Rôzne éry sú spojené s rôznymi vôňami. stránka publikuje príbeh o osobnej hygiene v stredovekej Európe.

Stredoveká Európa, zaslúžene páchne splaškami a smradom hnijúcich tiel. Mestá ani zďaleka nepripomínali čisté hollywoodske pavilóny, v ktorých sa nakrúcajú kostýmované inscenácie Dumasových románov. Švajčiar Patrick Suskind, známy svojou pedantskou reprodukciou detailov zo života epochy, ktorú opisuje, je zdesený smradom európskych miest neskorého stredoveku.

Španielska kráľovná Izabela Kastílska (koniec 15. storočia) priznala, že sa v živote umyla len dvakrát – pri narodení a v deň svadby.

Dcéra jedného z francúzskych kráľov zomrela na vši. Pápež Klement V. zomiera na úplavicu.

Vojvoda z Norfolku sa odmietol kúpať, údajne z náboženského presvedčenia. Jeho telo bolo pokryté vredmi. Potom sluhovia čakali, kým sa jeho lordstvo opilo, a ledva ho umyli.

Čisté zdravé zuby boli považované za znak nízkej pôrodnosti

V stredovekej Európe boli čisté zdravé zuby považované za znak nízkej pôrodnosti. Vznešené dámy boli hrdé na zlé zuby. Predstavitelia šľachty, ktorí prirodzene získali zdravé biele zuby, boli z nich zvyčajne v rozpakoch a snažili sa menej často usmievať, aby nedali najavo svoju „hanbu“.

Zdvorilostná príručka vydaná na konci 18. storočia (Manuel de civilite, 1782) formálne zakazuje používanie vody na umývanie, „pretože robí tvár citlivejšou na chlad v zime a horúcu v lete“.

Ľudovít XIV. sa kúpal iba dvakrát v živote - a potom na radu lekárov. Umývanie spôsobilo panovníkovi takú hrôzu, že prisahal, že nikdy neprijme vodné procedúry. Ruskí veľvyslanci na jeho dvore napísali, že ich veličenstvo „smradí ako divá zver“.

Samotní Rusi boli v celej Európe považovaní za zvrhlíkov za to, že chodili do kúpeľov raz za mesiac – až neuveriteľne často (bežná teória, že ruské slovo„smrad“ a pochádza z francúzskeho „merd“ – „hovno“, zatiaľ to však považujeme za príliš špekulatívne).

Ruskí veľvyslanci písali o Ľudovít XIVže "smrdí ako divá zver"

Dochovaná nóta, ktorú poslal kráľ Henrich z Navarry, ktorý mal povesť spáleného dona Juana, svojej milovanej Gabrielle de Estre, už dlho chodí okolo anekdot: „Neumývaj sa, drahý, Budem s tebou o tri týždne."

Najtypickejšia európska mestská ulica bola široká 7-8 metrov (to je napríklad šírka dôležitej dopravnej tepny, ktorá vedie ku katedrále Notre Dame v Paríži). Malé uličky a uličky boli oveľa užšie – nie viac ako dva metre a v mnohých starovekých mestách boli ulice široké aj meter. Jedna z ulíc starobylého Bruselu sa volala „Ulica jednej osoby“, čo naznačuje, že sa tam dvaja ľudia nemohli rozptýliť.

Kúpeľňa Ľudovíta XVI. Veko na kúpeľni slúžilo jednak na udržanie tepla a zároveň stolík na učenie a jedenie. Francúzsko, 1770

Čistiace prostriedky, ako aj samotný pojem osobnej hygieny, neexistovali v Európe až do polovice 19. storočia.

Ulice umýval a čistil v tom čase jediný školník – dážď, ktorý bol napriek svojej sanitárnej funkcii považovaný za trest od Pána. Dažde zmyli všetku špinu z odľahlých miest a ulicami sa prehnali búrlivé prúdy splaškov, ktoré niekedy tvorili skutočné rieky.

Ak sa na vidieku kopali žumpy, tak v mestách ľudia vykonávajú potrebu v úzkych uličkách a dvoroch.

Čistiace prostriedky v Európe neexistovali až do polovice 19. storočia.

Ale samotní ľudia neboli oveľa čistejší ako ulice mesta. „Vodné kúpele izolujú telo, ale oslabujú telo a zväčšujú póry. Preto môžu spôsobiť choroby a dokonca aj smrť, “hovorí lekársky pojednanie z pätnásteho storočia. V stredoveku sa verilo, že kontaminovaný vzduch môže prenikať do vyčistených pórov. Preto boli kráľovským dekrétom zrušené verejné kúpele. A ak sa v 15. – 16. storočí bohatí mešťania umývali aspoň raz za pol roka, v 17. XVIII storočia prestali sa kúpať úplne. Pravda, niekedy to bolo potrebné použiť – ale len na liečebné účely. Na procedúru sa starostlivo pripravili a deň predtým si dali klystír.

Všetky hygienické opatrenia sa zredukovali len na ľahké opláchnutie rúk a úst, nie však celej tváre. „V žiadnom prípade by ste si nemali umývať tvár,“ napísali lekári v 16. storočí, „pretože sa môže vyskytnúť katar alebo sa môže zhoršiť videnie. Čo sa týka dám, tie sa kúpali 2-3 krát do roka.

Väčšinu aristokratov zachránili pred špinou pomocou parfumovanej látky, ktorou utierali telo. Podpazušie a slabiny sa odporúčali navlhčiť ružovou vodou. Muži nosili vrecúška s aromatickými bylinkami medzi košeľou a vestou. Dámy používali iba aromatický prášok.

Stredoveké „upratovačky“ často menili spodnú bielizeň – verilo sa, že pohltí všetku špinu a očistí od nej telo. S výmenou bielizne sa však zaobchádzalo selektívne. Čistá naškrobená košeľa na každý deň bola výsadou bohatých ľudí. Preto prišli do módy biele volániky a manžety, ktoré svedčili o bohatstve a čistote svojich majiteľov. Chudobní sa nielenže nekúpali, ale ani si neprali bielizeň – nemali výmenu bielizne. Najlacnejšia hrubá ľanová košeľa stála toľko ako dojná krava.

Kresťanskí kazatelia nabádali, aby chodili doslova v handrách a nikdy sa neumývali, pretože práve týmto spôsobom bolo možné dosiahnuť duchovnú očistu. Nedalo sa ani umyť, lebo takto sa dala zmyť svätená voda, ktorej sa pri krste dotklo. Výsledkom bolo, že ľudia sa roky neumývali alebo vodu vôbec nepoznali. Špina a vši boli považované za zvláštne znaky svätosti. Mnísi a mníšky dali ostatným kresťanom vhodný príklad služby Pánovi. Na čistotu sa pozeralo s odporom. Vši sa nazývali „božie perly“ a považovali sa za znak svätosti. Svätí, muži aj ženy, sa zvykli chváliť, že voda sa im nikdy nedotkla nôh, okrem prípadov, keď museli prebrodiť rieku. Ľudia si uľavili tam, kde bolo treba. Napríklad na prednom schodisku paláca alebo hradu. Francúzsky kráľovský dvor sa pravidelne sťahoval z hradu do hradu, pretože v tom starom nebolo doslova čo dýchať.

