisie, składając bogom ofiary dziękczynne za żniwa. Mściwa bogini wysłała na Calydon potwornego dzika, któremu poświęcona jest mitologiczna opowieść o polowaniu na Calydon. Archaiczna Artemida kojarzyła się jednocześnie ze śmiercią i narodzinami, patronowała dzieciom i kobietom oraz łagodziła cierpienia umierających.

Ślady archaicznego istnienia bogini w postaci niedźwiedzia odnajdujemy w zwyczaju związanym ze świątynią Artemidy w Brauron. W tej świątyni przez pewien czas mieszkały ateńskie dziewczęta, które miały więcej niż pięć lat, a mniej niż dziesięć lat. Maluchy nazywano „niedźwiadkami” i wykonywały pewne ceremonie na cześć Artemidy podczas festiwalu Brauroni, który obchodzony był co cztery lata.

Grecki dramaturg opisał pewną egipską legendę, według której Artemida była uważana za córkę patronki rolnictwa, Demeter, i rzekomo zamieniła się w kota, gdy greccy bogowie uciekł do Egiptu.

W Azji Mniejszej, w Efezie, znajdowała się słynna świątynia Artemidy, w której czczono wielopiersiowy posąg bogini. Patronka rodzenia, Artemida z Efezu, patronowała także Amazonkom - mitycznym ludziom wojowniczych kobiet, które nie tolerowały swoich mężów.

Obraz i charakter

Artemida jest córką bogini Leto. Matka Artemidy pochodzi z rodzaju tytanów i urodziła bohaterkę i jej brata bliźniaka Apollo z nieślubnego boga piorunów Zeusa. Zazdrosna Hera, żona Zeusa, ścigała Leto. Ziemski firmament, na rozkaz Hery, nie miał dać Latu miejsca na poród i dopiero na wyspie Delos, nad jeziorem, mogli się narodzić Artemida i Apollo.

Artemis obsługiwało dwadzieścia nimf i sześć tuzinów oceanidów. Pan jest bogiem dzikiej przyrody, pasterstwo i hodowla bydła - dała bohaterce kilkanaście psów. Towarzysze łowców Artemid składają ślub celibatu i, podobnie jak sama bogini-dziewica, muszą pozostać dziewicami. Ci, którzy złamają przysięgę, zostaną ukarani, jak to miało miejsce na przykład z nimfą Callisto.

Dziewczyna zostaje uwiedziona przez kochającego Zeusa, biorąc za to wygląd samej Artemidy (lub Apolla). Za to przestępstwo Callisto została albo zamieniona w niedźwiedzia, albo po prostu zastrzelona przez Artemidę z łuku. Przed ślubem składano Artemidy ofiary przebłagalne.

• Nazwa Artemidy w XX wieku okazała się być ściśle związana z przestrzenią. W 1868 roku odkryto asteroidę (105) Artemis. Później, w 1894 roku, nowo odkryta asteroida (395) Delia została nazwana jednym z epitetów bogini. Epitet pochodzi od nazwy wyspy Delos, na której narodziła się bogini. Korona (struktura pierścienia, detal reliefowy) na planecie Wenus nosi imię bogini. Artemis to nazwa satelity komunikacyjnego wystrzelonego w lipcu 2001 roku, który został zbudowany przez Europejską Agencję Kosmiczną.
• Nocny motyl z rodziny pawich oczu nosi imię bogini.

• Andy Weir, autor adaptacji filmowej Marsjanina z 2015 roku, opublikował nowa powieść- Artemida. Imię tamtejszej bogini jest nazwane jedynym miastem, które istnieje na Księżycu.
• Wydawnictwo „Marvel” zamieniło boginię w bohaterkę komiksu. Bohaterka pojawia się w numerach poświęconych zarówno Avengersom, jak i kilku innym. Według Marvela, Artemida zostaje wysłana na Ziemię wraz z innymi bogami, aby schwytać Avengers, którzy są wściekli na Zeusa.

