Nie sposób wymienić wszystkiego, co chciałam zobaczyć w Wenecji. Ale były osobne punkty, które stały się dla mnie pozycją obowiązkową. A Scuola San Rocco jest jednym z nich. Zainteresowałem się tym niesamowitym budynkiem jakieś pół roku przed wyjazdem, kiedy na wykładach w Hermitage University for Foreign Arts w Petersburgu powiedziano nam o Tintoretto i scuol. Ale najpierw najważniejsze.

Co to jest Scuola San Rocco

Po zgodności nazw można by pomyśleć, że Scuola San Rocco to jakaś szkoła. W rzeczywistości bractwa lub organizacje charytatywne były nazywane scuols w średniowiecznej Wenecji. W związku z tym scuola San Rocco była bractwem San Rocco (św. Rocha), a wszystko to wydarzyło się w XVI wieku. Bractwo to powstało, aby pomagać chorym. I potrzebował własnego budynku. W rzeczywistości budynek ten stał się jednym z najjaśniejszych i najbardziej niezwykłych zabytków Wenecji.

Budynek powstał obok kościoła San Rocco, który również polecam odwiedzić. Jest niesamowicie piękna i zawiera relikwie św. Rocha.

Co ciekawe, bractwo to istnieje do dziś i zajmuje się także działalnością charytatywną.

Malowidła przedstawiające scuola San Rocco

Ale najciekawszą rzeczą w budynku są oczywiście absolutnie fantastyczne malowidła ścienne w środku. W skrócie historia jest taka: ogłoszono konkurs, w którym wzięło udział tylu artystów takiej wielkości, że głowa się kręci od samego czytania nazwisk. Ale wygrał w nim Tintoretto, który przygotował nie tylko projekt, ale także gotowy obraz - „Św. Rocha w chwale”. Obraz ten zajął honorowe miejsce w skuolu i przez następne 23 lata (prawie całe życie) artysta malował budynek, i to praktycznie bez wynagrodzenia, otrzymywał zwrot kosztów materiałów i żywności.

Scuola naprawdę przyprawia o zawrót głowy! Głównie dlatego, że większość obrazów znajduje się na suficie. Sale są ciemne, prace dobrze oświetlone, a żeby było wygodniej dla zwiedzających, można wziąć lustra i plan sal, który szczegółowo i jasno mówi, gdzie i na co patrzeć.

Wszystko zaczyna się od pierwszego piętra, gdzie weszliśmy od słonecznej, gorącej ulicy i znaleźliśmy się w przyjemnym ciemnym chłodzie. Istnieje osiem wielkoformatowych dzieł poświęconych Matce Bożej i dzieciństwu Chrystusa. Wzdłuż ścian ustawione są kamienne ławki, na których można usiąść i podziwiać dzieło.

Następnie możesz (i oczywiście musisz) wspiąć się luksusowymi schodami na drugie piętro, do ogromnej sali z dwunastoma obrazami na ścianach i dwudziestoma jeden na suficie! Wszystko to są historie biblijne. Podnieś głowę do góry - a od tej piękności przejdzie gęsia skórka! Ciekawe jest to, że cała sala staje się swego rodzaju ramą dla obrazów, to znaczy nie wiszą one, jak w muzeum, osobno, ale wydają się być splecione, wrastają w bryłę budynku. To niesamowite!

Trzecia sala jest dość mała, ale uważana jest za perłę scuoli. Nazywa się Albergo Hall, jest to kwadratowa sala, pośrodku której na suficie umieszczona jest pierwsza praca Tintoretta dla tego budynku.

Oprócz malowideł na uwagę zasługują kamienne ołtarze na obu kondygnacjach budynku. Warto również zwrócić uwagę na rzeźbione drewniane rzeźby na drugim piętrze. Wykonał je snycerz Francesco Pianta, ciekawe, że historycy sztuki nie do końca są zgodni co do tego, jakie to postacie i co dokładnie symbolizują.

Praktyczne informacje

Scuola jest otwarta codziennie, z wyjątkiem Nowego Roku i Bożego Narodzenia. Godziny otwarcia od 9:30 do 17:30, kasa zamykana jest pół godziny wcześniej.

Najwygodniej dostać się do scuoli ze stacji tramwaju wodnego San Toma, trzeba przejść około 3 minut.

Bilet kosztuje 10 EUR, można też wziąć audioprzewodnik za 3 EUR, jest po rosyjsku (i po angielsku oczywiście też), ale nie braliśmy go, więc nie mogę nic powiedzieć o jakości .

Stary balsam leczniczy, który szybko i skutecznie pomaga przy różnych chorobach skóry, swędzeniu, stanach zapalnych, alergiach, łuszczycy, zapaleniu skóry, owrzodzeniach, oparzeniach itp. zapobiega szorstkości skóry, odbudowuje jej strukturę, chroni przed promieniami UV. Balsam powstał na bazie ziół leczniczych, którymi według legendy święty Rocco (San Rocco) leczył chorych na zarazę, która szalała w Europie w średniowieczu.

Nazwa balsam SAN ROCCO związane z imieniem świętego znanego w całych Włoszech, które jest przedstawione na opakowaniu.

San Rocco, czyli św. Roch jest nadal czczony przez Kościół rzymskokatolicki jako uzdrowiciel zarazy, która nieustannie pustoszyła Europę. San Rocco jest uważany za patrona podróżników, farmaceutów, lekarzy, ogrodników, szpitali, więźniów, psów i bydła; patronuje także chorym na dżumę, cholerę, wściekliznę, choroby nóg. Według legendy Rocco urodził się mniej więcej w latach 30-40 XIV wieku w Montpellier (Francja) w rodzinie gubernatora miasta. Już przy narodzinach Pan naznaczył go czerwonym krzyżem na piersi, co później okazało się cudowne. Po śmierci rodziców młodzieniec rozdał cały swój majątek ubogim i w przebraniu pielgrzyma (pielgrzyma) udał się do Włoch, gdzie szalała wówczas zaraza. Podczas swojej pielgrzymki po kraju Rocco leczył chorych na zarazę ziołami leczniczymi i ocieniał ich znakiem krzyża. A zaraza ustąpiła przed nim - chorzy cudownie wyzdrowieli. Wyleczywszy w ten sposób setki dziesiątek ludzi, Rocco z powodu otwartej rany na nodze sam zaraził się zarazą i poszedł umrzeć do lasu w opuszczonej chacie. Uratował go pies z pobliskiego zamku, który przyniósł mu jedzenie i wylizał ranę. Uzdrowiony święty wrócił do Francji, gdzie nie został rozpoznany i wtrącony do więzienia jako szpieg. Długie 5 lat spędził w więzieniu, którego szefem był jego własny wuj, nie zdradzając swojego szlacheckiego pochodzenia. 16 sierpnia 1378 roku został znaleziony martwy w swojej celi, a wokół niego pojawiła się dziwna poświata. Po śmierci Rocco wszyscy w końcu zobaczyli cudowny krzyż na jego piersi i zrozumieli, kto to był. Rocco został ogłoszony świętym, a 16 sierpnia był dniem świętego Rocco. W 1414 roku w mieście wybuchła zaraza, a ojcowie miasta wezwali ludność do modlitwy do św. Rocha. Rozpoczęły się całe procesje ku czci świętego i zaraza naprawdę ustała. W 1485 roku relikwie św. Rocha zostały skradzione z Montpellier przez Wenecjan i przewiezione do Wenecji, aby uwolnić ich rodzinne miasto od ciągłego zagrożenia zarazą. Wenecja ze względu na swoje powiązania ze Wschodem, skąd pochodziła zaraza, była jedną z pierwszych ofiar epidemii dżumy, a miasto było wycieńczone walką z „czarną śmiercią”. Na cześć tego wydarzenia w Wenecji zbudowano scuola (kościół) San Rocco, gdzie Wenecjanie modlili się w podzięce za uwolnienie od zarazy i gdzie nadal przechowywane są relikwie San Rocco. Wizerunek San Rocco jest uważany za wyjątkowy, ponieważ jest on zawsze przedstawiany z psem, a jego ręka wskazuje na dotknięte zarazą miejsce na lewym kolanie, co wówczas nie było akceptowane.

