Mýty o bohoch a ich boji s obrami a titánmi sú uvedené najmä v Hesiodovej básni „Theogónia“ (Pôvod bohov). Niektoré legendy sú prevzaté aj z básní Homéra „Ilias“ a „Odysea“ a básne rímskeho básnika Ovidia „Metamorfózy“ (Premeny).

Na začiatku bol len večný, bezhraničný, temný Chaos. V ňom bol prameň života sveta. Všetko vzišlo z bezhraničného Chaosu – celý svet a nesmrteľní bohovia. Z Chaosu prišla bohyňa Zem – Gaia. Široko sa rozprestierala, mohutná, dávala život všetkému, čo na nej žije a rastie. Ďaleko pod Zemou, až ďaleko je od nás rozľahlá, svetlá obloha, v nezmernej hĺbke sa zrodil pochmúrny Tartarus - strašná priepasť, plná večnej temnoty. Z Chaosu, zdroja života, sa zrodila mocná sila, všetko oživujúca Láska – Eros. Svet sa začal formovať. Bezhraničný chaos zrodil Večnú temnotu – Erebus a temnú Noc – Nyukta. A z Noci a Tmy prišlo večné Svetlo – Éter a radostný jasný Deň – Hemera. Svetlo sa rozšírilo po celom svete a noc a deň sa začali nahrádzať.

Mocná, úrodná Zem porodila bezhraničné modrá obloha- Urán a obloha sa rozprestiera nad Zemou. Vysoké hory, zrodené zo Zeme, sa k nemu hrdo týčili a večne hlučné More sa rozprestieralo.

Matka Zem porodila nebo, hory a more a nemajú otca.

Urán – Sky – vládol svetu. Vzal si požehnanú Zem za manželku. Šesť synov a šesť dcér - mocných, impozantných titánov - boli Urán a Gaia. Ich syn, titánsky oceán, tečúci ako nekonečná rieka, celá zem a bohyňa Thetis splodili všetky rieky, ktoré valili svoje vlny k moru, a morské bohyne – oceánidy. Titan Gipperion a Theia dali svetu deti: Slnko - Helios, Mesiac - Selena a ryšavý Dawn - Eos s ružovými prstami (Aurora). Z Astrea a Eosu prichádzali všetky hviezdy, ktoré horia na tmavej nočnej oblohe, a všetky vetry: búrlivý severný vietor Boreas, východný Eurus, vlhký južný Noth a jemný západný vietor Zephyr, nesúci oblaky bohaté na dážď.

Okrem titanov zrodila mocná Zem aj troch obrov – Kyklopov s jedným okom v čele – a troch obrovských, ako hory, päťdesiathlavých obrov – storukých (hekatoncheirs), pomenovaných preto, lebo každý z nich mal jedného. sto rúk. Nič nemôže stáť proti ich hroznej sile, ich živelná sila nepozná hraníc.

Urán nenávidel svoje obrie deti, väznil ich v hlbokej temnote v útrobách bohyne Zeme a nedovolil im vyjsť na svetlo. Ich matka Zem trpela. Bola zdrvená týmto strašným bremenom, uzavretým v jej hĺbke. Zavolala svoje deti, titanov, a vyzvala ich, aby sa vzbúrili proti svojmu otcovi Uránovi, no oni sa báli zdvihnúť ruky proti otcovi. Len najmladší z nich, zradný Kronos, prefíkanosťou zvrhol svojho otca a zobral mu moc.

Bohyňa Noc zrodila ako trest pre Krona celý rad strašných látok: Tanata - smrť, Eridu - rozpor, Apatu - klam, Ker - skaza, Hypnos - sen s rojom pochmúrnych, ťažkých vízií, Nemesis, ktorá nepozná nič. milosrdenstvo – pomsta za zločiny – a mnohé iné. Hrôza, rozbroje, klamstvo, boj a nešťastie priviedli týchto bohov na svet, kde vládol Kron na tróne svojho otca.

Obraz života bohov na Olympe je podaný podľa diel Homéra – Ilias a Odysea, oslavujúcich kmeňovú aristokraciu a basilea, ktorý ju vedie ako najlepší ľudia stoja vysoko nad zvyškom obyvateľstva. Bohovia Olympu sa od aristokratov a basilea líšia len tým, že sú nesmrteľní, mocní a dokážu robiť zázraky.

Narodenie Zeusa

Kron si nebol istý, že moc zostane navždy v jeho rukách. Bál sa, že deti sa proti nemu postavia a stretne ho rovnaký osud, na ktorý odsúdil svojho otca Urána. Bál sa o svoje deti. A Kron prikázal svojej žene Rhee, aby mu priniesla novonarodené deti, a nemilosrdne ich prehltol. Rhea bola zhrozená, keď videla osud svojich detí. Cron už zhltol päť: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) a Poseidon.

Rhea nechcela prísť o svoje posledné dieťa. Na radu svojich rodičov, Urán-Nebo a Gaia-Zem, sa utiahla na ostrov Kréta a tam sa jej v hlbokej jaskyni narodila. mladší syn Zeus. V tejto jaskyni Rhea ukryla svojho syna pred krutým otcom a namiesto syna mu dala dlhý kameň zabalený do plienok, aby ho prehltol. Kron netušil, že ho manželka oklamala.

Medzitým Zeus vyrastal na Kréte. Nymfy Adrastea a Idea si malého Zeusa vážili, kŕmili ho mliekom božskej kozy Amalthey. Včely nosili med malému Zeusovi zo svahov vysoká hora Diktáty. Mladí Kuretes pri vchode do jaskyne udierali mečmi do štítov vždy, keď malý Zeus plakal, aby Kron nepočul jeho plač a Zeusa nepostihol osud jeho bratov a sestier.