• W fikcyjnym uniwersum DC Comics występuje również postać o imieniu Artemis. To kobieta z plemienia Amazonek, jedna z wojowniczek armii Wonder Woman. W filmie Wonder Woman, który ukazał się latem 2017 roku, aktorka Ann Wolfe zagrała drugoplanową rolę Artemidy.
• W ósmym sezonie serialu Supernatural pojawia się Artemida - bóstwo w Ludzkie ciało. Bogini zostaje wysłana przez Zeusa do świata śmiertelników, aby mieć oko na zdrajcę bogów Prometeusza. Rolę zagrała aktorka Anna Van Hooft.

• W gra komputerowa„Bogowie Rzymu” Artemida to jedna z grywalnych postaci.
• W 1922 roku w Paryżu powstał balet francuskiego pianisty, kompozytora i dyrygenta Paula Paré „Confused Artemis”. Artysta Leon Bakst zaprojektował kostiumy do tej akcji.
• We współczesnych klasyfikacjach psychologicznych kobiecy archetyp silnej, odnoszącej sukcesy kobiety, skoncentrowany na świat zewnętrzny i osiągnięcia społeczne.

Artemida Artemida

(Αρτεμισ, Diana). Córka Zeusa i Leto, siostra Apolla, urodzona na wyspie Delos, bogini księżyca i polowań. Przedstawiono ją z kołczanem, strzałami i łukiem i utożsamiano z boginią księżyca Seleną, podobnie jak Apollo z bogiem słońca Heliosem. Rzymianie nazywali tę boginię Dianą. Artemidy, zwłaszcza od czasów starożytnych, składano ofiary z ludzi (w Bravron, w Attyce, w Taurydzie). Najsłynniejszym z zachowanych posągów Artemidy jest Wersal w Paryżu. Świątynia Artemidy w Efezie została uznana za jeden z siedmiu cudów świata.

(Źródło: " Zwięzły słownik mitologia i starożytność. M. Korsha. Petersburg, wydanie A.S. Suvorin, 1894.)

