TOTEMIZM- jedna z wczesnych form religii, której istotą jest wiara w istnienie szczególnego rodzaju mistycznego związku między grupą ludzi (rodzaj, plemię) a określonym typem zwierzęcia lub rośliny (rzadziej zjawiska naturalne i przedmioty nieożywione). Nazwa tego formularza przekonania religijne pochodzi od słowa „ototem”, które w języku północnoamerykańskich Indian Ojibwe oznacza „jego rodzaj”. Podczas badań nad totemizmem stwierdzono, że jego pojawienie się jest ściśle związane z działalnością gospodarczą człowieka prymitywnego - zbieractwem i łowiectwem. Obiektami kultu stały się zwierzęta i rośliny, które dawały ludziom możliwość egzystencji. W pierwszych stadiach rozwoju totemizmu kult ten nie wykluczał, a nawet zakładał używanie zwierząt i roślin totemicznych jako pokarmu. Dlatego czasami prymitywni ludzie wyrażali swój stosunek do totemu słowami: „To jest nasze mięso”. Jednak tego rodzaju związek między ludźmi a totemami należy do odległej przeszłości i tylko starożytne legendy i stabilne zwroty językowe, które przyszły do ​​​​badaczy od niepamiętnych czasów, świadczą o jego istnieniu. Nieco później do totemizmu wprowadzono elementy stosunków społecznych, przede wszystkim pokrewieństwa. Członkowie grupy plemiennej (krewni) zaczęli wierzyć, że pewne zwierzę lub roślina totemiczna jest przodkiem i patronem ich grupy, a ich dalecy przodkowie, którzy łączyli znaki ludzi i totem, posiadali niezwykłe zdolności. Spowodowało to z jednej strony umocnienie kultu przodków, a z drugiej zmianę stosunku do samego totemu, w szczególności pojawienie się zakazów spożywania totemu, z wyjątkiem tych przypadków, gdy go spożywasz miała charakter rytualny i przypominała starożytne normy i zasady. Następnie w ramach totemizmu powstały cały system zakazy tabu. W procesie formowania dużą rolę odegrały wierzenia totemiczne prymitywne społeczeństwo. Pełnili funkcję integrującą, jednocząc ludzi określonej grupy wokół rozpoznawanego przez nich totemu. Dość skutecznie pełniły funkcję regulacyjną, podporządkowując zachowanie ludzi licznym zakazom - tabu, których musieli przestrzegać wszyscy członkowie grupy totemicznej. W najbardziej „czystej” i „wygodnej” dla badań formie totemizm został znaleziony wśród Indian Ameryki Północnej, aborygenów z Australii oraz rdzennej ludności Afryki Środkowej i Południowej. Przetrwania totemizmu (zakazy jedzenia, wizerunki świętych istot w postaci zwierząt itp.) można znaleźć w wielu religiach świata.

A.N. Krasnikow

1) Totemizm- (w języku północnoamerykańskich Indian Ojibwe "ot-otem", dosł. - jego rodzaj) - jedna z wczesnych form religii, której istotą jest wiara w istoty nadprzyrodzone. związek między ludźmi. grupy (rodzaje) i zwierzęta i hodowle, świat (rzadziej - zjawiska naturalne i przedmioty nieożywione). Totem - roślina lub zwierzę (częściej to drugie) - był postrzegany jako prawdziwy przodek, od którego magia. życie i dobrobyt klanu jako całości i każdego z jego członków z osobna zależały w pewien sposób. Churingas, przechowywane w St. miejsca. Tradycyjny zbiorem wyobrażeń związanych z T. jest wiara w możliwość trwałego „niepokalanego” wcielenia (wcielenia) totemu u nowo narodzonych członków rodzaju, czyli u ich żyjących potomków; w tym, co może być magiczne. poprzez wpływanie na totem i powodowanie obfitości odpowiednich zwierząt i roślin na terytorium gatunku (plemienia) i zapewnienie mu materialnego dobrobytu; że śmierć przedmiotu będącego symbolem totemu może doprowadzić do śmierci jego żywego odpowiednika. T. został najdokładniej przebadany u Australijczyków, Murzynów z Centrum. Afryka, Indianie Północy. Ameryka, ale pozostałości T. znajdują się we wszystkich religiach świata, w tym judaizmie, chrześcijaństwie, buddyzmie, hinduizmie i islamie.

