„Zbláznil sa,“ alebo ako náhodne prevrátená fráza urobila z Chatského vyvrheľom spoločnosti.

Ples vo Famusovom dome je dôležitou súčasťou celého diela, vrcholom spoločenského a rozvoja lásky. Hlavná myšlienka diela je vyjadrená v plesovej scéne: konfrontácie medzi predstaviteľmi zastaraných a pokročilých názorov.

Chatsky nebol v Moskve tri roky, nenahlásil o sebe žiadne správy a nečakane sa objavil v dome Famusovovcov, ale nikto ho tam nečakal.

Famusovovi hostia sú typickými predstaviteľmi vznešenej Moskvy, ktorí sa starajú len o hodnosti, hľadanie ziskových nápadníkov.

Na plese sa Chatsky stretne so svojím priateľom Platonom Michajlovičom a je prekvapený zmenami, ktoré sa s ním udiali. V rodine Gorichovcov patrí riaditeľstvo Natalya Dmitrievna.

Potom sa objavia manželia Tugoukhovski so šiestimi dcérami, na plesoch si hľadajú nápadníkov, a keď sa dozvedia, že Chatsky nie je bohatý ani šľachetný, stratia oňho záujem. V rozhovore s grófkou, vnučkou Khryuminy, sa Chatsky vysmieva „napodobňovateľom mlynárov“, je pobúrený tým, že v Rusku boli spôsoby, oblečenie a kultúra požičané zo zahraničia. Zagoretsky nie je v spoločnosti milovaný, nazývajú ho podvodníkom, darebákom, klamárom.

Hostia Chatského a Famusova majú úplne odlišné záujmy, nemajú nič spoločné, čo predstavuje konflikt medzi nimi. Chatsky zosmiešňuje spôsob života byrokrata v Moskve, žartuje, sarkasticky. Myslí si, že jeho úprimnosť bude zodpovedaná úprimne.

Povesť o Chatskyho šialenstve sa rodí náhodou zo Sophiiných pier a rýchlo sa šíri po reťazi a do konca večera už nikto nepochybuje, že je to pravda.

Šírenie týchto klebiet ukazuje mechanizmus vzniku verejný názor.

Dedičnosť, opilstvo a osvietenie sú pomenované ako príčiny šialenstva: „A v skutočnosti sa z toho zbláznite, z nejakých penziónov, škôl, lýceí.“

Famusovovi hostia, ktorí ešte nepoznali Chatského, ho nemali radi. Považujú sa za inteligentných, vzdelaných, vysoká spoločnosť a Chatsky sa im zasmial.

Pre spoločnosť je jednoduchšie ukázať, že Chatsky je blázon, ako priznať, že má pravdu.

Chatsky zostal sám, spoločnosť sa od neho odvrátila, dokonca aj jeho priateľ Repetilov podľahol presviedčaniu: „Ale ako môžeš byť proti všetkým! Prečo si? Hanba a smiech!

V plesovej scéne sa odohráva Chatského posledný rozchod so spoločnosťou Famusovsky. Po plese sa Chatsky rozhodne zistiť skutočný postoj Sofie k nemu, a tak dôjde k rozuzleniu akéhokoľvek konfliktu.

Epizóda „Ples u Famusova“ je pre celú komédiu mimoriadne dôležitá, pretože je vrcholom diela. Vývoj deja v tejto epizóde dosahuje zvláštne napätie, hlavná myšlienka hry začína znieť jasne: konfrontácia medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“.

Chatsky, zosobňujúci modernosť, karhá Famusova všetkými možnými spôsobmi. Otvorene vyjadruje svoje myšlienky, „slúži veci, nie jednotlivcom“. Famusov na druhej strane odsudzuje mladých ľudí za nové začiatky. Takí sú jeho hostia: vážia si šľachtu, myslia len na zábavu, výstavy, oblečenie. Mladé dámy sa obávajú, ako nájsť ziskového ženícha. Zagoretsky je živým príkladom notorického podvodníka, darebáka, zlodeja. Keď sa objaví stará žena Khlestova, Chatsky sa odvážne vysmieva Zagoretskému a hosť je z tohto činu mimoriadne nešťastný.

Sofya dáva hlavnej postave jasne najavo, že ho nemiluje a odhaľuje svoje city Molchalinovi a hovorí o Skalozubovi ako o „hrdinovi, ktorý nie je z jej románu“. Chatsky však dievčaťu neverí. Chápe, že sa skrýva pod láskavou falošnou maskou Molchalin, neverí v jej lásku k takejto hlúposti. Okoliu lopty sa začína zdať, že Chatského „myseľ a srdce nie sú naladené“.

Hlavná postava Sofyu čoraz viac rozčuľuje svojimi ostrými útokmi na Molchalina a ako odvetu šíri chýry o jeho šialenstve. Klebety, ktoré sa zaujímali o ľudí, ktorí milujú klebety, padli na pripravenú pôdu: Chatskému sa v tom čase podarilo obrátiť veľa hostí proti sebe. Fáma sa rýchlo rozšírila v spoločnosti a získala také detaily, ktoré je ťažké si predstaviť vo vzťahu k Chatskému. Niekto zrazu hlási, že ho strelili do hlavy a nakoniec sa ukáže, že mladík je na úteku!

