Moral je naša budućnost. V. Tendryakov

Spasite duše. B. Čičibabin

U našem teškom vremenu, kada se brišu pojmovi između dobra i zla, moralnog i nemoralnog, korisno je obratiti se poštenom, savjesnom piscu koji je oduvijek brinuo o moralnom zdravlju naroda.

Nastava počinje slušanjem pjesme Borisa Čičibabina.

Živim u seoskoj kući. Život je prekrasan.

Njegov džem.

U međuvremenu, drugi

P. ALI. Krivonogov. Pobjeda. 1941 - 1947

Duša je mrtva.

Svijet je pun jadnika.

Otprilike ove minute

Neki se drže u okovima.

Kao i kod Maljute.

Samo ću proći

Evo te linije.

A ljudska krv nije sama

Ulijte košulju.

Već mi kucaju na vrata,

Već u žurbi

I bez obzira kakav je neprijatelj, žestoko sranje,

Taj prijatelj je robot.

Počivaj u svom srcu, moj Tolstoj,

Ne trgajte, ne ljutite se:

Svi smo mi poznati putevi

Idemo svojim putem.

Gledamo sa čežnjom, zaključano,

Prateći otišle.

Kakav led ljeti - ljubaznost

Pitajte žene.

Kakav plamen na ramenima

S njim nema slasti.

Uzmite otrov na prazan želudac.

Uzmi otrov.

I ti, ljubavi moja, i ti,

Dlanovi, usne,

Iz svakodnevne rutine

Vi ćete odbiti.

Kako se kapci spajaju smrću,

Kao smrtni kapci -

Dakle, svi živimo u svijetu

U dvadesetom stoljeću.

Nije ni čudo što Gospodin urla kao grmljavina

Za gluhe uši:

- Baci sve. Neka meso umre.

Spasite duše.

Sat smo započeli Chichijevom pjesmombabina, iako ćemo danas govoriti ovoditi Tendryakov "Ljudi ili neljudi". Vasne možete pronaći link ovdje?

Problemi dobra i zla, moralna traženja osobe, vrijednosti ljudski život u osnovi su mnoga djela ruske književnosti. Književnik Vladimir Tendryakov, o čijem ćemo djelu govoriti, nije ostao podalje od njihove odluke.

Riječ o pisac. Vladimir Fedorovič Tendryakov () rođen je u regiji Vologda. Njegova prva priča, Slučajevi mog voda, objavljena je 1947. godine. Student Književnog instituta već je prošao frontama Velikog domovinskog rata. Sva spisateljičina djela: "Shod s Nefertiti", "Proljetni mjenjači", "Noć prije mature", "Kruh za psa", "Donna Anna", "Lov" - pobudila su i izazivaju zanimanje čitatelja, burne rasprave .

O čemu govori nam naziv vješalice
ti "Ljudi ili neljudi"?

Tendryakov pokušava otkriti gdje je
struje bijesa, okrutnosti.

Zapitaš se tko smo mi
živjeti na zemlji, ljudi ili neljudi?

- Zašto se Tendryakov obraća
prošlost, vrijeme tvoje mladosti?

Tada je, kao 19-godišnji vojnik, on
živio "rijetko divan osjećaj ljubavi"
ljudi zato što su ljubazni jedni prema drugima.

- Zamislimo se mentalno
doživite jedan od trenutaka ove prošlosti...

1943. godine Naš junak hoda stepom u potrazi za stožerom. Koju sliku vidi pod crnim noćnim nebom?

- "Skoro na svakom koraku strši ili obrnuti lakat, ili kameno rame prekriveno kaputom, ili glatka, od leda pečena kaciga koja skriva očne duplje prekrivene snijegom" - tako junak vidi bojno polje.

- Da li mrtvi izazivaju sažaljenjeth? Osjeća li zbunjenost, užas?

Ne, navikao se na leševe, oni su mu postali dio vojnog života.

- Što se dogodilo s pojavomloš konj?

Junak je osjetio sažaljenje. Bila je otjerana da umre, a ona je nastavila živjeti s potištenom tvrdoglavošću.

- Zašto se junak "boji" "opasnog"osjećaje?

Sa sažaljenjem, strahom za vlastiti život, samosažaljenje može ući u dušu.

Sam sebi naređuje: “Nemoj se žaliti i ne usuđivati ​​se previše razmišljati – rat! Grub i bešćutan, postani drvo!”

-Zašto ga spasonosna pomisao o okončanju rata plaši? Zašto se boji biti ljubazan i suosjećajan?