V Louvri, paláci francúzskych kráľov, nebola ani jedna toaleta. Vyprázdnili sa na dvore, na schodoch, na balkónoch. Keď bolo „potrebné“, hostia, dvorania a králi si buď drepli na široký parapet pri otvorenom okne, alebo im priniesli „nočné vázy“, ktorých obsah sa potom vylial na zadné dvere paláca. To isté sa stalo napríklad vo Versailles za čias Ľudovíta XIV., ktorého život je dobre známy vďaka memoárom vojvodu de Saint Simon. Dvorné dámy Versaillského paláca priamo uprostred rozhovoru (a niekedy aj počas omše v kaplnke či katedrále) vstali a prirodzene v kúte uľavili malej (a nie veľmi) potrebe.

Známy je príbeh o tom, ako jedného dňa veľvyslanec Španielska prišiel ku kráľovi a keď vošiel do jeho spálne (bolo ráno), dostal sa do nepríjemnej situácie - oči mu slzeli od kráľovského jantáru. Veľvyslanec zdvorilo požiadal o presun rozhovoru do parku a vyskočil z kráľovskej spálne ako oparený. Ale v parku, kde dúfal, že sa nadýchne čerstvého vzduchu, nešťastný veľvyslanec jednoducho omdlel od smradu – kríky v parku slúžili ako stála latrína pre všetkých dvoranov a sluhovia tam vylievali splašky.

Toaletný papier sa objavil až koncom 19. storočia a dovtedy ľudia používali improvizované prostriedky. Bohatí si mohli dovoliť luxus utierať sa pásikmi látky. Chudobní používali staré handry, mach, lístie.

Toaletný papier sa objavil až koncom 19. storočia.

Steny zámkov boli vybavené ťažkými závesmi, na chodbách boli urobené slepé výklenky. Nebolo by však jednoduchšie vybaviť nejaké záchody na dvore alebo len tak vybehnúť do vyššie opísaného parku? Nie, nikomu to ani nenapadlo, pretože tradíciu strážila ... hnačka. Vzhľadom na primeranú kvalitu stredovekého jedla bola trvalá. Rovnaký dôvod možno vysledovať v móde tých rokov (XII-XV storočia) pre pánske pantalóny pozostávajúce z jednej vertikálnej stuhy v niekoľkých vrstvách.

Metódy boja proti blchám boli pasívne, ako napríklad hrebeňové palice. Šľachtici bojujú s hmyzom po svojom – počas večerí Ľudovíta XIV. vo Versailles a v Louvri existuje špeciálna stránka na chytanie kráľovských bĺch. Bohaté dámy, aby si nemnožili „zoo“, nosia hodvábne tielka, veriac, že ​​voš sa na hodváb neuchytí, lebo sa šmýka. Takto sa objavila hodvábna spodná bielizeň, blchy a vši sa na hodváb naozaj nedržia.

Postele, čo sú rámy na točených nohách, obohnané nízkou mriežkou a v stredoveku vždy s baldachýnom, získavajú veľký význam. Takéto rozšírené baldachýny slúžili úplne utilitárnemu účelu - aby ploštice a iný roztomilý hmyz nepadali zo stropu.

Predpokladá sa, že mahagónový nábytok sa stal tak populárnym, pretože nevykazoval ploštice.

V Rusku v tých istých rokoch

Ruský ľud bol prekvapivo čistý. Dokonca najviac chudobná rodina mala na dvore kúpeľný dom. Podľa toho, ako bola zohriata, sa v nej parilo „na bielo“ alebo „na čierno“. Ak sa dym z pece dostal von potrubím, naparili sa „na bielo“. Ak dym šiel priamo do parnej miestnosti, potom sa steny po vyvetraní poliali vodou, čo sa nazývalo „čierne parenie“.

Existoval ďalší originálny spôsob umývania -v ruskej peci. Po uvarení bola slama položená dovnútra a človek opatrne, aby sa nezašpinil od sadzí, vliezol do pece. Na steny striekala voda alebo kvas.

Kúpeľný dom bol od nepamäti vykurovaný v sobotu a predtým veľké sviatky. V prvom rade sa chlapi s chlapmi išli umyť a vždy nalačno.

Hlava rodiny pripravovala brezovú metlu a namáčala ju horúca voda, nasypal naň kvas, prekrútil cez horúce kamene, až kým z metly nezačala vychádzať voňavá para a listy zmäkli, ale nelepili sa na telo. A až potom sa začali umývať a kúpať.

Jedným zo spôsobov umývania v Rusku je ruská rúra

V mestách sa stavali verejné kúpele. Prvé z nich boli postavené dekrétom cára Alexeja Michajloviča. Boli to obyčajné jednoposchodové budovy na brehu rieky, ktoré pozostávali z troch miestností: šatne, mydlovej miestnosti a parnej miestnosti.

Kúpali sa v takýchto kúpeľoch všetci spolu: muži, ženy a deti, čím vyvolali úžas cudzincov, ktorí sa špeciálne prišli pozrieť na predstavenie nevídané v Európe. „Nielen muži, ale aj dievčatá, ženy v počte 30, 50 a viac ľudí pobehujú bez hanby a svedomia tak, ako ich Boh stvoril, a nielenže sa neskrývajú pred cudzími ľuďmi, ktorí tam chodia, ale ich aj vysmievajú svojimi indiskrétnosť “, napísal jeden taký turista. Návštevníci boli nemenej prekvapení, ako úplne zaparení muži a ženy vybehli nahí z veľmi horúceho kúpeľa a vrhli sa do studenej vody rieky.

Úrady zatvárali oči nad takýmto ľudovým zvykom, aj keď s veľkou nespokojnosťou. Nie náhodou sa v roku 1743 objavil výnos, podľa ktorého bolo zakázané spoločné kúpanie mužského a ženského pohlavia v obchodných kúpeľoch. Ale ako si súčasníci pripomenuli, takýto zákaz zostal väčšinou na papieri. K definitívnemu odlúčeniu došlo, keď začali stavať kúpele, ktorých súčasťou bola mužská a ženská časť.

Postupne si ľudia s komerčnou líniou uvedomili, že kúpeľné domy sa môžu stať zdrojom dobrých príjmov, a začali do tohto podnikania investovať peniaze. V Moskve sa teda objavili kúpele Sandunovsky (postavila ich herečka Sandunova), centrálne kúpele(patrí kupcovi Khludovovi) a rad ďalších, menej známych. V Petrohrade ľudia radi navštevovali kúpele Bochkovského, Leshtokovy. No najluxusnejšie kúpele boli v Carskom Sele.

Provincie sa tiež snažili držať krok s hlavnými mestami. Takmer každé z viac či menej veľkých miest malo svoje „Sanduny“.