Keď hostia vyhlásia Chatského za blázna, Famusov tvrdí, že bol prvým, kto urobil taký významný objav. Pretože všetko je šialené Moskovská spoločnosť vidí vo vede, v osvete. Famusov o tom hovorí takto:

Učenie je mor, učenie je príčinou
Čo je teraz viac ako vtedy,
Blázniví rozvedení ľudia, skutky a názory.

Vložila do nej aj stará Khlestova závažné slovo nie na vzdelanie

A pri týchto sa naozaj zbláznite
Od niektorých, z penziónov, škôl, lýceí ...

Inteligentný, slobodu milujúci ochranca ľudských práv, ktorý sa na život a ľudí pozerá inými očami, vyráža do ofenzívy proti zástancovi feudálnych názorov a starej morálky. Vo svojich názoroch na vzdelanie, službu, vo vzťahu k ľuďom, v chápaní účelu života sa Chatsky stavia proti spoločnosti ignorantov a nevoľníkov. Starý svet je stále silný a rady jeho podporovateľov sú početné. Spoločnosť Famus vytvorila jednotný front proti Chatskému: považovala ho za ideologického nepriateľa.

V poslednom monológu tretieho dejstva Chatskij odsudzuje Moskvu a Petrohrad za to, že si berú príklad z iných krajín, odsudzujúc zvláštnu módu:

Moskva a Petrohrad - v celom Rusku,
Že muž z mesta Bordeaux,
Len jeho ústa sa otvorili, má šťastie,
Inšpirovať účasť na všetkých princeznách ...

Ale hostia sa snažia ignorovať všetky tieto výkriky a nahnevané tirády. Rozptýlia sa a začnú si robiť po svojom. A opäť sa o svoje myšlienky delia Famusovovi hostia. Myslia len na zábavu, výstavy, šaty a nápadníkov, boja sa len o svoju vznešenú hodnosť.

Táto epizóda strhla z hrdinov masky, odhalila všetky tváre, stala sa vrcholom komédie. Dozvedeli sme sa, že Chatsky nie je vo Famusovovej spoločnosti sám, ale rad jeho podporovateľov je veľmi malý a starý svet, „minulé storočie“, je stále silné.

Komédia bola napísaná v roku 1823, pred povstaním dekabristov, keď myšlienky slobody nadchli mysle pokrokovej šľachty. „Beda vtipu“ je ostrá satira na život a zvyky gazdovsko-poddanskej spoločnosti. Autor v ňom ukázal stret dvoch pohľadov verejnosti, kde je hlavná postava v konflikte so spoločnosťou.

Jednou z najjasnejších epizód komédie je ples v dome moskovského esa, významného šľachtica Famusova. Prichádzajú sem moskovskí šľachtici, ktorí vedú slobodný panský život, trávia čas na plesoch, večeroch, „obedoch, večeriach a tancoch“. Tu výdatne jedia („jedzte tri hodiny a za tri dni sa to neuvarí“), klebetia, predvádzajú outfity, hľadajú bohatých nápadníkov pre svoje dcéry, hrajú karty.

Gorich - bývalý dôstojník, energický človek („iba ráno: noha v strmene“), oženil sa, začal žiť v meste. Jeho hlavným zamestnaním bola lenivosť, chodenie na plesy, nuda, hra na flaute toho istého „a-mole“ duetu. Hovorí Chatskému: "Z nudy budeš pískať to isté." Anton Antonych Zagoretsky, „notorický podvodník, darebák“, tu na plese poteší každého: kto dostane lístok, tomu dá čiernu ovcu a všetci ho prijmú doma. Stará žena Khlestova o ňom hovorí: "Je to klamár, hazardér, zlodej." Samotná Khlestova oslovuje Sophiu:

„Z nudy som si vzal so sebou
Arapka-dievča a pes, -
Povedz im, aby už nakŕmili, môj priateľ,
Z večere prišiel darček."

Khlestova prišla klebetiť.

Je tu aj Skalozub – „zlaté vrece a mieri na generálov“. Rovnako ako majiteľ domu a všetci prítomní považuje „slobodu“ a „štipendium“ za hlavnú metlu spoločnosti:

„Učenie je mor, učenie je príčinou,
Čo je teraz, viac ako kedykoľvek predtým,
Blázniví rozvedení ľudia, skutky a názory.

Majiteľ domu v rozhovore so Skalozubom vyhlasuje:

„Ak má byť zlo zastavené:
Odstráňte všetky knihy, ale spálite ich.

Molchalin prevzal do služby Famusov z provincií. Toto je jeho príbuzný. Molchalin je prefíkaný, zlý, riskantný človek:

„Otec mi odkázal:
Po prvé, potešiť všetkých ľudí bez výnimky, -
Majiteľ, kde náhodou býva,
Šéf, s ktorým budem slúžiť,
Svojmu sluhovi, ktorý čistí šaty,
Vrátnik, školník, aby ste sa vyhli zlu,
Domovníkov pes, aby bol prítulný.

Molchalin prišiel na Famusov dvor.

