Ojciec i matka Z dala od wielkich miast, z dala od kolej żelazna a z dużych wsi, w odległym zakątku prowincji Jarosławia, ściśle przylegających do siebie, prawie zamykających się końcami i peryferiami, stało i nadal stoi kilka małych wiosek i wieś. Wioska

Rozdział 2. Matka - od szlachty, ojciec - od robotników rolnych Ładna egoza Lyudochka pojawiła się w Charkowie w rodzinie Marka Gavrilovich Gurchenko (1898-1973) i Eleny Aleksandrovna Simonova-Gurchenko (1917-1999). Według niektórych źródeł rodzi się ojciec przyszłej primadonny kina radzieckiego

Dostojewski Fiodor Michajłowicz (1821-1881)

Wielki rosyjski pisarz. Urodzony w Moskwie. Ojciec Michaił Andriejewicz – Naczelny Lekarz Moskiewskiego Szpitala Maryjskiego dla Ubogich; w 1828 otrzymał tytuł dziedzicznego szlachcica. Matka - Maria Fiodorowna (z domu Nechaeva). W rodzinie Dostojewskich było jeszcze sześcioro dzieci.

W maju 1837 r. przyszły pisarz podróżuje z bratem Michaiłem do Petersburga i wstępuje do wstępnej szkoły z internatem K. F. Kostomarow. W szkole wokół Dostojewskiego tworzy się krąg literacki. Po ukończeniu college'u (koniec 1843) został wpisany jako inżynier polowy - podporucznik do petersburskiego zespołu inżynierskiego, ale już na początku lata 1844, postanowiwszy poświęcić się całkowicie literaturze, zrezygnował i przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika. Ukończyłem tłumaczenie Eugeniusza Grandeta Balzaka. Tłumaczenie było pierwszym opublikowanym dziełem literackim Dostojewskiego. W maju 1845 roku, po licznych przeróbkach, ukończył powieść Biedni ludzie, która odniosła wyjątkowy sukces.

Od marca do kwietnia 1847 r. Dostojewski był gościem M.V. Butashevich-Petrashevsky. Uczestniczy też w organizowaniu tajnej drukarni drukującej apele do chłopów i żołnierzy. Aresztowanie Dostojewskiego miało miejsce 23 kwietnia 1849 r.; jego archiwum zostało wywiezione podczas aresztowania i prawdopodobnie zniszczone w III dziale. Dostojewski spędził osiem miesięcy w śledztwie Alekseevsky w twierdzy Piotra i Pawła, podczas których wykazał się odwagą, ukrywając wiele faktów i starając się jak najbardziej złagodzić winę swoich towarzyszy. 22 grudnia 1849 r. Dostojewski wraz z innymi oczekiwał wykonania wyroku śmierci na placu apelowym Siemionowskiego. Zgodnie z uchwałą Mikołaja I egzekucję zastąpiła 4-letnia ciężka praca z pozbawieniem „wszystkich praw państwa” i późniejszym wydaniem żołnierzom.

Od stycznia 1850 do 1854 Dostojewski służył do ciężkiej pracy, ale mógł wznowić korespondencję ze swoim bratem Michaiłem i przyjacielem A. Majkowem. W listopadzie 1855 Dostojewski został awansowany na podoficera, a następnie na chorążego; wiosną 1857 r. pisarzowi przywrócono dziedziczną szlachtę i prawo do publikacji. Nadzór policyjny nad nim utrzymywany był do 1875 roku.

W 1857 Dostojewski poślubił owdowiałego M.D. Isaeva. Małżeństwo nie było szczęśliwe: Isaeva zgodził się po długim wahaniu, że dręczyło Dostojewskiego. Tworzy dwa „prowincjonalne” komiksy – „Sen wujka” oraz „Wioska Stepanczikowo i jej mieszkańcy”. W grudniu 1859 zamieszkał w Petersburgu.

Intensywna praca Dostojewskiego łączyła pracę redakcyjną nad „obcymi” rękopisami z publikacją własnych artykułów. Ukazuje się powieść „Poniżani i znieważeni”, „Notatki z domu umarłych” odniosła ogromny sukces.

W czerwcu 1862 Dostojewski wyjechał po raz pierwszy za granicę; odwiedził Niemcy, Francję, Szwajcarię, Włochy, Anglię. W sierpniu 1863 roku pisarz po raz drugi wyjechał za granicę. W Paryżu spotkał się z A.P. Susłowa, której dramatyczny związek znalazł odzwierciedlenie w powieściach Hazardzista, Idiota i innych utworach.

W październiku 1863 powrócił do Rosji. 1864 przyniósł Dostojewskiemu ciężkie straty. 15 kwietnia jego żona zmarła na gruźlicę. Osobowość Marii Dmitrievny, a także okoliczności ich „nieszczęśliwej” miłości znalazły odzwierciedlenie w wielu pracach Dostojewskiego (na obrazach Kateriny Iwanowny - „Zbrodnia i kara” oraz Nastazji Filippovny - „Idiota”) 10 czerwca zmarł M. M. Dostojewski.

W 1866 r. wygasający kontrakt z wydawcą zmusił Dostojewskiego do jednoczesnej pracy nad dwiema powieściami - Zbrodnią i karą oraz Hazardzistą. W październiku 1866 r. Przyjechał do niego stenograf A. G. Snitkina, który zimą 1867 r. Został żoną Dostojewskiego. Nowe małżeństwo było bardziej udane. Do lipca 1871 Dostojewski mieszkał z żoną za granicą (Berlin; Drezno; Baden-Baden, Genewa, Mediolan, Florencja).

W latach 1867-1868. Dostojewski pracował nad powieścią Idiota.

Na sugestię Niekrasowa pisarz drukuje własne nowa powieść"Nastolatek".

W ostatnie latażycie, popularność Dostojewskiego rośnie. W 1877 został wybrany członkiem korespondentem Akademii Nauk. W 1878 r., po śmierci ukochanego syna Aloszy, odbył podróż do Pustelni Optina, gdzie rozmawiał ze Starszym Ambrose. Pisze „Bracia Karamazow” – ostatnie dzieło pisarza, w którym w sposób artystyczny wcielono wiele pomysłów jego twórczości. W nocy z 25 na 26 stycznia 1881 r. Dostojewski zaczął krwawić w gardle. Po południu 28 stycznia pisarz pożegnał się z dziećmi, wieczorem zmarł.
31 stycznia 1881 r. odbył się w ogromnym zgromadzeniu pogrzeb pisarza. Został pochowany w Ławrze Aleksandra Newskiego w Petersburgu.

1821, 30 października (11 listopada), Fiodor Michajłowicz Dostojewski urodził się w Moskwie w prawym skrzydle Szpitala Maryjskiego dla Ubogich. Rodzina Dostojewskich miała jeszcze sześcioro dzieci: Michaiła (1820-1864), Warwarę (1822-1893), Andrieja, Werę (1829-1896), Mikołaja (1831-1883), Aleksandrę (1835-1889). Fedor dorastał w dość surowym środowisku, nad którym unosił się ponury duch jego ojca - człowieka „nerwowego, drażliwego, zarozumiałego”, zawsze zajętego dbaniem o dobro rodziny.

Dzieci wychowywane były w strachu i posłuszeństwie, zgodnie z tradycją starożytności, spędzając większość czasu przed rodzicami. Rzadko opuszczając mury budynku szpitalnego, komunikowali się bardzo mało ze światem zewnętrznym, z wyjątkiem pacjentów, z którymi czasami rozmawiał Fiodor Michajłowicz, potajemnie przed ojcem. Była też niania wynajęta od moskiewskich burżuazyjnych kobiet, która nazywała się Alena Frolovna. Dostojewski wspominał ją z taką samą czułością, z jaką Puszkin pamiętał Arinę Rodionowną. To od niej usłyszał pierwsze bajki: o Firebird, Alyosha Popovich, Blue Bird itp.

Ojciec Michaił Andriejewicz (1789-1839), syn księdza unickiego, lekarz (ordynator, chirurg) Moskiewskiego Szpitala Maryjskiego dla Ubogich, otrzymał w 1828 r. tytuł dziedzicznego szlachcica. W 1831 r. nabył wieś Darowoje w rejonie kaszirskim w obwodzie tulskim, w 1833 r. sąsiednią wieś Czermosznia.

Jeśli chodzi o wychowywanie dzieci, ojciec był niezależnym, wykształconym, opiekuńczym człowiekiem rodzinnym, ale charakteryzował się porywczym i podejrzliwym charakterem. Po śmierci żony w 1837 roku przeszedł na emeryturę i zamieszkał w Darovoe. Według dokumentów zmarł na apopleksję; według wspomnień krewnych i tradycji ustnych został zabity przez swoich chłopów.

Matka Maria Fedorovna (z domu Nechaeva; 1800-1837) - z rodziny kupieckiej, religijna kobieta, corocznie zabierała dzieci do Ławry Trójcy Sergiusz, uczyła ich czytać z książki „Sto cztery święte historie dawnych i Nowe Testamenty” (w powieści „” wspomnienia o tej księdze zawarte są w opowieści starszego Zosimy o jego dzieciństwie). W domu rodziców czytali na głos Historię państwa rosyjskiego N. M. Karamzina, dzieła G. R. Derzhavina, V. A. Żukowskiego, A. S. Puszkina.

