Obitelj stara gotovo koliko i sama islamska povijest brine se za sveti ogrtač od 7. stoljeća. TRT World posjetio je džamiju u kojoj se čuva ogrtač Poslanika Muhammeda (savs) i razgovarao s obitelji koja ga čuva.

Stotine ljudi okupilo se na ulazu u džamiju u drevnoj istanbulskoj četvrti Fatih vjetrovitog dana ramazana u svibnju.

Vani su trgovci prodavali datulje i boce vode koja dolazi iz podzemnog izvora u Meki.

Molitve su se glasno čule iz zvučnika pričvršćenih uz džamiju, a žene s maramama i muškarci s kapama požurili su unutra s mješavinom strahopoštovanja i uzbuđenja na licima.

Svake godine hiljade vjernika iz cijelog svijeta posjećuju ovu džamiju tokom mjeseca ramazana kako bi vidjeli jedan od najvrjednijih islamskih artefakata - ogrtač proroka Muhammeda (SAW), zvan Hirka-i Sharif. Džamija stara 160 godina u kojoj se nalazi povijesna relikvija nosi isto ime.

Priliv onih koji žele vidjeti ogrtač Poslanika Muhammeda (savs) ne jenjava / Izvor: trtworld.com

Zgrada ima oblik osmerokuta, prema broju dijelova koji čine plašt, a dizajnirana je tako da ljudi mogu hodati hodnicima i, ne ometajući one koji se mole ispod, naći se na gornjem katu. gdje se nalazi ogrtač.

“Svake godine, preko milijun ljudi posjeti tijekom Ramazana. Imali smo 20.000 posjetitelja prošle nedjelje,” rekla je Sumeira Guldal, glavna tajnica Zaklade džamije Hirka-e Sharif, koja vodi svetište.

"U samo tri tjedna imamo više posjetitelja nego mnogi muzeji u Turskoj", rekao je Guldal.

Potomak u 59. koljenu

Obitelj koja je čuvar Hirka-i-Sharifa, možda, ne uživa ništa manje interesa od same džamije.

Članovi obitelji su izravni potomci Uwaisa Qaranija, suvremenika proroka Muhammeda (SAW), kojemu je on dao ogrtač.

13 stoljeća, s koljena na koljeno, obitelj je čuvala dragocjeni artefakt.

“Od svoje treće ili četvrte godine idem u džamiju. Vidio sam koliko je moja obitelj ljubomorna i pažljiva prema ogrtaču i uvijek je bila spremna dopustiti ljudima da ga posjete,” rekao je Barysh Sameer, 59. generacija potomka Uwaisa Karanija.

“Imamo vrlo časnu misiju,” rekao je Sameer, 45-godišnji državljanin Istanbula koji je inženjer strojarstva. – “Koliko obitelji u svijetu zna svoje rodoslovlje koje je ukorijenjeno u 59 generacija?”

Barysh Samir je potomak Uwaisa Karanija u 59. koljenu / Izvor: trtarabi.com

posebna veza

Priča o Uwaisu Qaraniju stoljećima je fascinirala muslimanske učenjake. On ima poseban status u islamu i smatra se ashabom proroka Muhammeda (SAW), uprkos činjenici da se nikada nisu sreli.

Rodom iz Jemena, Qarani je otišao u Medinu da vidi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali ga nije našao. Nije mogao ostati i čekati ga, jer se morao vratiti da se brine o bolesnoj majci.

Čuvši da je čovjek odan svojoj majci otišao a da ga nije upoznao, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zamolio svoja dva najvjernija - Omera (mir neka je na njega) i Alija (mir neka je na njega) - da predaju njegov ogrtač Uvejsu.

Od tada su potomci Uwaisa Karanija čuvari poznatog zlatnog ogrtača.

Iako su okolnosti spriječile Qaranie da osobno sretnu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, mnogi ljudi su vjerovali da su se duhovno sreli. Ovo je posebno uzdiglo status Qarania među sufijskim misticima.

Džamija Khirka-i Sharif / Izvor: istanbuldakicamiler.com

Ali ogrtač je Uwaisu donio slavu i gosti su pohrlili u njegovu kuću. koji je volio samoću i samoću, to je bilo vrlo opterećujuće.

Uwais Qarani je umro u sjevernom Iraku, gdje je pao u bitci boreći se za Aliju (mir neka je s njim), zeta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i četvrtog pravednog halife, protiv Muawiyinih trupa u bitci kod Siffina. godine 657.

Potomci Karanija živjeli su u Iraku do 8. stoljeća, uvijek noseći plašt, sve dok nisu bili prisiljeni preseliti se u zapadnu Tursku, nastanivši se u slikovitom gradu Kusadasi.

“Nemamo dokumenata koji objašnjavaju zašto smo došli u Kusadasi. Čini se da je obitelj to smatrala sigurnim i odlučila se nastaniti ovdje. Potomci Qarani su tu ostali do 1611. godine”, rekao je Samir.

Godine 1611. Ahmet I, osmanski sultan i muslimanski halifa tog vremena, čuo je za ogrtač i odlučio da ga zadrži. Ali njegovi savjetnici i islamski učenjaci snažno su savjetovali da se to ne radi, govoreći da bi to bilo kršenje volje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kao rezultat toga, pozvao je obitelj da živi u Istanbulu.