Ne zna kako živjeti kasnije, u mirnodopsko vrijeme, ako je zaboravio kajati se, patiti, ako je ravnodušan “do drvenasti.” Odjednom, to je zauvijek ušlo u dušu?

- Ali "univerzalna čežnja" da ontek nedavno doživljen, još uvijek okošetnje. Zašto?

Shvatio je da rat nije ubio osobno
stoljeća iskrenosti, sažaljenja. Dva nedavna
neprijatelj, mladi Nijemac Willy i Rus
vojnik Jakušin, u zemunici jedu kašu
jedan lonac. „Glava u glavu, žlica do
žlica i - kruh na pola.

Preplavila ga je ljubav prema Jakušinu, Viliju, ujaku paši, prema vojnicima koji hrču u zemunici. Ima nade: ako
onda dovoljno sretan da vidim kraj rata
bit će okružen ljudima umornim od krvi i
mržnja željna ljubavi.

- Ali došao je novi dan, počeo je
uvredljiv. Staljingrad je blizu. Do podneva su trupe ušle na farmu. Pisac od
pokazuje kroz oči vojnika. Kako su oni
jesi li ga vidio?

Od farme su ostali samo tragovi. Pepeo posvuda, dim se prostire po zemlji,
mirišući na meso i pečenu vunu.

Ali najgore što su vidjeli
bunari: dva ledena brežuljka. A unutra -
nestali izviđači.

- Reakcija vojnika na ono što su vidjeli?

Svi su bili obuzeti bijesom. Više ne znam
tu je bio Jakušin izbijeljenog pogleda, čiča-paša ljubičasta lica, s natečenim bijelim nosnicama, zubima u cereku. Svi su htjeli osvetu.

Willy i ti privedeni ste zbog odmazde.
gurnuli na bunar. On se odvojio, zelen
ny, poput leda, otvorenih usta, postao je divlji
osvrnuti se. A kad su počeli trgati odjeću
čekajući, viknu „ne ljudski – promuklo
grakćući, uz gušenje.

- Kako se lik osjeća o ovome
scena?

Čak i prije masakra s Willyjem, osjećao je
"neku otrežnjujuću nelagodu". I ona
prešao u užas kad je shvatio kako re
željeli osvetiti svoje drugove. narod
u tom trenutku prestali su biti ljudi.
Izazvali su strah.

- Duge godine književnik se mučio sam i
isto pitanje: zašto čiča paša. Yakushin
dostigli takvu okrutnost, jer nemaju
bili zlikovci?

Teško je odgovoriti na ovo pitanje. Da,
nisu bili zlikovci. Bili su iskreno
ljubazan prema Willyju u zemunici. Ali kako spajaju dobrotu i žestoku okrutnost? ..
"Duševni čovjek Willy..." i "Braćo!
Voda! Živimo to!” I nije slučajno da je pisac
razmišlja: „Ponosan sam na svoj narod,
svijetu je dao Hercena i Lava Tolstoja, Dostojevskog i Čehova – velike dobrotvore. A sada je vrijeme da postavite pitanje:
moj narod, čiji sam dio, -
ljudi ili neljudi?!"

Vjerojatno u surovo ratno vrijeme
čovjek je sposoban za okrutna djela.

- Rat čini ljude
stoljeća pretvara u zvijer? I u našem
mirno vrijeme to se ne može dogoditi?

- Možda Tendryakov navodi takve
primjeri. 14 godina kasnije, u Pekingu na Pedagoškom sveučilištu, kineski studenti oduševljeno su dočekali Ruse

gosti. Njihova lica zračila su ljubavlju i toplinom. I spisateljsko srce ponovno se ispunilo ljubavlju prema svim ljudima na svijetu. Nekoliko godina kasnije, tamo je takav prizor promatrao jedan književnikov prijatelj. Ljudi u papirnatim kapama, u rukama štitova s ​​popisom "zločina" stajali su na platformi i čekali svoju sudbinu. Čovjeka su odveli do improvizirane skele, žestoko ga pretukli. Razjarena gomila "nesebično" je bičevala pale, hladnom gorčinom tukla bespomoćnog čovjeka. Lica su izobličena okrutnom zlobom, svi traže smrt izdajice.

- I opet pitamo: „TkoJesmo li ljudi ili neljudi? Zašto se osoba pretvara u sadista? Kakoodgovara li nam pisac?

