Le 13 janvier 1996, l'ancien archimandrite Pavel Gruzdev reposait dans le Seigneur...

Pavel Alexandrovitch est né en 1910 dans le village de Bolchoï Borok, district de Mologa, dans une famille paysanne.
Le père a été emmené à la guerre, la famille a commencé à vivre dans la pauvreté et, en 1916, Pavel est allé vivre avec ses tantes, la religieuse Evstoliya et les religieuses Elena et Olga, au couvent Mologa Afanasyevsky; d'abord, il a fait paître des poulets, puis des vaches et des chevaux, et a chanté dans les kliros. Le port de la soutane d'un novice de huit ans a été béni par le patriarche Tikhon de Moscou, qui a vécu quelque temps dans le monastère. En 1928, il est déclaré inapte au service militaire pour « faible développement mental ". Pendant une courte période, il a été juge (d'après les mémoires d'un vieil homme) :

« Parfois, ils viennent nous dire :

- Il y a un décret ! Il est nécessaire de sélectionner les juges parmi les membres de l'Artel du travail d'Afanassievskaya.

Du monastère, c'est-à-dire.

- Bon,- nous sommes d'accord. - Et qui choisir comme évaluateurs ?
- Et qui tu veux, ça et choisis.

Ils m'ont choisi, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Besoin de quelqu'un d'autre. Qui? Olga, la présidente, elle seule avait des chaussures à talons hauts. Sans cela, n'allez pas chez les évaluateurs. Je vais bien, sauf pour la soutane et les chaussures de raphia, rien. Mais en tant qu'assesseur élu, ils ont acheté une bonne chemise, une chemise folle avec un col rabattu. Aïe ! infection, et une cravate ! J'ai essayé pendant une semaine, comment attacher le court?

En un mot, je suis devenu assesseur judiciaire. Allons-y, la ville de Mologa, le tribunal populaire. Le tribunal annonce : Assesseurs Samoilova et Gruzdev, prenez place. ". Je fus le premier à entrer dans la salle de réunion, suivi d'Olga. Pères ! Mes proches, la table est recouverte de nappe rouge, une carafe d'eau… Je me suis signé. Olga Samoilova me pousse sur le côté et me murmure à l'oreille :

- Toi, infection, au moins ne te fais pas baptiser, car l'assesseur !
- Alors ce n'est pas un démon, - Je lui ai répondu.

Hé bien! Ils annoncent le verdict, j'écoute, j'écoute… Non, ce n'est pas ça ! Attendre attendre! Je ne me souviens pas, ils ont été jugés pour quoi - a-t-il volé quelque chose, était-ce un poud de farine ou autre chose? " Pas,- Je dis - écoute, toi, le mec - le juge ! Après tout, comprenez que son besoin lui a fait voler quelque chose. Peut-être que les enfants ont faim ! ”

Oui, je le dis de toutes mes forces, sans me retourner. Tout le monde me regarde et c'est devenu si calme...

Écrivez attitude envers le monastère: " N'envoyez pas plus d'imbéciles comme évaluateurs." moi ça veut dire ", - le père a clarifié et ri.

Le 13 mai 1941, Pavel Gruzdev, ainsi que le hiéromoine Nikolai et 11 autres personnes, ont été arrêtés dans l'affaire de l'archevêque Varlaam (Ryashentsev) de Yaroslavl. Les personnes arrêtées étaient détenues dans les prisons de Yaroslavl. Pendant longtemps, Pavel Gruzdev a été mis à l'isolement dans un isolement complet, puis 15 personnes ont été placées dans une seule cellule faute de place.

(prisonnier Pavel Gruzdev, photo du dossier)

Les prisonniers n'avaient pas assez d'air, alors ils se sont accroupis à tour de rôle près de la porte près du sol pour respirer.
Pendant les interrogatoires, Pavel a été torturé: ils l'ont battu, presque toutes ses dents ont été cassées, ses os ont été brisés et ses yeux ont été aveuglés, il a commencé à perdre la vue.
Extrait des mémoires d'un vieil homme :

"Pendant les interrogatoires, l'enquêteur a crié :" Toi, Gruzdev, si tu ne meurs pas ici en prison, alors plus tard tu te souviendras de mon nom avec peur ! Vous vous souviendrez bien d'elle - Spassky est mon nom de famille, enquêteur Spassky ! Le père Pavel en a parlé : Il était perspicace, une infection, la peur, même si je ne l'ai pas, mais je n'ai pas oublié son nom de famille, je m'en souviendrai jusqu'à la mort. Il m'a cassé toutes les dents, il n'en reste qu'une pour le divorce »."

Il a commencé son ministère pastoral après sa réhabilitation en 1958 et l'a poursuivi jusqu'à sa mort en 1996. Le 9 mars 1958, dans la cathédrale Feodorovsky de Yaroslavl, il fut ordonné diacre par l'évêque Isaiah d'Uglich, et le 16 mars, prêtre. En août 1961, l'archevêque Nikodim de Yaroslavl et Rostov a été tonsuré moine.

Il a été recteur de l'église du village de Borzovo, région de Rybinsk. Depuis 1960, il est recteur de l'église de la Trinité dans le village de Verkhne-Nikulsky, district de Nekouzsky (anciennement district de Mologa). Il a acquis une renommée bien au-delà du village et même de la région. Plus personnes différentes Nous sommes allés vers lui pour une consolation pleine de grâce et des solutions aux problèmes de la vie. Il a enseigné l'amour chrétien simplement : avec des paraboles, des histoires de vie, dont certaines ont été écrites et publiées plus tard. Le père Pavel était un modèle de non-acquisivité chrétienne : malgré sa grande popularité, il mangeait et s'habillait très simplement, durant toute sa vie il n'a accumulé aucune valeur matérielle.

En 1961, il a reçu un skufia violet par l'évêque, en 1963 - une croix pectorale par le patriarche, en 1971 - un club, en 1976 - une croix avec des décorations. Hiéromoine depuis 1962, higoumène depuis 1966, archimandrite depuis 1983.

Le père Pavel avait le don de guérir les maladies, en particulier les maladies de peau. Il savait aussi comment guérir les gens d'une maladie aussi terrible que le découragement. Selon l'archiprêtre Sergius (Tsvetkov), même lorsque le père Pavel était aveugle, avec sa pipe au côté, il a continué à plaisanter jusqu'à son dernier souffle et n'a pas perdu sa gaieté. Et il a guéri les gens du découragement par sa seule présence.
C'est comme ça écrit lui-même à propos de ce don, le P. Serge :

Cependant, il a guéri non seulement du découragement. Je me souviens que ma mère, après l'onction, est tombée du porche et s'est cassé un os à l'épaule. La fracture était très douloureuse et la douleur ne s'est pas atténuée même pendant une minute. Et les médecins ne pouvaient pas vraiment aider. Et ma mère et moi sommes allés chez le père Pavel. Et il a tapé sur son épaule avec son poing - c'est tout ... Et la douleur est partie. Je ne dirai pas que l'os a grandi ensemble tout de suite ou autre chose. Non, la guérison a continué comme d'habitude. Mais la douleur a reculé, est partie, - et pour elle alors c'était la douleur qui était le plus gros fardeau. Et il y en a eu beaucoup...

Le prêtre avait le don de guérir tout maladies de la peau. Parfois, il avait l'habitude de faire une pommade cicatrisante devant moi. Il enfila l'étole et mélangea les composants. Je regardais. Une fois il m'a dit : Ici, vous connaissez la composition, mais vous n'y arriverez pas, vous devez connaître le mot ". Selon les médecins de Bork, le père Pavel a guéri toutes les maladies de la peau avec sa pommade, même celles que les médecins ont refusées. Même l'aîné a dit qu'une personne avait reçu ce don de la Mère de Dieu et le lui avait transmis. Même si je pense qu'il a pu être cette personne. L'amour du Père Paul pour la Reine du Ciel était sans limite.

Le père Pavel a souvent écrit ses mémoires. Voici quelques-uns d'entre eux inclus dans le livre Mes proches":
Le jour le plus heureux (d'après les mémoires d'un vieil homme) :

L'archimandrite Pavel, peu de temps avant sa mort, dans les années 90 de notre siècle (déjà passé), a admis : « Mes proches, j'ai passé le plus beau jour de ma vie.

D'une manière ou d'une autre, ils ont amené des filles dans nos camps. Tous sont jeunes, jeunes, probablement, et ils n'avaient pas vingt ans. Eux " cintreuses"Ils ont appelé. Parmi eux, il y a une beauté - sa tresse est à la hauteur de ses orteils et elle a tout au plus seize ans. Et maintenant, elle rugit tellement, pleure tellement ..." Quelle tristesse pour elle - pense, - cette fille, qu'elle est tellement tuée, elle pleure tellement ".

Je me suis approché, j'ai demandé ... Et il y avait environ deux cents prisonniers rassemblés ici, à la fois nos campeurs et ceux qui étaient avec l'escorte. " Et pourquoi la fille est-elle si rebelle ? "Quelqu'un me répond, du sien, nouveaux arrivants :" Nous avons roulé pendant trois jours, ils ne nous ont pas donné de pain cher, ils ont eu des dépenses excessives. Alors ils sont venus, ils nous ont tout payé d'un coup, ils nous ont donné du pain. Mais elle en a pris soin, n'a pas mangé - un jour, ou quelque chose, quelle journée maigre elle a eue. Et cette ration, qui en trois jours a été volée, lui a en quelque sorte été arrachée. Pendant trois jours, elle n'a pas mangé, maintenant ils le partageraient avec elle, mais nous n'avons même pas de pain, nous avons déjà tout mangé ".

Et j'avais une réserve à la caserne - pas une réserve, mais une ration pour aujourd'hui - une miche de pain ! J'ai couru à la caserne... Et j'ai reçu huit cents grammes de pain comme ouvrier. Quel genre de pain, vous savez, mais toujours du pain. Je prends ce pain et cours en arrière. J'apporte ce pain à la fille et me le donne, et elle me dit : " Non, pas besoin ! Je ne vends pas mon honneur pour du pain ! "Et je n'ai pas pris de pain, pères ! Mes chers, très chers ! Oui, Seigneur ! Je ne sais pas quel genre d'honneur c'est qu'une personne soit prête à mourir pour cela ?

J'ai mis ce morceau sous son bras et j'ai couru hors de la zone, dans la forêt ! Je suis monté dans les buissons, je me suis agenouillé ... et telles étaient mes larmes de joie, non, pas amères. Et je pense que le Seigneur dira :

- J'avais faim et toi, Pavlukha, tu m'as nourri.
- Quand, Seigneur ?
- Oui, voici cette fille, une Benderovka. Tu m'as nourri !

C'était et c'est le plus beau jour de ma vie, et j'ai beaucoup vécu."

Batiushka était bien plus que capable d'un mot bien ciblé. Une fois à Borki (il s'agit d'une colonie de scientifiques de la région de Yaroslavl), le père Pavel était assis à une table avec des physiciens universitaires, parmi lesquels se trouvaient ses enfants spirituels. Il y avait là-bas un scientifique respectable qui ne mangeait presque rien, et à propos de chaque plat, il disait: je ne peux pas faire ça, mon foie est malade ... à cause de ces brûlures d'estomac ... c'est trop épicé ... etc. Le père Pavel écoutait, écoutait et commentait : CUL POURRI ET DRISHET AU GINGEMBRE !

Et encore des mémoires de l'archiprêtre Sergius :

Le Seigneur a prolongé ses jours. Le père a dit : Ceux qui m'ont battu, qui m'ont cassé les dents, eux, les pauvres; un an plus tard, ils ont été fusillés, mais le Seigneur m'a donné tant d'années de vie ».

Parfois je lui demandais : Père, le Seigneur t'aide en tout, te révèle des choses si profondes... Est-ce parce que tu as réalisé un tel exploit dans ta vie ? Il a toujours répondu à ces questions : Et je n'y suis pour rien, ce sont des camps ! "Je me souviens comment il a parlé avec Mère Varvara, abbesse du monastère de Tolga, et a répondu à sa question similaire :" Ce sont tous des camps, sinon pour les camps, je ne serais rien ! »

Je pense qu'il faisait référence à la nature passionnée de chaque personne, en particulier une jeune. En effet, c'est la souffrance qui a forgé de lui un ascète aussi étonnant, un vieil homme. Il n'aimait pas parler de sa gentillesse, mais parfois ça glissait tout seul. Un jour, nous marchions avec lui, nous promenions dans le temple. Il m'a montré un endroit isolé pittoresque : Ici, je lisais le Psautier d'un bout à l'autre »...

Le père Pavel racontait souvent une blague sur un patient opéré sous anesthésie. Il se réveilla et demanda à l'homme aux clés : Docteur, comment s'est passé l'opération ? " Il à répondu: " Je ne suis pas médecin, mais l'apôtre Pierre ". Cette anecdote a sa propre trame de fond. Et c'était comme ça.
Selon l'histoire du père Pavel, alors qu'il subissait une opération difficile pour enlever sa vésicule biliaire, il s'est soudainement réveillé dans un monde différent. Là, il rencontra une connaissance, l'archimandrite Seraphim (recteur du monastère Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobrazhensky à Novgorod) et vit de nombreux étrangers avec lui. Le père Pavel a demandé à l'archimandrite quel genre de personnes ils étaient. Il a répondu: " Ce sont ceux pour qui vous priez toujours avec les mots : souviens-toi, Seigneur, de ceux dont personne ne se souvient, par nécessité. Ils sont tous venus pour t'aider ". Apparemment, grâce à leurs prières, le prêtre a ensuite survécu et servi beaucoup plus les gens.

À la fin des années 1980, le père Pavel a commencé à perdre rapidement la vue et est devenu presque aveugle. Il ne pouvait plus servir seul, sans assistants, et en 1992, il a été contraint de quitter l'État pour des raisons de santé. Il s'installe à Tutaev, à la cathédrale de la Résurrection, continuant à servir et à prêcher, à recevoir le peuple, malgré une maladie grave et une mauvaise vue. Les prêtres et les laïcs ont trouvé de lui des réponses aux questions de la vie et ont reçu de la consolation.
La vision spirituelle n'a pas quitté l'ancien. Sa foi simple, d'une pureté enfantine, sa prière audacieuse et constante ont atteint Dieu et ont apporté une consolation pleine de grâce, un sentiment de la présence proche de Dieu et la guérison de ceux qu'il demandait. Il existe de nombreux témoignages de sa clairvoyance. Le père Pavel a caché ces dons remplis de grâce sous le couvert de la folie.

Les funérailles ont eu lieu le 15 janvier, jour de la mémoire du Moine Séraphin de Sarov, qu'il vénérait particulièrement, vivant selon son commandement : " Acquérir l'Esprit de Paix - et autour de vous des milliers seront sauvés ".
Le service funèbre et l'inhumation ont été célébrés par l'archevêque Mikhei de Yaroslavl et Rostov, concélébrés par 38 prêtres et sept diacres, avec un grand rassemblement de personnes de Moscou, Saint-Pétersbourg, Yaroslavl et d'autres endroits.

L'archimandrite Pavel a été enterré, comme il l'a légué, au cimetière Leontief dans la partie rive gauche de la ville de Romanov-Borisoglebsk.

(la tombe de l'archimandrite Pavel Gruzdev au cimetière Leontief à Tutaev, desservie par les frères du monastère Sretensky, dirigé par le père Tikhon Shevkunov (aujourd'hui évêque Tikhon de Yegoryevsky))

Quel merveilleux père il était ! Et bien qu'il ne soit pas glorifié face aux saints (aujourd'hui), on pense qu'il prie pour lui. Paul devant le Trône de Dieu pour nous tous pécheurs.

Priez, père, pour notre pays russe, pour ses autorités et son armée, pour nous, pour nos proches et nos proches, pour ceux qui nous haïssent et nous créent le malheur. Priez, père Paul, que le Seigneur nous pardonne nos innombrables péchés et ait pitié de nous tous !

Avec amour,
rb Dmitri

Centre Culture orthodoxe Saint Démétrius de Rostov

Maison d'édition "Kitezh"

Avec la bénédiction de Son Éminence Michée,

Archevêque de Yaroslavl et Rostov

Le nom de l'archimandrite aîné de Yaroslavl Paul (Gruzdev) est vénéré à Valaam et au mont Athos, à Moscou et à Saint-Pétersbourg, en Ukraine et en Sibérie. Au cours de sa vie, le père Pavel a été glorifié par de nombreux dons. Le Seigneur a entendu ses prières et y a répondu. Cet homme juste a vécu une vie puissante avec Dieu et avec le peuple, partageant toutes les épreuves qui ont frappé la Russie au XXe siècle. Petite patrie Pavel Gruzdev - le chef-lieu de Mologa - a été inondé par les eaux de la mer artificielle de Rybinsk, et l'exilé de Mologa est devenu un migrant, puis un résident du camp, après avoir purgé une peine de onze ans pour sa foi. Et encore une fois, il est retourné au pays de Mologa - plus précisément, ce qu'il en restait après le déluge - et a servi ici comme prêtre dans le village de Verkhne-Nikulsky pendant près de trente ans et trois ans ...

Parmi tous les dons de l'archimandrite Paul, son don de conteur est remarquable : il semblait guérir l'interlocuteur par le pouvoir vivifiant de sa parole. Tous ceux qui ont parlé avec le prêtre, qui ont écouté ses histoires, se souviennent d'une seule voix qu'ils ont quitté le père Pavel "comme sur des ailes", ils ont été si joyeusement transformés monde intérieur. Nous espérons que les lecteurs des histoires de Batiushka ressentiront également cette force spirituelle joyeuse en communion avec l'ancien de Yaroslavl. Comme l'a dit le Père Paul: "Je mourrai - je ne te quitterai pas."