Sophia je skutočnou dcérou svojho otca. Služobnosť si podmanila aj ju. Nemá rada Chatského, je k nej nepríjemný. Sladšie je lichôtka podlého muža. A Chatského úprimné, zúrivé monológy ju dráždia a oznamuje bývalý súdruh bláznivé detstvo.

Famusovshchina je stabilný, jednoznačný spôsob života. Tu sa boja klebiet („hriech nie je problém, povesť nie je dobrá“):

„Och môj bože! Čo povie
Princezná Marya Alexevna!"

V tejto spoločnosti sa človek necení podľa mysle, ale podľa bohatstva a pôvodu. Repetilov úprimne priznáva, že je hlúpy, ale komunikuje s ľuďmi, ktorí sa mu zdajú „najchytrejší“. Famusovova myseľ je neistá, klamlivá a dobre mu slúži na obohatenie a klamstvo. Repetilov sa domnieva, že „inteligentný človek nemôže byť iba darebák“.

Niekedy ústami významných predstaviteľov poddanstvo dostáva svoj opis.

Napríklad vnučka grófky:

„No lopta! Famusov! Vedieť, ako volať hostí!
Pár čudákov z iného sveta
A nie je sa s kým rozprávať a s kým tancovať!

A medzi týmito ľuďmi je aj Chatsky, ktorý prechádza:

“... Milión múk
Prsia z priateľskej neresti,
Nohy od šúchania, uši od výkričníkov,
A viac ako hlavu zo všetkých možných maličkostí.

Pokročilý človek tej doby, Chatsky, odsudzuje túto spoločnosť, odsudzuje ju vo svojich monológoch. Spoločnosť Famus násilne odoláva Chatskému a vyhlási ho za blázna.

Chatsky dáva do kontrastu otrokársku morálku spoločnosti s vysokým chápaním cti a povinnosti. Chatsky je v tejto spoločnosti sám: „A ja som stratený v dave,“ hovorí. To, v čo dúfal, keď sa vrátil do Moskvy, sa zrútilo. Stretol sa tu:

"Zástup mučiteľov,
V láske k zradcom, v nepriateľstve neúnavných,
Neskrotní rozprávači,
Nemotorní múdri muži, prefíkaní hlupáci,
Zlovestné staré ženy, starci,
schátralý nad fikciou, nezmysel:
Šialený, oslavoval si ma celým refrénom.
Máš pravdu: vyjde z ohňa nezranený,
Kto bude mať čas stráviť deň s tebou,
Nadýchnite sa jedného vzduchu
A jeho myseľ v ňom prežije.

Chatsky hovorí:

"... Pôjdem sa pozrieť po svete,
Kde je kútik pre urazený pocit!

snímka 1 Predmet: Analýza epizódy "Ples u Famusova" podľa komédie A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Cieľ: analyzujte epizódu "Ples v Famusovovom dome" a zistite, aké miesto zaujíma v komédii. snímka 2 Úlohy: 1. zopakujte štruktúru plánu analýzy epizód; 2. rozvíjať monologickú reč žiakov, schopnosť vyjadrovať vlastný názor; pracovať s textom. 3. prostredníctvom básnického jazyka, umeleckého čítania vzdelávať estetické cítenie žiakov.

rady epigraf No lopta! Famusov!Vedieť, ako volať hostí! A.S. Gribojedov

epizóda - Časť literárne dielo, príbuznýsamostatnosť a úplnosť. vyvrcholenie- najvyšší bod

Počas vyučovania

ja.Dnes na lekcii, chlapci, budeme pokračovať v práci na komédii A.S. Griboedov "Beda z Wit", zamerajme sa naIIIakciu, konkrétne analyzujeme epizódu „Ples v dome Famusov“ a zistíme, aké miesto v práci zaberá. Portrét. snímka3 Otvorte si zošity, zapíšte si dátum, tému hodiny a lexikálny význam slová epizóda, vrchol. Chlapci, pozrite sa na svoje poznámky v notebooku a spomeňte si na schému analýzy epizód. (už v zápisníku) snímka 4 1. Čo predchádza epizóde?2. Spojenie hlavnej myšlienky diela s myšlienkou epizódy 3.Hrdinovia 4.Zloženie 5. Výtvarné techniky6. Úloha epizódy v diele