Balsam SAN ROCCO powstał na bazie ziół leczniczych, którymi według legendy leczył chorych św. Roch. Balsam SAN ROCCO to specjalny kompleks aktywny, który szybko i skutecznie pomaga przy różnych chorobach skóry - swędzeniu, stanach zapalnych, łuszczycy, zapaleniu skóry itp. Jego działanie jest spowodowane właściwości lecznicze roślin i zawartych w nich składników:

• Olejek z drzewa herbacianego jest skutecznym środkiem przeciwwirusowym i przeciwgrzybiczym. Ma właściwości przeciwzapalne i przeciwbólowe, może łagodzić reakcje alergiczne, jest skuteczny przeciwko gronkowcom i paciorkowcom. oczyszcza i dezynfekuje rany oraz łagodzi oparzenia, działa gojąco na rany i skaleczenia, likwiduje grzybicze zmiany skórne, egzemę, likwiduje świąd, obrzęk po ukąszeniach owadów, pomaga usuwać brodawki i leczyć opryszczkę. Pomaga przy ospie wietrznej i półpaścu.
• Olejek geraniowy zawiera geraniol, cytronelol, tyglinian geranylu, dzięki czemu działa antyseptycznie, odmładzająco i tonizująco, wspomaga odnowę komórkową, likwiduje wysypki, trądzik, egzemę, łuszczenie, odbudowuje skórę po oparzeniach. Korzystnie wpływa na problematyczną skórę.
• Olej z ogórka jest źródłem kwasu gamma-linolenowego, który stymuluje produkcję prostaglandyn o działaniu przeciwzapalnym oraz ogranicza produkcję metabolitów utleniania kwasu arachidonowego aktywujących odpowiedź zapalną.
• glicyna sojowa będąc bogatym źródłem protein, wzmacnia barierę lipidową skóry, zapobiega utracie ruchomości włókien kolagenowych, silnie nawilża, zmiękcza skórę i wspomaga regenerację komórek. Poprawia procesy metaboliczne w komórkach skóry, skutecznie przywraca równowagę nawilżenia, wzmacnia funkcje ochronne skóry.
• Ekstrakt z fiołka trójbarwnego(bratki) ma właściwości lecznicze. Korzenie tej rośliny zawierają: alkaloid skrzypiec, saponiny, w trawie - witaminę C, kwas salicylowy, sole kwasu winowego, śluz. Ekstrakt z fiołka trójbarwnego ma działanie zmiękczające, przeciwzapalne, gojące, przeciwalergiczne, korzystnie wpływa na pielęgnację skóry zapalnej i łuszczącej się, z trądzikiem.
• Ekstrakt z jeżówki purpurowej zawiera kompleks substancji biologicznie czynnych, które działają bakteriobójczo, przeciwwirusowo, przeciwgrzybiczo, immunomodulująco. Echinacea wzmaga fagocytozę, a także migrację leukocytów do miejsca zapalenia, aktywuje limfocyty T i stymuluje produkcję interferonu. Wykazuje właściwości bakteriobójcze, grzybobójcze i przeciwwirusowe (hamuje rozwój gronkowców itp.), ma właściwości kortykotyczne (zwiększa zdolności adaptacyjne organizmu). Ekstrakt z Echinacei jest aktywny przeciwko gronkowcom, paciorkowcom, wirusowi opryszczki, pleśniawkom itp. Stosowany przy bakteryjnych infekcjach skóry, dermatozach alergicznych - łuszczycy, egzemie, zapaleniu skóry, trądziku, do oczyszczania i leczenia ran, owrzodzeń, oparzeń.
• Ekstrakt z nagietka zawiera substancje gorzkie, śluz (2,5%), kwasy organiczne (jabłkowy i salicylowy), olejek eteryczny, beta-karoten, witaminę C, flawonoidy, bioflawonoidy, saponiny, garbniki, żywice (ponad 3%), inulinę. Ma działanie przeciwzapalne, bakteriobójcze (zwłaszcza przeciwko gronkowcom i paciorkowcom), przeciwgrzybicze, gojące rany, ściągające, wspomaga regenerację tkanek. W kosmetyce stosowany jako skuteczny środek nawilżający i tonizujący do skóry suchej i starzejącej się, z trądzikiem powikłanym ropnym zakażeniem. Polecany w leczeniu ran, stłuczeń, ropnych stanów zapalnych, czyraczności, w celu zapobiegania powstawaniu szpecących blizn podczas gojenia się ran, wysypek skórnych, liszajów, obrzęków spowodowanych odmrożeniami, zapaleń żył nóg itp.
• ekstrakt z nieśmiertelnika zawiera olejek eteryczny, flawonoidy, kwas askorbinowy, witaminę K, gorycz i garbniki itp. Ma wyraźne działanie biologicznie czynne, działa przeciwzapalnie i przeciwbakteryjnie oraz łagodzi skórę.
• Ekstrakt z Hypericum bogaty w olejki eteryczne (azulen, cholina), flawonoidy (izokwercetyna, rutyna, kwercetyna), fitoncydy, ekstrakty z goryczy, witaminę C i karoten. Wykazuje wysoką aktywność przeciwbakteryjną wobec Staphylococcus aureus i mikroflory Gram-dodatniej. Stosowany jest w stanach zapalnych skóry.
• olej słonecznikowy, zawierający do 45% tłuszczu, 27% węglowodanów, 13-20% białka, kwas chlorogenowy, garbniki, karotenoidy, fosfolipidy, kwas cytrynowy i winowy, sprzyja epitelializacji ran. Ustalono jego działanie bakteriostatyczne na Staphylococcus aureus i biały.
• fosfolipidy. Szczególną rolę w balsamie pełnią fosfolipidy. Dostarczają rozpuszczalne w tłuszczach i wodzie substancje biologicznie czynne wchodzące w skład balsamu do głębokich warstw skóry, nawilżając ją i chroniąc przed odwodnieniem. Zapewniają stopniowe przenikanie substancji aktywnych w głąb skóry. Fosfolipidy przedłużają działanie pozostałych substancji aktywnych balsamu, przywracają zaburzony metabolizm i funkcje ochronne skóry.
• Bisabolol- To jeden z najbardziej aktywnych składników olejku rumiankowego. Łagodzi stany zapalne skóry oraz likwidując podrażnienia, łagodzi ją, stymuluje proces regeneracji komórek. Alantoina nawilża i zmiękcza skórę, stymuluje proces gojenia się ran i odnowę komórek naskórka.
• olej z marchwi- jeden z najlepsze olejki dla starzejącej się skóry. Nawilża skórę, chroniąc ją przed przedwczesnym starzeniem, a także wspomaga pracę gruczołów potowych i łojowych. Polecany do pielęgnacji skóry suchej, łuszczącej się i zniszczonej z różnymi podrażnieniami, a także przy oparzeniach, łuszczycy i egzemie. Bogaty w witaminy A i E.
• Witamina E (octan tokoferylu)- silny przeciwutleniacz. Wzmacnia błony komórkowe, spowalnia starzenie się skóry, pobudza oddychanie skóry i krążenie krwi, nawilża i odżywia skórę, łagodzi stany zapalne i podrażnienia.
• Witamina A (palmitynian retinylu) będąc jednocześnie przeciwutleniaczem, spowalnia starzenie się skóry, normalizuje syntezę kolagenu, wspomaga odnowę komórkową, poprawia elastyczność skóry i wygładza drobne zmarszczki, nawilża i zapobiega wysuszeniu i szorstkości skóry, poprawia odporność skóry i stabilizuje funkcje barierowe skóry.