2) Totemizm- (w języku Indian "ototem" - jego rodzina): wiara w nadprzyrodzony związek między grupami ludzkimi (rodzajami) a pewnymi zwierzętami lub roślinami (totemami). Jedna z wczesnych form nauki i religii plemiennych, której wyznawcy postrzegali totem jako wspólnego przodka swego rodzaju, zdolnego udzielić im nadprzyrodzonej pomocy.

3) Totemizm- (od algonkijskiego „ototem” – w swoim rodzaju) – jedna z wczesnych form religii prymitywnego społeczeństwa, oparta na zespole wierzeń, mitów, rytuałów i zwyczajów związanych z wiarą w nadprzyrodzony związek ludzi z różnymi przedmiotami, zjawiska i stworzenia (totemy). T. charakteryzuje się postrzeganiem totemu (zwierzęcia, rośliny, zjawiska przyrodniczego itp.) jako rzeczywistego przodka, którego ochrona i ochrona zapewniają życie i pomyślność wszystkim, którzy są z nim związani wspólnym pochodzeniem oraz więzi pokrewieństwa. Głównym typem T. jest T. klanowy (plemienny). Niepodstawowe typy T. obejmują: T. indywidualny (nagualizm) i seksualny. Ślady i pozostałości T. jako form religii znajdują się u wszystkich ludów i we wszystkich religiach świat. Termin „T”. został wprowadzony do obiegu naukowego przez angielskiego podróżnika J. Longa w 1791 roku. przeprowadzone przez J. McLennan, W.B. Robertson-Smith, Fraser itp. Interpretacja i wyjaśnienie T. oferują teraz dziesiątki różnych teorii i koncepcji. Najpopularniejsze z nich to: interpretacja t. jako pierwotnej formy religii (Durkheim i inni) oraz interpretacja t. jako prymitywnego systemu klasyfikacji intelektualnej (Levi-Strauss i inni). Wśród koncepcji psychologicznych T. najbardziej znana jest psychoanalityczna wersja Freuda, przedstawiona przez niego w książce „Totem i tabu. Psychologia prymitywna kultura i religii” (1913). Rozszerzając idee i konstrukty psychoanalityczne (w tym „kompleks Edypa”) na sferę kultury uniwersalnej i historycznie oryginalnych form wierzeń religijnych, Freud zaproponował rozumienie T. jako jednej z wczesnych form religii społeczeństwo prymitywne, na podstawie którego powstały pierwsze ograniczenia etyczne (kulturowe) (tabu) – zakaz morderstwa i kazirodztwo (kazirodztwo), od których rozpoczęła się budowa kultury.Freud uważał T. za przesłankę i źródło kolejnych religie, a przede wszystkim judaizm i chrześcijaństwo Psychoanalityczna koncepcja T. wielokrotnie poddawana była rozmaitym krytykom ze względu na swój mitologiczny charakter.

4) Totemizm- - wierzenia religijne, które powstały na wczesnym etapie rozwoju społeczeństwa: wyobrażenia o wspólnym przodku plemienia lub klanu - zwierzę, roślina, rzadziej - zjawisko naturalne lub obiekt nieożywiony; wiara w pochodzenie człowieka ze zwierzęcia lub rośliny, kamienia, przedmiotu.

5) Totemizm- - wiara wielu ludów pierwotnych, a przede wszystkim mieszkańców Ameryki Północnej. Indianie, ponieważ są potomkami jakiegoś zwierzęcia, rośliny, gwiazdy, przedmiotów gospodarstwa domowego itp., które są z nimi spokrewnione. Totem jest samą rzeczą, czczony jako potężny patron plemienia i symbol jego wewnętrznej solidarności. Totem jest również z grubsza przetworzonym znakiem tego przedmiotu, używanym przez lidera jako podpis.