PEDIGREE DE PAVEL GRUZDEV

La généalogie de Pavel Gruzdev est enracinée dans l'ancienne terre de Mologa. "Il était une fois, le paysan Terenty (Terekha) vivait dans le village de Bolshoy Borok", écrit le père Pavel dans ses cahiers. "Ce Terenty avait un fils Alexei, qui avait une femme tordue Fekla Karpovna." Parmi les six enfants de Terenty (les Gruzdevs autrefois s'appelaient Terekhins), il y avait un fils Alexei Terentyich, et il avait un deuxième fils nommé Ivan Alekseevich Gruzdev - c'est le grand-père du père. Paul. "Un vieil homme de taille moyenne, une petite barbe blonde, fin yeux marrons et l'invariable cache-nez tube, les cheveux coupés sous une marmite, de vieilles bottes russes, une pauvre veste et une vieille casquette, et le travail et les soins du matin au soir », se souvient le père Pavel. La famille est de dix personnes, et « un mis sur le terrain, il y a une vache, des chevaux dans la cour. Pavel sa grand-mère. - Été dans les champs, hiver - filage, tissage, petits-enfants élevés<...>. Ces ouvriers avaient six enfants. "La première fille des Gruzdev, Olga, après avoir obtenu son diplôme d'une année de l'école primaire, est allée au couvent Mologa Afanasyevsky, où vivait la sœur de sa grand-mère paternelle, la religieuse Evstoliya et une tante, la religieuse Elena, également Fils Alexandre est né en 1888 "Après avoir terminé trois classes de l'école paroissiale", écrit le P. Pavel, - a été envoyé par ses parents à Rybinsk dans un magasin d'un certain Adreyanov, mais le travail insupportable des enfants et le traitement brutal et inhumain des propriétaires l'ont forcé à fuir à pied vers Mologa et, sans rentrer chez lui, a supplié d'être un garçon à Ievlev Alexander Pavlych, qui avait une boucherie, où il travailla avant la révolution, ou plutôt jusqu'en 1914. À travers l'épaisseur du temps, l'antique Mologa scintille, comme le mystérieux Kitezh à travers les eaux de Svetloyar. vos traditions dorées reposent maintenant au fond Où est votre saint fou Leshinka, qui est venu à la boutique des Ievlev et a demandé à l'hôtesse: "Masha, Masha, donne-moi un porcelet", après l'avoir reçu, il l'a immédiatement donné à quelqu'un ou Apparemment, de son père - Alexander Ivanovich - a survécu Pavel Gruzdev a un souvenir d'un cas: «Tatya et le propriétaire aimaient aller chasser des canards au lac sacré à l'automne, il y avait déjà l'obscurité et l'obscurité là. Une fois, un jour d'automne pluvieux avec beaucoup de gibier tué, nos chasseurs se sont perdus. Il commençait à faire nuit et la pluie était comme un seau. Où aller? De quel côté de Mologa ? Aucune orientation. Mais tout à coup ils virent au loin, pour ainsi dire, une colonne de feu s'élever de la terre, s'étendre vers le ciel ; et ils, réjouis, sont allés à ce point de repère. Après deux ou trois heures, Alexander Pavlych (Ievlev) et sa tante se sont heurtés à la clôture du cimetière de la ville de Mologa. Après avoir escaladé la clôture, ils ont vu une nouvelle tombe, sur laquelle Leshinka priait à genoux, les mains levées vers le ciel, ce merveilleux rayonnement émanait de lui. Alexander Pavlych est tombé à genoux devant lui avec les mots: "Liocha, priez pour nous", ce à quoi il a répondu: "Priez-vous et ne dites à personne que vous m'avez vu ici." Nom complet Leshinki - Alexei Klyukin, il a été enterré au monastère Mologa Afanasyevsky près de la cathédrale d'été, à l'autel du côté droit.

En 1910, Alexander Ivanovich épousa une fille du village de Novoselki, Solntseva Alexandra Nikolaevna. Le premier-né était le fils Pavel, en 1912. fille Olga est née, en 1914 - fille Maria, et la guerre a commencé le 19 juillet 1914. - nous lisons dans les journaux du père Paul. - Je me souviens que les droits n'étaient pas bons et l'amende pour le bois de chauffage qu'ils portaient du forêt sur leurs épaules. Alors ils ont condamné ma grand-mère et ma mère à une semaine à Boronishino, dans le gouvernement volost, dans le froid, bien sûr, la grand-mère et "Elle m'a emmené avec elle, et il y avait beaucoup de non-payeurs de Borka - 15-20 personnes. Ils ont enfermé tout le monde dans une pièce sombre, asseyez-vous, criminels. Et parmi nous se trouvaient des vieillards profonds Taras Mikheich et Anna Kuzina, tous deux myopes. Alors ils sont allés se rétablir dans les toilettes ", et là était une lampe à pétrole allumée, ils l'ont cassée d'une manière ou d'une autre. Le kérosène a flambé, un peu et ils ne se sont pas éteints. Et le matin, le contremaître Sorokoumov est venu et nous a tous chassés. C'était le 29 août 1915-16".

Mon père a combattu au front, et la famille était dans la pauvreté, ils ont fait le tour du monde. Mère Pavlusha, en tant qu'aînée, envoyée mendier, ramasser des pièces dans le village. Et il avait quatre ans. Et il s'est enfui au monastère d'Afanasevsky chez sa tante.

MIEL DE MONASTÈRE

Ici, ils sont venus saluer l'abbesse. "Frappe à tes pieds!", dit le prêtre. "L'abbesse dit:" Alors, que faire, Pavelko! Il y a beaucoup de poulets, de poules, qu'il veille pour que les corbeaux ne le volent pas.

C'est ainsi que tout a commencé pour le P. Obéissance monastique de Paul.

"Pâturage de poulets, puis de vaches, de chevaux", se souvient-il. "Cinq cents acres de terre ! Oh, comment ils vivaient...

Alors - il n'y a rien pour lui, c'est-à-dire pour moi, Pavelka, - tu dois t'habituer à l'autel! Il se mit à marcher vers l'autel, à servir l'encensoir, à éventer l'encensoir..."

« Ils travaillaient très dur au monastère », se souvient le prêtre. Dans le champ, dans le jardin, dans la basse-cour, ils ont semé, récolté, fauché, creusé - constamment à l'air frais. Et les gens sont pour la plupart jeunes, ils ont toujours voulu manger. Alors Pavelka a compris comment nourrir les sœurs novices avec du miel:

"A cette époque, j'avais cinq ou sept ans, pas plus. Nous venions de commencer à pomper du miel dans le rucher du monastère, et là, je ramassais du miel sur le cheval du monastère. Seule l'abbesse disposait du miel dans le monastère, elle gardait enregistrements de miel.

Mais le miel veut quelque chose, et les sœurs veulent quelque chose, mais il n'y a pas de bénédiction.

On ne nous ordonne pas de manger du miel.

Mère Abbesse, bénissez le miel !

Non autorisé, Pavlusha, répond-elle.

D'accord, - je suis d'accord, - comme tu veux, ta volonté.

Et je cours moi-même à la basse-cour, un plan mûrit dans ma tête, comment obtenir du miel. J'attrape un rat dans un piège, qui est plus gros, et je le transporte jusqu'au glacier, où le miel est stocké. Attendez, infection, et instantanément avec elle là-bas.

J'ai enduit le rat de miel avec un chiffon, je porte:

Mère! Mère! - et le miel coule du rat, je le tiens par la queue :

Ici, elle s'est noyée dans un tonneau !

Et pleure, qu'est-ce que tu es ! Un rat n'a jamais vu de miel, même un baril de cela. Et pour tout le monde, le miel est souillé, tout le monde est horrifié - le rat s'est noyé !

Apportez ce baril, Pavelka, et sortez-le ! - l'abbesse ordonne. - Juste pour qu'il ne soit pas près du monastère !

Hé bien! C'est ce dont j'ai besoin. Allez, prends-le ! Il l'a emporté, caché quelque part...

Le dimanche est venu, allez vous confesser... Et l'archiprêtre le P. Nikolai (Rozin), il est mort il y a longtemps et est enterré à Mologa.

Père Nikolai, père ! Je commence les larmes aux yeux. - Honteux! Alors, disent-ils, et alors, j'ai volé un baril de miel. Mais il ne pensait pas à lui-même, il avait pitié de ses sœurs, il voulait le soigner...

Oui, Pavlusha, votre péché est grand, mais le fait que vous vous souciez non seulement de vous-même, mais aussi de vos sœurs, adoucit votre culpabilité ... - Et puis il me chuchote doucement à l'oreille: "Mais si moi, fils , l'un peut, tu en verses un autre... Le Seigneur, voyant ta bonté et ton repentir, pardonnera ton péché !... Seulement, écoute, pas un mot à personne, mais je prierai pour toi, mon enfant.

Oui Seigneur, oui Miséricordieux, Gloire à Toi ! Comme c'est facile ! Je cours, j'apporte une boîte de miel à l'archiprêtre. Il l'a emporté chez lui, l'a donné au prêtre. Gloire à Toi, Seigneur ! Un grand poids en moins".

Cette histoire avec du miel de monastère est déjà devenue une légende populaire et est donc racontée de différentes manières. Certains disent que ce n'était pas un rat, mais une souris. D'autres ajoutent que cette souris a été capturée par le chat du monastère Zephyr, et familièrement, par Zifa. D'autres encore prétendent que Pavelka a promis à l'abbesse de prier "pour les gros mangeurs" lorsqu'il deviendra prêtre... Mais nous racontons cette histoire comme le prêtre lui-même l'a racontée, et pas un mot de plus !

"...À L'ÉTOILE DE L'ENFANT ET AU ROI DES ROIS"

Pavelka aimait beaucoup aller aux chants de Noël à Noël et à Noël. Ils ont fait le tour du monastère comme ceci - d'abord chez l'abbesse, puis chez le trésorier, puis chez le doyenné et chez tout le monde dans l'ordre. Et il vient aussi à l'abbesse: "Puis-je carol?"

Mère Abbesse ! - crie le préposé. - Puis Pavelko est venu, il fera l'éloge.

"C'est moi Pavelko, à l'époque environ six ans", a déclaré le prêtre. "Ils ne la laissent pas entrer dans sa cellule, alors je me tiens dans le couloir. J'entends la voix de l'abbesse de la cellule: " D'accord, laissez-la louer!" Puis je commence:

Louange, louange

vous le savez vous-même.

Je suis le petit Pavelko,

je ne peux pas faire l'éloge

mais je n'ose pas demander.

mère abbesse,

donnez-moi une épingle!

Si tu ne me donnes pas un centime, je partirai quand même.

Ouah! Et tsolkovy, tu sais quoi? Tu ne sais pas! Argent et deux têtes dessus - l'empereur souverain Nikolai Alexandrovich et le tsar Mikhail Feodorovich, il y avait alors de tels roubles d'argent du jubilé. Dieu merci! Et puis je vais chez le trésorier - toute la procédure est comme ça ... La mère de Poplia était la trésorière. Il me donnera cinquante dollars, et quelques bonbons en plus.

Oh, et vous étiez rusé, père Pavel, - sa préposée à la cellule Marya Petrovna interrompt le père. - Non, va chez une simple nonne ! Et tout à l'abbesse, trésorière !

Les simples eux-mêmes ont ça .., tu sais toi-même, Marusya, quoi! Vous ne pouvez pas mendier pour le Tsolkovy, même si vous criez toute la journée, - Le père Pavel rit et continue son histoire :

"Du trésorier au doyen. Il est assis à table dans un apôtre blanc, boit du thé.

Maman Sébastien ! - le préposé à la cellule lui crie dessus. - Pavelko est venu, il veut glorifier le Christ.

Elle, sans tourner la tête, dit : « Il y a un porcelet sur la table, donne-le-lui et laisse-le partir.

Allez-vous-en, - le préposé à la cellule était alarmé. - La mère doyenne est mécontente.

Et déjà plus pour le doyen que pour moi, il s'indigne : "Regardez, quelle saleté il a infligée, calomniée ! Que de tapis propres et lavés ! Allez-vous-en !"

Il s'est retourné, n'a même pas pris un patch d'elle. D'accord, je pense... Si tu meurs, je ne pleurerai pas pour toi ! Et je n'irai pas sonner la cloche, sachez-le, mère Sebastiana! Et les larmes coulent sur mes joues comme une rivière... Offensé.

Sonner la cloche était aussi l'obéissance de la petite Pavelka. Comme l'a dit le prêtre: "Mon revenu de travail est dans le monastère." "Par exemple, une religieuse du manteau meurt", dit le père Pavel. tonnerre: "Pavelko, allons-y." Nous montons au clocher, la nuit les étoiles et la lune sont proches, et pendant la journée la terre est loin, très loin , Mologa se trouve comme sur la paume de votre main, tous, comme des colliers, entrelacés de rivières autour En été - les transporteurs de barges le long de la Mologa depuis les barges de traînée de la Volga , en hiver - tout est blanc et blanc, au printemps dans le inondation, vous ne pouvez pas voir les lits des rivières, seulement la mer sans limites ... La tombe Faina attache la langue de la cloche avec une manteika, celle qui pèse 390 livres et je suis avec elle - boo-m-m ! la coutume monastique, quelle que soit l'obéissance de chacun, chacun doit s'incliner trois fois pour le nouveau défunt. Vous trayez une vache ou montez à cheval, vous êtes un prince ou un prêtre - posez trois arcs terrestres! Toute la Russie Elle a donc vécu - dans Peur de Dieu ...

Et cette manteika est suspendue à la langue de la cloche jusqu'au quarantième jour, là déjà de la pluie, de la neige ou du vent, il ne restera que des lambeaux. Le quarantième jour, ces lambeaux seront ramassés - et sur la tombe. Un service commémoratif sera servi et cette manteika sera enterrée dans le sol. Cela ne concernait que les moniales du manteau, et tout le monde était enterré comme d'habitude. Et pour cela - Pavelko est assis sur le clocher toute la nuit et le jour - ils me paieront un rouble. Dieu merci, ils ne sont pas souvent morts."

"ET MOI AU PATRIARCHE TIKHON SPINKO TER, ET LUI A MOI!"

À l'été 1913, ils ont célébré l'anniversaire royal à Mologa - bien que sans la présence personnelle du souverain, mais très solennellement. L'archevêque Tikhon de Yaroslavl et Rostov, le futur patriarche, a navigué sur un bateau à vapeur le long de la Volga jusqu'à Mologa. Bien sûr, les principales célébrations ont eu lieu au monastère d'Afanassievsk. Pavlusha Gruzdev avait trois ans, mais il connaissait déjà bien le chemin du monastère, plus d'une fois sa marraine, la religieuse Evstoli, l'a emmené avec lui.

Sa première rencontre avec saint Tikhon, le P. Paul s'en souvint pour le reste de sa vie. Vladyka était gentil, il a béni tout le monde dans le monastère sans exception et a distribué de sa propre main des pièces de monnaie et des médailles commémoratives émises en l'honneur du jubilé du tsar. Pavlusha Gruzdev a également reçu une pièce de monnaie.

Je connaissais saint Tikhon, je connaissais l'archevêque Agafange et beaucoup, beaucoup d'autres, - a déclaré le prêtre. - Le royaume des cieux à tous. Chaque fois le 18 janvier à l'ancienne / 31 janvier après JC. v. /, le jour de saint Athanase le Grand et de Cyrille, archevêques d'Alexandrie, des gens de partout sont venus dans notre saint monastère, y compris le sacerdoce: le père Grégoire - un hiéromoine de Tolga, l'archimandrite Jérôme de Yuga, le recteur du Monastère Adrien, hiéromoine Sylvestre de l'église de l'archange Michel, cinq à six prêtres de plus. Oui, comment sont-ils allés au lithium, Seigneur ! Joie, beauté et tendresse !

Selon les récits, lors du soulèvement de Yaroslavl en 1918, le patriarche Tikhon a vécu dans le monastère de Tolgsky, mais a été contraint de le quitter pour s'installer dans le monastère relativement calme de Mologa à cette époque.

Ils noient les bains publics et l'abbesse appelle «Pavelko» - cela signifie moi, - dit le prêtre - Allez vous laver avec Vladyka, dans les bains publics. Et le patriarche Tikhon m'a lavé le dos, et moi lui !

Vladyka a béni le novice Pavelka pour qu'il porte une soutane, de ses propres mains il a mis une ceinture et une calotte sur Pavlusha, lui donnant ainsi, pour ainsi dire, sa bénédiction hiérarchique pour le monachisme. Et bien que le père Pavel n'ait prononcé les vœux monastiques qu'en 1962, il s'est considéré toute sa vie comme un moine, un moine. Et la soutane, la calotte et le chapelet qui lui ont été donnés par saint Tikhon, il les a gardés à travers toutes les épreuves.

Pendant plus de deux semaines, selon Pavel, le patriarche Tikhon a vécu dans le monastère hospitalier de Mologa. L'abbesse avec lui, le doyen de Rybinsk à propos d'Alexandre, tout le monde l'appelait Yursha pour une raison quelconque, peut-être parce qu'il était du village de Yurshino. Je cours à côté du saint, je porte son bâton. Bientôt, nous avons quitté la porte et nous nous sommes retrouvés dans un champ de concombres :

Mère Abbesse ! - Sa Sainteté Tikhon s'adresse à l'abbesse - Regardez combien de concombres vous avez !

Et puis le doyen d'Alexandre était à proximité, a mis un mot:

Combien y a-t-il de concombres dans le monastère, tant d'imbéciles, alors:

Parmi ceux-ci, vous serez le premier ! - a noté le saint

Tout le monde a ri, y compris le Père Alexandre et Sa Sainteté lui-même.

Envoyez les concombres à Tolga, - il a ensuite ordonné.

Le père Pavel a raconté comment ils marinaient des concombres dans des barils directement dans la rivière, comment ils poussaient des champignons. Chaque cas avait sa propre coutume, son propre rituel spécial. Ils vont cueillir des champignons - ils s'assoient sur une charrette, ils emportent un samovar et des provisions avec eux. Les vieilles religieuses et elles, les jeunes, viennent dans la forêt, installent un campement, attachent une cloche au centre, ou plutôt une telle cloche. Les jeunes vont dans la forêt pour cueillir des champignons, puis un feu brûle, la nourriture se prépare et quelqu'un frappe dans la cloche pour qu'ils ne se perdent pas, n'aillent pas loin. Ils cueillent des champignons, les ramènent dans la forêt de la Vieille Femme et cueillent les champignons, les font bouillir sur place.

Et depuis son enfance, le père Pavel était tel qu'il aimait nourrir les gens, aimait diriger le ménage - de manière monastique et systématique.

COMMENT PAVEL GRUZDEV ÉTAIT UN POUVOIR JUDICIAIRE

Après la révolution et la guerre civile, le monastère de Mologa Afanasievsky est passé d'un monastère de moines à l'Artel du travail d'Afanassievskaya. Mais la vie monastique se poursuit comme d'habitude, malgré tous les bouleversements.

« Il était alors très à la mode de réunir des réunions », se souvient le P. Pavel des années 20 à Mologa. - Un inspecteur vient de la ville, ou quelqu'un d'autre, autorisé, immédiatement chez nous :

Où sont les membres de l'artel ouvrier ?

Alors non, ils lui répondent.

Où sont-ils? - demande.

Oui, toute la nuit.

Que font-ils ici?

Prier...

Le rendez-vous est donc programmé !

