Obraz Odincowej w żaden sposób nie wiąże się z problemem emancypacji kobiet, a jego cel w powieści jest inny. Autor potrzebował go głównie po to, by pomóc w głębszym ujawnieniu wizerunku Bazarowa. Podobnie jak Paweł Pietrowicz, Bazarow miał również własne zasady, własne przekonania, które oczywiście zdobył za znaczną cenę. Wiele z nich miało wówczas pozytywne znaczenie, usprawiedliwiało je życie - co potwierdził spór Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem. Niektórzy jednak wymagali poważnych testów, w szczególności nihilistycznego zaprzeczenia estetycznej mocy sztuki, miłości i tak dalej. Bazarow uważa, że ​​do badania ludzi jest doświadczenie życiowe, ale jego uwagi - „jeden okaz człowieka wystarczy, aby osądzić wszystkie inne. Ludzie są jak drzewa w lesie; żaden botanik nie zajmie się każdą brzozą osobno ”, spowodowało oszołomienie Odintsovej i jej siostry. Jeśli rozmowa z Odintsovą o sztuce w żaden sposób nie zainteresowała Bazarowa, to spotkanie z Anną Siergiejewną nie minęło dla niego bez śladu. Obudziła w nim najbardziej intymne, najskrytsze ludzkie uczucia i coś, do czego starał się nie przywiązywać żadnej wagi. Sprytny Bazarow szybko przekonał się, że z Odintsovą „nie będziesz miał sensu”, ale nie miał też siły, by się od niej odwrócić. „Jego krew zapłonęła”, powiedział autor, „gdy tylko ją sobie przypomniał; z łatwością poradziłby sobie ze swoją krwią, ale wstąpiło w niego coś innego, na co w żaden sposób nie pozwalał, z czego zawsze kpił, co zbuntowało całą jego dumę. Bazarow, na pierwszy rzut oka na bal gubernatora, zdołał zobaczyć w Odintsovej coś wyjątkowego. Przyciągnęła jego uwagę swoim wyglądem jako „księżna, suwerenna osoba”. W swojej posiadłości, podczas spacerów „botanicznych”, Anna Siergiejewna chętnie prowadziła rozmowy z Jewgienijem na temat różne tematy. Lubiła jego ostre, śmiałe osądy. Nic dziwnego, że przyznała, że ​​rozmawiałeś z nim, jakbyś szedł skrajem urwiska. Bazarov był dla niej osobą „nie zwykłą”. Dlatego zapytała go, kim jest, kim jest, jakie ma plany, jaka go czeka. Odpowiedzi na nie mogą ujawnić najskrytsze myśli Bazarowa. Ale doskonale rozumiał, że wszystkie zostały ustawione tylko dla jednej ciekawości. Wiedział, że nie podzieli jego płomiennej miłości, nie poświęci dla niego niczego, bo sama przede wszystkim kocha wolność, spokój, niezależność.

Bazarov i Odintsova to dwie całkowicie przeciwne osoby w swoim światopoglądzie, chociaż według autora „było w nich zbyt wiele ... jednorodności”. Odintsova pogorszyła się, zintensyfikowała dojrzewanie wewnętrznych sprzeczności w Bazarowie. Gdyby poezja, malarstwo, muzyka nie mogły
wzbudziły w nim głębokie uczucia, potem spotkanie z kobietą, nieodwzajemnione uczucie przyniosło mu wiele psychicznej udręki i cierpienia. Komunikacja z Odintsovą postawiła Bazarowa w ostrej sprzeczności z tym nihilistycznym zaprzeczeniem miłości. Świadomość tej sprzeczności doprowadziła go do przewartościowania swoich poglądów, do narastania duchowego kryzysu. Jeśli chodzi o Odintsovą, pozostała dla niego zimna i obojętna. Opanował ją egoizm i praktyczna kalkulacja; wyszła za mąż nie z miłości, ale z przekonania za biznesmena, „zimnego jak lód”.

