Filológ, kandidát filologických vied, básnik, člen Zväzu spisovateľov Ruska.
Dátum zverejnenia: 25.10.2018

Nazývali vás Janus s dvoma tvárami? Zlé veci! Samozrejme, samotný Janus bol zjavne veľmi zaujímavou postavou, ale význam frazeologizmu, ktorý zostal v histórii, nemožno nazvať lichotivým. Skúsme prísť na to, čo je čo.

Význam frazeológie

fráza "dvojtvárny Janus" charakterizuje dvojtvárneho, pokryteckého človeka, ktorý hovorí jednu vec do očí a druhú za chrbtom. Politikov, ktorí ľudu sľúbia mrkvu a zároveň vytiahne bič, často nazývajú dvojtvárnym Janusom. Tento frazeologický útvar sa nachádza napríklad v dielach venovaných I. V. Stalinovi.

V každodennom živote sa takáto urážlivá prezývka dáva tým, ktorí neplnia svoje sľuby, správajú sa neúprimne, chcú sa páčiť obom, opovrhujúc všetkými vo svojej duši. Prefíkanosť a prefíkanosť, ktorú si všimol jeden z partnerov v priebehu obchodných vzťahov, dávajú dôvod pokrstiť toho druhého týmto menom.

Pôvod frazeológie

Prípad dvojtvárneho Janusa je pomerne zriedkavým sémantickým javom, keď pôvod frazeologického slovného spojenia nielenže neobjasňuje jeho význam, ale necháva čitateľa aj v rozpakoch. Dochádza k peyorizácii – nadobudnutiu negatívnej konotácie štylisticky neutrálnym prejavom.

Legendárny Janus bol polomýtický vládca Latia, rodiska staroveký Rím. Mal dve tváre, z ktorých jedna hľadela do minulosti, druhá do budúcnosti. Dar vidieť minulosť a budúcnosť dal Janusovi Saturn zvrhnutý Jupiterom (rímsky náprotivok gréckeho Kronosa). Dvojtvárny vládca Saturn veľkolepo privítal v Latiu a zvrhnutý boh ho z vďačnosti obdaril vzácnym darom vševedúcnosti.

Janus prišiel symbolizovať myšlienku cestovania v čase. Na jednej ruke mal číslo 300, na druhej 65. V súčte udávali počet dní v kalendárnom roku.

Janus bol zodpovedný aj za pohyb vo vesmíre. Bol zobrazovaný s kľúčmi a nazýval sa „odomykač“. Samotné meno božstva, preložené ako „oblúk“, „dvere“, hovorilo o tom, že mu podliehajú vstupy a výstupy, začiatky a konce. Pri stavbe lodí a vozov sa obrátili aj na Janusa, pretože práve on držal pozemské a námorné cesty.

K dvojtvárnemu vládcovi prišli pred akýmkoľvek záväzkom. Uctievali si ho najmä legionári. Za kráľa Numa Pampiliu začal Rím oslavovať Agonýliu – slávnosti oslavujúce boha počiatkov. Obyvatelia mesta mu darovali ovocie, víno, rituálne koláče. Spievali sa slávnostné hymny. Bol obetovaný biely býk. Následne sa toto obdobie, ktoré sa zhoduje s prvým mesiacom v roku, nazývalo „január“.

Z tých čias sa čiastočne zachoval bránový oblúk Janovho chrámu s vyobrazením dvoch tvárí božstva. Prechádzajúc touto bránou, bojovníci žiadali o šťastie v boji. Brány boli zatvorené iba v čase mieru, ale za 1000 rokov sa to nestalo viac ako 10-krát - vládla taká vojnová situácia. Viete si predstaviť, aká vysoká bola autorita tých dvoch tvárí?

Čo legendárneho vládcu Latia nepotešilo moderných ľudí? Ale nič. Neutrálny a vo všeobecnosti až úctivý výraz „dvojtvárny Janus“ nadobudol negatívny význam len kvôli slovu „dvojtvárny“.

Teraz to skôr začalo znamenať „obojstranný“ alebo „dvojzmýšľajúci“. S predvídavosťou a ďalekozrakosťou starovekého Janusa v jeho modernom „menovci“ už nemá nič spoločné.

