Wielki rosyjski poeta N.A. Niekrasow rozpoczął pracę nad wierszem „Kto żyje dobrze na Rusi” wkrótce po zniesieniu pańszczyzny. Jego głównym celem było jednocześnie pokazanie, że w życiu chłopów nic się nie zmieniło. Ponieważ byli zależni od właścicieli ziemskich, pozostali. Aby się uwolnić, trzeba było zapłacić właścicielowi duże odszkodowanie pieniężne, ale skąd biedny chłop może je dostać? I tak chłopi i kobiety nadal chodzili na pańszczyznę i płacili wygórowane daniny.
Bolało Nikołaja Aleksiejewicza patrzeć na upokorzony stan biednych. Dlatego w swoim wierszu wprowadza obraz obrońca ludzi Grisza Dobrosklonowa.
Po raz pierwszy spotykamy Dobrosklonova w rozdziale „Dobry czas - dobre piosenki”. To młody człowiek, który „miał piętnaście lat… wiedział już na pewno, że będzie żył dla szczęścia zamordowanego i ciemnego rodzimego zakątka”. Nawet imię tego bohatera mówi samo za siebie: zamiłowanie do dobra.
Tworząc ten obraz, poeta stara się pokazać w nim osobę publiczną o postępowych poglądach. Grigorij Dobrosklonov jest bliski zwykłym ludziom, ponieważ doświadczył też głodu i niedostatku, niesprawiedliwości i upokorzenia.
Jedna z pieśni śpiewanych przez Griszę mówi o dwóch sposobach reorganizacji społeczeństwa. Jedną drogę, „przestronną, niewolniczą namiętności”, wybiera „tłum chciwy na pokusę”, drugą „drogę ciasną, uczciwą” wybierają tylko „dusze silne, miłujące, gotowe do obrony uciśnionych”. Oto apel do wszystkich postępowych ludzi:
Idź do uciśnionych
Idź do obrażonego -
Bądź tam pierwszy.
Ale drugi sposób jest bardzo trudny.
Wybierają go ludzie o silnym charakterze i upartej woli. To jest Grzegorz:
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, imię głośne
obrońca ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Mimo wszystko młody człowiek wierzy w świetlaną przyszłość Rosji. Poprzez piosenki stara się wpłynąć na inteligencję, aby się obudziła i zaczęła bronić zwykłych ludzi.
A w piosence „Rus” liryczny bohater zwraca się do wszystkich zwykli ludzie z nadzieją, że w niedalekiej przyszłości wybiorą skuteczniejszy sposób na wykorzenienie niewolników i ciemiężców:
Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś pokonany
Jesteś wszechmogący
Matko Ruś!
Sam Gregory nazywa tę piosenkę szlachetnym hymnem, który ucieleśnia „szczęście ludu”. Ludzie są potężni i wspaniali.
Kiedy się obudzi, kraj zamieni się w potężną potęgę. To w ludziach autor widzi siłę, która może zmienić ustalony stan rzeczy:
Szczur wstaje-
bez liku,
Siła wpłynie na nią
Niezwyciężony!
Dlatego na obrazie Griszy Dobrosklonowa autor pokazuje sposoby na osiągnięcie szczęścia. Uważa, że tylko ci, którzy walczą o interesy całego narodu, mogą być szczęśliwi. Niekrasow tworzy także program działania dla tych, którzy wybrali drogę orędowników ludu.
