U izvanredan spomenik književne i filozofske misli, najznačajnije filozofsko djelo Lava Tolstoja. Uz vlastite izjave, u knjigu je uvrstio najživopisnije i najdublje prosudbe mislilaca i književnika iz cijeloga svijeta, organski ih povezujući u holističku viziju ljudskog svijeta.

"Ovaj radosni posao"

(Knjiga života velikog ruskog mislioca)

“Izabrane misli mnogih pisaca o istini, životu i ponašanju”, ili Tolstojev čitateljski krug, koji ne uvrštavamo u njegova Sabrana djela, među najznačajnijim su filozofska djela XX. stoljeće. Uz briljantni pamflet Ne mogu šutjeti, koji također nije bio uvršten u posljednju masovno proizvedenu Sabranu djela od 22 sveska, to su spisateljice koje još nisu do kraja shvaćene i cijenjene.

Lav Tolstoj djelovao je u kontekstu svjetske književnosti, a njegovu ostavštinu potrebno je sagledati i proučavati, očito, i u nizu djela svjetske književnosti. I to ne toliko radi razotkrivanja takozvanog "svjetskog značaja" njegova djela, što je više puta poduzimano sa sve manjim uspjehom, koliko zbog razumijevanja samih djela velikog književnika i filozofa.

Podcjenjivanje "Kruga čitanja" kao središnjeg djela posljednje razdoblje Tolstojev život i rad objašnjava se i činjenicom da je njegovu ostavštinu analizirala i promovirala naša znanost bez pravog prikaza strana književnost kao čimbenik stvaralaštva samog književnika.

Tolstoj je smatrao da je umjetnost jedno od sredstava ujedinjavanja ljudi i naroda. Toj misli podredio je izbor svojih odlomaka za Čitalački krug, smatrajući svjetsku književnost oblikom takvog jedinstva. Svojevrsni prototip za ovu knjigu bio je The Franklin Journal, koji je, prema vlastitom priznanju u svom dnevniku (11. lipnja 1855.), Tolstoj vodio s 15. godine. Etički kodeks američkog pedagoga, filozofa i znanstvenika B. Franklina bio je u mnogočemu blizak Tolstoju, osobito na početku i na kraju. kreativan način, povezujući moralnu potragu ranog i kasnog razdoblja njegova života.

Dana 6. ožujka 1884. Tolstoj je obavijestio N. N. Ge (oca) da je zauzet odabirom i prevođenjem izreka filozofa i pisaca različitih naroda. Ovo je najraniji dokaz namjere knjige. 15. ožujka isto godine u Tolstojevu dnevniku pojavljuje se zapis: “Trebate napraviti sebi krug čitanja: Epiktet, Marko Aurelije, Laotsy, Buda, Pascal, Evanđelje. “Ovo bi bilo potrebno svima” (49, 68).

Krug čitanja

Predgovor

Ovdje prikupljena razmišljanja preuzeta sam iz vrlo velikog broja eseja i zbirki misli.

Misli bez potpisa ili preuzimam iz zbirki u kojima njihovi autori nisu naznačeni, ili pripadaju meni.

Često sam prevodio misli autora ne s originala, već iz prijevoda na druge jezike, pa stoga moji prijevodi možda nisu u potpunosti vjerni originalima. Drugi razlog zašto ove misli možda ne odgovaraju u potpunosti originalima je taj što sam, često birajući pojedinačne misli iz duge rasprave, morao, radi jasnoće i cjelovitosti dojma, izostaviti neke riječi i rečenice, a ponekad ne samo zamijeniti jednu riječ drugom. , ali i da misao u potpunosti izrazite svojim riječima, budući da

svrha moje knjige je

ne u davanju točnih verbalnih prijevoda pisaca, nego

u tome, koristeći velike, plodne misli različiti pisci dati velikom broju čitatelja dostupan dnevni krug čitanja koji pobuđuje najbolje misli i osjećaje

Želio bih da čitatelji u svakodnevnom čitanju ove knjige dožive isti onaj zdravi osjećaj koji sam ja doživio pri sastavljanju te da ga i dalje doživljavaju i u svakodnevnom čitanju ove knjige i u radu na poboljšanju njenog drugog izdanja.

siječnja

1. SIJEČNJA (Znanje)

Bolje je znati malo stvarno dobrog i potrebnog nego puno osrednjeg i nepotrebnog.

2. SIJEČNJA (Vjera)

Jedno od najgrubljih praznovjerja je praznovjerje većine takozvanih znanstvenika našeg vremena da čovjek može živjeti bez vjere.

Istinska religija je takav odnos prema beskonačnom životu oko sebe, koji je uspostavio čovjek, koji povezuje svoj život s tom beskonačnošću i usmjerava njegove postupke.

3. SIJEČNJA (Organizacija života)

“Moja je hrana vršiti volju Onoga koji me poslao i završiti Njegovo djelo”, rekao je Krist. Za svakoga od nas ovo je Njegovo djelo. Ne možemo znati od čega se sastoji cjelokupno djelo koje Bog čini kroz nas, ali ne možemo ne znati u čemu bi se trebalo sastojati naše sudjelovanje u njemu.

Ako nema snage da gori i sipa svjetlo, onda je barem nemojte blokirati.

4. SIJEČNJA (Jedinstvo)

Čak i da to nismo htjeli, ne možemo ne osjećati svoju povezanost s cijelim svijetom ljudi: povezuje nas i industrija, i trgovina, i umjetnost, i znanje, i, što je najvažnije, jedinstvo našeg položaja, jedinstvo naš odnos prema svijetu.

5. SIJEČNJA (Riječ)

Jedna osoba će viknuti u zgradi punoj ljudi: "Gorimo!" - i gomila juri, i deseci, stotine ljudi su ubijeni.

To je jasna šteta koju nanosi riječ. Ali ta šteta nije ništa manja ni kada ne vidimo ljude koji su stradali od naše riječi.

Lev Tolstoj

"Ovaj radosni rad»

(Knjiga života velikog ruskog mislioca)

“Izabrane misli mnogih pisaca o istini, životu i ponašanju”, ili Tolstojev čitateljski krug, koje ne uvrštavamo u njegova Sabrana djela, spadaju među najznačajnija filozofska djela 20. stoljeća. Uz briljantni pamflet Ne mogu šutjeti, koji također nije bio uvršten u posljednju masovno proizvedenu Sabranu djela od 22 sveska, to su spisateljice koje još nisu do kraja shvaćene i cijenjene.

Lav Tolstoj djelovao je u kontekstu svjetske književnosti, a njegovu ostavštinu potrebno je sagledati i proučavati, očito, i u nizu djela svjetske književnosti. I to ne toliko radi razotkrivanja takozvanog "svjetskog značaja" njegova djela, što je više puta poduzimano sa sve manjim uspjehom, koliko zbog razumijevanja samih djela velikog književnika i filozofa.

Podcjenjivanje "Kruga čitanja" kao središnjeg djela posljednjeg razdoblja Tolstojeva života i rada objašnjava se i činjenicom da je njegovu ostavštinu analizirala i promicala naša znanost, a da nije istinski uzeo u obzir stranu književnost kao faktor u vlastitog stvaralaštva pisca.

