Ime: Leonid Solovjev

Dob: 55 godina

Mjesto rođenja: Tripoli (Libanon)

Mjesto smrti: Lenjingrad

Obiteljski status: bio oženjen

Leonid Solovjov - Biografija

Ne znaju svi ovog pisca, njegovo ime se rijetko stavlja u rang s klasicima sovjetske književnosti. Ali kad čitatelji čuju za Khoja Nasreddina, oči im zasjaju: znamo, znamo! Dakle, o Nasredinu je pisao - Leonid Solovjev.

Tutnjava kola, trgovci koji pozivaju kupce, mirisi začina, žarko sunce... Svega se sjećao kao sada, a nakon svega prošlo je gotovo četvrt stoljeća. Nikada neće zaboraviti toplinu Istoka, obećavajući mir i spokoj. Naslonjen na hladni zid zatvorske ćelije, Leonid Vasiljevič se prisjetio svoje biografije: djetinjstva, mladosti, mladosti. Koliko je toga ostalo u prošlosti, a koliko tek dolazi...

Leonid Solovjov - djetinjstvo

Biografija Lenija Solovjova započela je avanturama. Rođen je 1906. u Tripoliju (Libanon), iako su mu otac i majka bili Rusi. Poslani su na Istok distribucijom s obrazovnom misijom. Oboje su radili kao učitelji, predavali ruski u školama.

Kad je dječak imao 3 godine, obitelj se vratila u domovinu. Međutim, miran odmjeren život nije uspio: Građanski rat a glad koja je uslijedila izbila im je tlo ispod nogu. Sjetili su se Uzbekistana - tih godina utočišta za mnoge ruske izbjeglice. Tako je Solovyov Lenya završio u Kokandu.

Dječak je otišao u ovu zemlju i zaljubio se u nju. Uskoro je slobodno komunicirao s trgovcima na bazaru, igrao se s lokalnom djecom. I iako obitelj nije živjela dobro, Lenya je odrastao sretan. Solovjevu se nije svidjela željeznička tehnička škola u kojoj je studirao. Kako mu se ukazala prilika, odmah je pobjegao s nastave i odjurio svojim prijateljima. Otac je, saznavši za to, zaključio da se sin osamostalio i da se može brinuti sam za sebe. Svežanj sa stvarima, nešto novca za prvi put - i idemo!

Lenya je bio sretan zbog neočekivane slobode. Putujući po Turkestanu, djeci je davao satove ruskog jezika, pomagao lokalnim stanovnicima u kućanskim poslovima i slikao znakove za trgovine. Bio je plaćen za svoj rad – ne mnogo, ali dovoljno za hranu. Uostalom, nije najvažnija hrana ona na tanjuru, već ona u glavi. Koliko se tu nakupilo: mudrih razgovora i prolaznih razgovora, smiješnih priča i legendi... Već ih je bilo nemoguće zadržati u sebi.

Leonid Solovyov - biografija osobnog života

Sve je počelo s bilješkama u lokalnim novinama. Urednici su spremno prihvatili Solovjevljeve živahne vedre crtice za objavljivanje. Već sa 17 godina postao je dopisnik popularnih novina Pravda Vostoka u Taškentu. A kada je jedna od priča dobila drugu nagradu časopisa World of Adventures, Lenya je konačno povjerovao u svoj talent i otišao osvojiti Moskvu.

U glavnom gradu, Solovyov je ušao u Institut za kinematografiju na Fakultetu književnosti i scenarija. Tečaj je ubrzan, a dvije godine kasnije, 1932., mladić je dobio diplomu. Vrijeme je brzo proletjelo, ali sjećanja su ostala još dugo. Na institutu je Lenya upoznao Tamaru Sedykh, koju će kasnije nazvati glavnom ženom u svojoj biografiji - životu. Mladi su se odlučili vjenčati. Tamari je ovo bio prvi brak, a Leonidu drugi. U dalekom Kanibadamu pokušao je osnovati obitelj, ali njegov osobni život nije se dogodio, brak se brzo raspao.

S Tamarom, Tomochkom, u početku su živjeli dobro: ljubav je pomogla izgladiti oštre kutove u odnosima i dala poticaj za rad. Ali onda se pokazalo da to nije dovoljno: Solovjovu je, kao kreativcu, stalno bila potrebna hrana - prvo alkohol, zatim žene. Supruga je trpjela, šutjela, a on se nadao: možda će koštati ...

Leonid Solovjev - odmazda za iskrenost

Kad je Leonid uzeo u ruke tiskani primjerak svoje prve knjige - priče "Nomad", umalo je pustio suzu. Slijedili su i drugi, ali je Solovjov ubrzo shvatio da najbolje može pisati o onome što je osobno doživio i osjetio. U glavi su mi odmah iskrsli prizori njegovog života u Uzbekistanu. Evo što može reći ljudima.

Leonid, obožavatelj orijentalnih legendi, imao je omiljeni lik Khoja Nasreddin: pametan, pronicljiv i nevaljao. Bilo bi lijepo voditi razgovor u njegovo ime. Ali pisac je odlučio svog junaka učiniti mlađim, lukavim i veselim. Tako je 1940. godine objavljena knjiga "Troublemaker". Solovyov je imao samo vremena da dobije pohvalne kritike: čitateljima se svidio orijentalni okus, humor i moralna pozadina djela. Prijatelji su također dali priči visoku ocjenu. Lenya je često sjedio s njima do kasno, raspravljajući o planovima za budućnost i proklinjući što predstavlja sadašnjost - mnogi tada nisu voljeli staljinističku vladu.

Solovjev uglavnom nije volio šutjeti i bio je pretjerano iskren. Tijekom ratnih godina radio je kao ratni dopisnik - slao je eseje s prve crte uz zvižduk metaka i eksplozije granata. Tada je i sam stupio u redove, dobio težak potres mozga i stoga je vjerovao da ima puno pravo reći koliko su hrabri vojnici i kukavni zapovjednici u našoj zemlji.

Možda zbog tih teških riječi, a možda i zbog kritike vođe u zakulisnim razgovorima u rujnu 1946., Solovjov je završio na Lubjanki. Smatrali su ga opasnom osobom, protivnikom vlasti, a optuživali su ga za terorizam. Književnik je u zatvoru proveo dugih devet mjeseci čekajući presudu, izjašnjavajući se da nije kriv. “Bolje ti je da pristaneš na sve”, savjetovali su ga cimeri. "U svakom slučaju, strpat će te u zatvor, ali barem te neće poslati daleko."

Solovjov je priznao, ali ... Poslali su ga daleko - u logor Dubrovlag u Mordoviju na punih 10 godina. Najprije su ga htjeli poslati na Kolimu, ali se Solovjov na vrijeme uhvatio. "Ostavi to ovdje - ja ću napisati drugi dio priče o hodži Nasredinu", provalio je. Pisac je ostavljen u Mordoviji, nakon što mu je dopušteno da se bavi književnim radom u slobodno vrijeme.

Leonid Solovjev - do slobode!

Četiri godine kasnije pred piscem je ležalo 735 rukom ispisanih stranica priče. Nazvao ju je "Prince Charmed". Kao svoje glavno blago, Solovjev je odnio listove načelniku logora na pregled. Nije komentirao, ali nije ni predao rukopis. Tri godine ležao je u njegovom stolu, četvrte godine rukopis je vraćen - Staljin je umro. Papirologija je zadržala Solovjeva u logoru još godinu dana.

Na pragu moskovskog stana bivšeg robijaša dočekala je supruga Tamara, ali nikako na način na koji je očekivao.

Evo vam stvari, moja snaga više nije da izdržim!

Solovjovu je pred noge pala teška torba. Tamara se za njega sjećala svega - i žena, i alkohola, i sramote zbog njegovog progonstva u logorima.