V predchádzajúcej lekcii sme zistili, čo presne v II D sa začína rozvíjať verejný konflikt a stále komplikovanejšie línia lásky komédia. Chlapci, ako to začalo? konflikt Chatsky s Famusovom? Zapamätajte si ich slovný súboj a tie momenty tohto súboja, ktoré nám dávajú predstavu o vzťahu medzi Famusovom a Chatským.snímka 5 (pripravené - Kupryukhina a Nigmatova)V akých pozíciách išli? (Postoj k službePostoj k cudzincomPostoj k nevoľníkomPostoj k učeniuúcta k bohatstvu).Konflikt sa teda začal, Chatsky a Famusov nesúhlasili. Čo bude pokračovať? Ples vo Famusovom dome snímka 6 1. Príde Chatsky na ples pokojne? Aký je jeho stav? - (Chatsky je nadšený, že ho Sophia nemiluje, je naštvaný a snaží sa zistiť, kto je jeho rival) - (Alebo skôr: porozprávajte sa so Sofyou, prečo dala prednosť Molchalinovi, pretože je hlúpy a ona je šikovné dievča). Smeje sa Chatskému!) - (Po prečítaní sentimentálnych románov sa nezamilovala do skutočného Molchalina, ale do toho fiktívneho).Chatského podráždenie sa zintenzívňuje pri stretnutí s hosťami. Z toho chápeme, že existuje priame spojenie medzi hlavnou myšlienkou diela a myšlienkou epizódy. Za akým účelom prichádzajú hostia na ples do Famusova? (- niektorí chodia na ples z nudy.)(- Iní na zoznámenie správnych ľudí) (- Ďalší, aby zariadili osud svojich detí.)Kto sú títo hostia? Typická moskovská vznešená spoločnosť zo začiatku 19. storočia. - Gorichi manželia Snímka 7 - Rodina Tugoukhovských Snímka 8 - Grófka Hryumina Snímka 9 - A.A. Zagoretsky Snímka 10 - Stará Khlestova snímka 11 - plukovník Skalozub snímka 12 - Molchalin snímka 13 Na plese sa schádzajú ľudia rovnakého kruhu, nie sú tu žiadni cudzinci. A zavedené pravidlá správania sú zákonom. Famusovskí hostia sa za chrbtom navzájom odsudzujú. A Chatsky sa so svojou pravdou a kritickým pohľadom na život dokáže pohádať so všetkými hosťami.

A teraz sa pozrime zloženie epizódy. Nie je ani náhodná. Zvyčajne je možné obrázok lopty rozdeliť na tri časti. Ktoré? Názov.

1. Konflikt Chatského s hosťami plesu.2. Povesť o šialenstve.Snímka 14 3. Veta Chatskému.Chlapci, myslíte si, že táto plesová scéna bola napísaná komicky alebo tragicky?Prečo táto epizóda urobila Gribojedova vtipným? Kde bol ten zlý smiech? Ako si to vysvetľujete?(v zápisníku)

V komédii Gribojedov zhromaždil všetkých na jednom mieste, aby ukázal svoje neresti, svoju hlúposť, demenciu, slabosť, strach z nového, no postavy sa boja, ohradené. Táto scéna je bojom medzi prázdnym a bezcenným davom a mužom, ktorý nedokáže dokázať, že má pravdu. Aké metódy použil Griboyedov? - (irónia, satira, sarkazmus)snímka 15 Odkiaľ to prišlo povesť o šialenstve Chatsky? D III Yavl 14 Sophia a G.N. Kto to šíri? (Sophia)Cieľ? (Pomstí sa Chatsky za zlé komentáre o Molchalinovi)Fáma sa šíri rýchlo, pretože sekulárna spoločnosť je na situáciu šírenia fám zvyknutá. Pôda bola pripravená. Spoločnosť jednoducho túžila po tom, aby bol Chatsky blázon. A ak je Chatsky normálny a všetko, čo hovorí, je pravda, potom to znamená, že nie sú v poriadku. A to je nemožné si ani len predstaviť. Čo hovoril? Citovať. (Ale ak poviete vnučke grófky, že je nahnevaná, pretože „bola dievčaťom celé storočie“, alebo ak poviete Khlestovej, že je absurdná, hlúpa stará žena, môžete byť za to považovaný za blázna). A moskovská spoločnosť vynáša rozsudok nad Chatským. Ktoré? - (bláznivý). A aký je dôvod? „Dôvodom je štipendium“ D III jav 21 (ČÍTANIE ROLE) (Famusov, Khlestova, princezná, Skalozub, Zagoretsky)Klebety teda spájajú lásku a sociálne konflikty, na jednej strane sa hrdina správa ako zbláznený od lásky, na druhej strane je jeho správanie považované za spoločenské šialenstvo. Bez toho, aby to hrdina tušil, obrátil všetkých proti sebe. Vyslovuje vášnivý monológ, stigmatizuje tu zhromaždenú spoločnosť, dotýka sa veľmi vážnych tém: otázok kultúry, morálky, vzdelávania, hovorí o osude Ruska. Vývoj konfliktu dosahuje svoje najvyšší bod: spoločnosť odmieta Chatského. Vyvodzujeme závery: Preto nazývame epizódu „Ples vo Famusovovom dome“ vyvrcholením Gribojedovovej komédie? (lexikálny význam na tabuli)Hostia odchádzajú a všetci karhajú Famusova za nudný ples. Už chápete rozhorčenie hostí?

Čítame epigraf.

Prečo sa tieto slová vyslovujú s takou iróniou? čo sa tým myslí? (Chatsky im pokazil ples. Nikto nesplnil svoje poslanie na plese: nenašli sa ani nápadníci, ani tí správni ľudia na zoznámenie... - a všetkých označil za bláznov.)Záver: toto je správanie ľudí, ktorí nevedia ako, nevedia, ako sa správať k nepríjemnej osobe. A valčík je maska, obal. Akcia končí otvoreným koncom. Každý by sa mal zamyslieť... D / Z Kompozícia - miniatúra "Prečo boli hostia nespokojní s loptou?"Zhrnutie lekcie.