Ze szczególnym entuzjazmem wspominał Dostojewski w: dojrzałe lata o poznawaniu Pisma Świętego: „W naszej rodzinie znaliśmy ewangelię prawie od pierwszego dzieciństwa”. Starotestamentowa „Księga Hioba” stała się również żywym wrażeniem z dzieciństwa pisarza. Młodszy brat Fiodora Michajłowicza, Andriej Michajłowicz, napisał, że „brat Fedya czytał więcej historycznych, poważnych dzieł, a także powieści, które się pojawiły. Brat Michaił kochał poezję i sam pisał wiersze ... Ale postawili na Puszkina i wydaje się, że obaj wiedzieli wtedy prawie wszystko na pamięć ... ”

Śmierć Aleksandra Siergiejewicza przez młodą Fedię była postrzegana jako osobisty smutek. Andriej Michajłowicz napisał: „Brat Fedya w rozmowach ze swoim starszym bratem kilkakrotnie powtarzał, że jeśli nie mieliśmy rodzinnej żałoby (matka Maria Fiodorowna zmarła), to poprosiłby ojca o pozwolenie na opłakiwanie Puszkina”.

Młodość Dostojewskiego

Od 1832 roku rodzina corocznie spędzała lato w zakupionej przez ojca wsi Darowoje (prowincja Tuła). Spotkania i rozmowy z chłopami na zawsze zapadły w pamięć Dostojewskiego, a później posłużyły jako materiał twórczy (opowieść „” z Dziennika pisarza z 1876 r.).

W 1832 r. Dostojewski i jego starszy brat Michaił zaczęli uczyć się z nauczycielami, którzy przybyli do domu, od 1833 r. Uczyli się w pensjonacie N. I. Drashusova (Sushara), a następnie w internacie L. I. Chermak, gdzie astronom D. M. Perevoshchikov, paleolog A.M. Kubarev. Nauczyciel języka rosyjskiego N. I. Bilevich odegrał pewną rolę w duchowym rozwoju Dostojewskiego.

Wspomnienia z pensjonatu posłużyły jako materiał do wielu prac pisarza. Atmosfera placówek oświatowych i izolacja od rodziny wywołały u Dostojewskiego bolesną reakcję (cechy autobiograficzne bohatera powieści „”, który przeżywa głębokie wstrząsy moralne w „pensjonacie Tuszara”). Jednocześnie lata studiów naznaczone były rozbudzoną pasją do czytania.

W 1837 r. zmarła matka pisarza, a wkrótce jego ojciec zabrał Dostojewskiego i jego brata Michaiła do Petersburga, aby kontynuować naukę. Pisarz nie spotkał się ponownie ze swoim ojcem, który zmarł w 1839 r. (według oficjalnych informacji zmarł na apopleksję, według rodzinnej legendy został zabity przez poddanych). Stosunek Dostojewskiego do ojca, człowieka podejrzliwego i boleśnie podejrzliwego, był ambiwalentny.

Trudno było przeżyć śmierć matki, która zbiegła się z wiadomością o śmierci A.S. Puszkin (co postrzegał jako stratę osobistą), Dostojewski pojechał z bratem Michaiłem do Petersburga w maju 1837 r. i wstąpił do przygotowawczej szkoły z internatem K. F. Kostomarow. W tym samym czasie poznał I. N. Shidlovsky'ego, którego religijny i romantyczny nastrój zafascynował Dostojewskiego.

Pierwsze publikacje literackie

Nawet w drodze do Petersburga Dostojewski w myślach „pisał powieść z życia weneckiego”, a w 1838 r. Riesenkampf opowiadał „o swoich doświadczeniach literackich”.

Od stycznia 1838 r. Dostojewski studiował w Głównej Szkole Inżynierskiej, w której opisał zwykły dzień w następujący sposób: „... od rana do wieczora ledwo mamy czas na wykłady na zajęciach. ...Wysyłają nas na trening szermierczy, udzielają nam lekcji szermierki, tańca, śpiewu... stawiają nas na straży i cały czas w tym mija...”.

Ciężkie wrażenie „lat ciężkiej pracy” nauk częściowo rozjaśniły przyjazne stosunki z V. Grigorovichem, doktorem A. E. Rizenkampfem, oficerem dyżurnym A. I. Savelyevem, artystą K. A. Trutovskym. Następnie Dostojewski zawsze uważał, że wybór instytucji edukacyjnej był błędny. Cierpiał z powodu militarnej atmosfery i musztry, dyscyplin obcych jego zainteresowaniom i samotności.

Jak zeznał jego kolega ze szkoły, artysta K. A. Trutowski, Dostojewski trzymał się zamknięty, ale imponował swoim towarzyszom swoją erudycją, wokół niego utworzył się krąg literacki. W szkole ukształtowały się pierwsze idee literackie.

W 1841 r. na wieczorze u brata Michaiła Dostojewski odczytał fragmenty jego dzieł dramatycznych, które znane są tylko z imion – „Mary Stuart” i „Borys Godunow”, co budzi skojarzenia z nazwiskami F. Schillera i A. S. Puszkin najwyraźniej najgłębsze pasje literackie młodego Dostojewskiego; czytali także N. V. Gogol, E. Hoffmann, V. Scott, George Sand, V. Hugo.

Po ukończeniu studiów, po odbyciu służby mniej niż rok w petersburskim zespole inżynieryjnym, latem 1844 r. Dostojewski przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika, decydując się całkowicie poświęcić twórczości literackiej.

Wśród ówczesnych upodobań literackich Dostojewskiego był O. de Balzac: przekład jego powieści „Eugeniusz Grande” (1844, bez podania nazwiska tłumacza) pisarz wszedł na pole literackie. W tym samym czasie Dostojewski pracował nad tłumaczeniem powieści Eugeniusza Sue i George Sand (nie ukazały się drukiem). Dobór utworów świadczył o gustach literackich początkującego pisarza: w tamtych latach nie był mu obcy styl romantyczny i sentymentalny, lubił dramatyczne zderzenia, wielkoformatowe postacie i pełną akcji narrację. W twórczości George Sand, jak wspominał pod koniec życia, „uderzyła go... czysta, najwyższa czystość typy i ideały oraz skromny urok surowego, powściągliwego tonu opowieści.

Dostojewski poinformował brata o pracach nad dramatem Żyd Jankel w styczniu 1844 roku. Rękopisy dramatów nie zachowały się, ale już ich tytuły zdradzają pasje literackie początkującego pisarza: Schiller, Puszkin, Gogol. Po śmierci ojca krewni matki pisarza zajęli się młodszymi braćmi i siostrami Dostojewskiego, a Fiodor i Michaił otrzymali niewielki spadek.

Po ukończeniu college'u (koniec 1843) został wpisany na stanowisko inżyniera polowego-podporucznika do petersburskiego zespołu inżynierskiego, ale już wczesnym latem 1844, postanowiwszy poświęcić się całkowicie literaturze, zrezygnował i przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika.

W styczniu 1844 r. Dostojewski ukończył przekład Eugeniusza Grande Balzaka, który wówczas szczególnie mu się podobał. Tłumaczenie było pierwszym opublikowanym dziełem literackim Dostojewskiego. W 1844 zaczyna, aw maju 1845, po licznych przeróbkach, kończy powieść „”.

Powieść „Biedny lud”, której związek z „Mistrzem stacji” Puszkina i „Płaszczem” Gogola podkreślał sam Dostojewski, odniosła wyjątkowy sukces. Opierając się na tradycjach szkicu fizjologicznego, Dostojewski tworzy realistyczny obraz życia „uciskanych” mieszkańców „petersburskich zakątków”, galerii typów społecznych od ulicznego żebraka do „Jego Ekscelencji”.

Dostojewski spędził lato 1845 r. (i następne) w Revel ze swoim bratem Michaiłem. Jesienią 1845 roku, po powrocie do Petersburga, często spotykał się z Bielińskim. W październiku pisarz wraz z Niekrasowem i Grigorowiczem opracował anonimowe ogłoszenie programowe do almanachu Zuboskala (03, 1845, nr 11), a na początku grudnia wieczorem u Bielińskiego czytał rozdziały „” (03 , 1846, nr 2), w którym po raz pierwszy podaje psychologiczną analizę rozszczepionej świadomości, „dwoistość”. Opowieść „” (1846) i opowieść „” (1847), w której naszkicowano wiele motywów, pomysłów i postaci dzieł Dostojewskiego z lat 1860-1870, nie zostały zrozumiane przez współczesną krytykę.

Bieliński zmienił też radykalnie swój stosunek do Dostojewskiego, potępiając element „fantastyczny”, „pretensjonalność”, „manierę” tych prac. W innych utworach młodego Dostojewskiego - w opowiadaniach „”, „”, cyklu ostrych felietonów społeczno-psychologicznych „Kronika petersburska” i niedokończonej powieści „” - problemy twórczości pisarza są poszerzane, psychologizm jest intensyfikowany z charakterystyczny nacisk na analizę najbardziej złożonych, nieuchwytnych zjawisk wewnętrznych.

Pod koniec 1846 r. ochłodziły się stosunki między Dostojewskim a Bielińskim. Później miał też konflikt z redaktorami „Sowremennika”: dużą rolę odegrał tu podejrzliwy, zarozumiały charakter Dostojewskiego. Kpiny z pisarza ze strony niedawnych przyjaciół (zwłaszcza Turgieniewa, Niekrasowa), ostry ton krytycznych recenzji Belinsky'ego były przez pisarza dotkliwie odczuwane. Mniej więcej w tym czasie, według dr S.D. Janowski, Dostojewski rozwinął pierwsze objawy padaczki.

