Dnes si povieme niečo o teórii, s ktorou nás zoznámi F. Dostojevskij v románe Zločin a trest. Aké myšlienky chcel autor sprostredkovať a aký je omyl Raskoľnikovovej teórie?
O knihe
Fjodor Michajlovič Dostojevskij napísal nádhernú knihu o ľudskom šialenstve s názvom Zločin a trest. Bola napísaná už v roku 1866, no dodnes je aktuálna. Spisovateľ odhaľuje závoj nad životmi obyčajných ľudí v Rusko XIX storočí. V tejto dobe sa aktivizuje boj medzi rôznymi revolučnými prúdmi a sociálne rozpory sa stávajú vyhrotenejšími. Dostojevskij vo svojej knihe nesledoval cieľ vytvorenia negatívneho hrdinu: do popredia dáva problémy spoločnosti, čo vytvára dôvody nútia človeka páchať zločin. Aby to ukázal, podrobne opisuje myšlienky, pochybnosti, trápenie a dôvody Rodiona.Hlavná postava
Hlavným hrdinom je Rodion Raskoľnikov – skromný človek, bývalý študent, ktorý si zarába všade, kde má a žije v úžasnej chudobe. V živote nevidí žiadne svetlo, tomu veľmi dobre rozumie. Raskolnikovova teória v románe „Zločin a trest“ sa čitateľom odhaľuje postupne, aby sprostredkovala všetku hĺbku a záhubu. Malo by byť zrejmé, že Rodion nie je posledný darebák a hlúpy, je celkom inteligentný, čo je jasne vidieť v procese čítania knihy. Ten chlap nemá ani také vlastnosti, ako je citlivosť a láskavosť. Nie je v tom paradox zločinu? Veď jednotky z celého sveta, ktoré sa dajú spočítať na prstoch, majú skutočne živočíšnu nevysvetliteľnú strnulosť, ktorú nediktuje nič iné ako smäd po krvi. Takých ľudí je neskutočne málo a všade sa páchajú zločiny. Ako to? Každý zločinec má v sebe aj niečo dobré, akokoľvek je niekedy ťažké si to priznať. Je ľahké o tom hovoriť, v praxi nie je situácia taká jednoduchá, ale podstata toho sa stále nemení. Chápeme, že Rodion ich má niekoľko pozitívne vlastnosti, ale chudoba, ktorá ho obklopuje, veľmi zraňuje city. Okrem toho vidí úplný nedostatok práv a záhubu tých, ako je on sám. To všetko privádza hrdinu do úplného duchovného vyčerpania, v podmienkach ktorého sa rodí jeho neľudská teória.
Podstata Raskoľnikovovej teórie
Akými myšlienkami sa Rodion snažil upokojiť? Podarilo sa mu to? Raskolnikovova teória v románe „Zločin a trest“ je taká, že rozdeľuje ľudí na dva typy: úplne bezmocných ľudí a tých, ktorí môžu porušiť zákon pre svoje osobné účely. Toto je hlavná myšlienka, ktorá sa rozvíja v priebehu knihy. Hlavná postava. Časom sa to trochu mení, objavujú sa nejaké nové funkcie dvoch kategórií ľudí. Vtipné je, že sám Raskoľnikov si najskôr myslel, že jeho teória je vtip, nebral ju vážne, ale považoval ju len za zábavu, aby nemyslel na naliehavé veci. Čím viac sa Rodion týmto spôsobom „zabáva“, tým pravdivejšia, racionálnejšia a správnejšia sa mu jeho vlastná teória zdá. Všetkých a všetko začína sťahovať pod seba a o ľuďoch premýšľať len na základe tejto pozície.
Hľadanie seba samého
Aká je teória Raskoľnikova, už vieme, ale aké miesto mu v nej pripadá? V celej knihe sa sám snaží na túto otázku odpovedať. Raskoľnikovova teória v románe „Zločin a trest“ tvrdí, že pre šťastie a blaho väčšiny je nevyhnutné zničenie menšiny. Prostredníctvom zložitých úvah a analýzy svojej mysle sa Rodion rozhodol, že patrí do kategórie ľudí, ktorí majú právo vykonávať akékoľvek akcie na dosiahnutie cieľa. Aby otestoval svoje šťastie a uistil sa, že patrí medzi „elitu“, rozhodne sa Rodion zabiť starého zástavníka. Podstata Raskoľnikovovej teórie je klamlivá, pretože v snahe urobiť svet lepším miestom spácha hrozný zločin - vraždu.
Dôsledky
Raskoľnikov, ktorý chce zlepšiť svet okolo seba, si nakoniec uvedomí, že spáchaný zločin nikomu neprospieva. Uvedomuje si nezmyselnosť svojho činu. V tomto momente Fiodor Michajlovič Dostojevskij začína vyvracať už známu teóriu. V knihe sa tak deje na pozadí Rodionovho intenzívneho trápenia, ktoré prežíva po vražde. Raskoľnikovova teória v románe „Zločin a trest“ zlyháva a samotný hrdina sa cíti ako vyhnané zviera, pretože ho na jednej strane mučí svedomie a na druhej strane sa bojí urobiť chybu a prezradiť sa.Dávať zmysel
Hlavný hrdina na sebe robí veľmi nevydarený experiment, ktorý vedie k apatii a depresii, pretože problémy ostávajú nevyriešené a navyše ho každú noc mučí svedomie. Aká je Raskoľnikova teória po čine? Pre neho zostala rovnaká, ale musel prijať skutočnosť, že bol zjavne bezmocným chvejúcim sa tvorom. Do poslednej chvíle sa snaží zachovať si svoje názory. Smrť starenky ho odstrihne od vonkajšieho sveta, je úplne ponorený do vnútorného života. Raskoľnikovova teória, ktorej citáty udivujú aj dospelých krutosťou, mala mladíkovi pomôcť nájsť pokoj, no zaviedla ho do hroznej džungle vlastného svedomia.