ARTEMIS

(Άρτεμις - etymologia jest niejasna, możliwe opcje: „bogini niedźwiedzia”, „kochanka”, „zabójca”), w mitologii greckiej bogini polowania, córka Zeus I Lato, siostra bliźniaczka Apollo(Hes. Theog. 918). Urodziła się na wyspie Asteria (Delos). A. spędza czas w lasach i górach, polując w otoczeniu nimf - jej towarzyszy, a także myśliwych. Jest uzbrojona w łuk i towarzyszy jej sfora psów (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Bogini ma zdecydowany i agresywny charakter, często posługuje się strzałami jako narzędziem kary i ściśle monitoruje realizację od dawna utrwalonych zwyczajów usprawniających zwierzę i świat warzyw. A. był zły na króla Calydona Oineusa za to, że nie przyniósł jej prezentu, jak zwykle, na początku żniw, pierwszych owoców żniwa i wysłał strasznego dzika na Calydon (patrz artykuł Polowanie kalydońskie); wywołała niezgodę wśród krewnych Meleagra, który prowadził polowanie na bestię, co doprowadziło do bolesnej śmierci Meleagera (Owid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. zażądał córki jako ofiary Agamemnona przywódca Achajów w kampanii pod Troją, bo zabił świętą łanię A. i chwalił się, że nawet sama bogini nie byłaby w stanie jej tak trafnie zabić. Wtedy A. w gniewie wysłał spokój, a statki Achajów nie mogły wypłynąć w morze, aby żeglować pod Troją. Za pośrednictwem wróżbity została przekazana wola bogini, żądającej w zamian za zabitą łanię Ifigenia, córka Agamemnona. Jednak w ukryciu przed ludźmi A. zabrała Ifigenię z ołtarza (zastępując ją łanią) do Taurydy, gdzie została kapłanką bogini domagającej się ofiar z ludzi (Eur. Ifig. A.). A. Tauryda składała ofiary z ludzi, o czym świadczy historia Oresta, prawie zabity przez jego siostrę Ifigenię, kapłankę A. (Eur. Ifig T.). Zanim A. i Apollo musieli się usprawiedliwić Herkulesie, który zabił jelenia złotorogiego z Cereni (Pind. 01. Ill 26-30). Te fakty, podkreślające destrukcyjne funkcje bogini, wiążą się z jej archaiczną przeszłością – kochanką zwierząt na Krecie. To tam hipostaza A. była łowcą nimf Britomartis. Najstarszy A. jest nie tylko myśliwym, ale także niedźwiedziem. W Attyce (w Bravron) kapłanki A. Vravronii przybierały niedźwiedzie skóry w rytualnym tańcu i nazywano je niedźwiedzicami (Aristoph. Lys. 645). Sanktuaria A. często znajdowały się w pobliżu źródeł i bagien (kult A. Limnatisa to „bagno”), symbolizujących płodność bóstwa roślinnego (np. kult A. Orthii w Sparcie sięgający Krety- czasy mykeńskie). Chtoniczna dzikość A. jest bliska wizerunkowi Wielkiej Matki Bogów - Kybele w Azja Mniejsza, skąd pochodzą orgiastyczne elementy kultu gloryfikującego płodność bóstwa. W Azji Mniejszej, w słynnej świątyni w Efezie, czczono wizerunek A. wielopiersiowego (πολύμαστος). Podstawy archaicznej bogini roślin na obrazie A. przejawiają się w tym, że ona, poprzez swojego asystenta (w swojej dawnej hipostazie) Ilitia pomaga kobietom przy porodzie (Callim. Hymn. Ill 20- 25). Dopiero gdy się urodziła, pomaga matce zaakceptować urodzonego po niej Apolla (Apollod. I 4, 1). Ma też przywilej sprowadzania szybkiej i łatwej śmierci. Jednak klasyczny A. jest dziewicą i obrońcą czystości. Ona patronuje Hipolita gardząc miłością (Eur. Hippol.). Przed ślubem A. zgodnie ze zwyczajem złożono ofiarę przebłagalną. do króla Admet, zapominając o tym zwyczaju, napełniła komnaty weselne wężami (Apollod. I 9, 15). młody myśliwy Akteon, przypadkowo zerkając na ablucję bogini, została zamieniona w jelenia i rozszarpana przez psy (Ovid. Met. Ill 174-255). Zabiła też swoją towarzyszącą nimfę, łowcę Callisto, zamienionego w niedźwiedzia, wściekłego za naruszenie przez nią czystości i miłość Zeusa do niej (Apollod. Ill 8, 2). A. zabił straszliwego Bufagę („zjadacz byków”), który próbował ją wdzierać (Paus. VIII 27, 17), a także myśliwego Orion(Ps.-Eratost. 32). A. Efez - patronka Amazonek (Callim. Hymn. Ill 237).
Starożytna idea A. wiąże się z jej księżycową naturą, stąd bliskość do czarów bogini księżyca. Selena i boginie Hekates, z do którego czasami się zbliża. Późna heroiczna mitologia zna A.-moon, potajemnie zakochany w przystojnym mężczyźnie Endymiona(Ap. Rhod. IV 57-58). W mitologii heroicznej A. jest uczestnikiem bitwy z olbrzymy, w któremu Herkules jej pomógł. W wojnie trojańskiej wraz z Apollem walczy po stronie Trojan, co tłumaczy pochodzenie bogini w Azji Mniejszej. A. jest wrogiem wszelkiego łamania praw i fundamentów olimpijczyków. Dzięki jej przebiegłości zginęli giganci bracia Ładunki, próbując zakłócić porządek świata. Zuchwały i nieokiełznany Tycjusz został zabity strzałami A. i Apolla (Callim. Hymn. Ill 110). Chwaląc się przed bogami swojego licznego potomstwa Niobe straciła 12 dzieci, zabitych również przez Apolla i A. (Owidiusz. Met. VI 155-301).
W mitologii rzymskiej A. jest znany pod imieniem Diano, uważana była za personifikację księżyca, podobnie jak jej brat Apollo w okresie późnego antyku rzymskiego utożsamiano ze słońcem.
Oświetlony.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; W Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C h., Die Ephesia von Anatolien „Eranos Jahrbuch”. 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Tahoe-Godi