Leonid Vasiljevič nije imao gdje živjeti, jedino utočište bilo je u Lenjingradu, kod njegove sestre Zine. Prihvatila je objeručke: "Najveća gužva!". Ubrzo je Solovjev upoznao ženu koja je, kako je sam priznao, razumjela njegovu dušu. Bila je to učiteljica književnosti Maria Kudymovskaya. Nakon vjenčanja preselio se k njoj.

Leonid Solovjev - memoari...

Život je polako krenuo na bolje: Solovjov je počeo dodatno zarađivati ​​pišući i dovršavajući scenarije u Lenfilmu, vraćen je u Savez pisaca, obje priče o Hoji Nasredinu objavljene su zajedno. Dilogijom se oduševila već nova generacija čitatelja. Mnogi su se pitali kakva osoba stoji iza ovog djela. I Solovjov je sjeo da napiše Knjigu mladosti, u kojoj je htio ispričati o sebi sve ono što je tako dugo čuvao u svom sjećanju. No u narativ se umiješala uobičajena žudnja za izumima. Ljudi koji su osobno poznavali Leonida Vasiljeviča, nakon čitanja, nedvosmisleno su izjavili: "Mnogo toga što je napisano zapravo nije ..."

Autoru je oprošteno ovo malo odstupanje od stvarnosti. Unatoč činjenici da je imao samo 55 godina, osjećao je da je kraj vrlo blizu. Moždani udar koji se dogodio paralizirao je dio tijela, a dugogodišnji potres mozga također je podsjetio na sebe ... Jedino što je preostalo Leonidu Vasiljeviču Solovjovu bilo je dugo lutanje bespućima njegovog sjećanja. I tko će sad shvatiti što je istina, a što istina...

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Godine 1921. obitelj se, bježeći od gladi u Povolžju, preselila u Kokand. Godine 1922. mladić je završio školu, studirao dva tečaja na strojarskom fakultetu, neko vrijeme radio kao popravljač željeznice, puno putovao po Turkestanu, prikupljao i duboko proučavao srednjoazijski folklor. U Kanibadamu se oženio Elizavetom Beljajevom, ali se njihov brak ubrzo raspao. Godine 1923. Leonid Solovjev počeo je objavljivati ​​u novinama "Turkestanskaya Pravda" (od 1924. - "Pravda Vostok"). Do 1930. radio je kao specijalni dopisnik ovih novina.

  Godine 1927. Solovjevljeva priča "Na obali Sir-Darje" dobila je drugu nagradu časopisa Svijet avantura (prije toga je priča odbijena u Taškentu). Vjerujući u svoj književni talent, Solovjev dolazi u Moskvu (1930.) i upisuje Fakultet književnosti i pisanja, koji završava 1932. godine. U Moskvi se oženio po drugi put - s Tamarom Sedykh, brak se također pokazao neuspješnim i raspao se nakon uhićenja Solovyova. Pisac nije imao djece s obje žene. Tijekom studija objavio je nekoliko kratkih priča, uglavnom u časopisima.

  Godine 1930. L. V. Solovjov izveo je nestašnu prijevaru - predao je izdavačkoj kući vlastite napisane pjesme o V. I. Lenjinu, koje je izdao kao prijevode na uzbečki, tadžički i kirgiški jezik. folk pjesme i legende. Svi su oni uvršteni u zbirku "Lenjin i djelo naroda Istoka" (1930.). O ovoj priči ispričao je i V. S. Vitkovič u svojim memoarima. Dodatnu komiku ovom pothvatu dali su rezultati na brzinu organizirane ekspedicije Taškentskog instituta za jezik i književnost, koja je 1933. godine potvrdila folklorni izvor pjesama i čak predstavila njihove "originale" na uzbečkom i tadžičkom jeziku.

  Godine 1932. objavljena je prva knjiga L. V. Solovjova - priča "Nomad" - o životu nomada tijekom godina revolucije, a dvije godine kasnije - zbirka priča i priča "Kampanja" Pobjednika "" . Godine 1935. prema scenariju L. V. Solovjova snimljen je film “Kraj stanice” (Mezhrabpomfilm).

  "Troublemaker" (1940.)

  Godine 1940. L. V. Solovjov objavljuje roman "Smutljivac", prvu knjigu svog najznačajnijeg djela - "Priče o Hodži Nasredinu". Knjiga, objavljena uoči rata u Roman-gazeti, odmah je stekla izuzetnu popularnost zbog svoje izvanredne književne vještine, pametne, ljubazne i vedre duhovitosti. Njegova filmska adaptacija (“Nasreddin u Bukhari”) dogodila se u vojnoj godini 1943., kada su snimani filmovi uglavnom na vojne ili patriotske teme. Knjiga je više puta pretiskana, a jedno pretiskanje dogodilo se i nakon što je autor uhićen po političkom članku (1946.). Prevođen i objavljen na francuskom, nizozemskom, danskom, hebrejskom i drugim jezicima.

  Uhićenje i zatvaranje (1946.-1954.)

  U rujnu 1946. Solovjov je uhićen pod optužbom da je "pripremao teroristički čin" i držan u istražnom zatvoru deset mjeseci. Kao temelj za uhićenje, istraga je iznijela svjedočenje "antisovjetske skupine pisaca" prethodno uhićenih 1944. - S. A. Bondarina, L. N. Ulina i A. G. Gekhta, koji su priznali da je L. V. Solovyov, kojeg su poznavali, imao "terorističke osjećaje "protiv Staljina. Dosje sadrži primjere piščevih antisovjetskih izjava: kolhozi se nisu opravdali, književnost degradira, došlo je do stagnacije kreativne misli.

  Upoznao sam Leonida Solovjova, koji se vratio iz progonstva ("Smutljivac"). Visok, star, ostao bez zuba. Prepoznao me odmah, bezuvjetno. Lijepo obučen. Ovo mu je, kaže, kupio čovjek koji mu je dužan. Odnio sam ga u robnu kuću i kupio. O tamošnjem životu kaže da mu nije bilo loše – ne zato što je bio smješten u nekakvim posebnim uvjetima, nego zato što unutra, kako kaže, nije bio u izbjeglištvu. “Shvatio sam to kao odmazdu za zločin koji sam počinio nad jednom ženom” - mojom prvom, kako je on rekao, “pravom” ženom. "Sada vjerujem, dobit ću nešto."

  “Zločin protiv žene”, o kojem je govorio Solovjov, dotakao se i sam u svom iskazu tijekom istrage 1946.: “Rastao sam se sa ženom zbog pijanstva i izdaje i ostao sam. Jako sam volio svoju ženu i prekid s njom za mene je bio katastrofa.

  Posljednje godine (1954.-1962.)

  Nastanio se u Lenjingradu. Godine 1955. Solovjev se oženio treći put, lenjingradska učiteljica Marija Kudimovskaja postala mu je supruga. Prijatelji su mu pomogli da u "Lenizdatu" objavi cijelu dilogiju "Priča o Hodži Nasredinu" (obje knjige, 1956.). Knjiga je doživjela ogroman uspjeh. U Lenfilmu je pisac zarađivao pisanjem i finaliziranjem scenarija.

  Mjesto koje je Solovjov zauzimao u ruskoj književnosti, osigurao je sebi napisavši knjigu o polulegendarnom narodnom mudracu koji je živio u 13. stoljeću; Osnova ove knjige je oko 300 zabavnih događaja iz života Khoja Nasreddina, koji su došli do našeg vremena. Slika Nasreddina u Solovjovoj knjizi zadržala je tradicionalnu mješavinu viteštva i plemstva s ciljem zaštite potlačenih, mudrosti i ljubavi prema pustolovini; Štoviše, u drugom dijelu knjige fantastično zabavna strana jako je oslabljena. U epizodama iz Nasreddinova života koje je autor slobodno obradio, sačuvan je stil svojstven istočnjačkoj književnosti sa slikovitošću i spektakularnom ekspresivnošću.