Komédia A. S. Griboyedova „Beda z vtipu“ pozostáva z množstva malých epizód-javov. Spájajú sa do väčších, ako je napríklad popis plesu vo Famusovom dome.

Pri analýze tejto etapovej epizódy ju považujeme za jednu z dôležitých etáp pri riešení hlavného dramaturgického konfliktu, ktorý spočíva v konfrontácii „súčasného storočia“ a „minulého storočia“.

Vychádzajúc zo zásad spisovateľovho postoja k divadlu stojí za zmienku, že A. S. Griboedov ho predstavil v súlade s tradíciami klasicizmu: nie ako zábavnú inštitúciu, ale ako kazateľnicu, platformu, z ktorej môže autor vyjadriť najviac. dôležité myšlienky, aby ich Rusko počulo moderná spoločnosť videl jej zlozvyky a bol z nich zdesený a smial sa im.

Stret Chatského s Famusovovou Moskvou, nositeľkou týchto nerestí, sa už od začiatku komédie javí ako nevyhnutný. Konflikt sa rýchlo rozvíja už od prvého uvedenia hry a vyvrcholí na plesovej scéne.

Griboedov postupne rozširuje okruh postáv. Najprv sa zoznámime s Famusovovým domom - s predstaviteľmi moskovskej aristokracie (sám majiteľ) a úradníkmi (Molchalin). Pri čítaní druhého dejstva majú čitatelia dojem z vojenských kruhov (vzhľad Skalozuba). V treťom dejstve sa odhaľuje a prehlbuje obraz Molchalina, keď si Chatsky plne uvedomuje, akú obetu pre lásku od neho Famus Moskva vyžaduje. A nakoniec samotná lopta.

Rutina metropolitného „svetla“ je tu v celej svojej kráse. Ide o typických predstaviteľov „minulého storočia“, ktoré sa svojich pozícií nevzdá. Sú to tvorcovia „verejnej mienky“, nemilosrdní sudcovia, ktorých verdikt je nepochybný, ktorých spôsob života, rodinná štruktúra a názory sú neotrasiteľné, jediné pravdivé.

Úlohou skúmanej epizódy je tiež ukázať čitateľovi a divákovi čo najúplnejší obraz sveta, proti ktorému sa Chatsky tak násilne búri.

Krátko predtým Famusov vysloví slávny monológ „Chuť, otec, vynikajúce správanie ...“ Táto dlhá chvála končí týmito slovami:

Dôrazne poviem: sotva

Nájde sa ďalšie hlavné mesto, napríklad Moskva.

A teraz Moskva - v dome Famusova.

Objaví sa Gorichi – mladá svetská dáma a „manžel-chlapec, manžel-sluha, zo stránok manželky“. Chatsky je prekvapený takou rýchlou zmenou v spôsobe života svojho bývalého kamaráta. Mimochodom, autor to neustále zdôrazňuje výrazná vlastnosť sekulárna spoločnosť - muži sú v zvláštnej závislosti na ženách, neusilujú sa byť tými hlavnými a uspokoja sa s mizernou rolou. Myslia si, že tento stav je nenormálny? Vôbec nie, muži sú celkom spokojní, hoci Platon Michajlovič sa Chatskému malebne sťažuje na svoju neslobodu.

Tu sa objavujú kniežatá Tugoukhovsky so šiestimi dcérami: dcéry, ktoré sa navzájom nelíšia; princezná, ktorej životným cieľom je úspešne sa s nimi vydať; staršieho princa „na parcelách“ (budúcnosť Goricha).

Prichádza grófka Hryumina - babička a vnučka. Obraz babičky je výsledkom života sekulárnej dámy: „Jedného dňa som z toho spadla do hrobu. Toto nešťastné stvorenie, ktoré sa v pohybe takmer rozpadá, je nepostrádateľným atribútom každej lopty. Taká je úspešná, dobre mienená cesta sekulárnej dámy, o ktorú sa usiluje každá mladá dáma, Sophia nevynímajúc: manželstvo, rola vo svetských obývačkách, úcta k druhým... Takže až do momentu, keď „od r. loptu do hrobu."

Tu je riadny člen Spoločnosť Famus Anton Antonovič Zagorecký. Stará žena Khlestova, jedna z tých, ktorých súd je „verejná mienka“, charakterizuje tohto hrdinu takto:

Je klamár, gambler, zlodej;

Bol som od neho a dvere boli zamknuté;

Áno, pán, ktorý má slúžiť: ja a sestra Praskovya

Na jarmoku som dostal dvoch černochov;

Kúpil, hovorí, čaj v kartách podvedený;

Darček pre mňa, Boh ho žehnaj!

A na samom konci sa objaví Repetilov - paródia na revolucionára. Význam jeho horúčkovitej činnosti je vyjadrený slovami: "Robíme hluk, brat, robíme hluk ..."

A medzi touto spoločnosťou poloprovinčnej Moskvy, kde „názor sveta“ tvoria staré mamy, tety, dcéry a vnučky, kde nie sú vyššie „kňažky“ a o procese s Tatyanou sa ozývajú len pietne hlasy. Objaví sa Yurievna a Marya Alekseevna, Chatsky.

