Biografija

Podrijetlo i rane godine

Paul Thomas Mann, najpoznatiji predstavnik svoje obitelji bogate slavnim književnicima, rođen je 6. lipnja 1875. godine u obitelji bogatog lubečkog trgovca Thomasa Johanna Heinricha Manna, koji je služio kao gradski senator. Thomasova majka, Julia Mann, rođena da Silva-Bruns, potječe iz obitelji brazilskih korijena. Obitelj Mann bila je dosta brojna. Thomas je imao dva brata i dvije sestre: starijeg brata, poznati pisac Heinrich Mann (1871-1950), mlađi brat Viktor (1890-1949) i dvije sestre Julia (1877-1927, samoubojstvo) i Carla (1881-1910, samoubojstvo). Obitelj Mann bila je bogata, a djetinjstvo Thomasa Manna bilo je bezbrižno i gotovo bez oblaka.
Godine 1891. Thomasov otac umire od raka. Prema njegovoj oporuci prodaje se obiteljska tvrtka i kuća Mann u Lübecku. Djeca i žena morali su se zadovoljiti postotkom prihoda.

Početak spisateljske karijere

Nakon očeve smrti 1891. i prodaje obiteljske firme, obitelj se seli u München, gdje Thomas živi (s kraćim prekidima) do 1933. Sredinom 1890-ih Thomas i Heinrich nakratko odlaze u Italiju. No, još u Lübecku Mann se počeo iskazivati ​​na književnom polju, kao tvorac i autor književno-filozofskog časopisa "Proljetna oluja", a kasnije je pisao članke za časopis "XX. stoljeće" koji je izdavao njegov brat Heinrich Mann. Po povratku iz Italije Mann je kratko (1898.-1899.) radio kao urednik popularnog njemačkog satiričnog časopisa Simplicissimus, odslužio je jednogodišnji vojni rok i objavio prve kratke priče.

Međutim, Mannova slava dolazi kada je 1901. godine objavljen prvi roman, The Buddenbrooks. U ovom romanu, koji se temelji na povijesti vlastite obitelji, Mann opisuje priču o padu i degeneraciji trgovačke dinastije iz Lübecka. Svaka nova generacija ove obitelji sve je manje sposobna nastaviti djelo svojih očeva zbog nedostatka svojstvenih građanskih osobina, poput štedljivosti, marljivosti i predanosti, a sve se više udaljava od stvarnog svijeta u religiju, filozofiju, glazba, poroci, luksuz i pokvarenost.. Rezultat toga nije samo postupni gubitak interesa za trgovinu i prestiža obitelji Buddenbrock, nego i gubitak ne samo smisla života, već i volje za životom, što se pretvara u smiješne i tragične smrti posljednji predstavnici ove obitelji.
Nakon Buddenbrockovih slijedi objavljivanje jednako uspješne zbirke pripovijedaka Tristan, od koje je najbolja pripovijetka "Tonio Kröger". Protagonist ovog romana odriče se ljubavi kao nečega što mu donosi bol i posvećuje se umjetnosti, međutim, slučajno susrevši Hansa Hansena i Ingerborg Holm - dva suprotnospolna objekta njegovih neuzvraćenih osjećaja, ponovno doživljava zbunjenost koja ga je nekoć obavila. kad ih gleda.

Godine 1905. Thomas Mann ženi se profesorovom kćeri Katyom Pringsheim (njemački: Katharina "Katia" Hedwig Pringsheim). Iz ovog braka imali su šestero djece, od kojih su se troje - Erica, Klaus i Golo - kasnije dokazali na književnom polju. Prema Golo Mannu, majčino židovsko podrijetlo pomno se skrivalo od djece.

Politička evolucija Manna. Novi radovi

Mannova ženidba pridonijela je ulasku pisca u krugove krupne buržoazije, a to je umnogome ojačalo Mannov politički konzervativizam, koji se zasad nije očitovao u javnosti. Godine 1911. rođena je kratka priča Smrt u Veneciji o požudi ostarjelog münchenskog pisca Gustava Aschenbacha, koji je otišao na odmor u Veneciju kako bi tamo vidio nepoznatog dječaka Tadzia, a završila je umjetnikovom smrću u Veneciji.

