การนำเสนอวรรณกรรมต่างประเทศในยุคตรัสรู้ การนำเสนอในหัวข้อวรรณคดีต่างประเทศของการตรัสรู้

พวกเขาอยู่ที่นี่ - ภาพอมตะของวรรณคดีแห่งการตรัสรู้: โรบินสันครูโซซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะทะเลทรายเป็นเวลา 29 ปีเพียงลำพังและยังคงดำเนินชีวิตตรงกันข้ามกับข้อสันนิษฐานทั้งหมดไม่เพียงแค่ความคิด แต่ยังรวมถึงความรู้สึกของเขาด้วย ศักดิ์ศรี;

พวกเขาอยู่ที่นี่ - ภาพอมตะของวรรณกรรมแห่งการตรัสรู้: Candide นักปรัชญาที่ไตร่ตรองถึงชะตากรรมของโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น นักเดินทางที่เห็น "สิ่งที่เกิดขึ้นจริงในโลกที่น่าเศร้าและไร้สาระของเรา" และคำพูดสุดท้ายคือ: "เราต้องปลูกฝังสวนของเราเพราะโลกของเราบ้าและโหดร้าย ... ให้เรากำหนดขอบเขตของกิจกรรมของเราและพยายามทำงานที่ต่ำต้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้";

นี่คือภาพอมตะของวรรณคดีแห่งการตรัสรู้: ฟิกาโรคนใช้ในบ้านของเคานต์ซึ่งในทุกสถานการณ์จะหมุนนิ้วของนายหัวเราะเยาะเขาและกับเขาในที่ดินทั้งหมดของขุนนางศักดินาซึ่งแสดงให้เห็นถึงข้อได้เปรียบ ของทรัพย์สมบัติ ความแข็งแกร่ง จิตใจ พลังงานและความมุ่งมั่น

พวกเขาอยู่ที่นี่ - ภาพอมตะของวรรณคดีแห่งการตรัสรู้: วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมเฟาสท์เป็นบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 เป็นที่รู้จักในฐานะนักมายากลและเวทและหลังจากปฏิเสธวิทยาศาสตร์และศาสนาสมัยใหม่ขาย วิญญาณของเขาต่อปีศาจ มีตำนานเกี่ยวกับหมอเฟาสท์เขาเป็นตัวละคร การแสดงละครผู้เขียนหลายคนกล่าวถึงภาพของเขาในหนังสือของพวกเขา แต่ภายใต้ปากกาของเกอเธ่ ละครเกี่ยวกับเฟาสท์อุทิศให้ ธีมนิรันดร์ความรู้ของชีวิตได้กลายเป็นจุดสุดยอดของวรรณคดีโลก

ตัวละครทั้งหมดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 มีคุณลักษณะของเวลา บอกเล่าเกี่ยวกับโคตร ความรู้สึกและความคิด ความฝันและอุดมคติ ผู้เขียนภาพเหล่านี้ Defoe และ Swift, Voltaire, Schiller และ Goethe เป็นนักเขียนการตรัสรู้ที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีชื่ออยู่ถัดจากวีรบุรุษอมตะของพวกเขา

Daniel Defoe () เขาไม่ได้อ่าน "Robinson Crusoe" ตั้งแต่วัยเด็ก ... มาดูกันว่า "Robinson Crusoe" จะทำให้เขาประหลาดใจตอนนี้หรือไม่! W. Collins คุณกลายเป็นแค่มนุษย์ในขณะที่คุณอ่านมัน เอส. โคเลอริดจ์

ขบวนการตรัสรู้มีต้นกำเนิดในอังกฤษ หลังจากเหตุการณ์การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนในปลายศตวรรษที่ 17 (1688). ลักษณะที่ประนีประนอมของมันยังคงรักษาร่องรอยของระบบศักดินาไว้มากมาย และผู้รู้แจ้งชาวอังกฤษเห็นว่ามันเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะรวมชัยชนะที่ได้รับจากการปฏิวัติเข้าไว้ด้วยกัน พวกเขาพยายามที่จะให้การศึกษาแก่บุคคลที่มีจิตวิญญาณแห่งคุณธรรมของชนชั้นนายทุนอีกครั้ง ในหมู่พวกเขา ดี. เดโฟ แดเนียล เดโฟ นักเขียนชาวอังกฤษ ผู้ก่อตั้งนวนิยายยุโรป เขาเกิดในลอนดอนกับครอบครัวชนชั้นนายทุนน้อย และหลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Puritan Theological Academy ซึ่งเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม เขาเริ่มทำธุรกิจการค้า

เขาเป็นชนชั้นนายทุนที่แท้จริง! เมื่อทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของเขา คุณจะรู้สึกทึ่งในพลังที่พุ่งพล่าน ประสิทธิภาพ ความเฉียบแหลมในทางปฏิบัติ และความพากเพียรที่เหลือเชื่อของเขา ต่อจากนั้น เดโฟจะมอบคุณลักษณะเหล่านี้ให้กับโรบินสัน ครูโซ ฮีโร่ที่เขาโปรดปราน ใช่ และชีวิตของเดโฟเองก็คล้ายกับชีวิตของโรบินสันในเกาะร้าง ด้วยการค้าขายมาตลอดชีวิต Defoe เชื่อว่าองค์กรที่เขาเริ่มต้นเพื่อการตกแต่งส่วนบุคคลจะเป็นประโยชน์ต่อสังคมเช่นกัน

เมื่อหนังสือถูกพิมพ์ออกมาก็สมบูรณ์ ความสำเร็จที่ไม่คาดคิด. ได้รับการแปลเป็นภาษาหลักของยุโรปอย่างรวดเร็ว ผู้อ่านไม่ต้องการมีส่วนร่วมกับฮีโร่ต้องการภาคต่อ เดโฟเขียนนวนิยายอีกสองเรื่องเกี่ยวกับโรบินสัน แต่ไม่มีใครสามารถเปรียบเทียบได้กับนวนิยายเรื่องแรกในด้านพลังทางศิลปะ แม้จะประสบความสำเร็จอย่างมากในโคตรของเขา การประเมินที่แท้จริงของนวนิยายเรื่องนี้มาภายหลังหลังจากการตายของนักเขียน นักวิชาการวรรณกรรมให้เหตุผลว่า นวนิยาย "โรบินสัน ครูโซ" เป็นกระจกสะท้อนแห่งยุคนั้น มีอิทธิพลอย่างมากต่อ ความคิดสาธารณะและ วัฒนธรรมทางศิลปะ XVIII, XIX และแม้กระทั่งศตวรรษที่ XX

Jonathan Swift () และฉันก็เหลือบมองผู้คนฉันเห็นเพื่อนที่หยิ่งยโสต่ำโหดร้ายมีลมแรงคนโง่เป็นญาติที่ชั่วร้ายเสมอ ... A. S. Pushkin ให้ฉันมีความสุขที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับคุณในลักษณะเดียวกับที่ลูกหลานจะพูด . วอลแตร์ในจดหมายถึงสวิฟต์

ผู้ร่วมสมัยและเพื่อนร่วมชาติของ D. Defoe คือ Jonathan Swift เพื่อนร่วมชาติและผู้ร่วมสมัยของฮีโร่ของพวกเขา Robinson และ Gulliver พวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศเดียวกันของอังกฤษ ภายใต้ผู้ปกครองคนเดียวกัน อ่านงานของกันและกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้จักกันเป็นการส่วนตัวก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในงานของพวกเขามีอะไรเหมือนกันมาก แต่พรสวรรค์ของแต่ละคนนั้นมีความดั้งเดิมที่สดใส มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากบุคลิกและชะตากรรมของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว Jonathan Swift อธิบายว่าตัวเองเป็น "ตัวตลก ตัวตลกสุดขั้ว" ที่เศร้าและขมขื่นกับมุขตลกของเขา นักเสียดสีหลายคนในศตวรรษที่ 18, 19 และ 20 เรียกเขาว่าบรรพบุรุษของพวกเขา

ชาวอังกฤษโดยกำเนิด Swift เกิดในปี 1667 ในไอร์แลนด์ในดับลินซึ่งพ่อของนักเขียนในอนาคตย้ายไปหางานทำ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยดับลินในปี ค.ศ. 1789 สวิฟท์ได้รับตำแหน่งเลขานุการจากวิลเลียม เทมเปิล ขุนนางผู้มีอิทธิพล บริการนี้มีน้ำหนักมากใน Swift แต่เขาถูกเก็บไว้ที่ Moore Park โดยห้องสมุดขนาดใหญ่ของ Temple และ Esther Johnson ลูกศิษย์ตัวน้อยซึ่ง Swift มีความผูกพันอย่างอ่อนโยนตลอดชีวิตของเขา หลังจากการตายของเทมเพิล สวิฟต์ไปที่หมู่บ้านลาราคอร์ในไอร์แลนด์เพื่อไปเป็นนักบวชที่นั่น สเตลล่าตามที่เอสเธอร์ จอห์นสันเรียกสวิฟต์ก็ตามเขาไป