Pisarz jest obciążony wyczerpującą pracą nad „Notatkami ojczyzny”. Ubóstwo zmusiło go do podjęcia jakiejkolwiek pracy literackiej (w szczególności redagował artykuły dla Referencji). słownik encyklopedyczny» A. V. Starchevsky).

Aresztowanie i wygnanie

W 1846 r. Dostojewski zbliżył się do rodziny Majkowów, regularnie odwiedzał krąg literacko-filozoficzny braci Beketowów, w którym dominował W. Majkow, i stali członkowie były A.N. Majkow i A.N. Pleshcheev - przyjaciele Dostojewskiego. Od marca do kwietnia 1847 r. Dostojewski był gościem „piątek” M. W. Butaszewicza-Pietraszewskiego. Uczestniczy też w organizowaniu tajnej drukarni drukującej apele do chłopów i żołnierzy.

Aresztowanie Dostojewskiego miało miejsce 23 kwietnia 1849 r.; jego archiwum zostało wywiezione podczas aresztowania i prawdopodobnie zniszczone w III dziale. Dostojewski spędził 8 miesięcy w śledztwie Alekseevsky w twierdzy Piotra i Pawła, podczas których wykazał się odwagą, ukrywając wiele faktów i starając się jak najbardziej złagodzić winę swoich towarzyszy. Został uznany w śledztwie za „jednego z najważniejszych” wśród Petraszewików, winnego „zamiaru obalenia istniejących praw krajowych i porządku państwowego”.

Wstępny werdykt komisji sądu wojskowego brzmiał: „… emerytowany porucznik inż. prawa państwa i skazać go na śmierć przez rozstrzelanie”.

22 grudnia 1849 r. Dostojewski wraz z innymi oczekiwał wykonania wyroku śmierci na placu apelowym Siemionowskiego. Zgodnie z uchwałą Mikołaja I egzekucję zastąpiła 4-letnia ciężka praca z pozbawieniem „wszystkich praw państwa” i późniejszym wydaniem żołnierzom.

W nocy 24 grudnia Dostojewski został wysłany z Petersburga w kajdanach. 10 stycznia 1850 przybył do Tobolska, gdzie spotkanie pisarza z żonami dekabrystów - P.E. Annenkowa, AG Muravyova i N.D. Fonvizina; dali mu ewangelię, którą zachowywał przez całe życie. Od stycznia 1850 do 1854 Dostojewski wraz z Durowem służył jako „robotnik” w twierdzy Omsk.

W styczniu 1854 r. został zapisany jako szeregowiec do 7-go batalionu liniowego (Semipalatinsk) i mógł wznowić korespondencję z bratem Michaiłem i A. Majkowem. W listopadzie 1855 Dostojewski został awansowany na podoficera, a po wielu kłopotach prokuratora Wrangla i innych znajomych syberyjskich i petersburskich (m.in. E.I. Totlebena) – na chorążego; wiosną 1857 pisarzowi przywrócono dziedziczną szlachtę i prawo publikacji, ale nadzór policyjny nad nim trwał do 1875 r.

W 1857 Dostojewski poślubił owdowiałego lekarza medycyny. Isaeva, która według niego była „kobietą o duszy najbardziej wzniosłej i entuzjastycznej… Idealista była w pełnym tego słowa znaczeniu… i czysta, i naiwna, a ponadto była po prostu jak dziecko." Małżeństwo nie było szczęśliwe: Isaeva zgodził się po długim wahaniu, że dręczyło Dostojewskiego.

Na Syberii pisarz rozpoczął pracę nad wspomnieniami ciężkiej pracy (za źródło „” i wielu innych ksiąg Dostojewskiego służył zeszyt „syberyjski”, zawierający wpisy folklorystyczne, etnograficzne i dziennikarskie). W 1857 jego brat opublikował opowiadanie „ mały bohater”, napisany przez Dostojewskiego w Twierdzy Piotra i Pawła.

Po stworzeniu dwóch „prowincjonalnych” komiksów - „” i „” Dostojewski rozpoczął negocjacje z M.N. Katkow, Niekrasow, A.A. Kraewskiego. Jednak współczesna krytyka nie doceniła i ominęła niemal całkowite milczenie tych pierwszych dzieł „nowego” Dostojewskiego.

18 marca 1859 r. na wniosek Dostojewskiego został zwolniony „z powodu choroby” w stopniu podporucznika i otrzymał pozwolenie na zamieszkanie w Twerze (z zakazem wjazdu na prowincje petersburską i moskiewską). 2 lipca 1859 wraz z żoną i pasierbem opuścił Semipałatyńsk. Od 1859 - w Twerze, gdzie wznowił dawne znajomości literackie i nawiązał nowe. Później szef żandarmów poinformował gubernatora Tweru o zezwoleniu Dostojewskiego na zamieszkanie w Petersburgu, dokąd przybył w grudniu 1859 r.

Rozkwit twórczości Dostojewskiego

Intensywna działalność Dostojewskiego łączyła pracę redakcyjną nad „obcymi” rękopisami z publikacją własnych artykułów, notatek polemicznych, notatek i, co najważniejsze, dzieła sztuki.

„jest utworem przejściowym, swoistym powrotem na nowym etapie rozwoju do motywów twórczości lat czterdziestych, wzbogacony doświadczeniem przeżytym i odczutym na nowo w latach pięćdziesiątych; motywy autobiograficzne są w nim bardzo silne. Jednocześnie powieść zawierała cechy wątków, stylu i bohaterów dzieł późnego Dostojewskiego. Ogromny sukces odniósł „”.

Na Syberii, według Dostojewskiego, „stopniowo i po bardzo, bardzo długim czasie” zmieniły się jego „przekonania”. Istota tych zmian, Dostojewski w samym ogólna forma sformułowane jako „powrót do ludowego korzenia, do rozpoznania rosyjskiej duszy, do rozpoznania ducha ludu”. W czasopismach Vremya i Epoch bracia Dostojewski występowali jako ideolodzy „pochvennichestvo” - swoista modyfikacja idei słowianofilstwa.

„Pochvennichestvo” było raczej próbą zarysowania konturów „ogólnej idei”, znalezienia platformy, która pogodziłaby ludzi Zachodu i słowianofilów, „cywilizację” i początek ludu. Sceptycznie nastawiony do rewolucyjnych sposobów przekształcania Rosji i Europy, Dostojewski wyraził te wątpliwości w dziełach sztuki, artykułach i ogłoszeniach Wremii, w ostrej polemice z publikacjami Sowremiennika.

Istotą zarzutów Dostojewskiego jest możliwość po reformie zbliżenia rządu z inteligencją i narodem, ich pokojowego współdziałania. Dostojewski kontynuuje tę kontrowersję w opowiadaniu „” („Wiek”, 1864) - filozoficznym i artystycznym preludium do „ideologicznych” powieści pisarza.

Dostojewski pisał: „Jestem dumny, że po raz pierwszy wydobyłem prawdziwego człowieka rosyjskiej większości i po raz pierwszy odsłoniłem jego brzydką i tragiczną stronę. Tragedia polega na świadomości brzydoty. Tylko ja sam wydobyłem tragedię podziemia, która polega na cierpieniu, karaniu samego siebie, świadomości najlepszego i niemożności jego osiągnięcia, a przede wszystkim żywym przekonaniu tych nieszczęśników, że każdy tak jest i dlatego nie warto tego poprawiać!

W czerwcu 1862 Dostojewski wyjechał po raz pierwszy za granicę; odwiedził Niemcy, Francję, Szwajcarię, Włochy, Anglię. W sierpniu 1863 roku pisarz po raz drugi wyjechał za granicę. W Paryżu spotkał się z A.P. Susłowa, której dramatyczny związek (1861-1866) znalazł odzwierciedlenie w powieści „”, „” i innych pracach.

W Baden-Baden, porwany hazardem swej natury, grając w ruletkę, traci „wszystko, całkowicie na ziemi”; to wieloletnie hobby Dostojewskiego jest jedną z cech jego namiętnej natury.

W październiku 1863 powrócił do Rosji. Do połowy listopada mieszkał z chorą żoną we Włodzimierzu, a pod koniec 1863 – kwiecień 1864 – w Moskwie, odwiedzając w interesach Petersburg. 1864 przyniósł Dostojewskiemu ciężkie straty. 15 kwietnia jego żona zmarła na gruźlicę. Osobowość Marii Dmitrievny, a także okoliczności ich „nieszczęśliwej” miłości znalazły odzwierciedlenie w wielu pracach Dostojewskiego (w szczególności w obrazach Kateriny Iwanowny - „” i Nastazji Filippovny - „”).

10 czerwca zmarł M.M. Dostojewski. 26 września Dostojewski uczestniczy w pogrzebie Grigoriewa. Po śmierci brata Dostojewski przejął wydawanie czasopisma Epoch, obciążony dużym zadłużeniem i opóźnionym o 3 miesiące; czasopismo zaczęło ukazywać się bardziej regularnie, ale gwałtowny spadek prenumerat w 1865 r. zmusił pisarza do zaprzestania publikowania. Był winien wierzycielom około 15 tysięcy rubli, które mógł spłacić dopiero pod koniec życia. Starając się zapewnić warunki pracy, Dostojewski podpisał umowę z F.T. Stellovsky'emu za publikację zebranych dzieł i zobowiązał się do napisania dla niego nowej powieści do 1 listopada 1866 r.

Wiosną 1865 r. Dostojewski był częstym gościem rodziny generała W.W. Korwina-Krukowskiego, którego najstarszą córką, A.W. Korwin-Krukowską, był bardzo zakochany. W lipcu wyjechał do Wiesbaden, skąd jesienią 1865 zaproponował Katkovowi opowiadanie Russkiego Vestnika, które później rozwinęło się w powieść.