Tendrjakov čovjek nije ljut ili
dobro, ali dobro i zlo u isto vrijeme. I u njemu pobjeđuje dobro ili zlo, ovisno o tome
okolnosti.

- "Bilo jednom", napisao je Tendryakov, "... ja
podijelio svijet na dobri ljudi i one loše. Dobro je pokušati zaraditi za život
bolje, loši to kvare, a činilo se da
vrijedi samo dobro ne oslanjajući se štedljivo na loše, jer će zemlja doći
carstvo slobode i pravde...” Ali
s vremenom je otkrio da je to previše naivan koncept za objašnjenje
sve zlo svijeta: „Koliko su često ljudi koji su po prirodi najvrijedniji, upadajući u teške okolnosti, prisiljeni loše postupati, prema
roj je čak zločinački.”

Plodno tlo na kojem sazrijevaju zločini, prema Tendryakovu, je gomila obuzeta bijesom.
O tome govori pjesma Roberta Rozhdestvenskog:

Gomile ne izgledaju kao ljudi. Ljuljaju se, promuklo njuškaju Promatrači i slučajni prolaznici Tiho upijaju. Uvlači te kao blato, - Ne vidiš pojedinosti... A sad se budi sila, Koja nema kamo. Gomila, kao bolesna priroda, Drhti od nejasnih briga. Izgleda kao dio naroda. Zapravo, njegov antipod.

- Zar je čovjeku doista nemogućeoduprijeti se gomili, ostati osoba?
Uostalom, on nije sudjelovao u masakru
preko Willieja pripovjedača.

- Što se događa s osobom
kada djeluje na svoju ruku, izvana
gužve? Koje primjere navodi pisac?
iz vlastitog života?

Dugi niz godina „gorio je od srama za
sebe" slučaj kada je krao od svojih drugova
kruh. Kako je vjerovao, imao je priliku naučiti živjeti, izvlačeći iz situacije
korist za sebe.

Pokajanje je došlo gotovo odmah.
Hodajući za predradnikom, pripovjedač jasno

shvatio veličinu svog čina.

Vojnička se domišljatost pretvorila u krađu od vlastitih suboraca, koji, kao i on, pet dana nisu jeli.

- I to je bio jedini put dagdje je junak postupio iz savjesti?

Sjeća se kako je lagao učiteljima;
nije suzdržavao danu riječ kao ukraden od
ribe u pokretu. Ali svaki put kad bih pronašao
samoopravdanje.

- Tek sada, nakon što je ukrao pola kruha, on
nije se mogao opravdati. Zašto?

Sram ne dopušta. Savjest boli

Prezire sebe, osjeća to
sada nije dostojan šale, smijanja.

- Kako biti, kako povratiti poštovanje
sami?

On je prvi legao na prekid linije ispod
teško granatiranje, pokušao se napuniti
na kolutu s težim sajlom, De
uvijek točio dodatni lonac kaše sa svojim drugovima.

- Znači li to da je učio od prof
odlazeća životna lekcija? ..

Ovaj čin je bio dovoljan za cijeli život.
Naučio je što znači prezir prema sebi
sebi, „linč bez opravdanja, samoubilački osjećaj - gori si od ikoga koga sretneš, izmet među ljudima! Je li moguće kod
iskusiti radost postojanja?

- Čini se da bi se moglo staviti
točka. Ali autor priča priču
život njegove kolegice iz razreda, Šurka Ša-
Burov, s kojim je sjedio prije 30 godina
jedna stranka. Zašto to radi?

Šurka je postao lopov, prošao kroz sve
logorima, nakon osam godina pušten je,
oženjen i ima dvoje djece. Stigao je u Moskvu i obratio se piscu za pomoć.
Pomaže novcem, pokušava
poznanici kako bi riješili poslove bivše kolegice iz razreda. Ali dva dana kasnije to saznaje
Šuru je privela policija.

- Vaše prepričavanje nije odgovorilo na moje.
pitanje. Što je zabrinjavajuće u ovoj priči?satela? Zašto je Šaburov otišao krasti?
Od beznađa?

Ne, imao je nešto novca, nije bio gladan, znao je da će mu pomoći.

Nije naučio lekciju kada
prvi put uhvaćen u krađi, "ne
prepustio se samoubojstvu
vid - prošao, uopće nije boljeo.