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_0.jpg" alt=">„Obrońca ludu” – Grisha Dobrosklonov">!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_1.jpg" alt=">W przeciwieństwie do odrażających obrazów ciemiężcy ludu w wierszu przedstawiają jasny i szlachetny obraz „ludu"> В противовес отталкивающим образам угнетателей народа в поэме нарисован светлый и благородный образ «народного заступника». Им является семинарист Гриша Добросклонов Гриша Добросклонов - сын «батрачки безответной» и сельского дьячка, жившего «беднее захудалого последнего крестьянина». Голодное детство, суровая юность сблизили его с народом, ускорили духовное созревание и определили жизненный путь Гриши:...лет пятнадцати Григорий твёрдо знал уже, Что будет жить для счастия Убогого и тёмного Родного уголка.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_2.jpg" alt=">Grisha pod wieloma względami przypomina Dobrolyubova Like Dobrolyubov, Grisha Dobrosklonov jest zapaśnikiem"> Многими чертами своего характера Гриша напоминает Добролюбова. Как и Добролюбов, Гриша Добросклонов - борец за народное счастье; он хочет быть первым там, «где трудно дышится, где горе слышится».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_3.jpg" alt=">Na obraz Grigorija Niekrasowa, odpowiedział na pytanie: co powinien zrobić bojownik o interesy ludu?"> Образом Григория Некрасов давал ответ на вопрос: что делать борцу за народные интересы? Иди к униженным, Иди к обиженным Там нужен ты.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_4.jpg" alt=">Grigory dołącza do grona tych, którzy gotowy „do walki, do pracy dla pominiętych, dla"> Григорий становится в ряды тех, кто готов «на бой, на труд за обойдённого, за угнетённого». Мысли Гриши постоянно обращены «ко всей Руси загадочной, к народу». В его душе «с любовью к бедной матери любовь ко всей вахлачине слилась». Григорий- верный сын народа. В образе Гриши Добросклонова Некрасов видит представителя трудовой народной массы, кровно с ней связанного: «Как ни темна вахлачина», как ни забита барщиной и рабством, она, «благословясь, поставила в Григорье Добросклонове такого посланца». Ему чужды заботы о личном благополучии, для него «доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_5.jpg" alt=">Niekrasowski rewolucjonista jest gotów oddać swoją życia, aby „każdy chłop żył swobodnie i wesoło dalej"> Некрасовский революционер готов отдать свою жизнь за то, чтоб «каждому крестьянину жилось вольготно-весело на всей святой Руси». Гриша не одинок. На «честные пути», в бой за «честное дело» вышли уже сотни людей, подобных ему. Ему, как и другим борцам, ...судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_6.jpg" alt=">Ale Grisza nie boi się nadchodzących próbach, bo wierzy w triumf tej sprawy,"> Но Гришу не пугают предстоящие испытания, потому что он верит в торжество того дела, которому посвятил свою жизнь. Он знает, что его родине «суждено ещё много страдать», но верит в то, что она не погибнет, и поэтому чувствует «в груди своей силы необъятные». Он видит, что многомиллионный народ пробуждается к борьбе: Рать подымается Неисчислимая! Сила в ней-скажется Несокрушимая!!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_7.jpg" alt=">Do głównego pytania wiersza - komu Russ dobrze żyje? - odpowiada niejako Niekrasow"> На основной вопрос поэмы - кому на Руси жить хорошо? - Некрасов отвечает образом Гриши Добросклонова, «народного заступника». Вот почему поэт говорит: Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творилось с Гришею. Труден, но прекрасен путь, по которому идёт Гриша Добросклонов. На этот путь вступают «лишь души сильные любвеобильные». На нём ждёт человека подлинное счастье, ибо счастлив может быть только тот, говорит Некрасов, кто себя отдаёт борьбе за благо и счастье народа.!}
Grisha Dobrosklonov jest kluczową postacią w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”. Pozwól, że trochę ci o nim opowiem. Grisza urodził się w rodzinie biednego urzędnika, człowieka leniwego i przeciętnego. Matka była typem tego samego wizerunek kobiety, narysowany przez autora w rozdziale „Wieśniaczka”. Grisza określił swoje miejsce w życiu w wieku 15 lat. Nic dziwnego, w końcu głodne dzieciństwo, hartowanie ciężkiej pracy, podarowane przez ojca; silny charakter, szeroka dusza, odziedziczona po matce; poczucie kolektywizmu, witalności, niesamowitej wytrwałości, wychowane w rodzinie i seminarium, zaowocowało ostatecznie poczuciem głębokiego patriotyzmu, co więcej, odpowiedzialności za losy całego narodu! Mam nadzieję, że w przystępny sposób wyjaśniłem pochodzenie postaci Griszy?
A teraz przyjrzyjmy się prawdziwo-biograficznemu czynnikowi pojawienia się Griszy. Być może już wiesz, że Dobrolyubov był prototypem. Podobnie jak on, Grisza, bojownik w obronie wszystkich poniżonych i znieważonych, stał w obronie chłopskich interesów. Nie miał ochoty na zaspokojenie potrzeb prestiżowych (jeśli ktoś pamięta wykłady z nauk społecznych), tj. na pierwszym planie nie dba o dobro osobiste.