Tolstoj je smatrao da je umjetnost jedno od sredstava ujedinjavanja ljudi i naroda. Toj misli podredio je izbor svojih odlomaka za Čitalački krug, smatrajući svjetsku književnost oblikom takvog jedinstva. Svojevrsni prototip za ovu knjigu bio je The Franklin Journal, koji je, prema vlastitom priznanju u svom dnevniku (11. lipnja 1855.), Tolstoj vodio s 15. godine. Etički kodeks američkog pedagoga, filozofa i znanstvenika B. Franklina u mnogočemu je bio blizak Tolstoju, osobito na početku i na kraju njegove karijere, povezujući moralna traženja ranog i kasnog razdoblja njegova života.

Dana 6. ožujka 1884. Tolstoj je obavijestio N. N. Ge (oca) da je zauzet odabirom i prevođenjem izreka filozofa i pisaca različitih naroda. Ovo je najraniji dokaz namjere knjige. Dana 15. ožujka iste godine u Tolstojevu dnevniku pojavio se zapis: “Trebate napraviti sebi krug čitanja: Epiktet, Marko Aurelije, Laots, Buda, Pascal, Evanđelje. “Ovo bi bilo potrebno svima” (49, 68).

U to je vrijeme Tolstoj čitao kineske filozofe, a njegov tajnik N. N. Gusev ovom prilikom bilježi: “Čitanje drevnih kineskih mudraca dovelo je Tolstoja do novog plana, čijoj je provedbi naknadno posvetio mnogo vremena i truda.”

U ljeto 1885. Tolstoj je napisao V. G. Čertkovu: “... I sam znam kakvu snagu, smirenost i sreću daje - stupiti u komunikaciju s takvim dušama kao što su Sokrat, Epiktet, Arnold. Parker... Jako bih volio sastaviti Čitateljski krug, odnosno niz knjiga i izbora iz njih, koji sve govore o jednome što je čovjeku prije svega potrebno, kakav je njegov život, njegovo dobro.” (85, 218).

Tri godine kasnije, Tolstoj se ponovno vraća na istu misao u pismu G. A. Rusanovu od 28. veljače 1888.: “Pitanje je da me čitanje dobrih stvari na ruskom tjera da trpim prijekore savjesti. Davno sam shvatio da je ovaj krug čitanja potreban, odavno sam čitao puno toga što bi moglo i trebalo ući u ovaj krug, a dugo sam imao priliku i prevoditi i objavljivati ​​- a nisam ništa napravio od ovog. Mogu imenovati: Konfucije, Lao-tzu, Pascal, Parker, M. Arnold i mnoge druge. itd., ali ništa od ovoga nije na ruskom.

Povijest pisanja "Kruga čitanja" privukla je pažnju istraživača, možda u većoj mjeri nego samo ovo djelo, njegovo mjesto u spisateljskom stvaralaštvu i uloga u ruskom društvenom, književnom i filozofskom životu do 1917., nakon čega se prestaje biti ponovno objavljen.

U povijesti teksta Reading Circlea postoje tri faze: izvorna verzija je zbirka “Misli mudraca za svaki dan” objavljena 1903. godine. Zatim prvo izdanje Čitateljskog kruga, objavljeno 1906., i, konačno, drugo izdanje (1908.), koje je izašlo nakon spisateljičine smrti uz brojne cenzurne iznimke. Cijeli tekst drugog izdanja objavljen je u sveskama 41-42 Cjelokupnog djela L.N.

Davne 1886. Tolstoj je sastavio "Kalendar s poslovicama za 1887. godinu", koji je izdala izdavačka kuća Posrednik u siječnju 1887. godine. Već se ovdje očituje spisateljsko zanimanje za izreke, aforizme, što je uvelike odredilo žanrovske specifičnosti "Kruga lektire" kao filozofskog i publicističkog djela, a ujedno povezanog sa svime. umjetničko stvaralaštvo pisac (Tjedna čitanja, koja je uključivala umjetnička djela, kao i „Mjesečna čitanja“ koja nisu ugledala svjetlo dana).

Tijekom teške bolesti u prosincu 1902. Tolstoj je počeo razmišljati, a od siječnja 1903. sastavljati kalendar izreka za svaki dan (u "Kalendaru s poslovicama za 1887." upisi su davani mjesečno). Rezultat toga rada bila je knjiga “Misli mudrih ljudi za svaki dan”, koju je “Posrednik” izdao u kolovozu 1903., a koju su urednici izdavačke kuće donijeli piscu 28. kolovoza na njegov 75. rođendan. I. Bunin u knjizi “Oslobođenje Tolstoja” govori o “Misli mudrih ljudi”: “U ovu zbirku uključio je “misli mudrih ljudi” koje su ga najviše dirnule, najviše odgovarale njegovom umu i srcu. različite zemlje, naroda i vremena, kao i neke svoje.

Kada se uspoređuju Misli mudrih ljudi s čitateljskim krugom, upada u oči da je Tolstoj iz izreka "mudrih ljudi" prošlih epoha sve više prelazio na vlastite izjave, ponekad se pozivajući na svoje dnevničke zapise, misli iznesene u slova. Ako je u Misli mudraca bilo samo nekoliko Tolstojevih misli, onda je u knjizi Put života, završnoj fazi Tolstojevog rada u ovom žanru, slika upravo suprotna: samo nekoliko izreka drugih pisaca i sve ostalo pripada Tolstoju.

Istina, Tolstoj je u predgovoru pojedinim brojevima knjiga Put života smatrao potrebnim navesti: “Većina ovih misli, kako u prijevodu tako i u prepisivanju, doživjela je takvu promjenu da mi je nezgodno potpisivati ​​ih s imena njihovih autora. Najbolje od ovih nepotpisanih misli ne pripadaju meni, nego najvećim mudracima svijeta” (45, 17).

Ova sklonost "depersonaliziranju" misli odražava glavni fokus Tolstojeva djela na "Krug čitanja" - postizanje organske sinteze posuđene misli sa svojom i želju za gubitkom autorstva, kao u narodna književnost, folklor. U nacrtu predgovora za knjigu Za svaki dan napisao je: “Pod mislima koje sam posudio od drugih mislilaca navodim njihova imena. Ali mnoge od tih misli sam skratio i promijenio, prema mom razumijevanju” (44, 396).

U izvornom nacrtu predgovora Kruga čitanja, od 28. kolovoza 1904., Tolstoj govori o radu na knjizi. Napominjući da je većina sabranih misli preuzeta uglavnom iz engleske knjige i zbirke, priznaje: “Često sam prevodio misli njemačkih, francuskih i talijanskih mislilaca s engleskog, pa stoga moji prijevodi možda nisu u potpunosti vjerni izvornicima” (42, 470).

Prilikom prevođenja stranog teksta, Tolstoj se nije striktno pridržavao izvornika, ponekad ga je skraćivao, izostavljajući neke riječi i izraze koji su, po njegovom mišljenju, slabili moć dojma, čak i zamjenjujući cijele rečenice ako je smatrao da je ta zamjena potrebna za jasnoću razumijevanje.