Relacje między Jewgienijem Bazarowem a Anną Siergiejewną Odintsową, bohaterami powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa nie sprawdziły się z różnych powodów. Materialista i nihilista bazarów neguje nie tylko sztukę, piękno natury, ale także miłość jako ludzkie uczucie. Rozpoznając fizjologiczną relację między mężczyzną a kobietą, uważa, że ​​miłość „to wszystko romantyzm, nonsens, zepsucie, sztuka”. Dlatego najpierw ocenia Odintsovą tylko z punktu widzenia jej danych zewnętrznych. „Tak bogate ciało! Przynajmniej teraz do teatru anatomicznego – mówi cynicznie o młodej kobiecie.

Los Anny Siergiejewny nie był łatwy. Po stracie rodziców znalazła się w trudnej sytuacji materialnej, z dwunastoletnią siostrą w ramionach. Pokonując trudności, wykazuje niezwykłą siłę charakteru i samokontrolę. Anna Siergiejewna wychodzi za mąż za mężczyznę znacznie starszego od niego i chociaż szanuje swojego męża jako osobę miłą i uczciwą, oczywiście nie czuje do niego żadnej miłości. Zostawiła wdowę, zamieszkała w posiadłości, gdzie wszystko zostało zaaranżowane z wygodą i luksusem. Rzadko rozmawiała z sąsiadami, krążyło na jej temat wiele niepochlebnych plotek, prawdopodobnie jej zazdrościła: młoda, piękna, bogata, niezależna. Bazarow zrobił na niej wrażenie i zaprosiła ich i Arkadego do odwiedzenia. Już pierwsza rozmowa w hotelu trwała ponad trzy godziny, a Anna Siergiejewna wykazuje zarówno wrażliwość, jak i takt, wybierając temat rozmowy i pomagając gościowi poczuć się komfortowo. Nawet Bazarow zmienia swój stosunek do niej, z szacunkiem mówiąc, że „była w redystrybucji”, „zjadła nasz chleb”. Dalsza komunikacja zbliża bohaterów, są do siebie ciekawi, ale nie mogą się we wszystkim zgodzić. Bazarow wyznaje poglądy socjalistyczne, zaprzeczając indywidualności osoby ludzkiej: „Napraw społeczeństwo, a nie będzie chorób”. Oczywiście, po otrzymaniu klasycznego wykształcenia szlacheckiego, Anna Siergiejewna nie może się z tym zgodzić. Jest znudzona, jak wszystkie kobiety, „które się nie zakochały”, choć sama nie wie, czego dokładnie chce. Flirtuje z Bazarowem, próbując odwieść ją od wyjazdu. Z drugiej strony Bazarow jest zdezorientowany: przez całe życie, biorąc pod uwagę miłość „romantyzm”, teraz „z oburzeniem rozpoznał w sobie romans”. Jest rozwścieczony własną słabością, nie może pozwolić sobie na poleganie na rozpieszczonej kobiecie, „arystokratce”. Ich wyjaśnienie jest dramatyczne: namiętność Bazarowa przeraża Annę Siergiejewnę, powodując, że wzdryga się ze strachu. Przed wyjazdem Evgenia Odintsova długo zastanawia się nad swoim stanem umysłu i dochodzi do wniosku, że miała rację: „Bóg wie, dokąd to zaprowadzi, nie można żartować z tego, spokój wciąż jest najlepszą rzeczą na świecie ”.

Różnice w wychowaniu, światopoglądzie, stylu życia stały się dla bohaterów nie do pokonania. Bazarow z przerażeniem zdaje sobie sprawę, jak załamują się podstawy nihilizmu jego stanowczych przekonań, a Anna Siergiejewna boi się łączyć swój los z osobą nieprzewidywalną i politycznie niepewną, naruszać dla niego jej duchowy komfort. Bohaterowie rozstają się jak przyjaciele, którym udało się wznieść ponad swoje uprzedzenia, ale ich związek najwyraźniej nie mógł być inny.