Snaží sa nájsť nejakú spásu, lebo cíti, že útlak myšlienok ho čoskoro zničí. Raskoľnikov chce nájsť muža, ktorému by mohol povedať svoje strašné tajomstvo. Rozhodne sa dôverovať Sonye Marmeladovej, dievčaťu, ktoré porušilo zákony morálky. Raskoľnikov uľaví duši. Mladík s dievčaťom naďalej komunikuje a pod jej vplyvom pred zákonom oľutuje svoj zločin. Raskoľnikovova teória (je stručne popísaná v článku) zlyháva. 
kolaps
Odmietnutie názorov dostáva Rodion veľmi tvrdo. Veľký vplyv na neho má viera v ľudí v Boha a nesmierna láskavosť Sonyy Marmeladovej. Raskoľnikovova teória (zhrnutá vyššie) utrpí úplný kolaps až potom, čo sa mu sníva sen, v ktorom sa všetci navzájom zabíjajú, v dôsledku čoho je zem zdevastovaná. Úplná absurdita. Nakoniec Rodion chápe klam svojej teórie, pretože jej podstatou je, že nezostanú žiadni ľudia. Hlavná postava po spánku postupne začína znovu získavať vieru v ľudí a v dobro. Nie je to jednoduché, tvrdohlavo odmieta minulé názory. Rodion začína chápať, že šťastie by malo byť dostupné každému. Dospeje aj k hlbokému pochopeniu kresťanských hodnôt. Šťastie a blahobyt nemožno stavať na zločine. Je neprijateľné zabiť čo i len jedného človeka, pretože ľudia sú si od prírody absolútne rovní. Nižšie sú uvedené niektoré citáty z knihy:„Sila je daná len tým, ktorí sa odvážia zohnúť sa a zdvihnúť ju. Existuje len jedna vec, jedna vec: musíte sa len odvážiť!“
„Čím je človek prefíkanejší, tým menej tuší, že bude zrazený na obyčajného človeka. Najprefíkanejšieho človeka treba vziať na ten najjednoduchší.
"... A dosiahneš hranicu, že ju neprekročíš - budeš nešťastný, ale ak prekročíš, môžeš byť ešte nešťastnejší..."
Takže dnes sme sa dozvedeli, čo je Raskoľnikovova teória.
Teoretický základ Raskoľnikovovej myšlienky
Nie je náhoda, že Fiodor Michajlovič Dostojevskij venuje toľko pozornosti opisu Raskoľnikovovej teórie v románe Zločin a trest. Nie je to výplod fantázie veľkého spisovateľa. Medzi Dostojevského súčasníkmi bolo veľa mladých vzdelaných ľudí fascinovaný myšlienkami Nietzscheho. Práve jeho učenie vyvolalo takéto presvedčenia, obľúbené medzi mladými ľuďmi snažiacimi sa nájsť východisko z ponižujúcej žobráckej situácie. Dielo talentovaného spisovateľa vychované skutočné problémy moderná spoločnosť. Kriminalita, opilstvo, prostitúcia - zlozvyky spôsobené sociálnou nerovnosťou, ktoré sa prehnali Ruskom. V snahe dostať sa preč od hroznej reality boli ľudia unesení myšlienkami individualizmu, zabudli na večné morálne hodnoty a prikázania kresťanského náboženstva.
Zrod myšlienky
Hlavný hrdina románu F. M. Dostojevského, disponujúci mimoriadnymi schopnosťami, snívajúci o veľkej budúcnosti, je nútený znášať chudobu a poníženie. To malo neblahý vplyv na psychický stav hrdina. Zanechá štúdium na univerzite, zamkne sa vo svojej upchatej skrini a premýšľa nad plánom strašného zločinu. Náhodne vypočutý rozhovor sa Raskoľnikovovi zdá zvláštnym znamením. Samostatné myšlienky a frázy opakovali tézy článku „O zločine“, ktorý napísal pre noviny. Mladý muž, fascinovaný touto myšlienkou, sa rozhodne uviesť teóriu do života.
Právo silnej osobnosti na zločin
Aká bola slávna Raskoľnikovova teória? Ľudia sa podľa študentky od narodenia delia do dvoch kategórií. Niektorí patria k vyššej triede vyvolených, „ktorí majú dar alebo talent povedať nové slovo medzi sebou“. Sú predurčení na nezvyčajný osud. Robia veľké objavy, tvoria históriu, riadia pokrok. Človek ako Napoleon môže páchať zločiny kvôli vyššiemu cieľu, vystavovať iných smrteľnému nebezpečenstvu, prekračovať krv. Zákona sa neboja. Nemajú žiadne morálne zásady. Takíto jedinci ľudskej rasy nemusia premýšľať o dôsledkoch svojho správania a snažiť sa dosiahnuť svoj cieľ bez ohľadu na to, čo sa deje. Sú „oprávnení“. Ostatná masa ľudí je materiálna, „slúžiaca výlučne na zrodenie vlastného druhu“.