Nous ne le savons pas.

Eh bien, vous prierez pour moi ! il menace.

Accusées de se soustraire à la « participation à la construction publique », les sœurs du couvent s'efforcent de participer à la nouvelle vie soviétique, de se plier à tous les ordres.

Le père Pavel a dit : « Un jour, ils viennent nous dire :

Il y a une décision ! Il est nécessaire de sélectionner les juges parmi les membres de l'Artel du travail d'Afanassievskaya. Du monastère, c'est-à-dire.

D'accord, nous sommes d'accord. - Et qui choisir comme évaluateurs ?

Et qui tu veux, choisis

Ils m'ont choisi, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Besoin de quelqu'un d'autre. Qui? Olga, la présidente, elle seule avait des chaussures à talons hauts. Sans cela, n'allez pas chez les évaluateurs. Je vais bien, sauf pour la soutane et les chaussures de raphia, rien. Mais en tant qu'assesseur élu, ils ont acheté une bonne chemise, une chemise folle avec un col rabattu. Aïe ! infection, et une cravate ! J'ai essayé pendant une semaine, comment attacher le court?

En un mot, je suis devenu assesseur judiciaire. Allons-y, la ville de Mologa, le tribunal populaire. Au procès, ils annoncent : "Juges Samoilova et Gruzdev, prenez place." Je fus le premier à entrer dans la salle de réunion, suivi d'Olga. Pères ! Mes proches, la table est recouverte de nappe rouge, une carafe d'eau… Je me suis signé. Olga Samoilova me pousse sur le côté et me murmure à l'oreille :

Toi, infection, au moins ne te fais pas baptiser, car l'assesseur !

Donc ce n'est pas un démon, - lui ai-je répondu.

Hé bien! Ils annoncent le verdict, j'écoute, j'écoute… Non, ce n'est pas ça ! Attendre attendre! Je ne me souviens pas, ils ont été jugés pour quoi - a-t-il volé quelque chose, était-ce un poud de farine ou autre chose? « Non, dis-je, écoutez, vous êtes un juge ! Après tout, comprenez que son besoin lui a fait voler quelque chose. Peut-être que ses enfants ont faim !

Oui, je le dis de toutes mes forces, sans me retourner. Tout le monde me regarde et c'est devenu si calme...

Ils écrivent une attitude au monastère: "N'envoyez plus d'imbéciles comme évaluateurs." Moi, ça veut dire », a précisé le prêtre en riant.

"J'avais faim et tu me nourris"

Le 13 mai 1941, Pavel Alexandrovich Gruzdev a été arrêté dans le cas de l'archevêque Varlaam Ryashentsev.

Le camp où le père Pavel a purgé sa peine pendant six ans était situé à l'adresse suivante: région de Kirov, district de Kaisky, p / o Volosnitsa. Les camps de travail correctif de Vyatka étaient engagés dans la préparation de bois de chauffage pour le Perm chemin de fer, et le prisonnier n ° 513 - ce numéro s'appelait Fr. Pavel - il a été chargé de desservir la ligne de chemin de fer, le long de laquelle le bois a été retiré de la taïga du site d'exploitation forestière. En tant que poseur de lignes à voie étroite, il était autorisé à se déplacer seul dans la taïga, sans garde derrière le dos, il pouvait à tout moment entrer dans la zone et la quitter, tourner en direction d'un village libre. L'absence de convoi est un avantage très apprécié dans la zone. Et l'époque était militaire, celle-là même dont on dit que des sept époques du camp, la plus terrible est la guerre : « Celui qui n'a pas siégé à la guerre n'a même pas goûté le camp. Dès le début de la guerre, les rations déjà incroyablement maigres du camp ont été réduites et les produits eux-mêmes se sont aggravés chaque année: pain - argile noire crue, "chernyashka"; les légumes ont été remplacés par des navets fourragers, des fanes de betteraves et toutes sortes de détritus ; au lieu de céréales - vesce, son.

De nombreuses personnes ont été sauvées par le P. Pavel dans le camp de famine. Alors que la brigade de prisonniers était conduite au lieu de travail par deux tireurs, le matin et le soir - les noms des tireurs étaient Zhemchugov et Pukhtyaev, Fr. Pavel se souvient que le condamné n ° 513 avait un laissez-passer pour la sortie et l'entrée gratuites de la zone: «Je veux aller dans la forêt, mais je veux longer la forêt ... Mais le plus souvent, je prends un pilon tissé de brindilles dans mes mains et - pour les baies. J'ai d'abord pris des fraises, puis des mûres et des airelles rouges, et des champignons! D'accord. Les gars, la forêt est à proximité! Seigneur miséricordieux, gloire à toi!"

Ce qui pouvait être emporté par l'entrée du camp, le P. Pavel s'est changé dans l'unité médicale pour du pain, a nourri ses camarades de la caserne affaiblis par la faim. Et ils avaient une caserne - entièrement article 58: des moines, des Allemands de la région de la Volga étaient assis, l'intelligentsia. Rencontré environ. Pavel dans les camps en tant que chef de la cathédrale de Tutaev, il est mort dans ses bras.

Stocké pour l'hiver. Cendre de montagne hachée et empilée dans des meules de foin. Ensuite, ils seront recouverts de neige et prendront tout l'hiver. Il salait les champignons dans des fosses de fortune : il les déterrait, les recouvrait d'argile de l'intérieur, y jetait des broussailles, allumait un feu. La fosse devient comme une cruche de terre ou un grand bol. Il va empiler une fosse pleine de champignons, mettre du sel quelque part sur les rails, saupoudrer les champignons de sel, puis les écraser avec des branches. "Et donc," dit-il, "je porte un seau aux gardes à travers le poste de contrôle, deux seaux au camp."

Une fois dans la taïga, j'ai rencontré le P. Pavel ours: "Je mange des framboises et quelqu'un pousse. J'ai regardé - un ours. Je ne me souviens pas comment j'ai couru jusqu'au camp." Une autre fois, ils ont failli lui tirer dessus pendant qu'il dormait, le prenant pour un condamné en fuite. "D'une manière ou d'une autre, j'ai ramassé tout un tas de baies", a déclaré le père. "Ensuite, il y avait beaucoup de fraises, alors je les ai ramassées avec une montagne. Et en même temps, j'étais fatigué - soit je marchais de la nuit , ou autre chose - je ne me souviens plus maintenant. J'ai marché et marché jusqu'au camp et je me suis allongé sur l'herbe. Mes documents, comme il se doit, sont avec moi, et quels documents? cette fraise est dans ma tête. Soudain, j'entends quelqu'un me lancer des cônes - en plein visage, je me suis signé, j'ai ouvert les yeux, j'ai regardé - le tireur !

Ah ! Échappé?..

Chef citoyen, non, il ne s'est pas enfui, - je réponds.

Avez-vous un document? - demande.

J'ai, citoyen chef, - je lui dis et sors le document. Il se trouvait toujours dans ma chemise dans une poche cousue, juste ici - sur ma poitrine près du cœur. Il a regardé, il a regardé le document de cette façon et de cette façon.

D'accord, - dit - gratuit !

Chef citoyen, mange des fraises, - je lui propose.

OK, allons-y, - acquiesça le tireur.

Il a posé le fusil sur l'herbe... Mes chers, c'est avec difficulté qu'on a recruté des fraises pour les malades du camp, et il a mangé la moitié de moi. Eh bien, que Dieu le bénisse !"

"J'ÉTAIS MALADE, ET VOUS M'AVEZ VISITÉ"

Dans l'unité médicale, où Pavel Gruzdev a échangé des baies contre du pain, travaillaient deux médecins, tous deux originaires des États baltes - le Dr Berne, un Letton, et le Dr Chamans. Ils leur donneront des consignes, des ordres à l'unité médicale : « Demain est une journée de travail choc dans le camp » - Noël, par exemple, ou Pâques. Lors de ces brillantes fêtes chrétiennes, les prisonniers étaient obligés de travailler encore plus dur - ils étaient "rééduqués" par un travail acharné. Et ils préviennent les médecins, les mêmes prisonniers : « A ne pas relâcher plus de quinze personnes dans tout le camp ! Et si le médecin ne respecte pas l'ordre, il sera puni - ils peuvent ajouter un terme. Et le docteur Berne va libérer trente personnes du travail et il porte la liste de quart...

"Vous pouvez entendre:" Qui?

Ils l'appellent, notre médecin, plié pour ce qu'il devrait être :

"Demain tu iras donner trois normes pour ton arbitraire !"

D'accord! Hé bien!

Alors je vais vous le dire, mes chers enfants. Je ne comprends pas dans la beauté du corps humain, dans le spirituel je comprends, mais ensuite j'ai compris ! Il est sorti regarder avec les ouvriers, est sorti avec tout le monde... Oh, beau, beau fou et sans chapeau ! Il est debout sans coiffe et avec une scie... Je me dis : "Mère de Dieu, oui à la Dame, Rapide à Entendre ! Envoyez-lui tout pour sa simplicité et sa patience !" Bien sûr, nous avons pris soin de lui et l'avons éloigné du travail ce jour-là. Ils lui ont fait un feu, ils l'ont planté à côté de lui. La flèche a été soudoyée: "Voilà! Taisez-vous, espèce d'infection!"

Alors le médecin s'est assis près du feu, s'est réchauffé et n'a pas travaillé. S'il est vivant, donne-lui, Seigneur, une bonne santé, et s'il est mort - Seigneur ! Envoyez-lui le Royaume des Cieux, selon votre alliance : « J'étais malade, et vous M'avez visité !

COMMENT LE PÈRE PAUL A PRIS UN HOMME DE LA BOUCLE

Tous les prisonniers en vertu de l'article 58 dans la zone étaient appelés "fascistes" - cette stigmatisation appropriée a été inventée par des voleurs et approuvée par les autorités du camp. Quoi de plus honteux quand il y a une guerre contre les envahisseurs nazis ? "Museau fasciste, bâtard fasciste" - l'appel de camp le plus courant.

Une fois environ. Pavel a sorti un Allemand du nœud coulant - le même prisonnier - un "fasciste" comme lui. Depuis le début de la guerre, beaucoup d'entre eux, des Allemands russifiés de la région de la Volga et d'autres régions, sont tombés derrière des barbelés - leur faute était d'être de nationalité allemande. Cette histoire est racontée du début à la fin par le Père Paul lui-même.

"L'automne est dans la cour ! La pluie est folle, la nuit. Et ma responsabilité est de huit kilomètres de la voie ferrée le long des sentiers du camp. J'étais un pisteur, donc j'avais un laissez-passer gratuit, ils m'ont fait confiance. Je suis responsable de Je suis vous, mes parents, dans cette affaire et je vous conseillerai, et je me prosternerai, écoutez simplement.

Le chef de notre route était Grigory Vasilyevich Kopyl. Qu'est-ce qu'il m'aimait ! Est-ce que tu sais pourquoi? Je lui ai apporté les meilleurs champignons et toutes sortes de baies - en un mot, il a reçu de moi en abondance les cadeaux de la forêt.

D'accord! L'automne et la nuit et la pluie sont folles.

Pavlo ! Comment est la route sur le site ? - Et il y avait Grigory Vasilyevich Kopyl, également prisonnier, comme moi, mais le patron.

Citoyen chef, - je lui réponds, - la route est en parfait état, j'ai tout regardé et vérifié. Scellé, - une blague, bien sûr.

OK, Pavluha, monte dans la voiture avec moi.

La voiture est un vieux moteur de réserve, vous savez tous ce qu'est un moteur de réserve, il est passé entre les camps. Quand dégager le blocage, quand livrer d'urgence une brigade de gerbeurs, - une locomotive auxiliaire. D'accord! Aller!

Regarde, Pavlo, tu es responsable de la route avec ta tête ! Kopyl avertit alors que le train commençait à bouger.

Je réponds, chef citoyen, - Je suis d'accord. Machine à vapeur, fou, vous ne pouvez pas serrer votre mâchoire avec une bride, peut-être ! Allons-y. Hé bien! On a roulé un peu, du coup une poussée ! Quel genre de poussée est-ce? Au même moment, la locomotive à vapeur s'arrêtera ...

Ah ! Alors tu me promènes ? Sur le chemin doublure dispersée!

Les superpositions sont fixées, là où les rails sont connectés à la jonction.

Oui, Grigory Vasilyevich, j'ai vérifié la route!

Eh bien, je vous crois, - marmonna un Kopyl mécontent. Nous allons plus loin. Nous avons parcouru encore trois cents mètres, enfin cinq cents ... un autre coup! Encore une fois la locomotive abandonnée !

A partir de demain, pendant deux semaines, vous n'aurez pas huit cents rations, comme avant, de grammes, mais trois cents pains, - dit sévèrement Kopyl.

Eh bien, c'est à vous de décider, vous êtes le patron...

Nous avons conduit huit kilomètres jusqu'au camp. Tout le monde part, va au camp, se reposer après le travail. Et moi? Non, mes chéris, j'irai là-bas pour voir ce qu'il y a. N'a pas suivi la route, infection! Et courir huit kilomètres sous la pluie, et la nuit à ça. Mais bon - c'est à vous, à votre charge...

Je cours... Bien ! Ici, je me sens, c'est maintenant l'endroit où la poussée était.

Regardez - mères! - le cheval est couché dans un fossé, les deux pattes ont été coupées... Oh ! Que vas-tu faire? Par la queue - et loin du monticule de porcs. Je cours plus loin. Et je rugis, je crie ! Nuit! Je suis trempé jusqu'aux os, mais je crache. J'appelle à l'aide tous les saints, mais surtout : "Révérend Père Barlaamie ! J'ai vécu quatre ans avec toi, le saint de Dieu ! J'ai toujours essuyé ta châsse, près des reliques ! Aide-moi, Père Barlaamie, et essuyez mes péchés, lavez-vous de vos prières à notre Seigneur, Sauveur Jésus-Christ !

Mais en même temps, je continue à courir le long de la route... Je vois - le cheval est toujours couché, Seigneur ! Également poignardé à mort - par la locomotive sur laquelle nous roulions. Aïe ! Pour faire quoi? Mais le Seigneur a eu pitié, je n'ai pas perdu la tête et j'ai éloigné celui-ci de la route. Soudain, j'entends - une sorte de ronflement, un gémissement comme un humain. Et à côté de cet endroit, il y avait une coupe de traverses - quand ils ont fait la route, ils ont mis le moteur là-bas, ils ont construit le toit. Quelque chose comme une grange comme celle-ci, des bûches y étaient coupées en traverses.

Je cours là-bas. Je suis tombé machinalement sur ce coupe-treillis... Mes chers ! Je regarde, et le paysan, le berger du camp, est pendu ! Pendu, infection ! Il faisait paître ces chevaux, allemands. Qu'étaient alors les Allemands ? Il a été arrêté, peut-être de la région de la Volga, je ne sais pas ...

Oui, Mère de Dieu ! Oui, j'appelle tous les saints et Michel de Klopsky, Seigneur ! Il a appelé tout le monde, jusqu'à la dernière goutte. Que devrais-je faire? Nous n'avions pas le droit de porter des couteaux, donc je ne l'ai pas fait. S'ils sont trouvés, ils pourraient être abattus. Ils ont été fusillés pour rien. Je pouvais défaire un nœud sur une corde avec mes dents, alors mes dents étaient toutes cassées à ce moment-là. L'enquêteur Spassky m'a laissé le seul comme souvenir dans la prison de Yaroslavl.

Une fois, j'ai emmêlé et emmêlé cette corde avec mes doigts, en un mot, je l'ai démêlée. Il s'est effondré sur le sol, Seigneur ! Je suis allé vers lui, je l'ai retourné sur le dos, j'ai étiré ses bras et ses jambes. Je sens le pouls - non. Rien dedans ne gargouille, rien ne s'écrase. Oui, que faire ? Oui, la Mère de Dieu ! Encore une fois, tous les saints à la rescousse, et Élie le prophète. Tu es au paradis, je ne sais pas comment demander, comment te plaire ? Aidez nous!

Non, mes chéris, j'étais déjà fou. Décédés. Mensonges morts ! Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome... qui qu'il appelle !

Soudain j'entends ! Dieu! Puis, droit dans sa gorge, il s'étouffa. Oh, les mères, ça a marché... Jusqu'ici, donc occasionnellement : koh-koh-koh. Puis plus souvent. Il l'a recouvert d'herbe moera, c'était déjà en août-septembre, et il a lui-même couru vers la zone, encore une fois à huit milles. La pluie est passée, et je suis sec, de la vapeur s'échappe de moi. J'ai couru au quart : "Allez, viens vite ! Autorail, maintenant j'ai un autorail ! C'est mauvais pour un homme dans la forêt, sur le tronçon !"

Les flèches sur la montre, me regardant, disent : "Eh bien, il a prié, saint homme ! Il a cette tête !" Ils pensent que je suis devenu fou. Est-ce que je ressemblais à ça ou quoi ? Je ne sais pas. Ils ne disent pas mon nom de famille, mais lorsqu'ils appellent mon numéro, ils disent immédiatement « saint homme ». Par exemple : "513e a complètement prié, saint !"

Laissez-les parler, je pense. - D'accord.

J'ai couru, trouvé le chef de l'unité médicale, nous avions un tel Feriy Pavel Eduardovich. Je ne sais pas de quelle nation il était, mais son nom de famille était Feriy. Il me respectait - non, pas pour les aumônes - mais juste pour ça, il me respectait. Je lui adresse :

Citoyen chef, donc, dit-on, et ainsi !

D'accord, courons vers le chariot, allons-y, - me dit-il. Nous sommes arrivés au dormeur, et celui-ci est allongé là sans mémoire, mais son pouls fonctionne. Il a été immédiatement poignardé avec quelque chose, donné quelque chose et amené dans la zone. Lui à l'unité médicale, et je suis allé à la caserne.

Un mois ou demi plus tard, une convocation me parvient : « Le nombre est tel ou tel, nous vous demandons de comparaître immédiatement au tribunal du huitième camp. Je suis arrivé au huitième camp, comme indiqué dans l'agenda. Il y a un procès, et je suis témoin au tribunal. Ils ne me jugent pas, mais ce garçon, le berger du dormeur, dont les chevaux ont été abattus par une locomotive à vapeur la nuit.

Comme il s'est avéré plus tard, il s'est avéré pendant l'enquête qu'il les avait simplement trop dormis. Il marchait et marchait, passait, passait et s'endormait, et eux-mêmes erraient sous le moteur. Et maintenant le tribunal est assemblé, et il est jugé.

