Megalityczne świątynie Malty Malta słynie na całym świecie z tego, że znajdują się tutaj najstarsze budowle stworzone przez człowieka na Ziemi. Są to świątynie megalityczne, zanim każdy odwiedzający opuści budynek międzynarodowe lotnisko na Malcie wygląda ładnie

§ 35. Ośrodki ceremonialne i budowle megalityczne

§ 35. Ośrodki ceremonialne i budowle megalityczne Niektóre zespoły megalityczne, jak np. w Karnaku czy Ashdown w Berkshire (800 megalitów na powierzchni 250 i 500 m, których układ przypomina równoległobok), były niewątpliwie ważny

Kultura archeologiczna Kultura kielichów w kształcie lejka Neolit ​​... Wikipedia

Kultura pucharów lejkowatych (kultura pucharów lejkowatych, niemiecka Trichterbecherkultur, TRB) to staroeuropejska kultura megalityczna (4000-2700 pne) z późnego neolitu. Spis treści 1 Osady ... Wikipedia

Nurag we wsi Losa Nuraghe centralna wieża Sant Antine Torralba Nurag Arrubiu ... Wikipedia

Indochińska- Na Półwyspie Indochińskim od czasów paleolitu trwa intensywny proces rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Przed II tysiącleciem p.n.e. mi. Półwysep zamieszkiwały prawie wyłącznie plemiona wędrownych myśliwych i zbieraczy, którzy nie znali... ...

Republika Malty, stan na południu. Europa, w archipelagu maltańskim. Nazwa na cześć głównej wyspy archipelagu Malta. Wspomniany w XIII wieku. pne mi. jak randka, kolonia Melita; najwyraźniej od ja. e. bazy *mala, *góra melu, wzgórze. Według innych wersji ... ... Encyklopedia geograficzna

Nurag we wsi Losa ... Wikipedia

Eneolityczny w Europie Zachodniej- Plemiona Europy Południowej i Środkowej nie różniły się zbytnio od Trypillian pod względem poziomu rozwoju. Wiele z tych plemion charakteryzuje się znaczną produkcją wyrobów miedzianych. W górach Europy Środkowej, zwłaszcza w Rudnach, już w III tysiącleciu p.n.e. uh... Historia świata. Encyklopedia

W poprzek śródziemnomorski na dalekim północnym zachodzie i północy Europy rozprzestrzenił się w Późny neolit epoce i innej populacji – było to związane z kultura megalityczna.

Kultura megalityczna jest nadal dość słabo zbadana. Rozsiane na dużym obszarze miejsca kultu zbudowane z ogromnych kamieni (do 12 m wysokości), dolmenów (stoły kamienne) i kromlechów (pierścienie wyłożone kamieniem) niezmiennie rozpalały wyobraźnię zakochanych. Ale sama szerokość ich dystrybucji od Hiszpanii, Francji (głównie Bretanii), Wysp Brytyjskich i północy, aż do Morza Białego (gdzie pływy wciąż odsłaniają megalityczne labirynty, o których naturze miejscowi historycy nic nie wiedzą), północ Afryka, region Morza Czarnego i południowe Indie, a nawet Japonia znacznie utrudniły analizę. I to właśnie szerokość rozmieszczenia megalitów zmusiła wielu badaczy do zaakceptowania wersji rozwoju stadialnego, a nie osiedlania się spokrewnionych plemion i języków, poza tym kult kamienia jest naturalny dla neolityczny, i rzeczywiście przybierało różne formy.

Pewną szkodę wyrządziła poważna analiza tej kwestii przez nazistowską i rasistowską historiografię niemiecką, według której mieszanie się kultur ceramiki sznurowej i megalitów doprowadziło do pojawienia się „Indo-Niemców”, „prawdziwych Aryjczyków”, itp. Ten trend w nauce spowodował inne stanowisko: chęć udowodnienia, że ​​populacja kultury megalitycznej była generalnie nieindoeuropejska, a poza tym okazało się, że kultura rozprzestrzeniała się z południa na północ, a nie odwrotnie.

