W starożytności mitologia miała ogromny wpływ na ludzi, ściśle wpasowując się w codzienność i zwyczaje religijne. Główną religią tego okresu jest pogański politeizm, który opierał się na dużym panteonie bogów. Bogowie starożytnej Grecji mieli szczególne znaczenie i każdy spełniał swoją rolę. W różnych regionach istniał kult tego lub innego boga, który w dużej mierze był zdeterminowany specyfiką życia i sposobem życia. Ten artykuł zawiera listę i opis bogów.

Bogowie zostali uczłowieczeni, obdarzając ich antropomorficzną postawą. Starożytna mitologia grecka miała wyraźną hierarchię - wyróżniali się tytani, tytanici i młodsze pokolenie bogów, co dało początek Olimpijczykom. Bogowie olimpijscy są najwyższymi niebiańskimi, którzy żyli na Górze Olimp. To oni mieli największy wpływ na starożytnych Greków.

Starożytni greccy bogowie pierwszego pokolenia - starożytne istoty, które dały początek wszystkiemu żywemu i nieożywionemu, uważani są za stwórców świata. Weszli w związek, dzięki któremu narodzili się inni bogowie, również należący do pierwszego pokolenia, a także tytani. Przodkowie wszystkich starożytnych greccy bogowie były Skotos (Mgła) i Chaos. To właśnie te dwa byty dały początek całemu panteonowi pierwotnemu. Starożytna Grecja.

Pierwotny panteon bogów starożytnej Grecji:

• Niukta (Nikta);
• Erebus (ciemność);
• Eros (miłość);
• Gaja (Ziemia);
• Tartar (Otchłań);
• Uran (niebo).

Praktycznie nie zachował się żaden opis każdego z tych bóstw, ponieważ później Olimpijczycy stali się kluczem do mitologii starożytnej Grecji.

Bogom, w przeciwieństwie do ludzi, pozwolono nawiązać więzy rodzinne, więc dzieci były często owocem kazirodztwa.

Bóstwami drugiego pokolenia są tytani, dzięki którym narodzili się bogowie olimpijscy. To 6 sióstr i 6 braci, którzy aktywnie pobrali się między sobą i walczyli o władzę. Najbardziej czczonymi tytanami są Kronos i Rhea.

Olimpijscy bogowie Grecji

Są to dzieci i potomkowie dzieci Kronosa i jego żony Rei. Tytan Kronos był pierwotnie uważany za boga rolnictwa, a później. Miał surowe usposobienie i pragnienie władzy, za co został obalony, wykastrowany i wysłany do Tartaru. Jego rządy zastąpili bogowie olimpijscy pod wodzą Zeusa. Życie i relacje olimpijczyków są szczegółowo opisane w starożytnych greckich legendach i mitach, byli czczeni, szanowani i przynosili prezenty. Jest 12 głównych bogów.

Zeus

Młodszy syn Rei i Kronosa uważany jest za ojca i patrona ludzi i bogów, uosobienie dobra i zła. Sprzeciwiał się ojcu, obalając go w Tartarze. Następnie władza na ziemi została podzielona między niego a jego braci – Posejdona i Hadesa. Jest patronem błyskawic i grzmotów. Jej atrybutami była tarcza i topór, później zaczęto obok niej przedstawiać orła. Zeus był kochany, ale bali się też jego kary, więc przywieźli cenne prezenty.

Ludzie przedstawiali Zeusa jako silnego i krzepkiego mężczyznę w średnim wieku. Miał szlachetne rysy, gęste włosy i brodę. W mity Zeus przedstawiana jako postać historie miłosne który oszukał ziemskie kobiety, w wyniku czego dał początek wielu półbogom.

Hades

Najstarszy syn Kronosa i Rei, po obaleniu panowania tytanów, został bogiem podziemi. królestwa umarłych. Uosabiał go człowiek po czterdziestce, poruszający się na złotym rydwanie zaprzężonym w złote konie. Przypisuje mu się straszne środowisko, na przykład Cerberus - pies z trzema głowami. Wierzono, że jest właścicielem niewypowiedzianych bogactw podziemia, więc bali się go i szanowali, czasem bardziej niż Zeusa. Ożeniony z Persefoną, którą porwał, wywołując tym samym gniew Zeusa i niepocieszony smutek Demeter.

Wśród ludzi bali się głośno wymawiać jego imię, zastępując je różnymi epitetami. Jeden z nielicznych bogów, których kult praktycznie nie był rozpowszechniony. Podczas rytuałów składano mu w ofierze bydło o czarnych skórach, najczęściej byki.

Posejdon

Środkowy syn Kronosa i Rhei, po pokonaniu tytanów, przejął w posiadanie żywioł wody. Według mitów mieszka w majestatycznym pałacu w podwodnych głębinach wraz z żoną Amfitrytą i synem Trytonem. Porusza się drogą morską na rydwanie ciągniętym przez konie morskie. Dzierży trójząb z wielką mocą. Jego ciosy doprowadziły do ​​powstania źródeł i źródeł podwodnych. Na starożytnych rysunkach jest przedstawiany jako potężny człowiek o niebieskich oczach, jak kolor morza.

Grecy wierzyli, że ma ciężki temperament i porywczy temperament, co sprzeciwiało się spokojowi Zeusa. Kult Posejdona był szeroko rozpowszechniony w wielu nadmorskich miastach starożytnej Grecji, gdzie przynoszono mu bogate prezenty, w tym dziewczęta.

Hera

Jedna z najbardziej czczonych bogiń starożytnej Grecji. Była patronką małżeństwa i małżeństwa. Miała twardy temperament, zazdrość i Wielka miłość zasilić. Jest żoną i siostrą swojego brata Zeusa.

W mitach Hera jest przedstawiana jako żądna władzy kobieta, która zsyła katastrofy i przekleństwa na wiele kochanek Zeusa i ich dzieci, co prowadzi do uśmiechów i zabawnych wybryków jej męża. Co roku kąpie się w źródle Kanaf, po czym ponownie staje się dziewicą.

W Grecji kult Hery był szeroko rozpowszechniony, była opiekunką kobiet, była czczona i przynosiła prezenty, aby pomóc przy porodzie. Jedno z pierwszych bóstw, dla których zbudowano sanktuarium.

Demeter

Druga córka Kronosa i Rhei, siostra Hery. Bogini płodności i patronka rolnictwa była więc bardzo szanowana przez Greków. Na terytorium kraju istniały duże kulty, wierzono, że nie można zebrać plonów bez przyniesienia prezentu Demeter. To ona nauczyła ludzi uprawiać ziemię. Pojawiła się jako młoda kobieta o pięknym wyglądzie z lokami koloru dojrzałej pszenicy. Najsłynniejszy mit dotyczy porwania jej córki przez Hadesa.

Potomkowie i dzieci Zeusa

W mitologii starożytnej Grecji bardzo ważne zrodzeni synowie Zeusa. Są to bogowie drugiego rzędu, z których każdy był patronem takiej lub innej działalności ludzi. Według legend często stykali się z mieszkańcami ziemi, gdzie tkali intrygi i budowali relacje. Kluczowe:

Apollo

Ludzie nazywali go „promiennym” lub „lśniącym”. Przedstawiał się jako złotowłosy młodzieniec obdarzony pozaziemskim pięknem wyglądu. Był mecenasem sztuki, patronem nowych osad i uzdrowicielem. Powszechnie czczone przez Greków, w Delos i Delphi znaleziono wielkie kulty i sanktuaria. Jest mecenasem i mentorem muzyki.

Ares (Arey)

Bóg krwawej i ciężkiej wojny, dlatego często sprzeciwiał się Atenie. Grecy przedstawiali go jako potężnego wojownika z mieczem w ręku. W późniejszych źródłach przedstawiany jest obok gryfa i dwóch towarzyszy - Eris i Enyo, którzy sieli niezgodę i gniew wśród ludzi. W mitach opisywany jest jako kochanek Afrodyty, w której związku narodziło się wiele bóstw i półbogów.