Testovanie teórie životom
Raskoľnikov, ktorý mal prehnanú hrdosť, sa zaradil medzi vyvolených. Vražda chamtivej starenky mladým mužom je testom teórie na ňom samom. „Vyvolený“ ľahko prechádza cez krv, aby neskôr prospel celému ľudstvu. Pocity ľútosti, výčitky svedomia sú pre takého človeka neznáme. Tak hovorí hlavný hrdina románu. Život dáva všetko na svoje miesto. Rodion Raskolnikov sa po spáchaní hrozného zločinu ocitá v bolestivej izolácii. Po prekročení morálnej hranice je nešťastný, vylúčený z komunikácie so svojimi príbuznými, odsúdený na osamelosť. "Nezabil som starú ženu, zabil som sa," hovorí Raskoľnikov. Vražda stavia milého a ušľachtilého mladého muža na rovnakú úroveň s takými zlými osobnosťami ako Svidrigailov a Luzhin. Veď aj oni ignorovali mravné zákony, žili, mysleli len na svoje blaho. "Sme jedno pole s bobuľami," hovorí Svidrigailov hrdinovi. Zážitky hlavného hrdinu sú tým najstrašnejším trestom a dôkazom jeho bludov. Raskolnikov iba oľutovaním svojho činu a obrátením sa k Bohu zbiera svoju „rozdelenú“ dušu, nachádza mier a šťastie. Vďaka oddanosti a láske Sonyy Marmeladovej zabudnete na svoje ilúzie a budete znovuzrodení pre nový život.
Lekcie brilantnej romantiky
Hrozné následky
Neľudská teória Raskolnikova, založená na myšlienke egoizmu a individualizmu, je nehumánna. Nikto nemá kontrolu nad životmi iných ľudí. Páchaním takýchto činov človek porušuje zákony morálky, kresťanské prikázania. „Nezabiješ,“ hovorí Biblia. Nie je náhoda, že inteligentný Porfiry Petrovič, ktorý sa snaží pochopiť závery Rodiona Raskolnikova, sa zaujíma o to, ako rozlíšiť nezvyčajná osoba. Ak si totiž každý bude myslieť, že je výnimočný a začne porušovať zákon, začne chaos! Autor teórie nemá na túto otázku zrozumiteľnú odpoveď.
Kto je vinný
Kto môže za to, že bystrí, milí, ušľachtilí ľudia sa nechali uniesť takýmito myšlienkami, ochromili im život, zničili ich duše. Na túto otázku sa snaží odpovedať Dostojevskij svojím románom. Sociálna nerovnosť, biedna situácia väčšiny pracujúcich, „ponižovaných a urážaných“ tlačila ľudí na túto zločineckú a nemorálnu cestu.
Láskavosť je základom života
V románe Zločin a trest Raskoľnikovova teória zlyháva. Pomáha to pochopiť, že človek nie je „chvejúci sa tvor“, ale človek, ktorý má právo na život. „Nemôžete stavať šťastie na nešťastí niekoho iného,“ hovorí ľudová múdrosť. Vzťahy medzi ľuďmi by mali byť založené na láskavosti, milosrdenstve a viere v Boha, presviedča nás román veľkého spisovateľa.
Opis teórie hlavného hrdinu románu a dôkaz jej nekonzistentnosti bude užitočný pre 10 tried pri písaní eseje „Raskolnikovova teória v románe“ Zločin a trest „“.
Skúška umeleckého diela
Román „Zločin a trest“ zaujíma osobitné miesto v diele F. M. Dostojevského. Ide o syntézu sociálno-psychologického a sociálno-filozofického románu, kde autor s neobyčajnou svedomitosťou preniká do psychológie svojich postáv, podrobne analyzuje každý impulz, každú túžbu postáv, odhaľuje ich. vnútorný svet: sprostredkúvajú nám svoje myšlienky, pocity, túžby, pocity.
Hrdinom románu je Rodion Romanovič Raskoľnikov, mladý muž, rodený živnostník, ktorý prerušil štúdium na univerzite a nemohol si to zaplatiť. Práve na strašnú chudobu, v ktorej žijú všetci hrdinovia románu, autorka sústreďuje pozornosť už od prvých strán. Raskoľnikov býva v skrini, ktorá „vyzerala skôr ako skriňa ako byt“ a za ktorú tiež nie je schopný zaplatiť, čo ho pripravuje o normálnu výživu, keďže študent bol pôvodne v penzióne majiteľa domu.
Ťažké existenčné podmienky ho doháňajú k vražde, aby okradol starého zástavníka, u ktorého, ako mnoho iných študentov, dal do zálohy cennosti. Nanešťastie pre Raskoľnikova zabije aj nevlastnú sestru starenky Lizavetu ako náhodnú okoloidúcu, o ktorej sa hovorilo, že je tehotná.
Autor sa však nezameriava na rozlúštenie kriminálnych intríg, ktoré sa v románe odohrávajú, ale na skúmanie dôvodov, ktoré prinútili jeho hrdinu spáchať zločin. Strašná chudoba, túžba zlepšiť si postavenie a zabrániť svadbe svojej sestry s ohavným Lužinom, teda nespokojnosť so životom, nie je jediným a nie hlavným dôvodom, ktorý dotlačil Raskoľnikova k vražde. Krátko pred opísanými udalosťami publikoval článok, v ktorom vysvetlil svoje názory na spoločnosť. Neobyčajný, hrdý muž, vládca myšlienok, schopný rozhodovať o osude iných – to je Raskoľnikovov ideál. Podľa jeho teórie sa spoločnosť delí na dve kategórie ľudí: ľudí-vládcov, ktorí v záujme dosiahnutia svojho cieľa smú na začiatku kariéry spáchať zločin, a zvyšok ľudstva, slabých a submisívnych.
"Som chvejúci sa tvor, alebo mám na to právo?" - pýta sa Raskoľnikov, ktorý chce pochopiť, do ktorej kategórie ľudí podľa vlastnej gradácie patrí.