  Nastavljajući raditi na polju kinematografije, Solovjov je posebno napisao scenarij za film "Kaput" (1959.) prema istoimenoj priči N. V. Gogolja. Godine 1961. dijelovi novog djela L. V. Solovjova “Knjiga o mladosti” prvi put su se pojavili u tisku ( zasebno izdanje objavljen posthumno 1963. pod naslovom "Iz knjige mladosti").

  Nagrade

  • Orden Domovinskog rata I. stupnja (05.11.1943.)

  Stvaranje

  • Lenjin u stvaralaštvu naroda istoka (1930). Preuzeto 27. siječnja 2015.
  • Nomad (1932)
  • Kampanja "Pobjednika" (1934.)
  • Tužni i smiješni događaji iz života Mihaila Ozerova (1938.) (izvorni naziv Visoki tlak).
  • Veliki ispit (1943.)
  • Ivan Nikulin - ruski mornar (1943.)
  • Sevastopoljski kamen (1944.)
  • Začarani princ (1954.; objavljeno u cijelosti 1966.)
  • Sevastopoljski kamen (1959.)
  • Iz knjige mladosti (1963.)

  Scenariji

  • Kraj kolodvora (1935., zajedno s V. Fedorovom)
  • Nasreddin u Buhari (1943., prema romanu "Smutljivac") (zajedno s V. Vitkovičem)
  • Avanture Nasreddin (1944., zajedno s V. Vitkovičem)
  • Ivan Nikulin - ruski mornar (prema istoimenoj priči) (1944.)
  • Kaput (prema romanu N. Gogolja) (1959.)
  • Anatema (prema istoimenoj priči A. Kuprina) (1960.)

  Književnost

  • Kalmanovski E. S. Život i knjige Leonid Solovjev // Solovjev L. Priča o Khodži Nasreddinu. Knjiga mladosti: Pripovijetke i priče. - L.: Lenizdat, 1990. - 672 str.
  • Solovjev L.V. Začarani princ. - M. : Terevinf, 2015. - 304 str. - (Ruslit. Književni spomenici XX. stoljeće). - ISBN 978-5-4212-0181-6.
    • Sokolova T."Ja moram biti derviš", str. 270-277.
    • Bernstein I. Slučaj Leonida Solovjeva, str. 278-286.
    • Prigarina N. Začarani princ i sufizam, str. 287-303.

  Leonid Vasiljevič Solovjov rođen je (6) 19. kolovoza 1906. u gradu Tripoliju (Libija) u obitelji pomoćnika inspektora sjevernosirijskih škola Carskog pravoslavnog palestinskog društva.

  
  

  Godine 1909. obitelj se vratila u Rusiju, a 1921. preselili su se u Kokand. Dojmovi orijentalnog života i osobitosti orijentalne kulture ostavili su traga na cjelokupnom piščevom djelu. Leonid Solovjov počeo je objavljivati ​​1923. u novinama Turkestanskaya Pravda (u daljnjem tekstu Pravda Vostoka) i do 1930. radio je kao specijalni dopisnik ovih novina.

  Tijekom putovanja po Ferganskoj oblasti 1924.-1925., Solovjev je prikupljao i proučavao folklor. Tih je godina snimao pjesme i priče o V. I. Lenjinu, koje su ušle u zbirku Lenjin i djela naroda Istoka (1930). Prema E. Kalmanovskom, "sva djela koja su tu uključena sastavio je sam Solovjov, stvarajući tako folklornu i književnu prijevaru."

  Godine 1930. Solovjov je stigao u Moskvu i upisao odjel za književnost i scenarij na Institutu za kinematografiju, koji je diplomirao 1932. godine.

  Tijekom Velikog Domovinski rat Solovjev je bio ratni dopisnik lista "Crvena flota"

  Priče i eseji pisca s prve linije uključeni su u zbirke "Veliki ispit" (1943.) i "Sevastopoljski kamen" (1944.). Prema priči "Ivan Nikulin - ruski mornar" (1943.) izradio je scenarij za istoimeni film (1944.).

  U rujnu 1946. Solovjev je uhićen pod optužbom da je pripremao teroristički čin. Oslobođen je u lipnju 1954. nakon osam godina provedenih u logorima. Priča “Začarani princ”, drugi dio “Priče o Hodži Nasredinu”, napisana je u logoru i završena do kraja 1950. godine.

  Od 1954. Solovjov je živio u Lenjingradu. U "Lenizdatu" 1956. godine prvi put se pojavila "Priča o Hodži Nasredinu" u dvije knjige. Knjiga je doživjela ogroman uspjeh. Ime pisca prvenstveno je poznato u vezi s ovim djelom.

  Nastavljajući raditi na polju kinematografije, Solovyov je napisao scenarije, među kojima se može primijetiti scenarij za film "Kaput" (1959.) prema istoimenoj priči N. V. Gogolja.

  Godine 1909. obitelj se vratila u Rusiju, roditelji su poučavali u školama Samarske gubernije. Kao dijete, Leonid je jako volio čitati, njegovi omiljeni pisci bili su Jack London i Rudyard Kipling.

  Godine 1921. obitelj se, bježeći od gladi u Povolžju, preselila u Kokand. Godine 1922. mladić je završio školu, studirao dva tečaja na strojarskom fakultetu, neko vrijeme radio kao popravljač željeznice, puno putovao po Turkestanu, prikupljao i duboko proučavao srednjoazijski folklor. U Kanibadamu se oženio Elizavetom Beljajevom, ali se njihov brak ubrzo raspao. Godine 1923. Leonid Solovjov počeo je objavljivati ​​u novinama Turkestanskaya Pravda (od 1924. - Pravda Vostoka). Do 1930. radio je kao specijalni dopisnik ovih novina.

  Godine 1927. Solovjevljeva priča "Na obali Sir-Darje" dobila je drugu nagradu časopisa Svijet avantura (prije toga je priča odbijena u Taškentu). Vjerujući u svoj književni talent, Solovjev dolazi u Moskvu (1930.) i upisuje Fakultet književnosti i pisanja, koji završava 1932. godine. U Moskvi se oženio po drugi put - s Tamarom Sedykh, brak se također pokazao neuspješnim i raspao se nakon uhićenja Solovyova. Pisac nije imao djece s obje žene. Tijekom studija objavio je nekoliko kratkih priča, uglavnom u časopisima.

  Godine 1930. L. V. Solovjov izveo je nestašnu prijevaru - predao je izdavačkoj kući vlastite napisane pjesme o V. I. Lenjinu, koje je izdao kao prijevode uzbečkih, tadžikistanskih i kirgiskih narodnih pjesama i legendi. Svi su oni uvršteni u zbirku "Lenjin u djelu naroda Istoka" (1930.). O ovoj priči ispričao je i V. S. Vitkovič u svojim memoarima. Dodatnu komiku ovom pothvatu dali su rezultati na brzinu organizirane ekspedicije Taškentskog instituta za jezik i književnost, koja je 1933. godine potvrdila folklorni izvor pjesama i čak predstavila njihove "originale" na uzbečkom i tadžičkom jeziku.

  Godine 1932. objavljena je prva knjiga L. V. Solovjova - priča "Nomad" - o životu nomada tijekom godina revolucije, a dvije godine kasnije - zbirka priča i priča "Kampanja" Pobjednika "" . Godine 1935. prema scenariju L. V. Solovjova snimljen je film “Kraj stanice” (Mezhrabpomfilm).

  "Troublemaker" (1940.)

  Godine 1940. L. V. Solovjev objavljuje roman "Smutljivac", prvu knjigu svog najznačajnijeg djela - "Priče o Hodži Nasredinu". Knjiga, objavljena uoči rata u Roman-gazeti, odmah je stekla izuzetnu popularnost zbog svoje izvanredne književne vještine, pametne, ljubazne i vedre duhovitosti. Njegova filmska adaptacija (“Nasreddin u Bukhari”) dogodila se u vojnoj godini 1943., kada su snimani filmovi uglavnom na vojne ili patriotske teme. Knjiga je više puta pretiskana, a jedno pretiskanje dogodilo se i nakon što je autor uhićen pod političkim člankom (1946.). Prevođen i objavljen na francuskom, nizozemskom, danskom, hebrejskom i drugim jezicima.