Artemida

Patronka łowiectwa i kobiecej czystości. Wierzono, że przynoszenie prezentów Artemidy przyniesie szczęście w małżeństwie i ułatwi poród. Często przedstawiany obok jelenia i niedźwiedzia. Najsłynniejsza świątynia znajdowała się w Efezie, później była patronką Amazonek.

Atena (Pallas)

Wysoce czczona bogini w starożytnej Grecji. Była patronką zorganizowanej wojny, mądrości i strategii. Później stał się symbolem wiedzy i rzemiosła. Była przedstawiana przez starożytnych Greków jako wysoka i dobrze zorganizowana kobieta z włócznią w dłoni. Wszędzie wznoszono świątynie Ateny, powszechny był kult czci.

Afrodyta

Starożytna grecka bogini piękna i miłości, później uważana za patronkę płodności i życia. Miał ogromny wpływ na cały panteon, w jego mocy byli zarówno ludzie, jak i bogowie (poza Atenami, Artemidą i Hestią). Była żoną Hefajstosa, ale przypisuje się jej miłosne afery z Aresem i Dionizosem. Przedstawiony kwiatami róż, mirtu lub maku, jabłka. Jej orszak składał się z gołębi, wróbli i delfinów, a Eros i liczne nimfy były jej towarzyszami. Największy kult znajdował się w mieście Pafos, położonym na terenie współczesnego Cypru.

Hermes

Niezwykle kontrowersyjny bóg starożytnego greckiego panteonu. Patronował handlowi, elokwencji i zręczności. Przedstawiono go ze skrzydlatym prętem, wokół którego splecione były dwa węże. Według legend potrafił je pogodzić, obudzić i uśpić. Hermes jest często przedstawiany w sandałach i kapeluszu z szerokim rondem, a także z barankiem na ramieniu. Często nie tylko pomagali mieszkańcom ziemi, ale także tkali intrygi, zbliżając obywateli.

Hefajstos

Bóg kowala, patron kowalstwa i budownictwa. To on stworzył atrybuty większości bogów, a także stworzył błyskawicę dla Zeusa. Według legendy Hera urodziła go bez udziału męża, z uda w zemście za narodziny Ateny. Często przedstawiany jako barczysty i brzydki mężczyzna, kulawy w obu nogach. Był prawnym mężem Afrodyty.

Dionizos

Najmłodszy bóg olimpijski, powszechnie kochany przez starożytnych Greków. Jest patronem winiarstwa, wegetacji, zabawy i szaleństwa. Jego matką jest ziemska kobieta Semele, zabita przez Herę. Zeus osobiście nosił dziecko od 6 miesiąca życia, rodząc je z uda. Według mitów ten syn Zeusa wynalazł wino i piwo. Dionizos był czczony nie tylko przez Greków, ale także przez Arabów. Często przedstawiany z laską zakończoną chmielem i kiścią winogron w dłoni. Główny orszak to satyrowie.

Starożytny grecki panteon jest reprezentowany przez kilkadziesiąt głównych bogów, bóstw, mitycznych stworzeń, potworów i półbogów. Legendy i mity starożytności mają wiele interpretacji, ponieważ w opisie wykorzystano różne źródła. Starożytni Grecy kochali i szanowali wszystkich bogów, czczono ich, przynosili dary i zwracali się o błogosławieństwo i przekleństwa. Starożytna mitologia grecka została szczegółowo wyjaśniona przez Homera, który opisał wszystkie główne wydarzenia i pojawienie się bogów.

Dwunastu bogów było głównymi bogami czczonymi przez starożytnych Greków. Według legendy mieszkali na szczycie Olimpu, wśród nich było 6 mężczyzn i 6 kobiet.

Hestia: patronka szczęście rodzinne, opiekunka dziewic, jedyna bogini, która dogadała się ze wszystkimi bogami. Była najstarszą córką i pierwszym dzieckiem Kronosa i Rhei, dlatego została wprowadzona do rangi głównych wielkich Bogiń.

Afrodyta: kiedy Afrodyta wynurzyła się z morza, stała się synonimem kobiece piękno w starożytności była boginią miłości i piękna. Bogowie i śmiertelnicy, wszyscy byli urzeczeni pięknem Afrodyty. Podczas małżeństwa z Hefajstosem miała romans z Aresem.

Atena: bogini sprawiedliwości, mądrości, strategii, wojny. Partenon w Atenach jest najsłynniejszą poświęconą jej świątynią. Atena była ulubioną córką Zeusa, zrodzoną z jego głowy. Symbole bogini - sowa, egida, oliwka, wąż.

Artemida: była boginią dzikiej przyrody i polowania, patronował kobietom w ciąży i kobietom w czasie porodu, zwłaszcza na obszarach wiejskich, bliźniaczką siostrą Apolla. Symbolami Artemidy są zwierzęta i rośliny, broń, koza, jeleń, wąż, liść laurowy, dłoń, miecz, kołczan, włócznia i inne.

Bogowie olimpijscy, w przeciwieństwie do despotycznych, tajemniczych („chtonicznych”) bogów wschodnich, byli uważani za istoty, choć potężne, ale bliskie i zrozumiałe dla człowieka. Mają wszystko, co charakterystyczne dla ludzi: zdolność do jedzenia i picia, miłość i nienawiść, a także są niepełnosprawni fizycznie (bóg kowalstwa Hefajstos jest kulawy). Taki antropomorfizm - humanizacja bogów - tkwi w całym starożytnym światopoglądzie, antycznej kulturze.

Bogowie olimpijscy(olimpijczycy) starożytna mitologia grecka- bogowie trzeciego pokolenia (po pierwotnych bogach i tytanach - bogach pierwszego i drugiego pokolenia), najwyższe istoty, które żyły na Górze Olimp.

Tradycyjnie liczba olimpijczyków obejmowała dwunastu bogów. Listy olimpijczyków nie zawsze się pokrywają. Wśród olimpijczyków byli synowie Kronosa i Rei: Zeus, Hera, Demeter, Hestia, a także ich potomkowie: Hefajstos, Hermes, Ares, Afrodyta, Atena, Apollo, Artemida, Dionizos.

Kalendarium Historii RELIGII STAROŻYTNEJ GRECJI

Z małżeństwa Kronosa i Rei rodzi się trzecie pokolenie bogów ( Olimpijczycy): Hestia, Demeter, Hera, Hades, Posejdon oraz Zeus.

Zeus i inni olimpijczycy rodzą czwarte pokolenie bogów. Zeus rodzi Atena, od Zeusa i Hery, rodzą się małżonkowie Zeusa Hefajstos, Hebe, Ares, Ilityia. od Zeusa i Demeter(bogini płodności) rodzi się Persefona, bogini roślinności. od Zeusa i Lato urodzić się Apollo oraz Artemida.

PANTEON GŁÓWNEJ OLIMPIJSKIEJ

BOGOWIE STAROŻYTNEJ GRECJI

1. Zeus- najwyższe bóstwo, głowa olimpijskiej rodziny bogów. Gromowładca, bóg piorunów, błyskawic.

2. Apollo (Febus)- bóg harmonii, wróżbiarstwa, łucznik. Bóg światła, słońce.

3. Artemida- Bogini łowów. Bogini Księżyca, patronka kobiet w czasie porodu. Bliźniak Apollo

4. Ares- Bóg wojny.

5. Atena- bogini mądrości i sprawiedliwej wojny.

6. Afrodyta- Bogini miłości i piękna.

7. Hera- żona i siostra Zeus. Najwyższa bogini olimpijska, „strażniczka”, kochanka.

8. Hermes- posłaniec bogów, patron podróżników, dyrygent dusz zmarłych.

9. Hestia- bogini paleniska, patronka ognia nieugaszonego.

10. Hefajstos- Bóg ognia i kowalstwa.

11. Demeter- Bogini płodności i rolnictwa.

12. Za 12. miejsce wśród bogów olimpijskich przyznano: Posejdon- bóg i pan morza; Hades- bóg i pan królestwa zmarłych; Dionizos (Bachus)- bóg płodnych sił ziemi, roślinności, uprawy winorośli, winiarstwa.