Yana Koroleva

V moderných beletristických dielach (knihy, filmy atď.) je stredoveké európske mesto prezentované ako akési fantastické miesto s elegantnou architektúrou a krásnymi kostýmami, obývané peknými a peknými ľuďmi. V skutočnosti, raz v stredoveku, by moderný človek bol šokovaný množstvom špiny a dusivým zápachom slamienok.

Ako sa Európania prestali umývať

Historici sa domnievajú, že láska k plávaniu v Európe by mohla zaniknúť z dvoch dôvodov: materiálnych - kvôli úplnému odlesňovaniu a duchovných - kvôli fanatickej viere. Katolícka Európa sa v stredoveku starala viac o čistotu duše ako o čistotu tela.

Duchovní a len hlboko veriaci ľudia často zložili asketický sľub, že sa nebudú kúpať - napríklad Izabela Kastílska sa nekúpala dva roky, kým sa neskončilo obliehanie pevnosti Granada.

Pre súčasníkov takéto obmedzenie spôsobilo len obdiv. Podľa iných zdrojov sa táto španielska kráľovná kúpala iba dvakrát v živote: po narodení a pred svadbou.

Kúpele nemali v Európe taký úspech ako v Rusku. Počas vyčíňania čiernej smrti ich vyhlásili za vinníkov moru: návštevníci uložili svoje oblečenie na jednu hromadu a predavači nákazy sa plazili z jedných šiat do druhých. Navyše voda v stredovekých kúpeľoch nebola veľmi teplá a ľudia po umytí často prechladli a ochoreli.

Všimnite si, že renesancia výrazne nezlepšila stav hygieny. S tým súvisí rozvoj reformačného hnutia. Samotné ľudské telo je z pohľadu katolicizmu hriešne. A pre protestantských kalvínov je sám človek bytosťou neschopnou spravodlivého života.

Katolícki a protestantskí duchovní neodporúčali dotýkať sa rukami svojho stáda, považovalo sa to za hriech. A samozrejme, kúpanie a umývanie tela v interiéri odsudzovali zbožní fanatici.

Okrem toho ešte v polovici 15. storočia sa v európskych pojednaniach o medicíne mohlo čítať, že „vodné kúpele izolujú telo, ale oslabujú telo a rozširujú póry, takže môžu spôsobiť ochorenie a dokonca smrť“.

Potvrdením nepriateľstva k „prílišnej“ čistote tela je reakcia „osvietených“ Holanďanov na lásku ruského cisára Petra I. ku kúpaniu – kráľ sa kúpal aspoň raz za mesiac, čo Európanov dosť šokovalo.

Prečo si neumývali tváre v stredovekej Európe?

Až do 19. storočia bolo umývanie vnímané nielen ako voliteľný, ale aj škodlivý, nebezpečný postup. V lekárskych traktátoch, v teologických príručkách a etických zbierkach sa umývanie, ak ho autori neodsudzovali, nespomínalo. Zdvorilostná príručka z roku 1782 dokonca zakazovala umývanie vodou, pretože pokožka tváre sa v zime stáva citlivejšou na chlad a v lete na teplo.

Všetky hygienické postupy sa obmedzili na ľahké vyplachovanie úst a rúk. Nebolo zvykom umývať celú tvár. Lekári 16. storočia písali o tejto „škodlivej praxi“: v žiadnom prípade by ste si nemali umývať tvár, pretože sa môže vyskytnúť katar alebo sa môže zhoršiť videnie.

Taktiež bolo zakázané umývať si tvár, pretože sa zmyla svätená voda, s ktorou kresťan pri sviatosti krstu prišiel do styku (sviatosť krstu sa v protestantských kostoloch vykonáva dvakrát).

Mnohí historici sa domnievajú, že kvôli tomu sa oddaní kresťania v západnej Európe roky neumývali alebo vodu vôbec nepoznali. Ale to nie je úplne pravda - ľudia boli najčastejšie pokrstení v detstve, takže verzia o zachovaní "Epiphany water" neobstojí.

Ďalšia vec je, keď ide o kláštory. Zdržanlivosť a asketické skutky pre čiernych duchovných sú bežnou praxou katolíkov aj pravoslávnych. Ale v Rusku sa obmedzenia tela vždy spájali s morálnym charakterom človeka: prekonávanie žiadostivosti, obžerstva a iných nerestí sa nekončilo len na materiálnej úrovni, dôležitejšia bola dlhodobá vnútorná práca ako vonkajšie atribúty.

Na Západe sa špina a vši, ktoré sa nazývali „božie perly“, považovali za zvláštne znaky svätosti. Stredovekí kňazi sa na telesnú čistotu pozerali s nesúhlasom.

Zbohom, neumytá Európa

Písomné aj archeologické pramene potvrdzujú verziu, že hygiena bola v stredoveku hrozná. Aby sme mali o tej dobe dostatočnú predstavu, stačí si spomenúť na scénu z filmu „Trinásty bojovník“, kde umývadlo prechádza v kruhu a rytieri pľujú a smrkajú do spoločnej vody.

Článok „Život v roku 1500“ skúmal etymológiu rôznych výrokov. Jeho autori veria, že vďaka takýmto špinavým kadiam sa objavil výraz „nevyhadzujte dieťa vodou“.

Obľúbenou požiadavkou pokračujem v téme "História mydla" a tentoraz bude príbeh o osude mydla v stredoveku. Dúfam, že tento článok bude pre mnohých zaujímavý a užitočný a každý sa z neho dozvie niečo nové :))
Tak začnime.... ;)

Čistota nebola v stredoveku v Európe veľmi populárna. Dôvodom bolo, že mydlo sa vyrábalo v obmedzenom množstve: najprv malé remeselné dielne, potom lekárnici. Cena za to bola taká vysoká, že nebola vždy dostupná ani pre tých, ktorí boli pri moci. Napríklad španielska kráľovná Izabela Kastílska použila mydlo len dvakrát v živote (!): pri narodení a v predvečer svadby. A to znie naozaj smutne...

Je to vtipné z hľadiska hygieny, začalo sa ráno francúzskeho kráľa Ľudovíta XIV. :) Pretrel si oči končekmi prstov namočenými vo vode, týmto jeho vodné procedúry skončili :) Ruskí veľvyslanci, ktorí boli na dvore tohto kráľa vo svojich posolstvách napísal, že ich veličenstvo „smraduje ako divé zviera“. Samotní veľvyslanci dvoranov všetkých európskych súdov sa nepáčili pre ich „divoký“ zvyk neslušne často (raz za mesiac! :)) kúpanie.

AT v tých časoch sa v obyčajnom drevenom sude kúpali aj králi, a aby sa neplytvalo teplou vodou, po panovníkovi do nej vliezol aj zvyšok družiny. To veľmi nepríjemne zasiahlo ruskú princeznú Annu, ktorá sa stala francúzskou kráľovnou. Bola nielen najgramotnejšou osobou na dvore, ale aj jedinou, ktorá mala dobrý zvyk pravidelne sa kúpať.