Evo je, bolna misao pisca:
da, svaka osoba ima pravo na pogrešku, ali svi to moraju shvatiti, o
osjetiti, tek tada će doći pokajanje, što znači obnovu. Hajdemo još malo
kad jednom poslušamo i razmislimo o riječima Tendrjakova: „Život nas sve uči kroz malo da spoznamo veliko: kroz pale
jabuka je zakon univerzalne gravitacije, kroz djetinjasto "molim" - norme ljudske komunikacije. “On podučava sve, ali, zapravo, nisu svi jednako sposobni učiti.” Jesmo li sposobni, neka svako za sebe odgovori...

Sat književnosti.-2005.-№1.-str.9-10

Što može biti gore nego biti nepošten? Postoji mišljenje da je neshvaćanje da niste u pravu, iskrena nesvjesnost o svojim štetnim postupcima mnogo gore. Osjećaj savjesti, to je ono što vodi do pokajanja, sprječavajući nas da ponovimo svoje pogreške u budućnosti. Često ljudi čine neoprostive pogreške, ne slušajući argumente svijesti, žrtvujući moralna načela. Vladimir Tendrjakov u svom tekstu razmatra problem dogovora sa savješću.

Autor s čitateljima dijeli priču koja mu se dogodila za vrijeme Velikog Domovinski rat. Pukovnija protagonista je u katastrofalnom stanju, doživljava strašnu nestašicu hrane. U tom ozračju pisac se susreće s poručnikom, koji ga tjera da ide protiv časti, da pokaže malo "snalažljivosti" u slučaju da želi preživjeti.

Autor memoara ne može dugo protiv sebe, sa žaljenjem uzimajući svoju čast, svoju privrženost principima za neprikladnu slabost: “Nisam imao snalažljivosti...”, kaže vojnik, “patio sam od ovo, prezirao sam sebe.” Unatoč tome, kad mu se pruži prilika, on se bez oklijevanja nagodi sa svojom savješću i krade kruh svojim suborcima, koji su bili u ravnopravnom položaju s njim, koji su bili jednako gladni. Začudo, odmah, sljedeći trenutak nakon djela, počinje doživljavati ovo strašno, jedenje iznutra, osjećajući: "Vojna snalažljivost, ne - ja sam lopov." Poslije toga, njegov dogovor s njegovom savješću se skupo isplati, on ni dana ne zaboravlja na ono što se dogodilo, na to kako se nosio s načelima: “Slučaj izvana nije značajan, ali za mene je vrlo sramotan.

Bilo je trenutaka, pomislio sam, neću to reći ni svojoj majci ni bratu..."

Stav pisca je vrlo jasan. Poziva na postupanje po savjesti, pokazuje da se dogovor s njom, čak i ako je isplativ, već u sljedećem trenutku može pretvoriti u svijest o učinjenom, u osjećaj gađenja prema samom sebi.

U potpunosti dijelim mišljenje autora. Najvažnije u životu je ne žrtvovati principe, slijediti svoju savjest. Vrlo često, radnje koje diktira osjećaj suprotan savjesti, na kraju donose više patnje nego zadovoljstva.

Mnogi veliki pisci svih vremena i naroda razmišljaju o pitanju savjesti i njezinu utjecaju na osobu. Dakle, u svjetski poznatom djelu "Dječak u prugastoj pidžami", koji je napisao John Bon, govori o prijateljstvu dva potpuno različita dječaka. Protagonist, glavni lik, njemački dječak Bruno, još mali, ne sumnja u postojanje i svrhu koncentracijskih logora i ne može ni zamisliti da je jedan od njih mali kompleks koji se nalazi u blizini njihove kuće i ograđen žicom. Zato, kad se jednog dana sretne židovski dječak Shmuel, koji živi iza barijere, on mu, bez oklijevanja, nudi prijateljstvo. Jednog dana, Bruno zatekne svog prijatelja u svojoj kući kako guli povrće. Uvjerio je Šmuela da se ništa loše neće dogoditi ako se odmori, pojede zalogaj, da se on, Bruno, ne boji poručnika Ketlera, koji je naredio Šmuelu da radi, i da će ga u tom slučaju preuzeti. Po povratku poručnika sva Brunova hrabrost ispari, on ne može reći istinu, priznati što je učinio. Shvaća da je iznevjerio prijatelja, ali mu strah ne dopušta da postupi po svojoj savjesti. Nakon toga, osjećaji o djelu ne napuštaju dječaka ni na minut, boji se sresti prijatelja, pogledati ga u oči.