Je teda čas nechať legendárneho božstva so všetkými jeho tvárami na pokoji. A frazeologické jednotky s podobným významom pomáhajú upevniť súčasný význam frazémy:

• „predstierať“ (byť pokrytecký, správať sa nečestne);
• „rozbiť (hrať) komédiu“ (oklamať, urobiť niečo na parádu).

Je lepšie nerobiť ani jedno. A potom vás určite nebudú nazývať dvojtvárnym Janusom!

2006) môžu byť veľmi odlišné. V niektorých z nich je hlavná zápletka ukrytá prelínaním línií, niektoré obrazy sa zviditeľnia až pri určitom odbočení alebo z určitej vzdialenosti. Odtiaľ pochádzajú názvy: „triky“, „dvojoký“, „vlkolaci“. Tentokrát rozprávame sa o tom, akými premenami prešiel boh dvoch tvárí Janus.

Veda a život // Ilustrácie

Dvojtvárny Janus. Neznámy sochár. Taliansko, 18. storočie. St. Petersburg, Letná záhrada. Foto 2006.

Staroveká rímska minca.

Etruská bronzová fľaša s dvoma stranami. Okolo roku 250 p.n.l. Výška 9,4 cm. Múzeum Freuda, Londýn.

Rukoväť noža s hlavou vlka a mroža. Vyrezávanie z mrožej kosti. Dĺžka rukoväte noža je 10 cm.XX storočia. Archangelská oblasť.

Slovanskí bohovia Svetovid a Triglav. Fragmenty obrazov V. Korolkova. Z knihy: Grushko E., Medvedev Y. Mýty a legendy Staroveké Rusko. - M., 2003.

Vlkolačia píšťalka so štvortvárnym jazdcom na prasacom baranovi. 1981 V. Kovkina (nar. 1922).

Svietnik-vlkolak "Ryba - vták". A. Jakuškin. 2006 Majolika. Riazanská oblasť, Skopin.

"Memento mori" (z latinčiny: "Pamätaj na smrť"). Nemecko, polovica 16. storočia. Slonovina. Kunst Palace, Düsseldorf (Nemecko).

Obojstranné obrázky (v ženských účesoch sú skryté obrazy starých žien). XIX storočia. USA, Francúzsko.

Váza "Hmla". Na fotke vidíme len dve tváre.

Štvorstranná váza "Hmla". A. Golubkina. 1899

Vysoký reliéf "Vlna" (iné názvy: "More života", "Plavec"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Inštalovaná nad bočným vchodom do Moskovského umenia akademické divadlo.

Ak prečítame slovo RÍM opačne, dostaneme SVET. V histórii je obdobie, keď bolo možné medzi tieto slová vložiť znak rovnosti. Staroveký Rím existoval tisíc rokov: od 5. storočia pred Kristom. e. do 5. storočia nášho letopočtu e. a takmer celý tento čas zostal vládcom sveta mestský štát. Samozrejme, rímska nadvláda sa nerozšírila na celú zemeguľu, ale stovky národov a kmeňov - pobrežie Stredozemného mora - vzdali hold za právo a možnosť žiť svoj život. Vrátane koristi, ktorá išla do Ríma šperky, obrazy, sochy, rukopisy, ozdobné ornamenty. Do Večného mesta neboli prinesené len veci, ale aj živé trofeje: najlepší remeselníci, vedci, umelci, spisovatelia, herci. Preto bola kultúra starovekého Ríma, jeho náboženstvo, veda a umenie z veľkej časti zložené z rozvinutejších a starovekých kultúr za účasti predstaviteľov novozotročených národov.

Starí Rimania uctievali mnohých bohov. Väčšina z týchto bohov má predkov v iných kultúrach. Odkiaľ sa vzal boh Janus, ktorý zaujal svoje zvláštne miesto v panteóne?

Podľa legendy bol Janus kráľom regiónu Latium – rodiska latinčiny, naučil svoj ľud stavať lode, orať pôdu a pestovať zeleninu. Saturn mu zrejme za tieto zásluhy udelil dar poznať minulosť a predvídať budúcnosť: odtiaľ tie dve tváre – spredu a zozadu.