Módu čistoty začali oživovať stredovekí rytieri, ktorí s krížovými výpravami navštívili arabské krajiny. Ich obľúbeným darčekom pre ženy sú známe mydlové gule z Damasku.

Samotní rytieri, ktorí strávili veľa hodín v sedle a bojoch, sa nikdy neumývali, čo na Arabov a Byzantíncov urobilo nezmazateľný nepríjemný dojem.

Rytieri, ktorí sa vrátili do Európy, sa pokúšali zaviesť zvyk umývania do svojho života vo svojej domovine, ale cirkev túto myšlienku zastavila vydaním zákazu, pretože v kúpeľoch videla zdroj zhýralosti a infekcie. Kúpele v tých časoch boli bežné, ženy a muži sa umývali spolu, čo cirkev považovala za veľký hriech. Škoda, že jej služobníci nerozdelili dni kúpania na dámske a mužské... Takéto východisko zo situácie mohlo zabrániť invázii skutočnej nákazy a veľkým katastrofám, ktoré Európu postihli.

XIV storočia sa stal jedným z najstrašnejších v dejinách ľudstva. Strašná morová epidémia, ktorá začala na východe (v Indii a Číne), sa rozšírila po celej Európe. Vyžiadalo si polovicu obyvateľov Talianska a Anglicka, kým Nemecko, Francúzsko a Španielsko stratili viac ako tretinu svojich obyvateľov. Epidémia obišla iba Rusko, pretože v krajine bol rozšírený zvyk pravidelne sa umývať vo vani.

Mydlo v tých časoch bolo stále veľmi drahé, takže Rusi mali svoje vlastné prostriedky na umývanie. Okrem lúhu (drevného popola napareného vo vriacej vode) používali Rusi hlinu, tenké ovsené cesto, pšeničné otruby, bylinné nálevy a dokonca aj hustý kvas. Všetky tieto produkty sú skvelé na čistenie a dobré pre pokožku.

Ruskí remeselníci zdedili tajomstvá výroby mydla z Byzancie a vydali sa vlastnou cestou. V mnohých lesoch sa začalo masívne odlesňovanie kvôli výrobe potaše, ktorá sa stala jedným z exportných produktov a prinášala dobré príjmy. V roku 1659 bol „potašový obchod“ prevedený pod kráľovskú jurisdikciu.

Potaš sa vyrábal týmto spôsobom: rúbali stromy, pálili ich v lese, uvarili popol, čím získali lúh a odparili ho. Tento obchod spravidla vykonávali celé dediny, ktoré sa nazývali aj „potaš“.

Pre nich sa mydlo vyrábalo v malých množstvách, pričom používali iba prírodné produkty, ako je hovädzie, jahňacie a bravčová masť. V tých časoch sa používalo príslovie: "Bol tu tuk, bolo mydlo." Toto mydlo bolo veľmi kvalitné, ale, bohužiaľ, veľmi drahé.

Prvé lacné mydlo, ktoré stálo jeden cent, vyrobil v Rusku Francúz Heinrich Brocard.

Medzitým sa morom sužovaná Európa začala spamätávať. Výroba začala ožívať a s ňou aj výroba mydla. V roku 1662 bol v Anglicku vydaný prvý patent na výrobu mydla a postupne sa jeho výroba pretransformovala na priemyselný sektor, ktorý zastrešoval francúzsky štát.
Teraz sa vedci zaoberajú výrobou mydla. V roku 1790 francúzsky fyzik Nicholas Leblanc (1742-1806) objavil spôsob výroby sódy (uhličitan sodný Na2CO3) zo soli (chlorid sodný NaCl) (po jej spracovaní kyselinou sírovou), ktorý umožnil znížiť náklady na výrobu mydla a urobiť ho cenovo dostupným. väčšine obyvateľstva. Proces výroby sódy vyvinutý Leblancom bol široko používaný v 19. storočí. Výsledný produkt úplne nahradil potaš.

Pravdepodobne mnohí, ktorí čítali zahraničnú literatúru, a najmä „historické“ knihy zahraničných autorov o starovekom Rusku, boli zdesení špinou a zápachom, ktoré údajne vládli v ruských mestách a dedinách v staroveku. Teraz sa táto falošná šablóna tak zakorenila v našom povedomí, že aj moderné filmy o starovekom Rusku sa natáčajú s neodmysliteľným využitím tejto lži a vďaka kinematografii si naďalej vešajú na uši rezance, že naši predkovia údajne žili v zemľankách resp. v lese v močiaroch, roky sa neumývali, nosili handry, často na to ochoreli a zomreli v strednom veku, málokedy sa dožili 40 rokov.

Keď chce niekto, nie príliš svedomitý alebo slušný, opísať „skutočnú“ minulosť iných ľudí, a najmä nepriateľskú (celý „civilizovaný“ svet nás dlho a celkom vážne považuje za nepriateľa), potom napíše fiktívnu minulosť , samozrejme odpisujú, od seba, keďže nič iné nemôžu vedieť ani z vlastnej skúsenosti, ani zo skúsenosti svojich predkov. Presne to robia „osvietení“ Európania po mnoho storočí, usilovne vedení životom a dlho rezignovaní na svoj nezávideniahodný osud.

Ale skôr či neskôr sa vždy objaví lož a ​​teraz to už vieme s istotou SZO v skutočnosti bol neumytý a ktorý bol voňavý v čistote a kráse. A nazhromaždilo sa dosť faktov z minulosti na to, aby v zvedavom čitateľovi vyvolali vhodné predstavy a osobne pocítili všetky „kúzla“ údajne čistej a dobre upravenej Európy a sami sa rozhodli, kde - pravda, A kde - Nepravdivé.

Takže jeden z prvých zmienok o Slovanoch, ktorý západní historici uvádzajú, ako Domov zvláštnosťou slovanských kmeňov je, že oni "naliať vodu", teda umyte v tečúcej vode, zatiaľ čo všetky ostatné národy Európy sa umývali vo kadiach, umývadlách, vedrách a vaniach. Aj Herodotos v 5. storočí pred n. hovorí o obyvateľoch severovýchodných stepí, že lejú vodu na kamene a kúpajú sa v chatrčiach. Umývanie pod prúdom Zdá sa nám to také prirodzené, že vážne netušíme, že sme takmer jediný alebo aspoň jeden z mála národov na svete, ktorý to robí.

Cudzinci, ktorí prišli do Ruska v 5.-8. storočí, si všimli čistotu a upravenosť ruských miest. Tu domy neboli prilepené k sebe, ale stáli široko, boli tu priestranné, vetrané dvory. Ľudia žili v komunitách, v mieri, čo znamená, že časti ulíc boli spoločné, a preto nikto, ako v Paríži, nemohol vyhodiť kýbeľ slopu hneď vonku, pričom som preukázal, že iba môj dom je súkromným vlastníctvom, a o ostatné sa nestaraj!