1. Zeus, Diy, w mitologii greckiej najwyższe bóstwo, ojciec bogów i ludzi, głowa olimpijskiej rodziny bogów. Zeus jest pierwotnie greckim bóstwem, jego imię ma pochodzenie indoeuropejskie i oznacza „jasne niebo”. Zeus jest synem Kronosa i Rei, należy do trzeciego pokolenia bogów, które obaliło poprzednie pokolenie – tytanów. Trzej bracia Zeus, Posejdon i Hades dzielili między sobą władzę. Zeus zdobył panowanie na niebie. Zeus pozostawił najwyższą władzę nad światem i kontrolę wszystkich zjawisk niebieskich, przede wszystkim grzmotów i błyskawic (Zeus „Grzmot”, Zeus „Łamacz chmur”). W okresie patriarchatu Zeus znajduje się na Górze Olimp i nazywany jest Olimpijczykiem. Zeus przemienia świat, rodząc bogów, którzy wprowadzają w ten świat prawo, porządek, naukę, sztukę, moralność. Zeus jest olimpijskim patronem wspólnoty ludzi, życia miejskiego, obrońcą obrażonych i patronem modlących się, inni bogowie są mu posłuszni. Zeus jest ojcem wielu bohaterów, którzy realizują jego wolę i boskie plany. Początki państwowości, ładu i moralności wśród ludzi wiążą się, zdaniem Greków, nie tyle z darami Prometeusza, z których ludzie stali się dumni, ale z działalnością Zeusa, który wrzucał ludziom wstyd i sumienie, cechy niezbędne w komunikacja społeczna. W epoka hellenistyczna obraz Zeusa nabiera cech świata wszechmogącego, dążącego do monoteizmu. Na cześć Zeusa Olimpijskiego zaaranżowali Igrzyska Olimpijskie- jako symbol jedności i wzajemnej zgody greckiej polityki. Zeus był czczony jako strażnik porządku publicznego i rodziny; przypisywano mu ustanawianie praw i zwyczajów. Atrybutami Zeusa były egida, berło, czasem orzeł i młot. Jako dawca zwycięstw w wojnach i zawodach, Zeus został przedstawiony z boginią zwycięstwa Nike (Roman - Victoria) w dłoni. Zeus uważany był za ojca młodszego pokolenia bogów olimpijskich: Apolla, Artemidy, Aresa, Ateny, Afrodyty, Hermesa, Hefajstosa, Dionizosa, Hebe, Irysa, Persefony, a także Muz, Charytów i wielu bohaterów: Herkulesa, Perseusza i inni. Wiele rodzin szlacheckich wywodziło się od Zeusa. Najważniejszymi miejscami kultu Zeusa były Dodona (Epir) i Olimpia (Elis), gdzie na cześć Zeusa odbywały się igrzyska olimpijskie.

Oddzielne epizody mitu o Zeusie zawarte są w Iliadzie, Odysei, Teogonii Hezjoda, Bibliotece Mitologicznej Apollodora i innych starożytnych dziełach. W starożytnej mitologii rzymskiej Jowisz odpowiadał Zeusowi. Zeusa-Ammona, w mitologii egipskiej Ammon był bogiem.

2. Gera- żona i siostra Zeusa, najwyższej bogini olimpijskiej, najmłodszej córki Kronosa i Rhei. Jej imię prawdopodobnie oznacza „opiekun”, „kochankę”. Małżeństwo Hery z jej bratem jest pozostałością po starożytnej, spokrewnionej rodzinie. Hera była ostatnią, trzecią po Metis i Temidzie, legalną żoną Zeusa. Małżeństwo Hery zadecydowało o jej najwyższej władzy nad innymi boginiami olimpijskimi, jest pierwszą na Olimpu i największą boginią, sam Zeus słucha jej rad. Ale na tym obrazie widać cechy żeńskiego lokalnego bóstwa okresu przedolimpijskiego: niezależność i niezależność w małżeństwie, ciągłe kłótnie z Zeusem, zazdrość, przerażający gniew. W mitach przekazanych po raz pierwszy przez Homera i Hezjoda Hera jest wzorem wierności małżeńskiej. Na znak tego została przedstawiona w sukni ślubnej. Hera na Olimpu jest obrończynią własnego rodzinnego ogniska, któremu bez końca zagraża miłosność Zeusa.

Hera - w starożytnej mitologii greckiej - królowa bogów, patronka kobiet, małżeństwa i narodzin. Hera została przedstawiona jako majestatyczna kobieta w długich szatach z wieńcem lub diademem na głowie. W mitologii rzymskiej Hera utożsamiana jest z Junoną.

3. Demeter, w mitologii greckiej bogini płodności i rolnictwa, córka Kronosa i Rei, siostry i żony Zeusa, z którego urodziła Persefona. Jedno z najbardziej czczonych bóstw olimpijskich. O starożytnym chtonicznym pochodzeniu świadczy samo imię bogini, dosłownie oznaczające „matkę ziemię”. Jest boginią łaskawą dla ludzi, piękną z wyglądu, o włosach koloru dojrzałej pszenicy, pomocniczką w sprawach chłopskich, która uczyła ludzi sztuczek rolniczych. Mit Demeter odzwierciedla również pierwotną walkę życia i śmierci. Jest przedstawiana jako rozpaczająca matka, która straciła córkę Persefonę do Hadesu. Demeter jest przede wszystkim boginią rolników, wysławia się ją w święto Tesmoforii. Demeter jest jedną ze starożytnych wielkich bogiń żeńskich, obdarzającą owocną mocą wszystkim żywym istotom. Głównym świętym miejscem Demeter jest Eleusis w Attyce, gdzie przez 9 dni września miały miejsce misteria eleuzyjskie, symbolizujące duchowe i fizyczne oczyszczenie. Kult Demeter, rozpowszechniony w wielu częściach Grecji, połączył się w starożytnym Rzymie z kultem włoskiego bóstwa roślinnego Ceres. Demeter - w starożytnej mitologii greckiej - siostra Zeusa; bogini płodności i rolnictwa, która dała ludziom kłos pszenicy i nauczyła ich uprawy ziemi i uprawy chleba. Demeter była przedstawiana stojąca lub siedząca na tronie: - z wieńcem z kłosów na głowie; - z pochodnią i koszem owoców lub kłosami w dłoniach.

4. hestia, w mitologii greckiej bogini paleniska, najstarsza córka Kronosa i Rei, bóstwa olimpijskiego. Jest patronką ognia nieugaszonego - początku, który jednoczy świat bogów, społeczeństwo i każdą rodzinę. Czysta celibat Hestia przebywa na Olympusie, symbolizującym niewzruszony kosmos. Obraz Hestii wcześnie nabrał abstrakcyjnych cech uosobionego ognia i nie jest związany z tematami mitologicznymi.