สวิฟต์ไม่สามารถจำกัดตัวเองให้ทำงานที่ต่ำต้อยของศิษยาภิบาลเท่านั้น แม้แต่ในช่วงอายุของวัด เขาได้ตีพิมพ์บทกวีและแผ่นพับเล่มแรกของเขา แต่เป็นจุดเริ่มต้นที่แท้จริง กิจกรรมวรรณกรรม Swift ถือได้ว่าเป็นหนังสือของเขาเรื่อง The Tale of the Barrel ("เรื่องเล่าจากปากกระบอกปืน" เป็นสำนวนพื้นบ้านภาษาอังกฤษที่แปลว่า "พูดไร้สาระ", "พูดเรื่องไร้สาระ") มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของพี่น้องสามคน ซึ่งมีการเสียดสีที่เฉียบคมเกี่ยวกับสามประเด็นหลักของศาสนาคริสต์ ได้แก่ คาทอลิก โปรเตสแตนต์ และแองกลิกัน "Tale of the Barrel" นำชื่อเสียงมาสู่วงการวรรณกรรมและการเมืองของลอนดอน ปากกาที่แหลมคมของเขาเป็นที่ชื่นชมของทั้งสองฝ่าย: ทอรี่และวิกส์

งานหลักของชีวิตของ Swift คือนวนิยายเรื่อง "การเดินทางไปยังประเทศห่างไกลบางแห่งของโลกโดย Lemuel Gulliver ศัลยแพทย์คนแรกและกัปตันของเรือหลายลำ" นี่คือชื่อเต็มของมัน สวิฟต์ห้อมล้อมงานของเขาด้วยความลึกลับสุดขีด แม้แต่ผู้จัดพิมพ์ที่ได้รับต้นฉบับของนวนิยายเรื่องนี้จากบุคคลที่ไม่รู้จักในปี 1726 ก็ไม่รู้ว่าใครเป็นคนเขียน หนังสือเกี่ยวกับกัลลิเวอร์กำลังรอชะตากรรมคล้ายกับหนังสือเกี่ยวกับโรบินสัน ในไม่ช้าก็กลายเป็นหนังสือเล่มโปรดที่โด่งดังไปทั่วโลกสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่

รายการ "Gulliver's Travels" ของ Swift the satirist ในส่วนแรก ผู้อ่านหัวเราะเยาะความคิดที่ไร้สาระของพวกลิลลิพูเทียน ประการที่สอง ในประเทศของยักษ์ มุมมองเปลี่ยนไป และปรากฎว่าอารยธรรมของเราสมควรได้รับการเยาะเย้ยเช่นเดียวกัน ในประการที่สาม วิทยาศาสตร์และจิตใจของมนุษย์โดยทั่วไปถูกเย้ยหยัน ในที่สุด ในตอนที่สี่ Yehus ที่ชั่วร้าย (สิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์ที่น่าขยะแขยง) ปรากฏเป็นจุดรวมของธรรมชาติของมนุษย์ในสมัยก่อน ไม่ถูกทำให้สูงส่งโดยจิตวิญญาณ ตามปกติแล้ว สวิฟต์จะไม่หันไปใช้คำสั่งสอนศีลธรรม ปล่อยให้ผู้อ่านได้ข้อสรุปของตนเองเพื่อเลือกระหว่าง Yahoo กับสิ่งที่ตรงกันข้ามกับศีลธรรม ซึ่งแต่งกายอย่างเพ้อฝันในรูปของม้า

วอลแทร์ () เป่านกหวีดฉันโดยไม่ลังเล ฉันจะตอบคุณเหมือนกัน พี่น้องของฉัน วอลแตร์ เขาเป็นมากกว่าผู้ชาย เขาเป็นยุค วี. ฮิวโก้

ในแต่ละประเทศ ขบวนการการศึกษามีของตัวเอง ลักษณะนิสัย. การตรัสรู้ของฝรั่งเศสกำลังเคลื่อนไปสู่การปฏิวัติโดยเตรียมการ ผู้รู้แจ้งปฏิเสธระเบียบที่มีอยู่กำลังมองหาวิธีจัดระเบียบสังคมอย่างมีเหตุผล ความคิด ความต้องการของพวกเขารวมอยู่ในสโลแกน เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพของประชาชนทุกคน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสเป็นผู้ปกครองความคิดของยุโรปที่ก้าวหน้าทั้งหมด และคนแรกในกลุ่มแรกในสายของพวกเขาคือวอลแตร์

กวีผู้ยิ่งใหญ่และนักเขียนบทละคร ปราชญ์และนักวิทยาศาสตร์ นักการเมือง วอลแตร์เป็นสัญลักษณ์และบุคคลแรกไม่เพียงแต่ในประวัติศาสตร์ของการตรัสรู้ของฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขบวนการตรัสรู้ทั่วยุโรปด้วย เขาเป็นหัวหน้าของบรรดาผู้ที่เตรียมฝรั่งเศสให้พร้อมสำหรับการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้น ได้ยินเสียงของวอลแตร์ตลอดศตวรรษ เขาพูดคำชี้ขาดเกี่ยวกับปัญหาที่สำคัญที่สุดในยุคของเขา

ส่วนสำคัญของมรดกทางศิลปะของวอลแตร์คือเรื่องราวเชิงปรัชญา นิทานปรัชญาประเภทวรรณกรรมที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 โครงร่าง ความคิดเชิงปรัชญา, ปัญหา, การโต้เถียงในหัวข้อการเมืองและสังคม, ผู้เขียนบรรยายใน รูปแบบศิลปะ. วอลแตร์มักจะหันไปใช้จินตนาการ เปรียบเทียบ นำเสนอรสชาติที่แปลกใหม่ ซึ่งหมายถึงตะวันออกที่มีการศึกษาน้อย ในนวนิยายเชิงปรัชญาที่โด่งดังที่สุดของเขา Candide หรือ Optimism (1759) วอลแตร์สะท้อนถึงศาสนา สงคราม ชะตากรรมของโลก และสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

ศูนย์กลางของเรื่องราวคือประเทศเยอรมนี การดำเนินการเริ่มต้นใน Westphalia บนที่ดินของ Baron Tunder der Tronck พวกปรัสเซียนปรากฏในนวนิยายที่ปลอมตัวเป็นชาวบัลแกเรีย เกณฑ์เข้ากองทัพบัลแกเรีย (ปรัสเซียน) ตัวละครหลักเรื่องแคนดิดกลายเป็นพยานและมีส่วนร่วมในสงครามนองเลือดแห่งชัยชนะ การสังหารหมู่ ซึ่งวอลแตร์ตกใจเป็นพิเศษกับความโหดร้ายที่เกิดขึ้นกับประชากรพลเรือน เขากำลังวาดรูป ภาพที่น่ากลัวการตายของประชากรทั้งหมดในหมู่บ้าน Avar ถูกเผา "โดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายระหว่างประเทศ"

แต่การเล่าเรื่องนั้นเกินสถานะเดียว ใน Candida ให้ภาพพาโนรามาของระเบียบโลกซึ่งจะต้องสร้างใหม่บนพื้นฐานของเหตุผลและความยุติธรรม นักเขียนปราชญ์นำผู้อ่านไปยังสเปนและทำให้เขาเป็นพยานในการพิจารณาคดีของ Inquisition และการเผาไหม้ของพวกนอกรีต ในบัวโนสไอเรสเขาแสดงให้เขาเห็นถึงการละเมิดของเจ้าหน้าที่อาณานิคม ในปารากวัยประณามรัฐที่สร้างโดยนิกายเยซูอิต ทุกหนทุกแห่งที่ความไร้ระเบียบและการหลอกลวงย่อมอยู่เคียงข้างกันด้วยการฆาตกรรม การมึนเมา การโจรกรรม และความอัปยศอดสูของบุคคล ในทุกมุมโลก ผู้คนกำลังทุกข์ทรมาน พวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองภายใต้การปกครองของระบอบศักดินา