Ešte raz opakujem, že obyčaj "naliať vodu" predtým v Európe rozlišovali presne našich predkov - Slovanov-Árijcov a boli im presne pridelení ako charakteristický znak, ktorý mal zjavne nejaký rituálny, starodávny význam. A tento význam bol, samozrejme, odovzdaný našim predkom pred mnohými tisíckami rokov prostredníctvom prikázaní bohov, a to dokonca aj boha Perun, ktorý priletel na našu Zem pred 25 000 rokmi, odkázal: "Umývajte si ruky po svojich skutkoch, lebo kto si neumyje ruky, stráca Božiu moc..." Iné prikázanie hovorí: "Očistite sa vo vodách Iriy, ktorými tečie rieka vo Svätej zemi, aby ste si umyli svoje biele telo a posvätili ho mocou Božou.".

Najzaujímavejšie je, že tieto prikázania fungujú pre Rusa bezchybne v duši človeka. Takže každý z nás sa pravdepodobne znechutí a „mačky nás škrabú na duši“, keď sa cítime špinaví alebo sa veľmi potíme po ťažkej fyzickej práci alebo letných horúčavách a chceme túto špinu rýchlo zmyť a osviežiť sa pod tryskami. čistá voda. Som si istý, že máme genetickú nechuť k špine, a preto sa snažíme, aj keď nepoznáme prikázanie o umývaní rúk, vždy, keď sme prišli napríklad z ulice, okamžite si umyte ruky a umyte sa, aby sme sa cítili sviežo a sviežo. zbaviť sa únavy.

Čo sa deje v údajne osvietenej a čistej Európe od začiatku stredoveku a napodiv, až do 18. storočia?

Po zničení kultúry starých Etruskov („týchto Rusov“ alebo „Rusov z Etrurie“) - ruského ľudu, ktorý v dávnych dobách obýval Taliansko a vytvoril tam veľkú civilizáciu, ktorá hlásala kult čistoty a mala kúpele, pamiatky z ktorých sa zachovali do našich čias a okolo ktorých sa vytvorilo MÝTUS(MÝTUS - skreslili sme alebo prekrútili fakty, - môj prepis A.N.) o Rímskej ríši, ktorá nikdy neexistovala, židovskí barbari (a nepochybne nimi boli, a bez ohľadu na to, za akých ľudí sa pre svoje hanebné ciele skrývali) zotročili západnú Európu na mnoho storočí, čím si vnucovali nedostatok kultúry, špiny a zhýralosť .

Európa sa stáročia neumývala!!!

Potvrdenie toho nájdeme najskôr v listoch princezná Anna- dcéra Jaroslava Múdreho, kyjevského kniežaťa z 11. storočia nášho letopočtu. Teraz sa verí, že manželstvom svojej dcéry s francúzskym kráľom Henry I, posilnil svoj vplyv v „osvietených“ západná Európa. V skutočnosti bolo pre európskych kráľov prestížne vytvárať spojenectvá s Ruskom, keďže Európa bola v porovnaní s Veľkou ríšou našich predkov vo všetkých ohľadoch, kultúrnych aj ekonomických, ďaleko pozadu.

princezná Anna priniesla so sebou Paríž- vtedy malá dedina vo Francúzsku - niekoľko konvojov so svojou osobnou knižnicou a s hrôzou zistila, že jej manžel, francúzsky kráľ, nemôže, Nie len čítať, ale tiež písať, o ktorom neváhala písať svojmu otcovi, Jaroslavovi Múdremu. A vyčítala mu, že ju poslal do tejto divočiny! to - skutočný fakt, existuje skutočný list od princeznej Anny, tu je fragment z neho: „Otec, prečo ma nenávidíš? A poslal ma do tejto špinavej dediny, kde sa nie je kam umyť ... “ A Biblia v ruskom jazyku, ktorú so sebou priniesla do Francúzska, stále slúži ako posvätný atribút, na ktorý skladajú prísahu všetci prezidenti Francúzska a predtým králi prisahali.

Keď začali krížové výpravy križiakov zasiahli Arabov aj Byzantíncov tým, že páchli „ako bezdomovci“, ako by teraz povedali. West sa stal pre Východ synonymom pre divokosť, špinu a barbarstvo a on bol týmto barbarstvom. Po návrate do Európy sa pútnici pokúsili zaviesť okukaný zvyk umývať sa vo vani, ale nebolo to tam! Od trinásteho storočia kúpele už oficiálne zasiahnuť zakázané, údajne ako zdroj zhýralosti a nákazy!

V dôsledku toho bolo 14. storočie pravdepodobne jedným z najstrašnejších v dejinách Európy. Celkom prirodzene sa to rozhorelo morová epidémia. Taliansko a Anglicko stratili polovicu obyvateľstva, Nemecko, Francúzsko, Španielsko – viac ako tretinu. Koľko Východ stratil, nie je s určitosťou známe, ale vie sa, že mor prišiel z Indie a Číny cez Turecko, Balkán. Obišla iba Rusko a zastavila sa na jeho hraniciach, práve v mieste, kde kúpele. Toto je veľmi podobné biologického boja tie roky.

Môžem povedať o starovekej Európe pridať o ich hygiene a čistote tela. Snáď to vieme parfum Francúzi vymysleli, aby nevoňali, ale aby NESMIEŤ! Áno, len aby parfumy prerušili nie vždy príjemné pachy roky neumytého tela. Podľa jedného z členov kráľovskej rodiny, či skôr kráľa Slnka Ľudovíta XIV., sa skutočný Francúz umýva len dvakrát v živote – pri narodení a po smrti. Len 2 krát! Hrôza! A hneď som si spomenul na údajne neosvietených a nekultúrnych Rus v ktorom mal každý muž vlastný kúpeľ a v mestách boli verejné kúpele, a to aspoň raz do týždňa ľudia sa kúpali a nikdy neochorel. Keďže kúpeľ okrem čistoty tela úspešne čistí aj neduhy. A naši predkovia to veľmi dobre vedeli a neustále to využívali.

A ako civilizovaný byzantský misionár Belisarius, ktorý navštívil novgorodskú krajinu v roku 850 nášho letopočtu, napísal o Slovinoch a Rusínoch: „Pravoslávni Slovinci a Rusíni sú divokí ľudia a ich život je divoký a bezbožný. Nahí muži a dievčatá sa spolu zamknú vo vykúrenej chatrči a mučia svoje telá, nemilosrdne sa bičujú drevenými vetvičkami až do vyčerpania a po skoku do diery alebo záveja a schladení sa opäť týrajú do chatrče ich telá...“

Kde je toto špinavé neumytú Európu mohol by si vedieť, čo je ruský kúpeľ? Až do 18. storočia, kým Slovania-Rusi neučili „čistých“ Európanov variť mydlo neumývali sa. Preto mali neustále epidémie týfusu, moru, cholery, kiahní a iných „čarov“. A prečo od nás Európania kupovali hodváb? Áno, lebo vši tam nezačali. No kým sa tento hodváb dostal do Paríža, kilogram hodvábu už mal rovnakú hodnotu ako kilogram zlata. Hodváb si preto mohli dovoliť len veľmi bohatí ľudia.