Podobnie jak w kulturach ceramiki sznurowej, w większości obszarów dystrybucji kultury megalitycznej odnotowuje się ten sam antropologiczny typ populacji: ten Kaukaz śródziemnomorsko-atlantycki, scharakteryzowany wysoki, wysoki, ale w przeciwieństwie do kultur ceramiki sznurowej, niezwykle wąska twarz. W Skandynawii i do tej pory dwa wymienione typy są głównie mieszane (i nie dają opcji pośrednich). Ale, co ważne, typ megalityczny nie jest związany z Niemcami.

Niektórzy uczeni starali się całkowicie usunąć kulturę megalityczną z grupy języków indoeuropejskich. Istnieje jednak wiele argumentów przemawiających za ich Indo-europejski Akcesoria. W literaturze na przykład pochodzenie sufiksu „itani” powiązane na obszarach kultury megalitycznej z nazwami różnych plemion i ludów („Mavritani”, „Brytyjczycy” itp.). W Europa kultura megalityczna istnieje od tego czasu III tysiąclecie p.n.e. przed początkiem epoki żelaza (ok. 700 pne). Na przykład na terytorium Francji pod warstwą celtyckich nazw miejscowości wyraźnie widoczna jest starsza warstwa indoeuropejska.

Problem genezy kultury megalitycznej na podstawie materiału archeologicznego najdokładniej postawił A.I. Markowicz. Uzasadnił hipotezę niektórych francuskich i niemieckich naukowców o: pirenejski,„Iberyjski” rodowy dom tej kultury.

Początki iberyjskiej kultury megalitycznej sięgają kultury groty- pochówki w sztucznych jaskiniach (które z kolei pochodzą z kultury) górny paleolit te obszary). Najstarsze pochówki tego typu datowane są na mniej więcej koniec V tysiąclecie p.n.e. Kultura ta rozprzestrzenia się wzdłuż pasa przybrzeżnego na obszarach bogatych w piaskowiec lub inne rodzaje kamienia. W III tysiąclecie p.n.e. kultura zaczyna się rozprzestrzeniać Północna Europa, jak również na wschodzie nad Morzem Śródziemnym.Ślady tej kultury znajdują się wzdłuż wybrzeży Afryki Północnej, na wyspach Korsyki i Sardynii, niektórych obszarach przybrzeżnych południowych Włoch i dalej na wschód od Morza Śródziemnego. Istnieją pewne dowody na jego związek z kulturą kreteńsko-mykeńską z początku II tysiąclecia p.n.e.

Ludność kultury megalitycznej przybyła do Morza Czarnego w czasie, gdy cieśniny Bosfor i Dardanele jeszcze nie istniały, a Morze Czarne było połączone z rzeką śródziemnomorską, która płynęła na północny zachód przez Trację - właśnie wzdłuż tej dawna rzeka i przełożyłem pierwszy Morze Czarne dolmeny. Ponadto kultura rozprzestrzenia się na terytoria Bułgarii, południe Ukrainy, Krym, Półwysep Taman i wąski pas przybrzeżny do Abchazji.

Zachodni Kaukaz przyjmowali migrantów z basenu Morza Śródziemnego już na przełomie III - II tysiąclecie p.n.e., w eneolicie. Tutaj obca populacja naturalnie wchodzi w kontakt z miejscowymi. Według V.I. Markowina, „około 1400-1300. PNE. ich (dolmeny - A.K.) przestali budować, a budowa dolmenów zatrzymuje się wcześniej na terytorium Abchazji, a następnie w regionie Kuban.

Zaprzestanie budowy megalitów w Abchazji może wynikać z odpływu ludności do Indii i dwóch gałęzi, które pojawiają się w tym czasie - irański I indoaryjski,- odzwierciedlają heterogeniczność samej populacji Morza Czarnego. I to nie mogła być pierwsza migracja Indoeuropejczyków na terytorium Iranu i Indii. I, oczywiście, znamienne jest to, że kaukaski typ populacji Indii wywodzi się głównie z kultury megalitycznej.

Przeplatanie się potomków kultur i megalitów ceramiki sznurowej jest również widoczne w Zachodnia Europa: kultura „kubki lejkowe” wznosząca się do megalitycznej, na końcu III tysiąclecie p.n.e. zbliża się od Morza Północnego i Bałtyku do Dniepr. A na północnym wybrzeżu Morze Czarne migranci kultury megalitycznej wchodzili w kontakt i mieszali się z lokalnymi - późnymi kulturami Pit Grave i Catacomb, a takie mieszanie odbywało się dość łatwo dzięki pokrewnym językom.