  Uhićenje i zatvaranje (1946.-1954.)

  U rujnu 1946. Solovjev je uhićen pod optužbom da je "pripremao teroristički čin" i držan u istražnom zatvoru deset mjeseci. Kao temelj za uhićenje, istraga je iznijela svjedočenje “antisovjetske skupine pisaca” prethodno uhićenih 1944. - Sergeja Bondarina, Semjona (Abrahama) Gekhta i L. N. Ulina, koji su priznali da je L. V. Solovjev, kojeg su poznavali, imao “ terorističkih osjećaja” protiv Staljina. Dosje sadrži primjere piščevih antisovjetskih izjava: kolhozi se nisu opravdali, književnost degradira, došlo je do stagnacije kreativne misli.

  Upoznao sam Leonida Solovjova, koji se vratio iz progonstva ("Smutljivac"). Visok, star, ostao bez zuba. Prepoznao me odmah, bezuvjetno. Lijepo obučen. Ovo mu je, kaže, kupio čovjek koji mu je dužan. Odnio sam ga u robnu kuću i kupio. O tamošnjem životu kaže da mu nije bilo loše – ne zato što je bio smješten u nekakvim posebnim uvjetima, nego zato što unutra, kako kaže, nije bio u izbjeglištvu. “Shvatio sam to kao odmazdu za zločin koji sam počinio nad jednom ženom” - mojom prvom, kako je on rekao, “pravom” ženom. "Sada vjerujem, dobit ću nešto."

  “Zločin protiv žene”, o kojem je govorio Solovjov, dotakao se i sam u svom iskazu tijekom istrage 1946.: “Rastao sam se sa ženom zbog pijanstva i izdaje i ostao sam. Jako sam volio svoju ženu i prekid s njom za mene je bio katastrofa.

  Posljednje godine (1954.-1962.)

  Nastanio se u Lenjingradu. Godine 1955. Solovjev se oženio treći put, lenjingradska učiteljica Marija Kudimovskaja postala mu je supruga. Prijatelji su mu pomogli da u "Lenizdatu" objavi cijelu dilogiju "Priča o Hodži Nasredinu" (obje knjige, 1956.). Knjiga je doživjela ogroman uspjeh. U Lenfilmu je pisac zarađivao pisanjem i finaliziranjem scenarija.

  Mjesto koje je Solovjov zauzimao u ruskoj književnosti, osigurao je sebi napisavši knjigu o polulegendarnom narodnom mudracu koji je živio u 13. stoljeću; Osnova ove knjige je oko 300 zabavnih događaja iz života Khoja Nasreddina, koji su došli do našeg vremena. Slika Nasreddina u Solovjovoj knjizi zadržala je tradicionalnu mješavinu viteštva i plemstva s ciljem zaštite potlačenih, mudrosti i ljubavi prema pustolovini; Štoviše, u drugom dijelu knjige fantastično zabavna strana jako je oslabljena. U epizodama iz Nasreddinova života koje je autor slobodno obradio, sačuvan je stil svojstven istočnjačkoj književnosti sa slikovitošću i spektakularnom ekspresivnošću.

  Nastavljajući raditi na polju kinematografije, Solovjov je posebno napisao scenarij za film "Kaput" (1959.) prema istoimenoj priči N. V. Gogolja. Godine 1961. prvi su se put tiskali dijelovi novog djela L. V. Solovjova, Knjiga mladosti (posthumno, 1963., pod naslovom “Iz knjige mladosti”), objavljeni su kao zasebno izdanje.

  Sva su djela Leonida Vasiljeviča Solovjova objavljena. Čak postoji i jedan suvišan, o tome kasnije. Njegove su glavne knjige dobro poznate. Puno puta objavljeno i kratka biografija. Ona je točna. Istina, zahtijeva važne dopune koje će se ovdje napraviti.
  Pa ipak je ovaj pisac u mnogočemu ostao neprepoznat, nerazjašnjen.
  Tijekom godina, nakon Leonida Vasiljeviča, otišli su svjedoci njegovog života. U međuvremenu se, kao što znamo, promijenila sama struktura našeg zajedničkog postojanja. Sve možete reći bez skrivanja.
  Na temelju oskudnih dokumenata pokušat ću sada čitatelju približiti pravu sliku autora Priče o Hodži Nasredinu.