6) Totemizm- (od słowa „ototeman”, w języku Indian północnoamerykańskich z plemienia Ojibwe - jego rodzaju) - jedna z wczesnych form religii społeczności pierwotnej. Terminu tego po raz pierwszy użył J. Long (koniec XVIII wieku). Główny u T. - wiara we wspólne pochodzenie i bliskość krwi z.-l. grupy ludzi z określonym typem zwierzęcia, rośliny, obiektu lub zjawiska. Pojawienie się T. spowodowane jest prymitywną gospodarką (myśliwską, zbieracką) i nieznajomością innych sposobów komunikacji około piątej, z wyjątkiem pokrewieństwa. Totem nazywamy zwierzę-przodka, jego wizerunek lub symbol, a także grupę ludzi. Totem, potężny patron ludzi, zaopatruje ich w pożywienie. T. powszechne wśród plemion Australii Północnej. i Yuzhn. Ameryka, Melanezja, Polinezja, Afryka. Ocalenia Byka zachowały się w zaawansowanych religiach (Bóg jako ojciec wierzących; komunia jako uczestniczenie w ciele Boga) oraz w folklorze (bajki o relacjach małżeńskich i rodzinnych między ludźmi a zwierzętami).

totemizm

(w języku północnoamerykańskich Indian Ojibwe „ot-otem”, dosł. – jego rodzaj) – jedna z wczesnych form religii, której istotą jest wiara w istoty nadprzyrodzone. związek między ludźmi. grupy (rodzaje) i zwierzęta i hodowle, świat (rzadziej - zjawiska naturalne i przedmioty nieożywione). Totem - roślina lub zwierzę (częściej to drugie) - był postrzegany jako prawdziwy przodek, od którego magia. życie i dobrobyt klanu jako całości i każdego z jego członków z osobna zależały w pewien sposób. Churingas, przechowywane w St. miejsca. Tradycyjny zbiorem wyobrażeń związanych z T. jest wiara w możliwość trwałego „niepokalanego” wcielenia (wcielenia) totemu u nowo narodzonych członków rodzaju, czyli u ich żyjących potomków; w tym, co może być magiczne. poprzez wpływanie na totem i powodowanie obfitości odpowiednich zwierząt i roślin na terytorium gatunku (plemienia) i zapewnienie mu materialnego dobrobytu; że śmierć przedmiotu będącego symbolem totemu może doprowadzić do śmierci jego żywego odpowiednika. T. został najdokładniej przebadany u Australijczyków, Murzynów z Centrum. Afryka, Indianie Północy. Ameryka, ale pozostałości T. znajdują się we wszystkich religiach świata, w tym judaizmie, chrześcijaństwie, buddyzmie, hinduizmie i islamie.

(w języku Indian "ototem" - jego rodzaj): wiara w nadprzyrodzony związek między grupami ludzkimi (rodzajami) a pewnymi zwierzętami lub roślinami (totemami). Jedna z wczesnych form nauki i religii plemiennych, której wyznawcy postrzegali totem jako wspólnego przodka swego rodzaju, zdolnego udzielić im nadprzyrodzonej pomocy.

(od algonkijskiego „ototem” – jego rodzaj) – jedna z wczesnych form religii prymitywnego społeczeństwa, oparta na zestawie wierzeń, mitów, rytuałów i zwyczajów związanych z wiarą w nadprzyrodzony związek ludzi z różnymi przedmiotami, zjawiskami i stwory (totemy). T. charakteryzuje się postrzeganiem totemu (zwierzęcia, rośliny, zjawiska przyrodniczego itp.) jako rzeczywistego przodka, którego ochrona i ochrona zapewniają życie i pomyślność wszystkim, którzy są z nim związani wspólnym pochodzeniem oraz więzi pokrewieństwa. Głównym typem T. jest T. klanowy (plemienny). Niepodstawowe typy T. obejmują: T. indywidualny (nagualizm) i seksualny. Ślady i pozostałości T. jako form religii znajdują się u wszystkich ludów i we wszystkich religiach świat. Termin „T”. został wprowadzony do obiegu naukowego przez angielskiego podróżnika J. Longa w 1791 roku. przeprowadzone przez J. McLennan, W.B. Robertson-Smith, Fraser itp. Interpretacja i wyjaśnienie T. oferują teraz dziesiątki różnych teorii i koncepcji. Najpopularniejsze z nich to: interpretacja t. jako pierwotnej formy religii (Durkheim i inni) oraz interpretacja t. jako prymitywnego systemu klasyfikacji intelektualnej (Levi-Strauss i inni). Wśród koncepcji psychologicznych T. najbardziej znana jest psychoanalityczna wersja Freuda, przedstawiona w jego książce Totem i tabu.Psychologia kultury pierwotnej i religii (1913). Rozszerzając idee i konstrukty psychoanalityczne (w tym „kompleks Edypa”) na sferę kultury uniwersalnej i historycznie oryginalnych form wierzeń religijnych, Freud zaproponował rozumienie T. jako jednej z wczesnych form religii społeczeństwa pierwotnego, na podstawie gdzie pierwsze ograniczenia etyczne (kulturowe) (tabu) – zakaz morderstwa i kazirodztwa (kazirodztwo), od których rozpoczęło się budowanie kultury. Freud uważał T. za przesłankę i źródło kolejnych religii, a przede wszystkim judaizmu i chrześcijaństwa. Psychoanalityczna koncepcja T. była wielokrotnie poddawana różnorodnym krytykom ze względu na swój mitologiczny charakter. W I. Owczarenko

