Jablká z jablone ... Tu je ďalšie číslo novín Moskovsky Komsomolets. Tu je pre nás dôležité poznamenať, že s dôkazmi je možné zaobchádzať rôznymi spôsobmi, v tento prípad plukovník bezpečnostnej služby vo výslužbe prezidenta Streletského, ale ak nedôjde k verejnému popretiu

Bola zima.
Vietor fúkal zo stepi.
A bábätku v brlohu bola zima
Na svahu.

Zahrieval ho dych vola.
Domáce zvieratá
Stáli v jaskyni
Nad jasličkami sa vznášal teplý opar.

Dauha zo seba striasa prach z postele
A zrná prosa
Pozorované z útesu
Zobuďte sa v polnočnej vzdialenosti pastierov.

V diaľke bolo pole v snehu a cintorín,
ploty, náhrobné kamene,
Hriadele v záveji,
A obloha nad cintorínom, plná hviezd.

A blízko, predtým neznáme,
Hanblivé misky
Pri okne vrátnice
Cestou do Betlehema zažiarila hviezda.

Plakala ako kopa sena nabok
Z neba a Boha
Ako podpaľačstvo
Ako horiaca farma a oheň v humne.

Týčila sa ako horiaci stoh
Slama a seno
Uprostred celého vesmíru
Znepokojená touto novou hviezdou.

Žiarila nad ňou rastúca žiara
A to niečo znamenalo
A troch pozorovateľov hviezd
Ponáhľali sa na volanie bezprecedentných požiarov.

Za nimi boli prinesené darčeky na ťavách.
A somáre v postroji, jeden poddimenzovaný
Ďalší, krok za krokom zostupoval z hory.

A zvláštna vízia nadchádzajúceho času
Všetko, čo prišlo potom, sa vznieslo v diaľke.
Všetky myšlienky vekov, všetky sny, všetky svety,
Celá budúcnosť galérií a múzeí,
Všetky žarty víl, všetky záležitosti čarodejníkov,
Všetky vianočné stromčeky na svete, všetky sny detí.

Všetko vzrušenie zo zohriatych sviečok, všetky reťaze,
Všetka tá nádhera farebného pozlátka...
... Vietor fúkal čoraz silnejšie zo stepi ...
...Všetky jablká, všetky zlaté gule.

Časť jazierka ukrývali vrcholky jelší,
Ale jeho časť bolo odtiaľto dokonale vidieť
Cez hniezda veží a stromov, vrcholy.
Keď somáre a ťavy kráčali po priehrade,
Pastieri dobre videli.
- Poďme so všetkými, pokloňme sa zázraku, -
Povedali a zavreli kryty.

Šúchanie v snehu ho rozpálilo.
Cez svetlú čistinku s listami sľudy
Za chatou viedli bosé stopy.
Na týchto stopách, ako na plameni škváry,
Ovčiarske psy reptali vo svetle hviezdy.

Mrazivá noc bola ako z rozprávky
A niekto zo zasneženého hrebeňa
Po celý čas nenápadne vstupoval do ich radov.
Psy blúdili a so strachom sa obzerali okolo seba,
A schúlil sa k pastierovi a čakal na problémy.

Po tej istej ceste, cez rovnakú oblasť
V dave bolo niekoľko anjelov.
Ich netelesnosť ich urobila neviditeľnými,
Krok však zanechal stopu.

Okolo kameňa sa tlačil dav ľudí.
Začínalo byť svetlo. Objavili sa kmene cédrov.
- Kto si? spýtala sa Mária.
- Sme pastiersky kmeň a nebeskí vyslanci,
Prišli sme vás oboch pochváliť.
- Nemôžete robiť všetko spolu. Počkajte pri vchode.
Uprostred šedej ako popol, opar pred úsvitom

Šoféri a chovatelia oviec šliapali,
Chodci sa hádali s jazdcami,
Na vyhĺbenej palube na pitie
Ťavy bučali, somáre kopali.

Začínalo byť svetlo. Úsvit, ako prach popola,
Z neba zmietli posledné hviezdy.
A len mágovia z nespočetného davu
Mária ju pustila do diery v skale.