Działanie:

• szybko łagodzi stany zapalne, zaczerwienienia i swędzenie skóry
• leczy choroby skóry (egzema, zapalenie skóry, łuszczyca itp.)
• działa złuszczająco, zapobiega szorstkości skóry
• zwiększa odporność tkanek, stymuluje tworzenie kolagenu
• ma działanie antyalergiczne
• wzmacnia skórę, odbudowując jej strukturę
• nawilża, zmiękcza i odżywia suchą skórę, poprawia metabolizm
• chroni skórę przed promieniami UV

Obszar zastosowań:

• skóra sucha, wrażliwa, podrażniona, zaogniona i zaczerwieniona
• oparzenia termiczne skóry I-II stopnia
• zapobieganie i leczenie oparzeń słonecznych
• owrzodzenia troficzne, łuszczyca, egzema, bielactwo, przestępca, ropnie, zapalenie skóry
• trądzik pospolity, opryszczka, siniaki
• skręcenia, artretyzm i artroza, zapalenie nerwów i nerwobóle
• nadaje się do masażu

Tryb aplikacji:
Nakładaj kilka razy dziennie na dotknięte obszary skóry, aż do uzyskania poprawy klinicznej

Aktywne składniki:
Olejek z drzewa herbacianego, olejek geranium, olejek z ogórecznika, glicyna sojowa, ekstrakty fiołka trójbarwnego, echinacei, nagietka, nieśmiertelnika, dziurawca, marchwi, olej słonecznikowy, bisabolol, fosfolipidy, kwas mlekowy, seryna, mleczan sodu, TEA-mleczan, mocznik, sfingolipidy, beta-karoten, olej marchwiowy, alantoina, witamina E, kwas cytrynowy, kwas askorbinowy.

W mieście wspaniałych i oszałamiających dzieł sztuki nie wszędzie można uzyskać tak jasne i silne pierwsze wrażenie, jak niesamowity cykl 54 obrazów Tintoretta, umieszczony na ścianach Scuola San Rocco.

Fabuła

Od brudu do królów. Ta Scuola Grande di San Rocco, niegdyś instytucja charytatywna dla chorych, została założona w 1478 roku ku chwale św. Rocha, świętego, którego moc przeciw chorobom uczyniła go popularnym w ogarniętej zarazą Wenecji.

W 1564 r. scuola, stając się jednym z najbogatszych bractw w mieście, zorganizowała konkurs o prawo do dekoracji ścian swojego budynku. Wygrał go Tintoretto, który przez około 23 lata tworzył cykl malarski, który stał się jednym z największych w Europie.

Scuola San Rocco w środku

Wewnątrz cuda. Aby zobaczyć 54 prace Tintoretta w kolejności, w jakiej zostały namalowane, przejdź obok obrazów na pierwszym piętrze i w holu głównym (Sala Grande) na drugim.

Przede wszystkim udaj się do Sala dell'Albergo, znajdującej się przy głównym holu, gdzie chlubne jest ogromne „Ukrzyżowanie” (1565), często określane jako jeden z największych włoskich obrazów.

Centralny panel stropu sali zajmuje mural "Święty Roch w chwale", dzięki któremu Tintoretto otrzymał to zamówienie.

W holu głównym można zobaczyć malowidła na suficie (1575-1581) przedstawiające epizody ze Starego Testamentu, starannie dobrane tak, aby nawiązywać do charytatywnych lub leczniczych celów Scuoli.Dziesięć malowideł na ścianach przedstawia sceny z Nowego Testamentu.

Zwróć uwagę na doskonałe rzeźby w drewnie z XVII wieku. wzdłuż murów autorstwa mało znanego rzeźbiarza Francesco Pianta. Z ośmiu obrazów na parterze, ostatnich namalowanych przez artystę dla scuola (1583-1588), najlepsze są oryginalne „Zwiastowanie” i „Ucieczka do Egiptu”.

"Ukrzyżowanie"

Słynny obraz szkoły pędzla Tintoretta „Ukrzyżowanie”.

Na tym obrazie Chrystus Ukrzyżowany i wielu ludzi wokół cierpiących. Pomiędzy nimi różni ludzie. Są pobożni wierzący i cierpiący, a są po prostu ciekawi.

Na tym obrazie zebrane są wszystkie strony człowieka, pokazane tak żywo, że nie sposób oderwać się od tej pracy na długo.

drewniane rzeźby

W głównej sali scuoli pracował rzeźbiarz i snycerz Francesco Pianta, który stworzył cykl alegorycznych drewnianych rzeźb, których znaczenie wymyka się zrozumieniu większości historyków sztuki.

Ale uważnie studiując te figury, nie sposób nie zauważyć, że są one zapierającą dech w piersiach trójwymiarową ilustracją starożytnej tradycji alchemicznej, rozumianej jako nauka o duchowej doskonałości człowieka.

"Zwiastowanie"

Końcowy cykl 8 obrazów na pierwszym piętrze opowiada o Matce Bożej i dzieciństwie Chrystusa.

Cykl otwiera Zwiastowanie, w którym Maryja ukazana jest jako wieśniaczka o szorstkich dłoniach i silnej sylwetce.

„Mojżesz czerpie wodę ze skały” i „Manna z nieba”

Na suficie znajduje się 21 obrazów ze scenami ze Starego Testamentu. Trzy duże płótna na suficie: „Mojżesz uderzający wodę ze skały”, „Wąż miedziany” i „Manna z nieba” odpowiadają celowi scuoli – łagodzeniu potrzeb cierpiących i głodnych.

Mojżesz strąca wodę ze skały

Niektóre malowidła na suficie są autorstwa Giuseppe Angeli. Na ścianach - 12 obrazów z historie biblijne.

Manna z nieba

„Kuszenie Chrystusa” i „Adoracja pasterzy”

Dwa najbardziej zachwycające dzieła to Kuszenie Chrystusa, przedstawiające młodego Szatana oferującego Chrystusowi dwa chleby, oraz Pokłon pasterzy, który zdumiewająco trafnie oddaje podziw pasterzy przynoszących Maryi i Dzieciątku swoje skromne dary.

Wideo

Aby zagłębić się w twórczość Tintoretto i zobaczyć cały urok Scuoli, polecamy obejrzenie krótkiego w czasie, ale pojemnego w treści filmu.

W Wenecji jest tylko jedno muzeum genialny artysta który urodził się i zmarł w tym mieście. To jest Jacopo Robusti, nazywany Tintoretto (1519-1594). Studiował w warsztacie słynnego Tycjana, aw wieku 20 lat został już niezależnym artystą.

1. Tintoretto na zawsze związał swoje nazwisko ze Scuola Grande di San Rocco, gdzie pracował przez 23 lata, pozostawiając po sobie ponad 60 płócien z epizodami ze Starego i Nowego Testamentu. Znany ze swojej bezinteresowności, ukończył własnoręcznie wspaniały cykl za znikomą opłatę – roczną rentę w wysokości 100 dukatów.