Latem 1866 Dostojewski był w Moskwie i na daczy we wsi Lublino, blisko rodziny siostry Wiery Michajłowej, gdzie w nocy napisał powieść „”. „Psychologiczny opis jednej zbrodni” stał się zarysem fabuły powieści, której główną ideą Dostojewski nakreślił w następujący sposób: „Nierozwiązywalne pytania pojawiają się przed mordercą, niepodejrzewane i nieoczekiwane uczucia dręczą jego serce. Boża prawda, ziemskie prawo zbiera swoje żniwo, a on w końcu zostaje zmuszony do potępienia siebie. Byłem zmuszony umrzeć w ciężkich robotach, ale ponownie dołączyć do ludu ... ”.

Petersburg i „aktualna rzeczywistość”, bogactwo postaci społecznych, „cały świat typów klasowych i zawodowych” są w powieści trafnie i wieloaspektowo przedstawione, ale rzeczywistość ta uległa przekształceniu i otwarty przez artystę którego spojrzenie wnika w samą istotę rzeczy. Intensywne spory filozoficzne, prorocze sny, wyznania i koszmary, groteskowe sceny karykaturowe, które w naturalny sposób przeradzają się w tragiczne, symboliczne spotkania bohaterów, apokaliptyczny obraz upiornego miasta łączą się w powieści Dostojewskiego organicznie. Powieść, słowami samego autora, „odniosła ogromny sukces” i podniosła jego „reputację jako pisarza”.

W 1866 r. Wygasająca umowa z wydawcą zmusiła Dostojewskiego do jednoczesnej pracy nad dwiema powieściami - „” i „”. Ośrodki Dostojewskiego do nietypowy sposób praca: 4 października 1866 stenograf A.G. Snitkin; zaczął dyktować jej powieść Hazardzistka, która odzwierciedlała wrażenia pisarza z jego znajomości z Europą Zachodnią.

W centrum powieści jest zderzenie „wielorozwiniętych, ale we wszystkim niedokończonych, nieufnych i nie odważnych nie wierzyć, buntujących się przeciwko władzom i bojących się ich” „zagranicznych Rosjan” z „skończonymi” typami europejskimi. Bohater jest „poetą na swój sposób, ale faktem jest, że on sam się tej poezji wstydzi, bo głęboko czuje jej podłość, choć potrzeba ryzyka nobilituje go we własnych oczach”.

Zimą 1867 Snitkina zostaje żoną Dostojewskiego. Nowe małżeństwo było bardziej udane. Od kwietnia 1867 do lipca 1871 Dostojewski mieszkał z żoną za granicą (Berlin, Drezno, Baden-Baden, Genewa, Mediolan, Florencja). Tam, 22 lutego 1868 r. urodziła się córka Zofia, której nagła śmierć (maj tego samego roku) Dostojewski był bardzo zdenerwowany. 14 września 1869 urodziła się córka Love; później w Rosji 16 lipca 1871 r. - syn Fedor; 12 sierpnia 1875 - syn Aleksiej, zmarły w trzy lata z napadu padaczkowego.

W latach 1867-1868 Dostojewski pracował nad powieścią „”. „Pomysł powieści” – zaznaczył autor – „jest moją starą i ukochaną, ale tak trudną, że przez długi czas nie odważyłam się jej podjąć. Główną ideą powieści jest przedstawienie pozytywnie pięknej osoby. Nie ma nic trudniejszego niż to na świecie, a zwłaszcza teraz…”

Dostojewski rozpoczął powieść „”, przerywając prace nad szeroko pojętymi eposami „Ateizm” i „Życie wielkiego grzesznika” i pospiesznie komponując „bajkę” „”. Bezpośrednim impulsem do powstania powieści była „sprawa Nieczajewa”.

Działalność tajnego stowarzyszenia „People's Reprisal”, zabójstwo pięciu członków organizacji studenta Akademii Rolniczej Pietrowskiego I.I. Iwanow - to wydarzenia, które stały się podstawą „Demony” i otrzymały filozoficzną i psychologiczną interpretację w powieści. Uwagę pisarza zwrócono na okoliczności zabójstwa, zasady ideowe i organizacyjne terrorystów („Katechizm Rewolucjonisty”), postaci wspólników zbrodni, osobowość przywódcy społeczeństwa S.G. Nieczajew.

W trakcie pracy nad powieścią pomysł wielokrotnie się zmieniał. Początkowo jest to bezpośrednia reakcja na wydarzenia. Ramy broszury następnie znacznie się rozszerzyły, nie tylko Nieczajewów, ale także postaci z lat 60. XIX wieku, liberałów lat 40., T.N. Granovsky, Petrashevites, Belinsky, V.S. Peczerin, AI Herzen, nawet dekabryści i P.Ya. Czaadajewowie odnajdują się w groteskowo-tragicznej przestrzeni powieści.

Stopniowo powieść rozwija się w krytyczny obraz powszechnej „choroby” doświadczanej przez Rosję i Europę, której żywym symptomem jest „demonizm” Nieczajewa i Nieczajewów. W centrum powieści, w jej filozoficznym i ideologicznym skupieniu, nie znajduje się złowrogi „oszust” Piotr Wierchowieński (Nieczajew), ale tajemnicza i demoniczna postać Nikołaja Stawrogina, który „pozwolił sobie na wszystko”.

W lipcu 1871 Dostojewski z żoną i córką wrócił do Petersburga. Pisarz i jego rodzina spędzili lato 1872 roku w Staraja Russa; to miasto stało się stałą letnią rezydencją rodziny. W 1876 roku Dostojewski kupił tu dom.

W 1872 r. pisarz odwiedza środy księcia W.P. Meszczerskiego, zwolennika kontrreform i wydawcy gazety-magazynu Grażdanin. Na prośbę wydawcy, popartego przez A. Majkowa i Tiutczewa, Dostojewski w grudniu 1872 r. wyraża zgodę na przejęcie redakcji Obywatela, zastrzegając z góry, że te obowiązki przejmie tymczasowo.

W Obywatelu (1873) Dostojewski zrealizował wymyśloną od dawna ideę Dziennika pisarza (cykl esejów o charakterze politycznym, literackim i wspomnieniowym, zjednoczony ideą bezpośredniej, osobistej komunikacji z czytelnikiem), opublikował szereg artykułów i notatek (m.in. recenzje polityczne „Wydarzenia zagraniczne”).

Wkrótce Dostojewski zaczął się męczyć, wyd. pracy, starcia z Meshcherskim przybierały też coraz ostrzejszy charakter, bardziej oczywista stała się niemożność przekształcenia tygodnika w „organ ludzi o niezależnych przekonaniach”. Wiosną 1874 pisarz odmówił pracy redaktora, choć czasami współpracował przy Obywatelu i później. Z powodu pogarszającego się stanu zdrowia (wzrost rozedmy płuc) w czerwcu 1847 wyjeżdża na leczenie do Ems i powtarza tam podróże w latach 1875, 1876 i 1879.

W połowie lat 70. XIX wieku. Dostojewski wznowił stosunki z Saltykowem-Szczedrinem, przerwane w szczytowym momencie sporu między epoką a Sowremennikiem, oraz z Niekrasowem, na którego sugestię (1874) pisarz publikuje swoją nową powieść „” - „powieść o edukacji”, jego rodzaj „ Ojcowie i synowie” Dostojewskiego.

Osobowość i światopogląd bohatera kształtują się w atmosferze „powszechnego rozkładu” i upadku podstaw społeczeństwa, w walce z pokusami stulecia. Wyznanie nastolatka analizuje złożony, sprzeczny, chaotyczny proces stawania się osobą w „brzydkim” świecie, który utracił „centrum moralne”, powolne dojrzewanie nowej „idei” pod silnym wpływem „wielkiej myśli” wędrowiec Wiersiłow i filozofia życia „ładnego” wędrowca Makara Dołgorukiego.

W kon. 1875 Dostojewski ponownie powraca do pracy dziennikarskiej - „mono-dziennika” „” (1876 i 1877), który był wielkim sukcesem i pozwolił pisarzowi nawiązać bezpośredni dialog z czytelnikami korespondentami.

Autor tak określił charakter publikacji: „Dziennik pisarza będzie wyglądał jak felieton, ale z tą różnicą, że felieton w miesiącu oczywiście nie może być jak felieton w tygodniu. Nie jestem kronikarzem: przeciwnie, to doskonały pamiętnik w pełnym tego słowa znaczeniu, czyli relacja z tego, co mnie osobiście najbardziej interesowało.

„Dziennik” 1876-1877 – połączenie artykułów publicystycznych, esejów, felietonów, „antykrytyków”, wspomnień i dzieł sztuki. Dziennik załamywał bezpośrednie, deptające Dostojewskiemu wrażenia i opinie o najważniejszych zjawiskach europejskiego i rosyjskiego życia społeczno-politycznego i kulturalnego, które niepokoiły Dostojewskiego problemami prawnymi, społecznymi, etyczno-pedagogicznymi, estetycznymi i politycznymi.

Dużą rolę w „Dzienniku” zajmują pisarskie próby dostrzeżenia we współczesnym chaosie konturów „nowego stworzenia”, podstawy „formującego się” życia, przewidzenia kształtu „nadchodzącego” przyszła Rosja uczciwi ludzie, którzy chcą tylko prawdy."
Krytyka burżuazyjnej Europy, głęboka analiza stanu poreformacyjnej Rosji łączy się w Dzienniku paradoksalnie z polemiką z różnymi nurtami myśli społecznej lat 70. XIX wieku, od konserwatywnych utopii po idee populistyczne i socjalistyczne.