Eh bien vous, 513e ! - ça veut dire moi. - Témoin! Comment allez-vous nous répondre ? Après tout, vous savez, vous comprenez, probablement. Le pays est dans une situation critique. Les Allemands sont déchirés, et il sape nos défenses. D'accord avec ça, oui, 513e ? "Il" est le berger qui s'est pendu.

Je me lève, ils me demandent, en tant que témoin, je réponds :

Citoyens du juge, je ne dirai que la vérité. Alors, disent-ils, et alors je l'ai sorti de l'étau. Pas par joie, il est monté dedans, un nœud coulant. Il a apparemment une femme, "frau", ce qui signifie qu'il a probablement aussi des enfants. Pensez par vous-même, comment était-ce pour lui de monter dans le nœud coulant ? Mais la peur a de grands yeux. Par conséquent, citoyens du juge, je ne signerai pas et ne soutiendrai pas l'accusation que vous avez portée contre lui. Eh bien, il avait peur, je suis d'accord. Endormi - donc nuit et pluie. Peut-être qu'il est fatigué, et puis il y a une locomotive à vapeur... Non, je ne suis pas d'accord

Alors tu es un fasciste !

Alors, peut-être votre volonté.

Et vous savez, mes proches, ils ne lui ont donné que sous condition. Je ne sais pas vraiment ce qu'est la conditionnalité. Mais il a eu l'occasion. Et puis, parfois, je dors encore sur une couchette, et il recevra sa ration de huit cents grammes de pain, et il en mettra trois cents sous mon oreiller

C'est ainsi que vivait ma famille."

Différents flux de personnes ont afflué dans les camps à différentes années - soit des dépossédés, puis des cosmopolites, puis l'élite du parti abattue d'un autre coup de hache, puis l'intelligentsia scientifique et créative, idéologiquement peu agréable au Maître - mais toujours et en toutes années il y avait un seul courant commun de croyants - "une sorte de procession avec des bougies invisibles. Comme d'une mitrailleuse, ils tombent parmi eux - et la prochaine étape, et repart. Dureté jamais vue au 20e siècle !" Ce sont des lignes de l'archipel du Goulag.

Comme si aux premiers siècles chrétiens, où les services divins se faisaient souvent en plein air, les orthodoxes priaient désormais dans la forêt, dans les montagnes, dans le désert et au bord de la mer.

Dans la taïga de l'Oural, la liturgie était également servie par les prisonniers des camps de travail correctifs de Vyatka.

Il y avait deux évêques, plusieurs archimandrites, des abbés, des hiéromoines et juste des moines. Et combien de femmes croyantes étaient dans le camp, qui étaient toutes surnommées "religieuses", mêlant en un seul tas à la fois des paysannes analphabètes et des abbesses de divers monastères. Selon le père Pavel, « il y avait là tout un diocèse ! Lorsqu'il a été possible de s'entendre avec le chef de la deuxième partie, qui était chargé des laissez-passer, le "diocèse du camp" est sorti dans la forêt et a commencé le culte dans une clairière. Pour la coupe de sacrement, du jus était préparé à partir de diverses baies, myrtilles, fraises, mûres, airelles - que Dieu enverrait, une souche était un trône, une serviette servait de sakos, un encensoir était fabriqué à partir d'une boîte de conserve. Et l'évêque, vêtu de haillons de prison, - "Partagez mes vêtementspour moi et à propos de mes vêtements, beaucoup de metasha ..."-était debout sur le trône de la forêt comme appartenant au Seigneur, il était aidé par tous les adorateurs.

"Prenez le corps du Christ, goûtez à la source de l'immortel" - le chœur des prisonniers a chanté dans la clairière de la forêt... Comment tout le monde a prié, comment ils ont pleuré - non pas de chagrin, mais de joie dans la prière...

Lors du dernier service divin (quelque chose s'est passé dans le camp, quelqu'un était transféré quelque part), la foudre a frappé la souche qui servait de trône - afin qu'ils ne la profanent pas plus tard. Il disparut et à sa place apparut un entonnoir plein d'eau propre et claire. Le garde, qui a tout vu de ses propres yeux, est devenu blanc de peur et a dit: "Eh bien, vous êtes tous des saints ici!"

Il y a eu des cas où, avec les prisonniers, certains des gardes-tireurs ont communié dans la forêt.

La Grande Guerre patriotique se poursuivait, qui a commencé le dimanche 22 juin 1941 - le jour de la Toussaint, qui a brillé sur la terre russe et a empêché la mise en œuvre du plan d'État du "plan quinquennal impie", selon laquelle pas une seule église n'aurait dû rester en Russie. Qu'est-ce qui a aidé la Russie à survivre et à préserver la foi orthodoxe - n'étaient-ce pas les prières et le sang vertueux de millions de prisonniers - les meilleurs chrétiens de Russie ?

De grands pins, l'herbe d'une clairière, le trône des Chérubins, le ciel... Une coupe de communion au jus de baies sauvages :

"... Je crois, Seigneur, que ceci est Ton Corps le plus pur et ceci est Ton sang précieux... qui est versé pour nous et pour beaucoup pour la rémission des péchés..."

LE JOUR LE PLUS HEUREUX

Beaucoup a été écrit au XXe siècle sur les horreurs et les souffrances des camps. L'archimandrite Pavel, peu de temps avant sa mort, dans les années 90 de notre siècle (déjà passé), a admis :

"Mes proches, j'ai passé le plus beau jour de ma vie. Écoutez.

D'une manière ou d'une autre, ils ont amené des filles dans nos camps. Tous sont jeunes, jeunes, probablement, et ils n'avaient pas vingt ans. Ils les appelaient "benders". Parmi eux se trouve une beauté - elle a une tresse jusqu'aux orteils et elle a seize ans tout au plus. Et maintenant, elle pleure tellement, pleure tellement ... "Comme c'est amer pour elle, - je pense, - cette fille, qu'elle est tellement tuée, elle pleure tellement."

Je me suis approché, j'ai demandé ... Et il y avait environ deux cents prisonniers rassemblés ici, à la fois nos campeurs et ceux qui étaient avec l'escorte. « Et pourquoi la fille revit-elle ainsi ? Quelqu'un me répond, du sien, nouvellement arrivé: "Nous avons roulé pendant trois jours, ils ne nous ont pas donné de pain cher, ils ont eu une sorte de dépense excessive. mangé - un jour, ou quelque chose, quel jeûne elle a eu. Et ça ration, qui pendant trois jours - lui a été volée, en quelque sorte arrachée. Pendant trois jours, elle n'a pas mangé, maintenant ils la partageraient avec elle, mais aussi Nous n'avons pas de pain, nous avons déjà tout mangé.

Et j'avais une réserve à la caserne - pas une réserve, mais une ration pour aujourd'hui - une miche de pain ! J'ai couru à la caserne... Et j'ai reçu huit cents grammes de pain comme ouvrier. Quel genre de pain, vous savez, mais toujours du pain. Je prends ce pain et cours en arrière. J'apporte ce pain à la fille et me le donne, et elle me dit : "Salut, je n'en ai pas besoin ! Je ne vends pas mon honneur pour du pain !" Et je n'ai pas pris de pain, mes pères ! Mes chers parents ! Oui Seigneur! Je ne sais pas quel genre d'honneur est tel qu'une personne est prête à mourir pour cela? Avant cela, je ne le savais pas, mais ce jour-là, j'ai découvert que cela s'appelait l'honneur d'une fille !

J'ai mis ce morceau sous son bras et j'ai couru hors de la zone, dans la forêt ! Je suis monté dans les buissons, je me suis agenouillé ... et telles étaient mes larmes de joie, non, pas amères. Et je pense que le Seigneur dira :

J'avais faim et toi, Pavlukha, tu m'as nourri.

Quand, Seigneur ?

Oui, cette fille est une Benderovka. Tu m'as nourri ! C'était et c'est le plus beau jour de ma vie, et j'ai beaucoup vécu."

« SEIGNEUR, ET PARDONNE-NOUS QUE NOUS SOMMES PRISONNIERS !

Dans le cas de l'archevêque Varlaam Ryashentsev, successeur du métropolite Agafange de Yaroslavl, Pavel Gruzdev a été arrêté deux fois. Il a reçu un deuxième mandat en 1949, comme on disait alors - il est devenu un "répéteur". De Yaroslavl, les prisonniers ont été emmenés à Moscou, à Butyrki, et de là à Samara, dans une prison de transit.

Dans la prison de Samara, le père Pavel, avec d'autres prisonniers, a célébré Pâques 1950. Ce jour-là - dimanche - ils ont été chassés pour une promenade dans la cour de la prison, alignés et conduits en cercle. Il est venu à l'esprit de quelqu'un de l'administration pénitentiaire : "Hé, prêtres, chantez quelque chose !"

"Et Vladyka - Seigneur, souviens-toi de lui!" dit le prêtre, "nous dit:" Pères et frères! Aujourd'hui, le Christ est ressuscité !" Et il chanta : "Le Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux..." Oui, souviens-toi, Seigneur, ce tireur vertueux - il n'a tiré sur personne. Allons-y, mangeons "C'est le jour de la Résurrection, éclairons les gens ! Pascha, la Pâque du Seigneur ! De la mort à la vie et de la terre au ciel, le Christ Dieu nous amènera..."

Les prisonniers ont été emmenés de Samara vers on ne sait où. Il y avait des barres dans les wagons, ils ne donnaient pas de pain pour la route. "Oh, oui, les thaumaturges de Solovetsky ! Mais où êtes-vous, les justes, en train de nous envoyer ?" Ils partent pour un jour, deux, trois .. Vous pouvez voir les montagnes de la fenêtre éloignée. Et encore - "avec des choses!" Tout le monde est sorti, rassemblé, est devenu en fait. Criez les nouveaux arrivants par ordre alphabétique

MAIS! Antonov Ivan Vassilievitch Entrez.

Le numéro 1 est entré.

Augustow... Entre.

B!.. C!.. G!.. Entrez ! À la zone, à la zone ! Grivnev, Godunov, Gribov... Donskoï, Danilov...

Et Gruzdev ? - s'enquiert. Pavel.

Non, lui répondent-ils.

"Comment pas? - pense-t-il. - Je suis leur pire fasciste. Ils ne m'appellent pas! Apparemment, maintenant ce sera encore pire."

Tout le monde était nommé, il ne restait plus personne, seulement deux vieillards et lui, Pavel Gruzdev.

Garçon, es-tu prisonnier ?

Prisonnier.

Et nous sommes prisonniers. Êtes-vous un fasciste?

Et nous sommes des fascistes.

« Gloire à Toi, Seigneur ! » Père Pavel soupira de soulagement et expliqua.

Duck boy, - lui demandent les vieux, - tu vas chez ça, quel patron, dis que tu en as oublié trois!

Patron citoyen ! Nous sommes aussi trois prisonniers de ce parti.

Nous ne savons pas ! Reculez !

Les vieillards sont assis avec Pavlusha, attendant. Soudain, un garde sort du poste de contrôle, porte un colis :

Eh bien, lequel d'entre vous sera le plus intelligent ? Les anciens disent :

Alors donnez-lui les documents.

Prends-le. Là, tu vois, à trois kilomètres, une maison sur une montagne et un drapeau ? Allez-y, ils vous diront quoi faire.

"Allons-y", se souvient le père Pavel. "Seigneur, nous regardons:" monshases et shandases "- tout autour n'est pas en russe. Je dis:" Les gars, nous n'avons pas été amenés en Russie!" Ils sont venus dans cette maison - le commandant bureau, il est rédigé en trois langues.

Bonjour.

Qu'est-ce que vous voulez?

Ne nous crie pas dessus ! Voici les vrais documents.

E ! - tordu tout. - Allons-y! Et puis on appellera la police, tirez ! Oh, espèce d'infection, ils vont quand même te tuer !

Demain à 9h-10h on arrive, les travaux vont commencer !

Allé. Où vas-tu, père ? Kutsy va quelque chose? Nous demandons à la prison. Oui, les sales ! Il n'y avait pas de poux. Les tondus ! Seigneur, oui Mère de Dieu, oui thaumaturges Solovetsky ! Où sommes-nous arrivés? Quelle est cette ville ? Partout n'est pas écrit en russe. "Sortez de la prison", disent-ils. Nous approchons de la prison, j'appuie sur la sonnette :

Nous n'envoyons pas de transmissions, c'est trop tard !

Chérie, emmène-nous ! Nous sommes prisonniers !

Fuyez?

Voici les documents pour vous.

C'est en transit. N'accepte pas. Extraterrestres.

Nous sommes de retour en transit. C'est déjà le soir. Le soleil s'est couché, il faut chercher un gîte pour la nuit. Et qui nous laissera ?

Les gars, ils ne nous emmènent nulle part !

Et notre quart de travail est passé, partons, sinon on va tirer !

"Eh bien, grands-pères, allons-y." Que faire? Nous avons peur d'aller en ville, je ne me souviens plus où nous sommes allés directement à travers la campagne. La rivière fait du bruit. Je voudrais boire de l'eau, mais je n'ai plus la force de la faim. J'ai trouvé une sorte de trou, des mauvaises herbes - un coup dans les mauvaises herbes. Ici il est tombé, et ici il s'est endormi. Et j'ai mis ce morceau de papier, des documents, sous ma tête, je l'ai en quelque sorte sauvé. Je me réveille le matin. La première chose qui m'a semblé étrange était le ciel au-dessus de moi, ciel bleu. La prison c'est tout, le transfert... Et voici le ciel ! Je pense que je suis fou. Je me ronge la main - non, je ne suis pas encore devenu fou. Dieu! Fais de ce jour un jour de ta miséricorde !

Je sors du trou. Un vieil homme prie et l'autre lave sa chemise dans la rivière. "Oh, fils, vivant!" « Vivants, pères, vivants.

Nous nous sommes lavés dans la rivière - la rivière Ishim. Le soleil vient de se lever. Les prières ont commencé à lire:

"Relevez-vous du sommeil, nous tombons à Toi, Bienheureux, et nous crions vers Toi, plus fort que le chant angélique. Saint, Saint, Saint ecu Dieu, Mère de Dieu, aie pitié de nous.

Du canapé et du sommeil m'a levé écu Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur ... " On lit ces prières, on entend : boum !.. boum !.. boum !.. L'église est quelque part ! Il y a un service ! dit un vieil homme. "Duck out, tu vois, à l'horizon ?" A un kilomètre et demi de notre gîte pour la nuit. « Allons à l'église !

Et ce n'est pas que nous étions des mendiants, mais quelle est la dernière étape des mendiants - nous étions ici sur cette étape. Et que faire - si seulement nous prenions la communion ! Judas se serait repenti, le Seigneur lui aurait pardonné. Seigneur, pardonne-nous d'être prisonniers ! Et la batiushka est impatiente de faire une confession. Je n'avais pas un centime. Un vieil homme nous a vus, nous donne trois roubles : "Allez vous changer !" Tout le monde a reçu une pièce de cinquante kopecks, et ils ont mis des bougies sur le reste pour le Sauveur et la Reine du Ciel. Ils ont avoué, ont communié - oui, peu importe où vous nous emmenez, même nous tirez dessus, personne ne fait peur ! Gloire à Toi, Seigneur !"

CAS À LA FERME D'ÉTAT DE ZUEVKA

Ainsi commença la vie d'exil de Pavel Gruzdev dans la ville de Petropavlovsk, où dès le premier jour lui et les vieux moines prirent la communion dans l'église cathédrale de Pierre et Paul. Au Kazakhstan, le prisonnier Gruzdev a été envoyé "dans une colonie éternelle". Au bureau régional de la construction, Gruzdev a été mis sur un concasseur de pierres. "Ils m'ont donné une masse", se souvient le père. Une fois, ils les ont envoyés, exilés administratifs, au village de Zuevka pour la récolte. La ferme d'État Zuevka était située à trente quarante verstes de Petropavlovsk, et comme si quelque chose s'était passé là-bas - le bétail, la volaille étaient laissés sans surveillance, la récolte n'était pas récoltée. Mais personne ne dit la vérité.

"Ils nous ont emmenés en voiture à Zuevka, dit le père Pavel. Et que se passe-t-il là-bas ! Mes parents ! Les vaches rugissent, les chameaux hurlent, mais il n'y a personne dans le village, comme si tout le village était mort. Nous ne savons pas qui crier, qui chercher. Nous avons pensé, nous avons pensé, nous avons décidé d'aller voir le président du département. Nous venons vers lui., oh-oh-oh! Il y a un banc dans au milieu de la pièce, et il y a un cercueil sur le banc. Matushki ! Et dedans le président est allongé, tourne la tête et nous regarde de travers. Je dis au mien : " Stop !" - puis à lui : " Hé , que fais-tu?" Et il m'a répondu du cercueil: "Je suis le serviteur nouvellement décédé de Dieu Vasily"

Et ils avaient un tel père Athanasius là-bas à Zuevka - il y est arrivé il y a longtemps, presque avant la révolution. Et c'est cet Athanase qui les a tous ramenés à la raison : « Demain il y aura un avènement, la fin du monde ! Et il a tonsuré tout le monde en moines et les a mis dans des cercueils... Tout le village ! Ils ont cousu une sorte de soutane avec de la gaze et je ne sais quoi. Et Athanase lui-même monta sur le clocher et attendit la venue. Aie! Les enfants sont petits, les femmes - et toutes ont la tonsure, toutes reposent dans des cercueils dans les huttes. Les vaches doivent être traites, les mamelles des vaches ont été volées. « Pourquoi le bétail devrait-il souffrir ? » ai-je demandé à une femme. « Qui êtes-vous ? » "Nun Evnikia" - me répond. Dieu! Eh bien, qu'allez-vous faire?

Nous y avons passé la nuit, travaillé un jour ou deux comme prévu, puis ils nous ont ramenés à la maison. Athanase a été envoyé à l'hôpital. Ils ont écrit à l'évêque d'Alma-Ata - Joseph l'était, semble-t-il -, il a reconnu cette tonsure athanasienne comme illégale et tous les "moines" ont été coupés. Elles ont mis leurs robes et leurs jupes et elles ont travaillé comme il se doit.

Mais les graines ont été jetées dans le sol et ont donné leurs pousses. Les petits enfants courent partout : « Maman, maman ! Et le père Luka m'a cassé le visage ! Le père Luka n'a pas cinq ans. Ou bien: "Mère, mère, mère Faina m'a pris le rôle!" C'était le cas à la ferme d'État de Zuevka.

MORT "TOUJOURS VIVANT"

Ainsi, jour après jour, mois après mois, la 53ème année arriva. « Je rentre du travail », se souvient le père Pavel, « grand-père me dit :

Fils, Staline est mort !