นี้ โลกที่น่ากลัววอลแตร์เปรียบเทียบความฝันในอุดมคติของเขาเกี่ยวกับประเทศในอุดมคติของเอลโดราโด ที่ซึ่งฮีโร่จบลง El Dorado หมายถึง "ทอง" หรือ "โชคดี" ในภาษาสเปน รัฐถูกปกครองโดยนักปราชญ์ผู้เฉลียวฉลาด มีการศึกษา และรู้แจ้ง ชาวบ้านทุกคนต่างทำงานกันอย่างมีความสุข เงินไม่มีค่าสำหรับพวกเขา ทองคำถือเป็นวัสดุที่สะดวกและสวยงามเท่านั้น แม้แต่ถนนในชนบทก็ปูด้วยทองคำและอัญมณีล้ำค่า ชาวเอลโดราโดไม่รู้จักการกดขี่ ไม่มีเรือนจำในประเทศ ศิลปะมีบทบาทอย่างมาก มันแทรกซึมและจัดระเบียบทั้งชีวิตของสังคม ที่ใหญ่ที่สุดและ อาคารที่สวยงามในเมืองวังแห่งวิทยาศาสตร์

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเองเข้าใจว่าความฝันของเอลโดราโดเป็นเพียงความฝัน วอลแตร์แยกเอลโดราโดออกจากโลกทั้งใบด้วยท้องทะเลอันกว้างใหญ่และทิวเขาที่ผ่านไปไม่ได้ และทุกสิ่งที่แคนดิดและสหายของเขาสามารถกำจัดออกจากประเทศที่ร่ำรวยอย่างเหลือเชื่อนี้ไม่สามารถให้บริการเพื่อเพิ่มพูนความสุขให้กับเหล่าฮีโร่ได้ วอลแตร์นำผู้อ่านไปสู่ข้อสรุป: ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของผู้คนสามารถเอาชนะได้ด้วยแรงงานของพวกเขาเองเท่านั้น จุดจบของเรื่องเป็นสัญลักษณ์ เหล่าฮีโร่ที่ผ่านการทดลองต่างๆ มามากมาย มาพบกันที่บริเวณคอนสแตนติโนเปิลที่แคนดิดซื้อฟาร์มเล็กๆ พวกเขาปลูกผลไม้และมีชีวิตที่สงบสุข “เราจะทำงานโดยไร้เหตุผล” หนึ่งในนั้นกล่าว นี่เป็นวิธีเดียวที่จะทำให้ชีวิตทนได้ “คุณต้องปลูกฝังสวนของคุณ” แคนดิดชี้แจงแนวคิดนี้ แรงงานเป็นหลักการพื้นฐานของชีวิตซึ่งสามารถ "ช่วยเราให้รอดพ้นจากความชั่วร้ายสามประการ: ความเบื่อหน่าย รองและความต้องการ" แรงงานเป็นพื้นฐานของการสร้างสรรค์ การปฏิบัติจริงเป็นกระแสเรียกของมนุษย์ นี่คือการโทรครั้งสุดท้ายของแคนดิด

Johann Wolfgang Goethe () อย่างไรก็ตาม ใครสามารถแสดงความขอบคุณต่อกวีผู้ยิ่งใหญ่ ไข่มุกอันล้ำค่าที่สุดของประเทศ! L. Beethoven เกี่ยวกับเกอเธ่

ของฉัน ลักษณะประจำชาติมีความคิดสร้างสรรค์ นักปราชญ์ชาวเยอรมัน. งานหลักของคนขั้นสูงของเยอรมนีในขณะนั้นคืองานของการรวมเยอรมนีซึ่งหมายถึงการปลุกความสามัคคีของชาติ จิตสำนึกแห่งชาติปลูกฝังการไม่ยอมรับระบอบเผด็จการและหวังว่าจะมีการเปลี่ยนแปลง ความมั่งคั่งของการตรัสรู้ของเยอรมันเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 แต่แล้วในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ ร่างยักษ์ของ I.S. Bach ซึ่งงานของเขาได้วางรากฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับความประหม่าของชาวเยอรมัน

สิ่งที่ดีที่สุดที่การตรัสรู้ของเยอรมันประสบความสำเร็จนั้นรวมอยู่ในงานของโยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ เขาอยู่ในปีที่ 21 ของเขาเมื่อเขามาที่สตราสบูร์กเพื่อศึกษาต่อ เบื้องหลังวัยเด็กใช้เวลาอยู่ในเมืองแฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์ที่ปลอดคนชราในบ้านของเบอร์เกอร์ที่มีการศึกษาสูง เป็นเวลาสามปีที่ศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก ซึ่งเกอเธ่ศึกษาด้านกฎหมาย สตราสบูร์กเป็นเมืองเยอรมันธรรมดา มันอยู่บนเส้นทางหลักจากยุโรปกลางไปยังปารีส อิทธิพลของฝรั่งเศสและ วัฒนธรรมเยอรมันและวิถีชีวิตของจังหวัดก็น้อยลง

ผลงานชีวิตของเกอเธ่และผลลัพธ์ทางปรัชญา ตรัสรู้ยุโรป"เฟาสท์" กลายเป็นงานเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจิตใจมนุษย์ ศรัทธาในความเป็นไปได้อันไร้ขอบเขตของมนุษย์ เฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ เกอเธ่เขียนมันมาตลอดชีวิตของเขา เป็นเวลาประมาณหกสิบปี และเสร็จสิ้นในปี 2374 แล้วในอีกยุคหนึ่ง แรงบันดาลใจและความหวังที่สะท้อนให้เห็นในการสร้างสรรค์อมตะของเขา

Daniel Defoe () นักเขียนชาวอังกฤษ ผู้ก่อตั้งนวนิยายยุโรป เขาเกิดในลอนดอนในครอบครัวของชนชั้นนายทุนน้อย หลังจากได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม เขาก็เริ่มทำธุรกิจการค้า

โจนาธาน สวิฟต์ () นักเขียนภาษาอังกฤษ, นักการเมือง, นักปรัชญา. ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียง: "The Tale of the Barrel" (สร้างจากเรื่องราวของพี่น้องสามคน ซึ่งมีการเสียดสีที่เฉียบคมเกี่ยวกับสามประเด็นหลักของศาสนาคริสต์ ได้แก่ คาทอลิก โปรเตสแตนต์ และแองกลิกัน); "การเดินทางของกัลลิเวอร์".

วอลแตร์ () นักการเมือง นักกวีและนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ เป็นสัญลักษณ์และเป็นบุคคลแรกในขบวนการตรัสรู้ทั่วยุโรป ในเรื่องราวเชิงปรัชญาที่โด่งดังที่สุดของเขา Candide หรือ Optimism (1759) วอลแตร์สะท้อนถึงศาสนา สงคราม ชะตากรรมของโลก และสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

Johann Wolfgang Goethe () สิ่งที่ดีที่สุดที่การตรัสรู้ของเยอรมันประสบความสำเร็จนั้นเป็นตัวเป็นตนในผลงานของ Johann Wolfgang Goethe งานของเกอเธ่และผลงานทางปรัชญาของการตรัสรู้แห่งยุโรปคือเฟาสท์ งานที่เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจิตใจมนุษย์ ศรัทธาในความเป็นไปได้อันไร้ขอบเขตของมนุษย์ เฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งใช้เวลา 60 ปีในการเขียน

ในปี ค.ศ. 1688 การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์เกิดขึ้นในอังกฤษ รุ่งโรจน์เพราะเธอผ่านช่วงนองเลือด

การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์- ชื่อรัฐประหาร ค.ศ. 1688 ในอังกฤษเป็นที่ยอมรับในวิชาประวัติศาสตร์ ยังพบภายใต้ชื่อ "การปฏิวัติ 1688", "การปฏิวัติไร้เลือด"

การปฏิวัติไม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในชั้นเรียน แต่มีการเปลี่ยนแปลงในประเภท ชีวิตมนุษย์. บิลสิทธิถูกนำมาใช้ แต่ละคนได้รับการยอมรับว่ามีมาแต่กำเนิด ไม่ได้มอบให้โดยรัฐ สิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพในการคิด และอื่นๆ มีแนวคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญสำหรับบุคคล เหตุผลมีชัยในความคลาสสิค โครงสร้างทางสังคมและชีวิตของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับเหตุผล ความรู้สึกตรงข้ามกับเหตุผล จำเป็นต้องควบคุมและให้ความรู้ นั่นเป็นเหตุผลที่ บทบาทสำคัญครูเล่นในยุคคลาสสิก

ในยุคของการตรัสรู้ที่เกิดขึ้นใหม่ การสอนกลายเป็นศูนย์กลางเกือบ ความรู้สึกต้องถูกเลี้ยงดู แล้วใจจะอยู่ข้างใจ ความคิดของมนุษย์ปุถุชนเกิดขึ้นซึ่งเอาชนะโซ่ตรวนของอารยธรรมที่มีเหตุผลระหว่างทางสู่ตัวเอง ความรู้สึกไม่ได้ทำลายโลก เพราะมันให้ความรู้

ยุคแห่งการตรัสรู้นำความคิดของความก้าวหน้า ที่ โลกสมัยใหม่แนวคิดนี้มาพร้อมกับผู้คนทุกที่ แนวคิดเรื่องชีวิตในฐานะการเปลี่ยนแปลงแบบไดนามิกจากที่เลวร้ายไปเป็นที่ดีขึ้นคือการค้นพบการตรัสรู้ที่เหลือเชื่อ