  Životna priča

  Tako se dogodilo da naš junak nije ušao u sjećanja suvremenika koji su nam poznati. Postoje samo kratke bilješke majke, sestara, supruge, sačuvane u arhivima, pa čak i skica u papirima Jurija Karloviča Oleše.
  Ne može se pronaći ni normalan, solidan fotoportret. Ima samo nekoliko malih kućnih fotografija. Slučajno, amaterski. Jeste li već vidjeli nekog od njih? Naslovnica ova knjiga. Igra se prvi put.
  Biografija Solovjova puna je oštrih zaokreta, snažnih preokreta, koji se nipošto ne podudaraju uvijek s općepovijesnim.
  Rođen je 19. kolovoza 1906. daleko od zemlje svojih otaca, u Tripoliju (današnji Libanon).
  Činjenica je da su se njegovi roditelji školovali u Rusiji o državnom trošku. Dakle, nisu bili bogati. Trebali su raditi određeno razdoblje gdje god su poslani. Poslali su ih u Palestinu. Svaka posebno. Tamo su se upoznali i vjenčali. Rusko palestinsko društvo postavilo si je misionarske ciljeve. Posebno je otvorio škole na ruskom jeziku za Arape. Vasilij Andrejevič i Ana Aleksejevna predavali su u jednoj od tih škola. U godini rođenja njegovog sina, njegov otac je bio kolegijalni savjetnik, pomoćnik inspektora sjevernosirijskih škola Carskog pravoslavnog palestinskog društva (kako se ono puno zvalo).
  Odsluživši propisani rok u dalekoj zemlji, Solovjevi se vraćaju u Rusiju 1909. godine. Prema službenim kretanjima oca do 1918., njihovo mjesto stanovanja bio je Buguruslan, a zatim u blizini bila je stanica Pokhvistnevo Samara-Zlatoust željeznička pruga. Od 1921. - Uzbekistan, grad Kokand. Tamo je Leonid studirao školu i strojarski fakultet, ali ga nije završio. Tamo je počeo raditi. Jedno vrijeme je predavao razni predmeti na fakultetu FZU naftne industrije.
  Radi sažetosti, samo navodim mjesta i aktivnosti. Ali svakom je maštovitom čitatelju jasno kako se sve to taložilo u duši našeg junaka.
  Počeo je pisati. Počeo se objavljivati ​​u novinama. Uzdigao se do Pravde Vostoka, koja je izlazila u Taškentu. Istaknuo se na natječaju koji je raspisao moskovski časopis "Svijet avantura". Priča "Na obali Syr-Darya" pojavila se u ovom časopisu 1927. godine.
  1930. godine Leonid hrabro odlazi u Moskvu. Upisuje odjel za književnost i scenarije Instituta za kinematografiju (VGIK). Diplomirao je u lipnju 1932. god. Datumi koji se nalaze u Solovjovoj biografiji ponekad su iznenađujući. Ali sam sam vidio u arhivi dokument o diplomiranju na institutu. Da, učio sam od tridesete do trideset druge!
  Njegove prve priče i priče o današnjem životu, novim zgradama, svakodnevni rad ljudi oko Srednja Azija nije prošao nezapaženo.
  Godine 1935.-1936. Solovjovu su posvetili posebne članke u časopisima Krasnaya Nov i Literary Studies.
  Pretpostavimo, u Krasnaya Novu, A. Lezhnev je priznao: "Njegove priče su izgrađene svaki put oko jedne nekomplicirane ideje, kao pulpa trešnje oko kosti", "... njegove priče zadržavaju srednji oblik između svakodnevnog feljtona i priča” i tako dalje. Ipak, članak je nazvan "O L. Solovjovu", a to je značilo da je prepoznat, uveden u seriju.
  Nakon objavljivanja "Troublemaker" Leonid Vasilyevich postao je potpuno poznat. U broju za veljaču Književne studije” za 1941. godinu, nakon čestitke Klimentu Jefremoviču Vorošilovu za njegov šezdeseti rođendan, bio je naslov „Pisci o svom radu”. Ovaj put je odvedena Solovjovu. Govorio je o svojoj posljednjoj knjizi. Jednom riječju, krenuo je naprijed očito čvrsto i postojano.
  Rat je počeo. Solovjev je ratni dopisnik novina Krasne flote. Piše svojevrsne moderne prozne epove: "Ivan Nikulin - ruski mornar", "Sevastopoljski kamen". Po njegovim scenarijima nižu se filmovi jedan za drugim.
  Sve dok je teret strasti, unutarnje tjeskobe skrivene su od nas. Vanjski tok događaja pratimo u njegovoj biografiji.
  Odjednom se užasno tresla.
  U rujnu 1946. Solovjev je uhićen. Ili je nekoga stvarno naljutio, ili je došlo do denunciranja, ili je jedno vodilo drugome. U istražnom zatvoru proveo je deset mjeseci. Na kraju je priznao svoju krivnju – naravno, fiktivnu: plan terorističkog akta protiv šefa države. Rekao je nešto nimalo laskavo o Staljinu. Navodno je rekao svojim prijateljima, ali je u njima bio u zabludi.
  Solovjev nije strijeljan. Uostalom, ideja nije akcija. Poslani smo u logor Dubravlag. Njegova adresa je bila: Mordovska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, stanica Potma, poštanski ured Yavas, poštanski sandučić LK 241/13. Prema memoarima kampera Aleksandra Vladimiroviča Usikova, Solovjov je odabran kao dio etape za Kolimu. Napisao je načelniku logora, generalu Sergeenku, da će, ako ga ostave ovdje, uzeti drugu knjigu o Khodži Nasredinu. General je naredio Solovjevu da ode.
  Začarani princ doista je napisan u logoru. Sačuvani su rukopisi. Papiri, naravno, nisu dani. Poslala ju je obitelj. Roditelji su tada živjeli u Stavropolju, sestre - u raznim drugim gradovima.
  Solovjev je uspio postati noćni čuvar u radionici u kojoj se sušilo drvo. Zatim je postao noćni čuvar, to jest, kao čuvar u kupalištu. Navodno su nove zatvorenike dovodili i noću, morali su promatrati sanitarne norme. Povremeno su se isporučivali moskovski poznanici. Ti su susreti bili veliki događaji u jednoličnom životu. Usamljeni noćni položaji dali su Solovjovu priliku da se usredotoči na svoje književne potrage.
  Rad na knjizi je odgođen. Ipak, do kraja 1950. Začarani princ je napisan i poslan vlastima. Rukopis nije vraćen nekoliko godina. Solovjev se zabrinuo. Ali netko je spasio "Začaranog princa" - slučajno ili svjestan što se radi.
  Iz razloga koji biografu nisu bili jasni, navodno, sredinom 1953. Solovjevljev zatvorski i logoraški život nastavio se već u Omsku. Pretpostavlja se da je odatle pušten u lipnju 1954. Pregledi svih slučajeva su otišli. Među ostalim, postalo je jasno da je Solovjevljeva optužba bila pretjerana.
  Morao sam započeti život ispočetka.
  Po prvi put, Leonid Vasiljevič oženio se vrlo rano, još u srednjoj Aziji, u Kanibadamu, Elizaveta Petrovna Belyaeva. No, putevi su im se ubrzo razdvojili.
  Moskovska obitelj bila je Tamara Alexandrovna Sedykh. Prema izjavama očevidaca, njihovo spajanje nije bilo glatko, bolje rečeno, bolno. Po dolasku Solovjova iz logora, Sedih ga nije primio natrag u kuću. Sva su pisma vraćena neotvorena.
  Solovjev nije imao djece.
  Prvih dana nakon logora u Moskvi ga je upoznao Yu. K. Olesha. Središnji arhiv za književnost i umjetnost (TsGALI) vodi zapisnik o ovom susretu: „13. srpnja. Upoznao sam Leonida Solovjova, koji se vratio iz progonstva ("Smutljivac"). Visok, star, ostao bez zuba. (…) Pristojno obučen. Ovo mu je, kaže, kupio čovjek koji mu je dužan. Otišao sam u robnu kuću i kupio ga. O tamošnjem životu kaže da mu nije bilo loše – ne zato što je bio smješten u nekakvim posebnim uvjetima, nego zato što unutra, kako kaže, nije bio u izbjeglištvu. “Shvatio sam to kao odmazdu za zločin koji sam počinio nad jednom ženom - mojom prvom,” kako je rekao, “pravom ženom. Sada vjerujem da ću nešto dobiti".
  Zbunjen, smeten, s gorkim prijekorima samome sebi, bez novaca, kuda da ide?
  Kada je razmislio, Leonid Vasiljevič je prvi put u životu otišao u Lenjingrad, svojoj sestri Zinaidi (starija, Ekaterina, živjela je do kraja svojih dana u srednjoj Aziji, u Namanganu). Zina je bila stisnuta. Živio teško.
  U travnju 1955. Solovjev se oženio Marijom Markovnom Kudimovskom, učiteljicom ruskog jezika, najvjerojatnije njegove vršnjakinje. Živjeli su u ulici Kharkovskaya, kuća 2, stan 16. Tamo u posljednjih mjeseci Za njegova života upoznao sam Leonida Vasiljeviča i mene, neočekivano saznavši da autor Priče o Hodži Nasredinu živi u Lenjingradu.
  Činilo se da se sve popravlja. Lenizdat je prvi objavio Začaranog princa, a prethodio mu je Smutljivac. Knjiga je doživjela ogroman uspjeh. Solovjev je ponovno počeo raditi za kino. Pokrenuo Knjigu mladih. Ali zdravlje se pogoršavalo. Imao je tešku hipertenziju. Našao sam Leonida Vasiljeviča kako hoda, ali mu je pola tijela bilo paralizirano.
  9. travnja 1962. umro je prije nego što je napunio pedeset i šest.
  Isprva, u Lenjingradu, Solovjeva je odmah podržao Mihail Aleksandrovič Dudin. Upoznali smo i prijateljske ljude. Ali u Lenjingradu književni život Leonid Vasiljevič zapravo nije ušao. Držao se odvojeno - najvjerojatnije zbog lošeg zdravlja i psihičkog nemira. Kad je Marija Markovna okupila kod sebe pisce na proslavu nekog datuma vezanog za Solovjova, bilo nas je troje i još jedan, koji nije poznavao Leonida Vasiljeviča.
  Pokopan je na Crvenom groblju u Avtovu.
  Tako je završila priča o životu, prvi put ovdje ispričana uz uočavanje svih njegovih rascjepa.