2. Już wcześniej Tintoretto wychwalał się licznymi arcydziełami, wśród których był obraz przedstawiający San Rocco uzdrawiającego zarażonych, który znajduje się w kościele San Rocco na placu o tej samej nazwie w dzielnicy San Polo. To właśnie na tym placu, gdzie znajdują się dwa budynki z obrazami Tintoretta, marzyłam o zdobyciu i oczywiście zobaczeniu obrazów Tintoretta.

Jakimś cudem zadziałało...

Święty Roch w szpitalu, 1549. Olej na płótnie. 307 x 673 cm, kościół św. Rocha, Wenecja

3. Teraz Wenecja jest wspominana jako cudowny sen również dlatego, że oprócz szczęścia do pogody, choć poprzedni prom z Piranu został nawet odwołany, zamierzony cel został osiągnięty. I w ciągu jednego dnia nie tylko przejechać się wszystkimi rodzajami transportu wodnego, z wyjątkiem gondoli, ale także odwiedzić Scuola San Rocco.

4. Pewność, że starczy nam czasu na jej zwiedzenie i od razu tam pojedziemy, nie gubiąc się w niej wąskie ulice Wenecja oczywiście nie była ...

5. Więc po relaksie w najlepszym miejscu spotkania Il Caffe degustując najlepsze lody w Il Doge i najlepsza pizza na wynos w Al Volo, dość szybko podążyliśmy za znakami do zamierzonego miejsca.

Najpierw powiem ci, czym są Scuoli (szkoły) w Wenecji.
W drugiej połowie XIII wieku w środkowej i północnej Italii powstało wiele bractw świeckich, które zrzeszały się w imię Chrystusa, Matki Bożej lub Patronki, by głosić religię lub wzajemną pomoc. W Wenecji takimi bractwami były Szkoły. Ich członkowie należeli do burżuazyjnych warstw ludności, to znaczy nie do klasy patrycjuszy, ale po prostu mieszkających w mieście obywateli i wykonujących różne rzemiosła i zawody. W wielu przypadkach były to osoby dysponujące dużymi zasobami finansowymi, ale wykluczone z oligarchicznego rządu Rzeczypospolitej. Mimo to mogli odgrywać prestiżową rolę w społeczeństwie weneckim. Do bractwa mogli należeć również szlachcice, ale nie mogli piastować urzędów państwowych.

6. Przed upadkiem Rzeczypospolitej Szkoły odgrywały znaczącą rolę życie religijne społeczność i pomoc ludziom w potrzebie. Był to system udzielania pomocy społecznej ubogim, początkowo tylko wśród członków społeczeństwa, a następnie – całej ludności.

7. Na początku XV wieku w Wenecji istniało kilka rodzajów szkół: szkoły artystyczne i rzemieślnicze, narodowościowe, religijne. Podobny podział został oficjalnie potwierdzony w 1467 roku.
Wśród Szkół przekonań religijnych wyróżniali się Bici, którzy praktykowali samobiczowanie na oczach wszystkich, jako akt zadośćuczynienia za grzechy. Dominującą rolę zaczęło odgrywać stowarzyszenie Pobitych, które przekształciło się w Wielkie Szkoły, które w r koniec XVI wieku stał się szóstym.

8. Szkoła św. Rocha – św. Rocha, patrona chorych na dżumę, który poświęcił swoje życie leczeniu chorych, powstała w 1478 r. jako Szkoła Gminy Wyznaniowej Pobitych. I po wielu perypetiach pod koniec stulecia zbudowała swoje pierwsze samodzielne miejsce zamieszkania w regionie Frari: nie duży budynek na prawo od kościoła, obecnie znanego jako Školetta.

11. Kościół został zbudowany na cześć św. Rocha, który wraz ze św. Markiem jest patronem Wenecji. Od 1485 r. w kościele chowane są szczątki św. Rocha, które cudem trafiły do ​​Wenecji, a także relikwie św. Marka.

12. Projektem budowy kościoła kierował architekt Bartolomeo Bon. Budowa trwała od 1489 do 1508 roku. Barokowa fasada kościoła, ozdobiona rzeźbami autorstwa architekta Maccaruzziego, została ukończona w 1760 roku.

13. Co roku 16 sierpnia doża odwiedzał kościół i modlił się z apelem do świętego o ochronę miasta przed zarazą. Teraz ta tradycja rozgrywa się w roczniku produkcja teatralna. W kościele znajduje się kilka obrazów Tintoretta.

18. W XVI wieku Szkoła stała się najbogatszym bractwem w Wenecji. Do 1515 roku gmina liczyła ponad 500 członków, dlatego podjęto decyzję o budowie nowego, dużego gmachu. W tym samym roku rozpoczęto budowę Scuol według projektu Bortolomeo Bona. Budowa była prowadzona na dużą skalę i rozciągała się przez ponad trzydzieści lat. Budowę ukończono ostatecznie dopiero w 1549 roku, a projekt dokończył inny włoski architekt, Antonio del Scarpagnino.
W 1789 roku Szkoła została podniesiona do rangi Arcybractwa przez Papieża Piusa VI i do dziś jest jedyną z dawnych Wielkich Szkół, która przetrwała upadek Rzeczypospolitej. Wszystkie inne szkoły zostały rozwiązane dekretem Napoleona w 1806 r., ale dekret ten ominął tę Szkołę, choć straciła część swojego majątku. Niemniej jednak budynki samej szkoły, kościoła i Szkoletty zostały jej pozostawione i nadal są w jej posiadaniu. Głównym budynkiem na placu jest oczywiście Scuola: znajduje się na lewo od fasady kościoła.

19. Obecnie bractwo liczy ponad trzysta kobiet i mężczyzn, nie tylko prowadzi aktywną działalność charytatywną, ale także opiekuje się swoim znaczącym dorobkiem artystycznym. Szkoła jest wyjątkową galerią sztuki mistrzów późnego renesansu, znajduje się w niej kilka malowanych sal oraz duża kolekcja rzadkich obrazów.

W 1564 roku ogłoszono konkurs na malowanie ścian i sufitów, w którym brali udział najlepsi malarze włoscy tamtych czasów. Nie bez przebiegłości wygrał Jacopo Tintoretto: zamiast wymaganego szkicu przedłożył jury gotowe dzieło - fresk „Święty Roch”. Ponadto na obrazie widniała dedykacja „Św. Roch od Jacopo Tintoretto”, a ponieważ statut Scuola San Rocco zabraniał przyjmowania darów, bractwo było zmuszone oddać dzieło zaradnemu malarzowi.

Hol na pierwszym piętrze. Sala terrena. Scuola składa się z dolnego i górnego piętra, a także Albergo Hall. Henry James napisał: „Jest mało prawdopodobne, abyśmy gdzie indziej znaleźli cztery ściany, w które zainwestowano tyle geniuszu. Powietrze na tych płótnach jest tak gęste, że trudno oddychać”.
I to prawda, koncentracja arcydzieł jest niesamowita, a to muzeum zrobiło piorunujące wrażenie...

20. Uważa się, że 54 dzieła Tintoretta należy oglądać w kolejności, w jakiej zostały napisane, tj. mijając obrazy na pierwszym piętrze, a na drugim piętrze udaj się najpierw do pokoju Albergo. Ale nadal chcę pokazać dzisiaj bardziej surową i spokojną salę na pierwszym piętrze z cyklem obrazów poświęconych Dziewicy i napisanym w latach 1582-1587.