Pośród rzeźby antyczne A. - Rzymskie kopie „A. Brauronia” Praxitele („A. z Gabii”), posągi Leochara („A. z jeleniem”) itp. Wizerunki A. znajdują się na płaskorzeźbach (na fryzie ołtarza pergamońskiego w scenie gigantomachii, na fryz Partenonu w Atenach itp.), w greckim malarstwie wazowym (sceny zabójstwa Niobida, ukarania Akteona itp.).
W europejskim średniowieczu sztuki piękne A. (zgodnie ze starożytną tradycją) często pojawia się z łukiem i strzałami w towarzystwie nimf. W malarstwie 16-18 wieków. popularny jest mit A. i Akteona (zob. art. Akteon), a także sceny z „polowania Diany” (Correggio, Tycjan, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P. P. Rubens itp.), „Odpoczynek Diany” (A. Watteau, K. Vanloo itp.) oraz zwłaszcza „kąpiel Diany” (Gvercino, PP Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau i inni). Wśród dzieł europejskiej sztuki plastycznej znajdują się „Diana Łowczyni” J. Goude’a, „Diana” F. Szczedrina.
Pośród dzieła literackie- wiersz G. Boccaccia „Polowanie na Dianę” i inne, utwory dramatyczne: „Diana” I. Gundulicha i „Diana” J. Rotru, fragment sztuki G. Heine „Diana” itp.

(Źródło: „Mity narodów świata”).

Artemida

Bogini polowania, bogini płodności, bogini żeńskiej czystości, patronka wszelkiego życia na ziemi, dająca szczęście w małżeństwie i pomoc przy porodzie. Córka Zeusa i bogini Leto, siostra bliźniaczka Apolla. W mitologii rzymskiej odpowiada jej Diana. Zobacz więcej o niej.

// Francois BOUCHER: Diana wraca z polowania // Arnold Böcklin: polowanie na Dianę // Giovanni Battista TIEPOLO: Apollo i Diana // TITIAN: Diana i Callisto // TITIAN: Diana i Actaeon // Francisco de Quevedo y Villegas: Actaeon i Diana // Afanasy Afanasyevich FET: Diana // Jose Maria de HEREDIA: Artemida // Jose Maria de HEREDIA: Polowanie // Joseph BRODSKII: Orfeusz i Artemida // Rainer Maria RILKE: Artemida kreteńska // NA Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kun: ACTEON

(Źródło: Mity Starożytna Grecja. Odniesienie do słownika.» EdwART, 2009.)

ARTEMIS

Wiecznie młoda, piękna bogini urodziła się na Delos w tym samym czasie co jej brat, złotowłosy Apollo. Oni są bliźniakami. Najszczersza miłość, najbliższa przyjaźń łączy brata i siostrę. Bardzo kochają też swoją matkę Latonę.

Artemida daje życie wszystkim (1). Opiekuje się wszystkim co żyje na ziemi i rośnie w lesie i na polu.Opieka dzikich zwierząt, stad bydła i ludzi. Powoduje wzrost ziół, kwiatów i drzew, błogosławi narodziny, małżeństwo i małżeństwo. Bogate ofiary składają Greczynki chwalebnej córce Zeusa Artemidy, która błogosławi i daje szczęście w małżeństwie, leczy i zsyła choroby.