Przekonania religijne, które powstały na wczesnym etapie rozwoju społeczeństwa: idee dotyczące wspólnego przodka plemienia lub klanu - zwierzęcia, rośliny, rzadziej - zjawiska naturalnego lub obiektu nieożywionego; wiara w pochodzenie człowieka ze zwierzęcia lub rośliny, kamienia, przedmiotu.

Wiara wielu ludów prymitywnych, a przede wszystkim mieszkańców Ameryki Północnej. Indianie, ponieważ są potomkami jakiegoś zwierzęcia, rośliny, gwiazdy, przedmiotów gospodarstwa domowego itp., które są z nimi spokrewnione. Totem jest samą rzeczą, czczony jako potężny patron plemienia i symbol jego wewnętrznej solidarności. Totem jest również z grubsza przetworzonym znakiem tego przedmiotu, używanym przez lidera jako podpis.

Wiara w siły nadprzyrodzone towarzyszy człowiekowi przez całe jego istnienie. Wszystko, co niewytłumaczalne, człowiek przypisuje zjawisku pozaziemskim. Pierwsze religie pojawiły się u zarania prymitywnego systemu komunalnego, miały charakter prymitywnych wierzeń. Jedną z religii był totemizm, gałąź animizmu. Czym jest totem i dlaczego ludzie wierzyli w niewidzialny związek między różnymi przedmiotami? Jakie formy totemizmu przetrwały do ​​naszych czasów? Rozważ w artykule.

Obliczanie online według roku i daty urodzenia

Wpisz datę urodzenia:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 25 25 stycznia 29 stycznia 31 stycznia 31 stycznia CZERWIEC LIPIEC CZERWIEC 1951 1952 1953 1954 1955 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1981 1981 1984 1984 1985 1992 1998 1999 1995 1996 1992 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019

Opis

Historia totemizmu

Pierwsze religie ludzkości nazywane są protoreligiami. Historycy i naukowcy odnoszą się do nich w czterech głównych formach:

1. animizm;
2. fetyszyzm;
3. magia.

Nie wiadomo na pewno, która z wymienionych protoreligii była pierwsza. Uważa się, że wszystkie cztery formy pojawiły się mniej więcej w tym samym okresie historii. Historycy wyjaśniają, że wszystkie główne formy wierzeń były obecne we wszystkich prehistorycznych protoreligiach.

Animizm

Czym jest animizm jako protoreligia? Współcześni naukowcy definiują to jako wiarę w świat duchowy, czyli istnienie niematerialnej zasady. Animizm oznacza wiarę w duchy natury, zmarłych przodków, duchy opiekuńcze. To animacja wszystkiego, co otacza człowieka i jest niezrozumiałe.

Obserwując zjawiska przyrody, prymitywni ludzie ożywiali je i przypisywali im pewne cechy. Z biegiem czasu ludzie zaczęli postrzegać duchy natury jako inteligentne istoty, które kontrolują ich życie. Aby ukoić gniew duchów natury, zaczęli przynosić dary i ofiary.