21. Ołtarz zdobi figura św. Rocha autorstwa Gerolamo Campagna z początku XVI wieku.

22. Św. Roch urodził się w Montpellier w 1295 roku w rodzinie szlacheckiej. Po krótka nauka medycyny, porzucił cały swój majątek iw wieku 20 lat wyjechał jako pielgrzym do Włoch, zatrzymując się, by pomóc ofiarom zarazy w miastach Italii, a w Piacenzy sam zachorował. Rocco został cudownie uzdrowiony, pomógł mu pies, który przyniósł mu chleb w lesie.
Kiedy wrócił do Montpellier, jego rodzina go nie poznała, ponieważ bardzo się zmienił. Roch trafił do więzienia, gdzie zmarł w 1327 roku w wieku 32 lat. Jego czyny i zasługi przyniosły mu natychmiastową cześć we Francji i uznano go za obrońcę przed zarazą, która szerzyła się wówczas w całej Europie. Roch był szczególnie czczony w Wenecji, gdzie dość często szalała zaraza, aw 1485 roku jego relikwie przewieziono do Wenecji i umieszczono w kościołach w 1520 roku. Po wielkiej zarazie w 1576 roku został ogłoszony patronem miasta, a jego kościół co roku stał się miejscem pielgrzymek. Rocha ogłoszono świętym, a dzień 16 sierpnia uznano za dzień św. Rocha.

28. Na lewej ścianie obrazy „Pokłon Trzech Króli” i „Ucieczka do Egiptu”.

29. Na lewej ścianie - "Masakra niewiniątek".

Cykl 8 obrazów na pierwszym piętrze opowiada o Matce Bożej i dzieciństwie Chrystusa. Cykl otwiera absolutnie cudowne „Zwiastowanie”, a kończy obraz „Wniebowzięcie Matki Bożej”. Pierwsze piętro zostało pomalowane w latach 1583-1587, kiedy Tintoretto miał już ponad 60 lat.

zwiastowanie

Pokłon Mędrców

Lot do Egiptu

Masakra niewinnych

Obrzezanie

Wniebowstąpienie Maryi

Obrazy „Maria Magdalena” i „Maria Egipcjanka” są szczególnie spokojne, pejzaż na tych obrazach jest najważniejszą częścią kompozycji.

Najświętszej Marii Panny z Egiptu. Marii Magdaleny

Wszystkie zdjęcia obrazów pochodzą z oficjalnej strony internetowej Scuola di San Rocco
Źródło informacji: Aleja Scuola di San Rocco,

(po włosku: Dorsoduro) to jedna z sześciu historycznych dzielnic Wenecji. Położony pomiędzy centrum miasta a laguną, jest najbardziej wysuniętym na południe obszarem. Obszar obejmuje również wyspy Giudecca i Sacca Fizola.

Nazwa wyspy pochodzi od włoskiego odpowiednika słowa „Stanovoi Ridge”, które symbolizuje wysoki poziom terenu, na którym znajduje się obszar. Centrum dzielnicy stanowi wał Nieuleczalnych, położony wzdłuż kanału Giudecca. To południowe wybrzeże Wenecji było budowane od VI wieku.

W XIX wieku most Academy Bridge przez Canal Grande łączył Dorsoduro z obszarem San Marco. Wschodnia część dzielnicy jest wypełniona obszarami mieszkalnymi. W zachodniej części jest ich kilka galerie sztuki, w tym słynnej Akademii. Zabytkami okolicy są muzeum kolekcji Peggy Guggenheim, liczne pałace i kościoły, a także place Santa Barnaba i Santa Margherita.


Zaczynając w sercu Wenecji, Dorsoduro stopniowo „wychodzi” w głąb terenów uniwersyteckich i mieszkalnych, ciągnie się wzdłuż całego dolnego wybrzeża, kończąc na porcie. Obszar ten obejmuje nie tylko całą południową część głównej wyspy, ale także wyspę Giudecca leżącą naprzeciwko nabrzeża Zattere. Nazwa „Dorsoduro” oznacza „grzbiet”, co może być wspomnieniem wysokiego poziomu gruntu tych miejsc.


Zabytkami okolicy, oprócz Galerii Akademii, są Muzeum Guggenheima, liczne pałace położone wzdłuż wybrzeża Kanał Grande, place San Barnaba i Santa Margherita, Uniwersytet Ca Foscari w Wenecji i wiele kościołów. Najbardziej okazałym z nich jest Santa Maria della Salute, wieńcząca wschodni kraniec Dorsoduro – Cape Dogana.<.......... >

Jak zwykle zbieram informacje o tym, co widziałem dopiero później. Być może nie w porządku. Ale ponieważ został znaleziony dopiero teraz, nic się nie zmienia, był kolejny powód do powrotu.


Tymczasem po cichu przedostałem się nad kanał i plac San Barnaba, gdzie znajduje się kościół o tej samej nazwie (no, wow!).
W tym miejscu należy wspomnieć o wspaniałych filmowych wycieczkach po mieście. Na tym kanale nakręcono film „Lato” (melodramatyczny film w reżyserii Davida Leana, wydany w 1955 r. Adaptacja sztuki Arthura Laurentsa „The Time of the Cuckoo” (The Time of the Cuckoo). Główne role zagrali Amerykanka Katharine Hepburn i Włoch Rossano Brazzi.) (przypis - w komentarzach)


Nafigator wykluł się z informacją: Campo Santa Marghereta jest wokół mnie.
„Teraz jesteś już prawie na campo Santa Margherita. Znamienne jest, że najbardziej tętniące życiem campo w Wenecji jest wytworem XIX wieku, kiedy Republika Wenecka już nie istniała; oto jesteś w świecie zdrowej codzienności bez żadnych poglądów dominacji nad światem, a to jest niesamowicie odświeżające. Do XIX wieku tego placu po prostu nie było: płynął tu kanał, na brzegach którego piętrzyły się śmieci, więc jest tu mało antyków i piękności.


Na końcu najbliższego placu znajduje się osobny dom scuola Varotari (varotari, garbarzy) z na wpół zatartą płaskorzeźbą Madonny (1725); boczna calle del Forno posiada balkon na drewnianych konsolach. Ale najważniejsze jest tętniące życiem targowisko, najlepsza lodziarnia w mieście to Il Doge, najlepsze miejsce spotkania - Il Caffé, najlepsza pizza na wynos - Al Volo (nr 2944), pomysłowy stary sklep z zabawkami, punkt butelkowania wina i sklep żelazny, który pachnie trocinami, jak w sklepie wielobranżowym w twojej wiosce wakacyjnej w 1979 roku. Wcześnie rano gospodynie wybierają tu żywe owoce morza, w ciągu dnia krząta się armia uczniów, a wieczorem studenci i działacze partii komunistycznej osiedlają się w barach i siedzą dokładnie do drugiej nad ranem.


Na drugim końcu placu stoi naprzeciwko dawny kościół Santa Margherita (Santa Margherita, XVII w.). Smoki na nim nawiązują do legendy o Margaricie, która wyszła bez szwanku z brzucha smoka i bazując na swoim doświadczeniu patronuje kobietom w ciąży. Teraz uniwersytet jest tutaj; w kościele znajduje się sala konferencyjna, a jej teatralne wnętrze zazwyczaj pozwala się szybko zajrzeć.