Zeus zvrhne Krona. Boj olympských bohov s titánmi

Krásny a mocný boh Zeus vyrástol a dozrel. Vzbúril sa proti otcovi a prinútil ho priviesť späť na svet deti, ktoré zožral. Monštrum z úst Krona jeden po druhom chrlilo svojich detských bohov, krásnych a jasných. Začali bojovať s Kronom a titánmi o moc nad svetom.

Tento boj bol hrozný a tvrdohlavý. Deti Krona sa usadili na vysokom Olympe. Niektorí z titánov sa tiež postavili na ich stranu a prvými boli titán Ocean a jeho dcéra Styx a ich deti Zeal, Power a Victory. Tento boj bol pre olympských bohov nebezpečný. Mocní a impozantní boli ich protivníci, titáni. Ale Zeus prišiel na pomoc Cyclopes. Kovali mu hromy a blesky, Zeus ich hodil do titánov. Boj trval desať rokov, no víťazstvo sa nepriklonilo ani na jednu stranu. Nakoniec sa Zeus rozhodol oslobodiť storamenných obrov hecatoncheir z útrob zeme; zavolal ich na pomoc. Hrozné, obrovské ako hory, vyšli z útrob zeme a vrhli sa do boja. Odtrhli celé skaly z hôr a hodili ich na titánov. Stovky skál leteli smerom k titánom, keď sa priblížili k Olympu. Zem zastonala, vzduch naplnil rev, všetko sa otriaslo. Dokonca aj Tartarus sa triasol od tohto zápasu.

Zeus vrhal jeden ohnivý blesk za druhým a ohlušujúce burácajúce hromy. Oheň zachvátil celú zem, moria vreli, dym a smrad všetko zahalil do hustého závoja.

Nakoniec mocní titáni zaváhali. Ich sila bola zlomená, boli porazení. Olympionici ich zviazali a hodili do ponurého Tartaru, do večnej temnoty. Pri nezničiteľných medených bránach Tartaru stáli na stráži storamenní hecatoncheiri, ktorí strážia, aby sa mocní titáni opäť nevymanili z Tartaru. Sila titánov vo svete pominula.

Zeus bojuje s Tyfónom

Tým sa ale boj neskončil. Gaia-Zem bola nahnevaná na olympionika Dia, pretože sa správal tak tvrdo k jej porazeným deťom-titánom. Vydala sa za pochmúrneho Tartara a porodila strašné stohlavé monštrum Typhon. Obrovský Tyfón so stovkou dračích hláv vstal z útrob zeme. S divokým kvílením otriasol vzduchom. V tomto zavýjaní bolo počuť štekot psov, ľudské hlasy, rev rozzúreného býka, rev leva. Búrlivé plamene vírili okolo Typhona a zem sa triasla pod jeho ťažkými krokmi. Bohovia sa otriasli hrôzou, ale Zeus Hromovládca sa naňho smelo vyrútil a bitka vzplanula. Znova sa v rukách Zeusa blýskal blesk a hromy duneli. Zem a nebeská klenba sa otriasli v základoch. Zem opäť vzplanula jasným plameňom, ako to bolo počas zápasu s titánmi. More vrelo už pri samotnom priblížení sa Typhona. Pršali stovky ohnivých šípov-bleskov Thunderer Zeus; zdalo sa, že z ich ohňa horí samotný vzduch a horia tmavé mračná. Zeus spálil všetkých sto Tyfónových hláv na popol. Tyfón sa zrútil na zem; z jeho tela vychádzalo také teplo, že sa všetko okolo neho roztopilo. Zeus zdvihol telo Typhona a hodil ho do ponurého Tartaru, ktorý ho zrodil. Ale aj v Tartaruse Typhon ohrozuje bohov a všetko živé. Spôsobuje búrky a erupcie; splodil s Echidnou, napoly ženou, napoly hadom, hrozným dvojhlavým psom Orffom, pekelný pes Cerberus, Lernean Hydra a Chimera; Tyfón často otriasa zemou.

Krátky exkurz do histórie

Grécko sa tak vždy nenazývalo. Historici, najmä Herodotos, vyčleňujú ešte dávnejšie časy na územiach, ktoré sa neskôr nazývali Hellas, takzvaný Pelasgian.

Tento výraz pochádza z názvu kmeňa Pelasgov („bocianov“), ktorí prišli na pevninu z gréckeho ostrova Lemnos. Podľa záverov historiografa sa vtedajšia Hellas volala Pelasgia. Existovali primitívne viery v niečo nadpozemské, šetriace pre ľudí - kulty fiktívnych tvorov.

Pelasgovia sa spojili s malým gréckym kmeňom a prijali ich jazyk, hoci sa z barbarov nikdy nevyvinuli na národnosť.

Odkiaľ sa vzali grécki bohovia a mýty o nich?

Herodotos predpokladal, že Gréci prevzali od Pelasgov mená mnohých bohov a ich kultov. Prinajmenšom uctievanie nižších božstiev a Kabirov - veľkých bohov s ich nadpozemskou silou zbavuje Zem problémov a nebezpečenstiev. Diova svätyňa v Dodone (mesto neďaleko súčasnej Ioanniny) bola postavená oveľa skôr ako delfská, ktorá je dodnes slávna. Z tých čias pochádza slávna "trojka" Kabirs - Demeter (Axieros), Persephone (Axiokersa, v Taliansku - Ceres) a jej manžel Hades (Axiokersos).