Teraz wiemy coś o Dobrosklonowie. Zidentyfikujmy niektóre z jego osobistych cech, aby dowiedzieć się, w jakim stopniu Grisza jest postacią kluczową. Aby to zrobić, wystarczy podkreślić z powyższych słów, które go charakteryzują. Oto one: zdolność do współczucia, mocne przekonania, żelazna wola, bezpretensjonalność, wysoka skuteczność, wykształcenie, doskonały umysł. Tutaj ty i ja, niepostrzeżenie dla siebie, zbliżyliśmy się do znaczenia obrazu Griszy Dobrosklonowa. Spójrz: te cechy wystarczą, aby odzwierciedlić główną ideę wiersza. Konkluzja jest więc równie prozaiczna, co lakoniczna: sam Grisza odzwierciedla jedną z głównych idei wiersza. Oto pomysł: dobrze jest żyć na Rusi tylko dla takich bojowników o szczęście uciśnionych. Wyjaśnienie, dlaczego raczej nie odniosę sukcesu, jest kwestią filozoficzną i wymaga znajomości psychologii. Niemniej jednak spróbuję podać przykład: kiedy ratujesz komuś życie, masz poczucie, że jesteś silny i dobry, sługa króla, ojciec żołnierzy… tak? A potem ratujesz cały naród...
Ale to tylko konsekwencje i wciąż musimy dowiedzieć się, gdzie to się zaczęło. Umówmy się, wiemy, że Grisza od dzieciństwa żył wśród nieszczęśliwych, bezradnych, pogardzanych ludzi. Co pchnęło go na takie wyżyny, co sprawiło, że poświęcił się dla dobra zwykłych ludzi, bo, szczerze mówiąc, nieograniczone możliwości otworzyły się przed piśmiennym i wykształconym, utalentowanym młodym człowiekiem. Nawiasem mówiąc, to uczucie, jakość lub wrażenie, nazwij to jak chcesz, ożywiło twórczość Niekrasowa, główna idea wiersza została określona przez jego uległość, patriotyzm i poczucie odpowiedzialności wywodzą się od niego. To jest zdolność do współczucia. Cecha, którą posiadał i obdarzył sam Niekrasow kluczowa postać jego wiersza. To całkiem naturalne, że po tym następuje patriotyzm właściwy osobie z ludu i, no cóż, poczucie odpowiedzialności wobec ludu.
Bardzo ważne jest określenie epoki, w której pojawił się bohater. Epoka - Wyniesienia ruch społeczny, miliony ludzi powstają do walki. Patrzeć:
„... Armia powstaje niezliczona -
jej moc jest niezwyciężona…”
Tekst wprost dowodzi, że szczęście ludzi jest możliwe tylko w wyniku ogólnonarodowej walki z ciemiężcami. Główną nadzieją demokratycznych rewolucjonistów, do których należał Niekrasow, jest rewolucja chłopska. A kto wznieca rewolucje? - rewolucjoniści, bojownicy ludu. Dla Niekrasowa był to Grisza Dobrosklonow. Z tego wynika druga idea wiersza, a raczej już wypłynęła, pozostaje nam wyróżnić ją z ogólnego strumienia refleksji. Lud w wyniku kierunku reform Aleksandra II pozostaje nieszczęśliwy, uciskany, ale (!) Dojrzewają siły protestu. Reformy rozbudziły w nim pragnienie lepsze życie. Czy zwróciłeś uwagę na słowa:
"…Wystarczająco! Skończyłem z ostatnim obliczeniem,
Skończ proszę pana!
Rosjanie zbierają się w siłę
I uczy się być obywatelem! ... ”
Formą przekazu były pieśni w wykonaniu Griszy. Słowa po prostu odzwierciedlały uczucia, którymi obdarzony jest bohater. Można powiedzieć, że piosenki były zwieńczeniem wiersza, ponieważ odzwierciedlają wszystko, o czym mówiłem. I w ogóle budzą nadzieję, że Ojczyzna nie zginie, mimo nękających ją cierpień i niepokojów, i wszechstronne odrodzenie Rosji, a przede wszystkim zmiany w świadomości prostego narodu rosyjskiego.
Niekrasow, wielki rosyjski pisarz, stworzył wiele dzieł, w których starał się ujawnić światu coś nowego. Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” nie jest wyjątkiem. Najważniejszym bohaterem dla ujawnienia tematu jest Grisha Dobrosklonov, prosty wieśniak o skomplikowanych pragnieniach i myślach.