Sovjetski pisac V. Železnjakov u svojoj priči "Strašilo" priča priču o novoj studentici u razredu, Leni Bessoltsevoj. Razrednici je smatraju ekscentričnom, ne vole je baš u timu, Lena to ne shvaća ozbiljno, smatra to šalom. Naša junakinja suosjeća sa svojim razrednikom Dimom i upravo iz tog razloga, kada izloži cijeli razred učiteljici, bez oklijevanja preuzima svu krivnju. Razred djevojčici najavljuje bojkot, a iako Dima shvaća da je pogriješio, nagodi se sa svojom savješću i ne usuđuje se reći pravo stanje stvari. On je kukavica, njemu je autoritet u razredu važniji od istine.

Savjest je, iako neugodna, vrlo važan osjećaj za čovjekovu osobnost. Ne dopušta nam da činimo loše postupke, usmjerava nas na pravi put. Ovaj tekst je još jednom dokazao kako dogovor sa savješću može dovesti do pogubnih posljedica.

Ažurirano: 25.03.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

Stvaran KORISTITE tekst 2018. Tendryakov. O kruhu. glavni val. ruski tekstovi ispitni jezik 2018. mogućnosti ispita na ruskom jeziku 2018. Pravi tekst ispita iz ruskog jezika 2018.

Svi smo proveli mjesec dana u pričuvnoj pukovniji preko Volge. Mi smo, to je tako, ostaci jedinica poraženih iza Dona, koje su došle do Staljingrada. Netko je opet bačen u bitku, a mi smo odvedeni u pričuvu, čini se - srećom, nekakav odmor iz rovova. Odmor... dva teška olovna keksa dnevno, zamućena voda umjesto variva. Slanje na front dočekano je s radošću.

Još jedna farma na našem putu. Poručnik je u pratnji predradnika otišao razjasniti situaciju.

Pola sata kasnije predradnik se vratio.

Dečki! oduševljeno je najavio. - Uspio sam nokautirati: dvjesto pedeset grama kruha i petnaest grama šećera na njušku!
Tko će sa mnom kruha?.. Hajde! - Ležao sam pored njega, a predradnik je uperio prst u mene.
u mislima mi je bljesnula misao ... o snalažljivosti, kukavičkoj, gadnoj i dosadnoj.
Odmah na trijemu prostrla sam baloner, a na njega su počele padati štruce - još sedam i pol.
Predradnik se na trenutak okrenuo, a ja sam stavio pola kruha pod trijem, zamotao kruh u kabanicu i stavio ga na rame.
Samo bi idiot očekivao da predradnik ne primijeti nestanak prepolovljene štruce. Nastali kruh nitko nije dirao, osim njega i mene. Ja sam lopov, a sada, upravo sada, za par minuta će to postati poznato... Da, onima koji, poput mene, nisu ništa jeli pet dana. Kao i ja!
U životu mi se dogodilo loše stvari - lagao sam učiteljima da ne stave dvojku, više puta sam dao riječ da se neću tući i nisam suzdržavao riječi, jednom prilikom pecanja naletio sam na tuđe zbunjena vrpca, na kojoj je sjedio klen, i skinuo ga s udice... Ali svaki put kad sam sebi našao izgovor: nisam naučio zadatak - morao sam dovršiti čitanje knjige, opet sam se borio - pa popeo se prvi, skinuo klena s tuđeg užeta - ali uže je odnijela struja, pomiješala, sam ga vlasnik nikad ne bi našao ...
Sad ne tražim izgovore. Oh, kad bih se barem mogao vratiti, uzeti skriveni kruh, vratiti ga u ogrtač!
Sa strane ceste prema nama s naporom - svaka kost boli - počeli su se dizati vojnici. Tmurna, tamna lica, povijena leđa, spuštena ramena.

Narednik je otvorio svoj ogrtač, a hrpa kruha dočekana je s poštovanjem.

U ovoj tišini pun poštovanja čuo se zbunjen glas:

A gdje?.. Bilo je pola kruha!

Začuo se lagani pokret, tamna lica okrenuta prema meni, sa svih strana - oči, oči, strašna budnost u njima.

Hej ti! Gdje?! Pitam te!

šutio sam.
Stariji vojnik, pobijelih plavih očiju, naboranih obraza, sijede brade od strnjišta, glasa bez zlobe:

Bit će bolje, dečko, ako priznaš.
U glasu starijeg vojnika ima zrno čudne, gotovo nevjerojatne suosjećanja. I nepodnošljivije je od psovki i čuđenja.

Zašto razgovarati s njim! Jedan od momaka je podigao ruku.

I nehotice sam se trznula. A tip je samo namjestio kapu na glavi.