W ostatnich latach jego życia popularność Dostojewskiego wzrosła. W 1877 został wybrany członkiem-korespondentem Petersburskiej Akademii Nauk. W maju 1879 pisarz został zaproszony na Międzynarodowy Kongres Literacki w Londynie, na posiedzeniu którego został wybrany członkiem honorowego komitetu międzynarodowego stowarzyszenia literackiego.

Dostojewski aktywnie uczestniczy w działalności petersburskiego Towarzystwa Frebel. Często występuje na wieczorach literackich i muzycznych oraz na porankach z czytaniem fragmentów swoich utworów i wierszy Puszkina. W styczniu 1877 Dostojewski pod wrażeniem „Ostatnich pieśni” Niekrasowa odwiedza umierającego poetę, często widuje go w listopadzie; 30 grudnia wygłasza przemówienie na pogrzebie Niekrasowa.

Działalność Dostojewskiego wymagała bezpośredniej znajomości „żywego życia”. Odwiedza (z pomocą A.F. Koniego) kolonię młodocianych przestępców (1875) i sierociniec (1876). W 1878 r., po śmierci ukochanego syna Aloszy, odbył podróż do Pustelni Optina, gdzie rozmawiał ze Starszym Ambrose. Pisarz jest szczególnie zaniepokojony wydarzeniami w Rosji.

W marcu 1878 r. Dostojewski był na rozprawie Wiery Zasulicz w sali Sądu Okręgowego w Petersburgu, aw kwietniu odpowiedział na list studentów, którzy prosili o wypowiedzenie się na temat pobicia uczestników demonstracji studenckiej przez sklepikarzy; W lutym 1880 był obecny przy egzekucji I.O. Młodeckiego, który strzelał do M.T. Lorisa-Melikowa.

Intensywne, różnorodne kontakty z otaczającą rzeczywistością, aktywne dziennikarstwo i aktywność społeczna służył jako wielostronne przygotowanie do nowego etapu w twórczości pisarza. W „Dzienniku pisarza” idee i fabuła jego ostatnia powieść. Pod koniec 1877 r. Dostojewski ogłosił zakończenie „Dziennika” w związku z zamiarem zaangażowania się w „jedną pracę artystyczną, która rozwinęła się ... w ciągu tych dwóch lat publikowania Dziennika w sposób niepozorny i mimowolny”.

„” - końcowe dzieło pisarza, w którym wiele pomysłów jego twórczości zostało artystycznych ucieleśnionych. Historia Karamazowów, jak pisał autor, to nie tylko kronika rodzinna, ale typowy i uogólniony „obraz naszej nowoczesnej rzeczywistości, naszej nowoczesnej intelektualnej Rosji”.

Filozofia i psychologia „zbrodni i kary”, dylemat „socjalizmu i chrześcijaństwa”, odwieczna walka „Boga” z „diabłem” w duszach ludzi, tradycyjny dla klasycznej literatury rosyjskiej temat „ojców i dzieci” - taki jest problem powieści. W "" przestępstwo kryminalne wiąże się z wielkim światem "pytaniami" i odwiecznymi wątkami artystycznymi i filozoficznymi.

W styczniu 1881 roku Dostojewski przemawia na posiedzeniu zarządu Słowiańskiego Towarzystwa Dobroczynności, pracuje nad pierwszym numerem odnowionego Dziennika pisarza, poznaje rolę schemnika w Śmierci Iwana Groźnego A.K. salon S.A. Tołstoja, podejmuje decyzję, aby wziąć udział w wieczorze Puszkina” 29 stycznia. Miał zamiar „publikować Pamiętnik pisarza”… przez dwa lata, a potem marzył o napisaniu drugiej części „”, w której pojawiliby się prawie wszyscy dawni bohaterowie…”. W nocy z 25 na 26 stycznia Dostojewski zaczął krwawić w gardle. Po południu 28 stycznia Dostojewski pożegnał się z dziećmi o 8:38. zmarł wieczorem.

Śmierć i pogrzeb pisarza

31 stycznia 1881 r. odbył się w ogromnym zgromadzeniu pogrzeb pisarza. Został pochowany w Ławrze Aleksandra Newskiego w Petersburgu.

Książki o biografii Dostojewskiego F.M.

Dostojewski, Fiodor Michajłowicz // Rosyjski słownik biograficzny: w 25 tomach. - SPb.-M., 1896-1918.

Pereverzev VF, Riza-Zade F. Dostojewski Fedor Michajłowicz // Encyklopedia literacka. - M.: Izd-vo Kom. Acad., 1930. - T. 3.

Friedlander G. M. Dostojewski // Historia literatury rosyjskiej. - Akademia Nauk ZSRR. Rosja. oświetlony. (Puszkin. Dom). - M.; L .: AN SSSR, 1956. - T. 9. - S. 7-118.

Grossman L. P. Dostojewski. - M.: Młoda Gwardia, 1962. - 543 s. - (Życie niezwykłych ludzi; numer 357).

Friedlander G. M. F. M. Dostojewski // Historia literatury rosyjskiej. - Akademia Nauk ZSRR. Rosja. oświetlony. (Puszkin. Dom). - L.: Nauka., 1982. - T. 3. - S. 695-760.

Ornatskaya T. I., Tunimanov V. A. Dostojewski Fiodor Michajłowicz // Pisarze rosyjscy. 1800-1917.

Słownik biograficzny. - 624 pkt. - ISBN 5-85270-064-9.

Kronika życia i twórczości F. M. Dostojewskiego: 1821-1881 / Comp. Jakubowicz I. D., Ornatskaya T. I. - Instytut Literatury Rosyjskiej ( Dom Puszkina) ZAZ. - St. Petersburg: Projekt akademicki, 1993. - T. 1 (1821-1864). - 540 pkt. - ISBN 5-7331-043-5.

Kronika życia i twórczości F. M. Dostojewskiego: 1821–1881 / Comp. Jakubowicz ID, Ornatskaya TI - Instytut Literatury Rosyjskiej (Dom Puszkina) RAS. - St. Petersburg: Projekt akademicki, 1994. - T. 2 (1865-1874). - 586 pkt. - ISBN 5-7331-006-0.

Kronika życia i twórczości F. M. Dostojewskiego: 1821–1881 / Comp. Jakubowicz ID, Ornatskaya TI - Instytut Literatury Rosyjskiej (Dom Puszkina) RAS. - St. Petersburg: Projekt akademicki, 1995. - T. 3 (1875-1881). - 614 pkt. - ISBN 5-7331-0002-8.

Troyes A. Fiodor Dostojewski. - M.: Eksmo, 2005r. - 480 pkt. - („rosyjskie biografie”). - ISBN 5-699-03260-6.

Saraskina L. I. Dostojewski. - M.: Młoda Gwardia, 2011. - 825 s. - (Życie niezwykłych ludzi; numer 1320). - ISBN 978-5-235-03458-7.

Inna Swieczenowskaja. Dostojewski. Walcz z pasją. Wydawnictwo: „Neva”, 2006. - ISBN: 5-7654-4739-2.

Saraskina L.I. Dostojewski. Wydanie II. Wydawnictwo „Molodaya Gvardiya”, 2013 Seria: Życie wspaniałych ludzi. - ISBN: 978-5-235-03458-7.

W 1834 Fiodor z bratem Michaiłem, po zajęcia przygotowawcze poza domem oddają je do słynącego wówczas w Moskwie pensjonatu Chermak. Bracia weszli tam na pełne pensje i wracali do domu tylko na święta. Niedługo wcześniej ojciec Fiodora Michajłowicza nabył mały majątek w prowincji Tula, gdzie rodzina spędzała lato i gdzie rozpoczęła się pierwsza znajomość chłopców z chłopem. Te wakacje na wsi zawsze robiły na Dostojewskim najbardziej satysfakcjonujące wrażenie, ale nie odrywały go od czytania, które wraz z przyjęciem do szkoły z internatem Chermak, pod wpływem lekcji literatury, nabrało bardziej systematycznego charakteru. Puszkin na pierwszym planie, a następnie Walter Scott, Zagoskin, Lazhechnikov, Narezhny, Karamzin, Zhukovsky - byli cały czas czytani i ponownie czytani.

Fiodor Dostojewski. Portret W. Perowa, 1872

Do tego czasu należą również wczesne próby twórcze. „Biedni ludzie” Dostojewski napisał nocą w szkole. Pociąg do literatury rósł w zawrotnym tempie, głowa pełna była najrozmaitszych planów i przedsięwzięć literackich, które zdaniem Dostojewskiego, niepraktycznego w organizowaniu swych spraw pieniężnych, powinny mu zapewnić sławę, bezpieczną pozycję, gwarancja od wierzycieli i irytujące drobiazgi w życiu. Służbę mu, jak pisze, „zmęczył jak ziemniaki”, a jesienią 1844 r. przeszedł na emeryturę, mając nadzieję na „piekielną pracę”, ale do tej pory bez grosza na cywilny strój. Kontynuując pracę nad Poor Folk i tłumacząc George Sand, pisał do brata: „Jestem niezmiernie zadowolony z mojej powieści. Nie jestem zachwycony. Pewnie dostanę od niego pieniądze, ale tam…”

Wiosną 1845 r. powieść, pod kierunkiem D. V. Grigorowicza, została przekazana Niekrasowowi. Poeta był zachwycony twórczością „nowego Gogola” i przekazał rękopis Bielińskiemu. Wywarła bardzo silne wrażenie na krytykach. „Prawda została ci objawiona i ogłoszona tobie, jako artyście, otrzymałeś ją w prezencie” – powiedział Fiodorowi Michajłowiczowi. Doceń swój dar i pozostań jej wierny, a będziesz wielkim artystą. Był to najbardziej pamiętny moment całej młodości Dostojewskiego, który wspominał ze wzruszeniem nawet w ciężkiej pracy. „Zostawiłem go w zachwycie” — powiedział później pisarz. „Całym sercem pamiętałem, że w moim życiu miała miejsce uroczysta chwila, na zawsze punkt zwrotny”.