Grand-père, tais-toi. Il est à jamais vivant. Toi et moi serons emprisonnés.

Demain matin, je dois retourner au travail, et ils disent à la radio que lorsque les funérailles de Staline seront terminées, "les cors bourdonneront comme tout le monde! Arrêtez le travail - restez debout et figez-vous là où le cor vous a trouvé, pendant une minute ou deux .. ." Ivan de Vetluga était en exil, son nom de famille était Lebedev. Oh, quel homme bon, un maître de tous les métiers ! Eh bien, quoi qu'il prenne dans ses mains, il fera tout avec ces mains. Ivan et moi avons alors travaillé sur des chameaux. Il a un chameau, j'ai un chameau. Et sur ces chameaux, nous traversons la steppe avec lui. Soudain, les klaxons ont sonné ! Le chameau doit être arrêté, mais Ivan le bat plus fort et le gronde. Et le chameau court à travers la steppe, et ne sait pas que Staline est mort !

C'est ainsi que la soutane Pavel Gruzdev de Mologa inondée et le touche-à-tout de l'ancienne ville de Vetluga Ivan Lebedev ont vu Staline lors de son dernier voyage. "Et après les funérailles de Staline, nous sommes silencieux - nous n'avons vu personne, nous n'avons rien entendu."

Et là encore la nuit, vers une heure du matin. Frapper à la porte :

Est-ce que Gruzdev est là ?

Eh bien, les visiteurs de nuit sont une chose courante. Le père Pavel a toujours un sac de crackers prêt. Il s'avère:

Rassemblez-vous, mon pote! Viens avec nous!

"Grand-père revit, grand-mère revit... - Fils ! Ils se sont déjà habitués à moi depuis tant d'années, dit le père Pavel. J'ai pris des biscottes, j'ai pris un chapelet - en un mot, j'ai tout pris. Seigneur ! Allons-y Nous n'avons pas le droit de saluer, ils ne saluent que de vraies personnes, et nous sommes des prisonniers "un museau fasciste". Que pouvez-vous faire? D'accord. Je suis entré, les mains comme ça, derrière le dos, comme prévu - pendant onze ans, je m'y suis habitué, j'ai acquis de l'expérience. Vous vous tenez devant eux, sans parler - respirez, clignez des yeux yeux et puis vous avez peur.

Camarade Gruzdev !

Eh bien, je suppose que c'est la fin du monde. Tout est un "museau fasciste", et voici un camarade.

Asseyez-vous, librement, - ça veut dire qu'ils m'invitent.

D'accord, merci, mais je vais le supporter, Citizen Chief.

Non, asseyez-vous !

Mon pantalon est sale, je vais me salir.

S'asseoir!

Pourtant, je me suis assis, comme ils ont dit.

Camarade Gruzdev, pourquoi purgez-vous votre peine ?

C'est donc un fasciste, n'est-ce pas ? - Je réponds.

Non, tu ne te dérobes pas, tu es sérieux.

Je ne sais pas. Ici vous avez des documents qui traînent sur moi, vous savez mieux.

Par erreur, dit-il.

Gloire à Toi Seigneur ! Maintenant, ils seront probablement emmenés à Solovki, alors que par erreur ... Je voulais vraiment aller à Solovki, m'incliner devant les lieux saints. Mais je continue à écouter.

Camarade Gruzdev, voici une note pour vous, vous avez souffert innocemment. Culte de la personnalité. Allez à la police demain avec un certificat. Sur la base de ce document, un passeport vous sera délivré. Et nous vous prévenons secrètement... Si quelqu'un vous traite de fasciste ou quelque chose comme ça, signalez-le nous, camarade Gruzdev ! Nous allons attirer ce citoyen pour cela. Voici notre adresse.

Oh oh oh! - agita ses mains. - Je ne le ferai pas, je ne le ferai pas, citoyen chef, à Dieu ne plaise, je ne le ferai pas. Je ne peux pas, ma chérie...

Dieu! Et alors que je commençais à parler, l'ampoule au-dessus de moi était blanche-blanche, puis verte, bleue, et enfin rose... Je me suis réveillé au bout d'un moment, avec du coton sur le nez. Je sens qu'ils me tiennent la main et que quelqu'un dit : « J'ai repris mes esprits !

Ils m'ont fait quelque chose, une sorte d'injection, autre chose... Dieu merci, il s'est levé et a commencé à s'excuser. "Oh, je suis désolé, oh, je suis désolé." Laissez-moi juste réfléchir. Après tout, un prisonnier, c'est gênant pour moi ...

D'accord, d'accord, - a rassuré le chef. - Vas y!

• Qu'en est-il de onze ans ?
• Non, camarade Gruzdev, non !

"Seule une injection a été enfoncée dans ma mémoire sous la taille ... j'ai piétiné." Il a fallu deux jours pour délivrer un passeport - "il est toujours en vie avec moi", comme le père. Pavel. Le troisième jour, Gruzdev est allé travailler. Et leur contremaître était un tel camarade Mironets - il n'a pas pris les orthodoxes dans l'esprit et était en soi d'une disposition très vicieuse. Les filles de la brigade chantaient à son propos : "N'allez pas à l'autre bout, les Mironets vont vous battre !"

Ah ! crie le camarade Mironets, voyant Gruzdev. - Erré, prié avec les religieuses !

Oui, un passe-partout sur ce que la lumière recouvre.

Popovskaya votre museau! Vous repartez ! Là, dans la région de Yaroslavl, tu as fait du mal, espèce de bâtard, organisé des sabotages, et ici tu fais du mal, maudit fasciste ! Vous ruinez notre plan, espèce de saboteur !

Non, chef citoyen, il ne s'est pas promené », répond calmement Gruzdev. - Voici un document de justification, mais je dois aller voir le directeur de l'Office Régional de la Construction, désolé.

Qu'est-ce que pour vous, le fou, le directeur? - Le camarade Mironets a été surpris.

• Tout est là sur le papier.
• Le brigadier lut le journal :

- Pavlousha!..

Voilà pour Pavlusha, pense Gruzdev.

La conversation dans le bureau du directeur s'est avérée complètement décourageante.

MAIS! Camarade Gruzdev, mon cher! Asseyez-vous, ne restez pas debout, voici une chaise préparée pour vous - comment meilleur invité a rencontré le directeur du "camarade Gruzdev", qui était déjà au courant de ses affaires. - Je sais, Pavel Aleksandrovich, je sais tout. Nous avons une erreur.

Tandis que le réalisateur s'émiette en petits grains, Gruzdev se tait, ne dit rien. Que dis-tu?

Nous remettons un immeuble résidentiel dans un jour ou deux, - poursuit le directeur de l'Office régional de la construction, - il y a aussi une contribution de votre travail stakhanoviste. La maison est neuve, multi-appartements. Dans celui-ci et pour vous, cher Pavel Aleksandrovich, il y a un appartement. Nous vous avons regardé de près au fil des ans, nous voyons que vous êtes un citoyen honnête et décent. Le seul problème est qu'il est croyant, mais vous pouvez fermer les yeux sur cela.

Qu'est-ce que je vais faire chez toi ? - Gruzdev est surpris par les paroles étranges du réalisateur et lui-même pense: "À quoi tout cela mène-t-il?"

Tu dois te marier, camarade Gruzdev, fonder une famille, des enfants et travailler ! - Satisfait de sa proposition, le réalisateur conclut joyeusement.

Comment se marier ? Pavel a craqué. - Je suis moine !

Et alors! Fonder une famille, des enfants, et rester moine... Qui est contre ? Juste vivre et travailler !

Non, chef citoyen, merci pour la participation de votre père, mais je ne peux pas, - Pavel Gruzdev a remercié le réalisateur et, frustré, est retourné chez lui dans la rue Krupskaya. Ne le laissez pas sortir de la production ! Peu importe comment tu le dis, tu veux rentrer à la maison... Tya et maman, sœurs - Olka avec des punks, Tanya, Lyoshka, Sanka Fokan... Pavlusha écrit une lettre à la maison : " Tatya ! Maman ! Je ne suis plus une prisonnier. C'était par erreur. Je ne suis pas un fasciste, mais un Russe.

"Fils! - Lui répond Alexandre Ivanovitch Gruzdev. - Nous n'avons jamais eu de voleur dans notre famille, il n'y a pas eu de voleur non plus. Et tu n'es ni un voleur ni un voleur. Viens, mon fils, enterre nos os."

Pavel Gruzdev s'adresse à nouveau au directeur du Bureau régional de la construction:

Citoyen patron, je voudrais aller chez ma tante avec ma mère, car les anciens peuvent déjà mourir sans attendre !

Pavlusha, pour y aller, il faut un challenge ! - le patron répond. - Et sans un appel, je n'ai pas le droit de te laisser partir.

Pavel Gruzdev écrit aux parents de Tutaev - alors, disent-ils, et donc, sans appel, ils ne sont pas autorisés. Et sa sœur Tatyana, dans le mariage de Yudina, a travaillé toute sa vie comme obstétricienne. Elle était de garde une nuit à l'hôpital. Le Seigneur l'inspira : elle ouvrit machinalement le tiroir du bureau, et il y avait un sceau et des formulaires d'hôpital. Envoie un télégramme: "Nord du Kazakhstan, ville de Petropavlovsk, Oblpromstroykontor, à la tête. Veuillez envoyer d'urgence Pavel Gruzdev, sa mère, décédée après un accouchement difficile, a donné naissance à des jumeaux."

Et la mère a déjà soixante-dix ans ! Pavlusha, comme il l'a découvert, pense: "Je suis devenu fou! Ou Tanya est intelligente à propos de quelque chose!" Mais ils l'appellent aux autorités :

Camarade Gruzdev, préparez-vous à prendre la route ! Nous vous connaissons tous. D'une part, nous sommes heureux, et d'autre part, nous pleurons. Peut-être quelque chose pour vous aider ? Peut-être avez-vous besoin d'une baby-sitter ?

Non, le citoyen est le patron, - répond Pavel. - Merci beaucoup, mais j'irai sans nounou.

Comme vous le souhaitez, le réalisateur a accepté.

"Maintenant, vous pouvez même plaisanter", se souvient le prêtre de cet incident. "Mais alors je ne riais pas.

"ET LE COLORADO BEETLE RAMPENT DANS LE SOL"

Le père Pavel a vu tant de gens et d'événements au cours de ses années d'errance dans les camps qu'il est devenu, pour ainsi dire, une source intarissable - on se demande parfois ce qu'il est devenu ! Batiushka lui-même a déclaré que toute son expérience spirituelle provenait des camps : "J'ai économisé pendant onze ans !" Et lorsque l'archimandrite Pavel est devenu un ancien glorifié, beaucoup ont remarqué que ses conseils spirituels, ses prières sont quelque chose de spécial, qui n'a aucun exemple dans la vie d'autrefois, c'est notre vie, la Sainte Russie moderne ...

Et des miracles se sont produits - parfois avec tant de désinvolture, près du lit de jardin. Un de ces cas a été raconté par un employé du ministère de l'Intérieur, un représentant officiel de la loi.

"Une fois, nous sommes allés voir le père Pavel - une belle journée ensoleillée, août. Le village de Verkhne-Nikulskoye est situé à 1,5 km de l'autoroute, et nous avons emprunté la route que les habitants appellent BAM, il y fait plus ou moins sec, et vous partez à travers les champs de pommes de terre, en contournant le magasin, jusqu'à la guérite du père Paul, c'est-à-dire que vous faites un cercle, pour ainsi dire. En conduisant, j'ai fait attention à la qualité de la route, à ce qu'il y avait autour - c'est-à-dire que je me souvenais plus que mes passagers. à travers le soi-disant BAM, j'ai remarqué que les champs de pommes de terre sont inondés de doryphores de la pomme de terre - tout est rouge comme des raisins. À tel point que j'ai même pensé qu'il était possible de faire pousser des doryphores de la pomme de terre et de cuisiner du kharcho soupe de leur part. Et avec une telle humeur enjouée, je suis venu chez le père Pavel. Nous avons été reçus comme de chers invités. Et lors d'un festin, dans une conversation - comme des pommes de terre? comme des oignons? dans le village, ils parlent toujours de l'agriculture - ils ont commencé à parler à propos de la dominance du doryphore de la pomme de terre. Et le père Pavel dit: "Mais je n'ai pas de doryphore". Il avait deux parcelles de pommes de terre - entre la guérite et le cimetière, 10x10, et déjà dans la clôture de l'église - comme un mini-monastère. Mais j'ai bien vu qu'il y avait des coléoptères du Colorado tout autour - même chez le voisin d'en face. Et soudain : « Je n'ai pas. Je suis comme un détective - ha ha ! - doutait. Tout le monde à table avait déjà mangé, personne n'écoutait l'autre, je pense: "Non, maintenant je vais trouver les doryphores. Ce n'est pas possible! Bien sûr, il ment!" Et je suis sorti - il faisait clair, le crépuscule d'août - pour chercher entre la guérite et le cimetière des doryphores, je vais en trouver quelques-uns et les attraper ! Il est venu, a commencé à ramper entre les rangées de pommes de terre à quatre pattes. Je regarde - pas une seule larve, pas un seul coléoptère ! C'est pas possible! C'est rouge tout autour, mais ici... Même s'il y avait des doryphores sur le site avant notre arrivée, il devrait y avoir des trous mangés sur les sommets. J'ai regardé partout - il n'y a rien ! Eh bien, ce n'est pas possible, ce n'est pas naturel ! Je pense qu'il y a tout dans la deuxième section. Moi, étant un opéra, c'est-à-dire un homme qui doute toujours de tout, cherche des ennemis et sait qu'il y a des ennemis - je pense que je trouverai ! Rien!

Je suis venu et j'ai dit: "Père, j'étais tout à l'heure dans cette parcelle de pommes de terre, j'étais dans celle-ci - en effet, pas un seul doryphore ou larve de la pomme de terre, mais en général des signes qu'ils l'étaient." Le Père Paul, tout naturellement, dit : "Oui, vous êtes allé en vain. Je connais la prière." Et encore une fois je me dis : "Hmm, une prière ! Pourquoi dit-il une chose pareille ! On ne sait jamais ce qu'est une prière !" Oui, c'est comme ça que j'étais Thomas l'Incrédule, même si je n'ai même pas trouvé un trou de ce moucheron sur une seule feuille de pomme de terre. J'ai eu honte. Mais les coléoptères du Colorado ont directement migré, ils ont rampé ... "

Le père Pavel aimait tellement la poésie et les chansons qu'il avait une parabole poétique ou une rime comique en réserve pour toute occasion, et sinon, il la composait lui-même. Environ un mois après le "contrôle de police", le père Pavel a composé une chanson sur le doryphore de la pomme de terre :

Les pommes de terre fleurissent, les oignons verdissent.

Et le doryphore de la pomme de terre rampe dans le jardin.

Il rampe sans savoir rien à propos

Que Volodia l'agronome l'attrapera.

Il va l'attraper, l'emmener au conseil du village.

Il va planter dans un bocal, le remplir d'alcool.

Les pommes de terre sont fanées, les oignons sont devenus jaunes.

Il y a un doryphore de la pomme de terre dans un bocal.

"LAISSEZ VOTRE DASHKA RÉCUPÉRER !"

"Grande était sa prière, disent-ils du Père Paul. Grande est sa bénédiction. De vrais miracles."

"Lors du service lui-même, il se tenait comme une sorte de pilier spirituel, se souviennent-ils du prêtre. Il priait de tout son cœur, comme un géant, ce petit homme, et tout le monde était présent comme sur des ailes à sa prière. C'était comme ça - du fond du cœur. Voix forte, forte. Parfois, lorsqu'il accomplissait le sacrement de la communion, il demandait au Seigneur d'une manière simple, comme son père: "Seigneur, aide Serezha là-bas, quelque chose avec la famille . .." Juste au trône - aidez ceci, et cela .. Pendant la prière, il a énuméré tout le monde comme souvenir, et sa mémoire, bien sûr, était excellente.

"Dashenka, ma petite-fille, est née avec nous", dit une femme. "Et ma fille, quand elle était enceinte, a fêté son anniversaire le jour du jeûne de l'Assomption - avec de l'alcool, avec la fête. Je lui dis : "Craignez Dieu, parce que vous sont enceintes." Et quand l'enfant est né, ils ont déterminé qu'il avait un souffle au cœur, très sérieusement - il y avait un trou sur la valve respiratoire. Et la fille s'étouffait. Même pendant la journée, d'avant en arrière, elle pleure, et la nuit, elle suffoque complètement. Les médecins ont dit que si elle vit jusqu'à deux ans et demi, nous ferons une opération à Moscou à l'institut. Auparavant, c'est impossible. Et donc j'ai continué à courir vers le père Pavel: "Père, prie !" Mais il ne dit rien. Ils nous envoient un appel pour une opération. Je cours chez le prêtre. "Père, que dois-je faire ? L'appel à l'opération est venu, y aller ou ne pas y aller ? Et il dit : " Communion et vas-y ". Les voilà. Ils sont là à l'hôpital, et je pleure, mais je continue à courir vers le prêtre : "Père, prie !" Et puis il me dit avec colère : "Puisse ta Dasha se rétablir !" Et Dieu merci, maintenant - Dasha récupéré avec ses prières.

"Le Seigneur a entendu la prière du Père Paul plus vite que les autres, se souvient un prêtre. Celui qui vient à lui, qui a quelque chose qui fait mal, le prêtre lui frappera si facilement dans le dos ou lui tapotera l'oreille : "Eh bien, c'est tout, vous être en bonne santé, ne vous inquiétez pas "Mais lui-même ira à l'autel et priera pour une personne. Le Seigneur entendra sa prière et aidera cette personne. Bien sûr, je ne peux pas dire clairement - je boitais, je suis monté au Père Paul et a immédiatement sauté. Ce n'est pas toujours évident. a pleuré, mais a prié Paul, a confessé, a pris la communion, a parlé, a demandé ses prières, alors tout s'est progressivement et atténué. Une semaine va passer, et il est déjà en bonne santé. "La prière fonctionne partout, bien qu'elle ne fonctionne pas toujours miraculeusement",- écrit dans les cahiers du P. Paul. "Il faut se lever à la hâte pour prier, comme en feu, et surtout pour les moines." "Seigneur! Par les prières des justes, aie pitié des pécheurs."