Ne boj se! rekao je prezirno. - Prebiti te ... Uprljaj ruke.

I odjednom sam vidio da su ljudi oko mene zapanjujuće lijepi - tamni, iscrpljeni kampanjom, gladni, ali su im lica bila nekako fasetirana, jasno omamljena. Među lijepi ljudi- Ružan sam.
Ništa nije gore od osjećaja da se ne možete opravdati sami sebi.
Imao sam sreće, u komunikacijskoj četi Gardijske pukovnije, gdje sam završio, nije bilo nikoga tko bi vidio moju sramotu. Uvijek sam iznova sitnim djelima zadobijao samopoštovanje - popeo sam se prvi na crtu razbio se pod jakom vatrom, pokušao uzeti teži kalem za kabel , ako je uspio dobiti dodatni lonac juhe od kuhara, nije to smatrao svojim plijenom, uvijek ga je dijelio s nekim. I nitko nije primijetio moje altruističke „podvige“, mislili su da je to normalno. A to je ono što mi je trebalo, nisam pretendirao na ekskluzivnost, nisam se usudio ni sanjati da ću postati bolji od drugih.
Nikada više u životu nisam krao. Nekako nisam morao.

Tendryakov Vladimir

Lov više od ropstva

U jesen 1948.

Na Tverskoy bulevar iza leđa Puškina od lijevanog željeza, javorovi bjesne u grimiznom bijesu, starci umrtvljeno sjede na klupama, djeca se smiju.

Puškinova leđa od lijevanog željeza, koja još nije protjerana na trg, svojevrsna je ispostava, od nje počinje književno naselje glavnog grada. Upravo tamo Tverskoy kuća Herzen. Daleko na kraju bulevara - vila u kojoj je živio svoje posljednjih godina Patrijarha Gorkog, gdje je svojedobno s državnog Olimpa častio Staljina, Molotova, Vorošilova, Jagodu i druge književnim večerama. U dvorištima tih gostoljubivih patrijarhalnih odaja ugodno je postojao Aleksej Tolstoj, posljednji Tolstojev grof u našoj književnosti. Bio je redoviti gost Gorkyjevih večera, i ogovaranja vele da se grof maestralno snašao da nasmijava olimpijce, prevrćući se preko glave na tepihu. A još dalje, zaobilazeći stare moskovske ulice - Skatertny, Khlebny, Knife, nalazi se bivša Povarska ulica, na njoj je vlastelinska vila, slavljena u "Ratu i miru" Lava Tolstoja. Ovdje je odbor Saveza književnika, ovdje je klub književnika Moskve, ovdje je restoran pisaca. Ovdje je, zapravo, kraj književnog naselja.

Ali, vjerojatno, nigdje litosfera nije tako gusta kao u Herzenovoj kući. A ako tamo u WC-u na zidu pročitate ono što je nasumce napisano: "Ubacite cijenu Herzenove kuće!", onda nemojte žuriti biti ogorčeni, jer ovo zidno otkriće zvuči ovako:

« Jebeš cijenu Herzenove kuće!
Obično su natpisi na ogradi ravni,
slažem se s ovim
V. Majakovski!

Takoreći, simbioza pravougaonosti s klasikom.

Dvadesetih godina 20. stoljeća ovdje se nalazila poznata konoba "Pegazov štand". U polukatu je isti V. Majakovski, koji je tako nemilosrdno hulio na kuću Herzena, jurio loptice oko biljara, branio je u poeziji pravo agitacije u svirepom basu:

Nigdje osim
Kao u Mosselpromu!

A ispod njega, u podrumu, odnosno u samoj "Ergeli", pijani Jesenjin je srdačno izlio svojim prijateljima-gozbama:

Bezobrazni će dobiti radost.
Nježno se daje tuga.
ne trebam ništa,
ne žalim nikoga.

Ali u jesen 1948. Jesenjin se davno objesio, a Majakovski se ubio.

I u kući Herzena dugi niz godina Vladina agencija- Književni institut nazvan po Gorkom.

To mora biti najmanji institut u zemlji; u svih pet kolegija mi, studenti, smo šezdeset i dvoje ljudi, bivši vojnici i školarci, budući pjesnici i prozaisti, gladni i odrpani bučni genijalci. Gdje je nekoć Majakovski igrao bilijar, imamo konferencijsku dvoranu u kojoj je pijani Jesenjin plakao suze i pjesmice - studentski dom, dvadeset i pet kreveta jedan do drugog u pljesnivim tmurnim zidovima. Noću se ova podrumska spavaonica pretvara u sudnicu u kojoj se bijesno vodi parnica do jutra svjetska književnost, kreveti se pretvaraju u tribine, ruše se veliki autoriteti, u prolazu se recitiraju pjesme, pjeva se nedavno komponirana himna:

I stari Sholom Aleichem
Želi postati Šolohov.