Spal celý rozžiarený v dubových jasliach,
Ako lúč mesiaca v priehlbine priehlbiny.
Bol nahradený kabátom z ovčej kože
Somárske pery a volské nozdry.

Stáli v tieni, akoby v súmraku stodoly,
Šepkali si, ledva volili slová.
Zrazu niekto v tme, kúsok doľava
Rukou odstrčil čarodejníka od jaslí,
A obzrel sa: z prahu na pannu,
Ako hosť sa prizerala hviezda Vianoc.

vianočná hviezda

Bola zima.
Vietor fúkal zo stepi.
A bábätku v brlohu bola zima
Na svahu.

Zahrieval ho dych vola.
Domáce zvieratá
Boli v jaskyni.
Nad jasličkami sa vznášal teplý opar.

Dauha zo seba striasa prach z postele
A zrná prosa
Pozorované z útesu
Zobuďte sa v polnočnej vzdialenosti pastierov.

V diaľke bolo pole v snehu a cintorín,
ploty, náhrobné kamene,
Hriadele v záveji,
A obloha nad cintorínom, plná hviezd.

A blízko, predtým neznáme,
Hanblivé misky
Pri okne vrátnice
Cestou do Betlehema zažiarila hviezda.

Plakala ako kopa sena nabok
Z neba a Boha
Ako podpaľačstvo
Ako horiaca farma a oheň v humne.

Týčila sa ako horiaci komín
Slama a seno
Uprostred celého vesmíru
Znepokojená touto novou hviezdou.

Žiarila nad ňou rastúca žiara
A to niečo znamenalo
A tri hviezdy
Ponáhľali sa na volanie bezprecedentných požiarov.

Za nimi boli prinesené darčeky na ťavách.
A somáre v postroji, jeden poddimenzovaný
Ďalší, krok za krokom zostupoval z hory.

A zvláštna vízia nadchádzajúceho času
Všetko, čo prišlo potom, sa vznieslo v diaľke.
Všetky myšlienky vekov, všetky sny, všetky svety.
Celá budúcnosť galérií a múzeí,
Všetky žarty víl, všetky záležitosti čarodejníkov,
Všetky vianočné stromčeky na svete, všetky sny detí.
Všetko vzrušenie zo zohriatych sviečok, všetky reťaze,
Všetka tá nádhera farebného pozlátka...
... Vietor fúkal čoraz prudšie zo stepi ..
...Všetky jablká, všetky zlaté gule.

Časť jazierka ukrývali vrcholky jelší,
Ale jeho časť bolo odtiaľto dokonale vidieť
Cez hniezda veží a vrcholkov stromov.
Keď somáre a ťavy kráčali po priehrade,
Pastieri dobre videli.
- Poďte so všetkými, pokloňte sa zázraku -
Povedali a zavreli kryty.

Šúchanie v snehu ho rozpálilo.
Cez svetlú čistinku s listami sľudy
Za chatou viedli bosé stopy.
Na týchto stopách, ako na plameni škváry,
Ovčiarske psy reptali vo svetle hviezdy.

Mrazivá noc bola ako z rozprávky
A niekto zo zasneženého hrebeňa
Po celý čas nenápadne vstupoval do ich radov.
Psy blúdili a so strachom sa obzerali okolo seba,
A schúlil sa k pastierovi a čakal na problémy.

Po tej istej ceste, cez rovnakú oblasť
V dave bolo niekoľko anjelov.
Ich netelesnosť ich urobila neviditeľnými,
Krok však zanechal stopu.

Okolo kameňa sa tlačil dav ľudí.
Začínalo byť svetlo. Objavili sa kmene cédrov.
- Kto si? spýtala sa Mária.
- Sme pastiersky kmeň a nebeskí vyslanci,
Prišli sme vás oboch pochváliť.
- Nemôžete robiť všetko spolu. Počkajte pri vchode.

Uprostred šedej ako popol, opar pred úsvitom
Šoféri a chovatelia oviec šliapali,
Chodci sa hádali s jazdcami,
Na vyhĺbenej palube na pitie
Ťavy bučali, somáre kopali.