ความก้าวหน้าหมายความว่าบุคคลสามารถจัดการโลกและสังคมรอบข้างและปรับปรุงได้

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ใช่ประวัติศาสตร์แห่งความรอด ตามที่ภาพทางศาสนาของโลกสอน แต่เป็นเส้นทางจากความไม่สมบูรณ์สู่ความสมบูรณ์ ผู้รู้แจ้งไม่ได้ปฏิเสธบทบาทของเหตุผล

ในปี ค.ศ. 1744 สารานุกรมเริ่มปรากฏในอังกฤษและในฝรั่งเศส

สารานุกรม- นำเข้าสู่ระบบการทบทวนทุกสาขาและความรู้ของมนุษย์หรือสาขาต่าง ๆ ซึ่งรวมกันเป็นสาขาความรู้ที่แยกจากกัน

สารานุกรมได้รวบรวมบทความเกี่ยวกับความรู้ของมนุษย์แขนงต่างๆ แต่หล่อนให้ข้อมูลไม่ใช่อ้างอิง แต่โดยการสร้าง ระบบปรัชญา. สารานุกรมเป็นที่ต้องการ: ตีพิมพ์มากกว่าสามสิบเล่มพร้อมการตีพิมพ์จำนวนมากและการแปลเป็นหลายภาษา ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 มีการเผยแพร่คอลเลกชั่น 29 ชุด สารานุกรมเปลี่ยนภาพของโลก

ความคิดของการตรัสรู้

บุคคลธรรมดา.
การศึกษาความรู้สึก
จิตไม่ใช่อวิชชา
มนุษย์มีสิทธิที่จะเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวเขา
ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นเส้นทางจากความไม่สมบูรณ์สู่ความสมบูรณ์แบบ

ความคิดเริ่มถูกแบ่งปันไม่เพียงโดยปัญญาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วย เกิดปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "สมบูรณาญาสิทธิราชย์" อธิปไตยไม่ได้ละทิ้งอำนาจเด็ดขาด แต่กลายเป็นร่างของยุคนี้ พวกเขาถ่ายทอดความคิดเรื่องการตรัสรู้แก่อาสาสมัคร บางครั้งด้วยความรุนแรง เหล่านี้คือฟรีดริชแห่งปรัสเซีย, มาเรีย เทเรซาในออสเตรีย, แคทเธอรีนมหาราช (ดูรูปที่ 1)

ข้าว. 1. I. Argunov "ภาพเหมือนของ Catherine II"

จักรพรรดินีรัสเซียอุทิศชีวิตเพื่อการตรัสรู้และการยืนยัน วัฒนธรรมยุโรป. เธอเป็นนักเขียนและนักข่าวที่มีความสามารถ ตีพิมพ์นิตยสารของเธอเอง เขียนบทตลกและเทศนา และเป็นนักเสียดสี จักรพรรดินีประณามศีลธรรมของสังคมที่เธอปกครอง

บทบาทสำคัญในชะตากรรมของวัฒนธรรมรัสเซียในการตรัสรู้นั้นเล่นโดย Nikolai Ivanovich Novikov นักข่าว นักเสียดสี และนักเขียนชาวรัสเซีย

ข้าว. 2. นิโคไล อิวาโนวิช โนวิคอฟ

เขาตีพิมพ์นิตยสาร แต่นิตยสารฉบับแรก ๆ ล้มเหลวอันเป็นผลมาจากความโกรธแค้นของแคทเธอรีนมหาราช Nikolai Ivanovich ก้าวข้ามเส้นและในปี ค.ศ. 1792 ถูกจับในข้อหาวรรณกรรมและเพื่อพยายามเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกระบวนการของราชวงศ์ เกมการเมืองกับ Paul I.

ในปี ค.ศ. 1790 งานหลักของ Alexander Radishchev ในยุคตรัสรู้ของรัสเซีย Journey from St. Petersburg to Moscow ได้รับการตีพิมพ์ (ดูรูปที่ 3)

ข้าว. 3. Alexander Nikolaevich Radishchev

ในปี 1789 มี การปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งนำไปสู่การรัฐประหาร โค่นล้มอำนาจและการนองเลือด หนังสือของ Radishchev ซึ่งเขียนขึ้นในอีกหนึ่งปีต่อมา ถูกเรียกร้องให้มีการปฏิวัติ เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกและหยุดที่แต่ละสถานีผู้บรรยายหนังสือเล่มนี้เล่าถึงความเป็นจริงอย่างน่าเศร้าและเสียดสี มาอ่านตอนต้นของงานและเข้าใจว่าเจตนาของผู้เขียนแตกต่างกัน:

จิตใจและหัวใจจะผลิตสิ่งใด ก็เพื่อคุณ อ้อ! ความเห็นอกเห็นใจของฉัน ปล่อยให้มันเป็นไป แม้ว่าความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับหลาย ๆ อย่างจะแตกต่างจากของคุณ แต่หัวใจของคุณเต้นตามของฉัน - และคุณคือเพื่อนของฉัน. ฉันมองไปรอบ ๆ ตัวฉัน - จิตวิญญาณของฉันได้รับบาดเจ็บจากความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติ เหลียวมองดูส่วนภายในของข้าพเจ้า แลเห็นความหายนะนั้น

ของคนคนหนึ่ง และมักจะมาจากการที่เขามองเท่านั้น

โดยตรงกับวัตถุรอบข้าง

Alexander Radishchev

มันไม่ได้เขียนเกี่ยวกับการปฏิวัติ หลายคำเริ่มต้นด้วย "กับ": ความเห็นอกเห็นใจ, ความเห็นอกเห็นใจ Radishchev พูดภาษาของการเอาใจใส่เขาพูดถึงความรู้สึกของมนุษย์ว่าเป็นกลไกหลักของประวัติศาสตร์ หากหัวใจบิดเบี้ยว ประวัติศาสตร์ก็บิดเบี้ยว นี่คือหนังสือของเขา แต่ถูกอ่านว่าเป็นการเรียกร้องให้ปฏิวัติ ผู้เขียนถูกจับและถูกเนรเทศไปยังคุกอิลิม Radishchev ถูกส่งคืนโดย Alexander I ซึ่งเกี่ยวข้องกับนักเขียนในการรวบรวมรหัส กฎหมายรัสเซีย. ภายในผู้เขียนเสียชีวิตของเขาจบลงอย่างน่าเศร้า

อาจจะ, งานที่ดีที่สุดแห่งยุคตรัสรู้ที่มีองค์ประกอบของประเพณีคลาสสิกคือภาพยนตร์ตลกของเดนิสฟอนวิซินเรื่อง "พง" คุณจะอ่านเองและตอบคำถาม

สไลด์ 1

วรรณคดีต่างประเทศของการตรัสรู้

วรรณคดีต่างประเทศในยุคแห่งการตรัสรู้

สไลด์2

…ให้ทิศทางแก่โลกซึ่งคุณมีอิทธิพลต่อความดี… คุณให้ทิศทางนี้แก่เขา หากคุณโดยการสอน ยกระดับความคิดของเขาไปสู่สิ่งที่จำเป็นและเป็นนิรันดร์ F. Schiller

สไลด์ 3

พวกเขาอยู่ที่นี่ - ภาพอมตะของวรรณคดีแห่งการตรัสรู้: โรบินสัน ครูโซ ผู้ซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะทะเลทรายเป็นเวลา 29 ปีเพียงลำพังและยังคงดำเนินชีวิตขัดกับสมมติฐานทั้งหมด ไม่เพียงรักษาจิตใจของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศักดิ์ศรีของเขาด้วย

สไลด์ 4

พวกเขาอยู่ที่นี่ - ภาพที่ไม่มีวันตายของวรรณคดีแห่งการตรัสรู้: Lemuel Gulliver วีรบุรุษในวัยเด็กอันเป็นที่รักนักเดินทางที่หลงใหลในการเยี่ยมชม ประเทศที่น่าทึ่ง- คนแคระและยักษ์บนเกาะที่บินได้และในประเทศที่มีม้าพูด

สไลด์ 5

สไลด์ 6

สไลด์ 7

พวกเขาอยู่ที่นี่ - ภาพอมตะของวรรณคดีแห่งการตรัสรู้: วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมเฟาสท์เป็นบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 เป็นที่รู้จักในฐานะนักมายากลและเวทและหลังจากปฏิเสธวิทยาศาสตร์และศาสนาสมัยใหม่ขาย วิญญาณของเขาต่อปีศาจ มีตำนานเกี่ยวกับ Dr. Faust เขาเป็นตัวละครในการแสดงละครผู้แต่งหลายคนหันไปมองภาพของเขาในหนังสือของพวกเขา แต่ภายใต้ปากกาของเกอเธ่ ละครเกี่ยวกับเฟาสท์ที่อุทิศให้กับหัวข้อนิรันดร์ของความรู้เรื่องชีวิต กลายเป็นจุดสุดยอดของวรรณคดีโลก