Sljedećih stotinu godina Uwaisovi potomci dopuštali su ljudima da gledaju u ogrtač tijekom svakog ramazana, ali kako je njegova popularnost rasla i dolazilo sve više posjetitelja, postalo je teško primiti toliki broj ljudi.

U povijesnom središtu Istanbula u četvrti Sultanahmet, uz Aju Sofiju, uzdiže se drevna palača koja je četiri stoljeća služila kao glavna rezidencija 25 osmanskih sultana i mjesto za svečane događaje i kraljevske zabave. Danas se u Topkapi nalazi poznati muzej, gdje se čuvaju važne muslimanske svetinje, poput ogrtača i mača proroka Muhameda. Palača Topkapi uvrštena je na UNESCO-ov popis svjetske baštine kao "najljepši primjer ansambala palače iz osmanskog razdoblja".

Mitovi i činjenice

Topkapi na turskom znači "topovska vrata". Ovo ime palača je dobila zbog velikih vrata tvrđave, koja do danas nisu preživjela.

Osnovan 1459. od strane sultana Mehmeda Osvajača, kompleks palače pokrivao je površinu od 173 hektara duž obala a na vrhuncu je bio dom za 4000 ljudi. Ovdje je bilo nekoliko džamija, bolnica, pekara i kovnica novca. No za razliku od drugih kraljevskih rezidencija koje su imale jasan plan, poput palače Schönbrunn ili palače Versailles, Topkapi se razvijao kroz stoljeća, širio se i mijenjao.

Tako je u početku popločani paviljon s haremom bio smješten izvan kompleksa palače. Stoljeće kasnije, u 16. stoljeću, Roksolana (priležnica podrijetlom iz Ukrajine, a zatim i supruga sultana Sulejmana I.), postigla je prijenos harema u palaču Topkapi kako bi bila bliže sultanu. Izgradnja harema Topkapi za vrijeme Sulejmana I bila je najveća rekonstrukcija kompleksa.

Do XVIII stoljeće Topkapı je postupno gubio na važnosti jer su sultani radije provodili više vremena u svojim novim palačama duž Bospora. Godine 1856. rezidencija sultana preseljena je u palaču Dolmabahce, prvu palaču u Istanbulu izgrađenu 1856. europski stil. Ali carska riznica i knjižnica ostale su u Topkapiju.

Nakon pada Otomanskog Carstva 1921. godine, palača je pretvorena u muzej carskog doba, koji je postao jedna od najposjećenijih atrakcija u Turskoj.








Što gledati

Kompleks palače sastoji se od četiri glavna dvorišta, okružena zidom i međusobno podijeljena. Palača uključuje mnoge paviljone sa stotinama soba i dvorana, koji predstavljaju izvrsne primjere Osmanska arhitektura. Najvažniji od njih otvoreni su za javnost.

Bogata zbirka oružja, srednjovjekovnih štitova i oklopa, osmanskih minijatura, islamskih kaligrafskih rukopisa i fresaka, kao i kraljevsko blago i nakit.

Ovdje ćete vidjeti tisuće primjeraka turskog, kineskog, japanskog i europskog porculana, poredanih po vremenu, kao i više od stotinu uzoraka turskih pločica iz 18. i 19. stoljeća.

Zanimljiva zbirka kaftana sultana Mehmeda II, Osmana II i Abdul-Aziza, zajedno sa svilenim tepisima za molitvu i odjeću.

Veliku pozornost plijeni neprocjenjiva kolekcija nakita i dragog kamenja smještena u četiri dvorane. Većina nakita optočena je dijamantima, rubinima, biserima, smaragdima i drugim dragim kamenjem.

Jedan od odjeljaka predstavlja oružje sultana - češljeve, mačeve, štitove, tobolce, skupocjene bodeže, kao i zdjele od žada, pribor za pisanje, žezla, štapove, petrolejke i nargile. Posebno su zanimljivi svijećnjaci od 46 kg srebra, ukrašeni tisućama dijamanata, koje su darovali muslimanski hodočasnici.

U susjednoj dvorani pronaći ćete prijestolje Nadir Shaha (perzijskog vladara u 18. stoljeću) ukrašeno tisućama smaragda, rubina, bisera i svjetski poznatog dijamanta Kasikchi od 86 karata.

Portreti svih osmanskih sultana izloženi su u Sultanskoj komori.

Dvorana Saadet (Hasoda), koja je jedan od najvažnijih odjeljaka muzeja za muslimane, čuva svete artefakte: oružje Muhameda i četvorice kalifa te Kuran. U drugoj dvorani (Hasado) čuva se Muhamedov ogrtač u zlatnoj vitrini. Tu su i pisma, pečati, kosa i mačevi proroka.

Drugi paviljon prikazuje bogatu zbirku oružja koje je nekada pripadalo Arapima, Irancima, Mamlucima i Turcima od 7. do 10. stoljeća.

Agalar džamija puna je rukopisa i minijatura koje pripadaju različita razdoblja, kao i uzorci kaligrafije Osmanskog carstva.