V Pápežskom múzeu vo Vatikáne je inštalovaná mramorová socha týchto troch kabiramov v podobe trojuholníkového stĺpa od sochára Scopasa, ktorý žil a tvoril v 4. storočí pred Kristom. e. V spodnej časti stĺpa sú vytesané miniatúrne obrazy Mitra-Hélia, Afrodity-Urania a Eros-Dionysus ako symboly neoddeliteľného reťazca mytológie.

Odtiaľ mená Hermes (Camilla, latinsky „sluha“). V "Histórii Athos" je Hades (Peklo) bohom podsvetia, a jeho manželka Persefona dali život na zemi. Artemis sa volala Caleagra.

Noví bohovia Staroveká Hellas potomkovia "bocianov", im vzali právo vládnuť. Ale už mali ľudský vzhľad, aj keď s niektorými výnimkami, ktoré zostali zo zoomorfizmu.

Bohyňa, patrónka mesta pomenovaného po nej, sa zrodila z mozgu Dia, hlavného boha tretej etapy. Preto pred ním nebesiam a pozemskej oblohe vládli iní.

Prvým vládcom zeme bol boh Poseidon. Počas dobytia Tróje bol hlavným božstvom.

Podľa mytológie vládol moriam aj oceánom. Keďže Grécko má veľa ostrovných území, vplyv Poseidona a jeho kultu sa uplatňoval aj na nich. Poseidon bol bratom mnohých nových bohov a bohýň, vrátane takých slávnych ako Zeus, Hádes a ďalší.

Ďalej sa Poseidon začal pozerať na kontinentálne územie Hellas, napríklad na Atiku, veľkú časť na juh od centrálneho pohoria Balkánskeho polostrova a na Peloponéz. Mal na to dôvod: na Balkáne vládol kult Poseidona v podobe démona plodnosti. Aténa ho chcela o takýto vplyv pripraviť.

Bohyňa vyhrala spor o zem. Jeho podstatou je toto. Kedysi došlo k novému zosúladeniu vplyvu bohov. Poseidon zároveň stratil právo pristáť, zostali mu moria. Oblohu zachytil boh hromu a blesku. Poseidon začal spochybňovať práva na určité územia. Počas sporu na Olympe dopadol na zem a odtiaľ vyšla voda a

Aténa darovala Attike olivovník. Bohovia spor rozhodli v prospech bohyne, berúc do úvahy, že stromy by boli užitočnejšie. Mesto bolo pomenované po nej.

Afrodita

Keď sa v modernej dobe vysloví meno Afrodita, jej krása je väčšinou uctievaná. V dávnych dobách bola bohyňou lásky. Kult bohyne najprv vznikol v kolóniách Grécka, jeho súčasných ostrovoch, ktoré založili Feničania. Uctievanie podobné Afrodite bolo potom vyhradené dvom ďalším bohyniam, Asherah a Astarte. V gréckom panteóne bohov

Afrodite viac vyhovovala mýtická rola Ashery, milovníčky záhrad, kvetov, obyvateľky hájov, bohyne jarného prebúdzania a zmyselného potešenia s Adonisom.

Afrodita sa reinkarnovala ako Astarte, "bohyňa výšok", stala sa nedobytnou, vždy s kopijou v ruke. V tomto rúchu chránila rodinnú vernosť a odsúdila svoje kňažky na večné panenstvo.

Bohužiaľ, v neskorších dobách sa kult Afrodity rozdelil na dva, ak môžem tak vyjadriť rozdiely medzi rôznymi Afroditami.

Mýty starovekého Grécka o bohoch Olympu

Sú najbežnejšie a najviac pestované v Grécku a Taliansku. Tento najvyšší panteón hory Olymp zahŕňal šesť bohov – deti Kronosa a Héry (sám Hromovládca, Poseidon a ďalší) a deväť potomkov boha Dia. Medzi nimi sú najznámejší Apollo, Aténa, Afrodita a ďalší im podobní.

V modernom výklade slova „olympionik“ to okrem športovcov zúčastňujúcich sa olympiád znamená „pokoj, sebavedomie, vonkajšia veľkosť“. A skôr tu bol aj Olymp bohov. Ale v tom čase sa tieto epitetá vzťahovali iba na hlavu panteónu - Zeusa, pretože im plne zodpovedal. O Aténe a Poseidónovi sme podrobne hovorili vyššie. Spomínali sa aj ďalší bohovia panteónu – Hádes, Helios, Hermes, Dionýzos, Artemis, Persefona.

Slávne a zaujímavé staroveké grécke mýty a legendy. Všetka práca Herkula. História bohov starovekého Grécka.

Agamemnon, zarmútený víťazstvom Trójanov, poslal zvestovateľov, aby zvolali radu vodcov. Vodcovia sa zhromaždili a Agamemnon začal smutne hovoriť, že teraz musí utiecť z Troadu do Grécka, pretože to očividne potešilo Zeusa. Ale Diomedes nahnevane namietal Agamemnonovi, že môže sám, ak si to želá, opustiť Troad, zatiaľ čo ostatní vodcovia zostanú a budú bojovať, kým nebude dobytá Trója. Ani Nestor neradil kandidovať. Starší poradil Agamemnonovi, aby usporiadal hostinu a prediskutoval, čo na nej robiť, a aby postavil stráže na ochranu tábora.

Mýtus o Adonisovi a Afrodite si Gréci požičali od Feničanov. Meno Adonis nie je grécke, ale fénické a znamená „pán“. Feničania si tento mýtus požičali od Babylončanov.