Dla zintensyfikowania efektu, po Scuola Carmini i Santa Margareta warto wybrać się jeszcze do kościoła San Pantalon, po drugiej stronie mostu od Campo Santa Margherita. Malowidło na jego suficie jest jeszcze bliższe efektowi prawdziwego nieba, do którego prosto w 1710 roku udał się nieznany, ale pracowity malarz Gianantonio Fumiani, który spadł z rusztowania po 24 latach pracy. Fabuła jego obrazów to historia patrona kościoła, św. Pantelejmona, lekarza na dworze cesarza rzymskiego; jest też obraz Veronese'a (ostatni w jego dziele), na którym Panteleimon odrzuca lekarstwa i rady pogańskiego Hipokratesa, aby uleczyć dziecko swoją nadprzyrodzoną wiedzą.<............. >


Jednym z ulubionych miejsc rekreacji i rozrywki Wenecjan, zarówno studentów, jak i osób starszych, jest Campo Santa Margherita (Plac św. Małgorzaty). Został nazwany na cześć Margarity, patronki wszystkich kobiet w ciąży, a także kobiet, które choć nie mogą mieć dzieci, z jakiegoś powodu nie mogą. Legenda o świętej Małgorzacie mówi, że podczas jej modlitwy sam Diabeł ukazał się jej pod postacią smoka, ale nawet będąc przez niego połkniętym, Święta mogła się wydostać i pozostać nienaruszona dzięki mocy modlitwy.

"Na Campo Santa Margherita, pośpiesznie minąwszy Scuola Grande dei Carmini, idę usiąść w jednej z kawiarni na placu i przemyśleć wszystko, co nazbierało mi się tutaj na temat Dorsoduro. Wokół panuje hałas i hałas, ponieważ Campo Santa Margherita jest najbardziej ruchliwym placem w Wenecji po Piazza San Marco. Ale jeśli na Piazza odrodzenie jest turystyczne, żółte, to na Campo Santa Margherita autentyczność sama w sobie szaleje i to nie „przychodzą licznie”, ale tubylcy lub prawie tubylcy.


Będąc blisko Uniwersytetu Ca' Foscari, ten plac jest ulubionym miejscem młodych ludzi, którzy spędzają na nim cały czas czas; na uniwersytecie oczywiście studiują nie tylko młodzi weneccy, ale w każdym razie mieszkają w Wenecji. Zabawa nasila się wieczorem, wraz z nadejściem zmroku, Campo Santa Margherita szczególnie tętni życiem i kipi do późnych godzin nocnych, stając się tak atrakcyjnym, że jak pies Pawłowa ślini mi się, gdy wymawiam „Campo Santa Margherita”, przyjemny i bezsensowny, taki włoski szum.

Młodzieńczość placu wydaje się zaprzeczać temu, co powiedziano wcześniej o powszechnym ogrodzeniu Dorsoduro, ale sprzeczność między rozumowaniem na Campo San Barnaba a tym, o czym teraz mówię, można usunąć następującym zwrotem: nie uśmiechaj się , będziesz taki sam - wycedziła przez zęby jedna z moich znajomych z Ermitażu, doświadczona dama na widok młodej i ładnej dziewczyny, która właśnie weszła do Ermitażu. Nie do końca powtarzam to zdanie na Campo Santa Margherita, ale nie mogę się powstrzymać przed wspomnieniem, a jak możesz czuć się na starość, jeśli nie patrzysz na młodość? W przytułku wszyscy wydają się być jeszcze hoo, więc przybysze do przytułku są młodzi, aw Ermitażu do niedawna uważano mnie za „młodego pracownika”. Tutaj Dorsoduro sam Campo Santa Margherita i zaczął narzekać i być wzruszony przez młodzież.


Część placu przylegająca do Scuola Grande dei Carmini tworzy kąt ostry. Z tego powodu na Campo Santa Margherita nie opuszcza mnie poczucie trójkątności, co jest niezwykłe dla placów i nadaje temu miejscu szczególnego ducha, chociaż otaczająca architektura jest normalna i zwyczajna i nie ma w niej nic zachwycającego, a plac był powstał późno, za czasów Austriaków, kiedy to oczyszczając Wenecję, ze względów higienicznych, zakryto kilka rzek, które kiedyś tu płynęły. W tym samym czasie Austriacy zburzyli część starych średniowiecznych budynków i, z wyjątkiem narożnika przy Scuola Grande dei Carmini, plac ma raczej zwyczajny prostokątny kształt. Campo Santa Margherita jest również piękny ze starą ruiną, niegdyś dzwonnicą kościoła di Santa Margherita, chiesa di Santa Margherita. Kościół, który dał placowi nazwę, został zlikwidowany za czasów Napoleona, zdewastowany i zamknięty dawno temu, dzwonnica jest w ruinie, a jej kikut sterczy jak jakiś awangardowy pomnik. Fragment wieży nadaje placowi mistycznego charakteru, choć poziom mistycyzmu w Wenecji jest wysoki, to na Campo Santa Margherita jest tylko obniżony. W moim umyśle trzy cechy placu: ostry kąt, ruina i jej imię Margerita, nadają panującemu na nim młodzieńczemu zgiełkowi odcień bułhakowizmu, tak że mimo przyjemnej ziemistości tego miejsca - a raczej: właśnie dzięki niej, bo nic nie jest tak niemistyczne jak codzienność, wiemy to od Rene Magritte'a, - Jestem pewien, że Woland z pewnością zorganizuje jedno ze swoich dorocznych przyjęć poświęconych wyborowi Margarity tutaj, w zbezczeszczonym przez Napoleon, - przekonanie jest absolutnie tendencyjne i uzasadnione tylko subiektywnymi doświadczeniami. "Tylko Wenecja. Obrazy Włoch XXI Arkady Ippolitow


Cóż, oto nadchodzę. Punkt końcowy mojego dzisiejszego spaceru.
Kościół San Rocco (wł. San Rocco) to kościół w Wenecji, położony w dzielnicy San Polo. Kościół został wzniesiony i nazwany na cześć św. Rocha, który wraz ze św. Markiem jest patronem Wenecji. Święty Roch uważany był za uzdrowiciela zarazy, straszliwej plagi miast Europy w średniowieczu, a zwłaszcza handlowej Wenecji. Tak jak wcześniej Wenecjanie ukradli relikwie św. Marka, tak później skradziono relikwie francuskiego św. Rocha.

Co roku 16 sierpnia doża odwiedzał kościół i modlił się z apelem do świętego o ochronę miasta przed zarazą. Teraz ta tradycja jest odtwarzana w corocznej produkcji teatralnej. Budowę kościoła rozpoczął w 1489 r., a zakończył w 1508 r. architekt Bartolomeo Bon Młodszy. W 1725 r. kościół został częściowo przebudowany. Imponująca fasada z wieloma rzeźbami została zbudowana w latach 60. XVIII wieku przez architekta Maccaruzziego. W kościele znajdują się cztery obrazy Tintoretta, w tym Święty Roch uzdrawia ofiary zarazy.

Scuola of San Rocco została założona przez Bractwo San Rocco w 1549 roku i jest również jedną z sześciu dużych weneckich scuoli. Bractwo św. Rocha, czyli Bractwo San Rocco, zostało zarejestrowane w 1481 r. przez Radę Dziesięciu jako organizacja charytatywnie udzielająca pomocy chorym. W 1515 r. bractwo potrzebowało dużego budynku, gdyż liczba członków bractwa rosła. Tym samym w tym samym roku rozpoczęto budowę scuoli. Nad budynkiem pracowało dwóch architektów, z których ostatni Antonio del Abbondi ukończył budowę, kończąc drugie piętro i główne wejście w 1549 roku.