Kriminálna teória novovytvoreného kandidáta na Napoleona naráža na realitu života, v ktorej sa nič nemení v prospech Raskoľnikova. Musí uznať, že do kategórie patrí Obyčajní ľudiaže jeho stupňovanie ľudskosti nie je pravdivé.
Na pozadí sociálnej nespravodlivosti, hrozných obrazov zo života petrohradských nižších vrstiev, s ktorými sa Raskoľnikov všade stretáva, začína hlbokú duchovnú a ideologickú krízu.
Raskolnikov nie je schopný pokojne prežiť svoj zločin. Výčitky svedomia, ktoré sa objavili ešte predtým, ako boli spáchané, sa ukázali byť príliš silné. Morálna bolesť sa mení na fyzickú bolesť. Raskoľnikov je na pokraji života a smrti počas delíria tremens (Sic! Do pozornosti literárnych kritikov!).
Raskoľnikovova nesmierna hrdosť a sebectvo mu nedovoľujú dlho pochybovať o správnosti svojich názorov, priznať sa k tomu, čo urobil, prijať pomoc blízkych ľudí, otvoriť sa. To zhoršuje jeho krízu, vedie do slepej uličky.
Raskoľnikov sa snaží nájsť ospravedlnenie pre svoj čin a hľadá „zločincov“, ako je on sám. Ale Sonya, ku ktorej sa na tieto účely odvoláva, nespáchala zločin, ale naopak, keď sa stala prostitútkou, obetovala sa kvôli blízkym ľuďom.
Raskoľnikov sa začína izolovať od ostatných, snaží sa skryť svoju vinu a sám prekonať výčitky svedomia.
To zvyšuje jeho osamelosť a Dostojevskij jasne ukazuje, že vyhnanie z ľudského prostredia môže viesť k smrti človeka. Napríklad Svidrigajlov, ktorý má podľa neho s Raskoľnikovom „veľa spoločného“, zostal sám a stratil sa posledná nádej o reciprocite Avdotya Romanovna, ktorú úprimne miluje, spácha samovraždu.
Raskolnikov k takému koncu nedochádza, pretože je obklopený ľuďmi, ktorí ho milujú a oceňujú (matka, sestra, Razumikhin a predovšetkým Sonya Marmeladová). "Zabil som sa, nie stará žena," priznáva Raskoľnikov. Dostojevskij ukazuje, že zločin proti Božím a ľudským zákonom nemožno nijako ospravedlniť a nevyhnutne so sebou prináša tresty, z ktorých najhoršie sú muky vlastného svedomia a strach zo zákona, zo spravodlivosti.
Práve vnútorný boj sa pre neho ukáže ako tragédia. Z duševnej a svetonázorovej krízy je pre neho východisko možné len s plným pochopením vlastnej chyby a prehodnotením svojich životných pozícií.
Ani v ťažkej práci sa Raskoľnikov nepokoril a odmietol priznať svoju vinu. Ale prekonanie vnútorných bariér, ktoré vytvárajú mylné ilúzie, „prerušenie vlastnej izolácie, začiatok nového života je možné“. Teda v pôvodnom texte. Povedie k tomu už existujúca láska - láska hrdinu.
"Zločin a trest" je jedným z najväčších diel F.M. Dostojevského, ktorý mal obrovský vplyv na následné svetovej literatúry. Toto je sociálny, psychologický, filozofický, ideologický román. Dielo napísal Dostojevskij v ťažkom období pre Rusko, keď došlo k stretu Politické názory keď „staré myšlienky spadli zo svojich piedestálov a nové sa nezrodili“. Aj preto román hneď po vydaní zaujal ruskú verejnosť, rozvinuli sa okolo neho nekonečné spory a diskusie. Bolo to zásadné nový román vo svetovej literatúre, keďže pokrýval mnoho rôznych problémov: otázku podmienok existencie spoločnosti a nižších vrstiev obyvateľstva, alkoholizmus a prostitúciu. Román koncipoval Dostojevskij ako obraz ideologickej vraždy spáchanej chudobným študentom Raskoľnikovom, v ktorej spisovateľ zobrazil konflikt založený na boji ideí. Dostojevskij vedie najhlbšiu psychologickú analýzu stavu hrdinu v najvyššom, najintenzívnejšom momente jeho života, v momente vraždy, odhaľuje jeho vnútorný svet v období pred a po spáchaní zločinu.
Ústredným obrazom románu je Rodion Raskoľnikov- mladý muž atraktívneho vzhľadu, prostý študent, vylúčený z univerzity kvôli chudobe. Jediným zdrojom jeho existencie boli peniaze, ktoré mu posielala jeho nebohá matka. Raskolnikov žije pod strechou veľkého domu, v stiesnenej a nízkej skrini, ako rakva, v úplnej samote, vyhýba sa ľuďom a vyhýba sa akejkoľvek komunikácii. Nemá prácu, nemá priateľov ochotných pomôcť. Tento stav je pre hrdinu veľmi zaťažujúci, negatívne ovplyvňuje jeho otrasenú psychiku. Dusí sa v kamennom vreci horúceho, dusného a prašného mesta, rozdrvil ho Petersburg, mesto „polobláznov“, v ktorom bolo strašné teplo a smrad. Obklopujú ho len žobráci, opilci, ktorí z detí berú zlo. Hrdina pri sledovaní tohto mesta a spoločnosti vidí, ako bohatí utláčajú chudobných, že život tých druhých je plný núdze a zúfalstva.