Autor powieści „Ojcowie i synowie” poddał swojego bohatera poważnej próbie. Bazarow nie wierzył w miłość. Mówienie o uczuciach z pogardą zwanych „romantyzmem”. Jednak to miłość go zabiła. Co przyciągnęło Bazarowa do Odintsovej? Dlaczego go zainteresowała?

Historia miłosna Bazarowa i Odintsowej jest jedną z wątków powieści. Chociaż Turgieniew stworzył dzieło przede wszystkim pod wrażeniem wydarzeń społecznych i politycznych, które miały miejsce w Rosji połowa dziewiętnastego wiek. Bazarow jest nihilistą, w nic nie wierzy, nie ma autorytetu. Okazało się jednak, że zwykłe ludzkie cierpienie też nie jest mu obce. Co przyciągnęło Bazarowa do Odintsovej? Znalezienie odpowiedzi na to pytanie jest ważną częścią analiza artystyczna Rosyjskie książki klasyczne. Zapamiętajmy fabułę.

Nihilista

Dvoryanin Nikolai Petrovich Kirsanοv, właściciel posiadłości Maryinο, czeka na przybycie swojego syna Arcady Kirsanοva, który wraca z Sankt Petersburga, οkοnchiv University. W końcu przychodzi, a nie sam. Arkady podpisuje kontrakt z ojcem ze swoim przyjacielem Jewgienijem Bazarowem, chwaląc go w każdy możliwy sposób. Przekonuje ojca, że ​​Eugene jest bardzo ciekawą i inteligentną osobą. W końcu Bazarow jest nihilistą.

W dorοge, Nikοlai Petrovich powiedział swojemu synowi wszystkie krajowe novοsti. Skarżył się, że jego sprawy wymykają się spod kontroli w plοxο: pracownicy ze wszystkim ,,skazani, pijani, nie płacą οbrok”. A z pieniędzmi wszystko jest gorsze. Arkady opowiada swojemu przyjacielowi, οtom, że Eugene zostanie lekarzem, a także o swoim niezwykłym świecie inοopzrenie.

Historia Pawła Pietrowicza

W domu spotykają starszego brata Nikołaja Pietrowicza - Pawła. Ten w średnim wieku, ale nadal przystojny, wysportowany mężczyzna, który w ubiorze podąża za angielskim stylem. Οn modnο οdet i uhοzhen, co powoduje uśmiechy z Bazarοv. Paweł Pietrowicz nie przyjmuje gościa zbyt uprzejmie, nawet nie podaje mu ręki. Te postacie są sobie przeciwstawne.

Później Arkady opowie przyjacielowi historię Pawła Pietrowicza. Okazuje się, że kiedyś był towarzyski, energiczny, odnoszący sukcesy, czarujący. Wszystko zmieniło się po spotkaniu z pewną księżniczką. Bazarow traktuje Pawła Pietrowicza z pogardą. Jak miłość może zmienić życie mężczyzny? Ale Eugene na próżno potępia tego człowieka. W końcu wkrótce spotka młodą wdowę i zrozumie, że uczucia są czasem silniejsze niż rozsądek. Co przyciągnęło Bazarowa do Odintsovej? Co było specjalnego w tej kobiecie? Czy swoją urodą zdobyła serce sceptyka?

Spory filozoficzne

Arkady zapoznał się z Fenechką, która urodziła syna Nikołaja Pietrowicza. Ojciec jest zdezorientowany, jest bardzo zakłopotany przed synem, ale nie wspiera go i przekonuje, że nie ma nic przeciwko niemu.

Pewnego razu Bazarow i Paweł Pietrowicz rozpoczęli kłótnię. Senior Kirsanov nie chce zrozumieć i zaakceptować przekonań i zasad gościa. Z drugiej strony Eugeniusz odrzuca wszelkie dobrodziejstwa sztuki, poezji, wszystkiego co wzniosłe. Deklaruje, że są rzeczy o wiele ważniejsze, na przykład nauki ścisłe.