Patrik Suskind vo svojom diele „Parfumér“ opísal, ako „voňal“ Paríž 18. storočia, no táto pasáž veľmi dobre zapadá aj do 11. storočia – doby kráľovnej:

„Vo vtedajších mestách bol smrad, pre nás moderných ľudí takmer nepredstaviteľný. Ulice páchli hnojom, dvory páchli močom, schody páchli hnilým drevom a potkaním trusom, kuchyne zlým uhlím a baraním sadlom; nevetrané obývačky páchli nahromadeným prachom, spálne špinavou plachtou, vlhkými perinami a sladko-sladkými výparmi hrncov. Síra páchla z kozubov, žieravé alkálie z garbiarní, zabíjaná krv z bitúnkov. Ľudia páchli potom a nevypratými šatami; z úst im páchli skazené zuby, bruchá po cibuľovej šťave a ako starli, ich telá začali zapáchať po starom syre a kyslom mlieku a bolestivých nádoroch. Voňali rieky, páchli námestia, páchli kostoly, páchli pod mostami a v palácoch. Roľníci a kňazi, učni a manželky remeselníkov, páchla celá šľachta, páchol aj samotný kráľ - páchol ako dravá zver, aj kráľovná - ako stará koza, v zime aj v lete... Každá ľudská činnosť, oboje tvorivý a deštruktívny, každý prejav rodiaceho sa alebo hynúceho života bol sprevádzaný smradom...“

Španielska kráľovná Isabella Kastílska hrdo priznala, že sa v živote kúpala len dvakrát – pri narodení a pred svadbou! Informovali o tom v Moskve ruskí veľvyslanci francúzsky kráľ "smrdí ako divá zver"! Aj keď bol kráľ Filip II. zvyknutý na neustály smrad, ktorý ho od narodenia obklopoval, raz omdlel, keď stál pri okne, a okoloidúce vozíky kolesami uvoľnili hustú, trvácnu vrstvu odpadových vôd. Mimochodom, tento kráľ zomrel na... svrab! Zabil aj pápeža Klementa VII. A Klement V. padol na úplavicu. Jedna z francúzskych princezien zomrela zožratý vši! Nie je prekvapujúce, že pre sebaospravedlnenie sa vši nazývali „božie perly“ a považovali sa za znak svätosti.

Toto nie je podrobná štúdia, ale len esej, ktorú som napísal minulý rok, keď sa v mojom denníku práve začala diskusia o „špinavom stredoveku“. Potom som bol tak unavený z kontroverzie, že som to jednoducho nezvesil. Teraz diskusia pokračovala, no, tu je môj názor, je uvedený v tejto eseji. Preto sa tam zopakujú niektoré veci, ktoré som už povedal.
Ak niekto potrebuje odkazy - napíšte, zdvihnem svoj archív a pokúsim sa ho nájsť. Upozorňujem však – väčšinou sú v angličtine.

Osem mýtov o stredoveku.

Stredovek. Najkontroverznejšia a najkontroverznejšia éra v histórii ľudstva. Niektorí to vnímajú ako časy krásnych dám a vznešených rytierov, miništrantov a bifľošov, keď sa lámali oštepy, hlučné hody, spievali serenády a zneli kázne. Pre iných je stredovek časom fanatikov a katov, požiarov inkvizície, smradľavých miest, epidémií, krutých zvykov, nehygienických podmienok, všeobecnej temnoty a divokosti.
Navyše fanúšikovia prvej možnosti sú často v rozpakoch z obdivu k stredoveku, hovoria, že chápu, že všetko nebolo tak, ale milujú vonkajšiu stránku rytierskej kultúry. Zatiaľ čo priaznivci druhej možnosti sú si úprimne istí, že stredovek nebol nazývaný temným vekom pre nič za nič, bola to najstrašnejšia doba v histórii ľudstva.
Móda nadávať na stredovek sa objavila už v renesancii, keď sa ostro poprelo všetko, čo súviselo s nedávnou minulosťou (ako ju poznáme) a potom s ľahká ruka Historici 19. storočia to začali považovať za najšpinavší, krutý a hrubý stredovek ... časy od pádu antických štátov až do 19. storočia vyhlásené za triumf rozumu, kultúry a spravodlivosti. Potom sa rozvinuli mýty, ktoré teraz blúdia od článku k článku a odstrašujú fanúšikov rytierstva, kráľa slnka, pirátskych románov a vôbec všetkých romantikov z histórie.

Mýtus 1. Všetci rytieri boli hlúpi, špinaví, nevzdelaní rytieri.
Toto je pravdepodobne najmódnejší mýtus. Každý druhý článok o hrôzach stredovekých zvykov končí nevtieravou morálkou – pozri sa, hovorí sa, milé ženy, aké máte šťastie, nech sú moderní muži akýkoľvek, určite sú lepší ako vysnívaní rytieri.
Špinu nechajme na neskôr, o tomto mýte bude samostatná diskusia. Čo sa týka ignorancie a hlúposti ... nedávno som si myslel, aké by bolo vtipné, keby sa naša doba študovala podľa kultúry "bratov". Možno si predstaviť, aký by bol vtedy typický predstaviteľ moderných mužov. A nemôžete dokázať, že muži sú všetci iní, vždy na to existuje univerzálna odpoveď - „toto je výnimka“.
V stredoveku boli muži, napodiv, tiež všetci odlišní. Karol Veľký zozbieraný ľudové piesne, staval školy, vedel viacero jazykov. Richard Levie srdce, považovaný za typického predstaviteľa rytierstva, písal básne v dvoch jazykoch. Karl Bold, ktorého literatúra rada zobrazuje ako akéhosi boor-macho, vedel veľmi dobre latinčinu a rád čítal antických autorov. František I. sponzoroval Benvenuta Celliniho a Leonarda da Vinciho. Polygamista Henrich VIII. vedel štyri jazyky, hral na lutne a miloval divadlo. A tento zoznam môže pokračovať. Ale hlavné je, že všetci boli panovníkmi, vzormi pre svojich poddaných, ba aj pre menších panovníkov. Riadili sa nimi, boli napodobňovaní a tí, ktorí mohli, ako jeho panovník, mohli zraziť nepriateľa z koňa a napísať ódu na Krásnu pani, požívali úctu.
Áno, povedia mi - poznáme tieto Krásne dámy, nemali nič spoločné so svojimi manželkami. Prejdime teda k ďalšiemu mýtu.