Začínalo byť svetlo. Úsvit, ako prach popola,
Z neba zmietli posledné hviezdy.
A len mágovia z nespočetného davu
Mária ju pustila do diery v skale.

Spal celý rozžiarený v dubových jasliach,
Ako lúč mesiaca v priehlbine priehlbiny.
Bol nahradený kabátom z ovčej kože
Somárske pery a volské nozdry.

Stáli v tieni, akoby v súmraku stodoly,
Šepkali si, ledva volili slová.
Zrazu niekto v tme, kúsok doľava
Rukou odstrčil čarodejníka od jaslí,
A pozrel sa späť: z prahu na Pannu,
Ako hosť sa prizerala hviezda Vianoc.

Dzmitrij Bykaў vo svojej prednáške nazval Geta versh lepshimi nielen ў Pasternak, ale aj všetky ruské paesie. Pre mňa, kaneshne, sú getes top z mnohých a najhorších fantázií. Správny sakrál môže byť napísaný iba na mieste a len blízko prvého kostola av budúcnosti sa budeme zúčastňovať na našich modlitbách, aby sme si uctili evanjelium. Ale gety top gaštany, v máji myšlienka, strafe, ako som zhustol - fúzy, prečo žijeme, to, čo máme, je vysoký a gaštan-naga, sa nakazil gety momentom. Táto najdôležitejšia myšlienka Pasternaka je podľa mňa kľúčom k racionálnej yago asobe. Svetlo je láskavé a skákajúce len vtedy, kali yon prasyaknuty, osvetlené zvnútra k duchom vysokej paesia a hudby, potom je svetlo bokom, naplnené Kristom, svetlom, ako rasista nešetrí a nie tlumachytstsa. Vo všetkých astatínových výbojoch geta payadne a pazhyranne matiek a matiek.

Bykaў a druhým dôvodom je, že celý Pasternakov román „Doktor Zhyvaga“ skúma zmysel starých ľudí iba vtedy, ak by existovali dvaja galantní hrdinovia - Yury a Lara. A okrem toho by som povedal - všetky hety sú bláznivé a nerozumné simvalistické ramany napísané na to, pretože im ukázali brilantné vrcholy života Yuryho Zhyvaga a nasamrech Barys Pastarnak, verš tvorcov a vývoja Iaga.

Pre mňa adzin z flat tops, paeta - geta “Garel Candle”. Taksama - „Nikdy nebuď doma“ (vrchol 30. gadov) a „Sustrecha“ („Sneh pokryje cestu ...“). Maximálne stsіsla a návštevy libo spomienku na mužov a ženy, pazbaўlena ako pluh, alebo z plotsyu, ale tak tenký, ako mušľa, riedke, padajúce ako duša bachytsa trapyatlivaya.
Uspaminaetstsa tu je menovanie Akudzhava: "Vaše Veličenstvo žena, ako ste prišli ku mne?" Abo Yashche:

A ich tiene sa kolísali na prahu,
viedli tichý rozhovor,
krásna a múdra ako bohovia,
a smutní ako obyvatelia zeme.

Gaty Vershi Praoy, Scho Rowyanal, Rosumam nezachránili Tolki, Tolki, Badai, Leo Talsty Tselm Ramans na predsudky Natashe, ako zdravého muža, vibrácia Vyurtannya a Zhitstsya, Paslya Epizoda Perezoda, je bez hraníc A v kroky Adchay Matz, Natasha Senses spievala, hlavný život mi je akýkoľvek, Yana sa ponáhľala do ratavats Matz, ad rospachy so svojou láskou, a potom sa správne. No, takže pre getaga bolo potrebné napísať cieľ chatyrokhtomnik. Pastarnak zha dasyagae taký hrudkovitý efekt ў nie málo krátkych vrcholov. A napriek tomu tu nie je všetko jednoduché - celá banda testovacích paetychnыh kolekcií, kab von a glybіnnaya sutnastsі a shedeўraў boli šetriace pre azarennya. Topy, ako hromady sily a skákanie, pabіvayuts akúkoľvek filozofiu a samotnú smrť.

