Tous les saints

(Rentre du 6 au 9 avril 2007)

Un voyage chez soi, c'est un retour aux sources, c'est une activation de la mémoire, c'est à la fois joie et tristesse, c'est une collision avec le phénomène du temps, c'est un approfondissement de soi. Je suis né et j'ai grandi dans le village de Vsekhsvyatskoe, à l'âge de 17 ans, je suis allé à Yaroslavl pour étudier à l'Institut pédagogique de Yaroslavl nommé d'après. Ushinsky, de Yaroslavl à l'âge de 22 ans, il est allé à Leningrad pour étudier à l'école doctorale de l'Institut botanique. V.L. Académie des sciences Komarov de l'URSS. Ensuite, il y a eu le travail et la vie à Kaliningrad, Altai, Syktyvkar, Transbaikalia, Magadan, Anadyr et, enfin, Vladivostok. Je suis souvent venu rendre visite à mon pays natal du vivant de mes parents, puis je suis venu rendre visite à mon frère. Et maintenant j'ai déjà 60 ans, mes parents sont décédés, mes enfants ont grandi et mûri, j'ai 7 petits-enfants, les enfants de mon jeune frère sont également devenus adultes et tous les trois allaient se marier. Cette fois, je suis allé à Vsekhsvyatskoye avec ma fille Irina de Saint-Pétersbourg en train via Vologda. À Vologda, mon frère Vitaly nous a rencontrés, nous avons conduit vers le sud à travers la ville de Gryazovets, la gare de Baklanka et le village de Kukoboy (au fait, le lieu de naissance de Baba Yaga). Les forêts d'épicéas avec bouleaux et trembles le long des côtés de la route étaient agréables à l'œil et ramenées au passé. Le village de la Toussaint, comme toujours, surgit soudain : Me voici de nouveau dans ma patrie, étalé, se trouve un village. Comme si les bougies ressortaient des peupliers et des bouleaux comme des balais russes.

Cette année le printemps est anormalement précoce, toute la neige a fondu même dans la forêt, sur les rivières Sheleksha et Ukhtoma la glace a dérivé et l'eau s'est calmée, les rivières sont entrées dans les berges. Auparavant, ce n'était qu'à la mi-mai.

Rivière Sheleksha près du pont. Nous allions pêcher ici au printemps. Ides lourdes ont picoré le ver sur l'appât. Cependant, les faire sortir du pont n'a pas été facile. Jusqu'à 20 pêcheurs se sont rendus au pont pour une telle pêche en même temps. Irina était ici il y a de nombreuses années quand elle avait 5-6 ans.

Ici, sur la rive du Sheleksha, je pêche depuis aussi longtemps que je me souvienne. Ce tract s'appelle plutôt étrange - Toviny Oviny. Pourquoi? Plus personne ne s'en souvient. Qui est Tovin ? Sur la rive haute et non inondée de la rivière, il y avait autrefois un nagumen ou une grange qui appartenait à mon grand-père et à mon arrière-grand-père, et derrière, sur la montagne, se trouvait un moulin à vent qui appartenait à mon arrière-grand-père et à mon arrière-arrière-grand-père. . Aujourd'hui, sur le site de ce moulin, il y a un entrepôt de la ferme collective Smena. Le kolkhoze est complètement tombé en ruine à cause de la démocratie, et les bâtiments du kolkhoze ont longtemps été abandonnés et s'effondrent.

Vue du village de Tous les Saints depuis la rivière Sheleksha. La rivière sépare le village de Pogost. En juin, les ménagères apportaient à la rivière des pots de choux, de champignons et de concombres. Ils y mettaient des pierres, les remplissaient d'eau et les plaçaient dans la rivière. Les bacs ont été mouillés, ne se sont pas asséchés, puis ils ont été cuits à la vapeur avec du genévrier, lavés et utilisés à l'automne pour de nouveaux cornichons. Mais sous les baquets, alors qu'ils se tenaient dans l'eau, vivaient d'énormes lottes glissantes. Nous, les enfants, avons tranquillement repoussé le baquet et avons commencé à attraper la lotte, certains avec nos mains, d'autres avec une fourchette. Je me souviens comment la lotte blessée a rampé dans la jambe du pantalon et, flottant dedans, a atteint l'estomac. J'ai dû sauter à terre avec horreur, enlever mon pantalon et secouer la lotte. C'était du rire ! Et c'est arrivé près de la rive opposée.