สไลด์ 8

ตัวละครทั้งหมดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 มีคุณลักษณะของเวลา บอกเล่าเกี่ยวกับโคตร ความรู้สึกและความคิด ความฝันและอุดมคติ ผู้เขียนภาพเหล่านี้ - Defoe and Swift, Voltaire, Schiller และ Goethe - เป็นนักเขียนการตรัสรู้ที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีชื่ออยู่ถัดจากวีรบุรุษอมตะของพวกเขา

สไลด์ 9

Daniel Defoe (1660-1731) เขาไม่ได้อ่าน Robinson Crusoe ตั้งแต่วัยเด็ก... มาดูกันว่า Robinson Crusoe จะสร้างความประทับใจให้เขาตอนนี้หรือไม่! W. Collins คุณกลายเป็นแค่มนุษย์ในขณะที่คุณอ่านมัน เอส. โคเลอริดจ์

สไลด์ 10

ขบวนการตรัสรู้มีต้นกำเนิดในอังกฤษ หลังจากเหตุการณ์การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนในปลายศตวรรษที่ 17 (1688). ลักษณะที่ประนีประนอมของมันยังคงรักษาร่องรอยของระบบศักดินาไว้มากมาย และผู้รู้แจ้งชาวอังกฤษเห็นว่ามันเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะรวมชัยชนะที่ได้รับจากการปฏิวัติเข้าไว้ด้วยกัน พวกเขาพยายามที่จะให้การศึกษาแก่บุคคลที่มีจิตวิญญาณแห่งคุณธรรมของชนชั้นนายทุนอีกครั้ง ในหมู่พวกเขา - D. Defoe Daniel Defoe - นักเขียนชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งนวนิยายยุโรป เขาเกิดในลอนดอนกับครอบครัวชนชั้นนายทุนน้อย และหลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Puritan Theological Academy ซึ่งเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม เขาเริ่มทำธุรกิจการค้า

สไลด์ 11

เขาเป็นชนชั้นนายทุนที่แท้จริง! เมื่อทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของเขา คุณจะรู้สึกทึ่งในพลังที่พุ่งพล่าน ประสิทธิภาพ ความเฉียบแหลมในทางปฏิบัติ และความพากเพียรที่เหลือเชื่อของเขา ต่อจากนั้น เดโฟจะมอบฟีเจอร์เหล่านี้ให้กับฮีโร่ตัวโปรดของเขา - โรบินสัน ครูโซ ใช่ และชีวิตของเดโฟเองก็คล้ายกับชีวิตของโรบินสันในเกาะร้าง ด้วยการค้าขายมาตลอดชีวิต Defoe เชื่อว่าองค์กรที่เขาเริ่มต้นเพื่อการตกแต่งส่วนบุคคลจะเป็นประโยชน์ต่อสังคมเช่นกัน

สไลด์ 12

เมื่อหนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์ มันเป็นความสำเร็จที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง ได้รับการแปลเป็นภาษาหลักของยุโรปอย่างรวดเร็ว ผู้อ่านไม่ต้องการมีส่วนร่วมกับฮีโร่ต้องการภาคต่อ เดโฟเขียนนวนิยายอีกสองเรื่องเกี่ยวกับโรบินสัน แต่ไม่มีใครสามารถเปรียบเทียบได้กับนวนิยายเรื่องแรกในด้านพลังทางศิลปะ แม้จะประสบความสำเร็จอย่างมากในโคตรของเขา การประเมินที่แท้จริงของนวนิยายเรื่องนี้มาภายหลังหลังจากการตายของนักเขียน นักวิชาการวรรณกรรมให้เหตุผลว่า นวนิยายเรื่อง "โรบินสัน ครูโซ" เป็นกระจกสะท้อนแห่งยุคนั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดทางสังคมและวัฒนธรรมทางศิลปะของศตวรรษที่ 18, 19 และ 20

สไลด์ 13

Jonathan Swift (1667-1745) และฉันก็เหลือบมองผู้คนฉันเห็นเพื่อนที่หยิ่งยโสต่ำโหดร้ายมีลมแรงคนโง่เป็นญาติที่ชั่วร้ายเสมอ ... A. S. Pushkin ให้ฉันสนุกกับการพูดถึงคุณในลักษณะเดียวกับ พระองค์จะตรัสถึงลูกหลาน วอลแตร์ในจดหมายถึงสวิฟต์

สไลด์ 14

ผู้ร่วมสมัยและเพื่อนร่วมชาติของ D. Defoe คือ Jonathan Swift เพื่อนร่วมชาติและผู้ร่วมสมัยของฮีโร่ของพวกเขา Robinson และ Gulliver พวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศเดียวกัน - อังกฤษภายใต้ผู้ปกครองคนเดียวกันอ่านงานของกันและกันแม้ว่าพวกเขาจะไม่คุ้นเคยเป็นการส่วนตัว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในงานของพวกเขามีอะไรเหมือนกันมาก แต่พรสวรรค์ของแต่ละคนนั้นมีความดั้งเดิมที่สดใส มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากบุคลิกและชะตากรรมของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว Jonathan Swift อธิบายว่าตัวเองเป็น "ตัวตลก ตัวตลกสุดขั้ว" ที่เศร้าและขมขื่นกับมุขตลกของเขา นักเสียดสีหลายคนในศตวรรษที่ 18, 19 และ 20 เรียกเขาว่าบรรพบุรุษของพวกเขา

สไลด์ 15

สไลด์ 16

สวิฟต์ไม่สามารถจำกัดตัวเองให้ทำงานที่ต่ำต้อยของศิษยาภิบาลเท่านั้น แม้กระทั่งในช่วงชีวิตของ Temple เขาได้ตีพิมพ์บทกวีและจุลสารเล่มแรก แต่หนังสือ "The Tale of the Barrel" ของ Swift ถือเป็นจุดเริ่มต้นที่แท้จริงของกิจกรรมทางวรรณกรรมของ Swift ("เรื่องเล่าจากปากกระบอกปืน" เป็นสำนวนพื้นบ้านภาษาอังกฤษที่แปลว่า "พูดไร้สาระ", "พูดเรื่องไร้สาระ") มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของพี่น้องสามคน ซึ่งมีการเสียดสีที่เฉียบคมเกี่ยวกับสามประเด็นหลักของศาสนาคริสต์ ได้แก่ คาทอลิก โปรเตสแตนต์ และแองกลิกัน "Tale of the Barrel" นำชื่อเสียงมาสู่วงการวรรณกรรมและการเมืองของลอนดอน ปากกาที่แหลมคมของเขาเป็นที่ชื่นชมของทั้งสองฝ่าย: ทอรี่และวิกส์

สไลด์ 17

สไลด์ 18

"Gulliver's Travels" - รายการโปรแกรมของ Swift the satirist ในส่วนแรก ผู้อ่านหัวเราะเยาะความคิดที่ไร้สาระของพวกลิลลิพูเทียน ประการที่สอง ในประเทศของยักษ์ มุมมองเปลี่ยนไป และปรากฎว่าอารยธรรมของเราสมควรได้รับการเยาะเย้ยเช่นเดียวกัน ในประการที่สาม วิทยาศาสตร์และจิตใจของมนุษย์โดยทั่วไปถูกเย้ยหยัน ในที่สุด ในตอนที่สี่ Yehus ที่ชั่วร้าย (สิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์ที่น่าขยะแขยง) ปรากฏเป็นจุดรวมของธรรมชาติของมนุษย์ในสมัยก่อน ไม่ถูกทำให้สูงส่งโดยจิตวิญญาณ ตามปกติแล้ว Swift จะไม่หันไปใช้คำสั่งสอนศีลธรรม ปล่อยให้ผู้อ่านได้ข้อสรุปของตนเอง - ให้เลือกระหว่าง Yahoo กับสิ่งที่ตรงกันข้ามทางศีลธรรม ซึ่งแต่งกายอย่างเพ้อฝันในรูปของม้า

สไลด์ 19

วอลแตร์ (1694-1778)

ฮู้โดยไม่ลังเล ฉันจะตอบคุณเหมือนกัน พี่น้องของฉัน วอลแตร์ เขาเป็นมากกว่าผู้ชาย เขาเป็นยุค วี. ฮิวโก้