... Yashche INTO me ў prednášky Bykava - geta stvorenia vuchnyaў, yunakoў, yakіya yago počuť. Je zriedkavé, že dieťa je také láskavé a osvietené, nie papá savana, vzácne stvorenie. Yanovia kričia, že paetiáni nežijú nadarmo.

Redakcia

Povaha tejto publikácie naznačuje, že jej ilustračná kapacita je veľmi obmedzená. Napriek tomu redakcia považovala za možné umiestniť do časopisu dve poznámky k obrazovej práci E.V. Mazur-Matusevich, odkazujúc čitateľa na webovú stránku inštitútu, kde možno nájsť reprodukcie jej obrazov. Jedna z týchto poznámok je reakciou na maľby, v druhej sa umelkyňa predstavuje čitateľovi sama. Zdá sa nám, že materiály publikované v časopise nielen rozširujú jeho tematiku, ale sú aj celkom vhodné tam, kde rozprávame sa o podstatnom a životnom, či už je to vyjadrené teologickým, filozofickým alebo umeleckým jazykom.

Elena Mazur-Matusevich

Napriek mojej pomerne dlhej známosti s Elenou Mazur-Matusevich som donedávna veril, že je špecialistkou v oblasti stredovekých štúdií. Jej knihu „Zlatý vek francúzskej mystiky“ som čítal so záujmom a nadšením a potom zrazu umenie, ktorému nie som úplne cudzí, však len ako divákovi. Som pomerne sofistikovaný divák, prinajmenšom s potrebou usporiadať svoje dojmy do súvislého textu, keď sa ma to, čo vidím, dotkne. Keďže k takémuto ublíženiu došlo aj tentokrát, dovolím si pár poznámok k Eleniným obrazom.

Treba priznať, že napriek tematickej heterogenite sú vnútorne zjednotení, ľahko sa v nich pozná jedna a tá istá autorská ruka, jeden a ten istý pohľad. Prvá vec, ktorú chcem o obrazoch povedať je, že majú veľa farieb a kvetov, sú svetlé a slávnostné, jedným slovom dekoratívne, chcete si ich zavesiť vo svojej izbe, aby ste, takpovediac, “ poteš dušu." Čo sa však skrýva za tak atraktívnym a oku lahodiacim dekoratívnym efektom?

Povedzme: „Večná Veľká noc“. Je jasné, na akú veľkú vec nás odkazuje názov obrázku. Charakteristicky, medzitým, ako ju vidno. Pred nami je stelesnené stávanie sa, prechod, vzájomná transformácia. Je to „všetko vo všetkom“. V tomto prechode nie je žiadne skutočné Vzkriesenie. Skôr je pred nami svet obnovený a vrátený k svojej originalite. Sú v ňom kvety, kvety, kvety ... A ak nie priamo a nie úplne, tak prvok kvetov predsa len udáva tón. Dokonca aj kupoly chrámu v pozadí sú viac cibuľovité kvetné puky ako niečo architektonické. Kvety všetko pohltili, všetko vyrobili samy, obsahujú poslednú veľkonočnú pravdu.

"Sova" je už rozprávka. Ale čo to znamená znova zobraziť rozprávkový svet? Aby sa uskutočnilo, musí byť nielen magické a nádherné. Mali by sa v nej odhaliť nejaké vlastné hlboké základy, zakorenené nielen v rozprávke, ale aj ďalej - v mýte. Mýtus o „sove“ naznačuje najmä jej „kozmická povaha“. Vyjadruje sa, povedzme, odrazom mesiaca v očiach sovy. Navyše sú to priamo „mesiace“, a nielen „lunárne“. To isté - sova operenie. So smrekmi má niečo spoločné, je im podobný. A to znamená, že za „mesiacim“ a „elestness“ sovy sa vynára určitý svet, jednotný vo svojom bytí. Zbiera sa a koncentruje v sove. Sova je jeho „božstvo“. Pred nami je taký priestor podobný sovi, priestor podobný sovi.