Takav pristup bio je svojevrsna načelna instalacija Tolstoja u pitanju prijevoda. Čak i u pismu V.G. Chertkov 22. veljače 1886. iznio je svoje shvaćanje zadaća prijevoda kao izraza najviše, a ne doslovne istine: „Samo trebate biti što hrabriji s originalom: Božju istinu stavite više od autoriteta pisac."

U nacrtu predgovora Čitateljskog kruga ponovno se vraća na istu ideju o potrebi „slobodnog“ prijevoda, izražavajući je polemičkom oštrinom: „Znam da se takav odnos prema originalima, posebno klasičnim djelima, ne prihvaća i smatra se zločinačkim, ali smatram da je takvo mišljenje vrlo važna i štetna predrasuda, koja je proizvela i proizvodi mnogo zla, te koristim priliku da iznesem svoje mišljenje o tome” (42, 470) .

Tolstoj je završio nacrt predgovora sljedećom željom: „...da ima onih koji žele prevesti ovu knjigu na druge jezike, onda bih im savjetovao da u svom jeziku ne traže mjesta izvornika Engleza Coleridgea , Nijemac Kant, Francuz Rousseau, a ako baš žele prevoditi, onda prevodi s moga” (42, 473). Doista, 1907. prvi njemački prijevod"Krug čitanja".

Tako je Tolstoj riješio pitanje izvora Čitateljskog kruga, ne precizirajući iz kojih su djela te misli preuzete. Današnjem istraživaču, koji želi prodrijeti u književnikov stvaralački laboratorij, ući u trag njegovom radu na posljednjem velikom djelu, glavnoj knjizi kasnog razdoblja Tolstojeva života, ovaj se problem čini drugačije. Pritom, ne treba zaboraviti da Tolstoja nije zanimala filološki točna reprodukcija tekstova klasika svjetske književnosti i filozofije, nego kreativno obogaćivanje Čitateljskog kruga, ovog originalnog umjetničkog i publicističkog djela.

Ideja da proširi "Misli mudrih ljudi" pala je Tolstoju već u siječnju 1904. godine. Tako je, u biti, započeo rad na Čitalačkom krugu. 24. rujna 1904. pisao je G. A. Rusanovu: „Nedavno sam bio zauzet sastavljanjem ne kalendara, već kruga čitanja za svaki dan, sastavljen od najboljih misli. najbolji pisci. Čitajući sve ovo vrijeme, bez govora o Marku Aureliju, Epiktet, Ksenofont, Sokrat, braman, kineska, budistička mudrost, Seneka, Plutarh, Ciceron i nove - Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Lessing, Kant, Lichtenberg, Schopenhauer, E. , Parker, Ruskin, Amiel i drugi (štoviše, već drugi mjesec ne čitam ni novine ni časopise), sve me više čudi i užasava ne neznanje, već “kulturno” divljaštvo u kojem je naše društvo je uronjen. Uostalom, prosvjetljenje, obrazovanje je nešto što treba iskoristiti, asimilirati sve ono duhovno nasljeđe koje su nam ostavili naši preci, a znamo i novine, Zola, Maeterlinck, Ibsen, Rozanov itd. Kako bismo htjeli pomoći ovoj strašnoj katastrofi na bilo koji način...” (75, 168–169).

Tolstoj je s velikim entuzijazmom radio na Čitalačkom krugu. “Ispravio sam Krug čitanja i Misli mudraca. Ovo je radostan posao”, zapisao je u svom dnevniku 16. siječnja 1906. godine. N.N. Gusev se prisjeća kako je Tolstoj usred rada na Reading Circleu, izlazeći ujutro na doručak, rekao: „Danas sam proveo vrijeme u izvrsnom društvu: Sokrat, Rousseau, Kant, Amiel... - Dodao je da je bio iznenađen kako ljudi mogu zanemariti te velike mudrace i umjesto toga čitati osrednje i glupe knjige modnih pisaca. „To je isto“, rekao je Lev Nikolajevič, „kao da bi osoba, koja ima zdravu i hranjivu hranu, uzela čistu, smeće, trulu hranu iz jame za smeće i pojela ih.

Prvo izdanje Čitateljskog kruga objavljeno je u dva sveska, a drugi svezak ima dva polusveska. Knjige su se pojavile na policama trgovina u veljači, srpnju i listopadu 1905. godine. A u kolovozu 1907. Tolstoj je već pripremao drugo revidirano izdanje, a od siječnja 1908. prenosio ga je u dijelovima preko V. G. Chertkova I. D. Sytinu za objavljivanje.

Tijekom 1908. Tolstoj je pročitao sve dokaze drugog izdanja, ali knjiga nije objavljena. N.N. Gusev na sljedeći način objašnjava nespremnost izdavača da ga tiska: “Sytin je odgodio izdavanje Čitateljskog kruga iz dva razloga: bojao se tužbe i, štoviše, kao crkvenjak i upravitelj jedne od kremaljskih katedrala, nije simpatizirao Tolstojeve anti -pogledi na crkvu. Tolstoj nikad nije dočekao objavljivanje drugog izdanja Čitateljskog kruga (42, 578).

Strahovi nisu bili uzaludni. Kada je u prosincu 1910. godine nakladnička kuća Posrednik tiskala novo izdanje Čitateljskog kruga u prvom izdanju, šefu izdavačke kuće I. I. Gorbunovu-Posadovu suđeno je i osuđeno na kaznu zatvora u tvrđavi na godinu dana. Prilikom ispitivanja od strane pravosudnog istražitelja 4. ožujka 1911. izjavio je: “Po mom najdubljem uvjerenju, mjesto Čitateljskog kruga, ovog posljednjeg od najvećih djela Lava Tolstoja, nije na optuženičkoj klupi, već samo u Panteonu velika, najkorisnija djela svjetske književnosti za cijelo čovječanstvo» (42, 580).

Po nalogu suda uništeno je 12 mjesta u knjizi: misao Henryja Georgea o bogatstvu (8. listopada, u ovom izdanju, odnosno 31. srpnja, br. 3), Tolstoja o državi (13. listopada, br. 2 i 8; u ovom izdanju, 12. studenoga), Mazzini o oslobođenju naroda (20. prosinca, u ovom izdanju 10. travnja, br. 6), dvije Tolstojeve misli o ratu (29. prosinca, uvod i zaključak), dva tjednika čitanja iz knjige češkog religioznog mislioca Petra Chelchytskog "Mreža vjere" i Tolstojev članak u tjednim čitanjima Harrisona i njegova Proklamacija, zajedno sa samim Proglasom američkog abolicionista W. L. Harrisona. U tako skraćenom obliku „Krug čitanja“ objavljen je 1911. također u Sabranim djelima Tolstoja (14.–17. svesci) u izdanju V. M. Sablina.

Drugo izdanje Čitateljskog kruga, koje nije ugledalo svjetlo dana za Tolstojeva života, Sytin je izdao 1911.-1912. s brojnim cenzuriranim bilješkama. Čak je i nešto od onoga što je prošlo u prvom izdanju 1906. uklonjeno.

