slajd 2
W przeciwieństwie do odrażających obrazów ciemiężców ludu, wiersz przedstawia jasny i szlachetny obraz „obrońcy ludu”. Jest klerykiem Grisha Dobrosklonov Grisha Dobrosklonov - synem „nieodwzajemnionego robotnika” i wiejskiego diakona, który żył „biedniej niż ostatni podupadły chłop”. Głodne dzieciństwo, surowa młodość zbliżyły go do ludzi, przyspieszyły jego duchowe dojrzewanie i zdeterminowały ścieżka życia Grisza:... przez około piętnaście lat Grigorij wiedział już na pewno, że będzie żył dla szczęścia tego nieszczęsnego i ciemnego zakątka tubylców.
slajd 3
W wielu jego cechach charakteru Grisha przypomina Dobrolyubova. Podobnie jak Dobrolyubov, Grisha Dobrosklonov jest bojownikiem o szczęście ludzi; chce być tam pierwszy, „tam, gdzie trudno oddychać, gdzie słychać smutek”.
slajd 4
Obraz Grigorija Niekrasowa dał odpowiedź na pytanie: co powinien zrobić bojownik o interesy ludu? Idź do upokorzonych, Idź do obrażonych, tam jesteś potrzebny.
zjeżdżalnia 5
Grzegorz dołącza do grona tych, którzy są gotowi „walczyć, pracować dla ominiętych, dla uciśnionych”. Myśli Grishy są nieustannie kierowane „do całej tajemniczej Rosji, do ludzi”. W jego duszy „miłość do biednej matki połączyła się z miłością do całego vakhlachin”. Grzegorz jest wiernym synem ludu. Na obrazie Grishy Dobrosklonova Niekrasow widzi przedstawiciela pracy pospólstwo, żywotnie z nią związany: „Bez względu na to, jak ciemna jest wachlachina”, nieważne, jak zatłoczona pańszczyzną i niewolą, „pobłogosławiła, umieściła takiego posłańca w Grigoriju Dobrosklonowie”. Obawy o dobro osobiste są mu obce, dla niego „przede wszystkim jest udział ludzi, ich szczęście, światło i wolność”.
zjeżdżalnia 6
Rewolucjonista Niekrasowa gotów jest oddać życie, aby „każdy chłop żył swobodnie i radośnie w całej świętej Rosji”. Grisha nie jest sam. Setki ludzi takich jak on wyszło już na „uczciwe ścieżki”, w walce o „uczciwą sprawę”. Dla niego, podobnie jak innych bojowników, ... los przygotował chwalebną ścieżkę, głośne imię Obrońcy Ludu, Konsumpcji i Syberii.
Slajd 7
Ale Grisha nie boi się nadchodzących procesów, ponieważ wierzy w triumf sprawy, której poświęcił swoje życie. Wie, że jego ojczyzna „przeznaczona jest dużo więcej cierpieć”, ale wierzy, że nie zginie i dlatego czuje „ogromne siły w piersi”. Widzi, że do walki budzi się wielomilionowy naród: Powstaje niezliczona armia! Siła w nim będzie niezniszczalna!
Slajd 8
Na główne pytanie wiersza - kto dobrze mieszka w Rosji? - Niekrasow odpowiada wizerunkiem Griszy Dobrosklonowa, „obrońcy ludu”. Dlatego poeta mówi: Nasi wędrowcy byliby pod swoim rodzimym dachem, Gdyby tylko mogli wiedzieć, co się dzieje z Griszą. Trudna, ale piękna jest ścieżka, którą podąża Grisha Dobrosklonov. „Tylko silne kochające dusze wchodzą na tę ścieżkę”. Prawdziwe szczęście czeka na człowieka na nim, bo tylko jeden może być szczęśliwy, mówi Niekrasow, który poświęca się walce o dobro i szczęście ludu.
Zobacz wszystkie slajdy
Następnie bardziej szczegółowo opisano życie Grishy Dobrosklonova. Pomimo swojego pochodzenia od duchowieństwa, Grisza znał biedę od dzieciństwa. Jego ojciec, Tryfon, żył „biedniejszy od obskurnego ostatniego chłopa”. Nawet kot i pies postanowili uciec od rodziny, nie mogąc wytrzymać głodu. Wszystko to wynika z faktu, że kościelny ma „lekkie usposobienie”: zawsze jest głodny i zawsze szuka miejsca do picia. Na początku rozdziału synowie prowadzą go pijanego do domu. Chwali się swoimi dziećmi, ale zapomniał pomyśleć o tym, czy są pełne.
Grishy nie jest łatwiej w seminarium, gdzie i tak już skąpe jedzenie zabiera „ekonomia grabberów”. Dlatego Grisha ma „szczupłą” twarz - czasami nie może zasnąć z głodu do rana, wszystko czeka na śniadanie. Niekrasow kilkakrotnie zwraca uwagę czytelnika na tę szczególną cechę wyglądu Griszy - jest chudy i blady, chociaż w innym życiu mógłby być fajnym facetem: ma szerokie kości i rude włosy. Ten wygląd bohatera częściowo symbolizuje całą Rosję, która ma warunki za darmo i szczęśliwe życie, ale do tej pory żyjąc w zupełnie inny sposób.
Grisha od dzieciństwa zna główne problemy chłopstwa: przepracowanie, głód i pijaństwo. Ale to wszystko nie goryczy, ale raczej hartuje bohatera. Od piętnastego roku życia dojrzewa w nim mocne przekonanie: musisz żyć wyłącznie dla dobra swoich ludzi, bez względu na to, jak biedni i nędzni są. W tej decyzji wzmacnia go pamięć o swojej matce, troskliwej i pracowitej Domnushce, która z powodu swojej pracy przeżyła krótki wiek ...
Wizerunek matki Griszy to wizerunek ukochanej przez Niekrasowa rosyjskiej chłopki, potulnej, nieodwzajemnionej, a jednocześnie niosącej ogromny dar miłości. Grisha, jej „ukochany syn”, po śmierci nie zapomniał o swojej matce, ponadto jej wizerunek połączył się dla niego z wizerunkiem całego Vachhlachina. Ostatnim prezentem matki jest piosenka „Słony”, świadczący o głębi Miłość matki- będzie towarzyszył Grishy przez całe życie. Śpiewa ją w seminarium, gdzie „ponury, surowy, głodny”. A tęsknota za matką prowadzi go do bezinteresownej decyzji, by poświęcić swoje życie innym, którzy są równie pokrzywdzeni.
Zauważ, że piosenki są bardzo ważne dla scharakteryzowania Grishy w wierszu Niekrasowa „Kto żyje dobrze w Rosji”. Krótko i dokładnie ujawniają istotę idei i aspiracji bohatera, wyraźnie widoczne są jego główne priorytety życiowe.
Pierwsza z piosenek, które brzmią z ust Grishy, oddaje jego stosunek do Rosji. Widać, że doskonale rozumie wszystkie problemy, które rozdzierały kraj: niewolnictwo, ignorancję i hańbę chłopów - Grisha widzi to wszystko bez upiększeń. Z łatwością dobiera słowa, które mogą przerazić każdego, najbardziej niewrażliwego słuchacza, a to pokazuje jego ból dla ojczyzny. A jednocześnie piosenka zawiera nadzieję na przyszłe szczęście, przekonanie, że pożądana wola już się zbliża: „Ale nie umrzesz, wiem!” ...
Kolejna piosenka Grishy, o holowniku, wzmacnia wrażenie pierwszej, szczegółowo przedstawiając losy uczciwego robotnika, który wydaje „uczciwie zarobione grosze” w tawernie. Z prywatnych losów bohater przenosi się na obraz „całej tajemniczej Rosji” - tak rodzi się piosenka „Rus”. To hymn jego kraju, pełen szczerej miłości, w którym rozbrzmiewa wiara w przyszłość: „Wojsko rośnie – niezliczone”. Potrzebny jest jednak ktoś, kto zostałby szefem tej armii, a ten los jest przeznaczony dla Dobrosklonova.
Są dwie drogi - myśli Grisza - jedna z nich jest szeroka, ciernista, ale podąża nią tłum żądny pokus. Trwa wieczna walka o „śmiertelne błogosławieństwa”. To na nim, niestety, na początku wysyłani są wędrowcy, główni bohaterowie wiersza. Widzą szczęście w rzeczach czysto praktycznych: bogactwie, honorze i władzy. Nic więc dziwnego, że nie spotykają Grishy, który wybrał dla siebie inną drogę, „bliską, ale uczciwą”. Tą drogą idą tylko silne i kochające dusze, które chcą wstawiać się za obrażonymi. Wśród nich jest przyszły obrońca ludu Grisha Dobrosklonov, dla którego los przygotowuje „chwalebną ścieżkę, ... konsumpcję i Syberię”. Ta droga nie jest łatwa i nie przynosi osobistego szczęścia, a jednak, zdaniem Niekrasowa, tylko w ten sposób – w jedności ze wszystkimi ludźmi – można stać się naprawdę szczęśliwym. „Wielka prawda” wyrażona w piosence Grishy Dobrosklonova sprawia mu taką radość, że biegnie do domu, „skacząc” ze szczęścia i czując w sobie „ogromną siłę”. W domu jego entuzjazm potwierdza i podziela jego brat, który o piosence Grishy mówił jako o „boskiej” – tj. wreszcie przyznając, że ma po swojej stronie prawdę.
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_0.jpg" alt="(!JĘZYK:>" Obrońca Ludu"- Grisha Dobrosklonov">
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_1.jpg" alt="(!LANG:>W przeciwieństwie do odrażających obrazów oprawcy ludu w wierszu przedstawiają jasny i szlachetny obraz „ludu”"> В противовес отталкивающим образам угнетателей народа в поэме нарисован светлый и благородный образ «народного заступника». Им является семинарист Гриша Добросклонов Гриша Добросклонов - сын «батрачки безответной» и сельского дьячка, жившего «беднее захудалого последнего крестьянина». Голодное детство, суровая юность сблизили его с народом, ускорили духовное созревание и определили жизненный путь Гриши:...лет пятнадцати Григорий твёрдо знал уже, Что будет жить для счастия Убогого и тёмного Родного уголка.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_2.jpg" alt="(!LANG:>Grisha pod wieloma względami przypomina Dobrolubowa Dobrolyubov, Grisha Dobrosklonov jest zapaśnikiem"> Многими чертами своего характера Гриша напоминает Добролюбова. Как и Добролюбов, Гриша Добросклонов - борец за народное счастье; он хочет быть первым там, «где трудно дышится, где горе слышится».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_3.jpg" alt="(!LANG:>Na obrazie Grigorija Niekrasowa, odpowiedział na pytanie: co powinien zrobić bojownik o interesy ludu?"> Образом Григория Некрасов давал ответ на вопрос: что делать борцу за народные интересы? Иди к униженным, Иди к обиженным Там нужен ты.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_4.jpg" alt="(!LANG:>Grigory dołącza do grona tych, którzy gotowi „walczyć, pracować dla ominiętych, bo"> Григорий становится в ряды тех, кто готов «на бой, на труд за обойдённого, за угнетённого». Мысли Гриши постоянно обращены «ко всей Руси загадочной, к народу». В его душе «с любовью к бедной матери любовь ко всей вахлачине слилась». Григорий- верный сын народа. В образе Гриши Добросклонова Некрасов видит представителя трудовой народной массы, кровно с ней связанного: «Как ни темна вахлачина», как ни забита барщиной и рабством, она, «благословясь, поставила в Григорье Добросклонове такого посланца». Ему чужды заботы о личном благополучии, для него «доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_5.jpg" alt="(!LANG:>Nekrasowski rewolucjonista jest gotów oddać życie po to, aby „każdy chłop żył swobodnie i radośnie dalej”"> Некрасовский революционер готов отдать свою жизнь за то, чтоб «каждому крестьянину жилось вольготно-весело на всей святой Руси». Гриша не одинок. На «честные пути», в бой за «честное дело» вышли уже сотни людей, подобных ему. Ему, как и другим борцам, ...судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_6.jpg" alt="(!LANG:>Ale Grisha nie boi się nadchodzące próby, bo wierzy w triumf tej sprawy,"> Но Гришу не пугают предстоящие испытания, потому что он верит в торжество того дела, которому посвятил свою жизнь. Он знает, что его родине «суждено ещё много страдать», но верит в то, что она не погибнет, и поэтому чувствует «в груди своей силы необъятные». Он видит, что многомиллионный народ пробуждается к борьбе: Рать подымается Неисчислимая! Сила в ней-скажется Несокрушимая!!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_7.jpg" alt="(!LANG:>Do głównego pytania wiersza - kto Russ dobrze żyje?- odpowiada Niekrasow w pewien sposób"> На основной вопрос поэмы - кому на Руси жить хорошо? - Некрасов отвечает образом Гриши Добросклонова, «народного заступника». Вот почему поэт говорит: Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творилось с Гришею. Труден, но прекрасен путь, по которому идёт Гриша Добросклонов. На этот путь вступают «лишь души сильные любвеобильные». На нём ждёт человека подлинное счастье, ибо счастлив может быть только тот, говорит Некрасов, кто себя отдаёт борьбе за благо и счастье народа.!}
Grisha Dobrosklonov zasadniczo różni się od innych aktorzy wiersze. Jeśli życie chłopki Matryony Timofiejewny, Jakima Nagogoja, Sawelija, Jermiły Girin i wielu innych ukazuje się w uległości losowi i panującym okolicznościom, to Grisza ma zupełnie inny stosunek do życia. Wiersz pokazuje dzieciństwo Grishy, opowiada o jego ojcu i matce. Jego życie było więcej niż ciężkie, jego ojciec był leniwy i biedny:
Biedniejszy niż obskurny
ostatni chłop
Żył Trifon.
Dwie komory:
Jeden z piecem wędzarniczym
Drugi to sazhen - lato,
A wszystko tutaj jest krótkotrwałe;
Bez krowy, bez konia
Był pies Itchy,
Był kot - i wyszli.
Taki był ojciec Grishy, najmniej dbał o to, co jedzą jego żona i dzieci.
Diakon chwalił się dziećmi,
A co jedzą?
I zapomniałem pomyśleć.
Zawsze był głodny
Wszystko spędzone na szukaniu
Gdzie pić, gdzie jeść.
Matka Grishy zmarła wcześnie, była zrujnowana ciągłymi smutkami i zmartwieniami o chleb powszedni. Wiersz zawiera pieśń, która opowiada o losie tej biednej kobiety. Piosenka nie może pozostawić żadnego czytelnika obojętnym, ponieważ jest dowodem ogromnego, nieuniknionego ludzkiego żalu. Słowa piosenki są bardzo proste, opowiadają, jak głodne dziecko prosi matkę o kawałek chleba z solą. Ale sól jest zbyt droga, by mogli ją kupić biedni ludzie. A matka, aby nakarmić syna, podlewa łzami kawałek chleba. Grisha pamiętał tę piosenkę z dzieciństwa. Sprawiła, że zapamiętał swoją nieszczęsną matkę, opłakiwał jej los.
I wkrótce w sercu chłopca
Z miłością do biednej matki
Miłość do wszystkich vakhlachin
Połączone - i piętnaście lat
Gregory wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Nieszczęsny i ciemny Dobry Zakątek.
Grzegorz nie zgadza się na poddanie się losowi i prowadzenie tego samego smutnego i nieszczęśliwego życia, które jest charakterystyczne dla większości otaczających go ludzi. Grisha wybiera dla siebie inną drogę, staje się orędownikiem ludu. Nie boi się, że jego życie nie będzie łatwe.
Los przygotowany dla niego
Ścieżka jest wspaniała, nazwa jest głośna
obrońcą ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Grisha od dzieciństwa żyła wśród biednych, nieszczęśliwych, pogardzanych i bezradnych ludzi. Pochłonął wszystkie kłopoty ludzi mlekiem matki, dlatego nie chce i nie może żyć ze względu na swoje egoistyczne interesy. Jest bardzo mądry, ma silny charakter. I prowadzi go na nową drogę, nie pozwala mu pozostać obojętnym na katastrofy narodowe. Rozważania Grigorija na temat losów ludzi świadczą o najżywszym współczuciu, które sprawia, że Grisza wybiera dla siebie tak trudną drogę. W duszy Grishy Dobrosklonova stopniowo rośnie pewność, że jego ojczyzna nie zginie, pomimo wszystkich cierpień i smutków, które spotkały jej los:
W chwilach przygnębienia Ojczyzno!