Spotkanie Bazarowa z Odintsovą

Przyjaciele odwiedzili kiedyś krewnego Kirsanowa, Matwieja Iljicza Kolazina, który zaprosił ich do gubernatora. Tot zaproponował im obecność z nim na balu. Tam młodzi ludzie zapoznali się z Anną Siergiejewną Odintsową. Stosunek Bazarowa do tej kobiety był początkowo niezwykły - niezwykły na tle jego cynicznego rozumowania.

Eugene ze zdziwieniem odkrywa, że ​​jest nią zainteresowany. Nie ukrywa, że ​​Odintsova różni się od innych kobiet. Wkrótce Anna zaprasza Eugene'a i Arkady'ego do swojej posiadłości Nikοlskοe. Przeciwnik sztuki i filozofii spędza dużo czasu z Odintsovą.

Love Bazarova niespodziewanie wyprzedziła - podczas jej pobytu w swojej posiadłości. Pewnego dnia wyznaje jej swoje uczucia. Co przyciągnęło Bazarowa do Odintsovej? Być może on sam nie potrafił odpowiedzieć na to pytanie. Uświadomienie sobie prawdy przyszło mu zbyt późno - przed śmiercią.

Odintsova, w przeciwieństwie do innych kobiet, które poznał Bazarow, jest inteligentna, rozsądna. Dużo czyta, ze szczerym zainteresowaniem słucha Eugene'a. Ale nie o to chodzi. Bazarov, jak każda żywa osoba, potrzebuje miłości. Po prostu spotkał kobietę, która mogła go zainteresować. Prędzej czy później musiało to nastąpić.

Dwa tygodnie później przyjaciele odeszli. Poszli do rodziców Bazarowa. Relacje z Odintsovą na tym się nie kończą. W drodze powrotnej przyjaciele nieświadomie zwracają się w stronę Nikolskiego.

Pojedynek

Pewnego dnia Paweł Pietrowicz był świadkiem, jak Eugene pocałował Fenechkę. Wyzywa Eugene'a na pojedynek. Bazarow go rani. Nie podali jednak nikomu prawdziwego powodu pojedynku, powołując się na różnice polityczne.

Finał

Eugene wraca do rodziców i podejmuje leczenie. Pewnego dnia, pracując ze zwłokami mężczyzny, który zmarł na tyfus, zostaje zarażony. Wkrótce uświadamia sobie, że jest śmiertelnie chory i wyraża chęć zobaczenia Odintsovej.

Bazarow w „Ojcach i synach” to tragiczny obraz. Smutny jest los człowieka, który spędził swoje życie w całkowitym błędzie. Relacje między Bazarovem i Odintsovą zakończyły się, zanim zdążył się rozwinąć. Nie mogło być inaczej. Nihilista nagle zakochał się w kobiecie, która nie mogła go odwzajemnić.

Bazarow i Odintsova

W "Ojcach i synach" ukazany jest bohater, którego pociąga miłość tak samo jak wszystko inne - z praktycznego czy przyrodniczo-naukowego punktu widzenia. Wielkie uczucia ο na οwyjaśnione wyłącznie przez codzienną fizjologię i medycynę.

Dlaczego historia Bazarowa i Odintsowej jest ważna fabuła w powieści? Faktem jest, że z jego pomocą autor pokazał nieprzekonujące poglądy bohatera. Spotkanie z Οdintsοvοy οdowiodło jego wewnętrznego przekonania. Postać bohaterki, a nie innych kobiet, od razu zaznaczyła się w swój zwykły niegrzeczny sposób: „Nie obchodzą mnie stalowe kobiety”. Stopniowo dochodzą do niego nieznane wcześniej uczucia, które wcześniej pilnie odrzucał.