5. Hefajstos, w mitologii greckiej bóg ognia i kowalstwa. Bóstwo olimpijskie pochodzenia Azji Mniejszej, zawierające najstarsze cechy żywiołu ognia. Hefajstos działa albo jako fetysz płomienia, albo jako pan ognia. Jego pochodzenie interpretowane jest dwojako. Jest synem Zeusa i Hery, ale jest synem samej Hery, urodzonej przez nią w zemście na Zeusie. Jego rodzice nie lubili go i dwukrotnie rzucili go na ziemię. Hefajstos jest kulawy na obu nogach i brzydki, co zbliża go do archaicznych elementów. Na Olympusie Hefajstos zabawia bogów dowcipami, częstuje ich ambrozją i nektarem i ogólnie pełni pewną rolę służebną, co również wskazuje na jego niegreckie pochodzenie. Mity o Hefajstosie odzwierciedlają również rozkwit sztuki i rzemiosła w epoce patriarchatu. W Attyce jedna z gromad (jednostek) nosiła imię Hefajstos, a on sam był czczony wśród głównych bóstw przez mieszkańców Attyki - „synów Hefajstosa”. Klasyczny wizerunek Hefajstosa to kowal i wykwalifikowany rzemieślnik w swoim warsztacie, jego pomocnicy to mechanicy służący. Jest mistrzem i artystą, ale też światłem, ogniem, eterem. Strzeże domów, miast i plemion, ale jest też księżycem i wszystkimi gwiazdami, świecącym, pożerającym wszystko demonem, czyli Hefajstos - i Olimp, zaświaty, wyższa kreatywność i demonizm żywiołów. Hefajstos był czczony głównie w Atenach (w Ceramice), gdzie był bogiem rzemiosła, ale nie mógł konkurować z bardziej starożytnymi Prometeuszami i Dedalami. Po obaleniu Hefajstosa z Olimpu uratowali go mieszkańcy wyspy Lemnos, Sinthowie. Na Krecie nie ma najmniejszego śladu kultu Hefajstosa. Kult Hefajstosa został sprowadzony na kontynent z wysp Morza Egejskiego przez osadników greckich. W ten sposób chtoniczne bóstwo niegreckie stało się jednym z najbardziej czczonych bogów wśród rzemieślników i rzemieślników Aten. Hefajstos kochał pracę fizyczną.

6. Hermes, w mitologii greckiej, pierwotnie bóg hodowli bydła i pasterzy, później posłaniec bogów, patron podróżników, przewodnik dusz zmarłych. Hermes jest synem Zeusa i pięknej nimfy górskiej Maji, dziadkiem odważnego i mądrego Odyseusza. Bóstwo olimpijskie, choć przedgreckie, prawdopodobnie pochodzenia z Azji Mniejszej. Hermes zostaje jednakowo wprowadzony w oba światy – życie i śmierć; jest pośrednikiem między jednym a drugim, tak jak jest pośrednikiem między bogami a ludźmi. Przywództwo Hermesa na ścieżkach życia i śmierci jest na nowo przemyślane w epoce klasycznej mitologii jako patronat nad bohaterami. Hermes strzeże bohaterów podczas ich wędrówek. Spryt i zręczność Hermesa czynią go patronem oszustw i kradzieży. Rola Hermesa jako patrona pasterstwa, rozmnażania potomstwa w stadach wraz z Hekate, jest drugorzędna. Hermes i Apollo wymienili się wzajemnie szeregiem ważnych funkcji lub podzielili je między sobą. W okresie późnej starożytności wizerunek Hermesa Trismegista („trzy największy”) powstał w związku z bliskością Hermesa inny świat; z tym obrazem wiązały się nauki okultystyczne i prace tzw. hermetyczne (tajne, zamknięte, dostępne tylko dla wtajemniczonych). Hermes był czczony w anthesterii - święcie przebudzenia wiosny i pamięci zmarłych.

Hermes jest zwykle przedstawiany jako młodzieniec w płaszczu, kapeluszu z podwiniętym rondem (skrzydlaty hełm), w złotych sandałach ze skrzydełkami (wysokie buty ze skrzydłami) i ze złotą magiczną różdżką, prezentem od Apolla, ozdobionym dwoma węże. Hermes jest uważany za wynalazcę instrumentu muzycznego, liry. Ponadto Hermes był wesołym facetem i dowcipnisiem i lubił aranżować praktyczne żarty. To on kiedyś żartobliwie ukradł berło Zeusowi, trójząb Posejdonowi, a łuk i złote strzały Apollinowi. To prawda, że ​​jeśli ich używał, to tylko w szlachetnych celach. Nikt nie mógł go przewyższyć przebiegłością, pomysłowością i przebiegłością, więc złodzieje i oszuści uważają go za swojego patrona. Ludzie szanowali go za to, że dał im miary wagi i długości wymyślone przez centaura Chirona, liczby i alfabet oraz nauczył ich czytać i pisać. Był chwalony jako bóg patron młodych sportowców. Na jego cześć wybudowano stadiony do zawodów sportowych i szkoły gimnastyczne, które nazwano gimnazjami i ozdobiono rzeźbiarskimi wizerunkami boga. Istnieje mit o miłości Io i Zeusa, która miała miejsce dzięki Hermesowi.

Hermes jest patronem podróżników, kupców, bogiem handlu i zysku, wynalazcą liry i fletu pasterskiego, przywódcą okrągłych tańców nimf. W starożytnej mitologii rzymskiej Hermes odpowiadał Merkuremu.

7. Ares, Arey, w mitologii greckiej bóg wojny, podstępny, zdradliwy, wojny dla wojny, w przeciwieństwie do Pallas Ateny, bogini sprawiedliwej i sprawiedliwej wojny. Początkowo Ares był po prostu utożsamiany z wojną i śmiercionośną bronią. starożytny mit o Aresie świadczy o jego niegreckim, trackim pochodzeniu. Towarzyszami Aresa były bogini niezgody Eris i krwiożerczy Enio. Jego atrybuty to włócznia, płonąca pochodnia, psy, latawiec. Jego narodziny były początkowo uważane za czysto chtoniczne: Hera urodziła Aresa bez udziału Zeusa, dotykając magicznego kwiatu. W mitologii olimpijskiej Ares z wielkim trudem dogaduje się z jej plastikiem i obrazy artystyczne i prawa, chociaż teraz uważany jest za syna samego Zeusa i osiedla się na Olympusie. W Homerze Ares jest bóstwem agresywnym, posiadającym jednocześnie niezwykłe dla niego cechy romantycznej miłości. Jego epitety to: „silny”, „ogromny”, „szybki”, „wściekły”, „złośliwy”, „zdradziecki”, „niszczyciel ludzi”, „niszczyciel miast”, „splamiony krwią”. Gwałtowny i niemoralny Ares z wielkim trudem zasymilował się z bogami olimpijskimi, a na jego obrazie zachowały się liczne warstwy z różnych epok. W Rzymie Ares utożsamiany jest z italskim bogiem Marsem, aw sztuce i literaturze czasów późniejszych znany jest głównie pod imieniem Mars. Herodot zidentyfikował bóstwo scytyjskie z Aresem, którego prawdziwe imię nie zostało zachowane w źródłach. „Scytyjski Ares”, który należał do trzeciej kategorii bogów siedmio-bogowego panteonu scytyjskiego, był czczony w postaci starożytnego żelaznego miecza podniesionego na czworokątny ołtarz z zarośli, a zwierzęta domowe i co setny więzień zostały złożone w ofierze do niego. Utożsamienie tego scytyjskiego boga z greckim Aresem i formy jego kultu wskazują, że był on bogiem wojny. Ares - w starożytnej mitologii greckiej - syn Zeusa i Hery, bóg okrutnej i krwawej wojny, wojny na rzecz wojny. Ares został przedstawiony w hełmie, uzbrojony w tarczę, włócznię i krótki miecz.