U rujnu 1907. Tolstoj je počeo sastavljati novi "Krug čitanja" - zbirku "Za svaki dan", u kojoj dosljedno iznosi svoj svjetonazor, šireći ga po različitim danima u mjesecu i mijenjajući iste misli u iste dane drugim mjesecima. U predgovoru od 31. ožujka 1910. Tolstoj je napisao: “Ova knjiga, kao i originalni Krug za čitanje, sastoji se od zbirke misli za svaki dan. Jedina je razlika u tome što misli ovdje nisu raspoređene tako nasumično kao u toj knjizi. Ovdje u svakom mjesecu sadržaj, opći smisao misli svakog dana proizlazi iz sadržaja misli prethodnih dana” (44, 393).

Do kraja 1908. godine završen je rad na knjizi "Za svaki dan", a 1909. godine počinju izlaziti njezini pojedinačni brojevi.

Ali posao se nastavio. U siječnju 1910., prije nego što je završio Za svaki dan, Tolstoj je započeo novo djelo - Put života, dovršeno manje od mjesec dana prije njegove smrti i objavljeno od strane Posrednika 1911. u obliku trideset zasebnih knjiga. Gorbunov-Posadov je podsjetio da će Tolstoj nastaviti raditi na knjižicama Put života kako bi ih "još više pojednostavio, učinio još dostupnijim svima i svima" (45, 553). Smrt je spriječila nastavak ovog "radosnog posla".

Nakon što je završio rad na Čitalačkom krugu, Tolstoj je u svom dnevniku 21. siječnja 1905. zapisao: “Nedavno sam osjetio kako sam duhovno tonuo nakon duhovnih, moralnih visina do kojih me je uzdigao boravak u zajedništvu s onim najboljim, najmudrijim ljudima. Čitao sam i razmišljao o svom čitateljskom krugu. Nedvojbeno se može duhovno uzdizati i spuštati u društvu prisutnih ili odsutnih ljudi s kojima se komunicira” (55, 120).

Uništenje moralnog svijeta ruske osobe tijekom staljinističkog razdoblja dovelo je do činjenice da je nekoliko generacija čitatelja lišeno jednog od spomenika ruske filozofske misli i književnosti - Čitateljskog kruga. Šteta nije manja od “zaborava” tijekom godina sovjetskog “ikonoklazma” Dostojevskog i Čaadajeva, N. Berdjajeva i V. Rozanova i mnogih drugih velikih mislilaca. Ali rusko polje nikad nije bilo pusto. Imamo svoje duhovno naslijeđe. Nepristrano čitanje književnih i filozofskih klasika iznova će pomoći ponovnom stvaranju vjere u čovjeka, u dobrotu i pravdu. Samo oslobađanjem od tereta pojednostavljenih ideoloških ideja, možemo s razumijevanjem shvatiti Tolstojevu etičku filozofiju kao dio općeljudskih vrijednosti.

Svatko može napraviti svoj mali “čitalački krug” iz Tolstojeva “Kruga čitanja”, birajući ono što mu je posebno blisko i razumljivo. To je za nas jedan od aspekata Tolstojeve univerzalnosti i nužnosti.

Sretna osobina Tolstojeve knjige je u njenoj privlačnosti mladosti, odrasloj dobi i starosti. Svatko u tome pronađe svoje. Neiscrpna je – svatko je čita na vlastitom stupnju razumijevanja, povezuje vlastito razumijevanje s Tolstojevim bilješkama. životno iskustvo. To je najvažnije obilježje narodne književnosti.

A.Nikolyukin

Krug za čitanje

Predgovor

Ovdje prikupljena razmišljanja preuzeta sam iz vrlo velikog broja eseja i zbirki misli.

Misli bez potpisa ili preuzimam iz zbirki u kojima njihovi autori nisu naznačeni, ili pripadaju meni.

Često sam prevodio misli autora ne s originala, već iz prijevoda na druge jezike, pa stoga moji prijevodi možda nisu u potpunosti vjerni originalima. Drugi razlog zašto ove misli možda ne odgovaraju u potpunosti originalima je taj što sam, često birajući pojedinačne misli iz duge rasprave, morao, radi jasnoće i cjelovitosti dojma, izostaviti neke riječi i rečenice, a ponekad ne samo zamijeniti jednu riječ drugom. , ali i da misao u potpunosti izrazite svojim riječima, budući da svrha moje knjige je ne u davanju točnih verbalnih prijevoda pisaca, nego u tome da, koristeći se velikim, plodonosnim razmišljanjima raznih pisaca, velikom broju čitatelja omogući dnevni krug čitanja koji im je dostupan, potičući najbolje misli i osjećaje. .

Želio bih da čitatelji u svakodnevnom čitanju ove knjige dožive isti onaj zdravi osjećaj koji sam ja doživio pri sastavljanju te da ga i dalje doživljavaju i u svakodnevnom čitanju ove knjige i u radu na poboljšanju njenog drugog izdanja.

Lav Tolstoj ožujka 1908. Yasnaya Polyana.

siječnja

SIJEČANJ (Znanje)

Bolje je znati malo stvarno dobrog i potrebnog nego puno osrednjeg i nepotrebnog.

Kakvo veliko bogatstvo može biti u maloj odabranoj knjižnici. Društvo najmudrijih i najvrijednijih ljudi, biranih iz svih civiliziranih zemalja svijeta tisućama godina, ovdje nam je u najboljem redu predstavilo rezultate svog proučavanja i svoje mudrosti. Sami ljudi su skriveni i nedostupni, možda bi bili nestrpljivi da im narušimo privatnost i prekinemo studij, možda bi društveni uvjeti onemogućili komunikaciju s njima, ali misao da se nisu otvorili ni najboljim prijateljima, napisano ovdje jasnim riječima za nas strance drugog doba. Da, dobrim knjigama dugujemo najvažnije duhovne blagoslove u našim životima.

Mi smo rase preživača i nije nam dovoljno samo napuniti se brojnim knjigama: ako ne sažvačemo i dobro prožvačemo sve što smo progutali, knjige nam neće dati snagu i hranu.

Čuvajte se da vam čitanje mnogih pisaca i svakojakih knjiga ne proizvede nejasnoću i neodređenost u glavi. Trebate hraniti svoj um samo piscima nedvojbenih zasluga ako želite izvući nešto korisno. Previše knjiga zabavlja um. Stoga čitajte samo knjige koje su priznate kao nedvojbeno dobre. Ako ikada postoji želja da nakratko prijeđete na neku drugu vrstu kompozicija, nemojte zaboraviti da se više nikada ne vratite na prijašnje.

Prvo pročitajte najbolje knjige, inače ih uopće nećete imati vremena čitati.

Treba čitati tek kad izvor vlastitih misli presuši, što se većini često događa pametna osoba. Ali prestrašiti, za ime knjige, vlastitu krhku misao znači počiniti zločin protiv duha.

Schopenhauer

U književnosti se ponavlja isto što i u životu. Gdje god se okrenete, nailazite na nepopravljivu gomilu čovječanstva - zove se legija - posvuda vrvi i zagađuje sve, kao ljetne mušice. Otuda takvo umnožavanje loših knjiga, takva izvanredna žetva književnog korova koji zaglušuje dobro žito. Takve knjige kradu javnosti vrijeme, novac i pažnju, što bi zapravo trebalo ići samo na odabrana djela.