Ani sa nesnaží nájsť pre seba miesto v tomto svete, kde nezáleží na človeku, ale na miere jeho potreby, schopnosti slúžiť. Vzťahy tu nevládnu medzi ľuďmi, ale medzi hodnosťami a titulmi. Môže teda moskovský svet považovať Chatského za rozumného človeka? To by predsa znamenalo, že jeho presvedčenie je rozumné, normálne. Nie, je to nebezpečné pre spoločnosť, pretože prináša skazu. Prirodzene, je to zakázané. Chatsky pre Famus Moskva je buď zločinec, alebo blázon. A pre samotnú spoločnosť je vhodnejšie vidieť ho ako blázna: koniec koncov, potom sú všetky výpovede Chatského len plodom chorej predstavivosti, dokonca s ním možno sympatizovať:

A je mi ľúto Chatského.

Kresťanským spôsobom; zaslúži si ľútosť...

Chatsky-šialená spoločnosť nie je strašná. Toto je hlavná vec. Preto svet tak ľahko a rýchlo uveril Sofiiným ohováraniam. „Blázon vo všetkom,“ vynáša svet Famusa súd cez ústa šaša Zagoreckého. A od tej chvíle bol Chatsky označený za blázna. Hlavný hrdina, keď vidí druhých, počúva ich, nakoniec sám hovorí:

...z ohňa vyjde nezranený,

Kto bude mať čas stráviť deň s tebou,

Dýchajte vzduch sám

A jeho myseľ prežije.

Spoločnosť Chatsky a Famus sú nezlučiteľné, žijú akoby v rôznych dimenziách. Light ho vidí ako blázna, ktorý sa považuje za rozumného, ​​normálneho. Chatsky, samozrejme, považuje svoj svet, svoje presvedčenie za normu a ľudia okolo neho sa pred ním javia len ako ohnisko nerestí. On nevidí skutočných ľudí so svojimi slabosťami, chybami, aj malými prednosťami – pred ním je niečo ako kabinet kuriozít, zhromaždenie príšer. A preto je Chatsky urazený, prekvapený, naštvaný sám na seba, že sa rozhodol pustiť do hádok pred takýmito ľuďmi. Hlavný konflikt hry sa rieši v scéne plesu. Zvlášť ostro je tu cítiť tragickú osamelosť hlavného hrdinu. Chatsky je v tomto svete pokrytectva a pokrytectva zbytočný. A nielen nadbytočný – je smrteľným nepriateľom, a teda vyvrheľom. Všetky repliky, všetky monológy hrdinu, namierené proti základom spoločnosti Famus, sú zatiaľ zbytočné. Ťažko povedať, že jeho čas ešte nenastal. Chatsky je prvý medzi „nadbytočnými“ ľuďmi ruskej literatúry. Vždy nadbytočné. Vždy sám. Ale napriek všetkému večný bojovník. Večné svedomie doby...