Milý, humánny, bolestne prežívajúci všetky nespravodlivosti, človek, ktorého mučí pohľad na ľudské utrpenie, Raskoľnikov vidí nespravodlivosť sveta okolo seba, útrapy života iných ľudí. Chce meniť svet k lepšiemu, chce robiť tisíce dobrých skutkov, snaží sa priniesť dobro ľuďom, ktorí potrebujú pomoc. A je pripravený vziať ich utrpenie na seba, pomôcť im aj za cenu vlastného nešťastia.
Raskoľnikov, dohnaný do extrémnej miery zúfalstva, predkladá hrozná predstava, podľa ktorého akékoľvek silná vôľačlovek po dosiahnutí ušľachtilého cieľa má právo akýmkoľvek spôsobom odstrániť všetky prekážky, ktoré mu stoja v ceste, vrátane lúpeže a vraždy. Píše článok, v ktorom načrtáva svoju teóriu, podľa ktorej možno všetkých ľudí rozdeliť do dvoch skupín: „obyčajných“ ľudí a „... ľudí, ktorí majú dar alebo talent povedať svoje nové slovo v prostredí.“ A títo „špeciálni“ ľudia možno nežijú podľa všeobecných zákonov, majú právo páchať zločiny, aby splnili svoj dobrý účel, za účelom „zničenia súčasnosti v mene lepšieho“. Verí, že veľká osobnosť je mimo jurisdikcie.
Raskoľnikov znepokojuje otázka: „...som voš, ako všetci ostatní, alebo človek? .. som trasľavý tvor alebo mám právo? ..“ Vydaný na milosť a nemilosť svojmu nápadu sa zaradil medzi „výnimočných“ ľudí a podľa svojej teórie sa rozhodol zabiť chamtivú starú požičiavateľku peňazí, chudobnú príbuznú a peniaze, aby zachránil svoje peniaze. Ale napriek tomu, že Raskolnikov odôvodnil tento plán svojou teóriou, nerozhodol sa okamžite zabiť. V duši hrdinu sa odohráva prudký vnútorný boj. Na jednej strane je presvedčený o pravdivosti svojej teórie, na druhej strane nemôže prešľapovať nad vlastným svedomím. To posledné však považuje za slabosť, ktorú treba prekonať.
Raskoľnikovov sen sa ukáže byť silnejší a rozhodne sa spáchať zločin, no nerozhodne sa kvôli peniazom, ale s cieľom „otestovať sa“, schopnosť prekonať svoj život, ako to urobili Napoleon a Mohamed. Zabíja, nechce sa zmieriť s morálnymi základmi toho sveta, kde bohatí a silní beztrestne ponižujú slabých a utláčaných, kde tisíce zdravých mladých životov hynú, zdrvené chudobou. Raskoľnikovovi sa zdá, že touto vraždou zhadzuje symbolickú výzvu celej tej otrockej morálke, ktorú ľudia od nepamäti poslúchali - morálku, ktorá tvrdí, že človek je len bezmocná voš. Ale vražda starého zástavníka odhaľuje, že sám Raskoľnikov skrýval hrdý, hrdý sen o ovládnutí „trasúceho sa stvorenia“ a nad „celým ľudským mraveniskom“. Snílek, ktorý hrdo plánuje svojim príkladom pomáhať iným ľuďom, sa ukazuje ako potenciálny Napoleon, ktorého spaľuje tajná ambícia, ktorá ohrozuje ľudstvo. Kruh myšlienok a činov Raskolnikova sa tak tragicky uzavrel.
Po splnení svojho plánu si Raskolnikov uvedomí, že sa zabil. Prekročil morálne a náboženské zákony. S nemožnými mukami cíti, že násilie, ktoré spáchal na svojej morálnej povahe, je väčší hriech ako samotná vražda. To je skutočný zločin. Od chvíle, keď Raskoľnikov spustil sekeru na hlavy starej ženy a Lizavety, začalo pre neho morálne utrpenie. Nebolo to však pokánie, ale vedomie vlastného zúfalstva, bezmocnosti, bolestného pocitu „otvorenosti a odlúčenia od ľudstva“. Raskoľnikov „zrazu bolo úplne jasné a pochopiteľné, že... teraz bolo nemožné, aby hovoril o čomkoľvek inom, nikdy as nikým“.
Hrdina netušil, aké duševné utrpenie mu vražda prinesie. Nechápal, že jeden človek nie je schopný zmeniť život celého ľudstva, proti ktorému treba bojovať celý systém, spoločnosti, a nie s jednou chamtivou starou ženou. Po spáchaní zločinu prekročil hranicu oddeľujúcu čestných ľudí od darebákov. Po zabití človeka sa Raskoľnikov spojil s tou nemorálnou spoločnosťou, ktorú tak nenávidel.
Autor núti Raskoľnikova bolestne znášať krach svojich napoleonských snov a zanechať individualistickú rebéliu. Po opustení napoleonských snov sa hrdina dostal na prah nového života, ktorý ho spojil s ostatnými trpiacimi a utláčanými ľuďmi. Zárodkom získania novej existencie pre Raskoľnikova je jeho láska k inej osobe - rovnakej "parii spoločnosti", ako je on - Sonya Marmeladova. Osudy hrdinov sa pretli v najtragickejších chvíľach ich života. Obaja tento stav znášajú ťažko, nevedia si naň zvyknúť, stále sú schopní vnímať bolesť svoju aj cudziu. Sonya, ktorá sa ocitla v mimoriadne ťažkej situácii, nútená zarábať si na živobytie „žltým lístkom“, napriek všetkému nestvrdla, nezatvrdila dušu, nestratila ľudskú tvár. Rešpektuje ľudí a cíti k nim bezhraničnú ľútosť a súcit. Sonya je hlboko veriaci človek a vždy žila podľa náboženských zákonov a ľudí miluje kresťanskou láskou. A preto Raskolnikov inšpiroval Sonyu nie s pocitom znechutenia, ale s pocitom hlbokého súcitu. A Sonechka svojou kresťanskou pokorou a všetko odpúšťajúcou láskou presvedčila Raskoľnikova, aby priznal svoj skutok a činil pokánie pred ľuďmi a pred Bohom. Vďaka Sonye Marmeladovej hrdina pochopil pravdy evanjelia, dospel k pokániu a mohol sa vrátiť do normálneho života.