„Innocence, Grace, Wisdom“ bola vytvorená v rovnakom duchu. Tentoraz sú však vo svetovom priestore tri záchytné body: dievča, kôň a tá istá sova. Všetky tri bytosti sú v dvojitej dimenzii – tmavomodrá obloha s hviezdami a zelená zem s kvetmi. Tri bytosti spájajú tieto dve dimenzie a tvoria jeden svet. Ale neporovnateľne viac ako ostatné spája svet neba a zeme, samozrejme, kôň. Jeho rozmery, šarlátové a zlaté, posiate hviezdami alebo kvetmi, nás zameriavajú na koňa ako stred obrazu. Je tiež „božstvom“ sveta. Tentoraz zarámovaný „družinou“ dvoch ďalších tvorov. Neuctievajú priamo koňa, a predsa predstavujú túžbu po plnosti nočnej oblohy (sova) a zeme s jej trávou a kvetmi (dievča). V koni je všetko vyriešené a robí celý svet veselým a radostným.

Na Eleninom obraze sú najviac zastúpené obrazy kvetov. Venuje sa im asi polovica mne známych obrazov. Ale v iných obrazoch sa veci najčastejšie nezaobídu bez kvetov. A potom sa pýtam: čo je za príťažlivosťou kvetinové zátišie náš umelec? Skutočnosť, že, vidíte, sú krásne a umelec ich úprimne a bezstarostne obdivuje - samozrejme áno, ale to nestačí. Nám, divákom, to môže stačiť, ale autor, či chce alebo nie, či o tom premýšľa, niečo do svojich kvetov vloží. Ale čo presne potom?

Elenine kvety sú zobrazené dvoma spôsobmi. Niekedy siahajú nahor, stávajú sa rastlinami ako takými a ďalej životom vo svojej túžbe po oblohe, hľadajúc akési rozlíšenie svojej krásy do niečoho podstatnejšieho. Čiastočne je to vyriešené v korelácii farieb, ich vzájomnej komplementárnosti a harmónii. Ale to im nestačí, kvety. Preto nálada očakávania, niekedy nejaká neúplnosť, zmätok, takmer úzkosť. To je mi najbližšie v obraze kvetov. Vidím tu očakávania a nádeje, duchovnú túžbu, niečo z autorovej túžby po „iných svetoch“.

Existujú však aj iné zátišia. V nich sú kvety uzavreté do seba, navzájom sa podporujú, pozerajú do seba, otvárajú sa v sebe, odhaľujúc tak určitú vitalitu. Je to možné aj pri absencii vzdialenosti a výšky, ako v predchádzajúcich zátišiach, iba ak je v kvetoch hĺbka. Povedzme, že máme túžbu pozrieť sa do pohára s kvetom v podozrení, že v ňom je nejaké tajomstvo. To sa deje napríklad v "Červenej a zelenej". A tu sú nádherné pivonky. Zdá sa, že husté lístie zakrýva už úplne čisté, svieže a radostné. Nepúšťa nás do nej hneď, aby neoslepol.

Jednoznačne má popredia rozprávkovosť, folklór a napokon detinskosť. No nie je to detská duša s oneskorenou nevinnosťou, ktorá sa svetu prezentuje. Toto je skúsenosť detstva, ktorá znamená čistotu, jasnosť, schopnosť vidieť svet v jeho originalite niekoho, kto má na čele tieň „myšlienok a pochybností“. Preto ste ponorení do sveta umelca, ako aj do svojej vlastnej pamäti. Kedysi som bol tiež dobrý. Áno, nedokážem si v sebe obnoviť detstvo tak, aby sa nielen mne viditeľne a trvalo odtlačilo. No dobre, som len vďačným divákom, čo prajem všetkým, ak vašu pozornosť upútajú Elenine diela zverejnené na jej webe, je samozrejme lepšie ich vidieť v reálnom živote a ešte lepšie, opakujem toto , aspoň jeden z nich na stene vlastnej miestnosti.

Časopis "Začiatok" č.18, 2008

Bola zima.

Vietor fúkal zo stepi.

A bábätku v brlohu bola zima

Na svahu.

Zahrieval ho dych vola.