Loše knjige ne samo beskorisno, već i pozitivno štetno. Uostalom, devet desetina aktualne literature tiska se samo da bi se iz džepa lakovjerne javnosti izvukao par dodatnih talira; iz istog razloga, autori, izdavači i tiskari namjerno podebljavaju knjige.

Još štetniju, drskiju i beskrupuloznu prijevaru čine redak po redak: naplaćujući peni za red svog kuhanja, ovi nadničari izopačuju ukus čitatelja i uništavaju istinsko prosvjetljenje.

Za razliku od te pogibelji, potrebno se odviknuti od čitanja, odnosno uopće ne treba čitati knjige koje zaokupljaju pažnju javnosti ili dižu buku. Potrebno je, jednostavno rečeno, pljunuti po svim onim publikacijama kojima će prva godina postojanja biti i posljednja.

Nemoguće je, međutim, ne rezervirati da će onaj tko piše za budale uvijek naći širok krug čitatelja; u međuvremenu, čovječanstvo bi trebalo koristiti kratke i štedljive egzistencije kako bi se upoznalo s prvorazrednim majstorima svih doba i naroda, s bogato nadarenim stvarateljima koji se kao kule uzdižu iznad mnoštva loših pisaca. Samo su pisci ove vrste sposobni obrazovati i podučavati .

Nikada ne možete pročitati premalo loših knjiga, a nikada ne možete pročitati previše dobrih. Loše knjige su moralni otrov koji otupljuje um.

Zbog činjenice da gomila ustraje u čitanju ne najboljih knjiga svih vremena, već samo najnoviji radovi moderna književnost, današnji hakovi se vrte u uskom krugu istih ponavljanih ideja, svi ponavljaju isto, a naše doba ne puzi iz vlastitog blata.

Schopenhauer

Razlika između materijalnih i mentalnih otrova je u tome što je većina materijalnih otrova gadna okusa, dok su mentalni otrovi, u obliku novina i loših knjiga, nažalost često privlačni. .

SIJEČANJ (Vjera)

Jedno od najgrubljih praznovjerja je praznovjerje većine takozvanih znanstvenika našeg vremena da čovjek može živjeti bez vjere.

Uvijek, u svim vijekovima, ljudi su čeznuli da znaju ili imaju barem neki koncept početka ili konačnog cilja svog zemaljskog postojanja, a religija se pojavila da udovolji tom njihovom zahtjevu i da osvijetli onu vezu koja spaja sve ljude, kao braću. koji imaju jedan zajednički izvor podrijetla, jedan zajednički cilj života i jedan zajednički konačni cilj.

Joseph Mazzini

Istinska religija je takav odnos prema beskonačnom životu oko sebe, koji je uspostavio čovjek, koji povezuje svoj život s tom beskonačnošću i usmjerava njegove postupke.

Bit svake religije sastoji se samo u odgovoru na pitanje zašto živim i kakav je moj stav prema beskonačnom svijetu oko mene. Ne postoji niti jedna religija, od najuzvišenije do najbrutalnije, koja ne bi imala za osnovu ovu uspostavu odnosa čovjeka prema svijetu oko sebe.

Religija je najviši i najplemenitiji faktor u obrazovanju čovjeka, najveća sila prosvjetiteljstva, dok su vanjske manifestacije vjere i političke sebične aktivnosti glavne prepreke napretku čovječanstva. Djelovanje i svećenstva i države suprotstavljeno je vjeri. Bit religije, vječne i božanske, jednako ispunjava ljudsko srce gdje god osjeća i kuca. Sva naša istraživanja upućuju nas na jedan temelj svih velikih religija, na jedno učenje koje se razvija od samog početka ljudskog života do danas.

U dubinama svih vjera teče struja jedne vječne istine.

Neka Parzi nose svoje taovide, Židovi svoje filakterije, kršćani svoj križ, muslimani svoj polumjesec, ali neka svi upamte da su to samo vanjski znakovi, ali glavnu bit svih religija - ljubav prema bližnjemu - jednako zahtijeva Manu, Zoroaster, Buda, Mojsije, Sokrat, Hilel, Isus, Pavao, Muhamed.

Maurice Flügel

Život čovjeka bez vjere život je životinje.

O istini, životu i ponašanju Lev Nikolajevič Tolstoj

5. STUDENOGA (Moć misli)

Misao je razjašnjenje istine i stoga su loše misli samo nepromišljene misli.

Ono što je još mirno, može se zadržati mirnim. Ono što se još nije pojavilo lako se može preduprediti. Ono što je još slabo može se lako slomiti. Ono što je još malo može se lako raspršiti.

Pobrinite se za stvari prije nego što postoje. Uspostavite red prije nego počne nered.

Gusto stablo počinjalo je tankom šipkom. Kula na devet katova započela je polaganjem malih cigli. Put od tisuću milja počinje jednim korakom. Budite pažljivi na svoje misli - one su početak djela.

Od Lao Tsea

Od samog jutra trebaš paziti na sebe i reći sebi: sad mogu doći u sukob s osobom koja je drska, nezahvalna, drska, licemjerna, dosadna ili ogorčena, jer svatko tko ne zna što je dobro, a što je loš je opsjednut takvim porocima. Ali ako i sam sa sigurnošću znam što su dobro i zlo, shvaćam da je zlo za mene samo ono loše djelo koje ja sam činim, onda mi nijedan prijestupnik ne može nauditi, jer me nitko ne može prisiliti, protiv moje volje, da činim zlo . Ako se uz to sjetim i koliko mi je svaka osoba bliska, ne po krvi i tijelu, nego po duhu, koji je u svakome od nas od Boga i čini našu bit, koja je viša od tijela, onda Ne mogu biti ljut ili ogorčen na tako blisko stvorenje, jer smo stvoreni jedno za drugo, pozvani da pomažemo jedni drugima, kao ruka u ruku, noga u nogu, kao oči i zubi, koji uvijek pomažu svakome drugi u isto vrijeme. Stoga je odvratiti se od bližnjega koji nas je uvrijedio protivno našoj pravoj prirodi. Međutim, protiv toga griješi svaka osoba koja mrzi drugoga zbog uvrede.

Marko Aurelije

O, ti tražitelju istine, kontroliraj svoje misli ako želiš postići svoj cilj! Uperi pogled svoje duše na taj singl čisto svijetlo koji je slobodan od strasti.

Brahmanska mudrost

Kako bi plamen davao mirno svjetlo, potrebno je lampu postaviti na mjesto zaštićeno od vjetra. Ako je plamen podvrgnut promjenjivim vjetrovima, tada će drhtati i bacati varljive sjene, mračne i čudne. Iste sjene bacat će zle misli na bijelu površinu vaše duše.

Brahmanska mudrost

U vrevi svijeta i usred uzbuđenja iskušenja, nema vremena tražiti sredstva za suprotstavljanje našim željama.

Postavite svoje ciljeve kada ste sami i nema iskušenja. Tek tada ćete biti dovoljno jaki da se izborite s iskušenjima koja vas iskušavaju.