8. Afrodyta, w mitologii greckiej bogini miłości i piękna. Bogini pochodzenia Azji Mniejszej. Etymologia nazwy tej niegreckiej bogini nie jest jasna. Istnieją dwie wersje pochodzenia Afrodyty: według jednej - później jest córką Zeusa i Diany; według innego urodziła się z krwi Urana wykastrowanej przez Kronosa, która wpadła do morza i utworzyła pianę; stąd tzw. ludowa etymologia jej imienia „zrodzona z piany” i jedno z jej przezwisk – Anadyomena – „pojawiło się na powierzchni morza”. Afrodyta posiadała kosmiczne funkcje potężnej miłości przenikającej cały świat. Afrodyta została przedstawiona jako bogini płodności, wiecznej wiosny i życia. Stąd epitety bogini: „Afrodyta w ogrodach”, „święty ogród”, „Afrodyta w łodygach”, „Afrodyta na łąkach”. Zawsze jest otoczona różami, mirtami, zawilcami, fiołkami, żonkilami, liliami, a towarzyszą jej darty, rudy i nimfy. Afrodyta została uwielbiona jako dająca obfitość ziemi, jako wierzchołek („bogini gór”), ​​towarzysz i dobry pomocnik w pływaniu („bogini morza”), czyli ziemia, morze i góry są objęte mocą Afrodyty. Jest boginią małżeństw, a nawet porodu, a także „karmieniem niemowląt”. Bogowie i ludzie podlegają mocy miłości Afrodyty. Tylko Atena, Artemida i Hestia są poza jej kontrolą. Służba Afrodyty miała często charakter zmysłowy (Afrodyta była nawet uważana za boginię heter, sama była nazywana hetero i nierządnicą), stopniowo archaiczna bogini, z jej żywiołową seksualnością i płodnością, zamieniała się w zalotną i figlarną Afrodytę , który zajął jej miejsce wśród bogów olimpijskich. Ta klasyczna Afrodyta jest córką Zeusa i Dione, jej narodziny z krwi Urana są prawie zapomniane. Liczne sanktuaria Afrodyty znajdowały się w innych rejonach Grecji (Korynt, Beocja, Mesenia, Achaia, Sparta), na wyspach - Krecie (w mieście Pafos, gdzie znajdowała się świątynia, co miało znaczenie ogólnogreckie, a co za tym idzie przydomek Afrodyty - bogini Pafos), Cythera, Cypr, Sycylia (z góry Erike - przydomek Erikinia). Afrodyta była szczególnie czczona w Azji Mniejszej (w Efezie, Abydos), w Syrii. Starożytni Grecy wierzyli, że Afrodyta opiekowała się bohaterami, ale jej pomoc obejmowała jedynie sferę uczuć. W starożytna sztuka Afrodyta została przedstawiona jako kobieta w kwiecie wieku i piękna. Nieodłącznym atrybutem Afrodyty był cudowny pas, w którym skrywano tajemnicę jej uroku i zamknięto miłość, pożądanie, słowa uwodzenia. Według legendy to właśnie ten pas Afrodyta podarowała Herie, aby pomóc jej odwrócić uwagę Zeusa. W starożytnym Rzymie Afrodyta była utożsamiana z Wenus i była uważana za protoplastę Rzymian dzięki swojemu synowi Eneaszowi, przodkowi rodu Juliusza, do którego według legendy należał również Juliusz Cezar. Spośród starożytnych wizerunków Afrodyty najbardziej znane to: Afrodyta z Knidos Praksyteles (połowa IV wpne), Afrodyta (Wenus) z Milos (II wpne). dnMenu(10,3);

9. Atena, w mitologii greckiej bogini mądrości, sprawiedliwej wojny i rzemiosła, córka Zeusa i tytanidów Metis. Uważa się, że Atena urodziła się z głowy Zeusa. Atena była niejako częścią Zeusa, wykonawcą jego planów i woli. Jest myślą Zeusa, realizowaną w działaniu. Jej atrybutami są wąż i sowa, a także egida, tarcza z koziej skóry ozdobiona głową wężowłosej Meduzy, posiadająca magiczna siła, przerażających bogów i ludzi. W czasach starożytnych wierzono, że bogini otrzymała przydomek - Pallas od drewnianego bożka Palladiona, który spadł z nieba. Cokolwiek oznacza ten pseudonim, legenda o drewnianym bożku, który spadł z nieba, mówi o Atenie jako bóstwie najstarszego kręgu. Późniejsze mity przypisują pojawienie się epitetu Pallas Atenie, która pokonała gigantycznego Pallasa. Atena w okresie heroicznej mitologii walczyła z tytanami i olbrzymami: zabija jednego olbrzyma, oskóruje drugiego, a trzeciego zasypuje Sycylię. Klasyczna Atena patronuje bohaterom i chroni porządek publiczny. Uratowała z kłopotów Bellerophona, Jasona, Herkulesa i Perseusza. To ona pomogła ukochanemu Odyseuszowi przezwyciężyć wszelkie trudności i dostać się do Itaki po wojnie trojańskiej. Najbardziej znaczącego wsparcia udzieliła Atena matczynobójcy Orestesowi. Pomogła Prometeuszowi ukraść boski ogień, broniła Greków Achajów podczas wojny trojańskiej; jest patronką garncarzy, tkaczy i szwaczek. Kult Ateny, rozprzestrzeniony w całej Grecji, był szczególnie czczony w Atenach, którym patronowała. W mitologii rzymskiej bogini odpowiada Minerwie. Atena była uważana za patronkę Aten; na jej cześć obchodzono święto Panathenaia. Atena była przedstawiana jako surowa i majestatyczna dziewica, w długiej szacie, w pełni uzbrojona, z włócznią, tarczą i hełmem.

10. Apollo syn Zeusa i Leto, brat Artemidy, boga olimpijskiego, który w swoim klasycznym obrazie zawarł archaiczne i chtoniczne cechy rozwoju przedgreckiego i Azji Mniejszej (stąd różnorodność jego funkcji – zarówno destrukcyjnych, jak i dobroczynnych, połączenie ciemnych i jasnych stron w nim). Dane języka greckiego nie pozwalają nam ujawnić etymologii imienia Apollo, co wskazuje na nieindoeuropejskie pochodzenie obrazu. Próby rozwikłania przez starożytnych autorów znaczenia imienia Apollo nie są przedmiotem naukowej dyskusji, choć łączą w nierozerwalną całość szereg funkcji Apolla: grot strzały, niszczyciel, wróżbita, strażnik kosmosu i człowieka. Harmonia. Obraz Apolla łączy niebo, ziemię i podziemie.
Wraz z destrukcyjnymi działaniami Apolla nieodłączne są również działania lecznicze; to lekarz lub Peon, Alexikakos („Pomocnik”), obrońca przed złem i chorobami, który powstrzymał zarazę podczas wojny peloponeskiej. W późniejszych czasach Apollo utożsamiano ze słońcem we wszystkich jego leczniczych i destrukcyjnych funkcjach. Epitet Apolla - Phoebus - wskazuje na czystość, blask, wróżenie. Związek w obrazie Apolla racjonalnej przejrzystości i ciemnych sił elementarnych potwierdzają najbliższe powiązania między Apollem a Dionizosem.

Apollo - wróżbiarzowi przypisuje się założenie sanktuariów w Azji Mniejszej i we Włoszech - w Klaros, Didyma, Kolofon, Kuma. Apollo to prorok i wyrocznia, nawet uważany za „sprawcę losu” – Moyraget..
Apollo jest pasterzem i stróżem stad. Jest założycielem i budowniczym miast, założycielem i patronem plemion. Apollo jest muzykiem, otrzymał kitharę od Hermesa w zamian za krowy. Jest patronem śpiewaków i muzyków, Musaget jest przywódcą muz i surowo karze tych, którzy próbują z nim konkurować w muzyce. Apollo jest jednym z najtrudniejszych obrazy mitologiczne. Prawdopodobnie kult Apolla przeniknął z Azji Mniejszej do Grecji, a stamtąd do Rzymu (w Iliadzie Apollo patronuje Trojanom). Początkowo Apollo był bóstwem związanym z kultem sił wytwórczych ziemi oraz odwracaniem od ludzi nieszczęść i chorób. Tak powstały jego funkcje: bóg-uzdrowiciel, bóg-wróżbiarz, a następnie bóg mądrości, a także mecenas sztuki (stąd Apollo Musaget – przywódca muz). Później Apollo został utożsamiony z bogiem słońca (jego przydomek Phoebus pochodzi od greckiego przymiotnika phoibos - jasny, lśniący). Głównymi ośrodkami kultu Apolla były Delfy, wyspa Delos i Didyma (w Azji Mniejszej). Apollo - w starożytnej mitologii greckiej - syn Zeusa i bogini Leto, bóg światła słonecznego, bóg uzdrawiania i wróżbita, patronka sztuki. Apollo był przedstawiany jako piękny młodzieniec z łukiem lub citharą.