Fiodor Dostojewski jako zwierciadło rosyjskiej duszy

W 1849 r działalność literacka został niespodziewanie przerwany. 22 kwietnia 1849 r. Dostojewski został aresztowany w sprawie Petraszewskiego, owej „spisku idei”, o którym, zdaniem barona Korfa, samej komisji trudno było ocenić: „bo jeśli można odkryć fakty, to jak wyłapywać myśli, które w żaden sposób jeszcze się nie urzeczywistniły, manifestacja, brak przejścia do działania? Mimo to Dostojewski został oskarżony o udział w spotkaniach u Petraszewskiego, gdzie w jeden z piątków przeczytał list Bielińskiego do Gogola. Fiodor Michajłowicz był więziony w Twierdza Piotra i Pawła, a po 8 miesiącach, po wysłuchaniu wyroku śmierci i ułaskawienia, został zesłany na ciężkie roboty, skąd po 4 latach trafił jako szeregowiec do jednego z batalionów syberyjskich.

Tak czy inaczej, Dostojewski powrócił do literatury 5 lat po aresztowaniu i pozostał jej wierny aż do śmierci. Ale okoliczności były trudne w drugiej erze jego życia. W 1857 poślubił wdowę i przejął wychowanie jej syna. Potrzebne były fundusze, ale nie były; Dostojewski wspierany był nadzieją na talent literacki, ale przez jakiś czas marniał z niepewnością, czy pozwolić mu drukować. „Jeżeli drukowanie nie będzie dozwolone przez kolejny rok, to jestem zgubiony” – pisze o tym. „Więc lepiej nie żyć!” Pozwolenie na druk wydano około 1858 r., a na Dostojewskiego zaczęły się nowe udręki: musiał za dużo pisać, ciągle się śpieszył - nie mając czasu dokończyć jednego dzieła, został zabrany do drugiego. (Patrz Dostojewski w Semipałatyńsku.)

Proroctwa Dostojewskiego. Czytelniczka Ludmiła Saraskina

Około połowy 1859 r. pozwolono Dostojewskiemu opuścić Syberię, a następnie, po kilku miesiącach pobytu w Twerze, osiedlić się w Petersburgu. Tu znalazł krąg bliskich sobie ludzi, zaczął ciężko pracować i wkrótce został de facto redaktorem pisma „Vremya”, założonego w 1861 roku przez jego brata Michaiła. Biznes magazynów był w jego rękach w pełnym rozkwicie, aw trzecim roku swojego istnienia Vremya miał cztery tysiące subskrybentów - dość dużą liczbę jak na tamte czasy. Dostojewski rozweselił się, ale nie na długo. W kwietniu 1863 w czasopiśmie ukazał się artykuł Strachowa„Kwestia śmiertelna”, wywołana przez polskie powstanie. Z powodu jakiegoś dziwnego nieporozumienia, ten artykuł, w którym brzmiała myśl, że „należy walczyć z Polakami nie tylko bronią materialną, ale także duchową”, wydawał się niezamierzony i Vremya został zakazany.

Zakaz czasopisma miał silny wpływ na braci Dostojewskich. Dla Fiodora Michajłowicza zaczęły się poprzednie próby - kłopoty z pożyczkami, sprzedaż pracy, która jeszcze się nie rozpoczęła. Żona powoli umierała, on sam chorował i musiał pisać, pisać w terminie, przecierając każdą stronę. „Moje stanowisko — pisał 5 kwietnia 1864 r. — jest tak trudne, że nigdy nie byłem w takiej sytuacji”. Żona wkrótce zmarła. Osiem miesięcy po wygaśnięciu Wremii Michaiłowi Michajłowiczowi Dostojewskiemu pozwolono publikować nowy magazyn, pod nazwą „Era” (wcześniej zamierzone tytuły „Prawda” i „Przypadek” uznano za niewygodne). Ale prenumerata szła powoli, a pismo dotarło zaledwie do lutego 1865 roku, wprowadzając Fiodora Michajłowicza po śmierci brata w poważne kłopoty i długi.

W tym samym roku Dostojewski stworzył jedno ze swoich najważniejszych dzieł. - „Zbrodnia i kara”, która natychmiast zajęła jedno z najważniejszych miejsc w literaturze rosyjskiej. Po 2 latach zawarł drugie małżeństwo, które przyniosło mu szczęście rodzinne, ale potem, naciskany przez wierzycieli, którzy grozili, że wsadzą go do więzienia dla dłużników, Dostojewski wyjechał za granicę, gdzie spędził cztery lata bolesnej wędrówki, która zakończyła się dopiero pod koniec 1871 r. powrotem do Petersburga. Zbrodnia i kara ukazały się w 1868 r. w Russkim Westniku; Tam też drukowano "Idiotę" i "Demony". Z jego listów wynika, jak żył przez te lata za granicą. „Czy to naprawdę niemożliwe, aby on (wydawca Zaryi) zdał sobie sprawę po moich dwóch listach, że nie mam ani grosza pieniędzy, dosłownie ani grosza! Gdyby tylko wiedział, jak dostałem dwa talary, żeby go telegrafować. Jak mam w tej chwili pisać?”... „Znowu jestem w takiej potrzebie, że mogę się nawet powiesić” – pisze w innym liście. W jego listach przeplatają się drażliwość i podejrzliwość; dręczy go brak szacunku dla jego listów od redakcji i wydawców, wydaje mu się, że policja otwiera jego listy, że kazano czekać na niego na granicy, aby go rygorystycznie przeszukać.

Wraz z powrotem do Rosji rozpoczyna się dla Dostojewskiego najspokojniejszy okres jego życia; sprawy materialne ulegają znacznej poprawie, gdyż zarówno wydawanie esejów, jak i wyprzedaż poszczególnych prac przebiega coraz bardziej pomyślnie: ostatnia wyprzedaż miała miejsce w 1878 r. w redakcji Russkiego Westnika i od tego czasu możliwe jest nie tylko żyć bez długów, ale też myśleć o utrzymaniu dzieci. Od 1873 r. w Dostojewskim znów przemówiła publicystyczna żyłka: w tym roku za sugestią księcia. V.P. Meshchersky redagował magazyn „Grazhdanin” z najwyższą starannością, ale potem, z nieznanych powodów, odmówił. Od 1876 r. zaczął ukazywać się jego „Dziennik pisarza”, objęty cenzurą wstępną (z powodu braku zastawu na publikacje nieocenzurowane), która rozpoczęła się trzy lata temu w „Obywatelu”. Był to cykl artykułów, w których autor poruszał różnorodne zagadnienia społeczne i literackie. W ciągu dwóch lat publikacji Dziennik odniósł wielki sukces wśród publiczności, poruszając żywym, gorącym tonem najważniejsze aspekty życia rosyjskiego. Odkrył znaczący zwrot w światopoglądzie Dostojewskiego. Na początku lat 60. XIX wieku pisarz nadal wyrażał szacunek dla Belinsky'ego, który kiedyś brał udział w młodym autorze. Teraz, w osobie Bielińskiego, przed Dostojewskim „był najbardziej śmierdzącym, głupim i haniebnym fenomenem rosyjskiego życia”, słabym i bezsilnym „talentem”, człowiekiem nieustannie krążącym w wyrwanych z życia marzeniach. Dostojewski nazwał teraz przyszły podręcznik wszystkich Rosjan ” Rosja i Europa» N. Danilewskiego- i prorokował o zbliżającym się zdobyciu Konstantynopola przez Rosjan.

Dwa ważne wydarzenia w życiu Dostojewskiego sięgają roku 1880: jego pełne pasji przemówienie na Festiwalu Puszkina w Moskwie, które zachwyciło publiczność i rozeszło się w tysiącach egzemplarzy, oraz pojawienie się Braci Karamazow. Literacka chwała Dostojewskiego osiągnęła apogeum. Święto Puszkina, które umieściło go na pierwszym miejscu wśród ówczesnych pisarzy, rozjaśniło upadek jego życia, ale dni Fiodora Michajłowicza były już policzone. Zmarł pod koniec stycznia następnego roku. Grób Dostojewskiego znajduje się w Ławrze Aleksandra Newskiego.

[ok. 8 (19) listopada 1788, s. Wojtowce guberni podolskiej. - 6 czerwca (18), 1839, s. Darowoe, prowincja Tula.]