Ukupno je izloženo oko 65.000 eksponata, što je tek desetina zbirke Topkapi muzeja.

Minijatura "Prijem kod sultana Selima II". Turska, druga polovina 16. stoljeća

Minijatura iz knjige "Shah-name-i-Selim-khan" dokaz je postojane osmanske tradicije stvaranja ilustriranih povijesti svake vladavine, koja je nastala već u 16. stoljeću. Na rukom pisane knjige nije vrijedila islamska zabrana slike živih bića.

Sultan Selim je prikazan kako sjedi na zlatnom prijestolju ispod baldahina. Odjeven je u svijetli haljetak, opasan crvenim pojasom i tamnoplavi kaftan, s visokim turbanom na glavi. S njegove desne strane su veliki vezir i drugi visoki državni dužnosnici, iza njega je glavni štitonoša i čuvar sultanovog plašta. Na glavama potonjih su visoka crveno-zlatna pokrivala za glavu. Štitonoša je u dvorskoj hijerarhiji zauzimao treće mjesto nakon vezira i čuvara sultanovih odaja. U sultanovoj riznici bili su odgovorni za sigurnost vladarevog osobnog oružja. Tijekom svečanih procesija, dužnost štitonoše bila je da jaše s desne strane sultana i drži mu sablju. Glavni štitonoša odjeven je u plavi kaftan sa zlatnim pojasom. Čuvar sultanove halje bio je sultanov osobni sobar i jahao je odmah iza njega. Njegove su dužnosti uključivale praćenje sigurnosti cjelokupne veličanstvene garderobe suverena. Čuvar plašta odjeven je u crveni kaftan sa zlatnim pojasom, drži jedan od simbola moći - zlatnu mataru (bogato ukrašenu čuturu s vodom). Pored njih stoji velika grupa manje viši dvorjani. Osobe pozvane na audijenciju nalaze se ispod. Jedan od njih se nisko klanja padišahu, drugi je kleknuo pred prijestoljem.

Odaja svetih relikvija u trećem dvorištu

S lijeve strane trećeg dvorišta, iza džamije bijelih evnuha, nalazi se sultanova odaja, podignuta pod Mehmedom Fatihom kao mjesto njegovog stalnog boravka. Početkom 16. stoljeća, pod Selimom Yavuzom (Grozny), njegov izgled se promijenio - dodana je nova zgrada, koja se zove Paviljon svetih relikvija. Nakon Selimova osvajanja mamelučkog Egipta 1517. godine, i turski sultani počinju nositi titulu kalifa, vjerskog poglavara ortodoksnih sunitskih muslimana. Iz Kaira u Istanbul, po nalogu Selima, prebačena su glavna svetišta islama, koja su bila u posjedu posljednjih abasidskih halifa - dalekih rođaka samog proroka.

U Odaji se nalaze ključevi i brave iz Kabe, čiji su čuvari stoljećima bili turski sultani, oluci s njenog krova, detalji prekrivača koji se godišnje mijenjaju u svetištu, fragmenti relikvijara sa čuvenog Crnog kamena. Osim toga, postoje modeli Kabe, napravljeni od različitih materijala, kao i makete džamije u Medini, u kojoj je sahranjen prorok Muhamed, te džamije „Kupola na stijeni“ u Jerusalemu. Među svetim relikvijama je i nekoliko sačuvanih osobnih stvari proroka - njegov plašt i mač. Jedan od ne tako uobičajenih muslimanski svijet svetišta podsjeća na ovozemaljski put Muhameda. Ovo je kovčeg s njegovim zubom, izbijenim u prvoj bitci za islam tijekom Povlačenja 19. ožujka 652. godine, kada je muslimanska vojska poražena tijekom rata između Meke i Medine. Ovdje su i stvari njegove najbliže rodbine, na primjer, košulja i kućni ogrtač njegove voljene kćeri Fatime, majke njegovih jedinih unuka. Sačuvani su i mačevi njegovih najbližih suradnika Omera i Usmana.

Svete relikvije također uključuju stvari povezane s biblijskim i evanđeoskim likovima koji se spominju u Kuranu. Na primjer, posuda patrijarha Abrahama (Ibrahima), koji se smatra praocem svih Arapa, mala drvena šipka - prema legendi, prorok Mojsije (Musa) njome je vadio vodu iz stijene. Osim toga, tu je i mač pobožnog izraelskog kralja Davida (Davuda) i odjeća koja se pripisuje patrijarhu Josipu (Jusufu). Među najvećim relikvijama koje kršćani štuju je kovčeg sa desna ruka Ivana Krstitelja (Yahya).

Unatoč činjenici da se sada izložba svetih relikvija smatra muzejskom izložbom, veliki broj muslimana dolazi ovamo ne samo da pogledaju drevna svetišta, već im se i poklone.

Mač proroka Muhameda. Arabija, 7. stoljeće

Mač proroka Muhameda jedno je od glavnih svetišta islama, jer ne samo da ima memorijalnu vrijednost, već je i prekriven mnogim legendama. Tradicija kaže da je Muhamed za života vitlao devet mačeva od kojih je svaki imao svoje ime. Neke od njih je naslijedio, druge dobio na dar od svojih suboraca, treće zarobio u bitkama kao trofeje.