Ale bohyňa lásky, ktorá Narcisa tak potrestala, sama poznala muky lásky a svojho milovaného Adonisa musela oplakať. Milovala syna cyperského kráľa Adonisa. Krásou sa mu nevyrovnal nikto zo smrteľníkov, bol ešte krajší ako olympskí bohovia. Pre neho zabudnutá Afrodita a Patmos a kvitnúca Cythera.

Raz bol Actaeon so svojimi kamarátmi na poľovačke v lesoch Cithaeronu. Je horúce popoludnie. Unavení lovci sa usadili, aby si oddýchli v tieni hustého lesa, a mladý Actaeon, ktorý sa od nich oddelil, odišiel hľadať chládok do údolia Cithaeronu. Vyšiel do zeleného, ​​kvitnúceho údolia Gargafia, zasväteného bohyni Artemis. V doline bujne rástli platany, myrty a jedle; ako tmavé šípy sa na ňom týčili štíhle cyprusy a zelená tráva bola plná kvetov.

Alkmaion po návrate z ťaženia proti Thébám splnil vôľu svojho otca Amphiaraa a pomstil svoju matku za smrť svojho otca. Alcmeon zabil svoju matku vlastnou rukou. Umierajúc prekliala matku svojho syna vraha a prekliala krajinu, ktorá mu poskytla prístrešie.

Bohyňa pomsty Erinia sa hnevala na Alcmaeona a prenasledovala ho všade, kde sa snažil skryť. Nešťastný Alcmaeon dlho blúdil a všade sa snažil nájsť úkryt a očistenie od špiny preliatej krvi. Nakoniec prišiel do mesta Psophida v Arkádii. Tam ho kráľ Fegey očistil od špiny vraždy. Alcmaeon sa oženil s Arsinoe, dcérou Thegea, a myslel si, že bude žiť v mieri v Psofide. Osud mu to však nesľúbil. Prenasledovala ho kliatba jeho matky. V Psophise sa šíril strašný hlad a mor. Smrť vládla všade. Alkmeon sa obrátil k delfskému orákulu a veštec Pythia mu odpovedala, že by mal opustiť Psofidu a ísť k bohovi rieky Aheloyovi; len tam sa očistí od vraždy svojej matky a nájde pokoj v krajine, ktorá ešte neexistovala, keď ho matka prekliala. Alcmaeon opustil dom Fegeusa, jeho manželky Arsinoe a syna Clytia a odišiel do Achelous. Cestou navštívil Oineu v Calydone, ktorá ho pohostinne prijala.

Po víťazstve nad Argosom zorganizovali Thébania pre Eteokla a všetkých padlých vojakov luxusný pohreb a Polynices sa rozhodol pripraviť Kreóna a Thébanov o pohreb, keďže viedli cudzie vojsko proti Thébám. Jeho mŕtvola ležala neďaleko mestských hradieb na poli, ktorú nechali dravé zvieratá a vtáky roztrhať na kusy. Duša Polynices bola odsúdená na večné putovanie, nemohla nájsť pokoj v kráľovstve duší mŕtvych.

Vznešená dcéra Oidipa, Antigona, ktorá bola pripravená na akúkoľvek sebaobetu, trpela, vidiac potupu, na ktorú bol jej brat odsúdený. Napriek všetkému sa ona sama rozhodla telo Polynicesa pochovať. Smrť, ktorou sa Kreón vyhrážal každému, kto sa odváži pochovať Polynices po vykonaní všetkých pohrebných obradov, ju nevystrašila. Antigona zavolala svoju sestru Ismene, aby išla s ňou, ale bojazlivá sestra sa neodvážila svojej sestre pomôcť, pretože sa bála Kreónovho hnevu. Dokonca sa snažila presvedčiť Antigonu, aby nešla proti vôli thébskeho kráľa, pripomínala jej osud, ktorý postihol ich matku a bratov. Chce Antigona zničiť seba aj seba? Ismena Antigona neposlúchla: je pripravená splniť svoju povinnosť voči bratovi sama, pripravená pokorne znášať všetko, pokiaľ Polynices nezostane nepochovaný. A Antigona svoje rozhodnutie splnila.

Orestes, prenasledovaný pomstychtivým Erinyes, vyčerpaný putovaním a žiaľom, nakoniec prišiel do posvätných Delf a sedel tam v Apolónovom chráme blízko omphalos. Hrozné bohyne ho nasledovali až do Apollónovho chrámu, ale tam ich šípový boh uspal a ich hrozné oči sa v spánku zatvorili.

Apollo, tajne z Erinyes, sa zjavil Orestovi a prikázal mu ísť do Atén a modliť sa tam za ochranu pred starovekým obrazom bohyne Pallas Atény. Boh sľúbil pomoc nešťastnému Orestovi a dal mu za sprievodcov svojho brata, boha Herma. Orestes vstal, potichu opustil chrám a odišiel s Hermesom do Atén.

Práve odišiel, keď sa tieň Klytemnestry zdvihol zo zeme v Apolónovom chráme. Keď videla spiacich Erinyes, začala ich prebúdzať a vyčítať im, že prestali prenasledovať vraha, ktorý prelial krv ich matky. Poponáhľala ich, aby čo najskôr prenasledovali skrytého Oresta a nedopriali mu ani chvíľu oddychu. Ale Erinyes spali tichým, ťažkým spánkom, v spánku stonali, občas kričali, akoby prenasledovali vraha, ktorý pred nimi uteká. Nakoniec sa jeden z Erinyes s veľkými ťažkosťami prebudil a zobudil aj ostatných. Erinyeovci sa rozzúrili, keď videli, že Orestes zmizol. Začali vyčítať Apolónovi, že im vyrval vraha z rúk, no Apolón, ktorý sa vyhrážal lukom, ich vyhnal zo svojho chrámu. Plné zúrivého hnevu sa bohyne vrhli v nesúrodom dave po stopách Oresta.