Prototyp
Ostatnim wymienianym, ale pierwszym najważniejszym obrazem wiersza „Kto dobrze mieszka na Rusi” jest Grisza Dobrosklonow. Według siostry poety Butkiewicza A.A. bohaterem został artysta Dobrolyubov. Butkevich argumentował tak nie bez powodu. Po pierwsze, takie oświadczenia złożył sam Niekrasow, a po drugie, potwierdza to współbrzmienie nazwisk, charakter bohatera i stosunek prototypu do bezinteresownych i celowych bojowników po stronie ludu.
Tverdokhlebov I. Yu uważa, że wizerunek Griszy Dobrosklonowa jest swego rodzaju odlewem cech tak znanych postaci, jak Bieliński, Dobrolubow i Czernyszewski, które razem tworzą ideał bohatera rewolucji. Należy również zauważyć, że Niekrasow nie zlekceważył i nowy typ osoba publiczna – populista, który łączył w sobie cechy rewolucjonisty i działacza religijnego.
Wspólne cechy
Pokazuje to obraz Grigorija Dobrosklonowa jasny przedstawiciel propagandysta rewolucji, który stara się przygotować pospólstwo do walki przeciwko kapitalistycznym podstawom. Cechy tego bohatera ucieleśniały najbardziej romantyczne cechy rewolucyjnej młodzieży.
Rozważając tego bohatera, trzeba też wziąć pod uwagę, że Niekrasow przystąpił do jego tworzenia w 1876 roku, czyli w czasie, gdy „wyjście do ludu” było już skomplikowane wieloma czynnikami. Niektóre sceny dzieła potwierdzają, że Grisza był poprzedzony przez „wędrownych” propagandzistów.
Jeśli chodzi o stosunek Niekrasowa do prostego ludu pracującego, to tutaj wyraził swoją szczególną postawę. Jego rewolucjonista prowadzi go do życia i dorastania w Vakhlachin. Obrońca ludu Grisha Dobrosklonov jest bohaterem, który dobrze zna swój lud, rozumie wszystkie kłopoty i smutki, które go spotkały. Jest jednym z nich, dlatego prosty człowiek nie ma wątpliwości ani podejrzeń. Grisza jest nadzieją poety, jego zakładem na przedstawicieli rewolucyjnego chłopstwa.
Złożony obraz
Sam poeta zauważa, że \u200b\u200bna obrazie Griszy uchwycił cechy charakterystyczne dla rewolucyjnej młodzieży lat 1860–1870, francuskich komunistów i postępowych przedstawicieli chłopstwa. Naukowcy twierdzą, że wizerunek Griszy Dobrosklonowa jest nieco schematyczny. Ale można to łatwo wytłumaczyć faktem, że Niekrasow stworzył nowy typ historyczny bohater i nie mógł w pełni przedstawić w nim wszystkiego, czego chciał. Wpłynęły na to warunki, które towarzyszyły tworzeniu nowego typu, oraz cechy historyczne czas.
Niekrasow ujawnia swoją wizję osoby publicznej, głęboko konkretyzując korzenie historyczne walka ludu, przedstawiająca duchowy i polityczny związek bohatera z losami i nadziejami ludu, usystematyzowanie ich w obrazach konkretnych jednostek i indywidualnych cech biografii.
Charakterystyka bohatera
Wizerunek protektora ludu Griszy Dobrosklonov opisuje prostego faceta z ludu, który jest chętny do walki z ustalonymi warstwami społecznymi. Stoi na tym samym poziomie co zwykli chłopi i niczym się od nich nie różni. Już na samym początku swojego ścieżka życia nauczył się, czym jest potrzeba, głód i bieda, i zrozumiał, że trzeba przeciwstawiać się tym zjawiskom. Dla niego porządek panujący w seminarium był wynikiem niesprawiedliwego porządku społecznego. Już w czasie studiów zdawał sobie sprawę z wszystkich trudów życia seminaryjnego i potrafił je pojąć.