Meditacija je put u besmrtnost, lakomislenost je put u smrt. Oni koji su budni u meditaciji nikada ne umiru, neozbiljni, neznalice su poput mrtvih.

Probudite se - tada ćete, zaštićeni sobom i veselo slušajući, biti nepromijenjeni.

Budistička mudrost (Dhammapada)

Zlu misao se ne može otjerati nakon što je ušla u um, ali se može shvatiti da je misao koja se pojavila zla, i može se izazvati one misli koje će je oslabiti ili uništiti. Pojavila se misao o nedostacima bližnjega: ne mogu to otjerati, ali, shvativši da je ta misao loša, mogu izazvati misao da je osuda loša, da sam ja loš, da je u njemu isti Bog kao u ja, i to tako da ne mogu ne voljeti.

Iz knjige Bilježnice Autor Jiddu Krishnamurti

6. studenog Bilo je lijepo jutro, vedro, svaka zvijezda je sjala, a dolina je bila puna tišine. Brda su bila mračna, tamnija od neba, a hladan zrak nosio je miris kiše, miris lišća i miris cvjetova jasmina. Sve je spavalo, svaki list je bio nepomičan, a ljepota jutra

Iz knjige O istini, životu i ponašanju Autor Tolstoj Lev Nikolajevič

11. studenog Postoje samo činjenice, ne više ili manje činjenica. Ne može se razumjeti činjenica, to što jest, ako joj se pristupi s mišljenjima ili sudovima; tada mišljenja i prosudbe postaju činjenica, a ne činjenica koju želite razumjeti. U procesu otkrivanja činjenice, promatranja,

Iz knjige Kontinent Euroazija Autor Savitsky Petr Nikolajevič

20. studenog Bilo je vrlo mračno; zvijezde su sjale na nebu bez oblaka, a planinski zrak bio je svjež i prohladn. Farovi su uhvatili visoke kaktuse i izgledali su kao brušeno srebro; na njima je ležala jutarnja rosa, a oni su blistali; male biljke blistale su od rose, a farovi su se stvarali

Iz knjige Vatreni Feat. dio II Autor Uranov Nikolaj Aleksandrovič

21. studenoga Sve postojanje je izbor; sama nema izbora. Izbor – u bilo kojem obliku – znači sukob. Neminovno postoji kontradikcija u izboru; ova kontradikcija, unutarnja i vanjska, stvara zbrku i nesreću. Da pobjegnem od ove nesreće

Iz knjige Rat i antirat autor Toffler Alvin

22. studenoga (Jutros je održao prvi od osam govora u Madrasu, koji će se nastaviti do 17. prosinca) U procjepu mase lišća vidljiv je ružičasti cvijet od tri latice; bio je uronjen u zelenilo, a i on se zacijelo čudio vlastitoj ljepoti. Odrastao je na visokom grmu, pokušavajući

Iz knjige Razumijevanje procesa autor Tevosyan Mikhail

Dana 25. studenoga Sunce su zaklonili oblaci, a ravna zemlja protezala se daleko u horizont, koji je dobivao zlatno smeđu i crvenu boju; bio je mali kanal, preko njega je prolazila cesta među rižinim poljima. Zlatno žute i zelene, protezale su se s obje strane ceste, sa

Iz knjige autora

26. STUDENOG Ovdje je palma, sasvim odvojena, usred polja; više nije mlado; ima samo nekoliko palmi. Vrlo je visoko, vrlo ravno; ima osjećaj pravednosti s dozom respektabilnosti. Ovdje je, i samo je. Nikad ništa nije znalo

Iz knjige autora

5. VELJAČE (Moć misli) Sve što se događa u životu pojedinca i ljudska društva, imala je svoj početak i misao. Stoga, objašnjenje svega što se događa ljudima nije u prethodnim događajima, već u mislima koje su prethodile događajima.1 Teško da je važnije znati

Iz knjige autora

4. SVIBNJA (Moć misli) Svaka misao izražena riječima je sila čije je djelovanje beskonačno.1 Možete biti sami u svom privatnom i privremenom okruženju, ali svaka naša misao i svaki naš osjećaj pronalazi, pronalazi i pronaći će njegov odjek u čovječanstvu . Za

Iz knjige autora

11. LIPNJA (Moć misli) Sve vanjske promjene u našem životu su beznačajne u usporedbi s onim promjenama koje se događaju u našim mislima.1 Da bi došlo do promjene u osjećajima i postupcima osobe, prvo mora doći do promjene u svojim mislima. Za isto

Iz knjige autora

21. RUJNA (Moć misli) Najlakša i najmanja manifestacija ljudske slobode sastoji se u odabiru između nekoliko ravnodušnih radnji: ići desno ili lijevo ili ostati na mjestu. Teža i viša manifestacija je izbor između slijeđenja impulsa osjećaja ili

Iz knjige autora

8. STUDENOGA (Bog) Svijest našeg života u odnosu na Boga ista je kao i naši osjećaji u odnosu prema svijetu, prema stvarima. Da nema osjećaja, ne bismo znali ništa o svijetu, o stvarima; da nemamo svijest o svom životu, ne bismo znali ništa o Bogu.1 Postoji samo jedan način da poštujemo Boga.

Iz knjige autora

Iz knjige autora

MOĆ MISLI Svaka naša misao ima određeni utjecaj na razmišljanje drugih. Svaka misao generira određene FLUIDNE STRUJE u mediju u kojem se šire valovi mentalne energije. Ovo širenje misaonih valova nije

Iz knjige autora

Moć mišića naspram snage misli Morelli je objasnio razlog. Iste one sile koje transformiraju naše gospodarstvo i društvo ne moraju ništa manje transformirati rat. Navedena grupa, gotovo nepoznata vanjski svijet, trebao je razviti revolucionarnu vojnu teoriju

Iz knjige autora

Poglavlje 2 Glavne sile u svemiru. Moć prirode i moć uma. Izvor života, živa stanica i evolucija Što ako ljudski um i sve što on proizvodi nisu ništa drugo nego lažna nota koju je osoba primila u harmoniji svijeta? V. N. Krachkovsky “Najvažniji i

“Izabrane misli mnogih pisaca o istini, životu i ponašanju”, ili Tolstojev čitateljski krug, koje ne uvrštavamo u njegova Sabrana djela, spadaju među najznačajnija filozofska djela 20. stoljeća. Uz briljantni pamflet Ne mogu šutjeti, koji također nije bio uvršten u posljednju masovno proizvedenu Sabranu djela od 22 sveska, to su spisateljice koje još nisu do kraja shvaćene i cijenjene.

Lav Tolstoj djelovao je u kontekstu svjetske književnosti, a njegovu ostavštinu potrebno je sagledati i proučavati, očito, i u nizu djela svjetske književnosti. I to ne toliko radi razotkrivanja takozvanog "svjetskog značaja" njegova djela, što je više puta poduzimano sa sve manjim uspjehom, koliko zbog razumijevanja samih djela velikog književnika i filozofa.

Podcjenjivanje "Kruga čitanja" kao središnjeg djela posljednjeg razdoblja Tolstojeva života i rada objašnjava se i činjenicom da je njegovu ostavštinu analizirala i promicala naša znanost, a da nije istinski uzeo u obzir stranu književnost kao faktor u vlastitog stvaralaštva pisca.