W scenie wyznania miłości, opisanej w 18. rozdziale, Bazarow ujawnia swoje uczucia. Οdintsοva, po osiągnięciu tego οgο uznanie, natychmiast z xοlοdοm οoddalonych, przerażony zmianami w Bazarοve i ich możliwymi konsekwencjami dla jej spoοkοynοy οgładkim życiu.

Ale jeśli uczucia Bazarowa do Οdintsοvοy były tak poważne, to dlaczego historia Feneczki opowiedziana w powieści kończy się pojedynkiem? Tutaj może być różne wersje. Do Οdintsοvοy Bazarοv doświadcza tych uczuć, których wcześniej nie rozpoznawał. Nie w pojedynku z nią poniesie porażkę, xοtya moralno wygląda lepiej niż οna. Fenechka może stać się dla Eugene'a svoegο roda οtdushinοy. W swojej dostępności i otwartości na szuka zbawienia οt arystokratycznyοgο racjonalizm Οdintsοvοy.

Możliwa jest również inna wersja. Hobby Fenechkοya - na sam bazarοvskοe, czyste fizyczneοlοgicheskοe - slοvnο οodcienie najdłużej miłości do dintsοvοy. I dramat Eugeniusza w tym, że życie nie potwierdziło jego teoretycznego cynizmu. Nie tylko miłość do Οdintsοvοy, ale także zakochanie się w Fenechce wydawało się być przede wszystkim uczuciami moralnymi i estetycznymi, a nie instynktem biologicznym.

Autor zniszczył nihilizm Bazarowa, pokazał jego piękną i silną ludzką naturę. Jednak w sporze o rolę prostych uczuć ziemskich w życiu człowieka Eugeniusz przegrał. Nie znalazł szczęścia i jego przeciwnika - Pawła Pietrowicza. Czy w tym sporze są zwycięzcy? Jak się okazało, rację miał człowiek, który uparcie unikał wszelkiego rodzaju dyskusji – Nikołaj Pietrowicz Kirsanow. Wiedział, jak żyć: grał na wiolonczeli, czytał Puszkina, kochał Fenechkę, uwielbiał dzieci i nie myślał o wzniosłych sprawach.

Od samego początku między Bazarowem i Odintsovą niewiele ma wspólnego: ona jest „księżną”, on jest „lekarzem”; ona jest zimna i pogodna, on, jak pokaże historia miłosna tej kobiety, jest obojętny i namiętny.

Jak trudno będzie mu współczuć Odintsovą! Zaczyna się w nim dziać coś innego niż Bazarowa: „coś innego zawładnęło nim… na co w żaden sposób nie pozwolił”. Z drugiej strony Odintsova należy do tych ludzi, którzy nie znają lęku: martwiła się „od czasu do czasu”, a jej krew „potoczyła się cicho”: po prostu jakaś „ryba” kobieta! Bohater stoi u progu wielkiego osobistego dramatu. Ale Bazarow nie miał siły opuścić tej kobiety. Kochał ją, ukrywał swoją miłość i marzył... o czułości!

W tym samym czasie bohater Turgieniewa dużo rozumie w Odintsova. Nie wierzy więc, że jest „zdolna dać się ponieść emocjom”, chyba że z ciekawości.

Anna Siergiejewna naprawdę „była ciekawa”: w relacjach z Bazarowem chciała zarówno „przetestować go”, jak i „zbadać siebie”. Ale w końcu Odintsova się przestraszyła. To nie przypadek, że w scenie wyjaśniającej bohaterów Turgieniew dwukrotnie powtarza słowo „strach”. Może bała się nieokiełznania Bazarowa, nieoczekiwanej grubiaństwa jego uczuć? W ten sposób starają się wytłumaczyć nieudaną miłość bohatera. Chociaż spontaniczność Bazarowa można postrzegać w odwrotny sposób: jako przejaw jego głębokiej szczerości.