No, Mohammed po zanimanju nije bio ratnik, rođen je 571. godine u obitelji bogatih trgovaca i prvu polovicu života proveo je u Meki potpuno mirno. Ostavši rano siroče, odgajali su ga najprije djed, a zatim stričevi. Muhamed nije dobio veliko nasljedstvo, a sa 25 godina oženio se bogatom udovicom starijom od sebe. Vodeći uspješan život, napustio je trgovinu i počeo pokazivati ​​interes za filozofska i vjerska učenja, od kojih su mnoga bila poznata u Arabiji. U dobi od oko 40 godina, 610. godine, poslana mu je prva objava, a ubrzo je Muhammed počeo propovijedati doktrinu vjere u jednog Allaha. Njegove aktivnosti u Mekki dovele su do sukoba s nekim od njenih stanovnika, uključujući rodbinu. Poslanik je sa svojim pristalicama 622. godine izvršio hidžru – preseljenje iz Mekke u Medinu. Od tog vremena počinje odbrojavanje muslimanske kronologije. Godinu dana kasnije počeo je rat između pristaša Muhameda i pristaša politeizma iz Meke, tijekom kojeg su korišteni neki od mačeva koji se danas čuvaju u Topkapiju.

Međutim, mač al-Kadyb ("Bar", "Rod") nikada nije korišten u borbama, takvo oružje koristili su putnici i hodočasnici na opasnim srednjovjekovnim cestama. Ima usku tanku oštricu dugu oko metar. Na jednoj strani, arapski natpis "Nema Boga osim Allaha, i Muhamed je njegov prorok." Mohammed Ben Abdallah Ben Abd al-Mutallib ispisan je srebrom. U br povijesni izvor nema naznaka da je ovaj mač korišten u bilo kojoj bitci. Ostala je u kući proroka Muhameda, a kasnije su je koristile halife iz dinastije Fatimida. Čini se da su korice od štavljene kože restaurirane u kasnijim razdobljima.

Pored ovog mača, Topkapi ima još nekoliko oštrica koje su također pripadale Muhamedu. Još jedan njegov mač danas se čuva u Husein džamiji u Kairu.

Zgrada riznice

Jedan od najstarije građevine treće dvorište je takozvani Fatihov paviljon (Fatih Köshku), čije se tijelo proteže duž Mramornog mora. Njena zgrada, također nazvana Enderun Hazinesi (Riznica unutrašnjeg dvora), izgrađena je za vrijeme sultana Mehmeda II (oko 1460.) i bila je među prvima u nastajanju strukture nove palače. Zamišljen je kao mjesto za pohranjivanje glavnog blaga sultanove riznice, koje je moglo napustiti palaču samo u posebno važnim prilikama.

Zgrada je okrunjena s dvije kupole, prorezane malim prozorima i okružene galerijom, kao i mnoge druge Topkapı zgrade. Navodno, prema prvotnom planu prvog naručitelja, sultana Mehmeda, palača je bila predviđena kao ljetna rezidencija, pa je jedina svrha kupola bila osvjetljenje i povećanje volumena zraka u prostoriji, a galerije su trebale biti da sunce ne grije zidove. O tome svjedoči i otvorena terasa s fontanom koja se s druge strane naslanja na paviljon Fatih.

S vremenom je paviljon iz 15. stoljeća spojen s drugom zgradom - Komorom vojnih društava, koju je 1635. godine utemeljio Murad IV. Prilikom izgradnje galerije ove komore korišteni su bizantski stupovi od zelenkastog kamena. U prostorijama Komore vojnih pohoda, obnovljenoj u 18. stoljeću, trenutno se nalazi jedinstvena izložba kaftana i druge odjeće sultana 15.-19. stoljeća.

Enderun Hazinesi otvorio je izložbu jedne od najvećih zbirki blaga na svijetu. Sultani Osmanskog Carstva nakupili su ogromnu količinu jedinstvenih dragocjenosti i visoko umjetničkih artefakata, od kojih su mnogi predstavljeni u ovoj izložbi, smještenoj u četiri dvorane.

Dakle, danas počinjemo nove serije publikacije -« Legendarne oštrice". Govorit ćemo o legendarnom oružju, ali ne o bajkovitim mitskim mačevima, već o stvarnim povijesnim artefaktima pohranjenim u muzejima i koji su nacionalna blaga različitih zemalja.
Nemaju cijenu u uobičajenom smislu te riječi. Nemoguće je procijeniti vrijednost takvog predmeta ako iza njega stoji čitava era. Većina ovih oštrica godinama nije napuštala pomno čuvane zidove muzeja, budući da države čak ni ne žele izložiti relikvije minimalni rizik. Mnoge od njih zabranjeno je snimati i fotografirati - posebice vjerska svetišta, što neke od oštrica, bez sumnje, jesu.

Ali prijeđimo na temu današnje publikacije – na mač Armagedon.

Već sam naslov publikacije odmah postavlja pitanje: tvrdi li autor doista da postoji pravi mač koji, čak i prema legendi, može postati oružjem Armagedona?