Ludzie wierzyli również, że istnieje świat życia pozagrobowego, do którego trafia dusza zmarłego. Istnieją również różne istoty i duchy.

totemizm

Definicja totemizmu opiera się na wierze w niewidzialny związek między osobą / plemieniem / klanem a określonym zwierzęciem lub rośliną. To zwierzę/roślina nazywano totemem. Ludzie wierzyli, że totem patronuje im i chroni przed przeciwnościami losu. Naukowcy uważają, że prymitywny człowiek zaczął deifikować świat zwierząt i roślin, ponieważ był z nim związany cały sposób życia.

Przykładami totemizmu są wierzenia starożytnych Egipcjan, Indian Ameryki Północnej, tubylców Australii i ludności Afryki Środkowej. Jaka jest różnica między kultem kultu totemu? Wybranemu patronowi przynosi się dary, odprawiane są nabożeństwa i proszą o opiekę lub miłosierdzie. Kiedy rodzi się nowy członek plemienia, natychmiast wykonywana jest służba totemowi z prośbą o nadanie dziecku pewnych cech i ochronę przed złem.

Totemizm odróżnia się od innych wierzeń obecnością tabu. Tabu to zakaz robienia pewnych rzeczy. Tabu wiązało się z zakazem:

• zabijać zwierzęta totemiczne;
• jeść mięso totemowe;
• zabić współplemieńców;
• aby zademonstrować obcym plemionom ich przynależność do totemu.

Rytuały odprawiano zawsze, gdy plemię cierpiało z powodu suszy i braku żywności, ataków ze strony walczących plemion oraz w każdej sytuacji kryzysowej. Ludzie wierzyli, że tylko totem może im pomóc poradzić sobie z przeciwnościami losu.

Fetyszyzm, wiara w mistyczną moc przedmiotu, był ściśle związany z totemizmem. Przedmiotem tym może być kamień o dziwacznym kształcie i przedmiot stworzony rękami, jakaś roślina lub planeta. Figurki bóstw czczonych przez starożytnych również stały się fetyszami. Ale nawet w naszych czasach w Afryce kult fetyszyzmu zachował się w nieco zmodyfikowanej formie.

Magia prymitywnych ludzi

Starożytni uważali wszystko, co niezrozumiałe i niezwykłe, za magiczne. Jeśli ktoś napotkał na swojej drodze jakikolwiek przedmiot, który przyciągnąłby uwagę (kamyk, kręgosłup, część zwierzęcego szkieletu), mógł uczynić to swoim fetyszem. Z biegiem czasu wiara w fetysze rosła i już całe plemię mogło czcić dowolny przedmiot i uważać go za swojego patrona.

Fetysz znajdował się w centrum plemienia, przynosił mu prezenty i chwalił za pomoc. Ludzie szczerze wierzyli, że to fetysz im pomagał i chronił przed kłopotami. Jednak fetyszyzm miał wadę: jeśli obiekt nie spełniał oczekiwań, był poddawany torturom.

Fetyszyzm z czasem nie zniknął, ale zyskał Nowa forma. Uczeni religijni twierdzą, że wiara w amulety i amulety to współczesna forma fetyszyzmu. Ściśle związana z fetyszyzmem jest magia w swoim pierwowzorze i nowoczesna forma. Również magia zachowała cechy totemizmu i animizmu, ponieważ magiczne rytuały odwołują się do różnych sił natury lub duchów zwierząt lub zmarłych.

Z czasem grupa ludzi oddzieliła się od społeczeństwa, które zajmowało się jedynie odprawianiem magicznych rytuałów dla plemienia. Pierwsze magiczne rytuały wykonywali szamani, ponieważ to szamanizm charakteryzuje się połączeniem z duchami natury i zwierząt. W przyszłości praktyki magiczne rozszerzyły zakres ich zastosowania. W nowoczesny świat magia jest ściśle związana ze starożytnymi kultami protoreligii, religiami światowymi i badaniem energii.

forma wiary religijnej. wiara w nadprzyrodzony związek między grupami ludzi a zwierzęciem lub flora. Totem to roślina lub zwierzę postrzegane jako przodek, od którego zależy życie danej grupy ludzi.