Potom bol Janus vyhlásený za patróna všetkých počiatkov. Bol po ňom pomenovaný prvý mesiac v roku, január. Bol tiež bohom dverí, pretože nimi sa začína dom. Keďže vojna zostala hlavným zamestnaním Rimanov, Janus si nemohol pomôcť a nemal s tým niečo spoločné. Bol pre neho postavený oblúkový chrám, ktorého brány sa otvorili, keď rímske vojsko vyrazilo na ťaženie. V čase mieru boli dvere chrámu zamknuté. Nevie sa presne, ako to bolo v skutočnosti, no historici vypočítali, že za stovky rokov existencie Rímskej ríše mohol byť chrám zatvorený na viac ako rok iba trikrát. V tých dňoch bolo na udržanie moci potrebné neustále viesť vojenské operácie.

Obrazy dvojtvárneho Janusa sa nachádzajú na najstarších rímskych minciach. Ale počas vykopávok etruských miest, ktoré prekvitali v severnom Taliansku dávno predtým, ako sa Rím stal mestom, archeológovia našli malé bronzové nádoby neznámeho účelu, vyrobené v tvare ľudskej hlavy s dvoma tvárami premenenými na rôzne strany. Plavidlá sú prekvapivo krásne a výrazné. Jedna tvár na nich patrí krásnej mladosti alebo mladej žene a druhá vysmiatemu starcovi, pravdepodobne bohovi vína Dionýziovi.

Kombinácia niekoľkých obrazov v sochárstve, ktoré prechádzajú jeden do druhého, dostala v našej dobe špeciálny názov: "polyeconia". Preložené z gréckeho "poly" - veľa, "eikon" - obraz. Podobnú techniku ​​našli archeológovia aj v iných kultúrach, a to až do doby kamennej. Napríklad obyvatelia pobrežia Severného ľadového oceánu majú stále tradíciu vyrezávania párových obrazov hláv mroža a psa, veľryby a tuleňa, medveďa a mroža na rukoväti nožov. Niekedy stačí malé otočenie kostného produktu, aby ste videli obraz mroža s mláďaťom v postave ženy.

Podobní bohovia (s viacerými tvárami) existovali aj v ruských dejinách. Takže v starovekej slovanskej predkresťanskej kultúre bol Svetovid zobrazený so štyrmi tvárami, presnejšie, so štyrmi hlavami obrátenými rôznymi smermi. Bohyňa Triglava ich má tri, resp. V starovekom Rusku kresťanstvo požičané od Grékov nahradilo staré presvedčenia a starých bohov. Najaktívnejší boj s nimi bol vedený v tých mestách, kde sa nachádzali pohanské chrámy a sochy - tam boli v prvom rade zničené. Podľa legendy sa „modly“ zvyčajne topili v riekach a jazerách. Okrem toho boli v lesnom Rusku zničené náboženské pamiatky a domáce potreby neľútostným ohňom. (Skalnaté Grécko malo viac šťastia: mnoho pohanských chrámov a sôch prežilo dodnes, aj keď nie vo svojej pôvodnej podobe.)

Historici musia kúsok po kúsku hľadať informácie o predkresťanskom živote Ruska v rukopisoch v gréčtine a latinčine. Najmä o Svetovidovi sa dozvedeli zo 16-zväzkového diela dánskeho kronikára Saxon Grammar (gramatika znamená učiteľ literatúry). Príbeh o Slovanskí bohovia sa do jeho knihy dostal len preto, že Dáni bojovali so slovanskými kmeňmi a porazili ich, pričom zničili hlavný chrám Svetovida. Saxo Grammaticus je očitým svedkom tejto udalosti.

Spomienka na mnohotvárne božstvá a ľudí s niekoľkými hlavami sa medzi ľuďmi zachovala len v rozprávkach. Jedna z nich rozpráva o dobrom chlapíkovi, ktorý sľúbil, že si vezme dve dievčatá naraz. Ale keď uvidel tretieho v okne, zabudol na prvé dva, začal hovoriť o dohadzovaní a prosil dievča, aby vyšlo na verandu. Vyšla... s tromi hlavami. V nich chlap spoznal dve predchádzajúce dievčatá. Nezvyčajná nevesta bez toho, aby opustila verandu, požadovala, aby mladý muž splnil svoj sľub, dodržal slovo, najmä trikrát. Našťastie má tento príbeh šťastný koniec. Ukázalo sa, že prvé dve dievčatá dobrý človek Videl som vo sne a v skutočnosti som stretol iba tretieho.

Mnohotvárne figúrky sa zachovali v ľudové umenie najmä v hlinou maľovaných hračkách a domácej keramike. Pravda, z božskej série sa presunuli do komických postáv. Objavili sa medzi nimi vtáky, ryby a zvieratá. A začali ich volať „vlkolaci“.