Scuola znajduje się na Piazza San Rocco i przypomina styl obu mistrzów, na przykład dwuskrzydłowe okna na parterze są charakterystyczne dla Bartolomeo Bonu, a podwójne okna na drugim piętrze są autorstwa Antonio del Abbondi. Budowa scuoli rozwijała się kosztem datków Wenecjan, którzy wierzyli w patronat św. Rocha od chorób zakaźnych. Naprzeciwko Scuoli znajduje się kościół św. Rocha, w którym przechowywane są jego relikwie. Podobnie jak w XV wieku, tak i dzisiaj bractwo San Rocco zajmuje się działalnością charytatywną.<....... >


Przypadkowo podnoszę oczy wyżej - ojcowie, ale wokół są kolumny! Małe życie! A jeśli nie zastanowisz się nad tym, co masz nad głową, nie zobaczysz tego.Pierwszy raz spotkałem się z takim cudem - owce, smoki, jaszczurki, świnie ... po trzy sztuki wokół każdej kolumny.

W 1564 roku ogłoszono konkurs malarski z udziałem Paolo Veronese, Schiavone, Salviati, Tintoretto i Zuccari. Tintoretto pokonał konkurencję, prezentując gotowy obraz Św. Rocha w chwale”. Ten obraz jest teraz na suficie w Sala de'll Albergo. Następnie przez 23 lata Tintoretto malował scuola San Rocco. Henry James napisał: „Jest mało prawdopodobne, że gdzie indziej znajdziemy cztery ściany, w które zainwestowano tyle geniuszu. Powietrze tych płócien jest tak gęste, że trudno oddychać.<.......... >

Scuola składa się z dolnego i górnego piętra oraz Albergo Hall. Scuola jest jednym z pierwszych kreacje architektoniczne w stylu Wysoki renesans w Wenecji. Ale w jej wyglądzie są cechy wczesny renesans: polichromowane konstrukcje marmurowe i szerokie okna z ażurowymi łukami. Wnętrze kościoła jest bogato zdobione. Ściany zdobią obrazy Tintoretta, a niektóre pokoje zdobią rzeźbione drewniane płyty.


Dolna kondygnacja jest skromna i ascetyczna. Coś w tym jest grecka świątynia- Nie, nie tylko kolumny. Ostatni cykl 8 obrazów opowiada o Matce Bożej i dzieciństwie Chrystusa. Cykl otwiera Zwiastowanie, w którym Maryja ukazana jest jako wieśniaczka o szorstkich dłoniach i silnej sylwetce. Cykl zamyka obraz „Wniebowzięcie Matki Bożej”, przedstawiający Matkę Boską w blasku światła. Ołtarz zdobi figura św. Roki dłuta Gerolamo Campagna (pocz. XVI w.).


Prowadzącą do górnej sali klatkę schodową autorstwa Scarpagnino (1544) zdobią dwa obrazy Antonia Zanchiego i Pietra Negriego przedstawiające zarazę z 1630 roku. Na uderzającym obrazie Zanchiego wioślarz ładuje zwłoki do łodzi, a wielu ludzi zakrywa nosy chusteczkami.


Nad ścianami i sufitem, namalowanymi malowidłami przedstawiającymi sceny biblijne, Tintoretto pracował od 1575 do 1581 roku. Na suficie - 21 obrazów ze scenami ze Starego Testamentu. Trzy duże płótna na suficie: „Mojżesz bijący wodę ze skały”, „Wąż miedziany” i „Manna z nieba” odpowiadają celowi scuoli – łagodzeniu potrzeb cierpiących i głodnych. Niektóre malowidła na suficie są autorstwa Giuseppe Angeli.


Na ścianach - 12 obrazów ze scenami biblijnymi. W sali znajdują się dwie prace Giana Battisty Tiepolo: „Gościnność Abrahama” i „Opuszczona Hagar”. Ołtarz sali górnej autorstwa Bernardino (1528), drewniane panele na drzwiach ołtarza autorstwa Giovanniego Marchioriego. Rzeźbione figury i kariatydy autorstwa Francesco Pianta, wśród nich karykatura Tintoretta. Skarbiec Bractwa zawiera dawne statuty w drewnianych oprawach, naczynia sakralne i sprzęty kościelne.


„Scuols to bractwa, w których w średniowiecznych Włoszech mieszczanie zrzeszali się według różnych kryteriów, jak w naszych czasach w korporacje czy stowarzyszenia. Przykładem takich stowarzyszeń były zakony franciszkanów i dominikanów. Członkowie szkól znani byli także pod nazwą Battuti - "pobici", biczowali się podczas procesji. Pierwotnie wszyscy obywatele mogli uczestniczyć w działalności skuoli, ale z czasem szlachcie zakazano mieszania się z innymi grupami ludności i od tego czasu skuole stały się średnimi - bractwa klasowe.


W Wenecji te filantropijne społeczności pomagały biednym w trudnych czasach głodu, epidemii i wojen. Istniały scuole zakładane przez cudzoziemców, których zadaniem było wspieranie rodaków mieszkających na stałe lub przybywających na krótko do Wenecji. Zasady działania szkół określały odrębne kodeksy prawne dla każdej z nich.
Świeccy, obierając za patronów ukochanego świętego, jednoczyli się najczęściej na płaszczyźnie zawodowej. Tak więc Scuola Calegeri zjednoczyła szewców, a San Giorgio degli Schiavoni zjednoczyła dalmatyńskich kupców.


Szkoły były nie tylko instytucjami społecznymi wspierającymi biednych. Pieniądze fundacji charytatywnych bractw szły na mecenat sztuki i rozwój rzemiosła. Wielkie bractwa, Scuole Grandi, było ich sześć w Wenecji, budowały i bogato dekorowały domy swojej wspólnoty, w tym celu zapraszały najlepsi rzemieślnicy Wenecja organizowała konkursy na dekorację swoich rezydencji. Patrząc na te budowle nie sposób nie podejrzewać, że scuole rywalizowały ze sobą, chcąc podkreślić swoje znaczenie, prestiż i bogactwo.

Wraz z upadkiem republiki i dojściem do władzy rządu napoleońskiego scuola zostały zrujnowane, pozbawione całego majątku, budynki przeniesiono do miasta, a dzieła sztuki zostały częściowo uzupełnione przez muzea weneckie i Mediolan, częściowo wywiezione za granicę, i oczywiście, jak w przypadku każdej konfiskaty, wiele po prostu zniknęło. Na przykład Scuola San Marco – bractwo złotników i handlarzy jedwabiem wraz z klasztorem i ogrodami dominikanów San Giovanni e Paolo zaadaptowano na Szpital Miejski. Tylko Scuola Grande de San Rocco zachowała zarówno budynek, jak i całą jego zawartość artystyczną.


Obrazy w Sali Albergo są w całości własnością Tintoretto. Pośrodku na suficie - „Św. Rocha w chwale”. Centralne dzieło otoczone jest malowidłami symbolizującymi pozostałe 5 dużych weneckich skuoli, alegorycznymi obrazami czterech pór roku, ludzkich cnót i cnót.

Za najwybitniejszy obraz scuoli uważa się ogromne płótno „Ukrzyżowanie”, o którym Henry James powiedział: „ma wszystko, łącznie z najdoskonalszym pięknem”. Ciało Chrystusa zostaje wzniesione, a obojętność żołnierzy kontrastuje z grupą żałobników, w centrum której znajduje się omdlała Maryja. Na obrazie znajduje się autoportret Tintoretta z paletą i pędzlami. Na lewo od wejścia znajduje się „Chrystus przed Piłatem” (1566-1567), na prawo – „Kalwaria wspinaczkowa”, także prawdziwe arcydzieła Tintoretta.


Przy wejściu do Sali Albergo znajduje się obraz Tycjana „Zwiastowanie” oraz przypisywany Giorgione (wielu uważa go za autora Tycjana) obraz „Chrystus niosący krzyż”. Obok hali Alberto - duża kolekcja wyjątkowa ceramika.