Mýtus 2. „Vznešení rytieri“ zaobchádzali so svojimi manželkami ako s majetkom, bili ich a nedali ani cent
Na začiatok zopakujem to, čo som už povedal – muži boli iní. A aby som nebol neopodstatnený, spomeniem si na vznešeného seigneura z XII. storočia, Etienna II. de Blois. Tento rytier bol ženatý s istou Adelou Normanskou, dcérou Viliama Dobyvateľa a jeho milovanej manželky Matildy. Etienne, ako sa na horlivého kresťana patrí, vydal sa na križiacku výpravu a jeho žena zostala na neho čakať doma a spravovať panstvo. Zdanlivo banálny príbeh. Ale jeho zvláštnosťou je, že Etiennove listy Adele sa dostali až k nám. Nežný, vášnivý, túžiaci. Detailné, inteligentné, analytické. Tieto listy sú cenným zdrojom o križiackych výpravách, ale sú tiež dôkazom toho, ako veľmi mohol stredoveký rytier milovať nie nejakú mýtickú Pani, ale svoju vlastnú manželku.
Môžeme si pripomenúť Edwarda I., ktorého smrť jeho zbožňovanej manželky zrazila a priviedla do hrobu. Jeho vnuk Edward III žil v láske a harmónii so svojou manželkou viac ako štyridsať rokov. Ľudovít XII., ktorý sa oženil, sa z prvého zhýralca Francúzska stal verným manželom. Čokoľvek hovoria skeptici, láska je fenomén nezávislý od éry. A vždy, vždy sa snažili oženiť so svojimi milovanými ženami.
Teraz prejdime k praktickejším mýtom, ktoré sú aktívne propagované v kine a značne zamieňajú romantickú náladu medzi fanúšikmi stredoveku.

Mýtus 3. Mestá boli skládky odpadových vôd.
Ach, čo len nepíšu o stredovekých mestách. Do tej miery, že som narazil na tvrdenie, že parížske hradby museli byť dokončené, aby sa splašky vyliate mimo mestských hradieb neliali späť. Efektívne, nie? A v tom istom článku bolo uvedené, že keďže v Londýne sa ľudský odpad vylial do Temže, bol to tiež nepretržitý prúd odpadových vôd. Moja úrodná predstavivosť sa okamžite zmietala v hystérii, pretože som si nevedel predstaviť, odkiaľ by sa v stredovekom meste mohlo vziať toľko odpadových vôd. Toto nie je moderná multimiliónová metropola – v stredovekom Londýne žilo 40 – 50 tisíc ľudí a v Paríži o nič viac. Nechajme bokom úplne rozprávkový príbeh so stenou a predstavme si Temžu. Táto nie najmenšia rieka vyšplechne do mora 260 metrov kubických vody za sekundu. Ak to zmeriate v kúpeľoch, dostanete viac ako 370 kúpeľov. Za sekundu. Myslím, že ďalšie komentáre sú zbytočné.
Nikto však nepopiera, že stredoveké mestá v žiadnom prípade nevoňali ružami. A teraz stačí vypnúť trblietavú ulicu a pozrieť sa do špinavých ulíc a temných brán, ako ste pochopili - umyté a osvetlené mesto je veľmi odlišné od jeho špinavého a páchnuceho vnútra.

Mýtus 4. Ľudia sa dlhé roky neumývali.
Veľmi módne je aj rozprávanie o umývaní. Okrem toho sú tu uvedené úplne skutočné príklady - mnísi, ktorí sa roky neumývali z nadmernej „svätosti“, šľachtic, ktorý sa tiež neumýval z religiozity, takmer zomrel a bol umývaný služobníkmi. A radi si spomínajú aj na princeznú Izabelu Kastílsku (mnohí ju videli v nedávno vydanom filme Zlatý vek), ktorá sa zaprisahala, že nezmení bielizeň, kým nezíska víťazstvo. A úbohá Isabella tri roky dodržala slovo.
Opäť sa však vyvodzujú zvláštne závery – nedostatok hygieny je vyhlásený za normu. Skutočnosť, že všetky príklady sú o ľuďoch, ktorí sa zaviazali, že sa nebudú umývať, to znamená, že v tom videli nejaký výkon, askézu, sa neberie do úvahy. Mimochodom, Isabellin čin vyvolal veľkú rezonanciu v celej Európe, na jej počesť bola dokonca vynájdená nová farba, takže všetkých šokoval sľub, ktorý dala princezná.
A ak si prečítate históriu kúpeľov a ešte lepšie - choďte do príslušného múzea, môžete byť ohromení rozmanitosťou tvarov, veľkostí, materiálov, z ktorých boli kúpele vyrobené, ako aj spôsobov ohrevu vody. Začiatkom 18. storočia, ktoré s obľubou nazývajú aj vek špinavých, dostal jeden anglický gróf dokonca do svojho domu mramorovú vaňu s kohútikmi na teplú a studenú vodu – závisť všetkých jeho priateľov, ktorí do jeho domu chodili ako ak na prehliadke.
Kráľovná Alžbeta I. sa kúpala raz týždenne a žiadala, aby sa častejšie kúpali aj všetci dvorania. Ľudovít XIII. sa vo vani mal vo vani každý deň. A jeho syna Ľudovíta XIV., ktorého radi uvádzajú ako príklad špinavého kráľa, pretože jednoducho nemal rád kúpele, utieral sa alkoholovými vodami a rád sa kúpal v rieke (ale o ňom bude samostatný príbeh ).
Na pochopenie zlyhania tohto mýtu však nie je potrebné čítať historické diela. Stačí sa pozrieť na obrázky rôznych epoch. Ešte zo svätosvätého stredoveku je množstvo rytín zobrazujúcich kúpanie, umývanie sa v kúpeľoch a kúpeľoch. A v neskoršom období radi zobrazovali najmä polooblečené krásky v kúpeľoch.
No najdôležitejší argument. Stojí za to pozrieť sa na štatistiku výroby mydla v stredoveku, aby ste pochopili, že všetko, čo sa hovorí o všeobecnej neochote umývať sa, je lož. Prečo by inak bolo potrebné vyrábať také množstvo mydla?

Mýtus 5. Všetci strašne páchli
Tento mýtus priamo vyplýva z predchádzajúceho. A má aj skutočný dôkaz – ruskí veľvyslanci na francúzskom súde sa v listoch sťažovali, že Francúzi „strašne páchnu“. Z čoho sa usúdilo, že Francúzi sa neumývali, páchli a snažili sa vôňu prehlušiť parfumom (o parfume je známy fakt). Tento mýtus sa objavil aj v Tolstého románe „Peter I“. Vysvetliť mu to nemôže byť jednoduchšie. V Rusku nebolo zvykom silne nosiť parfum, zatiaľ čo vo Francúzsku sa jednoducho nalial. A pre Rusa bol Francúz, ktorý voňal liehovinami, „smradľavý ako divá zver“. Kto cestoval do verejná doprava vedľa silne navoňanej dámy si s nimi bude dobre rozumieť.
Je pravda, že existuje ešte jeden dôkaz týkajúci sa toho istého dlho trpiaceho Ľudovíta XIV. Jeho obľúbená madame Montespanová raz v záchvate hádky vykríkla, že kráľ páchne. Kráľ sa urazil a čoskoro sa s obľúbencom úplne rozišiel. Zdá sa to zvláštne – ak sa kráľ pohoršoval nad tým, že páchne, tak prečo by sa nemal umyť? Áno, pretože zápach nepochádzal z tela. Ľudovít mal vážne zdravotné problémy a vekom mu začal zapáchať z úst. Nedalo sa nič robiť a kráľa to prirodzene veľmi znepokojovalo, takže Montespanove slová boli pre neho ranou do boľavého miesta.
Mimochodom, nesmieme zabúdať, že v tých časoch ešte neexistovala priemyselná výroba, vzduch bol čistý a jedlo možno nebolo veľmi zdravé, ale aspoň bez chémie. A preto sa na jednej strane vlasy a pokožka dlhšie nemastili (pamätajte na náš vzduch megacities, ktorý rýchlo zašpiní umyté vlasy), takže ľudia v zásade nepotrebovali dlhšie umývanie. A s ľudským potom, vodou, soľami sa uvoľnili, ale nie všetky tie chemikálie, ktorých je v tele moderného človeka plno.