Uostalom, Armagedon je globalna katastrofa ili rat koji će uništiti cijelo čovječanstvo.

I s ove točke gledišta, atomska ili hidrogenska bomba, asteroid, smrtonosna virusna pandemija, invazija zombija, ali ne i neka zahrđala prastara oštrica, mogu postati instrument kraja svijeta.

No, Armagedon uopće nije smrt našeg svijeta, kako većina čitatelja misli, već posljednja i najstrašnija bitka u povijesti čovječanstva, u kojoj će se ljudi boriti jedni protiv drugih, predvođeni silama univerzalnog zla i dobra. Rezultat neće biti uništenje svih i svega, već pobjeda nad silama tame. Nakon toga na zemlji će doći tisućljetno kraljevstvo dobrote i pravde.

I tek nakon što prođe tisuću godina započet će sva završna halabuka oko Posljednjeg suda, uskrsnuća mrtvih i drugih događaja u povodu smaka svijeta.

Štoviše, naziv "Armagedon" samo je pokazatelj mjesta bitke, poput Waterlooa ili Borodina. A dobro nam je poznato – nedaleko od brda Megido (har Megido – na hebrejskom) u Izraelu, ostaje samo da malo razjasnimo vrijeme.

A ako je Armagedon bitka, zašto onda ne bi bio pravi mač koji će se tamo voditi?

Upravo zbog tog mača, junaka današnje priče, morat ćemo ići u Istanbul. Iako je moguće da je ovaj mač iskovan kad ni sam Bizant još nije bio utemeljen, kasnije - Konstantinopol, carska prijestolnica Rimljana, koju su prije pet i pol stoljeća osvojili Turci i nazvali Istanbul.

Zajedno s mnoštvom turista slijedit ćemo vas do povijesne jezgre stari Grad- Rt Saraiburnu s pogledom na Zlatni rog, gdje Bospor razdvaja Europu i Aziju.

Tu se nalazi palača turskih sultana Topkapi, više od četiri stoljeća nekadašnja rezidencija vladara Blistave Porte - Osmanskog Carstva.

Topkapi palača. Pogled s Bospora. Iza rta s druge strane nalazi se Mramorno more.

Da bismo došli do palače, moramo proći kroz Vrata Gospodnja (Bab-ı Hümayun) - sama palača i njeno vanjsko dvorište su okruženi visoki zid s tornjevima.

Gospodnja vrata (Carska vrata)

prolazeći pokraj drevnog bizantska crkva, na putu kroz park otići ćemo do glavnih vrata palače – Vrata pozdrava (Babü’s-selam).

Vrata dobrodošlice su glavna vrata palače Topkapı.

U drugom, već dvorištu palače, nalazio se izuzetan park i nekoliko zgrada, uključujući zgradu Divan (kabinet ministara pod sultanom) s Kulom pravde. Ovaj dio palače bio je relativno otvoren za mnoge, uključujući gostujuće članove veleposlanstava stranih sila i osoblje koje je služilo palaču. Tu je bila i dvorska kuhinja (u njoj je radilo više od 800 ljudi), konjušnica i prostorije za čuvare.

I, naravno, zgrada Riznice je i riznica carstva. Zove se "vanjska riznica", budući da palača ima još jednu - "unutarnju", nedostupnu svima osim sultanu, njegovoj obitelji i njegovim najbližima. Sada je u "vanjskoj riznici" muzej oružja, ovdje je najbogatija zbirka islamskog oružja u svijetu od 7. do početka 20. stoljeća. Naravno, tu je i oružje iz drugih zemalja, a posebno nisu zanemarena europska. Tisuće i tisuće eksponata - samo preko 400 vrsta oružja.

Zbirka oružja u Topkapijevoj vanjskoj riznici

Ali svo to bogatstvo oružja malo vas i mene zanima. Idemo ravno do Vrata blaženstva, koja vode u treće dvorište, zatvoreno za strane za vrijeme sultana.

Vrata blaženstva

Treće dvorište iza Vrata blaženstva je u biti bila unutarnja palača. Sultan nije živio ovdje (živeo je u prostorijama četvrtog dvorišta palače), ali su se svi službeni događaji odvijali ovdje. Treće dvorište bilo je okruženo zgradama s prijestolnom dvoranom, haremom, Unutarnjom riznicom i, konačno, Tajnim odajama.

Svi svečani prijemi sultana održavani su u prijestolnoj dvorani, ali nas svakako zanima riznica? I ne uzalud.

Količina blaga - zlata, dragog kamenja, nakita doista je impresivna, ali jednostavno rečeno - zadivljuje.

Zgrada riznice u trećem dvorištu

Sultan Mustafa IV na zlatnom prijestolju. Krajem XVIII stoljeća.

Prijestolje Velikog Mogula, vladara Indije Shah Jahana, dar sultanu.

Na primjer, za Kabu (glavno svetište islama) napravljena su dva para svijećnjaka od 48 kg zlata i ukrašeni sa 6000 dijamanata.