V regióne Kursk ľudová remeselníčka Valentina Kovkina vyrezáva z hlinených bábik s dvoma tvárami, ktoré sa pozerajú rôznymi smermi, figúrky fantastických zvierat, ako je „ťahanie a ťahanie“, a kompozície so štyrmi hrdinami sediacich napríklad na baranovi. Alexander Yakushkin z mesta Skopin v regióne Riazan je známy ako majster nezvyčajných svietnikov vlkolakov.

Čo takto staroveký boh Janus? Od rozpadu Rímskej ríše uplynulo dvetisíc rokov. Náboženstvá, ideály a hodnotenia sa zmenili. Janus prestal byť bohom dobrých začiatkov a predvídania budúcnosti, zmenil sa z „dvojtvárneho“ na „dvojtvárneho“, stal sa stelesnením neúprimnosti a klamstva. A v novom šate ho dnes pozná oveľa väčší počet ľudí ako v časoch starého Ríma. Je zvláštne, že nedávno bol dvojtvárny Janus vyhlásený za boha spojenectiev a zmlúv, najčastejšie boli politici „ocenení“ jeho menom.

V obrazoch Janusa v sochách a maľbách nastali zmeny. S vládou myšlienky „dvoch osobností“ sa hlavy stali nositeľmi väčšiny rôzne postavy: krása a škaredosť, mladosť a staroba, priateľstvo a nepriateľstvo, zábava a smútok. Namiesto mužských tvárí sa na obrazoch objavili mladé a krásne ženské hlavy, v ktorých účesoch umelci skryto, no nemilosrdne stvárňovali to, čo vždy nahradí mladosť.

Táto technika sa prejavila aj v tvorbe ruskej sochárky Anny Golubkinovej (1864-1927). Jej váza "Hmla" vyzerá ako kus bielo-sivý kameň, neforemná, rozstrapkaná, ako skutočná hmla, všetko zahaľujúca a všade prenikajúca. Ale pozrite sa bližšie a uvidíte, že cez „mŕtvy“ materiál sa objavujú ľudské tváre: dve mužské a dve ženské. Sú umiestnené na opačných stranách vázy. Existuje jediný bod (oproti tvári starého muža), odkiaľ divák všetko vidí a určuje, koľko obrazov sa skrýva v „hmle“. Ak sa pozriete z iného bodu, váza sa zmení na ženskú hlavu s „dvoma tvárami“. V iných prípadoch pozorný pohľad vždy „cez hmlu“ rozozná črty troch rôznych tvárí. Golubkina vyrobila svoju „štvorlícnu“ vázu najskôr z hliny a sadry v roku 1899 a potom z mramoru po výlete do Paríža v roku 1904. V roku 1940, 13 rokov po Golubkinovej smrti, bola väčšina diel, ktoré sa dovtedy zachovali, odliata do bronzu. Ale váza Fog z toho sotva profitovala. Mramorová verzia podľa mňa najviac zodpovedá jej názvu. V bronze vyzerá skvele ďalšie dielo Golubkiny, venované tiež živlom - "Vlna", rámujúca jeden z vchodov do Moskovského umeleckého akademického divadla. Väčšina okoloidúcich si ľudské postavy v údajne abstraktnej kompozícii nevšimne – Golubkina ich tak šikovne ukryla.

Samozrejme, nemožno povedať, že počiatky všetkých obrazov tohto druhu siahajú k pohanskému Janusovi, ale podnetom k tvorivá predstavivosť bol daný už dávno a paralely k Janusovi možno nájsť najviac rozdielne kultúry. To znamená, že sa dotýka niektorých hlbokých štruktúr ľudskej povahy.