Wiecznie młoda, piękna jak pogodny dzień, bogini Artemida z łukiem i kołczanem na ramionach, z włócznią myśliwską w dłoniach, radośnie poluje w zacienionych lasach i zalanych słońcem polach. Towarzyszy jej hałaśliwy tłum nimf, a ona majestatyczna, w krótkim ubraniu myśliwego, sięgając tylko do kolan, szybko pędzi po zalesionych zboczach gór. Ani płochliwy jeleń, ani nieśmiała łania, ani wściekły dzik chowający się w zaroślach trzcin nie mogą uciec przed jej strzałami, które nie chybiają. Za Artemidą podążają jej towarzysze nimfy. Wesoły śmiech, krzyki, szczekanie sfory psów słychać daleko w górach i odpowiada im głośne górskie echo. Kiedy bogini zmęczy się polowaniem, spieszy z nimfami do świętych Delf, do ukochanego brata, łucznika Apolla. Ona tam odpoczywa. Przy boskich dźwiękach złotej cythary Apolla prowadzi okrągłe tańce z muzami i nimfami. Przed wszystkim idzie Artemida w okrągłym tańcu, smukła, piękna; jest piękniejsza niż wszystkie nimfy i muzy i wyższa od nich o całą głowę. Artemida lubi też odpoczywać w chłodnych, oddychających grotach, oplecionych zielenią, z dala od oczu śmiertelników. Biada temu, kto zakłóca jej spokój. Tak zginął młody Akteon, syn Autonoe, córki tebańskiego króla Kadmusa.

(1) Artemida (wśród Rzymian Diana) jest jedną z najstarszych bogiń Grecji. Jak można przypuszczać, Artemida – bogini-łowczyni – była pierwotnie patronką zwierząt, zarówno domowych, jak i dzikich. Artemis sama w starożytność czasami przedstawiany w postaci zwierzęcia, na przykład niedźwiedzia. Tak przedstawiano Artemidę z Brauronu w Attyce, niedaleko Aten. Wtedy Artemida zostaje boginią matką podczas narodzin dziecka, dając bezpieczny poród.Jako siostra Apolla, boga światła, była również uważana za boginię księżyca i utożsamiana z boginią Seleną. Kult Artemidy jest jednym z najbardziej rozpowszechnionych w Grecji. Jej świątynia w mieście Efez (Artemida Efezu) była sławna.

(Źródło: „Legendy i mity starożytnej Grecji”. N.A. Kun.)

ARTEMIS

w mitologii greckiej córka Zeusa i Latony, bliźniacza siostra Apolla, bogini polowania, patronki lasów i dzikich zwierząt, a także bogini księżyca.

(Źródło: Słownik duchów i bogów nordyckich, egipskich, greckich, irlandzkich, japońskich, Majów i Azteków.)

Synonimy:

Zobacz, co „Artemida” znajduje się w innych słownikach:

Bogini polowania, patronka wszystkich żywych istot ... Wikipedia

Artemida- Artemida z Efezu. Kopia z marmuru rzymskiego. Artemida z Efezu. Kopia z marmuru rzymskiego. Artemida w mitach starożytnych Greków, bogini polowań, córka Zeusa i Leto, bliźniacza siostra Apolla. Urodzony na wyspie Asteria (). Spędzałem czas w lasach i górach, ... ... słownik encyklopedyczny„Historia świata”

Y, kobieta. Pożyczone Instrumenty pochodne: Artemida; Ida.Pochodzenie: (In starożytna mitologia: Artemida bogini polowania.) Słownik imion osobistych. Artemis Artemis, s, kobieta, pożyczona. W starożytnej mitologii: Artemida, bogini łowiectwa Pochodne: Artemida, Ida ... Słownik imion osobistych

- (gr. Artemida). Greckie imię Diany. Słownik wyrazów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS Grek. Artemida. Greckie imię Diany. Wyjaśnienie 25 000 obcych słów, które weszły w użycie w języku rosyjskim, z ... ... Słownik wyrazów obcych języka rosyjskiego

Artemida- Efez. Kopia rzymska po greckim oryginale, III-II wiek. PNE. Marmur. Muzeum Narodowe. Neapol. ARTEMIS, w mitologii greckiej, córka Zeusa i Leto, bogini łowów, patronka kobiet rodzących, opiekunka czystości. Artemida z łukiem i strzałami w ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny