Katerina jest żoną Tichona Kabanowa i synową Kabanikhi. To centralny bohater spektaklu, za pomocą którego Ostrowski pokazuje losy silnej, niezwykłej osobowości w małym patriarchalnym miasteczku. W Katerinie od dzieciństwa bardzo silne jest pragnienie szczęścia, które wraz z dorastaniem przeradza się w pragnienie wzajemnej miłości. Mimo swojej religijności Katerina pozostaje ziemską i żywą dziewczyną, przeżywającą uczucie miłości. Ale jak bardzo jej serce jest pełne miłości, tak samo główny bohater czuje swoją grzeszność. Jest mężatką, a obiektem jej westchnień jest zupełnie obcy, obcy mężczyzna. Katerina próbuje znaleźć spokój za pomocą religii, miłości do prawowitego męża, ale jej wolna natura okazuje się silniejsza. Być może, gdyby w tym dramatycznym momencie swojego życia poczuła wsparcie męża, poradziłaby sobie sama. Ale jej mąż to osoba słaba, której wola podporządkowana jest matce – Dzikowi. A teraz Tikhon odjeżdża, a uczucie, w wyniku zaciekłej walki wewnętrznej, przejmuje moralność: „Powinienem przynajmniej umrzeć, ale go zobaczyć”.

Po zdradzie męża religijność Kateriny tylko się nasila. Bohaterka, będąca w gruncie rzeczy prostą, prowincjonalną dziewczyną, okazuje się nieprzygotowana na otwierającą się przed nią otchłań. Katerina odczuwa narastający strach, wydaje jej się, że na pewno zostanie ukarana przez niebo za swoje grzechy. Wreszcie, w momencie burzy, żałuje swojej zdrady na oczach wszystkich.

Burza z piorunami to nie tylko dramat miłosny, ale także tragedia silnego mężczyzny, który po występku nie żałuje siebie, ale przeciwnie, świadomie poddaje się osądowi innych bez nadziei na przebaczenie. I poprzez cudzołóstwo, Katerina w rzeczywistości dokonuje swego rodzaju egzystencjalnego wyboru na korzyść swojego prawdziwego „ja”. I za ten wybór musiała zapłacić życiem.

- ta natura nie jest plastyczna, nie zgina się. Ma wysoko rozwiniętą osobowość, ma dużo siły, energii; jej bogata dusza domaga się wolności, szerokości - nie chce potajemnie „ukraść” radości życia. Nie może się zgiąć, ale złamać. (Zobacz także artykuł Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza” - krótko.)

A. N. Ostrowskiego. Burza z piorunami. Spektakl. Seria 1

Katerina otrzymała czysto narodowe wychowanie, opracowane przez starożytną rosyjską pedagogikę Domostroya. Całe dzieciństwo i młodość przeżyła zamknięta, ale atmosfera rodzicielskiej miłości zmiękczała to życie, a poza tym wpływ religii nie pozwalał jej stwardnieć w duszącej samotności. Wręcz przeciwnie, nie czuła niewoli: „żyła - nie żałowała niczego, jak ptak na wolności!”. Katerina często chodziła do kościołów, słuchała opowieści wędrowców i pielgrzymów, słuchała śpiewu duchowych wersetów - żyła beztrosko, otoczona miłością i uczuciem... I dorastała jako piękna, czuła dziewczyna, z piękną duchowością organizacja, wielka marzycielka... Wychowana w sposób religijny, żyła wyłącznie w kręgu przekonania religijne; jej bogatą wyobraźnię karmiły tylko te wrażenia, które czerpała z życia świętych, z legend, apokryfów i tych nastrojów, których doświadczała podczas nabożeństwa…

„...aż do śmierci uwielbiałam chodzić do kościoła! - wspominała później swoją młodość w rozmowie z siostrą męża Varvarą. - No właśnie, chodziłem do raju ... I nikogo nie widzę, nie pamiętam czasu i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się kończy. Mama mówiła, że ​​wszyscy patrzyli na mnie, co się ze mną dzieje! I, wiecie, w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły i dym unosi się w tym słupie, jak chmury. I widzę, to była kiedyś dziewczyna, wstawałem w nocy - też wszędzie paliły się lampy - ale gdzieś, w kącie i modliłem się do rana. Albo wyjdę do ogrodu wcześnie rano, jak tylko wzejdzie słońce, padnę na kolana, modlę się i płaczę, a sama nie wiem o co się modlę i o co płaczę!

Z tej historii jasno wynika, że ​​Katerina nie była tylko osoba religijna,- znała chwile religijnej "ekstazy", - tego zapału, w który bogaci byli święci asceci, a przykładów których nie brakuje w życiu świętych... Podobnie jak oni, Katerina dojrzewała "wizje" i cudowne sny.

„A jakie miałem sny, Varenko, jakie sny! Albo złote świątynie, albo jakieś niezwykłe ogrody... I niewidzialne głosy śpiewają i pachną cyprysem... I góry, i drzewa, jakby nie takie same jak zwykle, ale takie, jakie są napisane na obrazach!

Ze wszystkich tych historii Kateriny jasno wynika, że ​​nie jest całkiem zwyczajna osoba... Jej dusza, ściśnięta starym sposobem życia, szuka przestrzeni, nie znajduje jej wokół siebie i zostaje uniesiona "biada", do Boga... Wiele takich natur w dawnych czasach poszło w "ascezę". ...

Ale czasami w relacjach z krewnymi przebijała się energia jej duszy - nie poszła „przeciw ludziom” ale oburzona, protestując, odeszła wtedy "od ludzi"...

„Urodziłem się taki gorący! Mówi Barbarze. - Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, ale było już pod wieczór, było już ciemno; Wybiegłem nad Wołgę, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka już go znaleźli, dziesięć mil stąd!..

Ech, Varya, nie znasz mojej postaci! Oczywiście, nie daj Boże, aby tak się stało! A jeśli zrobi się dla mnie za zimno, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Rzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi. Nie chcę tu mieszkać, więc nie będę, nawet jeśli mnie skaleczysz!”

Z tych słów jasno wynika, że ​​spokojna, rozmarzona Katerina zna impulsy, z którymi trudno sobie poradzić.

Dlaczego krytyk N.A. Dobrolyubov nazywa Katerinę „ silny charakter”?

W artykule „Promień światła w mrocznym Królestwie” N.A. Dobrolyubov pisze, że „Burza z piorunami” wyraża „silny rosyjski charakter”, który uderza „przeciwieństwem wszelkich niemożliwych do zrealizowania początków”. Ta postać jest „skoncentrowana i stanowcza, niezachwianie wierna instynktowi naturalnej prawdy, pełna wiary w nowe ideały i bezinteresowna, w tym sensie, że śmierć jest dla niego lepsza niż życie według przeciwnych mu zasad”. Tak krytyk widział postać Kateriny. Ale czy tak widzi to czytelnik? A jak postać bohaterki objawia się w akcji?

Kształtowanie się osobowości zaczyna się już w dzieciństwie, dlatego autorka wprowadza do spektaklu opowieść Kateriny o życiu w domu jej rodziców. Doświadczenia bohaterki, jej stan ducha, postrzeganie wydarzeń, które jej się przydarzyły, jako tragedii – wszystko to byłoby niezrozumiałe bez opisu życia przed ślubem i po ślubie. Aby wyjaśnić zmiany, jakie zaszły w duszy Kateriny i jej wewnętrzne zmagania, jakie powstały w wyniku jej działań, autorka poprzez narysowane wspomnienia przedstawia obrazy dzieciństwa i młodości bohaterki jasne kolory(W odróżnieniu " mroczne królestwo gdzie jest zmuszona żyć w małżeństwie).

Katerina uważa, że ​​atmosfera domu rodzinnego jest bardzo korzystna dla jej rozwoju i wychowania: „Żyłam, nie żałowałam niczego, ... jak ptak na wolności”. Zajęcia tego okresu - robótki ręczne, ogrodnictwo, chodzenie do kościoła, śpiewanie, rozmowy z wędrowcami - niewiele różnią się od tego, co wypełnia życie bohaterki w domu Kabanowa. Ale za płotem dom kupca nie ma wolności wyboru, ciepła i szczerości w stosunkach między ludźmi, nie ma radości i chęci śpiewania jak ptak. Wszystko, jak w krzywym zwierciadle, jest zniekształcone nie do poznania, a to powoduje dysonans w duszy Kateriny. Gniew, kłótliwość, wieczne niezadowolenie, ciągłe wyrzuty, moralizatorstwo i nieufność wobec teściowej pozbawiły Katerinę wiary we własną słuszność i czystość myśli, wywoływały niepokój i ból psychiczny. Z tęsknotą wspomina szczęśliwe i spokojne życie w dzieciństwie, o tym, jak kochali ją rodzice. Tutaj, w „mrocznym królestwie”, zniknęło radosne oczekiwanie szczęścia, jasne postrzeganie świata.

Wesołość, optymizm, uczucie czystości i światła w duszy zostały zastąpione przygnębieniem, poczuciem grzeszności i winy, strachem i pragnieniem śmierci. To już nie jest wesoła dziewczyna, którą ludzie znali jako dziewczynę, to zupełnie inna Katerina. Ale siła charakteru przejawia się nawet w warunkach życia za ogrodzeniem, ponieważ bohaterka nie może pokornie znosić niesprawiedliwości i upokorzeń, zaakceptować zasady kupieckiej hipokryzji. Kiedy Kabanova wyrzuca Katerinie udawanie, sprzeciwia się swojej teściowej: „Co z ludźmi, bez ludzi, jestem sam, niczego sobie nie udowadniam… Miło znosić oszczerstwa!”

Więc nikt nie rozmawiał z Kabanovą, a Katerina była przyzwyczajona do szczerości i tak chciała pozostać w rodzinie męża. Rzeczywiście przed ślubem była pogodną i wrażliwą dziewczyną, kochała naturę, była życzliwa dla ludzi. Dlatego N.A. Dobrolyubov miał powód, by nazwać Katerinę „silną postacią”, która „zadziwia nas swoim przeciwieństwem” w stosunku do postaci przedstawionych w sztuce klasa kupca. Rzeczywiście, wizerunek głównego bohatera jest przeciwieństwem innych postaci kobiecych w sztuce „Burza z piorunami”.

Katerina to wrażliwa i romantyczna natura: czasami wydawało jej się, że stoi nad przepaścią i ktoś ją tam popycha, w dół. Wydawało się, że ma przeczucie swojego upadku (grzechu i przedwczesnej śmierci), więc jej dusza jest przepełniona strachem. Kochać drugą osobę będąc w związku małżeńskim jest dla wierzącego niewybaczalnym grzechem. Dziewczyna została wychowana na zasadach wysokiej moralności i wypełniania przykazań chrześcijańskich, ale jest przyzwyczajona do życia „z własnej woli”, czyli do możliwości wyboru w czynach, samodzielnego podejmowania decyzji. Dlatego mówi do Varvary: „A jeśli tu zmarznę, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Rzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi.

Boris powiedział o Katerinie, że w kościele modli się z anielskim uśmiechem, „ale z jej twarzy zdaje się świecić”. I ta opinia potwierdza osobliwość wewnętrzny świat Katerina mówi o swojej odmienności w porównaniu z innymi bohaterami sztuki. W rodzima rodzina tam, gdzie panował szacunek dla osobowości dziecka, w atmosferze miłości, życzliwości i zaufania, dziewczyna dostrzegła godne wzorce. Czując ciepło i szczerość, przyzwyczaiła się do wolnego życia, do pracy bez przymusu. Rodzice jej nie skarcili, ale radowali się, obserwując jej zachowanie i działania. To dało jej pewność, że żyje prawidłowo i bez grzechu i że Bóg nie ma jej za co karać. Jej czysta, nieskazitelna dusza była otwarta na dobroć i miłość.

W domu Kabanowa, jak iw ogóle w mieście Kalinowo, Katerina znajduje się w atmosferze zniewolenia, hipokryzji, podejrzliwości, gdzie jest traktowana jako potencjalna grzeszniczka, z góry oskarżona o to, o czym nawet nie pomyślała. robienia. Na początku usprawiedliwiała się, próbując wszystkim udowodnić, że… czystość moralna, doświadczona i wytrwała, ale nawyk wolności i tęsknota za szczerością w relacjach z ludźmi każą jej wyjść, wyrwać się z „lochu”, najpierw do ogrodu, potem do Wołgi, a potem do zakazanej miłości. I do Kateriny dochodzi poczucie winy, zaczyna myśleć, że przekraczając granice „ciemnego królestwa”, naruszyła także własne wyobrażenia o moralności chrześcijańskiej, o moralności. Oznacza to, że stała się inna: jest grzesznicą, godną kary Bożej.

Dla Kateriny poczucie samotności, bezbronności, własnej grzeszności i utraty zainteresowania życiem okazały się śmiertelne. W pobliżu nie ma drogich ludzi, dla których warto by było żyć. Opieka nad starszymi rodzicami lub dziećmi wniosłaby w jej życie odpowiedzialność i radość, ale bohaterka nie ma dzieci, a czy jej rodzice żyli, nie wiadomo, sztuka nie mówi.

Jednak nie do końca słuszne byłoby uznanie Kateriny za ofiarę nieszczęśliwego małżeństwa, ponieważ setki kobiet cierpliwie akceptowało i znosiło takie okoliczności. Nie można też nazwać jej skruchy wobec męża, szczerym wyznaniem zdrady, głupoty, ponieważ Katerina nie mogła zrobić inaczej, dzięki jej duchowej czystości. A samobójstwo było jedynym wyjściem, ponieważ mężczyzna, którego kochała, Borys, nie mógł zabrać jej ze sobą, wyjeżdżając na prośbę wuja na Syberię. Powrót do domu Kabanowa był dla niej gorszy niż śmierć: Katerina rozumiała, że ​​jej szukają, że nie zdąży nawet uciec, a w stanie, w jakim była ta nieszczęsna kobieta, najbliższa ścieżka prowadziła ją do Wołga.

Wszystkie powyższe argumenty potwierdzają opinię N.A. Dobrolyubova, że ​​Katerina stała się ofiarą własnej czystości, chociaż w czystości jej duchowej siły i tego wewnętrznego rdzenia kupiec Kabanova nie mógł złamać. Kochająca wolność natura Kateriny, jej zasady, które nie pozwalały jej kłamać, stawiały bohaterkę znacznie wyżej niż wszystkie postacie w sztuce. W tej sytuacji przejawem siły charakteru była decyzja o opuszczeniu świata, w którym wszystko było sprzeczne z jej ideałami. W tych okolicznościach tylko silna osoba mogła zdecydować się na protest: Katerina czuła się samotna, ale zbuntowała się przeciwko fundamentom „mrocznego królestwa” i znacząco zachwiała tym blokiem ignorancji.

Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” została napisana na rok przed zniesieniem pańszczyzny, w 1859 roku. Dzieło to wyróżnia się spośród innych sztuk dramaturga ze względu na charakter głównego bohatera. W Burzy z piorunami Katerina jest główną postacią, przez którą ukazany jest konflikt w sztuce. Katerina nie jest podobna do innych mieszkańców Kalinowa, wyróżnia się szczególnym postrzeganiem życia, siłą charakteru i uczuciem godność. Wizerunek Kateriny ze sztuki „Burza” powstaje dzięki połączeniu wielu czynników. Na przykład słowa, myśli, środowisko, czyny.

Dzieciństwo

Katya ma około 19 lat, wcześnie wyszła za mąż. Z monologu Kateriny w pierwszym akcie dowiadujemy się o dzieciństwie Katii. Mamusia "nie miała w sobie duszy". Razem z rodzicami dziewczyna poszła do kościoła, spacerowała, a potem trochę popracowała. Katerina Kabanova wspomina to wszystko z lekkim smutkiem. Ciekawe zdanie Varvary, że „mamy to samo”. Ale teraz Katya nie ma poczucia lekkości, teraz „wszystko odbywa się pod przymusem”. W rzeczywistości życie przed ślubem praktycznie nie różniło się od życia po: te same czyny, te same wydarzenia. Ale teraz Katia traktuje wszystko inaczej. Wtedy poczuła wsparcie, poczuła się żywa, miała niesamowite sny o lataniu. „A teraz śnią”, ale tylko znacznie rzadziej. Przed ślubem Katerina czuła ruch życia, obecność wyższych sił na tym świecie, była pobożna: „jak z pasją uwielbiała chodzić do kościoła!

" Od wczesne dzieciństwo Katerina miała wszystko, czego potrzebowała: miłość i wolność matki. Teraz, z woli okoliczności, zostaje odcięta od swojej rodzinnej osoby i pozbawiona wolności.

Środowisko

Katerina mieszka w tym samym domu z mężem, siostrą męża i teściową. Sama ta okoliczność nie przyczynia się już do szczęśliwego życie rodzinne. Sytuację pogarsza jednak fakt, że Kabanikha, teściowa Katii, jest osobą okrutną i chciwą. Chciwość należy tu rozumieć jako namiętne, graniczące z szaleństwem pragnienie czegoś. Dzik chce podporządkować wszystkich i wszystko swojej woli. Jedno doświadczenie z Tichonem poszło jej dobrze, kolejną ofiarą była Katerina. Pomimo tego, że Marfa Ignatievna czekała na ślub syna, jest niezadowolona ze swojej synowej. Kabanikha nie spodziewała się, że Katerina będzie miała tak silny charakter, by mogła w milczeniu oprzeć się jej wpływowi. Stara kobieta rozumie, że Katia może obrócić Tichona przeciwko swojej matce, boi się tego, więc próbuje w każdy możliwy sposób złamać Katię, aby uniknąć takiego rozwoju wydarzeń. Kabanikha mówi, że jego żona od dawna jest droższa Tichonowi niż jego matka.

„Dzik: Al żona zabiera cię ode mnie, nie wiem.
Kabanov: Nie, mamo!

Co ty, zmiłuj się!
Katerina: Dla mnie, mamo, to wszystko to samo, co twoja własna matka, że ​​ty i Tikhon też cię kochają.
Kabanova: Wygląda na to, że możesz milczeć, jeśli nie zostaniesz o to poproszony. Co rzuciłeś w oczy na coś do szturchania! Aby zobaczyć, lub co, jak kochasz swojego męża? Więc wiemy, wiemy, w oczach czegoś udowadniasz to wszystkim.
Katerina: Mówisz o mnie, mamo, na próżno. Z ludźmi, że bez ludzi jestem sam, niczego od siebie nie udowadniam ”

Odpowiedź Kateriny jest dość interesująca z kilku powodów. Ona, w przeciwieństwie do Tichona, zwraca się do Marfy Ignatievny jak do ciebie, jakby stawiała się jej na równi. Katya zwraca uwagę Kabanikhi na fakt, że nie udaje i nie stara się wyglądać na kogoś, kim nie jest. Pomimo tego, że Katia spełnia upokarzającą prośbę, by uklęknąć przed Tichonem, nie mówi to o jej pokorze. Katerinę obrażają fałszywe słowa: „Kto chce znosić na próżno?” - tą odpowiedzią Katia nie tylko się broni, ale także wyrzuca Kabanikha kłamstwa i oszczerstwa.