Domáce zvieratá

Stáli v jaskyni

Nad jasličkami sa vznášal teplý opar.

Dauha zo seba striasa prach z postele

A zrná prosa

Pozorované z útesu

Zobuďte sa v polnočnej vzdialenosti pastierov.

V diaľke bolo pole v snehu a cintorín,

ploty, náhrobné kamene,

Hriadele v záveji,

A obloha nad cintorínom, plná hviezd.

A blízko, predtým neznáme,

Hanblivé misky

Pri okne vrátnice

Cestou do Betlehema zažiarila hviezda.

Plakala ako kopa sena nabok

Z neba a Boha

Ako podpaľačstvo

Ako horiaca farma a oheň v humne.

Týčila sa ako horiaci komín

Slama a seno

Uprostred celého vesmíru

Znepokojená touto novou hviezdou.

Žiarila nad ňou rastúca žiara

A to niečo znamenalo

A troch pozorovateľov hviezd

Ponáhľali sa na volanie bezprecedentných požiarov.

Za nimi boli prinesené darčeky na ťavách.

A somáre v postroji, jeden poddimenzovaný

Ďalší, krok za krokom zostupoval z hory.

A zvláštna vízia nadchádzajúceho času

Všetko, čo prišlo potom, sa vznieslo v diaľke.

Všetky myšlienky vekov, všetky sny, všetky svety,

Celá budúcnosť galérií a múzeí,

Všetky žarty víl, všetky záležitosti čarodejníkov,

Všetky vianočné stromčeky na svete, všetky sny detí.

Všetko vzrušenie zo zohriatych sviečok, všetky reťaze,

Všetka tá nádhera farebného pozlátka...

Vietor fúkal zo stepi čoraz prudšie...

Všetky jablká, všetky zlaté gule.

Časť jazierka ukrývali vrcholky jelší,

Ale jeho časť bolo odtiaľto dokonale vidieť

Cez hniezda veží a stromov, vrcholy.

Keď somáre a ťavy kráčali po priehrade,

Pastieri dobre videli.

- Poďme so všetkými, pokloňme sa zázraku, -

Povedali a zavreli kryty.

Šúchanie v snehu ho rozpálilo.

Cez svetlú čistinku s listami sľudy

Za chatou viedli bosé stopy.

Na týchto stopách, ako na plameni škváry,

Ovčiarske psy reptali vo svetle hviezdy.

Mrazivá noc bola ako z rozprávky

A niekto zo zasneženého hrebeňa

Po celý čas nenápadne vstupoval do ich radov.

Psy blúdili a so strachom sa obzerali okolo seba,

A schúlil sa k pastierovi a čakal na problémy.

Po tej istej ceste, cez rovnakú oblasť

V dave bolo niekoľko anjelov.

Ich netelesnosť ich urobila neviditeľnými,

Krok však zanechal stopu.

Okolo kameňa sa tlačil dav ľudí.

Začínalo byť svetlo. Objavili sa kmene cédrov.

- A kto si ty? spýtala sa Mária.

- Sme pastiersky kmeň a nebeskí vyslanci,

Prišli sme vás oboch pochváliť.

- Nemôžete robiť všetko spolu. Počkajte pri vchode.

Uprostred šedej ako popol, opar pred úsvitom

Šoféri a chovatelia oviec šliapali,

Chodci sa hádali s jazdcami,

Na vyhĺbenej palube na pitie

Ťavy bučali, somáre kopali.

Začínalo byť svetlo. Úsvit, ako prach popola,

Z neba zmietli posledné hviezdy.

A len mágovia z nespočetného davu

Mária ju pustila do diery v skale.

Spal celý rozžiarený v dubových jasliach,

Ako lúč mesiaca v priehlbine priehlbiny.

Bol nahradený kabátom z ovčej kože

Somárske pery a volské nozdry.

Stáli v tieni, akoby v súmraku stodoly,

Šepkali si, ledva volili slová.

Zrazu niekto v tme, kúsok doľava

Rukou odstrčil čarodejníka od jaslí,

A pozrel sa späť: z prahu na Pannu,

Ako hosť sa prizerala hviezda Vianoc.