Ojciec pisarza. Pochodził z wielodzietnej rodziny księdza unickiego Andrieja ze wsi Wojtowce w guberni podolskiej. 11 grudnia 1802 r. został skierowany do seminarium duchownego w klasztorze Mikołaja w Shargorod. 15 października 1809 r., już z Seminarium Podolskiego, do którego wówczas przyłączono Seminarium Szargorod, został wysłany, po ukończeniu zajęć retoryki, przez Podolską Radę Lekarską do moskiewskiego oddziału Akademii Medyczno-Chirurgicznej na wsparcie państwa. W sierpniu 1812 r. Michaił Andriejewicz został wysłany do szpitala wojskowego, od 1813 r. służył w pułku piechoty Borodino, w 1816 r. otrzymał tytuł lekarza sztabowego, w 1819 r. został przeniesiony jako stażysta do moskiewskiego szpitala wojskowego, w styczniu 1821 r. po zwolnieniu w grudniu 1820 r. ze służby wojskowej został skierowany do Moskiewskiego Szpitala dla Ubogich jako „lekarz na oddziale przyjmowania chorych z kobietami”.<ого>płeć." 14 stycznia 1820 r. Michaił Andriejewicz poślubił córkę trzeciego kupca cechowego. 30 października (11 listopada) 1821 urodził się ich syn Fiodor Michajłowicz Dostojewski. (Więcej o biografii Michaiła Andriejewicza przed narodzinami Dostojewskiego patrz: Fiodorow G.A."Gospodarz. Ojciec zginął...”, czyli Historia jednego losu // Nowy Mir. 1988. Nr 10. S. 220-223). 7 kwietnia 1827 r. Michaił Andriejewicz otrzymał stopień asesora kolegialnego, 18 kwietnia 1837 r. awansował na radcę kolegialnego ze starszeństwem, a 1 lipca 1837 r. został zwolniony ze służby. W 1831 r. Michaił Andriejewicz kupił majątek w okręgu kashirskim w prowincji Tula, składający się ze wsi Darowoje i wsi Czeremoszna.

Duża rodzina moskiewskiego lekarza szpitala dla ubogich (czterech braci i trzy siostry w rodzinie dzieci) nie była wcale bogata, a jedynie bardzo skromnie zaopatrzona w najpotrzebniejsze rzeczy i nigdy nie pozwalała sobie na żadne luksusy i ekscesy. Michaił Andriejewicz, surowy i wymagający od siebie, był jeszcze surowszy i bardziej wymagający od innych, a przede wszystkim od swoich dzieci. Można go nazwać miłym, wspaniałym człowiekiem rodzinnym, człowiekiem ludzkim i oświeconym, o czym opowiada np. w swoim synu.

Michaił Andriejewicz bardzo kochał swoje dzieci i umiał je edukować. Entuzjastyczny idealizm i dążenie do piękna pisarz zawdzięcza przede wszystkim ojcu i domowej edukacji. A kiedy jego starszy brat już jako młody człowiek pisał do ojca: „Niech mi wszystko zabiorą, zostawią mnie nagą, ale daj mi Schillera, a zapomnę o całym świecie!” Wiedział oczywiście, że jego ojciec go zrozumie, ponieważ on również nie był obcy idealizmowi. Ale przecież te słowa mógł napisać do ojca Fiodor Dostojewski, który wraz ze swoim starszym bratem w młodości zachwycał się I.F. Schillera, który marzył o wszystkim wzniosłym i pięknym.

Tę charakterystykę można przenieść na całą rodzinę Dostojewskich. Ojciec nie tylko nigdy nie stosował wobec dzieci kar cielesnych, chociaż głównym środkiem wychowania w jego czasach były rózgi, ale też nie rzucał dzieci na kolana w kącie i przy swoich ograniczonych środkach nadal nikogo nie posyłał na gimnazjum tylko dlatego, że tam ich wychłostano.

Życie rodziny Dostojewskich było pełne, z czułą, kochającą i ukochaną materią, z troskliwym i wymagającym (czasem zbyt wymagającym) ojcem, z kochającym. A jednak o wiele ważniejsza nie jest faktyczna sytuacja w szpitalu Maryjskim, dokładnie odtworzona po południu. Dostojewskiego, ale postrzeganie tej sytuacji przez pisarza i pamięć o niej w jego twórczości.

Druga żona Dostojewskiego powiedziała, że ​​jej mąż uwielbiał wspominać swoje „szczęśliwe i pogodne dzieciństwo” i rzeczywiście, świadczą o tym wszystkie jego wypowiedzi. Oto, jak na przykład Dostojewski później w rozmowach ze swoim młodszym bratem, Andriejem Michajłowiczem, mówił o swoich rodzicach: rodzina, tacy ojcowie, nie będziemy z tobą, bracie!... Dostojewski zauważył: „Przyjechałem z rosyjska i pobożna rodzina. Odkąd pamiętam, pamiętam miłość moich rodziców do mnie. W naszej rodzinie Ewangelię znaliśmy prawie od pierwszego dzieciństwa. Miałem zaledwie dziesięć lat, gdy znałem już prawie wszystkie główne epizody rosyjskiej historii z Karamzina, które mój ojciec czytał nam na głos wieczorami. Za każdym razem wizyta w katedrach Kremla i Moskwy była dla mnie czymś uroczystym.

Ojciec zmuszał dzieci do czytania nie tylko N.M. Karamzin, ale także V.A. Żukowski i młody poeta A.S. Puszkina. A jeśli Dostojewski w wieku 16 lat przeżył śmierć poety jako wielki rosyjski żal, to komu to zawdzięcza, jeśli nie rodzinie, a przede wszystkim ojcu, który wcześnie zaszczepił w nim miłość do literatura. To w dzieciństwie należy szukać źródeł tego niesamowitego podziwu dla geniuszu A.S. Puszkina, którego Dostojewski niósł przez całe życie. I natchnione, prorocze słowo o nim, wypowiedziane przez Dostojewskiego na sześć miesięcy przed śmiercią, w czerwcu 1880 r., podczas otwarcia pomnika A.S. Puszkina w Moskwie wywodzi się z dzieciństwa pisarza i kojarzy się z imieniem jego ojca.

Dostojewski zachowywał jasną pamięć o swoim dzieciństwie do końca życia, ale jeszcze ważniejsze jest to, jak te wspomnienia znalazły odzwierciedlenie w jego twórczości. Trzy lata przed śmiercią, zaczynając tworzyć swój ostatni pomysłowy, Dostojewski zainwestował w biografię bohatera powieści, starszego Zosimy, echa własnych wrażeń z dzieciństwa: dom rodzinny, i to prawie zawsze, nawet jeśli w rodzinie jest przynajmniej trochę miłości i jedności. Tak, nawet cenne wspomnienia mogą być zachowane z najgorszej rodziny, jeśli tylko twoja dusza jest zdolna do poszukiwania cennego. Oprócz wspomnień rodzinnych zaliczam również wspomnienia historii świętej, którą w moim rodzinnym domu, choć jako dziecko, bardzo ciekawiło mnie. Potem miałem książkę, świętą historię, z pięknymi obrazkami, zatytułowaną „Sto cztery święte historie Starego i Nowego Testamentu” i nauczyłem się z niej czytać. A teraz mam go na półce, ponieważ przechowuję cenną pamięć.

Ta cecha jest naprawdę autobiograficzna. Dostojewski naprawdę studiował, jak A.M. zeznaje w swoich „Wspomnieniach”. Dostojewski, czytając z tej książki, a kiedy na dziesięć lat przed śmiercią pisarz dostał dokładnie to samo wydanie, był bardzo szczęśliwy i zachował je jako relikwię.

Bracia Karamazow kończy się przemówieniem Aloszy Karamazow skierowanym do kolegów w wieku szkolnym przy kamieniu po pogrzebie chłopca Iljuszeczki, a zwłaszcza zabranym z dzieciństwa z domu rodziców. Wiele ci powiedziano o twoim wychowaniu, ale jakaś piękna, święta pamięć zachowana z dzieciństwa jest może najlepszym wychowaniem. Jeśli zabierzesz ze sobą wiele takich wspomnień, to osoba zostaje uratowana na całe życie. I nawet jeśli w naszych sercach pozostanie tylko jedno dobre wspomnienie, to nawet to może kiedyś służyć jako nasze zbawienie ”(Wspomnienia spokojnego dzieciństwa pomogły później Dostojewskiemu przenieść rusztowanie i ciężką pracę).

Rodzice od dawna myśleli o przyszłości swoich najstarszych synów, wiedzieli o literackich hobby Fiodora i Michaiła i zachęcali ich na wszelkie możliwe sposoby. Po studiach w jednej z najlepszych moskiewskich szkół z internatem, słynącej z „literackiego uprzedzenia”, Michaił i Fiodor Dostojewski mieli wstąpić na Uniwersytet Moskiewski, ale śmierć ich matki i potrzeby materialne zmieniły te plany.

Po tym, jak trzydziestosiedmiolatka zmarła na gruźlicę, siedmioro dzieci zostało w ramionach męża. Śmierć jego żony wstrząsnęła i złamała Michaiła Andriejewicza, który namiętnie, do szaleństwa kochał swoją żonę. Jeszcze nie stary, czterdzieści osiem lat, odnosząc się do drżenia prawa ręka i pogarszający się wzrok, w końcu odmówił oferowanego mu awansu ze znaczną pensją. Został zmuszony do rezygnacji przed ukończeniem dwudziestych piątych urodzin i opuszczenia mieszkania w szpitalu (nie mieli własnego domu w Moskwie). Wtedy, jakoś nagle, realizuje się materialny kryzys rodziny; nie chodzi tylko o ubóstwo - przewidziana jest ruina. Jeden z ich niewielkich posiadłości, bardziej wartościowy, został zastawiony i ponownie zastawiony, teraz ten sam los czeka inny majątek - zupełnie nieistotny.

Uniwersytet Moskiewski dał wykształcenie, ale nie stanowisko. Dla synów biednego szlachcica wybrano inną drogę. Michaił Andriejewicz postanowił powołać Michaiła i Fiodora do Głównej Szkoły Inżynierskiej w Petersburgu, aw połowie maja 1837 r. jego ojciec zabrał braci do Petersburga.