starovekej mytológie

Janus, rímsky boh dverí; ako taká mala dve tváre, keďže dvere sú vchodom aj východom, vedú do domu aj von. Okrem toho bol bohom zmlúv a spojenectiev. Janus velil začiatkom, jeho miesto v priestore sú vstupné dvere a brány, jeho miesto v čase je začiatok roka, začiatok udalostí. Pred príchodom kultu Jupitera bol Janus božstvom oblohy a slnečného svetla, ktoré otvorilo brány neba a vypustilo slnko na oblohu a na noc tieto brány zamykalo. Existovalo aj presvedčenie, že Janus vládol na zemi ešte pred Saturnom a učil ľudí počítať čas, remeslá a poľnohospodárstvo. Časy zlatého veku s ním korešpondujú, keďže bol považovaný za prvého vládcu Latia, civilizácie, ktorá je tradične definovaná ako „Prometheus“, keďže jej existenciu iniciovali jeho dary ľudstvu: oheň, remeslá atď. Janov chrám dal postaviť podľa legendy kráľ Numa Pompilius. Janusov chrám pozostával z dvoch veľkých oblúkov spojených priečnymi stenami, pričom dve brány smerovali k sebe. Vnútri bola socha boha, ktorý mal dve tváre obrátené opačnými smermi; jeden do minulosti, druhý do budúcnosti. Janus mal v ruke kľúč, ktorým odomykal a zamykal nebeskú bránu. Keďže Janus bol bohom času, ktorý počítal dni, mesiace a roky, na pravej ruke (na prstoch) mal vpísané číslo 300 (latinské číslice = CCC), na ľavej ruke 65 (latinské číslice - LXV), ktoré znamená počet dní v roku. Rimania spájali Janusa s osudom, časom a vojnou; Janus používali Taliani, keď vyhlásili vojnu.

V obraze Janusa sú aj kozmické konotácie. V Ovidiovi sa dvojtvárny Janus ako stelesnenie začiatku a konca stotožňuje s chaosom, z ktorého vzišiel usporiadaný svet; v priebehu tohto procesu sa sám Janus z neforemnej blokovej gule premenil na boha, rotujúceho podľa Ovídia os sveta. Možno pôvodne vystupoval ako najvyššie božstvo; jeho meno bolo spomenuté ako prvé pri oslovovaní bohov. Jeho epiteton Gemin znamená Dvojník; obraz Janusa možno považovať za vyjadrenie jednoty protikladov a zosobnenie inkluzívnosti, moci nad všetkými sférami bytia. Tento obraz stelesňuje myšlienku, že technologický pokrok so sebou prináša nezvratné a často negatívne zmeny v ľudskom spôsobe života; je symbolom neopatrného a nerozvážneho využívania prírodných síl a výdobytkov civilizácie. Janus bol tiež patrónom cestujúcich a strážcom ciest a bol uctievaný medzi talianskymi námorníkmi, ktorí verili, že to bol on, kto naučil ľudí stavať prvé lode. Janusovi sa obetovalo víno, ovocie a medovníky a začiatkom roka aj biely býk.

Literatúra
Mytológia staroveký svet, -M.: Belfax, 2002
Legendy a rozprávky Staroveké Grécko a Staroveký Rím, - M.: Pravda, 1988

dvojtvárny janus

Janus(lat. Ianus, z lat. Ianua- "dvere") - v rímskej mytológii - dvojtvárny boh dverí, vchodov, východov, rôznych priechodov, ako aj začiatku a konca, ako aj boh času. zobrazovaný dvojtvárny janus vždy s dvoma tvárami - zvyčajne mladými a starými, ktoré sa pozerajú opačnými smermi.

dvojtvárny janus bolo božstvom neba a slnečného svetla, ktoré otváralo nebeské brány a vypúšťalo slnko do nebeskej klenby a zamykalo tieto brány v noci. Pod záštitou Janus všetky dvere boli umiestnené - súkromný dom, chrám bohov alebo brána mestských hradieb, a keďže počítal dni, mesiace a roky, na prstoch pravej ruky mal napísané číslo CCC (300). , a LXV (65) vľavo, Súčet týchto čísel je počet dní v roku. Začiatok roka je pomenovaný po Janusovi, jeho prvým mesiacom je Januárius.

Dnes dvojtvárny Janus je symbolom dvojtvárnosti, pokrytectva a klamstiev podľa mňa úplne nezaslúžene - starí Rimania si tieto vlastnosti vôbec nespájali s božstvom Janusom, smery, za ktoré bol zodpovedný, boli veľmi čestné, vitálne a mali filozofický význam.

Zdá sa, že práve prítomnosť dvoch osôb v jednom božstve sa spája s ľuďmi s opačnými vlastnosťami podľa princípu „dobrý-zlý“ a patria k tej istej bytosti.

Iné zaujímavé výrazy z ruskej reči:

Úplne tento výraz v našom každodennom živote znie ako myšlienka moriaka, ale dostal sa do polievky.