สไลด์ 20

ในแต่ละประเทศ ขบวนการการศึกษามีลักษณะเฉพาะของตนเอง การตรัสรู้ของฝรั่งเศสกำลังเคลื่อนไปสู่การปฏิวัติโดยเตรียมการ ผู้รู้แจ้งปฏิเสธระเบียบที่มีอยู่กำลังมองหาวิธีจัดระเบียบสังคมอย่างมีเหตุผล ความคิด ความต้องการของพวกเขารวมอยู่ในสโลแกน - เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพของประชาชนทุกคน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสเป็นผู้ปกครองความคิดของยุโรปที่ก้าวหน้าทั้งหมด และคนแรกในกลุ่มแรกในสายของพวกเขาคือวอลแตร์

สไลด์ 21

กวีและนักเขียนบทละครผู้ยิ่งใหญ่ นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ นักการเมือง วอลแตร์เป็นสัญลักษณ์และบุคคลแรกไม่เพียงแต่ในประวัติศาสตร์ของการตรัสรู้ของฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขบวนการตรัสรู้ทั่วยุโรปด้วย เขาเป็นหัวหน้าของบรรดาผู้ที่เตรียมฝรั่งเศสให้พร้อมสำหรับการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้น ได้ยินเสียงของวอลแตร์ตลอดศตวรรษ เขาพูดคำชี้ขาดเกี่ยวกับปัญหาที่สำคัญที่สุดในยุคของเขา

สไลด์ 22

ส่วนสำคัญของมรดกทางศิลปะของวอลแตร์คือเรื่องราวเชิงปรัชญา เรื่องราวเชิงปรัชญาเป็นประเภทวรรณกรรมที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 ผู้เขียนสรุปแนวคิดเชิงปรัชญา ปัญหา การโต้เถียงในหัวข้อทางการเมืองและสังคม วอลแตร์มักจะหันไปใช้จินตนาการ เปรียบเทียบ นำเสนอรสชาติที่แปลกใหม่ ซึ่งหมายถึงตะวันออกที่มีการศึกษาน้อย ในเรื่องราวเชิงปรัชญาที่โด่งดังที่สุดของเขา Candide หรือ Optimism (1759) วอลแตร์สะท้อนถึงศาสนา สงคราม ชะตากรรมของโลก และสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

สไลด์ 23

ศูนย์กลางของเรื่องคือประเทศเยอรมนี การดำเนินการเริ่มต้นใน Westphalia บนที่ดินของ Baron Tunder der Tronck พวกปรัสเซียนปรากฏในนวนิยายที่ปลอมตัวเป็นชาวบัลแกเรีย แคนดิด ตัวเอกของเรื่องถูกเกณฑ์เข้ากองทัพบัลแกเรีย (ปรัสเซียน) กลายเป็นพยานและมีส่วนร่วมในสงครามพิชิตนองเลือด - การสังหารหมู่ที่วอลแตร์ตกใจเป็นพิเศษกับความโหดร้ายต่อพลเรือน เขาวาดภาพที่น่าสยดสยองเกี่ยวกับการเสียชีวิตของประชากรทั้งหมดในหมู่บ้าน Avar ซึ่งถูกเผา "โดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายระหว่างประเทศ"

สไลด์ 24

แต่การเล่าเรื่องนั้นเกินสถานะเดียว ใน Candida ให้ภาพพาโนรามาของระเบียบโลกซึ่งจะต้องสร้างใหม่บนพื้นฐานของเหตุผลและความยุติธรรม นักเขียน-ปราชญ์พาผู้อ่านไปสเปนและทำให้เขาเป็นพยานในการพิจารณาคดีของการสืบสวนและการเผาของพวกนอกรีต ในบัวโนสไอเรสเขาแสดงให้เขาเห็นถึงการละเมิดของเจ้าหน้าที่อาณานิคม ในปารากวัย - ประณามรัฐที่สร้างโดยนิกายเยซูอิต ทุกหนทุกแห่งที่ความไร้ระเบียบและการหลอกลวงย่อมอยู่เคียงข้างกันด้วยการฆาตกรรม การมึนเมา การโจรกรรม และความอัปยศอดสูของบุคคล ในทุกมุมโลก ผู้คนกำลังทุกข์ทรมาน พวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองภายใต้การปกครองของระบอบศักดินา

สไลด์ 25

วอลแตร์เปรียบเทียบโลกอันน่าสยดสยองนี้กับความฝันในอุดมคติของเขาเกี่ยวกับประเทศในอุดมคติของเอลโดราโด ที่ซึ่งพระเอกพบตัวเอง Eldorado หมายถึง "ทอง" หรือ "โชคดี" ในภาษาสเปน รัฐถูกปกครองโดยนักปราชญ์ผู้เฉลียวฉลาด มีการศึกษา และรู้แจ้ง ชาวบ้านทุกคนต่างทำงานกันอย่างมีความสุข เงินไม่มีค่าสำหรับพวกเขา ทองคำถือเป็นวัสดุที่สะดวกและสวยงามเท่านั้น แม้แต่ถนนในชนบทก็ปูด้วยทองคำและอัญมณีล้ำค่า ชาวเอลโดราโดไม่รู้จักการกดขี่ ไม่มีเรือนจำในประเทศ ศิลปะมีบทบาทอย่างมาก มันแทรกซึมและจัดระเบียบทั้งชีวิตของสังคม อาคารที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดในเมืองคือ Palace of Sciences

สไลด์ 26

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเองเข้าใจว่าความฝันของ El Dorado เป็นเพียงความฝัน วอลแตร์แยกเอลโดราโดออกจากโลกทั้งใบด้วยท้องทะเลอันกว้างใหญ่และทิวเขาที่ผ่านไปไม่ได้ และทุกสิ่งที่แคนดิดและสหายของเขาสามารถกำจัดออกจากประเทศที่ร่ำรวยอย่างเหลือเชื่อนี้ไม่สามารถให้บริการเพื่อเพิ่มพูนความสุขให้กับเหล่าฮีโร่ได้ วอลแตร์นำผู้อ่านไปสู่ข้อสรุป: ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของผู้คนสามารถเอาชนะได้ด้วยแรงงานของพวกเขาเองเท่านั้น จุดจบของเรื่องเป็นสัญลักษณ์ เหล่าฮีโร่ที่ผ่านการทดลองต่างๆ มามากมาย มาพบกันที่บริเวณคอนสแตนติโนเปิลที่แคนดิดซื้อฟาร์มเล็กๆ พวกเขาปลูกผลไม้และมีชีวิตที่สงบสุข “เราจะทำงานโดยไร้เหตุผล” หนึ่งในนั้นกล่าว “นี่เป็นวิธีเดียวที่จะทำให้ชีวิตทนได้” “คุณต้องปลูกฝังสวนของคุณ” แคนดิดชี้แจงแนวคิดนี้ แรงงานเป็นหลักการพื้นฐานของชีวิตซึ่งสามารถ "ช่วยเราให้รอดพ้นจากความชั่วร้ายสามประการ: ความเบื่อหน่าย รองและความต้องการ" แรงงานเป็นพื้นฐานของการสร้างสรรค์ การปฏิบัติ - นี่คือกระแสเรียกที่แท้จริงของมนุษย์ นี่คือการโทรครั้งสุดท้ายของแคนดิด

สไลด์ 27

โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ (1749-1832) อย่างไรก็ตาม ใครสามารถแสดงความขอบคุณต่อกวีผู้ยิ่งใหญ่ ไข่มุกอันล้ำค่าที่สุดของประเทศ! L. Beethoven เกี่ยวกับเกอเธ่

สไลด์ 28

งานของการตรัสรู้ของเยอรมันมีลักษณะเฉพาะของชาติ งานหลักของคนก้าวหน้าของเยอรมนีในขณะนั้นคืองานของการรวมเยอรมนีซึ่งหมายถึงการปลุกจิตสำนึกของความสามัคคีในชาติ, ความประหม่าของชาติของประชาชน, การปลูกฝังการแพ้ต่อเผด็จการและความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ ความมั่งคั่งของการตรัสรู้ของเยอรมันเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 แต่แล้วในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ ร่างยักษ์ของ I.S. Bach ซึ่งงานของเขาได้วางรากฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับความประหม่าของชาวเยอรมัน

สไลด์ 29

สิ่งที่ดีที่สุดที่การตรัสรู้ของเยอรมันประสบความสำเร็จนั้นรวมอยู่ในงานของโยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ เขาอยู่ในปีที่ 21 ของเขาเมื่อเขามาที่สตราสบูร์กเพื่อศึกษาต่อ เบื้องหลังวัยเด็กใช้เวลาอยู่ในเมืองแฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์ที่ปลอดคนชราในบ้านของเบอร์เกอร์ที่มีการศึกษาสูง เป็นเวลาสามปีที่ศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก ซึ่งเกอเธ่ศึกษาด้านกฎหมาย สตราสบูร์กเป็นเมืองเยอรมันธรรมดา มันอยู่บนเส้นทางหลักจากยุโรปกลางไปยังปารีส อย่างที่เคยเป็นมา อิทธิพลของวัฒนธรรมฝรั่งเศสและเยอรมันขัดแย้งกัน และวิถีชีวิตของจังหวัดก็น้อยลง

ที่สุด นิยายดัง"โรบินสันครูโซ" ซึ่งฮีโร่อาศัยอยู่บนเกาะร้างเป็นเวลา 29 ปีโดยลำพังและยังคงดำเนินชีวิตตรงกันข้ามกับข้อสันนิษฐานทั้งหมดไม่เพียงแค่ความคิด แต่ยังรวมถึงความภาคภูมิใจในตนเองด้วย

สไลด์ 35

โจนาธาน สวิฟต์ (1667-1745)

นักเขียน นักการเมือง นักปรัชญา ชาวอังกฤษ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: "The Tale of the Barrel" (อิงจากเรื่องราวของพี่น้องสามคนซึ่งมีการเสียดสีที่เฉียบแหลมในสามด้านหลักของศาสนาคริสต์: คาทอลิก, โปรเตสแตนต์และแองกลิกัน); "การเดินทางของกัลลิเวอร์".