Na jar a v lete na svahoch zalesneného Helikonu, kde záhadne zurčia posvätné vody Hippocrene, a na vysokom Parnase neďaleko čisté vody Kastalsky jar, Apollo vedie kruhový tanec s deviatimi múzami. Mladé, krásne Múzy, dcéry Dia a Mnemosyne, sú stálymi spoločníkmi Apolla. Vedie zbor múz a ich spev sprevádza hrou na svojej zlatej cithare.

Apollo musel byť očistený od hriechu preliatej krvi Pythonu. Veď on sám očisťuje ľudí, ktorí vraždu spáchali. Z rozhodnutia Dia sa utiahol do Tesálie ku krásnemu a vznešenému kráľovi Admetovi. Tam pásol kráľovské stáda a touto službou odčinil svoj hriech. Keď Apolón hral uprostred pastviny na trstinovej flaute alebo na zlatej cithare, z lesnej húštiny vychádzali divé zvieratá očarené jeho hrou. Medzi stádami pokojne kráčali panteri a zúrivé levy. Za zvuku flauty sa rozbehli srnky a kamzíky.

Arachne bola známa po celej Lýdii svojím umením. Nymfy sa často schádzali zo svahov Tmolu a z brehov zlatonosného Paktola, aby obdivovali jej prácu. Arachne sa spriadala z nití ako hmla, látky priehľadné ako vzduch. Bola hrdá, že v tkáčskom umení nemá vo svete páru. Jedného dňa zvolala:

"Nech príde samotná Pallas Athena, aby so mnou súťažila!" Neporazte ma; Toho sa nebojím.

Nasledujúce ráno pristáli Argonauti na pobreží Bithýnie. Nestretli sa tam s takou pohostinnosťou ako v Cyzicus. V Bithýnii žili Bebriki na pobreží, ktorým vládol kráľ Amik. Bol hrdý na svoju gigantickú silu a slávu ako neporaziteľný pästný bojovník. Krutý kráľ prinútil všetkých cudzincov bojovať sám so sebou a nemilosrdne ich zabil mocnou ranou päsťou. Amík sa stretol s argonautmi s posmechom, veľkých hrdinov nazval tulákmi a najsilnejších z nich vyzval do boja, keby sa len jeden z nich odvážil s ním zmerať sily. Hrdinovia sú nahnevaní. Z ich stredu vzišiel mladý syn Dia a Ledy, Polydeuces.

Stymfalské vtáky boli poslednými potomkami príšer na Peloponéze a keďže moc Eurysthea nepresahovala Peloponéz, Herkules rozhodol, že jeho služba kráľovi sa skončila.

Ale mocná sila Herkula mu nedovolila žiť v nečinnosti. Túžil po záletoch a dokonca sa tešil, keď sa mu zjavil Koprey.

"Eurystheus," povedal herold, "nariaďuje ti, aby si za jeden deň vyčistil stajne kráľa Elis Avgiusa od hnoja."

Kráľ Perseus a kráľovná Andromeda vládli zlatým Mykénam dlho a slávne a bohovia im poslali veľa detí. Najstarší zo synov sa volal Electrion. Ellectrion už nebol mladý, keď musel nastúpiť na trón svojho otca. Bohovia svojim potomstvom Elecriona neurazili: Elecriona mal veľa synov, jedného lepšieho ako druhého, a len jednu dcéru – krásnu Alkménu.

Zdalo sa, že v celej Hellase nie je žiadne kráľovstvo, ktoré by bolo prosperujúcejšie ako kráľovstvo Mykény. Raz však na krajinu zaútočili Tafiáni - zúriví morskí lupiči, ktorí žili na ostrovoch pri samom vstupe do Korintského zálivu, kde sa rieka Aheloy vlieva do mora.

Toto nové, Grékom neznáme more, dýchalo im do tvárí so širokým hlučným dunením. Rozprestieralo sa pred nimi ako modrá púšť, tajomná a impozantná, opustená a prísna.

Vedeli: niekde tam, na druhej strane kypiacej priepasti, ležia tajomné krajiny obývané divými národmi; ich zvyky sú kruté, ich vzhľad je hrozný. Tam niekde pri brehoch plnej Istrie štekajú strašní ľudia s psími náhubkami - cynocefali, so psími hlavami. Tam sa po voľných stepiach preháňajú krásni a ozrutní amazonskí bojovníci. Tam sa večná tma ďalej zahusťuje a v nej sa ako divé zvieratá potulujú obyvatelia noci a chladu - Hyperborejci. Ale kde to všetko je?

Odvážnych cestovateľov čakalo na ceste mnoho nešťastí, no bolo im súdené vyjsť so slávou zo všetkých.

V Bitýnii, krajine Bebrikov, ich zadržal ich neporaziteľný pästný bojovník, kráľ Amik, strašný vrah; bez ľútosti a hanby zhodil každého cudzinca ranou päsťou na zem. Vyzval aj týchto nových mimozemšťanov do boja, ale mladý Polideuces, brat Castora, syna Ledy, mocného porazil a v spravodlivom boji mu zlomil spánok.

Loď „Argo“ sa vzdialila od známych brehov a na mnoho dní preťala vlny pokojného Propontisu, toho mora, ktoré ľudia teraz nazývajú Marmarské more.