Tolstoj je smatrao da je umjetnost jedno od sredstava ujedinjavanja ljudi i naroda. Toj misli podredio je izbor svojih odlomaka za Čitalački krug, smatrajući svjetsku književnost oblikom takvog jedinstva. Svojevrsni prototip za ovu knjigu bio je The Franklin Journal, koji je, prema vlastitom priznanju u svom dnevniku (11. lipnja 1855.), Tolstoj vodio s 15. godine. Etički kodeks američkog pedagoga, filozofa i znanstvenika B. Franklina u mnogočemu je bio blizak Tolstoju, osobito na početku i na kraju njegove karijere, povezujući moralna traženja ranog i kasnog razdoblja njegova života.

Dana 6. ožujka 1884. Tolstoj je obavijestio N. N. Ge (oca) da je zauzet odabirom i prevođenjem izreka filozofa i pisaca različitih naroda. Ovo je najraniji dokaz namjere knjige. Dana 15. ožujka iste godine u Tolstojevu dnevniku pojavio se zapis: “Trebate napraviti sebi krug čitanja: Epiktet, Marko Aurelije, Laots, Buda, Pascal, Evanđelje. “Ovo bi bilo potrebno svima” (49, 68).

U to je vrijeme Tolstoj čitao kineske filozofe, a njegov tajnik N. N. Gusev ovom prilikom bilježi: “Čitanje drevnih kineskih mudraca dovelo je Tolstoja do novog plana, čijoj je provedbi naknadno posvetio mnogo vremena i truda.”

U ljeto 1885. Tolstoj je napisao V. G. Čertkovu: “... I sam znam kakvu snagu, smirenost i sreću daje - stupiti u komunikaciju s takvim dušama kao što su Sokrat, Epiktet, Arnold. Parker... Jako bih volio sastaviti Čitateljski krug, odnosno niz knjiga i izbora iz njih, koji sve govore o jednome što je čovjeku prije svega potrebno, kakav je njegov život, njegovo dobro.” (85, 218).

Tri godine kasnije, Tolstoj se ponovno vraća na istu misao u pismu G. A. Rusanovu od 28. veljače 1888.: “Pitanje je da me čitanje dobrih stvari na ruskom tjera da trpim prijekore savjesti. Davno sam shvatio da je ovaj krug čitanja potreban, odavno sam čitao puno toga što bi moglo i trebalo ući u ovaj krug, a dugo sam imao priliku i prevoditi i objavljivati ​​- a nisam ništa napravio od ovog. Mogu imenovati: Konfucije, Lao-tzu, Pascal, Parker, M. Arnold i mnoge druge. itd., ali ništa od ovoga nije na ruskom.

Povijest pisanja "Kruga čitanja" privukla je pažnju istraživača, možda u većoj mjeri nego samo ovo djelo, njegovo mjesto u spisateljskom stvaralaštvu i uloga u ruskom društvenom, književnom i filozofskom životu do 1917., nakon čega se prestaje biti ponovno objavljen.

U povijesti teksta Reading Circlea postoje tri faze: izvorna verzija je zbirka “Misli mudraca za svaki dan” objavljena 1903. godine. Zatim prvo izdanje Čitateljskog kruga, objavljeno 1906., i, konačno, drugo izdanje (1908.), koje je izašlo nakon spisateljičine smrti uz brojne cenzurne iznimke. Cijeli tekst drugog izdanja objavljen je u sveskama 41-42 Cjelokupnog djela L.N.

Davne 1886. Tolstoj je sastavio "Kalendar s poslovicama za 1887. godinu", koji je izdala izdavačka kuća Posrednik u siječnju 1887. godine. Već se ovdje očituje spisateljsko zanimanje za izreke, aforizme, što je umnogome odredilo žanrovske specifičnosti Čitateljskog kruga kao djela filozofskog i publicističkog književnika, a ujedno povezano sa cjelokupnim umjetničkim radom (takav prijelazni most postao je u Čitateljski krug, Tjedna čitanja koja su uključivala umjetnička djela, kao i „Mjesečna čitanja“ koja nisu ugledala svjetlo dana).

Tijekom teške bolesti u prosincu 1902. Tolstoj je počeo razmišljati, a od siječnja 1903. sastavljati kalendar izreka za svaki dan (u "Kalendaru s poslovicama za 1887." upisi su davani mjesečno). Rezultat toga rada bila je knjiga “Misli mudrih ljudi za svaki dan”, koju je “Posrednik” izdao u kolovozu 1903., a koju su urednici izdavačke kuće donijeli piscu 28. kolovoza na njegov 75. rođendan. I. Bunin u knjizi "Oslobođenje Tolstoja" govori o "Misli mudrih ljudi": "U ovu zbirku uključio je "misli mudrih ljudi" iz različitih zemalja, naroda i vremena koja su ga najviše dirnula, najviše odgovarala na njegov um i srce, kao i neke svoje.

Kada se uspoređuju Misli mudrih ljudi s čitateljskim krugom, upada u oči da je Tolstoj iz izreka "mudrih ljudi" prošlih epoha sve više prelazio na vlastite izjave, ponekad se pozivajući na svoje dnevničke zapise, misli iznesene u slova. Ako je u Misli mudraca bilo samo nekoliko Tolstojevih misli, onda je u knjizi Put života, završnoj fazi Tolstojevog rada u ovom žanru, slika upravo suprotna: samo nekoliko izreka drugih pisaca i sve ostalo pripada Tolstoju.

Istina, Tolstoj je u predgovoru pojedinim brojevima knjiga Put života smatrao potrebnim navesti: “Većina ovih misli, kako u prijevodu tako i u prepisivanju, doživjela je takvu promjenu da mi je nezgodno potpisivati ​​ih s imena njihovih autora. Najbolje od ovih nepotpisanih misli ne pripadaju meni, nego najvećim mudracima svijeta” (45, 17).

Ova sklonost "depersonaliziranju" misli odražava glavni fokus Tolstojeva djela na "Krug čitanja" - postizanje organske sinteze posuđene misli sa svojom i želju za gubitkom autorstva, kao u narodnoj književnosti, folkloru. . U nacrtu predgovora za knjigu Za svaki dan napisao je: “Pod mislima koje sam posudio od drugih mislilaca navodim njihova imena. Ali mnoge od tih misli sam skratio i promijenio, prema mom razumijevanju” (44, 396).

U izvornom nacrtu predgovora Kruga čitanja, od 28. kolovoza 1904., Tolstoj govori o radu na knjizi. Napominjući da je većina sabranih misli preuzeta uglavnom iz engleskih knjiga i zbirki, priznaje: “Često sam prevodio misli njemačkih, francuskih i talijanskih mislilaca s engleskog, pa stoga moji prijevodi možda nisu u potpunosti vjerni originalima” (42 , 470).

Prilikom prevođenja stranog teksta, Tolstoj se nije striktno pridržavao izvornika, ponekad ga je skraćivao, izostavljajući neke riječi i izraze koji su, po njegovom mišljenju, slabili moć dojma, čak i zamjenjujući cijele rečenice ako je smatrao da je ta zamjena potrebna za jasnoću razumijevanje.