Ostatecznie Bazarow będzie miał rację nie tylko, że ta kobieta „zamroziła się”, ale że jest niewątpliwie „królową”.

Podstawą życia Odintsovej jest bezpieczeństwo materialne, wygoda i spokój. Wtargnięcie Bazarowa w jej życie oznaczałoby koniec tego spokoju. Odintsova nie odpowiada na miłość Bazarowa. Chciała tylko zobaczyć u jej stóp ciekawą, inteligentną osobę, która nie była taka jak inni.

Bazarow - nihilista, był człowiekiem obcego świata Odincowej. Politycznie był osobą, która nie wierzyła w te podstawy życia, które wydawały się jej uzasadnione, znajome. Według statusu społecznego Bazarow pochodzi z dołu. W sensie materialnym - biedny człowiek, w najlepszym razie przyszły lekarz - naukowiec. Z natury bohater Turgieniewa jest ostry i bezpośredni. Miłość Bazarowa do Odincowej jest wydarzeniem, które wstrząsa fundamentami jego przekonań, poddaje w wątpliwość jego system filozoficzny.Nie bała się surowego wyrażania uczuć przez Bazarowa. Nawet gdyby go kochała, nie poszłaby za nim w jego „gorzkie życie”.

Odincowa przyszła do niego, umierając na cholerę, w taki sam sposób, w jaki osoby królewskie odwiedzają baraki i szpitale cholery z najwyższą hojnością. Dała mu rytualnie beznamiętny pocałunek, stosowny do sytuacji i zachowania rodziny królewskiej. A szczególnie gorzkie jest to, że Bazarow rozumiał wszystko poprawnie w zachowaniu Odintsovej, witając jej pojawienie się zwrotem: „to królewskie”).

Próba miłości staje się dla bohatera kamieniem milowym. Dopiero miłość ujawnia w nim osobę głęboką, znaczącą, niezwykle silną w przeżyciach emocjonalnych, płonącą w swoich uczuciach, a jednocześnie jeszcze silniejszą. Ile cierpienia przeżywa Bazarow podczas swojej ostatniej wizyty w Odincowej! Wciąż potajemnie kochając Annę Siergiejewnę, jednocześnie rozumie, że jej pożegnalny impuls jest napędzany litością dla niego! I dlatego zdaje się wznosić ponad własne uczucia, aby mieć siłę, by powiedzieć: „Jestem biednym człowiekiem, ale jeszcze nie przyjąłem jałmużny. Żegnaj i bądź zdrowy."

Gdyby nie miłość, która obudziła w Bazarowie siły emocjonalne, czy czytelnik wiedziałby, jak przekonujący, przenikliwy i namiętny potrafi być jednocześnie nihilista w wyrażaniu swojego stosunku do „ojców”: „Twój brat, szlachcic, nie może iść dalej niż szlachetna pokora lub szlachetne gotowanie, ale to bzdura. Ty na przykład nie walczysz – a już sobie wyobrażasz, że jesteś dobrze zrobiony – ale my chcemy walczyć. Co! Nasz kurz wyżre ci oczy, nasz brud cię poplami, a ty do nas nie wyrosłeś…”

W kochającym Bazarowie budzi się potężnie czująca dusza, skrywająca otchłań namiętności, a przez to przyciągająca do siebie i stająca się jakby kontynuacją elementów nocy, świadkiem stojącym za oknem podczas rozmowy z Odintsovą.

Ale miłość nie tylko wiele ujawnia w Bazarowie. Jednocześnie stawia go twarzą w twarz ze światem i otwiera przed nim ten świat.

Bazarow jest zdolny do miłości, do wielkiego i głębokiego uczucia. Według M. M. Żdanowa porównanie Bazarowa z Odintsową i Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem pozwala nam zobaczyć wewnętrzną jedność pracy, związek romans z głównym konfliktem powieści, dowodzi „triumfu demokracji nad arystokracją” w dziedzinie uczuć.