• Veľký Woland povedal, že rukopisy nehoria. Dôkazom toho je osud brilantnej komédie Alexandra Sergejeviča Gribojedova „Beda z vtipu“ – jedného z najkontroverznejších diel v dejinách ruskej literatúry. Komédia s politickým nádychom, nadväzujúca na tradíciu takých majstrov satiry ako Krylov a Fonvizin, sa rýchlo stala populárnou a slúžila ako predzvesť nadchádzajúceho vzostupu Ostrovského a Gorkého. Hoci bola komédia napísaná už v roku 1825, vyšla až o osem rokov neskôr, keď prežila svoju […]
• Po prečítaní komédie AS Griboedova „Woe from Wit“ a článkov kritikov o tejto hre som sa zamyslel aj nad tým: „Aký je, Chatsky“? Prvý dojem o hrdinovi je, že je dokonalý: inteligentný, milý, veselý, zraniteľný, vášnivo zamilovaný, verný, citlivý, pozná odpovede na všetky otázky. Ponáhľa sa sedemsto míľ do Moskvy, aby sa stretol so Sophiou po trojročnom odlúčení. Ale takýto názor vznikol už po prvom čítaní. Keď sme na hodinách literatúry analyzovali komédiu a čítali názory rôznych kritikov na […]
• Významný je už samotný názov komédie „Beda z Wit“. Pre osvietencov, ktorí sú presvedčení o všemohúcnosti poznania, je myseľ synonymom šťastia. Ale sily rozumu vo všetkých epochách čelili vážnym skúškam. Nové pokrokové myšlienky spoločnosť nie vždy akceptuje a nositelia týchto myšlienok sú často vyhlásení za bláznov. Nie náhodou sa Gribojedov venuje aj téme mysle. Jeho komédia je príbehom o špičkových nápadoch a reakciách spoločnosti na ne. Spočiatku sa hra volala „Beda múdrosti“, ktorý spisovateľ neskôr zmenil na „Beda múdrosti“. Viac […]
• Názov každého diela je kľúčom k jeho pochopeniu, pretože takmer vždy obsahuje priamy alebo nepriamy náznak hlavnej myšlienky tvorby, množstva problémov, ktorým autor rozumie. Názov komédie A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ vnáša do konfliktu hry neobyčajne dôležitú kategóriu, a to kategóriu mysle. Zdroj takého názvu, takého neobvyklého mena, okrem toho, že pôvodne znelo ako „Beda mysli“, siaha až k ruskému prísloviu, v ktorom konfrontácia medzi inteligentnými a […]
• Hrdina Stručný popis Pavel Afanasjevič Famusov Priezvisko "Famusov" pochádza z latinské slovo„Fama“, čo znamená „povesť“: tým chcel Gribojedov zdôrazniť, že Famusov sa bojí fám, verejnej mienky, ale na druhej strane v koreni slova „Famusov“ je koreň latinského slova „ famosus“ - slávny, známy bohatý statkár a významný úradník. Je to slávna osoba v kruhu moskovskej šľachty. Urodzený šľachtic: príbuzný šľachticovi Maximovi Petrovičovi, blízky […]
• „Verejná“ komédia so sociálnym konfliktom medzi „minulým storočím“ a „súčasným storočím“ sa nazýva komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". A je postavená tak, že iba Chatsky hovorí o progresívnych myšlienkach transformácie spoločnosti, snaženia sa o duchovnosť, o novej morálke. Autor na svojom príklade ukazuje čitateľom, aké ťažké je prinášať do sveta nové myšlienky, ktoré spoločnosť, ktorá sa v názoroch skostnatela, nechápe a neprijíma. Každý, kto to začne robiť, je odsúdený na osamelosť. Alexander Andrejevič […]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin Postava Priamy, úprimný mladý muž. Horlivý temperament často zasahuje do hrdinu, zbavuje ho nestrannosti úsudku. Tajomný, opatrný, nápomocný človek. Hlavným cieľom je kariéra, postavenie v spoločnosti. Postavenie v spoločnosti Chudobný moskovský šľachtic. V miestnej komunite je srdečne vítaný vďaka svojej línii a starým vzťahom. Provinčný obchodník podľa pôvodu. Hodnosť kolegiálneho asesora ho zo zákona oprávňuje k šľachte. Vo svetle […]
• V komédii "Beda z vtipu" A. S. Griboyedov zobrazil vznešenú Moskvu v 10-20 rokoch 19. storočia. Vo vtedajšej spoločnosti sa klaňali uniforme a hodnosti, odmietali knihy, osvetu. Osoba nebola posudzovaná podľa osobných vlastností, ale podľa počtu poddaných duší. Každý sa snažil napodobňovať Európu a uctieval cudziu módu, jazyk a kultúru. „Vek minulosti“, ktorý je v diele prezentovaný jasne a naplno, je charakterizovaný silou žien, ich veľkým vplyvom na formovanie vkusu a názorov spoločnosti. Moskva […]
• Slávna komédia AS Griboedova „Beda z Wit“ vznikla v prvej štvrtine 19. storočia. literárny život tohto obdobia určovali jasné znaky krízy autokraticko-poddanského systému a dozrievanie myšlienok ušľachtilého revolucionizmu. Nastal proces postupného prechodu od ideí klasicizmu, s jeho závislosťou na "vysokých žánroch, k romantizmu a realizmu. Jeden z najjasnejších predstaviteľov a zakladateľov kritický realizmus a stal sa A.S. Gribojedovom. Vo svojej komédii Beda z vtipu, ktorá úspešne spája […]
• CHATSKIY - hrdina komédie A.S. Griboedova "Beda z Wit" (1824; v prvom vydaní je priezvisko Čadskij). Pravdepodobnými prototypmi obrazu sú PYa Chaadaev (1796-1856) a V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). Charakter hrdinovho konania, jeho výpovede a vzťahy s inými osobami komédie poskytujú rozsiahly materiál na odhalenie témy uvedenej v názve. Alexander Andreevich Ch. - jeden z prvých romantických hrdinov ruskej drámy a ako romantický hrdina na jednej strane kategoricky neakceptuje inertné prostredie, […]