11. Artemida, („bogini niedźwiedzia”, „kochanka”, „zabójca”), w mitologii greckiej bogini łowów, córka Zeusa i Leto, bliźniacza siostra Apolla. Urodziła się na wyspie Asteria (Delos). Artemis spędza czas w lasach i górach, polując w otoczeniu nimf, jej towarzyszy, a także myśliwych. Jest uzbrojona w łuk i towarzyszy jej sfora psów. Bogini ma charakter zdecydowany i agresywny, często posługuje się strzałami jako narzędziem kary i ściśle monitoruje realizację obyczajów usprawniających zwierzę i świat warzyw. W najstarszych mitach Artemida była przedstawiana jako niedźwiedź. W Attyce kapłanki bogini podczas odprawiania rytuałów zakładały niedźwiedzią skórę. W mitologii klasycznej Artemida była dziewicą i obrończynią czystości. Sanktuaria Artemidy były często wznoszone wśród źródeł wody, które uważano za symbol płodności. W mitologii rzymskiej odpowiada jej bogini Diana.

Początkowo Artemida jest boginią płodności, patronką zwierząt i polowań, boginią księżyca, później patronką kobiecej czystości i opiekunką kobiet w czasie porodu. Artemida była przedstawiana jako piękna łowczyni w krótkich ubraniach z łukiem i strzałami, w towarzystwie jelenia i nimf lub jako bogini księżyca - w długich ubraniach z półksiężycem na głowie i pochodniami w dłoniach.
12. Dionizos, w mitologii greckiej, bóg płodnych sił ziemi, roślinności, uprawy winorośli i winiarstwa. Bóstwo pochodzenia wschodniego (trackiego lub lidyjsko-trackiego), które stosunkowo późno rozprzestrzeniło się w Grecji iz wielkim trudem tam się zadomowiło. Na przełomie VII-VIII w. p.n.e. kult Dionizosa zaczął wypierać kulty lokalnych bogów i bohaterów. Dionizos, jako bóstwo koła rolniczego, związane z żywiołami ziemi, przeciwstawiał się Apollinowi, przede wszystkim jako bóstwo plemiennej arystokracji. Dionizos był synem Zeusa i córką króla tebańskiego Kadmusa, śmiertelnej kobiety Semele. Symbolem Dionizosa jako boga płodnych sił ziemi był fallus. Ożenił się z Ariadną, porzuconą przez Tezeusza. Gdziekolwiek się pojawia Dionizos, uczy ludzi uprawy winorośli i winiarstwa. Bachantki, satyry i maenady brały udział w orszaku Dionizosa, który miażdżył wszystko na swojej drodze. Dionizos późno wszedł do liczby 12 bogów olimpijskich. W Delfach zaczął być czczony wraz z Apollo. Na Parnasie co dwa lata odbywały się orgie na cześć Dionizosa, w których brały udział bachantki z Attyki. Z religijnych rytuałów poświęconych Dionizosowi powstała starożytna tragedia grecka. Dionizos jest bogiem roślinności, wina i zabawy, patronem uprawy winorośli i winiarstwa. Starożytni Grecy przedstawiali Dionizosa jako brodatego mężczyznę w długich szatach lub nagiego młodzieńca, otoczonego menadami, satyrami i silenami.

Zeus (zrób to sam), grecki, łacina Jowisz jest synem Kronosa i Rei, najwyższego bóstwa starożytnych Greków.

Zeus nie zawsze był najwyższym bogiem i nie rządził wiecznie: władzę nad bogami i ludem osiągnął, zbuntowany przeciwko swojemu ojcu Kronosowi, który wcześniej obalił z tronu swojego ojca Urana, pierwszego władcę świata po początkowym Chaosie. W przeciwieństwie do najwyższych (lub jedynych) bogów wielu religii, Zeus miał swoich indywidualna biografia nie ucieleśniał tylko najwyższych cnót i nie zastygał w odrętwionej niezmienności. Grecy stworzyli go na swój obraz i podobieństwo oraz na obraz ówczesnych władców ziemskich. Dlatego Zeus posiada ludzkie właściwości i cechy ludzkiego charakteru – naturalnie, przesadzone i wzniosłe, jak przystało na władcę ziemskich władców i nieśmiertelnych bogów.

Zeus urodził się w jaskini na górze Dikta na Krecie. Poród był otoczony tajemnicą, ponieważ jego matka Rhea bała się, że jej mąż Kronos połknie dziecko, zgodnie ze swoim zwyczajem, pożyczonym od jego ojca Urana. Tym razem Kronos połknął podłużny kamień owinięty w pieluszki i podsunął mu się przez Rheę. W ten sposób Zeus uniknął losu swoich starszych braci i sióstr – Hestii, Demeter, Hery, Hadesa (Hadesa) i Posejdona, którzy nadal istnieli w łonie swojego ojca. Rhea nie mogła zostać z Zeusem, więc powierzyła go opiece nimf, które karmiły go mlekiem boskiej koziej Amaltei i miodem pszczelim. Bezpieczeństwo Zeusa zapewniły górskie demony Kurety. Kiedy Zeus płakał, uderzali w tarcze mieczami i tańczyli do dzikich krzyków, więc Kronos go nie słyszał. Na górze Dikta i nie tylko wysoka góra Ida Zeus dorosła, dojrzała i podjęła decyzję o obaleniu Kronosa.

Pierwszą rzeczą, jaką zrobił Zeus, było zmuszenie Kronosa do zwymiotowania swoich sióstr i braci, podając mu do wypicia miksturę wywołującą mdłości. Wysłał Hestię, Demeter i Herę na krańce ziemi i wezwał Hadesa i Posejdona, by się do niego przyłączyli, a oni natychmiast zaatakowali Kronos wspólną siłą. Wezwał na pomoc swoich braci i siostry, tytanów, i chociaż nie wszyscy przybyli, atak młodych został odparty i stopniowo zostali zepchnięci na sam szczyt Olimpu. Ale, jak mówią, za pięć minut przed dwunastą Zeus został uratowany przez jednookich gigantów Cyklopów. Wykuli dla niego błyskawice i grzmoty, z pomocą których walczył, a następnie ruszył do kontrataku. Szanse Zeusa znacznie wzrosły, gdy między tytanami powstały sprzeczności. Ocean, Styks, Prometeusz i inni niezadowoleni z nakazów Kronosa przeszli na stronę Zeusa. Niemniej jednak przez całe dziesięć lat zaciekła walka nie mogła doprowadzić do zwycięstwa którejkolwiek ze stron istnieje i będzie istnieć.

Jednak ogłoszenie się władcą i stanie się nim jest dalekie od tego samego i wkrótce Zeus musiał się tego upewnić. Najpierw byli jego starsi bracia Hades i Posejdon, którzy ze względu na swoje pochodzenie i zasługi w walce z Kronosem mogli domagać się udziału we władzy. Jednak pojawienie się nowego wroga zjednoczyło braci. Bogini ziemi, Gaja, rozgniewała się na Zeusa za surowe ukaranie tytanów, zawarła sojusz z bogiem mrocznych podziemnych głębin Tartaru i urodziła stugłowego potwora Tyfona – specjalnie po to, by zniszczyć Zeusa. Tyfon był tak ogromny, że ziemia zapadła się pod nim, wył głosami wszystkich dzikich zwierząt i pluł ogniem ze swoich smoczych pysków. Jednak Zeus w trudnej bitwie pokonał Tyfona swoimi grzmotami i błyskawicami, a także wrzucił go do Tartaru. Następnie zaprosił braci, aby podzielili strefy wpływów drogą losowania, a oni się zgodzili. Tutaj Zeus próbował mieć szczęście: w rezultacie Posejdon dostał morze, Hades - podziemny świat, a Zeus - niebo i ziemię.

Początkowo Zeus rządził jako tyran, a nawet dwukrotnie próbował zniszczyć rasę ludzką. Po raz pierwszy chciał to zrobić, ponieważ ludzie wydawali mu się zbyt słabi i bezradni. Przeszkodził mu jednak tytan Prometeusz, twórca ludzi.

Dbając o swoje dzieła Prometeusz przyniósł ludziom ogień i wiedzę. Za drugim razem Zeus postanowił zniszczyć wszystkich ludzi, ponieważ po otrzymaniu darów Prometeusza wydawali mu się zbyt potężni. Zesłał na świat powódź, ale Prometeusz dał swojemu synowi Deucalionowi i jego żonie Pyrrze możliwość ucieczki, a potem ponownie zaludnili świat ludźmi. A Zeus wzmocnił swoją moc, poczuł się pewnie i rozluźnił wodze swoich rządów – a nawet uwolnił niektórych ze swoich dawnych wrogów. Jednak nadal zachował władzę absolutną, nie tylko dzięki przywództwu zwycięskiego powstania i szczęśliwej losie, ale przede wszystkim dzięki swojej władzy.

Bogowie byli świadomi potęgi Zeusa i dlatego byli mu posłuszni, choć nie zawsze chętnie, a czasem nawet próbowali się zbuntować. Kiedyś nawet próbowali obalić go z tronu, ale sturęki olbrzym Briareus uratował Zeusa. Tylko jedno powstanie podczas całego panowania Zeusa stanowiło poważne zagrożenie - był to bunt włochatych olbrzymów, ale Zeus bezlitośnie je stłumił przy pomocy reszty bogów i swego ziemskiego syna Herkulesa. Ale ogólnie bogowie wierzyli, że lepiej jest żyć w dobry sposób z najwyższym bogiem; większość ludzi była tego samego zdania. W epoce bohaterów Zeus już prawie nie nadużywał władzy i władzy i choć miał wiele ludzkich słabości, nadal był znacznie lepszy od wszystkich poprzednich władców świata.

Zeus był władcą absolutnym, ale nie wszechmocnym. Tym różnił się od bogów innych religii, bez których woli nawet włos nie mógł spaść z głowy. Nad nim, jak i nad resztą bogów i ludzi panowało coś wyższego, nieodgadnionego i nienaruszalnego: los. Wierzono jednak, że Zeus jest władcą losów; ale była to tylko metafora: jak każdy inny bóg czy człowiek, Zeus mógł kierować losem tylko wtedy, gdy działał zgodnie z jego przeznaczeniem. Zeus nie mógł iść wbrew losowi, nawet gdyby chciał. Nie był panem losu, a jedynie jego opiekunem i wykonawcą. Przypomnijmy pojedynek między Achillesem a Hektorem: w decydującym momencie Zeus rzucił losy bohaterów na złotą łuskę losu, los Hektora upadł - i jego los został przesądzony, był zgubiony, a Zeus mógł tylko to stwierdzić.

Jako najwyższy władca bogów i ludzi Zeus był twórcą i strażnikiem boskich i ludzkich porządków. Wprowadzał w posiadanie królów, strzegł zgromadzeń ludowych, umacniał porządek i prawo, był świadkiem i dozorcą przysięgi, karany za łamanie sprawiedliwości, bronił wszystkich, którzy zwracali się do niego o pomoc (choć nie zawsze wyróżniał go konsekwencja). Wszystko widział, wszystko słyszał, wszystko wiedział (jeśli nie od razu, to przynajmniej z perspektywy czasu). A przyszłość była mu znana i nieraz dawał ją ludziom do zrozumienia różnymi znakami: zjawiskami naturalnymi, marzeniami i przewidywaniami (zwłaszcza jeśli ludzie go o to pytali, czyniąc stosowne ofiary). Zeus rozdawał ludziom dobro i zło, wybierając te dary według własnego uznania z dwóch dużych naczyń zainstalowanych w jego pałacu. Jego najbardziej niszczycielską bronią były grzmoty i błyskawice. Sam miał niezniszczalną tarczę (egis - „skóra kozia”), wykonaną ze skóry koziej Amaltei.

Główną rezydencją Zeusa był rozwidlony szczyt Olimpu w greckiej Tesalii, zagubiony w chmurach i sięgający nieba. Stał tam jego wspaniały złoty pałac zbudowany przez Hefajstosa. Poza tym Zeus chętnie spędzał czas na kreteńskiej górze Ida, na drugiej Idzie - w Trod, na Parnasie Fokijskim, Boeotian Kiferon i na innych górach. Kiedy Zeus, pod imieniem Jowisz, został również bogiem Rzymian, jednym z jego miejsc zamieszkania był rzymski Kapitol. Zeus podróżował z Olimpu złotym rydwanem, ale mógł też uciekać się do skromniejszych środków transportu. W praktyce był wszechobecny, a o pomoc można było wezwać nie tylko w jego świątyni, ale wszędzie. Czasami Zeus przychodził na świat, zmieniając swoje podobieństwo, mógł pojawić się w postaci człowieka, bestii lub zjawiska naturalnego – jednak każdy bóg miał ten przywilej.

Zeus nie obciążał się zbytnio swoimi funkcjami przywódczymi. Swój czas spędzał głównie na wspaniałych ucztach w towarzystwie innych bogów olimpijskich, gdzie jako danie główne podawano ambrozję, a nektar podawano jako napój. Te przysmaki, których receptury niestety nie znamy, dostarczyły bogom nieśmiertelności i wiecznej świeżości sił, bez których niewiele byłoby radości z nieśmiertelności. Na ucztach, będących jednocześnie spotkaniami bogów, Zeus zasiadał na złotym tronie. Służył mu lokaj bogów Ganimedes i bogini młodości Hebe, czarujące Charity i bogini sztuk muz zabawiały go tańcami i pieśniami. Gdy Zeus sprawował swe suwerenne funkcje, towarzyszyli mu bogowie i boginie Kratos, Zelos, Bia i Nike, którzy uosabiali władzę, gorliwość, siłę i zwycięstwo. Kiedy Zeus pełnił funkcję najwyższego sędziego, na jego tronie stanęli Temida, bogini porządku prawnego, i Dike, bogini sprawiedliwości. Boginie pór roku górskiego pomogły mu zadbać o porządek w przyrodzie. Nieodłącznymi towarzyszami Zeusa byli także Tycha – bogini szczęśliwego wypadku, bogini świata Eiren i bogini tęczy Irida, która jednocześnie pełniła funkcję posłańca Zeusa, a także Hermes.

Żoną Zeusa była jego siostra – piękna i majestatyczna Hera. Urodziła Zeusowi troje dzieci: boga wojny Aresa, kowala i rusznikarza bogów Hefajstosa oraz boginię wiecznej młodości Hebę. Zeus obdarzył Herę wszelkiego rodzaju zaszczytami i bardzo ją docenił. Ale to nie przeszkodziło mu czasami patrzeć na inne kobiety. Szczerze mówiąc „czasami” nie jest właściwym słowem: Zeus był straszną halką iz równą ochotą wybierał swoją ukochaną wśród bogiń i wśród śmiertelników. Bogini Demeter urodziła mu Persefonę, Mnemosyne - Muzy, Eurynome - Harit, Temida - Horusa i Moira, Maja - Hermesa, Lato - bliźniaków Apollo i Artemidę; Mówi się, że Dione urodziła mu Afrodytę. Nie zawsze był w stanie od razu osiągnąć wzajemność, nawet śmiertelne kobiety czasami unikały tak wysokiego zaszczytu. W takich przypadkach Zeus nie wahał się zamienić się w ich małżonków, w byka, łabędzia, deszcz - w cokolwiek, aby osiągnąć swój cel. Lista potomków Zeusa od śmiertelnych kobiet wygląda bardzo solidnie: Alcmene urodziła Herkulesa, Semela - Dionizosa, Danae - Perseusza, Europę - Minosa, Sarpedona i Radamanthsa, Antiope - bliźniaków Amphiona i Zetę, Ledę - Polydeucesa i Helenę. Tak naprawdę nie wiemy o wielu jego potomkach - jaką nieśmiertelną lub śmiertelną kobietą jest ich matka? Ale zdarzały się również przypadki, kiedy kobiety przypisywały ojcostwo Zeusowi, aby się chwalić lub wydostać z delikatnej sytuacji. Ale Zeus stworzył swoją ukochaną córkę Atenę, bez kobiecej pomocy: sam ją urodził, z głowy, skąd natychmiast wyskoczyła w pełnej zbroi. Zeus dobrze opiekował się wszystkimi swoimi dziećmi, w wielu przypadkach lepiej niż jego ukochani. Wszystkie z nich odegrały również ważną rolę w świecie mitów (o czym pisaliśmy w odpowiednich artykułach).