Jak już wspomniano, kultura megalitów nie ma nic wspólnego z etnogenezą germańską. Jednak celtycki etnogeneza jest z tym ściśle związana. Kultura megalitów jest najpotężniejszą podwarstwą współczesnych ludów celtyckich: Bretonów, Irlandczyków, Walijczyków, Szkotów. To właśnie na tych terenach, a także w niektórych niedawno zasymilowanych strefach dawnej osady celtyckiej (Wyspa Man itp.) zachowało się najwięcej budowli megalitycznych, mają one tu najbardziej zróżnicowany charakter i do niedawna , były postrzegane jako święte miejsca kultu. Jednak antropologicznie Celtowie należą głównie do innych typów indoeuropejskich, w szczególności do populacji kultury miseczki w kształcie dzwonu, które rozprzestrzeniły się na początku II tysiąclecie p.n.e. z tego samego Iberia jedno odgałęzienie wzdłuż wybrzeża oceanu na północ, drugie - do Europy Środkowej, gdzie stanie się elementem słowiańskiej etnogenezy.

Strona 2 z 4

Najpopularniejszy typ megalityczny konstrukcje - dolmeny (od dol bretońskiego - stół i mężczyźni - kamień). Najczęściej są to zbiorowe, przeznaczone do pochówku członków poszczególnych klanów, rzadziej pojedyncze grobowce, wykonane z dużych kamiennych bloków lub płyt, umieszczone na żebrach pionowo lub lekko skośnie i przykryte jedną lub kilkoma płytami z góry, jak blat stołu, dlatego nazwa „stolik kamienny”. W niektórych dolmenach płyta zamykająca wejście ma duży okrągły lub owalny otwór. Wiele dolmenów zostało przysypanych ziemią od góry, dzięki czemu tylko wejście pozostało wolne, ale z rzadkimi wyjątkami kopce nie zachowały się do dziś, osiedliły się. Na niektórych obszarach megalityczne grobowce są ozdobione rzeźbionymi, grawerowanymi lub malowanymi ornamentami w postaci spiral, wstążek lub prostokątnych motywów. Najbardziej znanymi przykładami takich zdobionych grobowców są Havre Inis i Morbigan we Francji oraz New Grange w Irlandii. W Bretanii i nad Marną znajdują się symboliczne wizerunki części postaci ludzkich - głowy, ramion, klatki piersiowej, czasem niektóre dodatki stroju - pasy, naszyjniki, obręcze, broń - sztylety.

Dolmeny są szeroko rozpowszechnione na świecie. W Europie występują na północy Niemiec, w Danii, południowej Skandynawii, Holandii, Anglii, Szkocji, Irlandii, Francji, Hiszpanii, Portugalii, Włoszech, Bułgarii. Najstarsze europejskie dolmeny pochodzą z IV tysiąclecia p.n.e., najnowsze - 2400-2000. PNE. .

Do niektórych dolmenów znajdowały się niewielkie korytarze zbudowane z dużych kamiennych płyt i zasypane ziemią, tzw. grobowce z przejściem. W południowej Francji i na Półwyspie Iberyjskim „galerie kryte” (allees couvertes) – wydłużone (15-20 m) korytarze z kamieni – służyły również jako miejsca zbiorowych pochówków.

Późny typ megalityczny budowle z epoki brązu to niewielkie podziemne grobowce w formie skrzynek wykonanych z kamiennych płyt, tzw. cyst, czyli cyst. W pełnym tego słowa znaczeniu nie można ich już nazwać megalitycznymi, ponieważ ich rozmiar nie pozwala nam mówić o „dużych” kamieniach.