Nový mesiac už nadišiel a noci sčerneli ako smola, s ktorou sa nakláňali boky lode, keď bdelý Linkei ako prvý upozornil svojich druhov na horu týčiacu sa pred nimi. Čoskoro sa v hmle zalesklo nízke pobrežie, na brehu sa objavili rybárske siete, mestečko pri vstupe do zálivu. Keď sa Typhius rozhodol na ceste odpočívať, poslal loď do mesta a o niečo neskôr stáli Argonauti na pevnej zemi.

Na tomto ostrove čakal Argonautov zaslúžený odpočinok. Argo vstúpilo do prístavu Theakia. Vysoké lode stáli všade v nespočetných radoch. Hrdinovia spustili kotvu na móle a odišli do paláca k Alcinousovi.

Pri pohľade na Argonautov, na ich ťažké prilby, na silné svaly nôh v lesklých škvarkách a na opálené hnedé tváre si mierumilovní Fajčania šepkali:

Musí to byť Ares so svojím militantným sprievodom pochodujúcim k domu Alcinousa.

Synmi veľkého hrdinu Pelopa boli Atreus a Thyestes. Pelops bol kedysi prekliaty vozom kráľa Oenomausa Myrtila, ktorého Pelops zradne zabil a odsúdil celú rodinu Pelopov svojou kliatbou na veľké zverstvá a smrť. Myrtilova kliatba doľahla aj na Atrea a Fiestu. Spáchali množstvo zlých skutkov. Atreus a Thyestes zabili Chrysippa, syna nymfy Axiona a ich otca Pelopa. Bola to matka Atreusa a Fiesty Hippodamia, ktorá presvedčila Chrysippa, aby zabil. Po spáchaní tohto zverstva utiekli z kráľovstva svojho otca zo strachu pred jeho hnevom a uchýlili sa ku kráľovi Mykén Sthenelusovi, synovi Persea, ktorý bol ženatý s ich sestrou Nikippe. Keď Sthenelus zomrel a jeho syn Eurystheus, zajatý Iolaom, zomrel rukou matky Herkula Alkména, začal vládnuť mykénskemu kráľovstvu Atreus, pretože Eurystheus nezanechal dedičov. Átreus žiarlil na svojho brata Fiestu a rozhodol sa mu zobrať moc akýmkoľvek spôsobom.

Sizyfos mal syna, hrdinu Glauka, ktorý po smrti svojho otca vládol v Korinte. Glaucus mal tiež syna Bellerophona, jedného z veľkých hrdinov Grécka. Krásny ako boh bol Bellerophon a odvaha rovnajúca sa nesmrteľným bohom. Bellerophon, keď bol ešte mladý, utrpel nešťastie: náhodou zabil občana Korintu a musel utiecť zo svojho rodného mesta. Utiekol ku kráľovi Tirynsu Proytovi. S veľkou cťou kráľ Tiryns prijal hrdinu a očistil ho od špiny ním preliatej krvi. Bellerophon sa v Tiryns dlho nezdržal. Uchvátená jeho krásou, manželka Proyta, bohyňa Anteia. Bellerophon však jej lásku odmietol. Potom kráľovná Anteia vzplanula nenávisťou k Bellerophonovi a rozhodla sa ho zničiť. Išla k manželovi a povedala mu:

Oh, kráľ! Bellerophon ťa veľmi uráža. Musíte ho zabiť. Prenasleduje ma, tvoju ženu, svojou láskou. Takto sa vám poďakoval za vašu pohostinnosť!

Grozen Borey, boh nezdolného, ​​búrlivého severného vetra. Zbesilo sa rúti po pevninách a moriach a svojim letom spôsobuje ničivé búrky. Raz Boreas, letiaci nad Atticou, uvidel dcéru Erechtheusa Orithyia a zamiloval sa do nej. Boreas prosil Orithyiu, aby sa stala jeho manželkou a dovolila mu vziať ju so sebou do svojho kráľovstva na ďalekom severe. Orithia nesúhlasila, bála sa impozantného, ​​prísneho boha. Zapretý Boreas a Orithyin otec Erechtheus. Nepomohli žiadne žiadosti, žiadne prosby zo strany Boreas. Hrozný boh sa nahneval a zvolal:

Sám si zaslúžim také poníženie! Zabudol som na svoju impozantnú, násilnú silu! Patrí sa mi niekoho pokorne prosiť? Mal by som konať iba silou! Po oblohe vozím búrkové mraky, dvíham vlny na mori ako hory, klčujem ako suché steblá trávy, stáročné duby, bičujem zem krupobitím a mením vodu na ľad, tvrdý ako kameň - a modlím sa , akoby bezmocný smrteľník. Keď letím zúrivým letom nad zemou, celá zem sa chveje a chveje sa aj podsvetie Hádes. A modlím sa k Erechtheovi, ako keby som bol jeho služobníkom. Nesmiem prosiť, aby mi dali Orithiu za manželku, ale odviesť ju násilím!

Herkules sa oslobodil zo služieb kráľa Eurysthea a vrátil sa do Théb. Tu dal svoju manželku Megaru naozajstný priateľ Iolaus, vysvetľujúc svoj čin tým, že jeho manželstvo s Megarou sprevádzali nepriaznivé znamenia. Dôvod, prečo sa Hercules rozlúčil s Megarou, bol v skutočnosti iný: medzi manželmi boli tiene ich spoločných detí, ktoré Hercules pred mnohými rokmi zabil v záchvate šialenstva.

V nádeji dostať rodinné šťastie Herkules začal hľadať sám seba nová manželka. Počul, že Eurytus, ten istý, ktorý naučil mladého Herkula umeniu vlastniť luk, ponúka svoju dcéru Iolu za manželku niekomu, kto ho prekoná v presnosti.