Oko instituta, tu u dvorištu Herzenove kuće i šire, živjeli su mnogi književnici. Gotovo svako jutro na našim bi se vratima pojavio mršavi, mršavi pjesnik Ruderman.

Eh, tačanka-rostovite,
Naš ponos i ljepota!

Potomstvo je živjelo brzo, zaboravljajući svog roditelja. „Tačanka“ se pjevala u svim krajevima zemlje, a Ruderman nije imao dovoljno za duhan:

Popušimo momci.

Počastio se "karanfilima".

Negdje iza leđa našeg instituta, na Bolshaya Bronnaya, tih je godina živio izvjesni Julius Markovich Iskin. Nije obradovao svijet, kao Ruderman, pobjedničkom pjesmom poput epidemije, nije pao u sirotište, nije došao k nama “pucati karanfile”, pa stoga nismo ni sumnjali u njegovo postojanje, iako je uživao poznatu u Savezu pisaca, čak je bio i stari prijatelj samog Aleksandra Fadejeva.

On, Yulia Iskina, ima malu, ali odvojenu dvosoban stan ispunjena knjigama. Njegova supruga Dina Lazarevna radi u izdavačkoj kući, a kći Dašenka ide u školu. Domaćinstvo vodi teta Klasha, pedesetogodišnja žilava žena blagog karaktera i nepotkupljive savjesti.

Uz ulicu Gorkog zasađene su lipe. Pobijedivši Unter den Linden u Berlinu, marljivo smo sakrili središnju ulicu našeg glavnog grada pod lipama. Odavno je uočeno - pobjednici oponašaju poraženog neprijatelja.

"Deutschland, Deutschland, uber alles!" - "Njemačka - gore! .." Ha! .. U pepelu i u sramoti! Tko je iznad svega u vjeri?..

jesam li najslađi na svijetu,
Sve rumenilo i bjelje? ..

Veliki vođa na banketu podigao je zdravicu za zdravlje ruskog naroda:

Zato što je to najistaknutija nacija od svih nacija koje čine Sovjetski Savez.

Sve rusko odjednom je počelo izazivati ​​uzvišeno bolan ponos, čak i ruske psovke. Što nije na ruskom, što nalikuje stranom - sve je neprijateljski. Cigarete-klinčići "Nord" su postali "Sjever", francuska rola se pretvara u moskovsku, Edisonova ulica nestaje u Lenjingradu ... Usput, zašto se vjeruje da je Edison izumio električnu žarulju? Laž! Insinuacija! Napad na ruski prioritet! Žarulju je izumio Yablochkov! A avion nisu braća Wright, nego Mozhaisky. A parni stroj nije Watt, nego Polzunov. I, naravno, Marconi se nema pravo smatrati izumiteljem radija... Rusija je rodno mjesto zakona o očuvanju tvari i krušni kvas, socijalizam i palačinke, klasna svijest i batine s onucima. Pričalo se da je jedan disertator dokazao – ne u šali! - u posebnoj disertaciji: Rusija je rodno mjesto slonova, jer slonovi i mamuti potječu od jednog zajedničkog pretka, a taj je predak od pamtivijeka paso na "otvorenim prostorima divne domovine", a ne u onostranoj Indiji.

Bili smo pobjednici. A nema ranjivijih ljudi od pobjednika. Pobijediti i ne osjećati se samozadovoljno. Osjećati se samozadovoljnim i ne prožetim neprijateljskom sumnjom: prihvaćate li vas kako zaslužujete?

"Deutschland, Deulschland uber alles!" Pacificirani Nijemci očistili su od ruševina razbijeni "Unter den Linden" i obnovili ga.

U ulici Gorkog posađene su lipe.

U Moskvi, a i po cijeloj zemlji, trajao je masovni lov na novinske stranice. Hvatali su one koji su nosili pseudonime, tjerali ih u slijepe ulice i nemilosrdno otvarali zagrade.

Lovili i sadili lipe...