  Iskusno i napisano

  Vidjelo se da je taj čovjek iskompleksiran, i to kakav! U svojim spisima nije naginjao ispovijesti. Možete čak reći da je sakrio iskreno, on sam iskusio. Ili se – u glavnoj knjizi – pretvorio u sasvim drugi život, izgledom oštro odvojen od vlastitog.
  Ali, naravno, u najboljim tekstovima ostala je temeljna bliska veza između pisca i skladatelja. Kako drugačije?!
  Solovjev se može smatrati iznenađujuće neujednačenim piscem. Ozbiljno govoreći, on ima puno romana i priča koje nisu prošle vrijeme njihovog pojavljivanja. Nije postao siguran gospodar riječi. Naprotiv, kao da zauvijek sve ispočetka. Rupe i jame neumorno su ga čekale uz cestu. Već nakon Začaranog princa napisao je priču Jedna ljubav (1957.), neobično nevještu, a istodobno jasno književnu, proračunatu, namjernu.
  Lice Leonida Vasiljeviča rijetko je bilo potpuno otvoreno, lako čitljivo. Dapače, u ovom mužičkom, seoskom licu bila je neka (nenaglašena) nijansa "vlastite pameti", "usta na zatvoru" - doduše, zasad: dok ne pukne i zatvor ne odleti. Na licu mu se vidjela jedna neobičnost: kako se prisjeća njegov poznanik, “u jedno oko, zjenici, kao da je netko odozdo zabio drugog puzavca. A kad su oči zasjale od veselja, ova je polovica zasjala svuda obasjavajući lice.
  Nisam dobio takav uvid. Čini mi se da je Leonid Vasiljevič i na početku i na sredini svog života, a posebno na kraju, živio čamotinje i sumnje. Ne u potpunosti, naravno. Priča “Jedna ljubav” završava riječima sudionika tamo prikazanih događaja: “Nije moguće da svatko svoje gubitke u životu pretvori u svoju junaštvo...”
  Leonid Vasiljevič vidio je i osjetio mnoge njegove gubitke; u hrabrost, vjerojatno nije bio siguran. No, to je samo pretpostavka, jer iskrenih priznanja nema ni u tisku ni u arhivama. Ništa poput dnevnika. Nema sažetka vašeg života.
  Kako to!-Možete reći.-A "Knjiga mladih"?
  Prema suvremenicima, napisano je samo pola planiranog. Ali i iz dostupne polovice jasno je da Solovjev opet nije želio priznanje. Čvrsto je pomiješao vanjske okolnosti vlastitog života i razne druge stvari – viđene, pa i izmišljene. Ponekad je bio zasjenjen fikcijom u najsvakodnevnijem smislu te riječi. Na primjer, ja, čitatelj, apsolutno ne vjerujem u neke zaokrete radnje s Katjom Smolinom ili voljenom Tanjom iz Kanibadama.
  U nizu slučajeva autor, očito oprezan, nije si dao slobode. Teško je ne osjetiti njegovo divljenje prema Katyi Smolini, snazi, neovisnosti njezine prirode. Međutim, taj je osjećaj skriven, prošaran literarnošću.
  Solovjovu se svidjela definicija "srednja osoba". Ali, nazvavši tako jedno od poglavlja "Knjige mladosti", nije iznio osobu ovog tipa, već se upustio u avanturu.
  Ipak, što god rekli, zanimljivo je čitati i iznova čitati poglavlja iz Knjige mladosti. Neka ovo ne bude autobiografija, već svojevrsni predgovor životu i djelu, predgovor samome sebi, sastavljen na kraju puta, kad su se mnoge stvari posložile i odredile.
  daju se povijesne slike, izrazit dokaz sustava, duha prošlih godina. Osjećaj vruće fascinacije života vlada svima, ne gubi se unatoč bolestima i drugim poteškoćama. S vremena na vrijeme bljesnu misli, podsjećajući na činjenicu da knjiga ima zajedničkog autora s Pričom o Khodži Nasreddinu. Za sebe posebno izdvajam razmišljanje koje se pripisuje Barišnjikovu o muškom i ženskom (“Muškarac posrednik”). Svaki put me oduševi ovaj tekst.
  Sestra Ekaterina Vasiljevna prisjetila se: "Leonid je po prirodi bio vizionar i sanjar, i to je ostao cijeli život"; “... često je vidio ljude ne onakvima kakvi jesu, nego onakvima kakvi mu se čine. Stoga je često griješio.
  U “Neuspjelom bijegu” iz “Knjige mladosti” susrećemo nevjerojatnu ispovijest: “Ne znam čega je u mojoj priči bilo više - prijevare ili urođene sklonosti pisanju, međutim, to je gotovo isto.”
  Fikcija je ponekad odvela Leonida Vasiljeviča daleko. Godine 1930. objavljena je zbirka "Lenjin i djela naroda Istoka" koju je on sastavio. Zapravo, sva djela koja su tu uključena skladao je sam Solovjov, stvarajući tako folklornu i književnu prijevaru.
  “Priču o Hodži Nasredinu” posvetio je uspomeni na svog prijatelja Mumina Adilova. Odmah je ukratko ispričao svoju herojsku sudbinu. Dmitrij Mironovič Moldavski u svojoj knjizi “Drug Smijeh” govorio je o uzaludnoj potrazi na tlu Uzbekistana za barem nekim informacijama o Muminu Adilovu, bilo kakvim znakovima da je on doista bio. Čini se da je Solovjov izmislio i Adilova - kako bi vizualno povezao svoju privlačnost Khoji Nasreddinu s manje-više bliskom i poštovanom modernošću.
  Kao što sam već nagovijestio, književna prijevara pokazala se kao posveta sjećanju na pisca. Godine 1966. lenjingradski Detgiz objavio je malu knjižicu Solovjova “Sakhbo. Bilješke mog prijatelja. TsGALI čuva pismo Zinaidi Vasiljevnoj Solovjevoj od jednog od rođaka Kudimovske. Ova rođakinja, vidjevši među rukopisima Leonida Vasiljeviča dvije i nekoliko stranica priče, sama ju je dovršila. Zapravo, Sakhbo ne pripada Solovjovu.
  Vratimo se pravom Solovjovu.
  U “Kanibadamu” iz “Knjige mladosti” ima stihova nastalih navodno “davno”. Ima tu i malo varanja. Solovjev je počeo pisati poeziju u logoru. Neki od njih objavljeni su posthumno u časopisu Zvijezda Istoka.
  Čujem otvorenost, rijetku za Leonida Vasiljeviča, - međutim, kada je riječ o slavnom Hafizu:

  Jer, s iskušenjem svake
  Bačen u prašinu i prljavštinu,
  Ja, hafiz, poznavao sam drugu žeđ,
  Molite za druge užitke.

  Je li riječ o hafizu? Recimo. Ali, naravno, i o sebi.
  Da, Teška osoba bio je Leonid Vasiljevič – a njegov odnos prema životu je složen. Kao dijete bio je sklon suzama i entuzijastičnoj zabavi. Nije uvijek pokazivao hrabrost. Sin više nije bio živ, a majka, koja ga je nadživjela, uz razne druge stvari, nije mogla zaboraviti kako je Lenya svoju mlađu sestru Zinu obično uvlačio u svoje dječje podvale: “Zajedno su petljali u kaci s medom, u staklenkama s pekmez. Leonid je uvijek krivio Zinu."
  Mnogo kasnije pokazao je izuzetnu hrabrost skladajući u logoru ništa drugo – „Začaranog princa“. Leonid Vasiljevič priznaje u Knjizi mladosti: "Uglavnom, sklon sam se uplašiti unatrag, kada je opasnost već prošla, isto mi se dogodilo u ratu."
  Roditeljima i Zini je u listopadu 1947. napisao: “Sjećam se 1945., 1946. s užasom i pitam se kako nisam umro od pijanstva. Ali, hvala Bogu, nije imao vremena ispijati svoje sposobnosti; u tom smislu, logor se za mene pokazao pravim spasom.”
  Što su proturječja prirode; što su, po svoj prilici, zablude strasti; kakvi usponi i padovi!
  Zadnjih godinaživota, već bolestan, Solovjev se divio Bunjinovoj prozi, čitao Montaigneove "Oglede", volio poeziju i pjesnike od Puškina do Jesenjina. Ali nije se suzdržavao ni od nizova. Mučio je svoje susjede. Patio sam iz mnogo razloga.
  Odbio je sebi nabaviti čvrst radni stol, čvrstu policu za knjige: “Ja sam derviš. Ne želim nikakav luksuz. Samo bi bilo ugodno i mirno.” Rekao je: “Pisci su Puškin, Lav Tolstoj, Gorki, a ja sam samo pisac...” Nisam mogao uloviti ribu mamcem kad sam vidio kako mu se crv trza u ruci. Gurao novac slučajnim poznanicima kao na posudbu.
  Ipak, uspio je obuzdati oštra proturječja svoje prirode, svesti ih na jedinstvo, kada je stvorio "Smutljivca" i "Začaranog princa".