EST-IL FACILE D'ÊTRE UN LIKE

Beaucoup de membres du clergé ont pris soin du P. Pavel, et au fil des ans de plus en plus, de sorte que Verkhne-Nikulsky a formé sa propre "forge du personnel", ou "Académie des fous", comme le p. Pavel. Et c'était une véritable académie spirituelle, en comparaison de laquelle les académies métropolitaines pâlissaient. Les leçons spirituelles de l'archimandrite Paul étaient simples et mémorisées toute une vie

"Une fois que j'ai pensé, pourrais-je être un tel novice que je pourrais sans aucun doute remplir toutes les obédiences», dit l'élève du père, le prêtre. "Eh bien, quoi, je pourrais probablement! Ce que le père dit, je lui ferais. lui, comme vous le savez, répondait souvent aux pensées par une action ou une sorte d'histoire. Comme d'habitude, il me met à table, immédiatement Marya commence à réchauffer quelque chose. Il apporte de la soupe aux choux, la verse. La soupe aux choux était étonnamment insipide D'un concentré - et je viens de communier - et du saindoux flotte dessus. Et une énorme assiette. Je l'ai mangé avec beaucoup de difficulté. Je pensais que j'allais être malade maintenant. Et j'ai avoué de ma propre bouche : « Une telle obéissance, mon père, je ne peux la remplir ! Alors il m'a réprimandé.

Le père Pavel savait comment faire ressentir à une personne un état spirituel - joie, humilité... cette riza est la plus belle, mettez-la et vous la donnerez aux autres. "Et, probablement, j'avais encore une sorte de vanité : "Regarde, quelle belle riza!" Et littéralement quelques minutes plus tard - le père Pavel était à la maison, et moi l'église, il a en quelque sorte senti mon état - il volait - "Allez, enlève la robe!" Et le père Arkady est venu de Moscou, "Donnez-le au père Arkady!" Il est venu vers nous comme un éclair de la tête aux pieds - j'étais tellement résigné. Et dans cet état, je me sentais comme au paradis - dans une sorte de révérence, en présence joyeuse de quelque chose important, c'est-à-dire qu'il m'a fait comprendre ce qu'est l'humilité. J'ai revêtu la robe la plus ancienne, mais j'étais le plus heureux dans ce service ».

L'archimandrite Pavel (dans le monde Pavel Alexandrovitch Gruzdev) est né le 10 janvier 1910 dans le village de Barok, district de Mologa, province de Yaroslavl.
Lorsque son père Alexander Alexandrovich Gruzdev a été enrôlé dans l'armée pendant la guerre de 1914, la petite Pavelka, âgée de six ans, a été emmenée au couvent Afanasyevsky Mologa par des tantes - la religieuse Evstoli et la religieuse Elena et Olga. Depuis lors, toute sa vie a été liée au monachisme et aux monastères. Avec de courtes pauses, il a vécu dans ou avec le monastère jusqu'à sa fermeture en 1929. Il revenait sans cesse aux souvenirs de la vie au monastère, surtout en dernières années. Ses histoires sur la vie monastique, colorées d'un humour indescriptible, resteront à jamais gravées dans la mémoire des auditeurs.
Le père Pavel a également évoqué l'arrivée au monastère de l'archevêque Tikhon, futur patriarche de toute la Russie. Dans ces histoires, son âme sublime, tendre et aimante brillait. En 1929, après la fermeture du monastère Afanasevsky, il s'installe à Novgorod, au monastère Spaso-Preobrazhensky Varlaamo-Khutynsky. Vivant dans un monastère, il travailla dans un chantier naval. En 1932, il dut quitter le monastère et vécut plusieurs années à domicile. En 1938, lui et son père ont démantelé leur hutte natale, puisque leur village était situé sur le site du futur réservoir de Rybinsk, et l'ont fait flotter sur la Volga jusqu'à Romanov-Borisoglebsk (Tutaev). Ici, sur la rive gauche de la Volga, se dresse la maison que lui et son père ont assemblée, équipée et habitée ensemble jusqu'en 1941.
Le 13 mai 1941, Pavel Gruzdev a été arrêté dans le cas de l'archevêque Varlaam Ryashentsev de Yaroslavl. Pendant les interrogatoires, il a été battu et ses yeux ont été aveuglés, il a perdu ses dents et a commencé à perdre la vue. Pour sa fidélité à l'Église, il a reçu six ans dans les camps et trois ans en exil. De 1941 à 1947, il était à Vyatlag. La foi, la prière et l'amour du travail l'ont sauvé durant ces années. Dans la terrible vie de camp, le père Pavel s'est tourné vers Dieu avec une prière, et le Seigneur l'a aidé, et à travers lui les timides et les désespérés, que le père Pavel a réconfortés et soutenus.
Pour une attitude consciencieuse au travail, il avait le droit de quitter la zone. À l'automne, le père Pavel cueillait des champignons, des baies, des cendres de montagne sur le site d'exploitation forestière. Il salait des champignons dans des fosses creusées dans le sol, des baies et des cendres de montagne qu'il refermait également dans des fosses creusées dans le sol, et en hiver les prisonniers mangeaient ces bouillons. Selon le père Pavel, plusieurs centaines de personnes ont ainsi été sauvées de la famine.
En 1947, il rentra chez lui du camp de Tutaev, mais bientôt, en décembre 1949, il fut de nouveau arrêté et exilé au Kazakhstan, à Petropavlovsk, dans une colonie libre. Jusqu'en août 1954, il travailla comme ouvrier à l'Office régional de la construction et à temps libre A agi comme huissier et lecteur dans la cathédrale des Saints Apôtres Pierre et Paul. De retour chez lui à Tutaev, il vécut avec ses parents et, le 21 janvier 1958, il fut réhabilité, ce qui lui donna la possibilité de demander l'ordination sacerdotale.
Le 9 mars 1958, dans la cathédrale Feodorovsky de Yaroslavl, il fut ordonné diacre par l'évêque Isaiah d'Uglich, et le 16 mars, prêtre.
Le père Pavel a d'abord été nommé recteur de l'église du village de Borzova, district de Rybinsk, puis, en mars 1960, il a été transféré au recteur de l'église de la Trinité du village de Verkhne-Nikulskoye, district de Nekouzsky.
En août 1961, le prêtre Pavel Gruzdev a été tonsuré moine par l'archevêque Nikodim de Yaroslavl et Rostov, ce qu'il recherchait depuis longtemps.
Pendant de nombreuses années de service assidu, le père Pavel a reçu une croix pectorale du patriarche Alexis Ier en 1963, élevé au rang d'abbé en 1966 et en 1983 au rang d'archimandrite.
Pendant de nombreuses années de service sacrificiel dans un village éloigné de la région de Yaroslavl, il a gagné non seulement le respect et la gratitude, mais aussi la révérence. Il était connu dans les villages environnants, dans le campus universitaire voisin, d'où venaient à lui des ouvriers ordinaires, des professeurs et des académiciens. Les gens se sont rendus à lui de Moscou, Saint-Pétersbourg, Rybinsk, Yaroslavl et de nombreuses autres villes pour une consolation pleine de grâce et des solutions aux problèmes de la vie. Surtout de nombreux membres du clergé, des enfants spirituels et des admirateurs se sont réunis le jour de son ange, lors de la fête de l'icône vénérée de la Mère de Dieu "Il est digne de manger" au cours des dernières années de son ministère à Verkhne-Nikulsky.
À la fin des années 1980, le père Pavel a commencé à perdre rapidement la vue et est devenu presque aveugle. Il ne pouvait plus servir seul, sans assistants, et en 1992, il a été contraint de quitter l'État pour des raisons de santé. Il s'installe à Tutaev, à la cathédrale de la Résurrection, continuant à servir et à prêcher, à recevoir le peuple, malgré une maladie grave et une mauvaise vue. Les prêtres et les laïcs ont trouvé de lui des réponses aux questions de la vie et ont reçu de la consolation.
La vision spirituelle n'a pas quitté l'ancien. Sa foi simple, d'une pureté enfantine, sa prière audacieuse et constante ont atteint Dieu et ont apporté une consolation pleine de grâce, un sentiment de la présence proche de Dieu et la guérison de ceux qu'il demandait. Il existe de nombreux témoignages de sa clairvoyance. Le père Pavel a caché ces dons remplis de grâce sous le couvert de la folie.
Le 13 janvier 1996, le père Pavel mourut tranquillement en tant que chrétien.
Les funérailles ont eu lieu le 15 janvier, jour de la mémoire de saint Séraphin de Sarov, qu'il vénérait particulièrement, vivant selon son commandement: "Acquérez l'esprit de paix - et des milliers seront sauvés autour de vous".
Le service funèbre et l'inhumation ont été célébrés par l'archevêque Mikhei de Yaroslavl et Rostov, concélébrés par 38 prêtres et sept diacres, avec un grand rassemblement de personnes de Moscou, Saint-Pétersbourg, Yaroslavl et d'autres endroits.
L'archimandrite Pavel a été enterré, comme il l'a légué au cimetière Leontief dans la partie rive gauche de la ville de Romanov-Borisoglebsk.

Conversation 2
Archiprêtre Gueorgui Mitrofanov :
Bonjour chers frères et sœurs! Nous poursuivons notre conversation sur le chemin de vie et le ministère de l'un des pasteurs exceptionnels de la Russie église orthodoxe Archimandrite Pavel du XXe siècle (Gruzdev). Au micro, je suis l'archiprêtre Georgy Mitrofanov, et ma femme Marina Alexandrovna est avec moi dans le studio. En raison du fait que l'archimandrite Pavel (Gruzdev) a joué un rôle très important dans la vie de notre famille, nous avons décidé de parler de lui, de son parcours de vie, de notre petite expérience de communication avec lui.
Dans le dernier programme, nous avons essayé de présenter une histoire sur la façon dont la première étape de la vie de l'archimandrite Pavel (Gruzdev) a traversé, quand lui, après avoir traversé toutes les épreuves que notre pays, notre Église, a traversées dans le terrible 1920 -années 1940 et 1950, a pris les ordres sacrés en 1958. A partir de ce moment, le moine en soutane Pavel (Gruzdev), qui rêvait autrefois depuis son enfance de la vie monastique, mais n'y a jamais goûté, devient prêtre, qui devait entrer dans le futur, je n'aurai pas peur de ces mots pathétiques, bien que tout pathos était étranger à l'archimandrite Pavel lui-même (Gruzdev), entrez dans l'histoire de l'Église orthodoxe russe du XXe siècle.
Alors, quel genre de ministère paroissial le Père Pavel a-t-il exercé après avoir reçu le sacerdoce en 1958 ?
Marina Aleksandrovna Mitrofanova :
« Aide-moi, Seigneur, à passer sans tache le champ et le chemin du sacerdoce. Prêtre Pavel (Grouzdev) », écrivit le prêtre dans son journal un jour important, le dimanche de la Sainte-Croix, le 16 mars 1958, lorsqu'il fut ordonné prêtre. Bientôt, le père Pavel a été nommé recteur de l'église de la résurrection dans le village de Borzovo, région de Rybinsk. Il y arriva deux jours avant Pâques 1958 et se souvint plus tard : « Des femmes l'ont vu à l'église : le prêtre marchait pieds nus le long de la route, portant des bottes sur un bâton sur l'épaule. « Oh, qui nous ont-ils envoyés ? » - presque immédiatement pleuré. Le père Pavel entre dans l'église de la résurrection, et la saleté est partout, non lavée. Il dit : "Femmes, c'est quand Pâques ?" "Eh bien, pop ! Je ne sais pas quand sera Pâques ! Les femmes s'indignent. Mais ce n'était pas assez intelligent pour comprendre que le prêtre les avait dénoncés avec ces mots - pourquoi vous, les femmes, n'avez-vous pas nettoyé l'église, car Pâques est dans deux jours !
En 1946, un événement joyeux a eu lieu dans la vie de l'Église - la vie monastique a repris dans la Trinité-Sergius Lavra. Et lorsque le Père Pavel revint des camps, la nouvelle de l'ouverture de la Laure fut pour lui un événement incroyable. Et son père lui dit : « Pavel, on dirait qu'ils ont ouvert un laurier. Pour un peu d'argent, allez visiter la Laure. Le père Pavel dit : « J'y suis allé. Je viens, je regarde - la veillée continue, et il semble que les moines partent. Un moine est sorti pour lire les Six Psaumes. Eh bien, je pense que c'est un robot ! Tous les moines ont été emprisonnés, exterminés. Je m'approchai de lui pour toucher - Je sentirai, fer ou pas fer ? Et il dit : "Attention, ne poussez pas." Et j'ai commencé à lire.
Ce moine était le père Alexei (Kazakov), l'un des premiers habitants de la Laure après son ouverture, puis il a été transféré à Samara. Au monastère de Saint-Serge, leur connaissance du père Paul a eu lieu, qui s'est transformée en une forte amitié. En 1986, peu avant sa mort, le P. Alexei écrivit au P. Pavel : « Cher ancien, très honorable et très vénérable Père, archimandrite Pavel, bénis ! Je suis heureux et réconforté par votre lettre et vos félicitations. Sauvez le Seigneur et sauvez encore le Seigneur. Je vis par la grâce de Dieu. La hutte est couverte et les vêtements sont cousus. Je ne suis pas allé à Lavra depuis longtemps et je dirai franchement - il n'y a pas de chasse. Toutes les nouvelles personnes et commandes, et tout est tendu, gonflé, raide. Alors lentement je vis, je sers. Prier pour moi. Bisous fraternels. Archimandrite indigne Alexis.
Le père Pavel disait souvent qu'il était le dernier, qu'il devait non seulement commémorer tous les amis et parents décédés, mais aussi être un témoin de tout le siècle qui s'était écoulé. Et il est vraiment progressivement resté presque le seul porteur de l'ancien esprit orthodoxe. Ainsi, lorsqu'il servit dans le temple du village de Borzovo, il essaya de rendre la vie dans ce temple telle qu'elle lui était chère, ce qui lui paraissait le seul naturel. Mais peu de temps après son retour d'un pèlerinage au monastère de Pskov-Caves, il a appris la triste nouvelle que l'église de la Résurrection du village de Borzovo, dans la région de Rybinsk, allait être fermée. Et il était très désolé de se séparer de ce temple, car il espérait y trouver une place permanente, ayant été persécuté toute sa vie et déplacé contre son gré dans différentes parties de notre patrie. Ce n'est pas un hasard si à cette époque il se souvenait très souvent de la célèbre chanson «Vetka», qu'il aimait beaucoup chanter lui-même et qui est connue de tous ceux qui allaient vers lui et de beaucoup dans le diocèse de Yaroslavl: «Tu es une branche pauvre , où nages-tu ? Attention, malheureux, vous tomberez à la mer. Là, vous ne pouvez pas faire face à une forte vague, Comme un pauvre orphelin avec la méchanceté humaine ... »Et ainsi de suite. Et c'était dommage pour le Père Pavel de se séparer des paroissiens qui avaient réussi à tomber amoureux de lui. Il a même voulu emporter, comme il l'a lui-même admis plus tard, une ancienne icône de la Mère de Dieu et, avec elle, insérer une copie peinte par le frère Alexy, un artiste talentueux, dans le boîtier de l'icône. Mais il ne succombe pas à cette tentation : « Je ne serai pas le premier à détruire le temple ». Et a tout laissé tel quel, à la volonté de Dieu.
"Le 15/28 février 1960, il a servi la liturgie pour la dernière fois dans le village de Borzovo", une inscription a été faite dans les cahiers du père. Et le 7/20 mars 1960, il a commencé son service à l'église Holy Trinity dans le village de Verkhne-Nikulskoe. Après la fermeture du temple de Borzov, le père Pavel s'est vu offrir le choix de trois paroisses dans le district de Nekouzsky : Voskresenskoye, Verkhne-Nikulskoye et le centre régional Nekouz. Il n'aimait pas Nekouz, et l'aîné ne l'aimait pas à Voskresensky: "Petit, minable, nous n'avons pas besoin de cela", a déclaré l'aîné, "nous avons besoin d'un prêtre respectable, éminent et au visage rouge" (ce est, beau). Et il est venu à Verkhne-Nikulskoye, il y avait un chef là-bas depuis la guerre. Elle lui a ouvert un temple et le père Pavel a servi un service de prière devant l'icône «Il est digne de manger». "Alors il a chanté, alors il a chanté", se souviennent les paroissiens, "que le chef a dit: venez, nous vous emmènerons." Ensuite, l'inscription du prêtre dans la paroisse par le commissaire aux affaires religieuses dépendait largement du chef. À Verkhne-Nikulsky, ce problème a été résolu avec succès et le 7 mars 1960, le chef du diocèse de Yaroslavl, l'évêque Isaiah, a publié un décret: «Par ma décision du 7 mars 1960, le recteur de l'église de la résurrection dans le village de Borzovo, région de Rybinsk, le prêtre Gruzdev Pavel Alexandrovich est transféré, selon la demande, par le recteur de l'église de la Trinité du village Verkhne-Nikulskoe Nekouzsky district du diocèse de Yaroslavl.
Et à partir de ce jour commence le ministère de trente-deux ans du père Paul dans l'église de la Trinité du village de Verkhne-Nikulskoe.
Prot. Gueorgui Mitrofanov :
Je voudrais noter un autre détail historique expressif. En effet, l'année 1960 a été une période où les temples de notre pays ont été intensément fermés. Mais néanmoins, il est arrivé, bien sûr, par la grâce de Dieu, que ce soit cette année, ayant perdu une église, à laquelle son âme était déjà si attachée, l'archimandrite Pavel (Gruzdev) se retrouve dans la paroisse même, qui, en fait, deviendra un lieu de tous ses ministères ultérieurs et que de nombreux chrétiens orthodoxes - et ceux qui se sont convertis à la foi orthodoxe dans les années 1960-80 et même au début des années 90, deviendront un lieu de véritable pèlerinage.
Mais alors c'était l'un des temples éloignés, qui ne pouvait guère attirer l'attention même des habitants des villages voisins. C'était, en effet, un temple dans lequel pour l'archimandrite Pavel (Gruzdev) commença l'étape la plus importante de sa vie, celle de servir comme curé.
MA Mitrofano :
"Le 12 novembre, nouveau style, lundi à Yaroslavl, à la cathédrale Feodorovsky, le hiéromoine Pavel (Gruzdev) a été tonsuré dans le manteau par les mains de Son Eminence Nikodim, archevêque de Yaroslavl et Rostov." C'est donc écrit dans les journaux du Père Pavel à la fin de l'automne 1962. Lorsque le P. Paul a été tonsuré, Vladyka Nikodim lui a laissé son nom, c'est-à-dire qu'il a pratiquement conservé tout son Le chemin de la vie et biographie spirituelle. C'était aussi la volonté de Dieu, comme pour signifier que Pavel Gruzdev a toujours suivi la voie monastique et que rien ne doit être changé à son destin. Seul saint Paul, patriarche de Constantinople, confesseur, est devenu l'ange gardien du père Paul, et le nouveau jour du nom du hiéromoine Paul a coïncidé avec le jour de la fête de saint Varlaam de Khutynsky, le faiseur de miracles que Pavel Gruzdev avait servi pendant tant d'années. . Le jour de sa tonsure dans le manteau, le moine novice écrit des vers dans son journal :