Postoj autora k svojmu hrdinovi je nejednoznačný. Odsúdil a ospravedlňoval ho rovnakou mierou. Dostojevskij miloval svojho hrdinu a táto láska mu dala príležitosť reinkarnovať sa v ňom a ísť s ním celú cestu. Priťahovali ho také charakterové črty Raskolnikova, ako je citlivosť, otvorenosť, nenávisť k akémukoľvek zlu. Za najlepšiu črtu hrdinu považoval autor jeho univerzálny smútok, smútok. Práve toto, ako objasňuje Dostojevskij, podnietilo Raskoľnikova k spáchaniu zločinu. Sám autor, snažiac sa vystopovať „psychologický priebeh zločinu“, prichádza k záveru, že vec nie je v prostredí, ale vo vnútornom stave človeka. On jediný je zodpovedný za to, čo sa mu stane.
„Zákon, pravda a ľudská povaha si vybrali svoju daň,“ napísal Dostojevskij. Spisovateľ tým zdôraznil ľudový základ Sonyinej pravdy, ktorá vyvrátila Raskoľnikovovu „chorú teóriu“, snaží sa ponúknuť cestu zo sociálno-kapitalistickej slepej uličky pokorou a láskou k ľuďom. Dostojevskij však pri všetkej svojej genialite nikdy nedokázal nájsť riešenie na otázku, ktorá ho neustále konfrontovala pri tvorbe tohto románu i neskôr: ako zachovať výhody, ktoré oslobodený jedinec prináša spoločnosti, a zároveň zbaviť jeho i ľudstvo antisociálnych, negatívnych princípov a sklonov, ktoré vytvára buržoázna civilizácia.
Ale keď sa Dostojevskij usadil na pozícii miernosti a pokory, nemohol zostať ľahostajný k impozantným a vzpurným impulzom ľudského ducha. Bez Raskoľnikovovej bystrej myšlienky, bez jeho dialektiky, „nabrúsenej ako žiletka“, by jeho postava stratila pre čitateľa svoje čaro. Nezvyčajný, „ideologický“ zločin spáchaný Raskoľnikovom tiež dáva jeho obrazu osobitný tragický záujem. Dostojevskij vo svojich románoch nepoetizuje zlo, na svojich hrdinoch oceňuje nezmieriteľnosť s historickou stagnáciou, duchovnou vzburou, schopnosť žiť nie osobnými, sebeckými záujmami, ale znepokojivými otázkami života všetkých ľudí. Spisovateľ núti čitateľov premýšľať o zmysle života, o večnom boji medzi dobrom a zlom.
Materiály o románe F.M. Dostojevského "Zločin a trest".
Literárna postava Rodiona Raskoľnikova nie je jednoduchý obraz. Mnohí ho považujú za najkontroverznejšiu postavu v ruštine literatúra XIX V. Čo je to za hrdinu, aká je podstata jeho duchovného vrhania a akého zločinu sa dopustil? Pozrime sa na to.
Kto je Rodion Raskoľnikov?
Pred zvážením obrazu Rodiona Raskolnikova v románe F. Dostojevského "Zločin a trest" stojí za to dozvedieť sa o jeho biografii.
Rodion Romanovich Raskoľnikov je 23-ročný študent Právnickej fakulty Petrohradskej univerzity. Je pekný, šikovný a vzdelaný. Raskoľnikov, pochádzajúci z chudobnej malomeštiackej rodiny, prišiel do severného hlavného mesta Ruska vo veku 21 rokov.
Keďže jeho otec zomrel o niekoľko rokov skôr a matka so sestrou žijú veľmi skromne, musel sa mladík spoliehať len na svoje sily.
Život a štúdium v Petrohrade bolo dosť drahé a aby si mladý provinciál zarobil, dával súkromné hodiny šľachtickým deťom. Únava a vyčerpanie organizmu však viedli k tomu, že mladík vážne ochorel a upadol do hlbokej depresie.
Keď Rodion prestal učiť, stratil svoj jediný zdroj príjmu a bol nútený ukončiť štúdium. Keďže bol v ťažkom morálnom stave, naplánoval a vykonal vraždu a lúpež starého požičiavateľa peňazí. Pre vystúpenie nechceného svedka však musel mladík zabiť aj ju.
Väčšinu románu Raskoľnikov analyzuje svoj čin s rôzne strany a snaží sa nájsť výhovorku aj trest. V tom čase zachráni svoju sestru pred manželstvom, ktoré jej bolo uložené, a nájde pre ňu hodného a milujúceho manžela.
Okrem toho pomáha rodine prostitútky menom Sonya Marmeladova a zamiluje sa do nej. Dievča pomáha hrdinovi uvedomiť si jeho vinu. Pod jej vplyvom sa Rodion vzdáva polícii a ide na tvrdú prácu. Dievča ho nasleduje a pomáha Raskolnikovovi nájsť silu pre budúce úspechy.