Herkules šiel do Eurytus a ľahko ho porazil v súťaži. Tento výsledok Evrita nesmierne naštval. Vypil poriadne množstvo vína pre väčšiu dôveru a povedal Herkulesovi: "Nezverím svoju dcéru takému darebákovi ako ty. Alebo si nezabil svoje deti z Megary? Navyše si otrokom Eurystheus a zaslúžia si len bitie od slobodný človek".

Práce sú rozdelené do strán

Staroveké mýty a legendy starovekého Grécka

Vznikli pred viac ako dvetisíc storočiami a začiatkom 20. storočia ich upravil známy vedec Nikolaj Kuhn, no pozornosť mladých čitateľov z celého sveta neutícha ani teraz. A nezáleží na tom, v 4., 5. alebo 6. ročníku študujú mýty starovekého Grécka - tieto diela starovekého folklóru sú považované za kultúrne dedičstvo po celom svete. Moralizujúce a živé príbehy o starovekých gréckych bohoch boli študované široko-ďaleko. A teraz čítame online našim deťom o tom, kto boli hrdinovia legiend a mýtov starovekého Grécka a snaží sa vyjadriť zhrnutie zmysel ich konania.

Tento fantastický svet je prekvapivý v tom, že napriek hrôze bežného smrteľníka pred bohmi Olympu sa s nimi občas bežní obyvatelia Grécka mohli pohádať alebo dokonca bojovať. Niekedy krátke a jednoduché mýty vyjadrujú veľmi hlboký význam a vie dieťaťu prístupným spôsobom vysvetliť pravidlá života.

Úžasní ľudia - Heléni (ako sa sami nazývali), prišli na Peloponézsky polostrov a osídlili ho. V dávnych dobách sa všetci ľudia snažili žiť v blízkosti rieky-živiteľa. V Grécku neboli žiadne veľké rieky. Z Grékov sa teda stal prímorský ľud – živilo ich more. Odvážni, zvedaví stavali lode a plavili sa po rozbúrenom Stredozemnom mori, obchodovali a vytvárali osady na jeho brehoch a ostrovoch. Boli tiež pirátmi a profitovali nielen z obchodu, ale aj z lúpeží. Títo ľudia veľa cestovali, videli život iných národov a vytvárali mýty a legendy o bohoch a hrdinoch. Stal sa krátky starogrécky mýtus národnej tradície folklór. Zvyčajne hovoril o niektorých udalostiach, ktoré sa stali tým, ktorí sa správali nesprávne a odchyľovali sa od všeobecne uznávaných noriem. A zvyčajne bol takýto príbeh veľmi poučný.

Sú hrdinovia ešte nažive?

Áno a nie. Nikto ich neuctieva, nikto neprináša obete, nikto neprichádza do ich svätostánkov s prosbou o radu. Ale každý krátky staroveký grécky mýtus zachránil život bohom aj hrdinom. V týchto príbehoch je čas zamrznutý a nehýbe sa, ale hrdinovia bojujú, aktívne konajú, lovia, bojujú, snažia sa oklamať bohov a rozprávajú sa medzi sebou. Žijú. Gréci okamžite začali predstavovať bohov v podobe ľudí, len krajších, šikovnejších a obdarených neuveriteľnými vlastnosťami.

Napríklad krátky staroveký Grék pre najdôležitejšie božstvo nám môže povedať, ako vysoko na jasnom Olympe, obklopený svojou svojhlavou, neposlušnou rodinou, sedí Zeus na vysokom zlatom tróne a nastoluje poriadok a svoje tvrdé zákony na zemi. Kým je všetko pokojné, bohovia hodujú. mladý Hebe, prináša im ambróziu a nektár. Smiať sa, žartovať, ponúkať orlovi potravu, môže sypať nektár na zem a ten sa potom vyleje v krátkom teplom letnom daždi.

Ale zrazu sa Zeus nahneval, zamračil sa husté obočie a sivé oblohu zakryli. Hromy duneli, ohnivé blesky šľahali. Netrasie sa len zem, ale aj Olymp.

Zeus posiela ľuďom šťastie a nešťastie a čerpá ich z dvoch rôznych džbánov. Pomáha mu jeho dcéra Dike. Bdie nad spravodlivosťou, bráni pravdu a netoleruje klamstvo. Zeus je garantom spravodlivého procesu. Je posledným, ku ktorému idú bohovia aj ľudia po spravodlivosti. A Zeus nikdy nezasahuje do vojnových záležitostí - v bitkách a krviprelievaní neexistuje a nemôže byť spravodlivosť. Ale na Olympe je bohyňa šťastného osudu - Tyukhe. Z kozy Amalthea, ktorú Zeus kŕmil, rozlieva ľuďom dary šťastia. Ale ako zriedka sa to stáva!

Takže, udržiavajúc poriadok v celom gréckom svete, vládne nad zlom a dobrom, Zeus vládne navždy. je nažive? Krátky staroveký grécky mýtus tvrdí, že je živý.

K čomu vedie sebaláska?

Nikdy sa nenudiť moderný človekštudovať staroveké grécke mýty. Čítať poviedky, premýšľať, aký hlboký zmysel v nich spočíva, je jednoducho zaujímavé a vzrušujúce. Prejdime k ďalšiemu mýtu.

Krásny Narcis sa považoval za hodného lásky iba sám seba. Nikoho si nevšímal, len obdivoval a obdivoval seba. Ale je toto odvaha a cnosť človeka? Jeho život by mal mnohým prinášať radosť, nie smútok. A Narcis si nemôže pomôcť a nepozrie sa na svoj odraz: pohlcuje ho ničivá vášeň pre seba.