  glavna knjiga

  Čak i istinski darovit pisac rijetko nalazi takvu životnu sferu, takve zaplete, pa se upravo tim izborom otvara u svojoj jedinstvenosti.
  U tom je smislu Leonid Solovyov imao sreće.
  Ima pripovijetku "Sunčani gospodar", po vremenu nastanka najvjerojatnije vršnjaka ili najbližeg prethodnika "Smutljivaca" (1939). u priči pričamo o umjetniku koji je u davna vremena djelovao u Fergani, gradu koji je, inače, posebno volio Solovjev. " Ako uzorak slike veselo prolazi kroz zlatnu, plavu, bijelu, ljubičastu, granatnu i svijetloplavu, a boje su tako svijetle, lagane, prozirne da se čini kao da je kameni zid ispod njih potpuno proziran, tada pobožno pogni glavu : ovdje je radio nenadmašni, jedini Usto Nur -Eddin, sam veliki Nur-Eddin, zvan Gospodar Sunca».
  Ova priča govori o Usto Nur-Eddinu, ali i o sklonostima samog Solovjova. Zavolio je boje, svijetlu riječ, dugu i šablonsku frazu. Volio je zaplete koji su običan život mogli približiti legendi, bajci.
  Tako mu se pojavio Khoja Nasreddin, pod njegovim perom, spajajući ruski sa srednjoazijskim na jedinstven i prirodan način, kako su spojeni u autoru knjige.
  "Troublemaker" Leonid Solovyov napisao je u trideset i dvije - trideset i tri godine. Knjiga je odmah bila zapažena i privukla ljubav čitatelja.
  Jasno je da Leonid Vasiljevič nije sam izmislio svog heroja. Khoja Nasreddin - širok poznati lik folklor različitih naroda srednje Azije. O njemu postoje mnoge legende i anegdote. Zbog njih se njegova figura može činiti previše šarenom, raznolikom.
  Solovjov je, naravno, znao što ljudi govore o njegovu junaku. Ali kad je čuo ili pročitao priče i zapamtio ih, hrabro i slobodno, veselo se dao na posao. Sagradio je živu, cijelu knjigu. Mašta je u pravilu nadopunjavala popularne glasine. Srodivši se s Nasredinom svim srcem, Solovjov ga je učinio gotovo svojim godinama. Pogledajte prvu rečenicu knjige: Khoja Nasreddin je na putu dočekao trideset petu godinu života". U međuvremenu, kanonski Khoja Nasreddin mršav je starac.
  Iskreno govoreći, slava koja grmi o njemu u "Troublemakeru" baš i ne odgovara njegovim godinama. Kad je postao posvuda poznat? I kako su ga lako zamijenili s vrlo iskusnim Huseinom Guslijom?!
  Ali Solovjev je bio drag svom Nasredinu, "lukav veseljak s crnom bradom na bakreno preplanulom licu i lukavim iskrama u bistrim očima."
  Posebno je popularan postao Solovjevljev Nasredin. Pisac mu je dao konačnu izvjesnost prirode, nama razumljive i bliske.
  Kao čitatelj, promatrao sam dvije knjige Priče na različite načine u različitim trenucima njihovog odnosa.
  Ubrzo nakon odlučujuće prekretnice u našem zajedničkom životu, Začarani princ pojavio se 1956. godine s epigrafom koji završava riječima: "Prijatelju, prošlogodišnji kalendar danas nije dobar! .." nova knjiga zamračio prvi svojim značenjem, sa svim svojim sadržajem došao posebno u to vrijeme.
  Sada sam možda više iznenađen slobodom, neovisnošću, smjelošću prve knjige, unatoč tome što je njezino verbalno ruho katkada izrazito šareno. Čitatelj, prije nego što dođe do prvog poglavlja, dobiva tri epigrafa u nizu. Riječ je o nijansi stilizacije, ali s određenom dozom ironije.
  Ali je li to u odjeći? Ne, naravno da ne. Cjelovitost protivljenja svakom despotizmu, čak i nekom očajničkom zlodjelu, je zapanjujuća. Zaobiđi nas više od svih tuga emirov gnjev, emirova ljubav.
  Hodža Nasreddin je nizom svojih drskih djela "razbjesnio i uzburkao cijelu državu".
  Veselje i pobjedonosnost općeg tona kao da čine manje uočljivima tekstove o užasima, samovolji i mučenju, o drskom bogatstvu pored turobnog i tupog siromaštva.
  Zlo metež života, međutim, također se ovdje otkriva s nepromišljenom razumljivošću: “Nitko nije podignuo pogled, nitko nije odgovorio. Trenutačna munja trznula je Emirovo lice. I ne zna se koliko bi glava, turbanima ovjenčanih i sijedim bradama uokvirenih, ležalo danas na sjecištu i koliko bi laskavih jezika, u samrtnom grču skroz pregrizenih, zauvijek utihnulo, isplaženo iz plavetnila svoga. usne, kao da zadirkuju žive, podsjećajući ih na potpunu iluzornost njihova blagostanja. , na ispraznost i taštinu njihovih težnji, nevolja i nada!
  Ali sretne slučajnosti, neočekivani darovi sudbine, iznenada ostvarena dobra djela, brz i trajan trijumf pravde - to je bilo glavno i pretvorilo je "Smutljivca" u svojevrsnu knjigu osvete za svakodnevni strah i maglovitu daljinu.
  “Sudbina i povoljna prilika uvijek dolaze u pomoć onima koji su odlučni i bore se do kraja” ...
  Kamo onda ide "potpuna iluzorna priroda njihove dobrobiti" i tako dalje?
  Ali, kako je rekao pjesnik, "... ako i dobiješ, / Tvoja istina, tako treba igrati." To su istiniti, dobri snovi i nade neophodne duši još mladog pisca.
  Naivnost iz "Troublemakera" i danas ne puše. Iako je prošlo pola stoljeća – i to kakvih pola stoljeća!
  Neke stranice prve knjige (recimo, početak trideset i šestog poglavlja) svojim tonom vode izravno do Začaranog princa.
  Autor se, naravno, usput mijenjao, ali ne previše temeljito.
  Njegov se junak više promijenio. Khoja Nasreddin iz druge knjige više nije prijašnji veseli grešnik bezbrižne snalažljivosti uma. To jest, zadržao je ljubav prema životu, svoju prirodnu vedrinu. No, naučen stvarnim životnim iskustvom, konačno je postao osoba koja se s pravom štuje kao mudrac za razvoj, sklad i hrabrost duha.
  Pisac i njegov junak, koji su desetljećima živjeli zajedno, imali su sve više zajedničkog. Međusobno su mnogo toga dijelili.
  Da nije bilo takve vremenske udaljenosti, Čarobni princ bi bio drugačiji. O tome postoji zanimljiv dokaz.
  Godine 1944. Solovjev (zajedno s V. Vitkovičem) napisao je scenarij za Nasreddinove pustolovine, kao početni nacrt druge knjige. U osnovi isti tijek događaja, ista osnova. Međutim, nema starješine, nema Turakhona, nema povratka u Nasredinovo djetinjstvo. Mnogo toga što će kasnije ući u knjigu ispričano je drugačije.
  Složimo se da na kraju svaka knjiga ima svoje prednosti, svoje prednosti. Ne svađajući se međusobno, nadopunjuju se.
  Solovjov slaže svoju bajku, opremajući je ležernim tokom misli, postavljajući je u šarenilo bogato ruho riječi.
  Poglavlje bez žurbe slijedi poglavlje.