สไลด์ 36

กวีและนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ นักการเมือง เป็นสัญลักษณ์และเป็นบุคคลสำคัญของขบวนการตรัสรู้ทั่วยุโรป ในเรื่องราวเชิงปรัชญาที่โด่งดังที่สุดของเขา Candide หรือ Optimism (1759) วอลแตร์สะท้อนถึงศาสนา สงคราม ชะตากรรมของโลก และสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

สไลด์ 37

โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ (1749-1832)

สิ่งที่ดีที่สุดที่การตรัสรู้ของเยอรมันประสบความสำเร็จนั้นรวมอยู่ในงานของโยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ งานชีวิตของเกอเธ่และผลงานทางปรัชญาของการตรัสรู้แห่งยุโรปคือ "เฟาสท์" - งานที่เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจิตใจมนุษย์ ศรัทธาในความเป็นไปได้อันไร้ขอบเขตของมนุษย์ เฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งใช้เวลา 60 ปีในการเขียน

พวกเขาอยู่ที่นี่ - ภาพอมตะของวรรณคดีแห่งการตรัสรู้: วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมเฟาสท์เป็นบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 เป็นที่รู้จักในฐานะนักมายากลและเวทและหลังจากปฏิเสธวิทยาศาสตร์และศาสนาสมัยใหม่ขาย วิญญาณของเขาต่อปีศาจ มีตำนานเกี่ยวกับ Dr. Faust เขาเป็นตัวละครในการแสดงละครผู้แต่งหลายคนหันไปมองภาพของเขาในหนังสือของพวกเขา แต่ภายใต้ปากกาของเกอเธ่ ละครเกี่ยวกับเฟาสท์ที่อุทิศให้กับหัวข้อนิรันดร์ของความรู้เรื่องชีวิต กลายเป็นจุดสุดยอดของวรรณคดีโลก

ในแต่ละประเทศ ขบวนการการศึกษามีลักษณะเฉพาะของตนเอง การตรัสรู้ของฝรั่งเศสกำลังเคลื่อนไปสู่การปฏิวัติโดยเตรียมการ ผู้รู้แจ้งปฏิเสธระเบียบที่มีอยู่กำลังมองหาวิธีจัดระเบียบสังคมอย่างมีเหตุผล ความคิด ความต้องการของพวกเขารวมอยู่ในสโลแกน เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพของประชาชนทุกคน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสเป็นผู้ปกครองความคิดของยุโรปที่ก้าวหน้าทั้งหมด และคนแรกในกลุ่มแรกในสายของพวกเขาคือวอลแตร์

ส่วนสำคัญของมรดกทางศิลปะของวอลแตร์คือเรื่องราวเชิงปรัชญา เรื่องราวเชิงปรัชญาเป็นประเภทวรรณกรรมที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 ผู้เขียนสรุปแนวคิดเชิงปรัชญา ปัญหา การโต้เถียงในหัวข้อทางการเมืองและสังคม ผู้เขียนได้แต่งเรื่องราวในรูปแบบศิลปะ วอลแตร์มักจะหันไปใช้จินตนาการ เปรียบเทียบ นำเสนอรสชาติที่แปลกใหม่ ซึ่งหมายถึงตะวันออกที่มีการศึกษาน้อย ในเรื่องราวเชิงปรัชญาที่โด่งดังที่สุดของเขา Candide หรือ Optimism (1759) วอลแตร์สะท้อนถึงศาสนา สงคราม ชะตากรรมของโลก และสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

ศูนย์กลางของเรื่องราวคือประเทศเยอรมนี การดำเนินการเริ่มต้นใน Westphalia บนที่ดินของ Baron Tunder der Tronck พวกปรัสเซียนปรากฏในนวนิยายที่ปลอมตัวเป็นชาวบัลแกเรีย แคนดิด ตัวเอกของเรื่องถูกเกณฑ์เข้ากองทัพบัลแกเรีย (ปรัสเซียน) กลายเป็นพยานและมีส่วนร่วมในสงครามพิชิตนองเลือด การสังหารหมู่ที่วอลแตร์ตกใจเป็นพิเศษกับความโหดร้ายต่อพลเรือน เขาวาดภาพที่น่าสยดสยองเกี่ยวกับการเสียชีวิตของประชากรทั้งหมดในหมู่บ้าน Avar ซึ่งถูกเผา "โดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายระหว่างประเทศ"

แต่การเล่าเรื่องนั้นเกินสถานะเดียว ใน Candida ให้ภาพพาโนรามาของระเบียบโลกซึ่งจะต้องสร้างใหม่บนพื้นฐานของเหตุผลและความยุติธรรม นักเขียน-ปราชญ์พาผู้อ่านไปสเปนและทำให้เขาเป็นพยานในการพิจารณาคดีของการสืบสวนและการเผาของพวกนอกรีต ในบัวโนสไอเรสเขาแสดงให้เขาเห็นถึงการละเมิดของเจ้าหน้าที่อาณานิคม ในปารากวัยประณามรัฐที่สร้างโดยนิกายเยซูอิต ทุกหนทุกแห่งที่ความไร้ระเบียบและการหลอกลวงย่อมอยู่เคียงข้างกันด้วยการฆาตกรรม การมึนเมา การโจรกรรม และความอัปยศอดสูของบุคคล ในทุกมุมโลก ผู้คนกำลังทุกข์ทรมาน พวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองภายใต้การปกครองของระบอบศักดินา

วอลแตร์เปรียบเทียบโลกอันน่าสยดสยองนี้กับความฝันในอุดมคติของเขาเกี่ยวกับประเทศในอุดมคติของเอลโดราโด ที่ซึ่งพระเอกพบตัวเอง El Dorado หมายถึง "ทอง" หรือ "โชคดี" ในภาษาสเปน รัฐถูกปกครองโดยนักปราชญ์ผู้เฉลียวฉลาด มีการศึกษา และรู้แจ้ง ชาวบ้านทุกคนต่างทำงานกันอย่างมีความสุข เงินไม่มีค่าสำหรับพวกเขา ทองคำถือเป็นวัสดุที่สะดวกและสวยงามเท่านั้น แม้แต่ถนนในชนบทก็ปูด้วยทองคำและอัญมณีล้ำค่า ชาวเอลโดราโดไม่รู้จักการกดขี่ ไม่มีเรือนจำในประเทศ ศิลปะมีบทบาทอย่างมาก มันแทรกซึมและจัดระเบียบทั้งชีวิตของสังคม อาคารที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดในเมืองคือ Palace of Sciences

สิ่งที่ดีที่สุดที่การตรัสรู้ของเยอรมันประสบความสำเร็จนั้นรวมอยู่ในงานของโยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ เขาอยู่ในปีที่ 21 ของเขาเมื่อเขามาที่สตราสบูร์กเพื่อศึกษาต่อ เบื้องหลังวัยเด็กใช้เวลาอยู่ในเมืองแฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์ที่ปลอดคนชราในบ้านของเบอร์เกอร์ที่มีการศึกษาสูง เป็นเวลาสามปีที่ศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก ซึ่งเกอเธ่ศึกษาด้านกฎหมาย สตราสบูร์กเป็นเมืองเยอรมันธรรมดา มันอยู่บนเส้นทางหลักจากยุโรปกลางไปยังปารีส อย่างที่เคยเป็นมา อิทธิพลของวัฒนธรรมฝรั่งเศสและเยอรมันขัดแย้งกัน และวิถีชีวิตของจังหวัดก็น้อยลง

งานของเกอเธ่และผลงานทางปรัชญาของการตรัสรู้แห่งยุโรปคือเฟาสท์ งานที่เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจิตใจมนุษย์ ศรัทธาในความเป็นไปได้อันไร้ขอบเขตของมนุษย์ เฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ เกอเธ่เขียนมันมาตลอดชีวิตของเขา เป็นเวลาประมาณหกสิบปี และเสร็จสิ้นในปี 2374 แล้วในอีกยุคหนึ่ง แรงบันดาลใจและความหวังที่สะท้อนให้เห็นในการสร้างสรรค์อมตะของเขา

Jonathan Swift () นักเขียน นักการเมือง นักปรัชญาชาวอังกฤษ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: "The Tale of the Barrel" (อิงจากเรื่องราวของพี่น้องสามคนซึ่งมีการเสียดสีที่เฉียบแหลมในสามด้านหลักของศาสนาคริสต์: คาทอลิก, โปรเตสแตนต์และแองกลิกัน); "การเดินทางของกัลลิเวอร์".