Czasami do megalityczny do budowli zalicza się twierdze, mieszkania i inne konstrukcje wykonane z bloków kamiennych lub suchych płyt murowanych (tzw. budowle cyklopowe).

erekcja megalityczny budynki były bardzo trudnym zadaniem dla prymitywnej technologii. Masa płyt przykrywających dochodzi do 40 i więcej ton, a waga pojedynczych kamieni dochodzi niekiedy do 100, a nawet 300 ton. W niektórych przypadkach, na przykład na budowę Stonehenge, kamienie zostały dostarczone prawie 200 km dalej. Oprócz szeregu urządzeń - dodawanie ziemi, instalowanie dźwigni, rolek itp. Do budowy konstrukcji megalitycznych konieczne było połączenie dużych mas ludzi. Budynki te wznosiły całe rodziny, a nawet plemiona. Niewątpliwie duże nakłady sił całej społeczności związane z budową budowli megalitycznych wymagały specjalnej organizacji. W ten sposób, wspólna cecha wszystkich nosicieli kultur megalitycznych polega na tym, że na ich strukturę ekonomiczną i społeczną silny wpływ miał kult, występy religijne. Nie wiemy, jakie idee ukształtowały to, co można by nazwać „religią megalityczną”. Kult słońca? Kult bogini matki? Wobec braku źródeł pisanych ta zagadka najwyraźniej nie może być rozwiązana. Jako elementy „religii megalitycznej”, oprócz głównego - pochówków zbiorowych (w różnych konstrukcjach kamiennych i naturalnych grotach), można prawie wszędzie wymienić odnalezione wizerunki kobiecego bóstwa (statuetki, czasem posągi-menhiry), symbole w postaci wizerunków dwojga oczu (znaleziono w różnych miejscach od Sycylii po Skandynawię), świątyń (na Wyspach Brytyjskich, Malcie, Bretanii). Ale nawet rozpoznając obecność pewnych wspólnych elementów w różnych społeczeństwach megalitycznych, nie sposób nie zauważyć skrajnej różnorodności ich przejawów. Dlatego wyrażony przez niektórych badaczy pomysł rozpowszechniania „idei megalitycznych” przez pewnych „misjonarzy”, którzy podążali wraz z kupcami, wygląda nie tylko jako nieuzasadniona modernizacja procesów, która miała miejsce 5 tysięcy lat temu, ale także bezpodstawna przez same fakty, które znamy.

Pytanie o pochodzenie megalityczny konstrukcje są złożone i nie zostały jeszcze rozwiązane. Montelius, Sophus Muller, Gernes i inni wierzyli, że megality powstały pod wpływem starożytnych egipskich grobowców kamiennych i stopniowo rozprzestrzeniały się wzdłuż wybrzeża morskiego od Afryki po Skandynawię. Niektórzy niemieccy naukowcy uważali w szczególności północną Europę i Skandynawię za miejsce narodzin megalitów, a ich budowniczych - „Proto-Indo-Niemców”, ale nowe datowanie ostatecznie obaliło ten punkt widzenia. Najstarsze (druga połowa IV tysiąclecia pne) megality w Europie Zachodniej pojawiły się w Hiszpanii (kultura Almerii) i Portugalii (kultura dolmen).

Nie reprezentują jednej kultury, zostały stworzone przez różne społeczności, a „megalityczna” ceramika w różnych miejscach jest bardzo różna. Powodem ich budowy jest oczywiście wspólna idea religijna wywodząca się z podobnych warunków społecznych i geograficznych: próba stworzenia niezniszczalnego, wiecznego domu dla zmarłego. Pochówki w dolmenach miały zastąpić pochówki w specjalnie wykopanych lub naturalnych jaskiniach, które służyły za wzór grobowców megalitycznych. Nawet G. de Mortillet twierdził, że tradycja grzebania w mieszkaniach była kontynuowana w dolmenach, w tym w sztucznych lub naturalnych jaskiniach, które służyły jako mieszkania i jednocześnie miejsca pochówku. Okrągłe otwory w płycie wejściowej dolmenów prawdopodobnie miały służyć, zgodnie z ideami starożytnych, do wejścia i wyjścia duszy zmarłego, a także do dostarczania zmarłemu jedzenia i napojów.