Kto bol prototypom protagonistu románu "Zločin a trest"
Obraz Raskoľnikova od F. Dostojevského bol prevzatý z skutočný život. A tak v roku 1865 istý Gerasim Chistov pri lúpeži zabil sekerou dve slúžky. Bol to on, kto sa stal prototypom Rodiona Raskolnikova. Chistov bol predsa staroverec, teda „schizmatik“ – odtiaľ meno hrdinu románu.
Teória vlastnej vyvolenosti ako obranná reakcia na nespravodlivosť sveta
Pri analýze obrazu Raskolnikova v románe „Zločin a trest“ je v prvom rade potrebné venovať pozornosť tomu, ako sa dobromyseľný mladý muž zo slušnej rodiny rozhodol stať sa vrahom.
V tých rokoch bola v Rusku populárna práca „Život Julia Caesara“, ktorú napísal Napoleon III. Autor tvrdil, že ľudia sa delia na obyčajných ľudí a jednotlivcov, ktorí tvoria históriu. Títo vyvolení môžu ignorovať zákony a ísť za svojim cieľom, nezastavovať sa pri vraždách, krádežiach a iných zločinoch.
Táto kniha bola počas rokov písania Zločinu a trestu veľmi populárna Ruská ríša, a preto si mnohí intelektuáli predstavovali, že sú práve týmito „vyvolenými“.
Taký bol aj Raskoľnikov. Jeho vášeň pre myšlienky Napoleona III. však mala iné pozadie. Ako už bolo spomenuté vyššie, hrdina bol provinciál, ktorý nedávno prišiel do hlavného mesta. Súdiac podľa jeho dobrej povahy, ktorú (na rozdiel od vlastného želania) často preukazuje v románe (pomohol Sonye s pohrebom, zachránil neznáme dievča pred darebákom), spočiatku bol mladý muž plný najjasnejších nádejí a plánov.
Keďže však niekoľko rokov žil v hlavnom meste, presvedčil sa o nemravnosti a hanebnosti jeho obyvateľov. Ako vysoko morálny človek sa Rodion Romanovich nikdy nedokázal prispôsobiť takému životu. V dôsledku toho skončil na vedľajšej koľaji: chorý a bez peňazí.
V tejto chvíli citlivá mladá duša, neschopná prijať okolitú realitu, začala hľadať útechu, čo bola pre ňu myšlienka byť vyvolená, vyjadrená Napoleonom III.
Na jednej strane toto presvedčenie pomohlo Raskoľnikovovi prijať realitu okolo seba a nezblázniť sa. Na druhej strane sa to stalo jedom pre jeho dušu. Koniec koncov, hrdina sa chcel otestovať a rozhodol sa zabiť.
Vražda ako skúška seba samého
Po zvážení predpokladov spáchania zločinu protagonistom románu stojí za to prejsť k samotnej vražde, ktorá sa stala zlomovým bodom, ktorý ovplyvnil obraz Rodiona Raskolnikova.
Po prevzatí tejto misie si Raskoľnikov predstavuje, že robí dobrý skutok, pretože zachraňuje ponížených a urazených pred zástavníkom-trýzniteľom. Vyššie sily však ukazujú hrdinovi všetku bezvýznamnosť jeho činu. Pre jeho roztržitosť sa totiž vyšinutá sestra starenky stane svedkom vraždy. A teraz, aby si zachránil kožu, je Rodion Raskolnikov nútený zabiť aj ju.
Výsledkom je, že namiesto toho, aby sa z Raskoľnikova stal bojovník proti nespravodlivosti, sa stáva banálnym zbabelcom, ktorý nie je o nič lepší ako jeho obeť. Vo svoj prospech si totiž vezme život nevinnej Lizavety.
Zločin a trest Raskoľnikova
Po dokonalom obraze Raskoľnikova v románe nadobúda istú dualitu, akoby hrdina stál na križovatke.
Snaží sa pochopiť, či môže ďalej žiť s takouto škvrnou na svedomí, alebo sa musí priznať a odčiniť svoju vinu. Rodion, sužovaný výčitkami svedomia, si čoraz viac uvedomuje, že nie je ako jeho hrdinovia, ktorí pokojne spia a poslali na smrť tisíce nevinných ľudí. Koniec koncov, keď zabil iba dve ženy, nemôže si to odpustiť.
S pocitom viny sa od ľudí vzďaľuje, no zároveň hľadá spriaznenú dušu. Stáva sa ňou Sonya Marmeladová - dievča, ktoré išlo do panelu, aby zachránilo svojich príbuzných pred hladom.
Rodion Raskoľnikov a Sonechka Marmeladová
Raskoľnikova priťahuje práve jej hriešnosť. Veď ako on, aj dievča zhrešilo a cíti sa vinné. Takže keď sa bude hanbiť za to, čo urobila, bude mu rozumieť. Tieto argumenty sa stávajú dôvodom, prečo sa Rodion Raskolnikov prizná dievčaťu z vraždy.
Obraz Sonechky Marmeladovej je v tomto momente protikladný k hlavnej postave. Na jednej strane ho ľutuje a chápe ho. Ale na druhej strane vyzýva Rodiona, aby sa priznal a bol potrestaný.
V druhej polovici románu a najmä vo finále existuje kontrast: Raskoľnikov je obrazom Sonyy. Po tom, čo sa zaľúbila do Rodiona a prinútila ho priznať, dievča preberá časť jeho viny. Dobrovoľne odchádza na Sibír, kde je jej milenec vyhnaný. A napriek jeho zanedbaniu sa o neho naďalej stará. Práve jej nezištnosť pomáha Raskoľnikovovi (zapletenému vo svojich filozofiách a morálnom sebabičovaní) uveriť v Boha a nájsť silu žiť ďalej.