• Málokedy, ale predsa sa v umení stáva, že tvorca jedného „majstrovského diela“ sa stane klasikom. Presne to sa stalo Alexandrovi Sergejevičovi Griboedovovi. Jeho jediná komédia "Beda z vtipu" sa stala národným pokladom Ruska. Frázy z diela sú zahrnuté v našom každodenný život vo forme prísloví a porekadiel; ani sa nezamyslíme nad tým, koho dostali na svetlo, povieme: „To je náhoda, všimni si ťa“ alebo: „Priateľ. Je možné na prechádzky / preč si vybrať kútik? A takých populárne výrazy v komédii […]
• Paradoxný je už samotný názov komédie: „Beda Witovi“. Spočiatku sa komédia volala „Beda vtipu“, ktorú Griboyedov neskôr opustil. Názov hry je do istej miery „premenou“ ruského príslovia: „blázni sú šťastní“. Je však Chatsky obklopený iba bláznami? Pozri, je v hre toľko bláznov? Tu si Famusov spomína na svojho strýka Maxima Petroviča: Vážny pohľad, arogantná povaha. Keď je potrebné slúžiť, A on sa sklonil... ...Hm? co si myslis? podľa nás - múdry. A ja sám […]
• Slávny ruský spisovateľ Ivan Alexandrovič Gončarov povedal nádherné slová o diele "Beda z Wit" - "Bez Chatského by nebola komédia, bol by obraz morálky." A myslím si, že v tomto má spisovateľ pravdu. Konflikt celého príbehu určuje obraz hlavného hrdinu Griboedovovej komédie Alexandra Sergejeviča „Beda vtipu“. Ľudia ako Chatsky sa vždy ukázali ako nepochopení spoločnosťou, prinášali do spoločnosti pokrokové myšlienky a názory, ale konzervatívna spoločnosť […]
• Komédia „Beda z vtipu“ vznikla začiatkom 20. rokov minulého storočia. 19. storočie Hlavným konfliktom, na ktorom je komédia postavená, je konfrontácia medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“. V literatúre tej doby mal stále moc klasicizmus éry Kataríny Veľkej. Ale zastarané kánony obmedzovali slobodu dramatika v opise skutočný život Griboedov, vychádzajúc z klasickej komédie, preto zanedbal (podľa potreby) niektoré zákonitosti jej konštrukcie. Akékoľvek klasické dielo (dráma) muselo […]
• V komédii Woe from Wit je Sofya Pavlovna Famusova jedinou vymyslenou a vykonanou postavou blízkou Chatskému. Griboyedov o nej napísal: „Samotné dievča nie je hlúpe, uprednostňuje blázna šikovný človek... ". Gribojedov pri zobrazovaní Sophiinej postavy opustil frašku a satiru. Čitateľovi predstavil ženskú postavu veľkej hĺbky a sily. Sophia mala na kritiku dlho „smolu“. Dokonca aj Puškin považoval obraz Famusovej za zlyhanie autora; "Sophia nie je jasne napísaná." A až v roku 1878 Goncharov vo svojom článku […]
• Molchalin - charakterové rysy: túžba po kariére, pokrytectvo, schopnosť slúžiť, lakonizmus, chudoba lexiky. Je to kvôli jeho strachu vyjadriť svoj úsudok. Hovorí väčšinou v krátkych vetách a slová volí podľa toho, s kým sa rozpráva. V jazyku nie sú žiadne cudzie slová a výrazy. Molchalin si vyberá jemné slová a pridáva pozitívne „-s“. K Famusovovi - úctivo, Khlestovej - lichotivo, podsúvavo, so Sophiou - so zvláštnou skromnosťou, s Lisou - nie je plachý vo výrazoch. Najmä […]
• Charakteristika Súčasné storočie Minulé storočie Postoj k bohatstvu, k radom „Ochrana pred súdom sa našla u priateľov, v príbuzenstve, budovaní veľkolepých komnát, kde prekypujú hostinami a márnotratnosťou a kde zahraniční klienti z minulého života nevzkriesia tých najpodlejších. vlastnosti“, „A pre tých, kto je vyšší, lichotí, tkaný ako čipka ...“ „Buďte menejcenní, ale ak máte dosť, dvetisíc druhových duší, to je ženích“ jedna uniforma! Je v ich bývalom živote [...]
• Pri pohľade na bohatý dom, pohostinný hostiteľ, elegantných hostí ich človek mimovoľne obdivuje. Zaujímalo by ma, akí sú títo ľudia, o čom hovoria, čo majú radi, čo je im blízke, čo je cudzie. Potom cítite, ako prvý dojem vystrieda zmätok, potom - pohŕdanie majiteľom domu, jedným z moskovských "es" Famusovom, aj jeho sprievodom. Existujú ďalšie šľachtické rody, hrdinovia vojny z roku 1812, decembristi, veľkí majstri kultúry z nich vyšli (a ak z takýchto domov vyšli veľkí ľudia, ako to vidíme v komédii, potom […]
• Galéria ľudských postáv úspešne zaznamenaná v komédii „Beda z Wit“ je aktuálna aj dnes. Na začiatku hry autor predstaví čitateľovi dvoch mladých ľudí, ktorí sú si vo všetkom proti sebe: Chatského a Molchalina. Obe postavy sú nám predstavené tak, že sa z nich vytvára klamlivý prvý dojem. O Molchalinovi, Famusovovom sekretárovi, súdime podľa slov Sonyy ako o „nepriateľovi drzosti“ a osobe, ktorá je „pripravená zabudnúť na seba pre druhých“. Molchalin sa prvýkrát objaví pred čitateľom a Sonyou, ktorá je do neho zamilovaná […]
• Obraz Chatského spôsobil početné kontroverzie v kritike. I. A. Goncharov považoval hrdinu Griboedova za „úprimnú a horlivú postavu“, nadradenú Oneginovi a Pečorinovi. “... Chatsky je nielen múdrejší ako všetci ostatní ľudia, ale aj pozitívne inteligentný. Jeho reč vrie inteligenciou, vtipom. Má tiež srdce a navyše je dokonale úprimný, “napísal kritik. Približne rovnakým spôsobom hovoril o tomto obrázku Apollon Grigoriev, ktorý považoval Chatského za skutočného bojovníka, čestnú, vášnivú a pravdivú povahu. Napokon, podobný názor zdieľal […]