W latach 60. XIX wieku seminarzyści dorastali na dziełach kochających wolność autorów rosyjskich. Wielu pisarzy wyszło z duchownych studentów, na przykład Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky i inni. Rewolucyjne zahartowanie, bliskość do ludzi i naturalne zdolności sprawiają, że wizerunek Griszy Dobrosklonowa jest symbolem ludowego przywódcy. Charakter młodego seminarzysty zawiera charakterystyczne cechy młodzieńcze, takie jak spontaniczność, nieśmiałość, połączone z bezinteresownością i silną wolą.
Uczucia bohatera
Grisza Dobrosklonow jest pełen miłości, którą wylewa na swoją cierpiącą matkę, na swoją ojczyznę i naród. W wierszu jest nawet swoiste odbicie jego miłości do zwykłych ludzi, którym pomaga „w miarę swoich możliwości”. Zbiera, kosi, sieje i obchodzi święta razem ze zwykłymi chłopami. Lubi spędzać czas z innymi chłopakami, włóczyć się po lesie i zbierać grzyby.
Widzi swoje osobiste, osobiste szczęście w szczęściu innych, w chłopskiej radości. Obrona uciśnionych nie jest taka łatwa, ale Grisza Dobrosklonow robi wszystko, by złagodzić los pokrzywdzonych.
Ujawnienie obrazu
Grisza poprzez pieśni objawia swoje uczucia, a także wskazuje im drogę do szczęścia prostego wieśniaka. Pierwsza piosenka skierowana jest do inteligencji, którą bohater stara się zachęcić do ochrony zwykłych ludzi – to cały Grisza Dobrosklonow. Charakterystyka następnej pieśni jest wyjaśniona prosto: motywuje lud do walki, stara się nauczyć chłopów „być obywatelem”. W końcu to jest właśnie cel jego życia – pragnie polepszyć życie biedoty.
Obraz Griszy Dobrosklonowa ujawnia się nie tylko w pieśniach, ale także w jego szlachetnym, promiennym hymnie. Seminarzysta oddaje się intonowaniu czasu, kiedy na Rusi będzie możliwa rewolucja. Aby wyjaśnić, czy w przyszłości rewolucja będzie miała miejsce, czy też zaczęła już swoje pierwsze kiełki, Niekrasow posłużył się obrazem „trzeciego dnia”, o którym mowa w wierszu czterokrotnie. To nie jest szczegół historyczny, doszczętnie spalone miasto jest symbolem obalenia fundamentów twierdzy.
Wniosek
Rezultatem wiersza jest uświadomienie wędrownych chłopów, którzy próbują dowiedzieć się, komu na Rusi powinno się dobrze żyć, jak mogą wykorzystać swoje siły, aby poprawić życie ludzi. Zrozumieli, że jedynym sposobem na uszczęśliwienie ludzi jest wykorzenienie „poparcia”, uwolnienie wszystkich – do takiego pomysłu podsuwa im Grisza Dobrosklonow. Charakterystyka jego wizerunku podkreśla istnienie dwóch głównych linii problematycznych: kto jest „szczęśliwszy” i kto „grzesznik” – które w rezultacie zostają rozwiązane. Najszczęśliwsi dla Griszy są bojownicy o szczęście ludu, a najbardziej grzeszni zdrajcy ludu. Grigorij Dobrosklonov to nowy rewolucyjny bohater, motor historycznej siły, który skonsoliduje wolność.