Père Pavel, 12 novembre 1962
Tu as donné la sainte parole
Un vœu sacré a été prononcé.
Tu es devenu sous la bannière de Jéhovah,
Il a juré d'oublier les gens et la lumière.
Tu as dit : je donnerai toute ma volonté,
je sacrifierai ma paix
je le prendrai pour ma part
Travaux et jeûne, beauté de l'âme.
Je me tiens devant le Seigneur en prière
Pas fatigué jour et nuit
Je serai dans une bataille constante
Avec les passions, les chassant.
Et voici venir l'Époux désiré,
Un ami apparaîtra et appellera.
Avoir une réponse à l'appel inattendu -
Et Il vous conduira en enfer.
Soyez un vrai moine, et le Seigneur ne vous quittera pas.
Ce dicton des cahiers du Père Paul coïncide avec d'autres : « Vivez simplement, et le Père lui-même ne vous quittera pas.
Tout le chemin de la vie du père Pavel était donc très simple, mais sa simplicité était très difficile pour de nombreuses personnes, y compris celles qui vivaient dans le village de Verkhne-Nikulsky. Par conséquent, dans le temple, surtout au début, il n'y avait pas tant de monde. C'est plus tard, lorsque le père Pavel est devenu célèbre et que les prêtres de Yaroslavl, Tver, Moscou et Saint-Pétersbourg sont venus à lui, il est devenu si populaire que même l'arrêt de bus de Shestikhino, où tout le monde est descendu, ne s'appelait pas «Verkhne-Nikulskoye », mais « Père Pavel » en langue vernaculaire.
Mais tout cela était plus tard, mais pour l'instant tout a commencé avec le fait que le père Pavel devait vivre dans une guérite en pierre froide. Quand il y est arrivé, il a vu que tout ce qui pouvait être détruit dans cette guérite avait été détruit. Et même soulevé des doutes sur la fiabilité du plafond. Par conséquent, la première nuit de son séjour à Verkhne-Nikulsky, il a poussé la table vers la fenêtre et s'est allongé la tête sur le rebord de la fenêtre et son corps sur la table, pensant que si le plafond s'effondrait, alors au moins il le ferait ne pas être tué, ne lui écraserait pas la tête. Tout son ministère a commencé par les choses les plus simples - c'est-à-dire par un travail d'aménagement non seulement de sa vie quotidienne, mais avant tout par l'aménagement du temple, car les eaux du réservoir de Rybinsk ont ​​beaucoup soulevé les eaux souterraines, et il y avait beaucoup de destruction dans le temple, bien qu'il soit ouvert. Le temple était pauvre, il n'a donc pas eu l'occasion de faire ce que nous appelons maintenant la restauration et la restauration. Et donc le père Pavel était engagé dans le plus Des choses simples: il a mis en ordre dans le temple ce qu'il a pu faire lui-même, et en même temps progressivement, comme cela arrive toujours, imperceptiblement, si le prêtre sert très sérieusement et consciencieusement, alors les gens commencent toujours à affluer dans le temple. Et le père Pavel était célèbre pour le fait qu'il a servi avec dévotion, pendant très longtemps à la commémoration des morts, car il avait beaucoup de morts dans sa mémoire, et il considérait qu'il était de son devoir de les commémorer tous. Et peu à peu, le temple de Verkhne-Nikulskoïe est devenu un refuge pour tant de personnes qui cherchaient le salut ou simplement la consolation, la compréhension et l'amour, qui manquaient tant dans la vie environnante.
Et puis son chemin semble très simple, car quand on fait le tri dans les dates, seules ses récompenses vont ici : 1963 - décerné une croix pectorale, 1966 - décerné le grade d'abbé, 1971 - décerné une massue, 1976 - une croix avec décorations. Ce sont tous des signes extérieurs de la vie du père Pavel, qui était très simple et s'est poursuivie dans cette même église de Verkhne-Nikulsky. Cela a continué jusqu'à ce que, à la fin de sa vie, le père Pavel soit pratiquement aveugle - cela a été affecté par les interrogatoires de ce même enquêteur Spassky, qui pendant les interrogatoires a dirigé une lampe électrique très puissante dans ses yeux, et la vue du père Pavel avait baissé pendant longtemps, mais déjà quelque part En 1991, il n'a pratiquement rien vu. Et fin juin 1992, il a été transféré à Tutaev, où il a vécu dans une guérite de l'église de la résurrection. Malgré le fait qu'il était entouré de gens qui l'aimaient, le comprenaient, s'occupaient de lui, tout de même, je pense, la vie dans la guérite de l'église était assez dure. Là, par exemple, il n'y avait même pas de lavabo, d'eau, etc. De telles conditions de vie provinciale sont assez difficiles, même si malgré tout cela, il venait parfois à l'église de la résurrection auprès du père Nikolai Likhomanov et lui demandait toujours humblement s'il pouvait être servi. Ce à quoi le père Nikolai, maintenant archimandrite Veniamin, était très gêné, étonné que le père Pavel lui ait demandé des bénédictions, car il était toujours heureux de le voir au service. Et il est plus facile de se rendre à Tutaev qu'à Verkhne-Nikulsky, et encore plus de gens ont commencé à y venir. Mais le 13 janvier 1996, à la 86e année de sa vie à l'hôpital, après ses graves maladies, après avoir communié les Saints Mystères du Christ, l'archimandrite Pavel est décédé. Il a été enterré au cimetière Leontief dans la ville de Tutaev.
Prot. Gueorgui Mitrofanov :
Nous avons beaucoup parlé du fait qu'en effet, après avoir traversé un chemin de vie si difficile, avoir traversé toutes ces épreuves, notre foi acquise dans l'enfance, foi qui, bien sûr, dans toutes ces épreuves, sans doute, s'est renforcée, a conduit lui à la fin C'est précisément pour le service pastoral de la paroisse, qui a duré un peu moins de quarante ans, que l'archimandrite Pavel (Gruzdev) s'est vraiment avéré être un pasteur, dont le nom est devenu largement connu.
Comment alors expliquer que ce prêtre provincial, sans formation théologique, et qui a connu de dures épreuves pendant une partie importante de sa vie, se soit néanmoins démarqué des autres ecclésiastiques par son originalité spirituelle et humaine ? Et quelle était cette originalité de l'archimandrite Paul ? En effet, dans le cercle de ses enfants spirituels, il y avait des personnes très différentes: des vénérables archiprêtres et académiciens de Moscou aux simples paysannes, paroissiennes peu sophistiquées de sa propre église. A quoi pouvait-on rattacher les particularités de son ministère, quelles étaient ces particularités de son apparence spirituelle, qui attiraient à lui tant d'enfants spirituels différents ? En effet, de nombreuses personnes, même occasionnelles, qui venaient périodiquement à lui, sont devenues ses enfants spirituels, et à bien des égards, leur chemin de vie a été déterminé par ses conseils, ses bénédictions.
MA Mitrofano :
Pour ma part, je le définirais ainsi : le père Pavel était le plus un homme libre dans un monde que je pouvais imaginer. Mais il n'était pas libre avec la liberté que nous voyons aujourd'hui - la liberté de la jungle des néons - il était libre comme les gens qui connaissent la vérité sont libres. Ainsi furent les premiers chrétiens libres. Mais cette liberté qui était la sienne était combinée d'une manière surprenante avec une sorte de tradition folklorique touchante, touchante et commune. Et cette combinaison de choses, complètement, à première vue, difficile à combiner, distinguait, par exemple, pour moi son apparence spirituelle.
Par exemple, les sermons absolument merveilleux du Père Paul, très simples. Il sortit vers les kliros et dit - puisque les paroissiens étaient pour la plupart des vieilles femmes : « Mes chères vieilles femmes ! Et puis il s'est tourné vers son assistant de cellule : « Vraiment, Marya ? Elle hoche la tête du coin: "C'est vrai, père, c'est vrai." Et cette simplicité de traitement a rendu les gens immédiatement ouverts et confiants. Mais en même temps, cette simplicité l'a toujours étonné.
Ici, il raconte de lui-même: "Mes parents, il n'y a pas très longtemps, ils m'ont appelé à Borok ..." Et Borok était un endroit non loin de Verkhne-Nikulsky, où se trouvait un institut de recherche pour la protection des eaux intérieures de l'URSS , et des scientifiques y vivaient et y travaillaient, dont le père Pavel, il faut le dire, était très aimé et vénéré, et il y était un visiteur fréquent. Et maintenant, il se souvient : « Il n'y a pas très longtemps, ils m'ont appelé à Borok. « Père Pavel, viens communier avec ta mère ! Venu. Maison intelligente, qu'est-ce que tu es, tartes - cire: mange et salit. Vivre - passion! Vous ne pouvez pas poser le bâton. Les riches pour leurs travaux. Il communia la femme, admonestée. Et cet homme dit : « Père Pavel, tu sais quoi ? Vous ne nous rendrez jamais visite comme ça. Et donc, profitant de cette occasion, je t'ai invité chez ma mère, alors tu regardes comment nous vivons. Comment il a ouvert la porte, et sur la table, robyata ! Rôti, cuit. "Père Pavel, à n'importe quel endroit !" Je dis: "Garçon, c'est un poteau!" Et il baissa sa petite tête en disant : « Indigne, indigne de ta visite. Et la femme soupire. Je pense: "Seigneur, il y aura un jeûne!" "Garçon, coupe le pâté en croûte, prends le poisson, prends la pile!" Seigneur, robyata, s'est saoulé, a mangé pendant deux semaines et est rentré à la maison avec joie - et a fait du bien au gars. Donne-lui, Seigneur, une bonne santé ! Et un poste ! Jeûnez et priez quand les gens ne voient pas. À droite? À droite. C'est ça." Tel était son sermon, par exemple.
Et il avait aussi un merveilleux sermon, il aimait souvent le répéter : 1947, Tutaev. Ligne pour le pain. La file d'attente est longue, et force est de constater qu'il n'y a pas assez de pain pour tout le monde. Une vendeuse sort du magasin et dit que laissez cinquante personnes debout, et que les autres peuvent partir, car elles n'auront pas assez de pain. Et quelque part sur une centaine se trouve une femme qui a trois enfants, un peu moins. Et elle comprend qu'elle n'aura pas assez de pain, mais elle n'a pas la force de partir tout de suite. C'est un sentiment compréhensible. Et les enfants, bien sûr, lui demandent s'ils ont du pain. Et puis un homme sort de la foule, qui se tenait dans cette partie heureuse de la ligne des cinquante premières personnes, et lui dit : "Tiens-toi à ma place." Et la femme a peur au début, refuse, mais ensuite elle prend sa place et lui demande : « Et toi ? Et il dit: "Oui, d'une manière ou d'une autre", agite la main et s'en va. Et quand le père Pavel, lorsqu'il a cité cette histoire, qu'il a vue dans la vie de Tutaev d'après-guerre, il a toujours parlé d'une chose, que cette personne sera sauvée, car elle vit conformément à ce que le Seigneur nous a commandé. Et le père Pavel pour lui-même pour le reste de sa vie s'est fidèlement souvenu des paroles d'un archimandrite Innokenty. Cet archimandrite Innokenty était dans le monastère Saint de Rostov et il a vécu dans la première moitié du 19ème siècle. Je ne sais pas comment le père Paul l'a connu, mais il se rappelait très souvent ses paroles : « Je n'ose pas accepter le Christ, et en la personne de qui il viendra, je ne sais pas. Et c'est le commandement que le père Pavel a mis quelque part dans son cœur et l'a toujours accompli. Et pour lui, une personne qui pouvait passer son tour de pain dans une année de faim à une personne qui avait besoin de plus que lui, il était clair pour lui que cette personne était digne du salut et serait sauvée.
Et tous ses sermons étaient très simples. C'était un merveilleux conteur, et il avait un langage absolument merveilleux et expressif. Quand il prononçait ses sermons, parfois on pouvait beaucoup rire, et il est même incompréhensible que, parmi de telles histoires, des sortes de contes, de petites paraboles, on puisse tout de suite voir quelque chose que nous appelons « spirituel ». Voici, par exemple, un tel sermon : « Les prêtres ont divorcé comme des punaises de lit, et tout le monde mord. L'un est devenu cupide, l'autre a une femme comme Satan, et nous, Seigneur, croyons-nous, aidons notre incrédulité ! Voici un sermon. Et en cela pour moi, par exemple, la combinaison d'une liberté étonnante, qui ne peut être imitée, ne peut être imitée, est tout à fait évidente, car c'est la seule façon de vivre. Probablement, c'était le don de Dieu pour cette liberté, qui lui permettait de passer sans se retourner, sans être distrait par quoi que ce soit d'une manière aussi claire et directe avec trois ans dans le monastère de Mologa jusqu'à sa fin très terrestre. Voici un tel très clair, lumineux, simple et libre - et en même temps un homme qui a réussi à plaire aux gens qui se sont croisés et l'ont rencontré avec cette joie de Pâques bien réelle. Car malgré son parcours de vie difficile, c'était une personne très joyeuse. Quand vous parlez de gens, lointains, saints, géniaux, cela semble très ordinaire et familier. Mais quand tu vois une vraie personne, tu connais ses vraies difficultés de vie et en même temps tu vois qu'il est très brillant et joyeux, ça fait toujours une très forte impression.
Prot. Gueorgui Mitrofanov :
Je voudrais attirer votre attention sur un élément qui, me semble-t-il, n'est pas encore apparu très clairement dans l'émission d'aujourd'hui sur le père Pavel (Gruzdev). Je veux dire le trait d'une certaine sorte de bêtise. En effet, dans l'histoire de l'Église, nous connaissons des exemples de la façon dont les ascètes qui étaient fous en Christ ont réellement manifesté de cette manière leur sorte de liberté très large et sans limites. Si nous parlons des éléments de folie qui étaient dans le ministère, dans l'activité pastorale, en général dans tout le mode de vie du Père Paul, que pourrait-on mentionner ?
MA Mitrofano :
Il n'y avait pas de folie dans le ministère du Père Paul. C'était un prêtre très cohérent, compétent et expérimenté, et il n'y avait aucune folie dans le service lui-même. Tout le reste - je n'appellerais jamais ça le mot "sottise". J'appellerais cela un cœur pur et ouvert. Nous lisons les Béatitudes dans l'Évangile : "Heureux les cœurs purs" et avons une assez mauvaise idée de ce que c'est. Nous semblons comprendre quelque chose avec l'esprit, mais nous ne le représentons pas avec le cœur. Rien qu'en regardant des gens comme le père Pavel, on peut comprendre ce qu'est une personne au cœur pur.
Il n'était pas idiot. Je pense qu'il a été très courageux. Comme il se tenait à l'échelon le plus bas, plus bas que dans le village, il n'avait déjà nulle part où être, cela déterminait également sa liberté de comportement extérieure. De plus, c'était une personne incroyablement aimante. Et donc ses instructions étaient toujours de nature spéciale. Par exemple, l'un de ses dictons préférés: "N'ayez pas peur d'un fort orage, mais ayez peur des larmes d'un mendiant." Si vous y réfléchissez bien, vous pouvez penser à beaucoup de choses. Et tout était très simple pour lui pour une raison simple : il n'était pas un saint imbécile, mais il voyait la réalité spirituelle aussi clairement que la réalité physique. Au fil des ans, parce qu'avec l'âge, une personne change d'une manière ou d'une autre, il l'a vu de plus en plus clairement. Et pour moi, ces traits de bêtise - si on parle du fait que quelqu'un a peur de sa langue, d'une part, les gens ordinaires, et, d'autre part, il a permis ce que nous appelons des "expressions non imprimables", mais cela n'est jamais devenu un discours de tous les jours. Il pouvait dire quelque chose, raconter des histoires régulières, des paraboles, il aimait beaucoup les contes de fées pour enfants. Je pense que lui-même n'a pas compris que parfois son vocabulaire grossier lui échappait. Et ce vocabulaire s'est échappé pour une raison simple : premièrement, c'était la personne la plus simple, née dans un certain milieu, qui a traversé des camps - et cela a naturellement déterminé ce vocabulaire. Mais en même temps, il y a, je pense, une indication très importante pour nous que nous ne devrions jamais essayer de faire de lui ce qu'il n'a jamais été et n'a pas voulu être. Il était réel, vivant, homme spirituel, et si nous voyons maintenant dans toutes ses conversations, sermons, souvenirs qui ont été conservés à son sujet, excentricités et sottises, nous déformerons ainsi non seulement son apparence spirituelle, nous déformerons le chemin par lequel il est allé à Dieu, et nous à en même temps essayé de diriger. Par conséquent, si nous parlons de moi, je suis catégoriquement en désaccord avec le fait qu'il était un saint imbécile. Je n'ai jamais pensé, quand il s'agit de grossièretés, que ça dérange quelqu'un, ça ne m'a jamais dérangé. Et maintenant je comprends que c'est pour qu'il ne puisse pas être "produit" en un "grand peuple spirituel" "honorable" et "déshonorant". Je comprends maintenant que c'est de Dieu qu'on nous a donné une telle indication que nous n'oserions pas l'approcher avec le désir de le récompenser immédiatement avec une sorte d'insigne, de le mettre dans un coin rouge et ainsi de déformer tout ce qu'il transportait dans la vie.
Parce que quand il a dit qu'il était le dernier, il voulait dire les choses les plus simples. En effet, il est resté l'un des derniers prêtres à se souvenir de ce bon russe ancienne vie quand, comme il l'a dit lui-même, "il y avait encore des Russes". Et il s'est appelé un ancien non pas dans le sens que nous donnons au mot "vieil homme" et combien de ses invités ont commencé à l'appeler, mais il a donné un sens très simple au mot "vieil homme" : il n'est qu'un vieux, vieil homme. Et il y avait tellement d'esprit là-dedans, tellement de liberté, tellement de Dieu, et pas dans le fait que vous pouvez essayer de tout présenter comme une folie, et la folie est un signe nécessaire d'une substance spirituelle qui nous permettra de voir quelque chose dans cette personne. Il ne s'agit pas du Père Paul. C'était une personne complètement vivante dans ce sens élevé du mot "vivant" qu'on peut mettre dans ce mot quand on parle d'un chrétien.
Prot. Gueorgui Mitrofanov :