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

TOTEMIZM

z totemów w języku północnoamerykańskim. Indianie z plemienia Ojibwe dosłownie - jego klan) - kompleks wierzeń, mitów, rytuałów i obyczajów plemion plemiennych. społeczeństwo związane z ideą fantastyczną. nadprzyrodzony. pokrewieństwo między pewnymi grupami ludzi z jednej strony a tzw. z drugiej totemy - gatunki zwierząt i roślin (rzadziej zjawiska przyrodnicze i przedmioty nieożywione). Termin „T”. wprowadzony do nauki podróżnik J. Long w 1791 roku. Najbardziej kompletny T. zachował się wśród tubylców Australii (każde plemię dzieli się na rodzaje noszące nazwę jego totemu), ale istniał wśród mieszkańców wszystkich kontynentów. Wśród niektórych plemion Australii churingi służyło jako materialny emblemat totemu. Główny typ T. to klanowy lub generyczny T.; inne typy T. - indywidualne (nagualizm) lub seksualne - są rzadkie. Totem - najczęściej rodzaj zwierzęcia - jest przedmiotem religii. cześć tej grupy - zwykle plemienna społeczność, których członkom nie wolno go polować, zabijać i jeść; nie wolno im również zawierać małżeństw między sobą (egzogamia totemiczna). Grupa totemów nie tylko uważa się za związaną z totemem więzami pokrewieństwa, wspólnym pochodzeniem z mitu. przodkowie pół-ludzi, pół-zwierząt czy pół-roślin, ale też widzi w swoim totemie patrona, obrońcę i dawcę życiowych błogosławieństw. Stąd magia. obrzędy mające na celu rozmnażanie totemu i obejmujące rytualne spożywanie mięsa totemu (komunia totemiczna), które w normalnych warunkach jest zabronione, recytacja mitów i ich prezentacja, tańce zamaskowanych lub malowanych tancerzy naśladujących wygląd i ruchy totemu. Istnieje wiele teorii, które na różne sposoby interpretują i wyjaśniają T. Jeśli niektórzy badacze są gotowi zobaczyć w T. oryginał. formy religii (np. francuski socjolog E. Durkheim), inni odrzucają religię. znaczenie T., jako na przykład współczesne. Francuski naukowiec K. Levi-Strauss, który uważa T. za prymitywny system klasyfikacji, inspirowany intelektualnymi aspiracjami prymitywnego człowieka. Przede wszystkim robił dla gromadzenia i publikacji faktów. dane o T. angielskim. etnograf J. Fraser, tory, sam jednak nie był w stanie podać swojego wyjaśnienia. Najdokładniejsze badania, zwłaszcza prace sowieckich naukowców (D. K. Zelenin, A. M. Zolotarev, S. P. Tolstov, D. E. Khaytun, S. A. Tokarev i inni), przekonująco pokazują, że T. - zjawisko globalne. Jest to jedna z najstarszych religii. kompleksów, klucza do Kroma należy szukać w pokrewieństwie. stosunki i warunki życia prymitywnych zbieraczy i myśliwych. Ślady i pozostałości T. znajdują się we wszystkich religiach świata, w tym judaizmie, chrześcijaństwie, buddyzmie, hinduizmie, islamie itp. Lit.: Tokarev SA, Wczesne formy religii i ich rozwój, M., 1964; Khaytun D.E., Totemizm, jego istota i pochodzenie, Stalinabad, 1958; Frazer, J., Totemizm i egzogamia, v. 1-4, L., 1910; L?vi-Strauss C., Le totemisme aujourd'hui, P., 1962. B. I. Sharevskaya. Moskwa.

tradycyjne religie. Tradycyjne religie afrykańskie zazwyczaj obejmują fetyszyzm, animizm, totemizm, kult przodków itp. W przeciwieństwie do religii światowych, tradycyjne religie afrykańskie nie mają jednolitych tekstów religijnych, ich normy religijne nie są ustalone w pismach świętych. Nie da się określić liczby wyznawców tradycyjnych religii: zarówno chrześcijanie, jak i muzułmanie zwracają się w niektórych sytuacje życiowe na przykład, jeśli to konieczne, przeprowadzić leczenie tradycyjnymi metodami od lokalnych uzdrowicieli.