Mýtus 7. Nikto sa nestaral o hygienu
Možno tento mýtus možno považovať za najurážlivejší pre ľudí, ktorí žili v stredoveku. Nielenže sú obviňovaní z toho, že sú hlúpi, špinaví a smradľaví, navyše tvrdia, že sa im to všetkým páčilo.
Čo sa malo stať ľudstvu v začiatkom XIX storočia tak, že predtým mal rád všetko špinavé a mizerné a zrazu sa mu to zrazu prestalo páčiť?
Ak si prezriete návod na stavbu zámockých toaliet, nájdete kuriózne poznámky, že odtok by mal byť vybudovaný tak, aby všetko išlo do rieky a neležalo na brehu a nekazilo vzduch. Ľuďom sa tá vôňa zrejme veľmi nepáčila.
Poďme ďalej. Známy je príbeh o tom, ako ušľachtilú Angličanku napomenuli za jej špinavé ruky. Pani odpovedala: „Tomu hovoríš špina? Mal si vidieť moje nohy." To sa tiež uvádza ako nedostatok hygieny. A zamyslel sa niekto nad prísnou anglickou etiketou, podľa ktorej človeku ani nie je možné povedať, že si rozlial víno na oblečenie – to je neslušné. A zrazu pani povedia, že má špinavé ruky. To je to, do akej miery mali byť ostatní hostia pobúrení, aby porušili pravidlá dobrého vkusu a vyslovili takúto poznámku.
A zákony, ktoré úrady rôznych krajín vydávali každú chvíľu – napríklad zákazy vylievania na ulicu, či regulácia výstavby toaliet.
Hlavným problémom stredoveku bolo, že sa vtedy naozaj ťažko umývalo. Leto netrvá tak dlho a v zime nie každý vie plávať v diere. Palivové drevo na ohrev vody bolo veľmi drahé, nie každý šľachtic si mohol dovoliť týždenný kúpeľ. A okrem toho, nie každý pochopil, že choroby pochádzajú z podchladenia alebo nedostatočne čistej vody a pod vplyvom fanatikov ich pripisovali umývaniu.
A teraz sa plynule blížime k ďalšiemu mýtu.

Mýtus 8. Medicína prakticky neexistovala.
Čo nie je dosť počuť o stredovekej medicíne. A neexistovali žiadne iné prostriedky ako krviprelievanie. A všetky porodili sami a bez lekárov je to ešte lepšie. A všetku medicínu ovládali iba kňazi, ktorí všetko nechali napospas Božej vôli a len sa modlili.
V prvých storočiach kresťanstva sa medicína, ako aj iné vedy, skutočne vykonávala najmä v kláštoroch. Boli tam nemocnice a vedecká literatúra. Mnísi málo prispievali na medicínu, ale dobre využívali výdobytky starovekých lekárov. No už v roku 1215 bola chirurgia uznaná ako necirkevný biznis a prešla do rúk holičov. Samozrejme, celá história európskej medicíny sa jednoducho nezmestí do rozsahu článku, preto sa zameriam na jednu osobu, ktorej meno poznajú všetci čitatelia Dumasa. Hovoríme o Ambroise Pare, osobnom lekárovi Henricha II., Františka II., Karola IX. a Henricha III. Na pochopenie toho, na akej úrovni bola chirurgia v polovici 16. storočia, stačí jednoduché vymenovanie toho, čím tento chirurg prispel k medicíne.
Ambroise Pare zaviedol novú metódu liečby vtedy nových strelných poranení, vynašiel protetické končatiny, začal vykonávať operácie na korekciu „rázštepu pery“, zdokonalil lekárske nástroje, napísal lekárske práce, ktoré neskôr študovali chirurgovia v celej Európe. A pôrod je stále akceptovaný podľa jeho metódy. Čo je však najdôležitejšie, Pare vynašiel spôsob, ako amputovať končatiny, aby človek nezomrel na stratu krvi. A chirurgovia túto metódu stále používajú.
Ale nemal ani akademické vzdelanie, bol jednoducho študentom iného lekára. Nie je to zlé na „temné“ časy?

Záver
Netreba dodávať, že skutočný stredovek je veľmi odlišný od rozprávkový svet rytierske romance. Nie je to však bližšie k špinavým príbehom, ktoré sú stále v móde. Pravda je ako vždy niekde uprostred. Ľudia boli rôzni, žili inak. Pojmy hygieny boli na moderný vzhľad skutočne dosť divoké, ale boli a stredovekí ľudia sa starali o čistotu a zdravie, pokiaľ tomu rozumeli.
A všetky tieto príbehy... niekto chce ukázať ako moderných ľudí„chladnejšie“ ako tie stredoveké, niekto sa jednoducho presadzuje a niekto téme vôbec nerozumie a opakuje slová iných.
A nakoniec - o memoároch. Keď hovoríme o hroznej morálke, milovníci „špinavého stredoveku“ sa radi odvolávajú najmä na memoáre. Len z nejakého dôvodu nie na Commines alebo La Rochefoucauld, ale na memoárov ako Brantome, ktorý vydal pravdepodobne najväčšiu zbierku klebiet v histórii, okorenenú vlastnou bohatou fantáziou.
Pri tejto príležitosti navrhujem pripomenúť anekdotu po perestrojke o ceste ruského farmára (v džípe, v ktorom bola hlavná jednotka) navštíviť Angličanov. Farmárovi Ivanovi ukázal bidet a povedal, že tam perie jeho Mária. Ivan si pomyslel – ale kde sa perie jeho Máša? Prišiel domov a spýtal sa. Ona odpovedá:
- Áno, v rieke.
- A v zime?
- Ako dlho je tá zima?
A teraz si urobme predstavu o hygiene v Rusku podľa tejto anekdoty.
Myslím si, že ak sa zameriame na takéto zdroje, naša spoločnosť nebude o nič čistejšia ako tá stredoveká.
Alebo si spomeňte na program o večierkoch našej bohémy. Dopĺňame to o naše dojmy, klebety, fantázie a môžete napísať knihu o živote spoločnosti v moderné Rusko(sme horší ako Brantoma - tiež súčasníci udalostí). A potomkovia budú študovať zvyky v Rusku na začiatku 21. storočia, budú zdesení a povedia, aké boli hrozné časy ...