Podstata výrazu počas dňa s ohňom (hľadať niečo) je mimoriadne jasná. Deň a tak svetlo

Všetci používame prídavné meno predpotopný bez toho, aby sme sa nad tým zamysleli.

Odkiaľ pochádza výraz strom poznania a čo znamená? Po všetkom,

Výraz držte si vrecko širšie v našej dobe vyjadruje ironický výsmech

Existuje názor, že výraz drž nos pred vetrom, sa objavil v ére

Výraz džentlmenská dohoda znamená ústnu dohodu medzi

Výraz Damoklov meč, ako mnohí iní, prišli do nášho každodenného života od pradávna

V taške- pomerne bežný výraz, ktorý znamená, že prípad, ach

Grécky darček, alebo viac plná verzia"Bojte sa Dánov, ktorí prinášajú darčeky." Význam

Výraz puzdro na tabak znamená beznádej, bezvýchodiskovosť situácie resp

Viac zaujímavých výrazov

Na písmeno "G"

S jeho menom sa spája názov mesiaca január. Janus (Janus) - jeden z najstarších rímskych bohov-indigetov, ktorý spolu s bohyňou krbu Vestou zaujímal popredné miesto v rímskom rituále.

Zobrazený s dvoma tvárami otočenými opačným smerom (do minulosti a budúcnosti). Jedna z jeho tvárí bola tvárou mladého muža bez brady, hľadiaceho do budúcnosti, druhá bola tvárou bradatého starca, tvárou v tvár minulosti. Samotné meno božstva súvisí Latinské slovo janua, čo znamená „dvere“ a tiež „začiatok“. Z rovnakého slova je odvodený aj názov mesiaca „január“. AT obrazne povedané výraz „dvojtvárny Janus“: neúprimný, dvojtvárny, pokrytecký človek (neschválený).

Starovekí učenci navrhli tri etymológie pre meno Janus, z ktorých každá bola založená na úvahách o povahe boha.

Prvá etymológia vychádza z definície Chaosu, ktorú podal Pavol Diakon, hovorí: zo slova hiantem, hiare, byť otvorený, meno Janus vzniká stratou samohlások pri počiatočnej ašpirácii. V tejto etymológii pojem Chaos definuje prvotnú povahu boha.

Ďalšiu etymológiu navrhol Publius Figulus a je spojená s Macrobiom: Janus je Apollo a Diana je Yana, s prídavkom D pre zvuk. Toto vysvetlenie prijali A. B. Cook a J. Fraser. Je v súlade so všetkými nasledujúcimi asimiláciami Janusa na oblohu, slnko a mesiac. To tiež naznačuje, že toto meno kedysi znelo ako "Dianus", odvodené od "dia" - z indoeurópskeho koreňa "dey", čo znamená žiara. V latinčine je tento koreň reprezentovaný slovami zomrie("deň"), Diovis a Iuppiter. Nech je to akokoľvek, forma "Dianus", označená Figulusom, nebola potvrdená.

Interpretácia Janusa ako boha počiatkov a prechodov je založená na tretej etymológii Cicera, Ovidia a Macrobia, ktorí toto meno vysvetľujú ako latinské odvodené od slovesa. hnev("prejdi, choď").

Moderní výskumníci predpokladajú, že meno Janus pochádza z indoeurópskeho koreňa, ktorý znamená prechodný pohyb (porov. sanskrt - "yana-", avestský "yah", latinský "i-" a grécky "ei-"). V tomto prípade je Iānus označenie konania, vyjadrujúce myšlienku pohybu, prechodu, tvoreného z koreňa *yā-< *y-eð2-, или от корня «ey» ísť, z ktorého pochádzajú slová eō, ειμι.

Iní moderní bádatelia rozpoznávajú indoeurópsku etymológiu buď z mena „Dianus“ alebo z koreňa „yā“.

Jeden z najstarších grécko-rímskych bohov zaujímal spolu s bohyňou krbu Vestou popredné miesto v rímskom panteóne. Už v staroveku rôzne náboženské predstavenia o ňom a jeho povahe. Takže Cicero spojil svoje meno so slovesom inire a videl v Janusovi božstvo vstupu a výstupu. Iní verili, že Janus zosobňuje chaos (Janus = Hianus), vzduch alebo nebeskú klenbu. Nigidius Figulus stotožnil Janusa s bohom slnka. Janus je spočiatku božským strážcom brány, v salianskom hymne bol nazývaný menom Clusius alebo Clusivius (Zatvorenie) a Patulcius (Otvorenie).