Rodion Raskolnikov a Svidrigailov: dve strany tej istej mince
Aby Dostojevskij lepšie odhalil klam hlavného hrdinu, zaviedol do románu Zločin a trest obraz Svidrigajlova. Hoci sa jeho ideály zdajú byť odlišné od Rodionovcov, hlavným princípom, ktorým sa riadi, je, že môžete robiť zlo, ak je konečným cieľom dobro. V prípade tejto postavy nie sú jeho zlé skutky ani zďaleka ojedinelé: bol to podvodník, neúmyselne zabil sluhu a možno „pomohol“ svojej žene odísť na druhý svet.
Spočiatku sa zdá, že nie je rovnaký ako Raskoľnikov. Jeho imidž je úplným opakom Rodiona vzhľadom (starý, ale dobre upravený a neuveriteľne dobre vyzerajúci), ako aj vystupovaním (má potrebné kontakty, dokonale rozumie psychológii ľudí a vie, ako dosiahnuť svoje). Navyše Svidrigailov dlho úspešne presviedča Raskoľnikova aj seba, že vina mu je cudzia a jeho jedinou slabosťou sú jeho neúnavné túžby. Bližšie k finále sa však táto ilúzia rozplynie.
Sužovaný pocitom viny za smrť manželky hrdinu, ho prenasledujú halucinácie s jej podobizňou. Okrem toho postava nielen zachováva tajomstvo Rodiona (bez toho, aby na oplátku niečo požadovala), ale pomáha aj Sonechke s peniazmi, akoby ľutovala, že nemohol včas prijať trest za svoje činy.
Celkom zaujímavý je kontrast milostné línie Raskoľnikov a Svidrigailov. Keď sa Rodion zaľúbil do Sonyy, uvrhol na ňu časť svojho trápenia a povedal jej pravdu o svojom zločine. Ich vzťah možno opísať slovami Shakespeara: "Zamilovala sa do mňa pre muky a ja som ju miloval pre súcit s nimi."
Vzťah Svidrigailova s Dunyou sa začína podobne. Muž, ktorý sa dobre orientuje v ženskej psychológii, zobrazuje darebáka hľadajúceho vykúpenie. Dunya, ktorá ho ľutuje a sníva o tom, že ho postaví na správnu cestu, sa do neho zamiluje. Ale uvedomujúc si, že bola podvedená, skrýva sa pred svojím milencom.
Počas posledného stretnutia sa Arkady Ivanovičovi podarí získať od dievčaťa akési uznanie svojich pocitov. Svidrigailov si však uvedomí, že napriek ich vzájomnej láske nemajú pre jeho minulosť žiadnu budúcnosť, pustí Dunyu a rozhodne sa zodpovedať za svoje hriechy sám. Ale na rozdiel od Rodiona veľmi neverí vo vykúpenie a možnosť začať nový život, a tak spácha samovraždu.
Aká je možná budúcnosť postáv v románe
F. Dostojevskij nechal záver svojho románu otvorený, iba čitateľom povedal, že hlavný hrdina svoj čin oľutoval a veril v Boha. Ale naozaj sa Rodion Romanovich zmenil? Svoj nápad neodmietol, bol vybraný pre veľký čin, iba ho prispôsobil kresťanskej viere.
Je dosť silný na to, aby naozaj začal nový život? Táto postava totiž v minulosti opakovane preukázala krehkosť svojho presvedčenia a tendenciu podľahnúť ťažkostiam. Napríklad s finančnými problémami namiesto toho, aby hľadal spôsoby, ako ich vyriešiť, zanechal štúdium a prestal pracovať. Keby nie Sonya, možno by sa nepriznal, ale zastrelil by sa pri bratstve so Svidrigalovom.
S tak ďaleko od optimistickej budúcnosti, jedna nádej pre Sonechkinu lásku. Veď práve ona v románe preukazuje pravú vieru a ušľachtilosť. Dievča, ktoré zápasí s finančnými ťažkosťami, neupadá do filozofovania, ale predáva svoju česť. A stáva sa prostitútkou a snaží sa zachrániť svoju dušu.
Prevezme zodpovednosť za svojho milovaného a dostane šancu začať život odznova - Svidrigailov poskytuje svojim príbuzným peniaze a tiež poskytuje finančnú pomoc samotnému dievčaťu, pretože vie o svojom úmysle nasledovať Rodiona na tvrdú prácu. A akonáhle je Sonya v tvrdej práci, medzi spodinou spoločnosti, snaží sa čo najlepšie pomôcť každému z nich. Inými slovami, táto hrdinka sa nepripravuje na nejaký veľký čin v prospech ľudstva, ale robí ho každý deň. Jej "Láska ... aktívna je práca a vytrvalosť...", zatiaľ čo v Rodionovi je "zasnívaná, túži po rýchlom výkone, rýchlo spokojná a aby sa naňho každý pozrel." Naučí sa Rodion od Sonyy múdrosti a pokore, alebo bude aj naďalej snívať o výkone? Ukáže čas.
Umelci, ktorí stelesnili obraz Rodiona Raskoľnikova na filmovom plátne
Román „Zločin a trest“ je jedným z najznámejších medzi dedičstvom Dostojevského.
Preto bol natočený viac ako raz, a to nielen v Rusku, ale aj v zahraničí.
Najznámejšími predstaviteľmi role Rodiona Raskolnikova sú Robert Hossein, Georgy Taratorkin a Vladimir Koshevoy.