Nevšimne si krásy sveta: rosu na kvetoch, horúce lúče slnka, krásne nymfy túžiace po priateľstve s ním. Narcista prestane jesť a piť a cíti blížiacu sa smrť. Ale on, taký mladý a krásny, sa nebojí, ale čaká na ňu. A opierajúc sa o smaragdový koberec trávy ticho zomrie. Takto trestal Narcis.Podľa Grékov bohovia najviac ochotne pomôžu človeku, keď ide naproti svojej smrti. Prečo by mal Narcis žiť? S nikým nie je spokojný, nikomu nič dobré neurobil. No na brehu potoka, kde sa sebecký fešák obdivoval, vyrástol krásny jarný kvet, ktorý rozdáva šťastie všetkým ľuďom.

O láske dobývajúci kameň

Náš život sa skladá z lásky a milosrdenstva. Ďalší krátky grécky mýtus rozpráva príbeh o geniálnom sochárovi Pygmalionovi, ktorý vyrezal krásne dievča z bielej slonoviny. Bola taká krásna, taká prevyšovala krásu ľudských dcér, že ju tvorca obdivoval každú minútu a sníval o tom, že sa stane teplou, živou zo studeného kameňa.

Pygmalion chcel, aby sa s ním dievča mohlo rozprávať. Ach, ako dlho by sedeli, skláňali pred sebou hlavy a zverovali tajomstvá. Ale dievčaťu bola zima. Potom sa na sviatok Afrodity Pygmalion rozhodol modliť o milosť. A keď sa vrátil domov, videl, že krv tiekla žilami mŕtvej sochy a v očiach sa rozžiaril život a láskavosť. Šťastie teda vstúpilo do domu stvoriteľa. Toto krátky príbeh hovorí, že pravá láska prekoná všetky prekážky.

Sen o nesmrteľnosti alebo ako končí podvod

Mýty a grécke legendy sa začínajú skúmať už v r Základná škola. Zaujímavé a vzrušujúce starogrécke mýty. Prečítajte si triedu 3 krátke a zábavné, tragické a varovné príbehy by mal podľa školské osnovy. Sú to mýty o pyšnej Niobe, o neposlušnom Ikarovi, o nešťastnom Adonisovi a o podvodníkovi Sizyfovi.

Všetci hrdinovia túžia po nesmrteľnosti. Ale len bohovia to môžu dať, ak to sami chcú. Bohovia sú rozmarní a zlomyseľní – každý Grék to vie. A Sizyfos, kráľ Korintu, bol veľmi bohatý a prefíkaný. Tušil, že božstvo smrti si preňho čoskoro príde a prikázal ho chytiť a dať do reťazí. Bohovia oslobodili svojho posla a Sizyfos musel zomrieť. Ale podviedol: neprikázal sa pochovať a priniesť bohom pohrebné obete. Jeho prefíkaná duša žiadala šíry svet, aby presvedčila živých k bohatým obetiam. Sizyfosovi opäť uverili a prepustili ho, no z vlastnej vôle sa do podsvetia nevrátil.

Nakoniec sa bohovia veľmi nahnevali a udelili mu zvláštny trest: aby ukázal zbytočnosť všetkého ľudského úsilia, musel vyvaliť na horu obrovský kameň a potom sa tento balvan skotúľal z druhej strany dole. Toto sa opakuje zo dňa na deň, po tisícročia a dodnes: nikto sa nedokáže vyrovnať s božskými inštitúciami. A podvádzanie jednoducho nie je dobré.

O nadmernej zvedavosti

O neposlušnosti a zvedavosti sú staré grécke mýty pre deti aj dospelých krátke.

Zeus sa na ľudí nahneval a rozhodol sa ich „obdarovať“ zlom. Aby to urobil, nariadil remeselníkovi Hefaistovi, aby vytvoril najkrajšie dievča na svete. Afrodita jej dala nevýslovné kúzlo, Hermes - jemnú, riskantnú myseľ. Bohovia ju oživili a nazvali ju Pandora, čo v preklade znamená „obdarená všetkými darmi“. Dali ju za ženu pokojnému, dôstojnému mužovi. Vo svojom dome mal tesne uzavretú nádobu. Každý vedel, že je plná smútku a problémov. Ale Pandore to nevadilo.

Pomaly, keď sa nikto nepozeral, sňala z neho vrchnák! A okamžite z nej vyleteli všetky nešťastia sveta: choroby, chudoba, hlúposť, nezhody, nepokoje, vojny. Keď Pandora uvidela, čo urobila, strašne sa zľakla a ako zmätená čakala, kým sa všetky problémy uvoľnia. A potom, ako v horúčke, zabuchla veko. A čo zostalo na dne? Posledná je nádej. Presne o to ľudí pripravila Pandora. Preto ľudská rasa nemá v čo dúfať. Musíme len konať a bojovať za dobro.

Mýty a modernosť

Ak je niekto modernému človeku dobre známy, potom sú to bohovia a hrdinovia Grécka. Dedičstvo tohto ľudu je mnohostranné. Jedným z majstrovských diel sú staré grécke mýty, krátke. Autor Nikolay Albertovich Kun je historik, profesor, učiteľ, ale ako veľmi poznal a miloval Hellas! Koľko mýtov so všetkými detailmi prenesených do našich čias! Preto dnes veľa čítame o Kuhnovi. Grécke mýty- zdroj inšpirácie pre všetky generácie umelcov a tvorcov.