Jednak hipoteza o niezależnym pochodzeniu pomysłu megality w różnych, luźno powiązanych społeczeństwach nie wyklucza możliwości zapożyczania tej idei, a nawet modeli budynków przez jedno społeczeństwo od drugiego. Najczęściej sama idea pochówków zbiorowych, realizowanych w konstrukcjach megalitycznych, wywodzi się ze wschodniej części Morza Śródziemnego. Na tym terenie znane są groby, które przykryte są półkolistym fałszywym sklepieniem (tholos), do którego prowadziły kamienne wejścia (dromos). Podobne budynki, wraz z innymi budowlami megalitycznymi, znajdują się na Półwyspie Iberyjskim, który jest uważany za najstarszy zachodnioeuropejski region budowli megalitycznych, a nawet w Irlandii i Szkocji. Jednak ta forma zabudowy znana jest na Zachodzie już od III tysiąclecia p.n.e., a w świecie egejskim pojawia się w rozwiniętej formie dopiero około 1600 roku p.n.e. Można by pomyśleć, że tolosy pochodzą z wcześniejszych okrągłych grobów, ale niekoniecznie z grobów z fałszywymi sklepieniami. Jednym słowem nie mamy powodu, aby zaprzeczać możliwości powstania idei budowli megalitycznych we wschodniej części Morza Śródziemnego, ale nie ma dowodów na to, że pomysł ten powstał Zachodnia Europa stamtąd. Idea jednego narodu – budowniczego megalitów została ostatecznie obalona przez odkrycia ostatnich lat. Pozostało tylko założenie dyfuzji idei megalitów. Plemiona rolnicze i pasterskie, które pozostawiły po sobie budowle megalityczne w południowej Anglii i Francji, różniły się kulturą od plemion zamieszkujących południowo-wschodnią Norwegię oraz północne regiony NRD i RFN, a także wznosiły budowle megalityczne. Ogólnie rzecz biorąc, kultury megalityczne na północ od Morza Śródziemnego stają się biedniejsze pod względem formy architektoniczne, różnorodność inwentarza i ilość metalu. Ponadto południowe megalityczny kultura- bardziej starożytne, a to wskazuje, że idea budowli megalitycznych rozprzestrzeniła się z południa na północ.

Wróćmy do kultury SUM, której pytanie stało się okazją do opowieści o megality w ogóle. Kultura SUM jest interesująca, ponieważ wyraźnie pokazuje możliwość przejścia od pochówków w naturalnych jaskiniach do budowli megalitycznych. Pochówki tej kultury znajdują się w naturalnych jaskiniach, sztucznych jaskiniach wykutych w kredowych skałach lub grobowcach galeryjnych.

Sztuczne jaskinie były komorami o wymiarach około 4x4 m, wydrążonymi warstwami kredy, do których prowadziło pochyłe wejście (dromos). Na ścianach niektórych nagrobków wyrzeźbiono schematyczne postacie mężczyzny z toporem (lub po prostu toporem, a czasem innymi przedmiotami), podobne do tych przedstawianych przez posągi - menhiry z południowej Francji. W grobowcach znaleziono do 40 lub więcej szkieletów, leżących w pozycji rozłożonej (czasami noszą ślady pożaru). Są tu staranniej wykończone komnaty, w których umieszczono tylko osiem szkieletów, a dobytek grobowy jest bogatszy. Można przypuszczać, że są to pochówki „przywódców” Powrót do tekstu

14. Zagadnienie rozmieszczenia budowli megalitycznych ze Wschodu jest rozważane w obszernej literaturze. Jednak nie można go rozwiązać tylko na materiale europejskim. Budowle megalityczne znane są w różnych krajach świata (poza Australią), a zwolennicy teorii ich rozmieszczenia z jednego ośrodka nie potrafią wyjaśnić, w jaki sposób przeniknęły one, powiedzmy, do Korei i innych krajów daleko od Bliskiego Wschodu. Idea przybycia do Europy kultur megalitycznych ze wschodniej części Morza Śródziemnego wiąże się z ogólną koncepcją rozwoju kultury europejskiej, zwłaszcza neolitycznej, pod wpływem impulsów twórczych płynących ze Wschodu. Jednym z tych impulsów było rzekomo rozpowszechnienie idei megalitów wzdłuż szlaków morskich, a wraz z nią metalu w Europie. Patrz: A. Varagnac. Die Verbreitung des Megalithglaubens uber See. Das Chalkolithikum. - W książce: Der Mensch der Urzeit. Dusseldorf-Koln, 1960, s. 375-380.

15. Niektórzy uważają te postacie za wizerunek bogini pogrzebowej uzbrojonej w topór, inni - wizerunek żeńskiego przodka, przodka.