Myślę z wyprzedzeniem.
przeznaczone jest Ci wiele cierpieć,
Ale nie umrzesz, wiem.
Refleksje Grzegorza, który „wylał się w pieśni”, zdradzają w nim bardzo piśmiennego i… wykształcona osoba. Doskonale zdaje sobie sprawę z politycznych problemów Rosji, a los zwykłych ludzi jest nierozerwalnie związany z tymi problemami i trudnościami. Historycznie Rosja „była krajem głęboko nieszczęśliwym, represjonowanym, niewolniczo pozbawionym sprawiedliwości”. Haniebna pieczęć pańszczyzny zamieniła zwykłych ludzi w istoty pozbawione praw obywatelskich i nie można pominąć wszystkich związanych z tym problemów. Istotny wpływ na formację miały również konsekwencje jarzma tatarsko-mongolskiego charakter narodowy. Rosjanin łączy niewolnicze posłuszeństwo losowi i to jest główna przyczyna wszystkich jego kłopotów.
Obraz Grigorija Dobrosklonowa jest ściśle związany z rewolucyjnymi ideami demokratycznymi, które zaczęły pojawiać się w społeczeństwie w latach połowa XIX w. Niekrasow stworzył swojego bohatera, koncentrując się na losie N. A. Dobrolyubova Grigory Dobrosklonov to rodzaj rewolucyjnych raznochinets. Urodził się w rodzinie biednego diakona, od dzieciństwa odczuwał wszystkie nieszczęścia charakterystyczne dla życia zwykłych ludzi. Grigorij otrzymał wykształcenie, a poza tym będąc osobą inteligentną i entuzjastyczną, nie może pozostać obojętnym na sytuację w kraju. Grigorij doskonale zdaje sobie sprawę, że teraz dla Rosji jest tylko jedno wyjście – radykalne zmiany w systemie społecznym. Zwykli ludzie nie mogą już być tą samą głupią społecznością niewolników, która potulnie znosi wszystkie wybryki swoich panów:
Wystarczająco! Zakończony ostatnim obliczeniem,
Skończ z panem!
Rosjanie zbierają się z siłą
I naucz się być obywatelem.
Obraz Grigorija Dobrosklonowa w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji” budzi nadzieję na odrodzenie moralne i polityczne Rosji, na zmiany w świadomości prostego narodu rosyjskiego.
Koniec wiersza pokazuje, że szczęście ludzi jest możliwe. I nawet jeśli jest jeszcze daleko od momentu, w którym prosty człowiek może nazwać siebie szczęśliwym. Ale czas minie i wszystko się zmieni. I daleko od ostatniej roli w tym zagra Grigory Dobrosklonov i jego pomysły.
Grisha Dobrosklonov jest kluczową postacią w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji”. Pozwól, że ci trochę o nim opowiem. Grisha urodziła się w rodzinie biednego urzędnika, leniwego i przeciętnego człowieka. Matka była typem tego samego kobiecy wizerunek, narysowany przez autora w rozdziale "Chłopka". Grisha określił swoje miejsce w życiu w wieku 15 lat. Nic dziwnego, w końcu głodne dzieciństwo, ciężka praca, podarowane przez ojca; silny charakter, szeroka dusza, odziedziczona po matce; poczucie kolektywizmu, witalności, niesamowitej wytrwałości, wychowane w rodzinie i seminarium, zaowocowało ostatecznie poczuciem głębokiego patriotyzmu, a ponadto odpowiedzialności za losy całego narodu! Mam nadzieję, że w przystępny sposób wyjaśniłem pochodzenie postaci Grishy?
A teraz spójrzmy na rzeczywisty biograficzny czynnik wyglądu Grishy. Być może już wiesz, że Dobrolyubov był prototypem. Podobnie jak on, Grisza, bojownik o wszystkich upokorzonych i obrażonych, opowiadał się za interesami chłopskimi. Nie miał ochoty zaspokajać prestiżowych potrzeb (jeśli ktoś pamięta wykłady z nauk społecznych), tj. na pierwszym planie nie dba o dobre samopoczucie.