Ali naš put leži s tobom u svetinji nad svetinjama Topkapi - u Tajnoj odaji unutarnje palače. Nekada ga je čak i sam sultan mogao posjetiti samo jednom godišnje. Sada je otvoren za širu javnost, što je glavobolja za tursku vladu, jer najviši kler islama zahtijeva da bude zatvoren, ostavljajući pristup samo za hodočasnike na strogo određene dane u godini. Uostalom, veliki je broj najsvetijih relikvija islama!

Ali od tebe i mene tražit ćemo samo da ne budemo tamo u kratkim hlačama i majicama, a ženama neće biti dopušteno bez zatvorene haljine i pokrivene maramom. I da - foto i video snimanje unutra je STROGO zabranjeno. Tamo unutra uvijek vlada sumrak, tako da jarka svjetlost ne ošteti drevne relikvije.

Zgrada Tajnih odaja u trećem dvorištu palače Topkapi, gdje se nalazi spremište svetih relikvija.

U ovoj prostoriji plašt proroka Muhameda se čuva odvojeno od svih ostalih.

Čak i samo popis svetih relikvija impresionirat će svakog sljedbenika islama: prorokov ogrtač, njegovi mačevi i luk, stijeg, prorokovo osobno pismo, njegove sandale, prorokov zub (!), kosa brade (svaka dlas posebno), prorokova otisci stopala, njegova zdjela i štap, osobni pečat, mačevi njegovih suradnika, Mojsijev štap, Abrahamov kotao, pokrivalo Ivana Krstitelja i još mnogo toga.

Možda će neke iznenaditi da ovdje rade nešto poput kršćanskih relikvija, ali gotovo svi veliki proroci Biblije koji su živjeli prije Muhameda smatraju se prorocima u islamu, a muslimani ih štuju ništa manje nego kršćani.

Predviđajući vaša pitanja, znanstvenici nisu ispitali niti jednu svetu relikviju, pa stoga autentičnost mnogih (ako ne i većine) relikvija ostaje upitna sa stajališta povjesničara. Neki jednostavno ne mogu biti autentični, osim, naravno, ako im se ne pristupi sa stanovišta vjere – islama.

Dlaka iz prorokove brade. Impresivan?

Otisak stopala proroka u kamenu, čudo je znak svetosti

Jedno od krila drevnih vrata Kabe

Pismo koje je napisao prorok Muhammed

Ali ova će vas relikvija sigurno više zanimati. Dva osobna mača proroka (Al-Ma'thur i Al-Qadib) i njegov luk. Na prvi plan pozlaćena srebrna kutija za luk.

Luk je izrađen od trske. Tetiva se uklanja, jer je zakrivljena u suprotnom smjeru.

Mač proroka Al-Ma'thura, dužina oštrice 99 cm.Ukrašen zlatom i dragim kamenjem.

Mač Al-Qadib, dužina oštrice 101 cm

Sigurno će biti korisnika koji će biti ogorčeni kvalitetom ovih fotografija mačeva i reći da se, kažu, na mreži moglo pronaći slične fotografije i bolje kvalitete.

Možda, evo ih:

Ali ovo nije fotografija pravih mačeva - u prvom slučaju to je samo umjetnikov crtež, au drugom slučaju ne baš kvalitetna replika. Kao što se sjećate, fotografiranje je zabranjeno u paviljonima, stoga nema fotografija visoka rezolucija nećete naći na netu, pogotovo makro fotografije balčaka, oštrice pa čak ni korica ovih istih mačeva.

Mačevi Poslanikovih ashaba

Sav ovaj zlatom ukrašeni nakit kasniji je rad. U vrijeme Muhameda, isti mačevi izgledali su mnogo skromnije.

I na pozadini svih ovih ukrašenih mačeva u zidnoj niši iza pancirnog stakla, ovaj skromni mač je gotovo nevidljiv.

Njegov balčak i korice nemaju odsjaj zlata, ali zašto je tako izložen, je li uz sve to doista toliko važan kao sveta relikvija?

Uostalom, mačevi prvih svetih halifa, pa čak i dva osobna mača proroka, nevjerojatno blago za standarde islama, izloženi su zajedno, a ovaj mač je u sjajnoj izolaciji! Reći ću više, čak i neki visoko cijenjeni teolozi islama sumnjaju u autentičnost ove relikvije, budući da samo postojanje takvog mača krši temelje Kur'ana: ima sliku osobe, što je strogo zabranjeno u islamu.

Ipak, ovo je jedan od najpoznatijih devet mačeva proroka Muhameda - Al-Battar (Al-Battar "Seciranje"), a upravo je on cilj našeg putovanja s vama!

Al-Battar mač, dužina oštrice 101 cm

To je dvosjekli mač sa zakrivljenom drškom i vrlo dugom oštricom. Zbog duljine i oblika oštrice, balčaka, nepostojanja teške kvrge na dršci i, posljedično, težišta pomaknutog prema oštrici, sasvim je očito da je mač prvenstveno namijenjen sjeckanju. udarci koje zadaje jahač na konju. Što ukupno odgovara realnostima rata iz vremena proroka.

Ali sama oštrica je primjetno starija od Muhameda!

Pogledajmo to malo bliže.