Salii vo svojej piesni nazvali Janusa „bohom bohov“ a „dobrým stvoriteľom“. Bol interpretovaný aj ako „svet“ – mundus, primitívny chaos, z ktorého potom vzišiel usporiadaný kozmos a on sa z beztvarej gule premenil na boha a stal sa strážcom poriadku, sveta, otáčajúceho sa svojou osou.

Janov oblúk vo Fóre Býka, ktorý lemuje kostol San Giorgio in Velabro.

Pred príchodom kultu Jupitera bol božstvom oblohy a slnečného svetla, otváral nebeské brány a vypúšťal slnko na oblohu a na noc tieto brány zamykal. Potom prepustil svoje miesto Jupiterovi a on sám zaujal miesto pána všetkých počiatkov a počiatkov v čase. Existovalo aj presvedčenie, že Janus vládol na zemi ešte pred Saturnom a učil ľudí počítať čas, remeslá a poľnohospodárstvo.

rodičia: Sky a Hekate, Janusova manželka bola Juturna, syn - Font, zať - Vulturnus. V gréckej literatúre ho spomína Proclus, ktorý ho stotožňuje so Zeusom. Niektoré interpretácie ho nazývajú synom Apolla a Creusy, ktorí založili mesto Janiculum, žili na kopci Janiculum. Vendila mu porodila dcéru Canentu.

Ako atribúty mal Janus kľúč, ktorým odomykal a zamykal nebeskú bránu (pozri apoštol Peter). Ako zbraň vrátnika slúžil ako palica, aby odohnal nezvaných hostí. Neskôr, pravdepodobne pod vplyvom gréčtiny náboženského umenia, Janus sa začal zobrazovať ako dvojtvárny (geminus).

Pod záštitou Janusa boli všetky dvere – súkromný dom, chrám bohov či brány mestských hradieb, a keďže evidoval dni, mesiace a roky, tak na prstoch pravá ruka bolo napísané číslo CCC (300) a vľavo - LXV (65), celkovo tieto čísla znamenajú počet dní v roku. Začiatok roka je pomenovaný po Janusovi, jeho prvým mesiacom je Januárius. Janus zároveň chráni každého človeka od počatia až po narodenie a stojí na čele bohov, pod ktorých ochranou je človek.

Prvý chrám Janus dal podľa legendy postaviť kráľ Numa Pompilius. Keď padlo rozhodnutie vyhlásiť vojnu, kráľ alebo konzul odomkol kľúčom ťažké dvojité dubové dvere chrámu zdobené zlatom a slonovinou a pred Janusovými tvárami pod klenbami ozbrojení vojaci a mladí muži, ktorí vzal prvýkrát zbrane, išiel do vojny. Počas celej vojny stáli brány chrámu otvorené, keď bol uzavretý mier, potom vracajúce sa vojská opäť prešli popred sochu Boha a chrám bol opäť zamknutý na kľúč.

Janus bol tiež patrónom ciest a cestovateľov a bol uctievaný medzi talianskymi námorníkmi, ktorí verili, že to bol on, kto naučil ľudí stavať prvé lode.

Janusovi sa obetovalo víno, ovocie a medovníky a začiatkom roka aj biely býk.

• V príbehu bratov Strugackých „Pondelok začína sobotou“ sa Janus zmenil na tajomnú postavu riaditeľa ústavu Janusa Poluektoviča Nevstrueva, jednu z dvoch osôb. Janus Poluektovich je jedna osoba, ale v jednej osobe žije, ako všetci ostatní ľudia, od minulosti do budúcnosti, a „druhá osoba“ vznikla potom, čo v budúcnosti pripravil úspešný experiment, aby dosiahol kontrakcie a začal žiť z budúcnosti do minulosti.
• !!!V knihe Edwarda Radzinského „Alexander II. Život a smrť“ nazýva autor cára Alexandra I. dvojtvárnym Janusom pre jeho záľubu v reformách a krutých autokratických metódach vlády, tak charakteristické pre jeho otca Pavla I.

• V románe Ellie Griffithsovej The Janus Stone sa akcia točí okolo mystických obetí bohu Janusovi, ktoré urobil anglický chlapec posadnutý rímskou históriou.