Teraz wiemy coś o Dobrosklonovie. Zidentyfikujmy niektóre jego cechy osobiste, aby poznać stopień znaczenia Grishy jako kluczowej postaci. Aby to zrobić, wystarczy podkreślić powyższe słowa, które go charakteryzują. Oto one: umiejętność współczucia, silne przekonania, żelazna wola, bezpretensjonalność, wysoka sprawność, wykształcenie, doskonały umysł. Tutaj ty i ja, niepostrzeżenie dla siebie, zbliżyliśmy się do znaczenia obrazu Grisha Dobrosklonova. Spójrz: te cechy wystarczą, aby odzwierciedlić główną ideę wiersza. Stąd konkluzja jest równie prozaiczna, co lakoniczna: sam Grisza odzwierciedla jedną z głównych idei wiersza. Oto idea: dobrze jest żyć w Rosji tylko dla takich bojowników o szczęście uciśnionych. Wyjaśnienie, dlaczego nie odniosę sukcesu, to pytanie filozoficzne i wymagana jest wiedza z zakresu psychologii. Niemniej jednak postaram się podać przykład: ratując komuś życie, masz poczucie, że jesteś silny i życzliwy, sługa króla, ojciec żołnierzy… prawda? A potem ratujesz cały lud ...
Ale to tylko konsekwencje i wciąż musimy dowiedzieć się, od czego to się zaczęło. Powód, wiemy, że Grisza od dzieciństwa żyła wśród nieszczęsnych, bezradnych, pogardzanych ludzi. Co pchnęło go na taką wysokość, że poświęcił się dla dobra zwykłych ludzi, ponieważ, szczerze mówiąc, nieograniczone możliwości otworzyły się przed piśmiennym i wykształconym, utalentowanym młodym człowiekiem. Nawiasem mówiąc, to uczucie, jakość lub sensacja, nazwij to jak chcesz, podsycało twórczość Niekrasowa, główna idea wiersza została określona z jego uległości, od niego pochodzi patriotyzm i poczucie odpowiedzialności. To jest zdolność do współczucia. Jakość, którą posiadał sam Niekrasow i którą go obdarzył kluczowa postać jego wiersza. To całkiem naturalne, że idzie za tym patriotyzm tkwiący w człowieku z ludu i, cóż, poczucie odpowiedzialności wobec ludu.
Bardzo ważne jest określenie epoki, w której pojawił się bohater. Epoka - wzloty ruch społeczny miliony ludzi powstają, by walczyć. Patrzeć:
„... Armia powstaje niezliczona ilość -
jej moc jest niepokonana…”
Tekst wprost dowodzi, że szczęście ludzi jest możliwe tylko w wyniku ogólnonarodowej walki z ciemiężycielami. Główną nadzieją demokratycznych rewolucjonistów, do których należał Niekrasow, jest rewolucja chłopska. A kto wznieca rewolucje - rewolucjoniści, bojownicy o lud. Dla Niekrasowa była to Grisha Dobrosklonov. Z tego wynika druga idea wiersza, a raczej już wypłynęła, pozostaje nam wyróżnić ją z ogólnego strumienia refleksji. Lud, w wyniku kierunku reform Aleksandra II, pozostaje nieszczęśliwy, uciskany, ale (!) dojrzewają siły protestu. Reformy pobudziły w nim chęć: lepsze życie. Czy zauważyłeś słowa:
"…Wystarczająco! Zakończony ostatnim obliczeniem,
Skończony, proszę pana!
Rosjanie zbierają się z siłą
I uczy się być obywatelem!...”
Formą przekazu były piosenki w wykonaniu Grishy. Słowa po prostu odzwierciedlały uczucia, którymi obdarzony jest bohater. Można powiedzieć, że piosenki były ukoronowaniem wiersza, ponieważ odzwierciedlają wszystko, o czym mówiłem. I w ogóle budzą nadzieję, że Ojczyzna nie zginie, pomimo cierpienia i kłopotów, które ją przytłaczają, a także wszechstronnego odrodzenia Rosji, a co najważniejsze, zmian w świadomości prostego narodu rosyjskiego.