Mąż Kateriny w Burzy z piorunami wydaje się być szarym mężczyzną. Tikhon jest jak przerośnięte dziecko, które jest zmęczone opieką matki, ale jednocześnie nie próbuje zmienić sytuacji, a jedynie narzeka na życie. Nawet jego siostra Varvara zarzuca Tichonowi, że nie może ochronić Katii przed atakami Marfy Ignatievny. Barbara jest jedyną osobą, która choć trochę interesuje się Katią, ale mimo to nakłania dziewczynę do tego, że będzie musiała kłamać i wiercić się, aby przetrwać w tej rodzinie.

Związek z Borysem

W Burzy z piorunami wizerunek Kateriny ujawnia się poprzez linia miłości. Borys przyjechał z Moskwy w sprawach związanych z otrzymaniem spadku. Uczucia do Katyi wybuchają nagle, podobnie jak wzajemne uczucia dziewczyny. To miłość od pierwszego wejrzenia. Boris martwi się, że Katya jest mężatką, ale nadal szuka z nią spotkań. Katia, uświadamiając sobie swoje uczucia, próbuje je porzucić. Zdrada jest sprzeczna z prawami moralności i społeczeństwa chrześcijańskiego. Barbara pomaga kochankom się spotkać. Przez całe dziesięć dni Katya potajemnie spotyka się z Borisem (podczas nieobecności Tichona). Dowiedziawszy się o przybyciu Tichona, Boris odmawia spotkania z Katyą, prosi Varvarę, aby przekonała Katyę, by milczała o ich tajnych spotkaniach. Ale Katerina nie jest taką osobą: musi być szczera wobec innych i samej siebie. Boi się kary Bożej za swój grzech, dlatego szalejącą burzę traktuje jako znak z góry i mówi o zdradzie. Po tym Katya postanawia porozmawiać z Borisem. Okazuje się, że wyjeżdża na kilka dni na Syberię, ale nie może zabrać ze sobą dziewczyny. Jest oczywiste, że Borys tak naprawdę nie potrzebuje Katyi, że jej nie kochał. Ale Katya też nie lubiła Borysa. Dokładniej, kochała, ale nie Borysa. W Burzy z piorunami wizerunek Kateriny przez Ostrowskiego obdarzył ją zdolnością dostrzegania dobra we wszystkim, obdarzył dziewczynę zaskakująco silną wyobraźnią. Katia wymyśliła obraz Borysa, zobaczyła w nim jedną z jego cech - odrzucenie rzeczywistości Kalinowa - i uczyniła ją główną, odmawiając widzenia innych stron. W końcu Boris przyszedł poprosić Wilda o pieniądze, tak jak robili to inni Kalinovici. Borys był dla Katyi osobą z innego świata, ze świata wolności, o którym marzyła dziewczyna. Dlatego sam Boris staje się dla Katyi rodzajem ucieleśnienia wolności. Zakochuje się nie w nim, ale w swoich wyobrażeniach na jego temat.

Dramat „Burza z piorunami” kończy się tragicznie. Katya wpada do Wołgi, zdając sobie sprawę, że nie może żyć w takim świecie. I nie ma innego świata. Dziewczyna mimo swej religijności popełnia jeden z najgorszych grzechów paradygmatu chrześcijańskiego. Podjęcie takiej decyzji wymaga dużej siły woli. Niestety w tych okolicznościach dziewczyna nie miała innego wyjścia. Co zaskakujące, Katia zachowuje wewnętrzną czystość nawet po popełnieniu samobójstwa.

Szczegółowe ujawnienie wizerunku głównej bohaterki oraz opis jej relacji z innymi aktorzy Spektakl przyda się na 10 zajęciach podczas przygotowań do eseju na temat „Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza”.