Vue de Pogost depuis l'endroit où j'ai secoué la lotte glissante de mon pantalon en 1955. Contre deux bouleaux au bord de la rivière s'élevait alors un grand manoir ancien d'un étage. L'école de sept ans All Saints était située dans cette maison, j'y ai étudié de la deuxième à la quatrième année. Ensuite, l'école de sept ans de Vsekhsvyatskoye a été transférée au village de Vysokovo, et seulement École primaire de sorte que de la cinquième à la septième année, j'ai dû piétiner pendant 3 kilomètres. Chaque jour aller-retour, il s'est avéré 6 km. Les habitants d'aujourd'hui de Tous les Saints associent le cimetière au cimetière, qui se trouve derrière ces maisons. Il était une fois une grande et belle église de Tous les Saints, d'où le nom du village - Tous les Saints. Dans les années 1950, l'église est fermée et se détériore progressivement, puis en 1957, elle est dynamitée. Pourquoi? Utiliser des briques pour construire des basses-cours. Qui a commandé ? puis direction. Je me souviens de cette terrible explosion, des fragments de briques ont volé à une distance de 300 mètres du centre de l'explosion. Mais le Cimetière n'est pas un endroit où les morts restent. Les cimetières étaient les lieux où les anciens princes russes venaient recueillir l'hommage des smerds vivant dans les villages voisins. Autrefois, tout le village de Tous les Saints s'appelait Pogost. Et c'était il y a au moins 1000 ans avant l'adoption du christianisme par la Russie. Traditionnellement, les prêtres de l'Église de Tous les Saints étaient des personnes portant le nom de famille Donskoy. Très probablement, les premiers prêtres sont venus de quelque part dans le Don. Quand c'était?

J'ai planté ce bouleau quand j'avais 7 ans. Il a apporté une brindille aussi grande que moi de la forêt et l'a plantée près de la maison du voisin près du jardin de devant du côté de la rue. Le fait est que dans notre jardin de devant, situé à 15 mètres à gauche, des cerisiers, des cendres de montagne, des cerisiers ont été plantés et aucun arbre ne poussait près des voisins. Le bouleau que j'ai apporté de la forêt n'a pas trouvé de place près de chez nous, c'était dommage pour moi de le jeter, et je l'ai planté près de la maison des voisins.

Il n'y a pas de voisins dans cette vieille maison. Ce bâtiment en brique a été construit plus tard. Le bouleau a survécu, a grandi, est devenu comme un balai russe. Et donc nous l'avons rencontrée. Nous avons le même âge, nous avons 60 ans. C'est ainsi que le temps se manifeste dans la croissance et le vieillissement dans notre monde. Le temps est un mouvement de la naissance à la mort. Mais y a-t-il un temps après la mort ?

Il était une fois le grand-père Sasha Zabolkin, un grand charpentier, qui vivait dans cette maison. J'ai été surpris qu'à partir des planches et des bûches, vous puissiez créer une vraie table, une commode, une armoire, un lit. Le grand-père Zabolkin a dit que tous les gens sont divisés en seulement deux partis : le premier est celui qui peut faire des noix avec de la merde, et le second est celui qui ne peut faire que de la merde avec des noix. Ayant vécu la majeure partie de ma vie, j'étais convaincu qu'il avait absolument raison.

Il - grand-père Zabolkin - m'a appris à apprécier les instruments anciens. Une fois, dans le grenier de notre maison, j'ai trouvé une vieille hache rouillée sans manche de hache. Mon père l'a planté sur un manche de hache et l'a aiguisé, l'a nettoyé de la rouille. Une fois, en revenant de la forêt, où j'ai utilisé cette hache pour préparer du bois de chauffage, j'ai rencontré le grand-père Zabolkin. Il, voyant ma vieille hache laide, m'a proposé de l'échanger contre l'une de ses haches que j'aimais. Il m'a emmené dans son atelier de menuiserie et m'a proposé un choix. Mes yeux s'illuminèrent de ses haches. Sans rouille, empalées sur de magnifiques manches de haches, ses haches m'ont fait plaisir. J'en ai choisi un qui me semblait le meilleur. Grand-père Sasha a regardé, a ri et a dit: "Je suis d'accord, seulement vous demandez d'abord la permission à votre père." Quand j'ai parlé à mon père de la proposition de grand-père Zabolkin d'échanger des haches, mon père m'a interdit: "Es-tu sûr que notre hache est 10 fois meilleure, ils ne savent pas comment fabriquer un tel acier aujourd'hui, et s'ils le peuvent, alors ils ne le font pas ' ne l'utilisez pas pour les haches.

Tout ce qui est nouveau n'est pas meilleur que l'ancien, même s'il brille plus fort.

Voici ce qui reste de la maison où je suis né et où j'ai vécu les 9 premières années de ma vie. Cette maison a été construite par mon grand-père Dmitry Iosifovich Galanin lorsqu'il est revenu dans son village natal de Petrograd révolutionnaire en 1918. Là, depuis l'enfance, il a travaillé à l'usine comme forgeron. Il a été envoyé à Saint-Pétersbourg à 10 âge d'été après la mort de son père. Mon grand-père a été élevé par le frère de son père.

Pendant 10 ans, mon grand-père a reconstruit la maison, les dépendances, a créé un ménage, mais en 1929, la NEP en URSS a pris fin et la collectivisation a commencé dans le village. La sœur de mon grand-père et toute sa famille ont été exilées comme koulaks en Sibérie pour construire Magnitogorsk. Et ils eurent cinq enfants.

Le coup porté à mon grand-père était trop grand. Il meurt en 1930 à l'âge de 54 ans. La même année, il est né fils cadet Nicolas, mon propre oncle maternel.