Relacje między Jewgienijem Bazarowem a Anną Siergiejewną Odintsową, bohaterami powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa nie sprawdziły się z różnych powodów. Materialista i nihilista bazarów neguje nie tylko sztukę, piękno natury, ale także miłość jako ludzkie uczucie. Rozpoznając fizjologiczną relację między mężczyzną a kobietą uważa, że ​​miłość „to wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka ”. Dlatego najpierw ocenia Odintsovą tylko z punktu widzenia jej danych zewnętrznych. „Tak bogate ciało! Przynajmniej teraz do teatru anatomicznego – mówi cynicznie o młodej kobiecie.

Los Anny Siergiejewny nie był łatwy. Po stracie rodziców znalazła się w trudnej sytuacji materialnej, z dwunastoletnią siostrą w ramionach. Pokonując trudności, wykazuje niezwykłą siłę charakteru i samokontrolę. Anna Siergiejewna wychodzi za mąż za mężczyznę znacznie starszego od niego i chociaż szanuje swojego męża jako osobę miłą i uczciwą, oczywiście nie czuje do niego żadnej miłości. Zostawiła wdowę, zamieszkała w posiadłości, gdzie wszystko zostało zaaranżowane z wygodą i luksusem. Rzadko rozmawiała z sąsiadami, krążyło na jej temat wiele niepochlebnych plotek, prawdopodobnie jej zazdrościła: młoda, piękna, bogata, niezależna. Bazarow zrobił na niej wrażenie i zaprosiła ich i Arkadego do odwiedzenia. Już pierwsza rozmowa w hotelu trwała ponad trzy godziny, a Anna Siergiejewna wykazuje zarówno wrażliwość, jak i takt, wybierając temat rozmowy i pomagając gościowi poczuć się komfortowo. Nawet Bazarow zmienia swój stosunek do niej, z szacunkiem mówiąc, że „była w redystrybucji”, „zjadła nasz chleb”. Dalsza komunikacja zbliża bohaterów, są do siebie ciekawi, ale nie mogą się we wszystkim zgodzić. Bazarow wyznaje poglądy socjalistyczne, zaprzeczając indywidualności osoby ludzkiej: „Napraw społeczeństwo, a nie będzie chorób”. Oczywiście, po otrzymaniu klasycznego wykształcenia szlacheckiego, Anna Siergiejewna nie może się z tym zgodzić. Jest znudzona, jak wszystkie kobiety, „które się nie zakochały”, choć sama nie wie, czego dokładnie chce. Flirtuje z Bazarowem, próbując odwieść ją od wyjazdu. Z drugiej strony Bazarow jest zdezorientowany: przez całe życie, biorąc pod uwagę miłość „romantyzm”, teraz „z oburzeniem rozpoznał w sobie romans”. Jest rozwścieczony własną słabością, nie może pozwolić sobie na poleganie na rozpieszczonej kobiecie, „arystokratce”. Ich wyjaśnienie jest dramatyczne: namiętność Bazarowa przeraża Annę Siergiejewnę, powodując, że wzdryga się ze strachu. Przed wyjazdem Evgenia Odintsova długo zastanawia się nad swoim stanem umysłu i dochodzi do wniosku, że miała rację: „Bóg wie, dokąd to zaprowadzi, nie można żartować z tego, spokój wciąż jest najlepszą rzeczą na świecie ”.

Różnice w wychowaniu, światopoglądzie, stylu życia stały się dla bohaterów nie do pokonania. Bazarow z przerażeniem zdaje sobie sprawę, jak załamują się podstawy nihilizmu jego stanowczych przekonań, a Anna Siergiejewna boi się łączyć swój los z osobą nieprzewidywalną i politycznie niepewną, naruszać dla niego jej duchowy komfort. Bohaterowie rozstają się jak przyjaciele, którym udało się wznieść ponad swoje uprzedzenia, ale ich związek najwyraźniej nie mógł być inny.