(1) Još se sjećam onog razgovora s ocem Sonje Potekhine koji sam nakon toga vodio roditeljski sastanak. (2) Vasilij Petrovič je tada sam započeo:

(3) - Čuo: ravna crta je kraća od krivulje - geometrija! (4) I svi vjeruju u to, ne žele razumjeti - u životu je geometrija potpuno drugačija, zakrivljene staze su uvijek kraće od ravnih linija. (5) A čemu vi, učiteljica književnosti, učite djecu?

(6) - Najmanje ruska književnost. (7) A poznata je i po tome što bolje od drugih razumije komplicirani život. (8) Da, u zbunjujućem, da, u složenom!

(9) - Poučavate li - budite samo pošteni i ništa drugo?

(11) - I ne čini nikome zlo - poučavaj?

(13) - I ne boj se jakih, pomozi slabima, otrgni se - također uči?

(15) - Ah! - trijumfirao je moj sugovornik. - A ovo se ne zove živjeti od vladara! (16) Geometriju ne učiš iz knjiga! (17) 3 zbunjujuće, teško, ali učinite nešto jednostavno!

(18) - Želite li da vas podučavam - budite nepošteni, budite zali, izbjegavajte, ne propustite priliku učiniti zlo, prepustite se jakima, ne pomagajte slabima ... (19) Zaista, Vasilij Petrovič , želiš li da tvoja kćer vidi ovakvu?

(20) - Želim ... - Vasilij Petrovič se čak ugušio od ogorčenog uzbuđenja. - Želim jedno - da moja Sonya bude sretna, u formi! (21) Da biste unaprijed znali da su planine strme, a ponori će se susresti u životu, ne možete odmah gaziti, stalno obilaziti. (22) Ako možeš biti pošten, budi, ali ako ne možeš, budi pametan, ne budi kao tvoj otac, koji se popeo i ozlijedio čelo... (23) Želim da razumiješ, i čvrsto shvatite da za svakoga tko je ljubazan i pun ljubavi nećete postati velika ljubav i ne očekujte posebnu ljubaznost od drugih. (24) Želim da ne juriš na one koji su jači, koji ti lako mogu slomiti kičmu, ali budi oprezan, ponekad iz velike potrebe i mogao bi se pokloniti. (25) Želim ne biti naivna budala. (26) To je ono što želim! (27) Je li jasno? (28) E sad, kad bi moju Sonju naučio ovoj spretnoj nauci, ja bih se prvi poklonio tvojim nogama.

(29) - Da to naučiš svakoga ili samo jednu od svojih kćeri?

(30) - Svi, svi, da ne budu kleouhi!

(31) - Pa što će se dogoditi, Vasilije Petroviču, - svi će shvatiti znanost, neće svi biti klempavi, nego izmicatelji, svi će pokušati prevariti jedni druge, slomiti kičmu onima koji su slabiji... (32) ) U Sonyinom lošem svijetu živjeti morate. (33) Zar te to ne plaši?

(34) - A što učiniti kad je on, svijet, to što jest, dobra riječ nije vrijedno toga? (35) I nemoguće ga je promijeniti u drugi, bolji - samo jedan. (36) Nema izlaza - prilagodite se tome.

(37) - Ne možete promijeniti naš svijet u drugi, ali pokušajte ga nekako popraviti ...

(38) - Oh, nemoj učiti našu djecu da popravljaju svijet. (39) Zašto mi treba cijeli svijet! (40) Mogu li se nositi s njim, sa cijelim svijetom? (41) Ili se mogu nadati da će Sonya to podnijeti? (42) Još nisam izgubio razum - ne smatram sebe ni njezinog velikog Napoleona! (43) I mali čovjek, i neće prerasti u veliku.

(44) Treba mi jako malo - da moja rođena kćer živi sretno. (45) A ostalo, neka se nekako smjeste bez mene... (46) A ti!

Tendryakov Vladimir Fedorovič (1923-1984) - prozaik, autor oštro suprotstavljenih priča o selu, duhovnim i moralnim problemima društva.

Glavni problemi:

1. Problem moralnih vrijednosti i njihov izbor u odgoju mlađe generacije (Što treba učiti djecu? Kako ruska književnost pomaže u tome?)

2. Problem odnosa između čovjeka i svijeta (Može li osoba sama promijeniti svijet, učiniti ga boljim?)

1. Djecu je potrebno cijepiti vječnim moralne vrijednosti: budi iskren, ljubazan, nastavi osjećati dostojanstvo, a u tome pomaže ruska književnost. Obrazovanje se mora temeljiti na pravim vrijednostima; odgajatelj se treba osloniti na najbolje kvalitete u osobi, a ne da odgaja lupeže i oportuniste.