Test grafiki

(471 słów) Katerina Kabanova - główna bohaterka sztuki A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Ona sama przeciwstawia się mrocznemu królestwu w osobie Kabanowej, Dikoya i innych konserwatywnych mieszkańców Kalinowa. Wysublimowana, sumienna i natchniona miłością kobieta buntuje się przeciwko bezwładnej i świętoszkowatej moralności swojego środowiska.

Jako dziewczynka Katerina żyła bardzo szczęśliwie: rodzice otaczali ją troską i uwagą. Matka ubrała ukochaną córkę „jak lalkę” i spędzała z nią czas na robótkach i modlitwach. Bohaterka robiła tylko to, co chciała, więc była rozbrykana, wrażliwa i wolna. Ale w małżeństwie, gorzko wspominała jasne dni dziewczęce, bo w domu męża „wszystko wydaje się być spod niewoli”. Tichon okazał się mężem o słabej woli i nie bronił żony przed atakami teściowej. Dzik wykorzystywał łagodność i szacunek synowej, nieustannie ją wyrzucając i poniżając. Tęsknota za wolnością i miłością słychać w monologu Kateriny, gdy żałuje, że ludzie nie latają jak ptaki. Te słowa zdradzają jej pragnienie niezależności i nieszczęścia w małżeństwie. Jednocześnie Katerina gorzko żałuje, że nie czuje miłości do męża. Pociąg do Borysa nazywa grzechem i nie chce go widzieć, aby nie rozniecić płomienia grzesznej namiętności. Bohaterka wierzy w Boga i boi się pokus, ale jednocześnie przyznaje się do oczywistości: „Nie mogę uciec od tego grzechu”. Według Kateriny ten konflikt sumienia i pragnienia miłości rozwiąże tylko śmierć. Wnikliwość i mądrość bohaterki pozwalają jej z góry poznać swój los. Jaką odwagę trzeba mieć, aby zaakceptować ten los?

W przeciwieństwie do Kabanikhy i jej otoczenia, Katerina jest naprawdę miła, cierpliwa i miłosierna, a jej wiara w Boga nie jest ostentacyjna, ale prawdziwa. To uczucia religijne i naturalna uczciwość sprawiają, że publicznie wyznaje swój grzech. Nie może zatrzymać w sobie miłości i poczucia winy, nie może oszukać męża. Tym różni się ona, wzniosła i dumna szlachcianka, od kupieckiej córki Varvary, która ukrywa swoją miłość do Kudryasza i ucieka tylko wtedy, gdy nie ma innego wyjścia. Katerina nie szuka kalkulacji i zysku, sprzeciwia się wszystkiemu, co jest tak cenione w środowisku kupieckim. W samobiczowaniu znajduje oczyszczenie z grzechów, a tak naprawdę - przebaczenie Boże. Dopiero teraz „chrześcijanie” wokół niej nie są gotowi przebaczyć, dlatego po spowiedzi Katerina jest pod silną presją teściowej i powszechnym potępieniem. Ale jej wina polegała na tym, że nie uciszyła problemu, jak wszyscy inni, ale otwarcie to zadeklarowała. Sytuacja Kateriny była tak straszna, że ​​nawet jej oszukany mąż ulitował się nad nią.

Ostatnim akordem głośnej historii Kateriny było samobójstwo pod wpływem burzy. Wielu twierdzi, że nie mogła znieść upokorzenia i dlatego postanowiła wskoczyć do Wołgi. Ale myślę, że był to zamierzony bunt przeciwko tyranii myśli i uczuć w domu męża. Już na samym początku Katerina otwarcie przyznała, że ​​nie będzie tolerować próżnych wyrzutów pod jej adresem, a przez całą akcję Kabanikha wywiera na nią presję, aby odebrać jej synowej najważniejszą rzecz - wolność ducha , którego odważyła się bronić. Dopiero odejście pozwoliło Katerinie pozostać wierną sobie i swoim przekonaniom.