Takav pristup bio je svojevrsna načelna instalacija Tolstoja u pitanju prijevoda. Čak i u pismu V.G. Chertkov 22. veljače 1886. iznio je svoje shvaćanje zadaća prijevoda kao izraza najviše, a ne doslovne istine: „Samo trebate biti što hrabriji s originalom: Božju istinu stavite više od autoriteta pisac."

U nacrtu predgovora Čitateljskog kruga ponovno se vraća na istu ideju o potrebi „slobodnog“ prijevoda, izražavajući je polemičkom oštrinom: „Znam da se takav odnos prema originalima, posebno klasičnim djelima, ne prihvaća i smatra se zločinačkim, ali smatram da je takvo mišljenje vrlo važna i štetna predrasuda, koja je proizvela i proizvodi mnogo zla, te koristim priliku da iznesem svoje mišljenje o tome” (42, 470) .

Zakon života nije jasan mudrima, ali postaje sve jasniji kako ga slijede. Zakon života za obični ljudi jasno, ali postaje sve više i više zamagljeno kako ga prate.

Konfucije

Vjerujem da je nemoguće živjeti bolje nego pokušati biti bolji i da nema većeg užitka od osjećaja da stvarno postaješ bolji. To je sreća koju do sada nisam prestao doživljavati, a ta sreća je prava, govori mi savjest.

Čovjek sebe smatra i svojim tijelom i svojom dušom. Ali čovjek uvijek brine, pogotovo u mladosti, samo o tijelu. U međuvremenu, glavna stvar u svakoj osobi nije tijelo, već duša. I stoga, najviše treba voditi računa ne o tijelu, nego o duši.

Prema Marku Aureliju

Kao što ne vidite dušu čovjeka, ne vidite Boga, ali Ga poznajete u Njegovim kreacijama. Isto tako, ne možete ne prepoznati božansku snagu duše koja se očituje u njezinoj vječnoj težnji za savršenstvom.

Svatko osjeća da nije ništa, u određenom trenutku pozvan na postojanje od strane nekog drugog. Otuda i njegovo uvjerenje da smrt može okončati njegov život, ali nikako ne i postojanje.

Schopenhauer

Što čovjekov život postaje duhovniji, to više vjerujemo u besmrtnost. Kako se naša priroda udaljava od životinjske grubosti, uništavaju se i njezine sumnje. Skida se veo s budućnosti, tama se raspršuje, i ovdje već osjećamo svoju besmrtnost.

Od Martineaua

Čovjekova djela su njegov život. I njegova djela postaju njegova sudbina, dobra ili loša. To je zakon našeg života i stoga je za čovjeka najvažnije na svijetu ono što sada radi.

indijska "Agni Purana"

Bog živi u svim ljudima, ali ne žive svi ljudi u Bogu. To je razlog zašto ljudi pate. Kao što svjetiljka ne može gorjeti bez vatre, tako čovjek ne može živjeti bez Boga.

Brahmanska mudrost

Slava čovjeku koji odoleva iskušenju. Bog svakoga iskušava: jednoga bogatstvom, drugoga siromaštvom; bogati – hoće li otvoriti ruku potrebitima, siromašnima – hoće li krotko, s poniznošću podnositi svoju patnju.

Opasno je tražiti uzrok zla izvan nas. Pokajanje tada postaje nemoguće.

Robertson

Sve se živo boje muke, sve se živo boje smrti; shvati sebe u svakom živom biću, ne muči i ne ubijaj, ne izazivaj patnju i smrt. Sva živa bića žele isto što i ti, sva živa bića cijene svoje živote; shvati sebe u svakom živom biću.

Budistička mudrost

Veliko trojstvo prokletstava: duhan, vino i životinjsko meso. Od ovog strašnog trojstva i velike katastrofe i velika razaranja. Padajući u moć ovog trojstva, ljudi prilaze životinjama i lišeni su i ljudskog oblika i najboljeg dobra. ljudski život: jasno razumijevanje i dobro srce.

Prema Gilsu

Najbolji umovi, koji vole istinu za istinu, ne mare za prisvajanje istine za vlasništvo. Prihvaćaju je sa zahvalnošću gdje god se sretnu, i ne žigošu je ničijim imenom, jer im je ta istina već odavno, u vječnosti, pripadala.

Postoji samo jedna prava religija, iako može postojati mnogo različitih vjera.

Čvrsto znajte i duboko osjećajte da biste svaki dan svog života trebali posvetiti dobrobiti drugih, čineći sve što možete za njih. Raditi, a ne govoriti.

John Ruskin

Što radite drugima, radite sebi. Zato svaki čin milosrđa čini da u sebi osjećate dobrotu, a čin okrutnosti – zlobu.

Lucy Malory

Najbolji dokaz mudrosti je neprestano dobro raspoloženje.

Treba živjeti kratkoročno ovaj život prema zakonu vječnog života.

Buddha je rekao: osoba koja počne živjeti za dušu je kao osoba koja unosi svjetlo u mračnu kuću. Tama se odmah rasprši. Samo ustrajte u takvom životu i u vama će se postići potpuno prosvjetljenje.

Uz svaku patnju koja vas je zadesila, ne razmišljajte toliko o tome kako se možete riješiti patnje, nego o tome što, kakve napore za moralno usavršavanje ona od vas zahtijeva.

Nikakva nasilna reforma neće ispraviti zlo sve dok ljudi ostaju takvi kakvi jesu, pa se stoga ispravljanje zla može očekivati ​​ne promjenom oblika našeg života, već samo širenjem dobrote i racionalnosti.

Ako vidite da je struktura društva loša i želite je ispraviti, onda znajte da za to postoji jedno sredstvo: da svi ljudi postanu bolji; a da biste ljude učinili boljim, samo je jedno u vašoj moći: učiniti sebe boljim.

Ljubav prema Bogu je najviše dobro. Takva ljubav ne dopušta mogućnost nenaklonosti prema bilo kojem biću. Čim ne volite barem jednu osobu, već gubite ljubav prema Bogu i dobrobit ove ljubavi.

Čini dobro bez obzira na koga. Dobro koje ste učinili neće biti izgubljeno, čak i ako ste na njega zaboravili. Činiti dobro je jedini siguran način da budete sretni.

Svi su ljudi djeca jednog oca i zato je neprirodno ne voljeti braću.

Smrt je izvjesnija nego sutra, nego noć za danom, zima za ljetom. Zašto se spremamo za sutra, za noć, za zimu, a ne za smrt? Moramo se pripremiti za to. A priprema za smrt je jedno – dobar život. Kako bolji život manje strašna smrt i lakša smrt. Za sveca nema smrti.

Nemamo pravo biti nezadovoljni ovim životom. Ako nam se čini da smo nezadovoljni njome, onda to samo znači da imamo razloga biti nezadovoljni sobom.

Živi do stoljeća i do večeri. Radite kao da ćete živjeti vječno, a prema ljudima se ponašajte kao da ćete sada umrijeti.

Rastite duhovno i pomozite drugima da rastu. Ovo je sav život