Prowadzącą do górnej sali klatkę schodową autorstwa Scarpagnino (1544) zdobią dwa obrazy Antonia Zanchiego i Pietra Negriego przedstawiające zarazę z 1630 roku. Na uderzającym obrazie Zanchiego wioślarz ładuje zwłoki do łodzi, a wielu ludzi zakrywa nosy chusteczkami.

Nad ścianami i sufitem, namalowanymi malowidłami przedstawiającymi sceny biblijne, Tintoretto pracował od 1575 do 1581 roku. Na suficie - 21 obrazów ze scenami ze Starego Testamentu. Trzy duże płótna na suficie: „Mojżesz bijący wodę ze skały”, „Wąż miedziany” i „Manna z nieba” odpowiadają celowi scuoli – łagodzeniu potrzeb cierpiących i głodnych. Niektóre malowidła na suficie są autorstwa Giuseppe Angeli. Na ścianach - 12 obrazów ze scenami biblijnymi.<.......... >


Kiedy wchodzisz po schodach, nadal nie możesz sobie wyobrazić całego splendoru, który oszałamia cię w pierwszej chwili. Chcę usiąść na podłodze. Jeszcze lepiej, połóż się. I spójrz, nie podnosząc wzroku, na złoty sufit.


Potem przychodzi kolej na ściany. Rzeźbienie w drewnie. Drzewo jest ciemne. oświetlone lampami. Chciałbym wiedzieć, jak wyglądały spotkania w tej sali! I jakie wrażenie zrobiła sala na tych, którzy tu trafili.


Można oglądać godzinami. Wszystkie figury są różne. I wszystko wokół postaci. Tak wyglądają te książki na półce.

Bractwo zawsze było organizacją aktywną i wpływową, zdolną dzięki zgromadzonemu bogactwu zbudować i ozdobić swoją rezydencję, przyciągając najlepszych architektów, malarzy i snycerzy XVI i XVII wieku.


Do dziś ściany i sufity sal zdobi imponujący cykl malarski Jacopo Tintoretta, nad którym artysta pracuje od ponad 20 lat. Inną ciekawą i pod wieloma względami tajemniczą osobą, która pracowała w głównej sali scuoli, jest rzeźbiarz i snycerz Francesco Pianta, który stworzył cykl alegorycznych drewnianych rzeźb, których znaczenie wymyka się zrozumieniu większości historyków sztuki. Ale uważnie studiując te figury, nie sposób nie zauważyć, że są one zapierającą dech w piersiach trójwymiarową ilustracją starożytnej tradycji alchemicznej, rozumianej jako nauka o duchowej doskonałości człowieka.


A wracając do Tintoretta: co właściwie widzimy w jego obrazach? Prawdziwa ilustracja wydarzeń biblijnych w teologii katolickiej, czy obrazkowa ekspozycja hermetycznych nauk Kabały i alchemii? A z kogo składał się rząd bractwa - z ortodoksyjnych katolików czy wielkich wtajemniczonych w tajemne i zakazane przez nauki kościelne?<........ >
Malowniczy wystrój trzech sal Scuola di San Rocco nie ma sobie równych w Wenecji pod względem wielkości i dramatycznego patosu; w skali Włoch XVI wieku można go porównać jedynie z malowidłami ściennymi Michała Anioła w Kaplica Sykstyńska. Być może sam Tintoretto, który rok po śmierci Michała Anioła rozpoczął pracę w Scuola di San Rocco, poczuł się jego następcą. Duchowy związek Tintoretta z Michałem Aniołem szczególnie w pełni przejawia się w kolosalnym płótnie Golgoty (15b5, Wenecja, Scuola di San Rocco), które całkowicie, od rogu do rogu, od sufitu do stosunkowo niskiego cokołu, wypełnia jedną ze ścian z Sali Alberto. Otwiera się przed nami wspaniała, bezdenna przestrzeń, przeszywana błyskami światła i dołami głębokich cieni, wciągająca w swoją głębię, czyniąca nas nie tylko widzami, ale i uczestnikami światowego dramatu. Egzekucja na Kalwarii jeszcze się nie zakończyła - krzyż, do którego przybity jest Chrystus, został już podniesiony, ale krzyż z jednym z ukrzyżowanych zbójców wciąż podnoszą oprawcy, mocno naciągając liny przywiązane do jego poprzeczki; kolejny krzyż leży na ziemi i kaci przybijają do niego drugiego zbójcę. Ale cud już się wydarzył – wokół rozpostartych ramion i głowy Chrystusa, na tle ciemnego nocnego nieba, rozbłyskuje dziwna poświata, podobna do wielkich półkolistych skrzydeł, których refleksy padają na cofający się na boki tłum ; jasny blask zaczyna promieniować z ziemi u stóp krzyża. Na tle tego blasku, w bliskiej odległości od nas, przy dolnej krawędzi obrazu, pojawia się grupa krewnych Chrystusa, otaczająca omdlałą Maryję; tylko młody Jan, odrzucając głowę do tyłu, patrzy z rozpaczą na ukrzyżowanego Nauczyciela. Jedna ze schodów leżących na ziemi również skierowana jest w naszą stronę – obejmując tym samym całą majestatyczną panoramę Golgoty przy wejściu do sali, zbliżając się do tego kolosalnego obrazu, wydajemy się być wciągani w jego przestrzeń, stając się nie tylko świadków, ale także uczestników wielkich tragicznych wydarzeń.<............. >


potem, kiedy twoje oczy przyzwyczają się do splendoru, w końcu spuszczasz wzrok. I miłość, miłość, miłość. Podłogi z włoskiego marmuru z intarsją, odkryłam je na Sycylii. A teraz zwracam uwagę, gdziekolwiek się pojawiają. Kolory są tak jasne, jak nowe, a mają już sporo lat.
Wyłożone kafelkami, jasne, geometryczne, kolorowe, wydeptane przez miliony stóp: podłogi Sebastiana Errasa są źródłem inspiracji. francuski fotograf podróżuje po świecie, filmując miejsca unikalne dla każdego miasta. Sebastian niedawno spędził 4 dni w Wenecji i zdał sobie sprawę, że znalazł miasto z najbardziej luksusowymi podłogami. Efektem podróży była nowa kolekcja obrazów o nazwie „Podłogi weneckie”. <............ >


W pewnym momencie pojawia się nasycenie. Kiedy się wydaje - oko nie jest już w stanie rozróżniać kolorów, a mózg postrzegać historie. Więc już czas. Ale bardzo chcę tu wrócić. Wygląda na to, że nigdy nie zabraknie mi powodów do powrotu do Wenecji.

Przy wyjściu rozumiem, że jest jeszcze jedno piętro. Nie wstawanie byłoby przestępstwem. Pomiędzy piętrami wystawione jest płótno dwóch autorów – wspaniałej społeczności, jakiej jeszcze nie widziałem. Giorgione powyżej, Tycjan poniżej


Na najwyższym piętrze znajduje się skarbiec, który jest zamknięty od stu lat.

Nie ma wielu eksponatów, na przykład w porównaniu z tym w Wiedniu, ale każdy z osobna wstrzymuje oddech. Co więcej, koralowy świecznik to nic w porównaniu z krzyżykami z brązu, wykonanymi tak filigranowo, że aż trudno uwierzyć, że zostały wykonane ręcznie.


Nie tylko gotyk widać w szczegółach. Oto Bizancjum i Saraceni, filozofowie i święci, królowie i kapusty.


I Tiepola. To, co nieustannie uderza mnie w weneckich kościołach, to rutyna, z jaką wielcy mistrzowie wiszą na tylnych, absolutnie niegłównych ścianach. Bez szkła i ogrodzenia. Tylko dodatkowe Teepolo.