Dostojewski już nigdy nie zobaczy swojego ojca. Dwa lata później nadejdzie list od ojca o zbliżającej się ruinie, a po nim - wiadomość o jego przedwczesnej śmierci. Dostojewski „... Teraz nasz stan jest jeszcze gorszy<...>Czy na świecie są bardziej nieszczęśliwi bracia i siostry niż nasi biedni bracia i siostry?

Na obrazie Warenki Dostojewskiego, ojca Dostojewskiego, widoczne są rysy Michaiła Andriejewicza, a styl listów Makara Dewuszkina jest zbliżony do stylu listów ojca pisarza. „Żal mi biednego ojca”, pisał Dostojewski z Petersburga do Revela do swojego starszego brata Michaiła. — Dziwna postać! Och, ile nieszczęść przeżył. Gorzkie do łez, że nie ma czym go pocieszyć”.

Izolację i samotność Dostojewskiego w Szkole Inżynierskiej ułatwiało nie tylko wcześniejsze przeczucie jego pisarskiego przeznaczenia, ale także straszne wieści, jakie otrzymał latem 1839 roku: chłopi pańszczyźniani majątku w Darowoje zabili w czerwcu Michaiła Andriejewicza w polu. 6, 1839 za ich okrutne traktowanie. Ta wiadomość zszokowała młodego człowieka. W końcu niedawno zmarła jego matka. Pamiętał, jak kochała ojca prawdziwą, żarliwą i głęboką miłością, pamiętał, jak ojciec kochał ją bez końca, pamiętał swoje pogodne dzieciństwo, swojego ojca, który zaszczepił w nim miłość do literatury, do wszystkiego, co wysokie i piękne (pisze A. Dostojewski że jego ojciec był im „zawsze gościnny w rodzinie, a czasem wesoły”). Nie, do końca swoich dni nie mógł uwierzyć w gwałtowną śmierć ojca, nigdy nie mógł pogodzić się z tym pomysłem, gdyż wiadomość o masakrze jego ojca, okrutnego właściciela pańszczyźnianego, przeczyła wizerunkowi jego ojciec, człowiek ludzki i oświecony, którego Dostojewski na zawsze zachował w twoim sercu. Dlatego 10 marca 1876 r. W liście do swojego brata Andrieja Dostojewski tak wysoko wypowiadał się o swoich rodzicach: słowa) był główną ideą zarówno naszego ojca, jak i matki, pomimo wszystkich ich odchyleń ... ”, i mąż siostry Varvary P.A. Karepin Dostojewski: „…Upewnij się, że szanuję pamięć moich rodziców nie gorzej niż ty…”

18 czerwca 1975 r. artykuł G.A. Fiodorow „Domysły i logika faktów”, w którym wykazał, na podstawie znalezionych dokumentów archiwalnych, że Michaił Andriejewicz Dostojewski nie został zabity przez chłopów, ale zmarł na polu w pobliżu Darowoje własną śmiercią z powodu „apopleksji”.

Dokumenty archiwalne dotyczące śmierci Michaiła Andriejewicza wskazują, że naturalny charakter śmierci został odnotowany przez dwóch lekarzy niezależnie od siebie - I.M. Shenrock z Zarayska w prowincji Riazań i Shenknecht z Kashiry w prowincji Tula. Pod naciskiem sąsiedniego właściciela ziemskiego, który wyraził wątpliwości co do faktu naturalnej śmierci Michaiła Andriejewicza, po pewnym czasie emerytowany kapitan AI zwrócił się do władz. Leybrechta. Ale dodatkowe śledztwo potwierdziło również wstępne wnioski lekarzy i zakończyło się „sugestią” A.I. Leibrechta. Potem pojawiła się wersja o łapówkach, które „smarowały” sprawę i trzeba było przekupić wiele różnych władz. JESTEM. Dostojewski uważa za niemożliwe, aby zubożali chłopi lub bezradni spadkobiercy mogli wpłynąć na bieg spraw. Pozostał tylko jeden argument przemawiający za ukryciem morderstwa: wyrok oznaczałby zesłanie chłopów na Syberię, co miałoby negatywny wpływ na biedną gospodarkę Dostojewskich, dlatego spadkobiercy przemilczeli sprawę. Jednak to też nie jest prawdą. Nikt nie uciszał sprawy, przeszła przez wszystkie instancje. Pogłoski o masakrze chłopów rozpowszechniał P.P. Chotiaincew, z którym ojciec Dostojewskiego miał spór o ziemię. Postanowił zastraszyć chłopów, aby byli mu ulegli, ponieważ niektóre gospodarstwa chłopskie P.P. Khotyaintsev został umieszczony w samym Darovoye. Zaszantażował babcię (matkę) pisarza, która przyszła dowiedzieć się o przyczynach tego, co się stało. JESTEM. Dostojewski w swoich Pamiętnikach wskazuje, że P.P. Khotyaintsev i jego żona „nie doradzono im wszczynania spraw w tej sprawie”. Prawdopodobnie stąd w rodzinie Dostojewskich pojawiła się plotka, że ​​wraz ze śmiercią Michaiła Andriejewicza nie wszystko było czyste.

Niesamowite założenie córki pisarza, że ​​„Dostojewski, tworząc typ Fiodora Karamazowa, prawdopodobnie pamiętał skąpstwo swojego ojca, co powodowało u jego młodych synów takie cierpienie i tak ich oburzało, i jego pijaństwo, a także fizyczny wstręt, że to zainspirowały go dzieci. Kiedy pisał, że Alosza Karamazow nie odczuwał tego wstrętu, ale współczuł ojcu, zapewne przypomniał sobie te chwile współczucia, które zmagały się z obrzydzeniem w duszy młodzieńca Dostojewskiego, co dało impuls do pojawienia się wielu freudowskich utwory, fałszywie i tendencyjnie grające na tym wyimaginowanym podobieństwie między ojcem pisarza a starcem Karamazowem; zobacz na przykład: Neufeld I. Dostojewski: Esej psychologiczny. L., 1925), opublikowaną notabeną pod redakcją słynnego psychiatry i wreszcie sensacyjnie absurdalny artykuł „Dostojewski un die Vatertotung” w książce „Die Urgestalt der Bruder Karamazoff” (Monachium, 1928) Sigmunda Sam Freud, udowadniając, że sam Dostojewski życzył sobie śmierci ojca (!).

Krytyk V.V. Weidle słusznie zauważa na ten temat: „Freud powiedział jasno: „Nie mamy innego sposobu na pokonanie naszych instynktów, jak rozum”, jakie miejsce zostało tu na tak antyracjonalną rzecz jak przemienienie? Nie ma jednak sztuki bez transformacji i nie da się jej stworzyć wyłącznie instynktem czy rozumem. Ciemność instynktu i racjonalnego „oświecenia”, widział to tylko Tołstoj, kiedy pisał „Moc ciemności”, ale jego artystyczny geniusz skłonił go w końcu do nierozsądnej, choć nie instynktownej skruchy Nikity. Sztuka żyje raczej w świecie sumienia niż świadomości; ten świat jest zamknięty na psychoanalizę. Psychoanaliza wie tylko, że polowanie na instynkty, po omacku ​​w ciemności podświadomości to ten sam uniwersalny mechanizm.<...>. W jednej ze swoich ostatnich prac Freud nie tylko przypisywał Dostojewskiemu pragnienie ojcobójstwa dokonane przez Smierdiakowa i Iwana Karamazowa, ale także pokłon starszego Zosimy<...>tłumaczone jako nieświadome oszustwo, jako złośliwość udająca pokorę. Z tych dwóch „rewelacji” pierwsza w każdym razie nie wyjaśnia niczego w artystycznych intencjach Dostojewskiego, druga ujawnia zupełne niezrozumienie czynu i całego obrazu starszego Zosimy. Psychoanaliza jest bezsilna wobec Braci Karamazow” ( Veidle V.V. Umieranie sztuki. Refleksje nad losem literatury i kreatywność artystyczna. Paryż, 1937, s. 52-53).

Do tej absolutnie poprawnej uwagi V.V. Weidle może tylko dodać, że psychoanaliza jest generalnie bezsilna wobec ducha chrześcijańskiego, wobec sztuki chrześcijańskiej, czyli całej sztuki Dostojewskiego. JESTEM. Dostojewski pisał w swoim dzienniku: „Ojciec jest pochowany w ogrodzeniu kościoła [w Monogarowie] obok Darowa. Na jego grobie znajduje się kamień bez podpisu, a grób otoczony jest drewnianą kratą, dość zniszczoną. Obecnie grób nie zachował się, a kościół został zniszczony (patrz: Biełow S.W. Pięć podróży po miejscach Dostojewskiego // Aurora. 1989. Nr 6. s. 142). Zakłada się, że postać ojca Warenki w „Biednych ludziach” przypomina postać Michaiła Andriejewicza, a antagonizm między ojcem Warenki a Anną Fiodorowną odtwarza prawdziwy związek Michaiła Andriejewicza z siostrą jego żony A.F. Kumanina.

Znane, napisane wspólnie z braćmi (z czego 3 Dostojewskiego, pozostałe napisał M. M. Dostojewski) i 6 listów do niego samego Dostojewskiego za lata 1832-1839 oraz dwa listy Michaiła Andriejewicza do Dostojewskiego za lata 1837 i 1839 . - jeden do obu najstarszych synów, drugi osobno do Dostojewskiego.