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชีสำหรับตัวคุณเอง ( บัญชีผู้ใช้) Google และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ทบทวนรูปแบบและคุณลักษณะประเภท ตัวแทนหลักของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18

ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 นักวิจัยแยกแยะ 4 ช่วงเวลา: วรรณกรรมของปีเตอร์มหาราช 1730-1750s 1760s - ครึ่งแรกของยุค 70 ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษ

วรรณคดีสมัยของปีเตอร์ มันยังคงมีลักษณะเฉพาะกาล ลักษณะสำคัญคือกระบวนการที่เข้มข้นของ "การทำให้เป็นฆราวาส" (กล่าวคือ การแทนที่วรรณกรรมทางศาสนาด้วยวรรณกรรมทางโลก) ในช่วงเวลานี้มีการพัฒนาแนวทางใหม่ในการแก้ไขปัญหาบุคลิกภาพ คุณสมบัติประเภทคำสำคัญ: ร้อยแก้ววาทศิลป์, เรื่องราว, บทความทางการเมือง, ตำรา, กวีนิพนธ์.

Feofan Prokopovich บุคคลที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งที่สุด คนมีการศึกษาของช่วงเวลานี้คือ F. Prokopovich ("Poetics", "Rhetoric") ซึ่งกำหนดรูปแบบของเขาไว้อย่างชัดเจน ศิลปะและสุนทรียภาพมุมมอง เขาเชื่อว่ากวีนิพนธ์ไม่ควรสอนแค่พลเมืองธรรมดาเท่านั้น แต่ยังต้องสอนผู้ปกครองด้วย

ช่วงที่สอง (ค.ศ. 1730-1750) ยุคนี้มีลักษณะเฉพาะคือการก่อตัวของความคลาสสิก การสร้างยุคใหม่ ระบบประเภท, การพัฒนาเชิงลึกของภาษาวรรณกรรม. พื้นฐานของความคลาสสิคคือการมุ่งเน้นไปที่มาตรฐานระดับสูง ศิลปะโบราณเป็นมาตรฐาน ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ. คุณสมบัติประเภท: โศกนาฏกรรม, โอเปร่า, มหากาพย์ (ประเภทสูง) ตลก, นิทาน, เสียดสี (ประเภทต่ำ)

Antioch Dmitrievich Kantemir (1708-1744) ผู้เขียนเสียดสีซึ่งมีสีประจำชาติเชื่อมต่อกับช่องปาก ศิลปะพื้นบ้าน, พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงของรัสเซียร่วมสมัย ("สำหรับผู้ที่ดูหมิ่นหลักคำสอน", "ในความอิจฉาริษยาและความภาคภูมิใจของขุนนางที่ชั่วร้าย" ฯลฯ ) ตามที่ V. G. Belinsky เขาเป็น "คนแรกที่ทำให้บทกวีมีชีวิต"

Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1769) เขาทำหน้าที่เป็นผู้ริเริ่มที่แท้จริงในศิลปะแห่งคำ ในบทความของเขา "วิธีใหม่และสั้นในการแต่งบทกวีรัสเซีย" เขาได้เตรียมพื้นฐานสำหรับ พัฒนาต่อไปกวีรัสเซีย. นอกจากนี้ Trediakovsky ยังแนะนำใหม่ ประเภทวรรณกรรม: บทกวี, สง่างาม, นิทาน, อีพีแกรม

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (ค.ศ. 1711-1765) หนึ่งในนักทฤษฎีกลุ่มแรกของลัทธิคลาสสิกนิยม นักวิทยาศาสตร์ทดลอง ศิลปิน-ผู้แต่งภาพโมเสคเกี่ยวกับการต่อสู้ Poltava ผู้สร้างบทกวีเคร่งขรึม นักปฏิรูปภาษา และผู้แต่ง "จดหมายเกี่ยวกับกฎของกวีรัสเซีย" , "คู่มือสั้นคารมคมคาย" , "ไวยากรณ์" ทฤษฎีสามสงบ

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) มุมมองการศึกษาของ Lomonosov และทัศนคติที่เป็นประชาธิปไตยก็สะท้อนให้เห็นในกิจกรรมกวีของเขาในเนื้อหาผลงานของเขา ธีมของมาตุภูมิเป็นธีมหลักในประเภทหลักของกวีนิพนธ์ของเขา - บทกวี

Alexander Petrovich Sumarokov (1717-1777) ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีในฐานะหนึ่งในนักทฤษฎีคลาสสิกของรัสเซียในฐานะผู้เขียนเนื้อเพลงรัก (เพลง eclogues idylls elegies) ในฐานะผู้เขียนโศกนาฏกรรม (9 โศกนาฏกรรมซึ่ง สิ่งสำคัญคือการต่อสู้ของความหลงใหลและเหตุผล หน้าที่และความรู้สึกส่วนตัว) ผู้แต่งเรื่องตลกนิทาน (เขาเขียนนิทาน 400 เรื่อง)

ช่วงที่สาม (ทศวรรษ 1760 - ครึ่งแรกของปี 70) ระยะเวลาที่กำหนดในสังคมบทบาทของความสัมพันธ์ทางการค้าเพิ่มขึ้นการครอบงำของชนชั้นสูงเพิ่มขึ้น ประเภท Parodic กำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในวรรณคดีบทกวีตลกโดย V.I. ทั้งสิ่งนี้และสิ่งนั้น”) V.V. ในเวลาเดียวกัน M.M. Kheraskov ผู้สร้าง Rossiyada มหากาพย์แห่งชาติรัสเซีย รวมถึงโศกนาฏกรรมและละครหลายเรื่อง (The Venetian Nun, Borislav, Plody Nauk เป็นต้น) ได้ทำงาน

วรรณคดียุคที่สี่ วรรณกรรมช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 พัฒนาขึ้นในช่วงของความวุ่นวาย ความวุ่นวายทางสังคม การปฏิวัติในต่างประเทศ (อเมริกัน ฝรั่งเศส) ในช่วงที่สี่การ์ตูนโอเปร่าเฟื่องฟูผลงานของ D.I. Fonvizin (1745-1792) - ผู้เขียนนิทานหลายเรื่อง ("คุณธรรมนิทานพร้อมคำอธิบายของนาย Golberg") บทละคร "The Brigadier" และหนังตลกชื่อดัง "พง".

Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) บทกวีและบทกวีที่มีชื่อเสียงมากมายเป็นของปากกาของเขา ("บทกวีในวันเกิดของเธอ ... ", "Felitsa") Derzhavin เป็นคนแรกที่แนะนำคำศัพท์ภาษาพูดและภาษาพูดในบทกวี เขาเสริมความแข็งแกร่งให้กับรากฐานประชาธิปไตยของภาษาวรรณกรรม

นักเขียนนักปรัชญากวี ผู้แต่ง Journey ที่มีชื่อเสียงจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก การประท้วงต่อต้านการเป็นทาส การเป็นทาสทางวิญญาณคือ สิ่งที่น่าสมเพชหลักงานนี้. นักเล่นกลที่มีชื่อเสียงซึ่งมีผลงานเรื่องโศกนาฏกรรม ("Philomela", "คลีโอพัตรา") และคอเมดี้ ("ร้านแฟชั่น" ฯลฯ )

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) N.M. Karamzin เป็นผู้นำแนวโรแมนติกและโรแมนติกในวรรณคดี เขาวางรากฐานสำหรับการสื่อสารมวลชน การวิจารณ์ เรื่องราว นวนิยาย เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ วารสารศาสตร์ เขาเป็นเจ้าของการแปลของเช็คสเปียร์งานสำคัญเช่น " ลิซ่าผู้น่าสงสาร"," Natalya เป็นลูกสาวของโบยาร์

พอร์ทัลของผู้หญิง Flero

คำบรรยายสไลด์:

บทความที่เกี่ยวข้อง