  Ipak, govor pripovjedača je neumorno utkan u " turbulentni tok svjetlosti i sjaja, kretanja i brujanja.
  Pažljivim čitanjem otkriva se posebno i, očito, nehotično ponavljanje na licima.
  “Pa, čekaj, lihvaru, čekaj!” šapnuo je Khoja Nasreddin, a u njegovim crnim očima planula je zloslutna vatra.
  "Igrači su se ukipili - samo je sjaj u njihovim očima svjedočio o unutarnjoj vatri koja ih je proždirala." Na blagdan sjećanja na svetog šejha, ​​na trgu se očekivalo obećano čudesno ozdravljenje: "Oči naroda gorjele su pohlepnom, neugasivom vatrom."
  “Došao je starac, čuvar groba, u dronjcima, žutog i izboranog lica, poput mlohave marelice, ali s očima u kojima je svjetlucala skrivena vatra.”
  “Bacivši ispod trepavica letimičan pogled kosih i uskih, vlažnih, vrućih očiju na publiku, plesačica je izula cipele i vješto skočila na bubanj bez trka.”
  I dalje: "... tamnoputi visoki planinar crne brade i užarenih očiju koje sijevaju ispod razrogačenih ljutitih obrva", "... đavolski žuti sjaj u jedinom oku"(o jednookom lopovu); Buharska ulema "sastavljaj očima koje gore tmurnim plamenom debele knjige u slavu Allaha"- i tako dalje. Čak i konji u ovoj knjizi imaju poseban izgled: "Dvojica stražara vode za uzdu arapskog pastuha, ljepuškastog muškarca s plemenitom i strastvenom vatrom u tamnim očima."
  U svim tim svjetlucavim, gorućim, zasjenjenim očima odražavali su se jezici zajedničkog plamena. Oni su ogledalo duše, odnosno ogledalo strasti, čas plemenitih, čas niskih, koje vriju u dušama, htjeli vi to ili ne.
  Mnogi događaji ulaze u cvjetni tok naizgled davne pripovijetke, ugrađuje se strahota života, uvlači se bezbroj špijunaže i servilnosti. Koliko je puta Khoja Nasreddin na rubu smrti! Nemoguće je ne brinuti za njegovu sudbinu.
  A najvažnije značenje knjige najviše je koncentrirano u samom njezinom junaku. Takav kakav je izašao s Leonidom Solovjevom.
  “Ja sam najobičnija osoba na ovom svijetu – koliko puta ponovite! I ne želim biti niko drugi: ni šejh, ni derviš, ni čudotvorac, ni zvijezda lutalica!
  Khoja Nasreddin u Solovjovom djelu je sama neizopačena ljudska priroda. Riječ je o osobi koja je rođena talentirana, ljubazna, plemenita i ojačana u takvim svojim svojstvima usprkos životnim okolnostima.
  Doista, on pobjeđuje svugdje i svugdje ne na štetu čarobne moći ili čudesnim spletom okolnosti, već zato što posjeduje najbolje moralno svojstvo svojstveno ljudima i oslobođen je svih zabluda koje zasljepljuju osobu.
  Khoja Nasreddin nema slijepog poštovanja, nema straha, nema zavisti. Nisu mu poznate gorljive imovinske brige.
  Zna, shvatio je: čovjek samo treba postati sam, živjeti svoj život. Zašto zavidjeti drugome na njegovom drugom životu, makar i mnogo elegantnijem, pa i veličanstvenijem?!
  Imajte na umu da neprijatelji Khoje Nasreddina ne mogu postojati bez pribjegavanja tupoj fizičkoj sili, batinanju i mučenju. Pobjeđuje ih uvijek iznova samo ljudskim, ljudskim: snagom uma, živahnim umom, humorom, solidarnošću s drugima i povjerenjem u njih.
  “...Upravo je u tome bila plodnost njegove ljubavi, da je volio ljude onakvima kakvi jesu, a da ih u svojoj mašti nije pretvarao u anđele.”
  Agabek, kojeg je Nasredin mrzio, naprotiv, “Klevetao je, prozivao, osuđivao sve, kao da je od Boga postavljen za vrhovnog suca nad cijelim svijetom.”
  U Priči njezin divni junak lako razumije svakoga. Ne samo na riječima, tako često siromašno, nespretno, netočno, nepotpuno. On zaista gleda ravno u vašu dušu. Nasredin je, sa svojim "dvostrukim vidom", srcem vjeran nekad bistroj i vitkoj Guljan, koja je postala debela, bučna žena crvenog lica. Je li lako biti supruga čovjeka tako neisplativog zanimanja, pa još majka sedam sinova? Ni najobičniju pukotinu na ogradi nije mogao popraviti za tri mjeseca, zadubljen, vidite, u podvige ljubavi i dobrote!
  Khoja Nasreddin je čvrsto vezan za sve zdravo, istinsko, ne razmetljivo, već bitno. On ne može ne razumjeti: ma koliko bijesan, ma koliko inventivan u svojoj tiraniji plemić koji je vladao Kokandom, on i dalje “prošao kroz život kao neka vrsta neprijateljskog stranog tijela; mogao je nakratko prekinuti njegov tok, ali je bio nemoćan da ga sebi podredi i u njemu se učvrsti: sa svakim proljetnim cvijetom, svakim zvukom Veliki Živi život odbio ga!"
  Lažna snaga, lažni značaj, lažni poredak, lažna mudrost su među glavnim neprijateljima Khoje Nasreddina.
  Kako uzimaju emira od Buhare, Kamilbeka, Agabeka ili Rakhimbaya? Možda se doimaju impresivnima, pobjedničkima na svoj način - ali ovdje prijevara za prijevarama, laž za lažima. Uzvišeni su slučajem, hirom velikana ovoga svijeta ili naporima vlastite lukavosti i gipke podlosti. I izdrži "uz zvonjavu njihova novca, lažne propovijedi i zveket mačeva" a ne srodstvo s Velikim Živim Životom.
  Što se tiče imaginarnog života, on zapravo ima samo dva izvora. Ovo je glupost i sebičnost. Budale i pohlepa zaklanjaju bijelu svjetlost. Jer glupost, jednostavna ili napuhana, jest sljepoća, nesposobnost da se vidi, primijeti, razumije i odgovori. A pohlepa je očajnička žudnja za dobitkom i akumulacijom, za novcem, činovima, činovima i kojekakvim jeftinim nagradama koje sve tjeraju od sebe.
  Nemojmo se zanositi dugim objašnjenjima. Uostalom, sam Solovjov je rekao mnogo izravno na stranicama knjige. Dakle, povrh svega, konačno utvrđujući autorov stil priče i još ga snažnije objedinjujući, daju se promišljanja o biti života – tijesno isprepletena s tijek događaja (osvrnut ću se barem na trideset i treće poglavlje – o Khoja Nasreddinovom djetinjstvu) ili se nalaze na posebnim otocima - svojevrsnim "maksimima" (naziv dolazi iz poznate knjige Francuza La Rochefoucaulda), koji su, bez uplitanja u tijek priče, još uvijek sposobni za samostalno postojanje:
  “Put će svladati onaj koji hoda; neka mu noge oslabe i savijaju se na putu - mora puzati na rukama i koljenima, a onda će definitivno vidjeti svijetli plamen lomača u daljini i, približavajući se, vidjet će trgovačku karavanu koja je zastala da se odmori, i ovaj će se karavan sigurno pokazati prolaznim, a bit će besplatna deva , na kojoj će putnik stići tamo gdje treba ... Koliko je ljudi umrlo prerano, i to samo zato što nisu htjeli živjeti dovoljno! ”;