„Kto powinien dobrze żyć na Rusi” to najpotężniejsze i najbardziej niesamowite dzieło Niekrasowa. To nie jest wiersz w tradycyjnym tego słowa znaczeniu, ani nawet powieść wierszowana. Ten epopeja ludowa nowy czas, który pochłonął tradycje starożytnych rosyjskich eposów. W „Kto na Rusi dobrze żyje” uosabiał pierwotne cechy Rosjanina charakter narodowy, jego niezachwiane podstawy, smutek i szczęście ludzi. N. A. Niekrasow napisał swój wiersz w jednym z punktów zwrotnych w naszej historii. Zniesienie pańszczyzny, reformy gospodarcze - wszystko to wydarzyło się na oczach pisarza. Wędrowcy Niekrasowa nigdy nie zdołali znaleźć szczęśliwego człowieka na Rusi. Co jest korzeniem zła, źródłem ludzkich smutków? Grisha Dobrosklonov odpowiada na to pytanie: „Bądź silny we wszystkim”. Wydaje mi się jednak, że ta opinia byłaby błędna, gdyby wziąć pod uwagę prawdziwy punkt widzenia autora. Motyw prawdziwego szczęścia pojawia się w ostatnim rozdziale wiersza – „Dobry czas – dobre piosenki”. Jest to związane z wizerunkiem Griszy Dobrosklonowa, w którym ucieleśniono moralny ideał pisarza: Dla niego los przygotował chwalebną ścieżkę, głośne imię Obrońcy Ludu. Konsumpcja i Syberia. Syn kościelnego, wykarmiony przez cały chłopski świat, wchłonąwszy zgorzkniałe chłopskie środowisko mlekiem matki, Grisza doświadcza nie tylko głębokiej i oddanej miłości do ludu. Ten bohater staje się obrońcą ludu, świadomym bojownikiem o jego szczęście. Los Griszy Dobrosklonowa jest typowy dla rosyjskich rewolucyjnych demokratów. Co ciekawe, nazwisko bohatera jest podobne do nazwiska Dobrolyubova, którego Niekrasow bardzo kochał i cenił. Przez długi czas w sowieckiej krytyce literackiej obraz Dobrosklonowa był postrzegany jako artystyczna obsada Bielińskiego, Dobrolubowa, Czernyszewskiego, jako najwyższy ideał postaci rewolucyjnej. Rzeczywiście, wydaje mi się, że cechy społeczno-polityczne tamtych czasów znalazły odzwierciedlenie w obrazie tego bohatera: „chodzenie do ludzi” i nie tylko. Ale myślę, że Grisha Dobrosklonov jest marzeniem poety, jego nadzieją. Niektórzy krytycy twórczości Niekrasowa wskazywali na szkicowość wizerunku bohatera. Myślę, że jest to całkiem zrozumiałe. Grisza jest prostym facetem. Biograficznie nie różni się niczym od chłopów, odczuwał te same potrzeby co oni wszyscy. Zakończenie rozdziału „Uczta dla Zachodu” pełni rolę zakończenia całej epopei. Wszak to tutaj została udzielona odpowiedź na pytanie postawione na samym początku pracy – „kto na Rusi powinien dobrze żyć?” szczęśliwy człowiek okazuje się, że to nikt inny jak obrońca ludu Grisza Dobrosklonow. Jego szczęście opiera się na radości twórczego sukcesu. "Mam dobrą piosenkę!" Grisza powiedział: Gdyby tylko mogli wiedzieć, co się dzieje z Griszą, Słyszał niezmierną siłę w jego piersi, Łaskawe dźwięki zachwycały jego uszy, Promienne dźwięki szlachetnego hymnu - Śpiewał ucieleśnienie szczęścia ludu! Jako poeta, Grisha objawia się poprzez piosenki. Odnajduje w nich sposobność wskazania drogi do szczęścia całemu ludowi. Wizerunek Griszy Dobrosklonowa wiąże się z problemem wizerunku autora i słabej ekspresji stanowisko autora. W wierszu jest to pokazane nie tak wyraźnie, jak pozycja obrońcy narodu rosyjskiego: Armia powstaje - Niezliczona! Moc w nim będzie niezniszczalna! Pieśń „Rus” jest hymnem Rusi Chłopskiej, która przezwyciężywszy niemoc, zbudzi się i powstanie do walki o swoje wyzwolenie. Ale myśli o rewolucyjnej przemianie świata, zdaniem Niekrasowa, jeszcze się w pełni nie rozwinęły popularna świadomość. W swoich piosenkach Grisha stawia pytania moralne, które nie opierają się tylko na nierównościach społecznych: Władza nie idzie w parze z nieprawdą. Ofiara nieprawości nie jest powołana. Styl i język pieśni bohatera mają korzenie ludowe, mają podłoże folklorystyczne. Daje to epicki dźwięk i przesuwa granice. przestrzeń sztuki Pracuje. To dzięki nim wizerunek Griszy nabiera od ludu aureoli człowieka i popularnego orędownika: Jesteś biedny, Jesteś obfity, Jesteś potężny, Jesteś bezsilny, Matko Ruś! W niewoli zbawione Serce jest wolne - Złoto, złoto Serce ludu! Wiersz Niekrasowa „Komu dobrze mieszkać na Rusi” – efekt kreatywny sposób poeta. Jest głębokim studium artystycznym życie ludowe, porusza najważniejsze problemy epoki.