J'ose encore insister sur les éléments de folie de son ministère. Précisément parce que par service, bien sûr, je n'entends pas la célébration des services divins, mais j'entends précisément son activité pastorale, la communication avec les gens. Sa bêtise, bien sûr, était due, d'une part, à son caractère très typique, je dirais, très grand russe. Son auto-ironie se manifestait dans sa folie. Avec sa folie, il a renversé le pathétique même qui, bien sûr, a rempli beaucoup de ceux qui sont venus à lui en tant que "saint ancien", en tant que "voyant" et "guérisseur". Après tout, il y avait beaucoup de telles personnes. Et, bien sûr, avec son comportement "non standard", parfois même avec des grossièretés, il a renversé de toutes les manières possibles ce très faux pathos.
D'autre part, sa sottise consistait dans le fait qu'en effet, ayant vécu une vie très difficile avec l'Église persécutée, ayant en fait vécu toutes leurs épreuves avec les générations de chrétiens russes persécutés, il était vraiment conscient de la terrible tragédie que l'Église avait endurée. , a survécu à la Russie Les orthodoxes Au vingtième siècle. Ayant vécu une telle tragédie et réalisant l'expérience de cette tragédie, il était très difficile de parler sérieusement et franchement, pathos de certaines vérités spirituelles importantes, auxquelles, bien sûr, en tant que prêtre, il pensait constamment et qu'il essayait de transmettre à les gens autour de lui. Et ici, sa soi-disant «sottise», à laquelle beaucoup ont été touchés, ne comprenant pas sa vraie nature, était essentiellement un défi pour ceux, largement récupérés, pour ainsi dire, dans des publications orthodoxes «réimprimées» (bien qu'à cette époque il y avait pas de telles "réimpressions", selon au moins en nombre comme maintenant) à des idées qui ont déformé et déforment encore pour beaucoup l'image d'un vrai berger - même lorsqu'ils le rencontrent.
Et ici, je voudrais raconter l'expérience de ma rencontre avec le Père Pavel, qui a été vraiment très importante dans ma vie et qui, à mon avis, l'a révélée de manière très expressive à moi, et à travers moi à ceux de mes proches qui, après cette rencontre, s'est avérée être adressée à l'archimandrite Paul.
En 1983, j'ai rencontré le Père Pavel dans sa paroisse du diocèse de Yaroslavl. Je ne savais pratiquement rien de lui avant cette rencontre et en général dans ces années-là, comme, soit dit en passant, dans les années suivantes, je n'ai pas différé dans mon envie de visiter certains anciens. Et pourtant, réalisant que dans ma vie ecclésiale, qu'il fallait alors combiner avec ma vie professionnelle, sociale, familiale, j'ai ressenti le besoin de recevoir des conseils précis sur une question bien précise. Il se trouve qu'en 1983, lorsque je me suis marié, lorsque mon fils est né et que je travaillais comme chercheur junior au Département des manuscrits de la Bibliothèque publique d'État, j'ai dû rédiger une thèse de doctorat en tant que jeune historien engagé dans des activités scientifiques. Pendant de nombreuses années, tout mon être avait été attiré par le Séminaire théologique, et même alors je pensais moi-même au futur service sacerdotal, mais ces quelques prêtres que je consultais alors, dans nos églises de Leningrad, sur mon avenir, m'ont convaincu que que j'avais besoin de continuer ma thèse, de continuer mon travail scientifique, qui intérieurement me paraissait complètement étranger à cette époque. De plus, à cette époque, le sujet de ma thèse était idéologiquement assez complexe "Vues économiques des cadets pendant les troisième et quatrième Dumas d'État". En écrivant une telle dissertation, il était vraiment impossible de ne pas calomnier contre mes vues, contre mes convictions, qui pour moi, en tant que chrétien, me semblaient déjà inacceptables. De plus, mon superviseur insistait constamment pour que j'intègre le Parti communiste, ce qui était une aide très importante pour les historiens de ces années-là. Cela semblerait une chose évidente : vous devez laisser ce qui vous est intérieurement étranger, ne faire aucun compromis. Mais, malheureusement, aucun des prêtres avec qui j'ai parlé alors, pour une raison quelconque, ne me l'a dit directement. Intérieurement, j'étais très accablé par ma position ambivalente, je voulais entendre de la bouche du prêtre une parole qui me fortifierait et me soutiendrait.
Bien sûr, en rendant hommage aux idées habituelles selon lesquelles pour une telle bénédiction sur un épisode important de sa propre vie, il faut aller chez un prêtre, « chez un ancien », j'ai commencé à réfléchir à qui dois-je aller ? Et il entendit parler de la marraine de son fils, la fille d'un prêtre du diocèse de Tver, au sujet du père Pavel, dont il ne savait rien auparavant. Je suis allé le voir et je suis allé en train de Leningrad à Vesyegonsk, je suis allé avec un ensemble de livres très révélateur: j'avais les écrits de Siméon le Nouveau Théologien et un gros volume de nouvelles écrivain américain Guillaume Faulkner. Et donc, armé de ces deux livres, je partis pour un long voyage vers l'archimandrite Pavel, n'ayant absolument aucune idée de qui je rencontrerais dans cette paroisse.
J'ai conduit à Vesyegonsk, je suis arrivé dans l'une des paroisses rurales de Tver, puis Kalinin, diocèse, où j'ai reçu une telle lettre de recommandation, une note même, je dirais, pour l'archimandrite Pavel d'une des femmes de l'église, un paquet de sarrasin, que j'ai dû remettre au père Paul. Et puis je me suis déplacé en bus vers le district de Breitovsky de la région de Yaroslavl depuis le district de Vesyegonsky de la région de Tver, puis je suis arrivé, même en auto-stop, ce qui était tout à fait inhabituel pour moi, au village de Verkhne-Nikulskoye, où le père Pavel servi.
Bien sûr, pour moi, c'était une situation tout à fait inhabituelle et non standard, et alors que je marchais déjà vers le temple, je m'attendais à voir un tel ancien patriarcal, issu des pages de la littérature hagiographique que je connaissais alors, par le temple. Et j'ai vraiment vu un homme d'âge moyen, un vieil homme, vêtu d'une sorte de manteau étrange, malgré la chaleur de l'été, et un manteau de femme; dans d'étranges galoches. Il a traversé le champ, et seules les indications des gens qu'il s'agissait du père Pavel m'ont incité à l'approcher. Bien sûr, ce fut une incroyable déception. Je ne savais pas comment réagir face à la personne que je voyais. Et surtout, je ne savais pas comment lui faire part de mes problèmes. Tout ce qui me tourmentait alors dans notre ville, ma thèse, mon travail au Département des manuscrits, m'apparaissait comme un phénomène d'un tout autre monde. Et que pouvais-je apprendre ici, de ce vieil homme qui menait une vie complètement différente ?
Mais malgré tout, j'ai fini par arriver à mon but, un voyage qui a été assez difficile psychologiquement et moralement pour moi, et il fallait que j'aille au bout. Je me suis approché du P. Pavel et j'ai accepté la bénédiction avec difficulté - je ne pouvais même pas croiser les mains sous la bénédiction de cet homme étrange, qui ne ressemblait pas du tout à un prêtre. Et j'ai entendu des mots très étranges de sa part : « Pourquoi vous promenez-vous ici ? Regarde, ils vont t'emmener à la ferme collective pour travailler. Il m'était difficile d'imaginer que je puisse être amené à travailler dans une ferme collective, mais déjà dans cette phrase je ressentais une incommensurabilité encore plus grande de ce avec quoi je venais et de cette personne. Et puis, prenant un sac de sarrasin, il a dit: "Allez au temple, j'arrive tout de suite."
Et j'entrai dans le temple, attendant son apparition, ne sachant plus comment je lui parlerais et de quoi je lui parlerais. Je voulais juste partir. Et soudain je le vis transformé. Il entra en soutane, apparaissant déjà clairement devant moi sous la forme d'un vrai prêtre, d'un vrai vieillard. Et, les mains froissées, inquiète, j'ai essayé de lui faire part de mes problèmes. Je ne peux pas reproduire textuellement notre conversation maintenant, mais ses principales remarques étaient caractéristiques. Quand j'ai commencé à lui parler de ma thèse, j'ai réalisé qu'il suffisait de dire ce que l'on pensait, sans essayer de l'adapter d'une manière ou d'une autre à un curé de campagne aussi étrange. Il a écouté attentivement, et dès que j'ai mentionné ma thèse, il a dit : « Écrivez une thèse, bien sûr qu'un chrétien peut écrire une thèse. Des académiciens viennent à moi (il a donné le nom de l'académicien), des scientifiques viennent - ils écrivent toutes leurs dissertations. Écrire." J'étais un peu déçu, au fond de mon âme je voulais entendre autre chose. Ensuite, j'ai commencé à parler du fait que le travail sur la thèse présuppose l'écriture d'autres travaux à l'avenir, dans lesquels je ne serai pas sincère. « Peu importe, dit le Père Paul, il faut rester chrétien. Vous pouvez aussi manquer de sincérité." Je n'ai rien compris et j'ai alors eu recours au dernier argument : « Alors je devrai rejoindre le Parti communiste si je veux faire un travail scientifique en tant qu'historien. C'est une exigence des institutions scientifiques dans lesquelles je vais travailler. « Vous pouvez aussi adhérer au Parti communiste. Un chrétien peut tout faire s'il est un vrai chrétien. Allons-y », me dit-il, me conduisit à la fresque, sur laquelle le Sauveur s'entretient avec Nicodème, et dit : « Voici le disciple secret du Christ. Il y avait beaucoup de tels disciples secrets du Christ à tout moment. Quoi qu'ils fassent. Et ils pourraient être de la fête. Pourtant, ils sont restés chrétiens. Et le Seigneur les a tous sauvés, bien sûr. Ainsi, vous pouvez écrire votre dissertation, vous pouvez rejoindre le parti - si vous restez chrétien. Et à ce moment précis, alors que je me sentais complètement écrasé par le fait que cette liberté qui était la sienne était apparue en lui de manière si inattendue, il m'a dit son "mais" expressif : "Mais réfléchis-y - si tu as vraiment besoin de tout cela." Ici, en fait, une phrase a été dite : avez-vous besoin de tout cela ? Un chrétien, s'il en ressent le besoin, peut faire beaucoup. Il peut faire beaucoup, peut-être les actions les plus inattendues à réaliser - s'il en a spirituellement besoin. Et il ne m'a même pas posé de question, mais a simplement posé cette condition. Et j'ai soudain senti que, bien sûr, je n'avais besoin de rien de tout cela. Il y a eu une pause, après quoi il a dit : "Eh bien, ça y est, retourne dans ta famille, sinon on t'emmènera à la ferme collective pour travailler." Je n'arrive toujours pas à comprendre ce que cette phrase voulait dire, mais une chose était évidente pour moi : il m'a révélé le grand secret de la vie spirituelle, qui est basée sur la liberté spirituelle. Et cela signifie la responsabilité de toutes vos actions. Je n'ai aucun doute que lorsque des gens qui se sont compromis dans la réalité soviétique sont venus dans les camps et les exilés staliniens du passé, paralysés physiquement, mais pasteur spirituellement inflexible, il a trouvé des mots pour eux et de la compréhension, de la sympathie et de l'empathie, étant complètement différent d'eux. . Et c'était sa profonde liberté intérieure.
Je suis ensuite sorti sur la route de ce temple, j'ai arrêté la voiture pour faire de l'auto-stop jusqu'au centre régional de Breitovo. Et voici le sentiment de liberté intérieure incroyable qui s'est ouvert pour moi entre les murs de ce temple. Libération de toute incohérence, de toute ruse, double pensée, double esprit. C'était l'expérience la plus importante. Oui, seulement deux ans plus tard, je suis entré au Séminaire théologique, travaillant sur mon diplôme après avoir obtenu mon diplôme universitaire. Mais même alors, il m'est apparu clairement que mon chemin, bien sûr, est orienté vers le service de l'Église et précisément en tant que membre du clergé.
En fait, ma communication personnelle avec le Père Pavel s'est limitée à cette rencontre, et cette rencontre a prédéterminé toute ma vie ultérieure, prédéterminée à bien des égards la vie de ma famille, dans laquelle le Père Pavel est alors entré, en prononçant, en fait, quelques phrases pour cet agité, comprenant parfaitement, quelle est la vérité, mais ne trouvant pas la force de suivre cette vérité, un jeune intellectuel de Leningrad. Et, bien sûr, cette leçon de liberté spirituelle, de responsabilité spirituelle a largement déterminé mes propres décisions plus tard.
À l'avenir, je n'ai plus eu de communication régulière avec l'archimandrite Pavel (Gruzdev). De plus, ce fut une agréable surprise pour moi que des livres sur lui commencent à apparaître. Mais le souvenir de lui, si différent de beaucoup d'ecclésiastiques et de pasteurs que je connaisse, un pasteur qui incarnait l'idéal d'un simple homme russe qui a traversé le terrible XXe siècle avec une grande élévation, élevant son âme dans tous situations effrayantes un sentiment de proximité avec le Christ - cette image, bien sûr, imprimée en moi comme image de berger et de chrétien, qui est la présence de l'Église dans ce monde.
Les années ont passé et pour moi l'importance dans notre vie d'église du métropolite Agafangel et de l'archevêque Varlaam (Ryashentsev) est devenue connue. Maintenant, en effet, ce n'est que maintenant que je peux pleinement imaginer dans quelles conditions difficiles, en communion avec quelles personnes exceptionnelles, la formation de la grande personnalité porteuse d'esprit de l'archimandrite Paul a eu lieu, d'un simple garçon paysan devenu un véritable pasteur orthodoxe. Mais sa signification principale, me semble-t-il, réside précisément dans le fait qu'il incarnait ce qu'il y avait de mieux dans notre simple peuple russe - dans ce peuple qui a depuis longtemps cessé d'être comme lui. C'est un désir étonnant dans votre vie, aussi difficile soit-il, d'être plus sublime, plus spirituel, d'ouvrir directement, d'une simplicité enfantine et en même temps sagement votre cœur pour le Christ. Vivre avec le Christ, en Christ et en Christ, en vivant les épreuves les plus difficiles de la vie. En effet, l'archimandrite Pavel n'a été accablé par rien dans sa vie - ni éducation, ni profession, ni famille, ni richesse. Il n'avait rien d'autre que Christ, qui ne l'a laissé nulle part. Je me souviens même que lors de notre conversation, lorsqu'il évoqua son séjour au camp, indiquant ainsi en quelque sorte sa position par rapport au monde dans lequel nous vivions tous, il me dit : « Comment me suis-je sauvé dans le camp? Oui, je savais très bien quelles herbes aidaient avec quoi. Il se soignait, il soignait les autres. Je me souviens que cela m'a déçu aussi - après tout, j'attendais une histoire sur la façon dont il instruisait spirituellement ses compagnons de camp. Mais même ici, ils sonnaient mots simples, derrière lequel se tenait à nouveau son service à ses voisins en tant que tel guérisseur la médecine traditionnelle aider les gens dans des conditions où il n'y avait pas de soins médicaux.
Un paysan vif et gentil qui a atteint les véritables hauteurs du pasteur orthodoxe. Il est à noter que pendant de nombreuses années, il a été lié par des liens, je n'aurai pas peur de ce mot, une amitié spirituelle avec notre hiérarque comme le métropolite Nikodim. Et je comprends vraiment la relation de ces personnes complètement différentes. Portant le plus lourd fardeau de la politique de l'Église dans des conditions où toute politique était une sale affaire, le métropolite Nicodème a plus d'une fois agi comme il ne le voulait pas, plus d'une fois s'est renversé. Et c'était d'autant plus gratifiant pour lui de voir l'archimandrite Pavel (Gruzdev) lui rendre visite occasionnellement, ce qui lui rappelait non seulement sa terre natale de Yaroslavl, avec laquelle le métropolite Nikodim avait de nombreux souvenirs brillants - il y avait commencé son service pastoral - mais aussi montré lui l'image de ce chrétien authentique qui, n'ayant que le Christ dans son cœur, a traversé sa vie de manière cohérente, honnête, sans plier. Alors, peut-être, afin de rendre la vie un peu plus facile à de tels chrétiens dans ce monde, le métropolite Nikodim est allé à ces nombreux compromis politiques que les circonstances exigeaient de lui. Et il avait certainement besoin de communiquer avec l'archimandrite Pavel pour ne pas perdre le sentiment d'un christianisme authentique, si facile à perdre dans les couloirs de la haute politique de l'église. Bien sûr, apparemment si lié à l'histoire de notre XXe siècle et si libre des coûts historiques du XXe siècle, l'archimandrite Pavel s'est manifesté, bien sûr, comme d'abord un pasteur. Et je pense que de très nombreuses personnes, qui le visitaient même de façon irrégulière et occasionnelle, ont reçu de lui quelque chose qui, peut-être, est plus important que toutes les bénédictions et les idées des anciens - un sentiment de cette vraie vie en Christ, qui, hélas , est très souvent difficile à rencontrer, même dans notre vie d'église.
Je pense que notre histoire sur l'archimandrite Paul (Gruzdev) ne peut bien sûr pas prétendre montrer de manière exhaustive son chemin de vie, son apparence spirituelle. Mais, Dieu merci, des livres sont actuellement publiés, tous ne sont pas du même niveau, de la même qualité. Dans certains livres, il y a déjà un désir de créer une image aussi feuillue du classique "vieil homme des derniers temps". Et les souvenirs des personnes qui l'ont rencontré s'avèrent parfois très différents dans leur qualité, dans leur capacité à percevoir cet étonnant berger. Mais le fait que son souvenir vive dans l'Église, que des personnes continuent à demeurer dans l'Église, à qui l'archimandrite Paul a apporté son aide spirituelle, pastorale et simplement humaine, est un élément très important de notre vie d'Église, en qui, peut-être, il n'y a déjà plus d'anciens, mais dans lequel il y a encore de véritables pasteurs comme l'était l'archimandrite Pavel (Gruzdev), dont le nom, bien sûr, est à égalité avec les pasteurs les plus éminents de l'Église orthodoxe russe du vingtième siècle.
Merci, Marina Alexandrovna, d'avoir participé à notre programme. J'espère que nos auditeurs de radio ont réussi à souligner ce pasteur, dont les souvenirs, les histoires à propos desquels, maintenant publiés dans diverses éditions de livres, peuvent aider à choisir les bonnes directives spirituelles dans notre vie d'église moderne très difficile.
Au revoir!
MA Mitrofano :
Au revoir!