totemizm

TOTEMIZM to jedna z wczesnych form religii, której istotą jest wiara w istnienie szczególnego rodzaju mistycznego związku między dowolną grupą ludzi (rodzaj, plemię) a określonym typem zwierzęcia lub rośliny (rzadziej naturalnym). zjawiska i przedmioty nieożywione). Nazwa tej formy wierzeń religijnych pochodzi od słowa „ototem”, które w języku północnoamerykańskich Indian Ojibwe oznacza „jego rodzaj”. Podczas badań nad totemizmem stwierdzono, że jego pojawienie się jest ściśle związane z działalnością gospodarczą człowieka prymitywnego - zbieractwem i łowiectwem.

Totem

TOTEM (ototeman - należący do klanu, z języka Indian północnoamerykańskich Ojibwe) - roślina lub zwierzę nadprzyrodzone związane z życiem grupy lub jednostki. W Afryce i Ameryce Północnej zjawiska naturalne (deszcz, grzmoty, błyskawice, wiatr itp.) pełnią również rolę totemu, który również często symbolizują zwierzęta. Totemy są grupowe (klanowe), seksualne (należące do mężczyzn lub kobiet z klanu) lub indywidualne. W przypadku totemu klanowego zwierzę totemiczne uważa się za wspólnego przodka wszystkich członków rodzaju lub grupy, którzy się z nim identyfikują.

Totemizm (Łopuchow, 2013)

TOTEMISZ - zespół wierzeń i rytuałów ludów pierwotnych, związanych z ideami pokrewieństwa między grupami ludzi (rodzinami, klanami, plemionami) i totemami. W różnych czasach zwierzęta, rośliny, gwiazdy, a nawet przedmioty gospodarstwa domowego działały jako te ostatnie wśród różnych narodów w różnych czasach. Totem był uważany za potężnego patrona tej czy innej prymitywnej grupy społecznej i jako symbol jej wewnętrznej solidarności. Totemizm odpowiadał poziomowi rozwoju społeczeństwa, kiedy człowiek nie był jeszcze świadomy swojej odmienności od natury, nie odróżniał się od niej.

Totemizm (Kirilenko)

TOTEMISZ - wiara w nadprzyrodzony związek między grupami ludzkimi (rodzajami, plemionami) a pewnymi rodzajami zwierząt, rzadziej roślinami czy nawet przedmiotami; wczesna forma przekonania religijne. Brak szacunku dla totemu - mitycznego "przodka", z którym każdy członek rodzaju uważa się za związany, jest zbrodnią, która pociąga za sobą karę. Totem jest zarówno samym zwierzęciem lub rośliną, jak i jej znakiem.

Kirilenko G.G., Szewcow E.V. Krótki słownik filozoficzny. M. 2010, s. 381.

Totemizm (Podoprigora)

TOTEMIZM – archaiczna forma religii oparta na wierze w bliski pokrewieństwo między określonym typem zwierzęcia (rzadziej rośliną) - totemem a grupą rodzajową. Totem, który jest zwykle uważany za wspólnego przodka rodzaju, nadaje nazwę grupie totemów. Totemizm kojarzy się z systemem tabu – zakazem zabijania i jedzenia zwierzęcia totemicznego, które zostało naruszone podczas jego rytualnego mordu.

Totemizm (Frołow)

TOTEMIZM (od słowa „ototeman”, w języku Indian północnoamerykańskich z plemienia Ojibwe – jego rodzaj) jest jedną z wczesnych form religii społeczeństwa prymitywnego. Terminu tego po raz pierwszy użył J. Long (koniec XVIII wieku). Najważniejszą rzeczą w totemizmie jest wiara we wspólne pochodzenie i pokrewieństwo grupy ludzi z określonym typem zwierzęcia, rośliny, przedmiotu lub zjawiska. Pojawienie się totemizmu jest spowodowane prymitywną gospodarką (polowanie, zbieractwo) i nieznajomością innych więzi społecznych, z wyjątkiem powiązań krwi. Totem nazywamy zwierzę-przodka, jego wizerunek lub symbol, a także grupę ludzi.