Zrozumiałe, że Hera nie pochwalała hobby Zeusa. Ścigała jego kochanki i ich dzieci i aranżowała dla niego takie sceny zazdrości, że Olimp zadrżał, a na ziemi pojawiły się burze. Jednak Zeusowi udało się ją uspokoić: w końcu był nie tylko małżonkiem, ale także bogiem. Oprócz słabości do kobiet (jeśli można to tak nazwać), Zeus nie był pozbawiony innych niedociągnięć. Czasami był krótkowzroczny, zwłaszcza pod wpływem bogini złudzeń i zaciemnienia umysłu Aty, kilkakrotnie jego czujność dosłownie usypiał bóg snu Hypnos; poza tym Zeus lubił się przechwalać, chociaż tak naprawdę wcale tego nie potrzebował. Reszta bogów umiejętnie wykorzystała te jego niedociągnięcia, a także czułość i niechęć do kłótni. Największą rzemieślniczką w tej części była oczywiście Hera.

Jednak Zeus był najpotężniejszym i najszlachetniejszym z bogów. Posiadał tytuły i epitety, które w starożytnej grece brzmią znacznie lepiej niż w tłumaczeniu: „wszechmocny”, „wszechmądry”, „chmurny”, „grzmot”, „wysoki”, „wyraźnie lśniący” itp. Ale najczęściej ludzie po prostu nazywali go „Olimpijczykiem” lub „Najwyższym”, a przy szczególnie uroczystych okazjach – „Ojcem bogów i królów”. Jego symbolem był grzmot i błyskawica, z ptaków - głównie orzeł, z drzew - dąb. Grecy (i Rzymianie) wyobrażali go sobie jako dostojnego mężczyznę z gęstą falującą brodą i wąsami; jego spokojne spojrzenie odzwierciedlało dumną świadomość niezniszczalnej siły.

Na obecnym poziomie badań Zeus jest uważany za starożytnego boga pochodzenia indoeuropejskiego, miejsce to jest krewnym indyjskiego Dyausa, etruskiego Tiny (Tinii) i rzymskiego Jowisza. Grecy przywieźli ze sobą Zeusa z dawnych miejsc zamieszkania. Początkowo czczono go jako boga nieba i zjawisk niebieskich, pana pogody. Najwyższym bogiem stał się dopiero w procesie antropomorfizacji starożytnych bogów, czyli przekształcenia ich w istoty na swój sposób podobne do ludzi. wygląd zewnętrzny i właściwości. W tym samym czasie (oczywiście pod wpływem starożytnej populacji Grecji) Zeus uzyskał szereg nowych funkcji, które zostały wyznaczone przez indywidualizujące atrybuty. Ostatecznie Grecy włączyli Zeusa, wraz z resztą bogów, do systemu plemiennego, który odpowiadał ideom plemiennego społeczeństwa i nadał mu wygląd ziemskiego władcy tamtych czasów, tylko potężniejszego pod każdym względem. Zeusa pod własnym imieniem spotykamy już na tabliczkach zapisanych kreteńsko-mykeńską literą linearną „B” (14-13 w. p.n.e.). W postaci, w jakiej znamy dziś Zeusa, został on najpierw opisany przez Homera w Iliadzie i Odysei, a następnie przez Hezjoda w jego Teogonii.

Grecy czcili Zeusa ponad wszystkich innych bogów, pomimo słabości i niedociągnięć, które przypisuje się mu w mitach. Budowali dla niego świątynie, ołtarze i posągi na całym swoim świecie, który nie ograniczał się do terytorium dzisiejszej Grecji, ale obejmował regiony przybrzeżne współczesnej Turcji i południowych Włoch z pobliskimi wyspami, miejscami sięgającymi ujścia Donu. na północy, do Nilu na południu, do rzeki Ebro na zachodzie, na wschodzie, jego odgałęzienia sięgały daleko poza Tygrys.

Wszystkie świątynie poświęcone Zeusowi leżą dziś w ruinach. Najważniejszymi z nich były świątynie w Olimpii, Atenach i Acragas na Sycylii. Pierwszy został zbudowany w latach 460-450. pne mi. zaprojektowany przez Libona z Elis. Ateńska świątynia Olimpu była największą na terenie dzisiejszej Grecji (w rzucie 108 x 41 m, 104 kolumny o wysokości 17,5 m – z czego piętnaście nadal stoi). Fundamenty pod tę świątynię położyli Peisistratydzi ok. 1930 roku. 515 pne e. i został ukończony dopiero za cesarza Hadriana w 132 rne. mi. Jeszcze większa świątynia została zbudowana przez sycylijskich Greków w Akragante na początku V wieku. pne np. jego powierzchnia w rzucie wynosiła 113 x 56 m, a w elewacji kolumny przeplatały się z telamonami. Z ołtarzy Zeusa najbardziej znany jest Pergamon (180-160 pne); po odkryciu przez Humanna ołtarz został przewieziony do Berlina, zrekonstruowany i umieszczony w specjalnie wybudowanym Muzeum Pergamońskim, które jest obecnie integralną częścią Muzea państwowe w Berlinie.

Spośród posągów Zeusa chyba najsłynniejszym jest „Zeus z Otricoli” – rzymska kopia greckiego oryginału przypisywanego Briaxis (IV wiek p.n.e.). Najcenniejszy jest brązowy „Zeus z Artemisius”, przypisywany ateńskiemu rzeźbiarzowi Kalamisowi (V wpne) i wyłowiony z morza w latach 1926-1928. w Cape Artemisia w północnej Eubei; został znaleziony wśród wraku starożytnego statku przewożącego skradzione dzieła sztuki greckiej do Włoch. Niektórzy krytycy sztuki widzieli w nim Posejdona; ale i tak to jeden z najlepsze prace antyczny plastik. Oryginał znajduje się w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach, a replika zdobi hol budynku ONZ w Nowym Jorku, obok modelu pierwszego sowieckiego satelity. Najsłynniejszym jednak był posąg Zeusa w Olimpii, wykonany przez Fidiasza ze złota i kości słoniowej ok. 1930 roku. 430 pne mi. Starożytni uważali go za jeden z „siedmiu cudów świata”, ale już na początku V wieku. n. mi. z rozkazu cesarza Teodozjusza II została wywieziona jako pogański bożek do Konstantynopola, gdzie następnie zniknęła bez śladu. Została skreślona jako ofiara pożaru w 475 roku.

Gdybyśmy wzięli sobie do głowy listę europejskich artystów, którzy przedstawiali Zeusa, to w rzeczywistości otrzymalibyśmy listę prawie wszystkich mistrzów renesansu, baroku, klasycyzmu i wielu artystów późniejszych. We wszystkich obrazach przedstawiających zastępy greckich bogów Zeus zajmuje centralne miejsce – na przykład w obrazie Rubensa „Zgromadzenie bogów olimpijskich” (ok. 1602 r.) Galeria zdjęć Zamek Praski).