Vidljiv crtež - vrlo uvjetna slikačovjek kao da crta Malo djete, na samom štitniku i arapsko pismo na samoj oštrici. Imam veću sliku za tebe.

Što je ovdje prikazano?

Da biste to učinili, morate se sjetiti povijesti mača, ovo je vojni plijen uzet iz Banu Kaynuka u blizini Medine (moderna Saudijska Arabija). Mač je već u to vrijeme predstavljen kao dar proroku Muhammedu kao dragocjena relikvija, jer nije uzalud ovaj mač nazivan i "mačem proroka". Prema legendi, pripadao je nizu svetih proroka, čija su imena ispisana arapskim pismom na oštrici. Prvi od ovih velikih proroka je Daud.

Upravo je on prikazan na oštrici za vrlo važnu stvar - odsijecanje glave Jaluta, moćnog diva i kralja plemena Amalek, koji je izvorno bio vlasnik ovog mača. Da se razumijemo, Jaluta nije imao sreće, neki gad ga je ubio bez mača, a onda mu vlastitom oštricom odsjekao glavu.

Podsjeća li vas ova priča na nešto? Tako je, pogađate, ovo je prepričavanje biblijskog dvoboja Davida i Golijata. I da, Daud je David.

Sljedeći prorok, u čijim je rukama bio mač, prema popisu - Sulejman ibn Daud. Prevedeno na "jezik" kršćana, slavni kralj Salomon, sin Davidov osvajač Golijata.

Ali obratite pozornost na oštricu, ne postoji samo arapsko pismo, već postoji još jedan natpis na nama nepoznatom jeziku.

Ovo nabatejsko pismo, iz kojeg se kasnije razvilo arapsko pismo, prestalo je s uporabom početkom 6. stoljeća, stoljeće prije objave proroka Muhameda. Još jedan argument u korist vrlo stvarne starine mača. Star je najmanje jednu i pol tisuću godina!

Ali nećemo navesti sve proroke koji su navodno posjedovali ovaj mač. Zadržimo se na jednom i za nas najvažnijem – posljednjem prije Muhammeda: Isa ibn Mariam, što znači “Isa sin Merjemin”. Ali Mariam jest žensko ime, a Arapi uvijek čovjeka zovu po imenu oca, a ne po majci!

Činjenica je da Isa nikada nije imao oca, rođen je od majke-djevojke, zahvaljujući mudžizi koju je Allah stvorio. Da, pričamo radi se o Isusu Kristu, samo što Kuran potpuno odbacuje verziju smrti proroka Isaa na križu, tvrdeći da, suprotno svim uvjeravanjima Rimljana i Židova koji su izdali svog proroka, nisu uspjeli "ni ubij ga niti razapni, ali to im se samo činilo." Isa nije umro, a samim tim ni oživljen, njega je sam Allah uzeo na nebo, gdje će ostati pored njega gotovo do Sudnjeg suda.

Jesu li doista Isusove riječi "Nisam vam donio mir, nego mač" - upravo o ovom maču?!

I rado bih se složio, ali evo začkoljice: Krist nikada nije imao mač, to je samo metafora, odnosno figura govora. Pa nikako da stolar-prorok iz Nazareta ne bi mogao hodati po Judeji s golemim mačem dužim od metra na pojasu, odmah bi ga uhvatile vlasti i uhitile zbog pripremanja pobune. A u Novom zavjetu nema niti jedne neizravne naznake da bi Isus mogao imati mač.

I tu se suočavamo s naizgled nerješivim problemom - ako mač nikada nije bio u Kristovim rukama, onda je natpis na maču laž, a to, sa stajališta vjernog muslimana, ne može biti: svete relikvije ne mogu laž!

No, postoji jedno prilično elegantno rješenje za ovo pitanje, za koje nismo ni slutili.

Oštrica navodi sve svoje vlasnike, zar ne?

Da. I premda Isa nije posjedovao mač, čak ga nije držao u rukama, pogrešno ga je precrtati s popisa, jer sam ovaj natpis nije činjenica prošlosti, već proročanstvo: mač će pripasti Isus!

Muslimani, kao i kršćani, vjeruju u drugi dolazak proroka Isaa (Krista). Njegov će povratak svima navijestiti blizinu posljednjeg suda. U to vrijeme svijetom će zavladati Dedžal (Antihrist) koji će prevariti većinu ljudi nazivajući zlo dobrim, a crno bijelim. Isa će pobijediti i uništiti lažnog mesiju Dedžala. Nakon toga će na zemlju doći kraljevstvo dobrote i pravde, međutim, za razliku od verzije kršćanstva, ono neće trajati 1000 godina, već samo 40, nakon čega će prorok Isa umrijeti i biti pokopan pored proroka Muhameda. E, onda je sve kao što je napisano, gotovo isto za obje religije - zatrubit će anđeli, mrtvi će ustati, Strašni sud i smak svijeta dolazi.

Dakle – mnogi muslimani vjeruju da će prema legendi upravo Al-Battar u rukama proroka Isaa pobijediti Dedžala.