Oui, en effet, le temps est un mouvement de la naissance à la mort, de la création à la destruction. Seule la course à relais de la vie est capable de vaincre le temps.

Et c'est la maison que mon père Voronin Vladimir Kuzmich a construite en 1959-64. J'ai participé à sa construction. Ensuite, la maison a été rénovée et la seconde moitié (celle du fond) y a été ajoutée par mon jeune frère Vitaly Voronin. Maintenant, mon frère et sa famille vivent dans cette maison.

La construction a été très difficile. Nous n'avions pas d'argent, nous faisions tout nous-mêmes. Dans la ferme collective, il était alors possible de gagner 15 à 20 roubles par mois, cela ne suffisait que pour la nourriture et les vêtements pauvres.

Aujourd'hui, mon frère est un entrepreneur privé. Sans aucun capital initial en 1993, il a commencé à vendre des maisons en rondins et des bains publics. Aujourd'hui, 20 emplois sont nés de cette entreprise, pratiquement à partir de rien. En moyenne, ses ouvriers reçoivent 8 000 à 10 000 roubles par mois, alors que dans la ferme collective de Smena, le salaire moyen d'un employé n'est que de 800 roubles par mois.

J'ai planté des pommiers devant la maison en 1964, mais mon père a planté du chêne et du mélèze. En 1973, je lui ai apporté des glands et des graines de mélèze de Kaliningrad.

Tous les Saints Village Club. Devant lui se trouve un monument aux compatriotes morts dans la Grande Guerre patriotique 1941-45 Ce bâtiment a été construit au début des années 60. Il abrite une bibliothèque, une salle avec une scène, une salle pour les artistes. Oui, il y en a aussi. L'auto-activité n'est pas encore complètement morte à Vsekhsvyatskoye. Et ici, ils glorifient encore le travail, pas le capital. C'est de cela que la Russie vivra.

Ancienne maison de prêtre sur Pogost. Maintenant, la famille Don vit dans cette maison. Oui, les descendants éloignés de ces Don, qui ont autrefois apporté le christianisme à la Toussaint.

Dans les années 50, cette maison n'appartenait pas aux Donskoy, elle abritait les classes primaires de l'école septennale All Saints. J'ai étudié dans cette maison en 1ère et 2ème années.

Au début des années 60, la maison a commencé à s'effondrer et le conseil du village l'a vendue à Veniamin Donskoy, qui a acheté la maison familiale effondrée et l'a réparée.

La famille de Venya Donskoy a 10 enfants, dont 1 est un garçon. Venya est déjà décédée et est enterrée dans le cimetière, près de l'ancienne église à l'endroit le plus prioritaire, où le clergé était toujours enterré. Venya lui-même n'a jamais été prêtre ; il est né, a grandi et a vieilli à l'ère des athées.

Mais son oncle Sergei Donskoy était prêtre à l'époque des athées, mais il n'a pas servi à la Toussaint, mais dans d'autres églises de la région de Yaroslavl, visitant souvent son pays natal.

Vue du cimetière de Tous les Saints et d'une partie du Pogost (à droite). Dans les jours de mon enfance et de ma jeunesse, un feu de joie était allumé chaque année le mardi gras ici à droite du cimetière. Ensuite, je n'y ai en quelque sorte pas prêté attention attention particulière. Mais ensuite j'ai pensé, pourquoi exactement à cet endroit, sur Pogost à côté du cimetière ? Maslenitsa est une fête païenne et n'a rien à voir avec le christianisme. Cela signifie que ce lieu était culte avant même le christianisme. Les missionnaires chrétiens se sont habilement attachés aux lieux saints, aux lieux de sépultures traditionnelles. Ils ont introduit de nouveaux noms, de nouvelles cérémonies dans les anciennes cérémonies de culte, mais les lieux saints de culte sont restés les mêmes. Eh bien, si c'est le cas, alors à cet endroit, en plus des éléments chrétiens culture matérielle quelque chose doit être préservé même des temps pré-chrétiens. Pour tester cette hypothèse, Irina et moi sommes allés au cimetière.

Vue sur le village voisin de Korovino depuis l'ancien temple de Tous les Saints et la pierre sacrificielle. L'autoroute qui est visible devant est la route le long de laquelle vous pouvez aller à droite vers le village de Kukoboy, les villes de Gryazovets et Vologda, et à gauche - vers le village de Semenovskoye, les villes de Poshekhonye et Rybinsk, ainsi quant à Danilov et Yaroslavl.

Cette ferme de mon frère s'appelle un terrain de rafting. Le bois récolté est transporté ici avec des fouets. Ici, il est coupé, nettoyé des écorces, trié. Une partie va à la construction de cabanes en rondins, une partie va à une scierie pour la fabrication de bois et de planches, une partie est vendue à une usine pour la fabrication de contreplaqué, et le reste après ce tri va au bois de chauffage. V.V. Voronin a créé son propre entrepreneuriat individuel à partir de zéro, sans capital autorisé, sans prendre un seul rouble de crédit.