A budući da će se to dogoditi, prema kršćanskoj eshatologiji, tijekom vel posljednja bitka onda ispred tebe...

mač Armagedon, kojim će Isus osobno usmrtiti vođu sila zla – Antikrista.

Što ostaje tebi i meni? Recite zbogom Istanbulu, palači Topkapi i svetim relikvijama u Tajnoj odaji.

Vidimo se uskoro!

Čekaju vas nove publikacije o pravim legendarnim oštricama.

S poštovanjem čitateljima i pretplatnicima, Ćelavi Kamrad

Ako želite unaprijed znati o približavanju Armagedona, zamolite svog prijatelja, koji je otišao u Istanbul, da pogleda u palaču Topkapi i provjeri je li mač Al-Battar na mjestu.

Pozdrav, dragi čitatelji web stranice Sprint-Answer. Danas nam je na kalendaru 19. rujna 2017., što znači da tiskana verzija izlazi sutra sljedeće izdanje novine Argumenty i Fakty. Za sada postoji elektronička verzija novina, pa je već moguće tiskati sve točne odgovore na križaljku broj 38 u AiF novinama za 2017. godinu. Svi točni odgovori na križaljku nalaze se na kraju članka, tiskani su u kompaktnom obliku odmah iza pitanja križaljke.

Horizontalno:

1. Vilinska plavuša.
5. Godišnjica.
9. Tko je zamijenio Lava Trockog na mjestu narodnog komesara za obranu?
10. "Tambovski vuk tebi..." (iz filma "Ivan Vasiljevič mijenja profesiju").
11. Tko je otkrio ultraljubičaste zrake?
12. "U vrtu bazge, au Kijevu ...".
13. Što Joe glumi iz filma Samo djevojke u jazzu?
16. Kojom granom poljoprivrede radi junak naše filmske komedije „Svinjac i pastir“?
18. Roba na benzinskoj postaji.
19. Što glazbeni instrument sposoban zamijeniti cijeli orkestar?
20. "Pip you on ...!".
26. Tko je od ruskih revolucionara postao tast Josifa Staljina?
29. Palača u kojoj se čuvaju ogrtač i mač proroka Muhameda.
30. "Biljni asortiman" iz ljekarne (4 slova).
31. Pokaži na nebu.
32. Gdje je Helena Blavatsky smjestila sve "duše mrtvih"?
36. „Strogi nadzor“ „slobode govora“.
39. Zabavljač u hotelu.
40. Čemu je Mihail Bulgakov sanjao posvetiti svoj život od mladosti?
44. "Svaka moja duša liječi zvijer."
47. Vanjska država.
48. "Alien ne poznaje tvoju bol."
51. Što je Delesov izgubio iz priče "Albert" Lava Tolstoja?
52. Kemijski sastojak.
53. njemački trgovac.
54. "Morate poznavati vlasti u ...".
55. "Organ osjetila" kod uređaja.
56. Vojni umjetnik.
57. Četvrti član žirija u filmu "12" Nikite Mihalkova.

Okomito:

1. Gdje je zaduženje i kredit smanjen?
2. "Donosi naivčine."
3. Čista sitnica.
4. Granica zamora.
6. Tko je od naših mađioničara "sopio svoju ruku" u filmu "Lopovi u zakonu"?
7. Najprestižnija marka vjenčanog prstenja.
8. Tko je ukrao ambroziju od olimpijskih bogova?
12. „Rajski užitak“ za poslovnog čovjeka.
14. Kako svijet duguje Atenjaninu Klistenu kakav odnos prema neistomišljenicima?
15. Strast prema pjevaču Alexanderu Marshalu.
17. Grijeh prodavača.
21. Živi simbol Bjelorusije.
22. Sud s neba.
23. "Ozloglašeni ...".
24. Matineja s Djedom Mrazom i Snjeguljicom.
25. Upravo o njemu Francuz Gustave Flaubert u svojoj knjizi šaljivo piše: prvo, nije postojao, a drugo, poznat je po svom smijehu!
27. Crveni jelen iz Sjeverne Amerike.
28. Koji je maršal Francuske bio oženjen Napoleonovom sestrom?
33. Reaper's Razor.
34. "Mreškanje glazbe."
35. Zemlja oko Vientianea.
36. Ritam "ispod kopita".
37. "Zgrabim ..., pijem milkshake."
38. Iz kojeg grada vladaju državom?
41. "Venecijanska čipka" sada.
42. Tablete za "seksualni apetit".
43. Ne možeš!
45. “Kako žena može ostati privlačna i ne umrijeti od gladi?!” (klasična komedija).
46. ​​​​Kako lisica prikriva tragove?
47. Aroma "psećeg života".
49. Koja papiga iz crtića govori glasom Khazanova?
50. "Put do srca" za krv.
53. “Živimo da dajemo… svaki novi dan.”

Odgovori na križaljku "AiF" br. 38 za 2017

Horizontalno: 1. Snjeguljica 5. Banket 9. Frunze 10. Bojar 11. Riter 12. Ujak 13. Saksofon 16. Uzgoj ovaca 18. Benzin 19. Orgulje 20. Jezik 26. Alilujev 29. Topkapi 30. Okupljanje 31. Vatromet 32. Astral 36