Tijekom Prvog svjetskog rata Mann se izjašnjavao za nju, kao i protiv pacifizma i društvenih reformi, o čemu svjedoče njegovi članci koji su kasnije uvršteni u zbornik Refleksije apolitičnog, a ta pozicija dovodi do razlaza s bratom Heinricha, koji je zagovarao suprotne ciljeve. Do pomirenja među braćom došlo je tek kada je Thomas Mann nakon atentata na ministra vanjskih poslova Weimarske republike Walthera Rathenaua od strane nacionalista revidirao svoje stavove i počeo zagovarati demokraciju, pa čak i socijalizam.

Godine 1924. nakon Buddenbrockovih pojavilo se novo veliko i uspješno djelo Thomasa Manna, Čarobna planina. Glavni junak, mladi inženjer Hans Castorp, dolazi na tri tjedna u posjet svom rođaku Joachimu Zimsenu, oboljelom od tuberkuloze, te postaje pacijent ovog lječilišta u kojem provodi sedam godina duhovnog naukovanja i sazrijevanja.

Godine 1929. Mann je nagrađen Nobelova nagrada u književnosti za roman Buddenbrooks.

Iseljavanje

Godine 1933. pisac je s obitelji emigrirao iz nacističke Njemačke i nastanio se u Zürichu. Iste godine izlazi prvi svezak njegova tetralogijskog romana Josip i njegova braća, gdje Mann na svoj način tumači priču o biblijskom Josipu.

Godine 1936., nakon neuspjelih pokušaja da nagovore pisca da se vrati u Njemačku, nacističke vlasti Mannu i njegovoj obitelji oduzimaju njemačko državljanstvo te on postaje državljanin Čehoslovačke, a 1938. odlazi u SAD, gdje zarađuje za život kao profesor na Sveučilištu Princeton. Godine 1939. objavljen je roman Lotta u Weimaru koji opisuje odnos ostarjelog Goethea i njegove mladenačke ljubavi Charlotte Kestner, koja je postala prototip junakinje Patnje mladog Werthera, koja se mnogo godina kasnije ponovno susreće s pjesnikom.

Godine 1942. preselio se u Pacific Palisades i vodio antifašističke emisije za slušatelje njemačkog radija. A 1947. rođen je njegov roman Doktor Faustus, glavni lik koji uvelike ponavlja Faustov put, unatoč činjenici da se radnja romana odvija u 20. stoljeću.

Povratak u Europu

Nakon Drugog svjetskog rata situacija u Sjedinjenim Državama poprima sve nepovoljniji karakter za Manna: pisca se počinje optuživati ​​za suučesništvo sa SSSR-om.

U lipnju 1952. obitelj Thomasa Manna vratila se u Švicarsku. Unatoč nespremnosti da se zauvijek preseli u podijeljenu zemlju, Mann ipak rado posjećuje Njemačku (1949., u sklopu proslave Goetheove obljetnice, uspijeva posjetiti i SRN i DDR).

NA posljednjih godina Tijekom života aktivno objavljuje - 1951. pojavljuje se roman Odabranica, 1954. njegova posljednja pripovijetka Crni labud, a istodobno Mann nastavlja roman Ispovijesti pustolova Felixa Krula (objavljen nedovršen), koji započeo prije Prvog svjetskog rata, govori o suvremenom Dorianu Grayu koji je, posjedujući talent, inteligenciju i ljepotu, ipak odlučio postati prevarant te se uz pomoć svojih prijevara počeo ubrzano penjati na društvenoj ljestvici, postupno gubeći svoju ljudski izgled i pretvaranje u čudovište.

Trgovac Thomas Johann Heinrich Mann (1840.-1891.), koji je služio kao gradski senator. Thomasova majka, Julia Mann (rođena da Silva-Bruns) (1851.-1923.) potječe iz obitelji brazilskih korijena. Obitelj Mann bila je dosta brojna. Thomas je imao dva brata i dvije sestre: starijeg brata, poznatog pisca Heinricha Manna (-), mlađeg brata Viktora (-) i dvije sestre Juliju (-, samoubojstvo) i Karlu (-, samoubojstvo). Obitelj Mann bila je prosperitetna, djetinjstvo braće i sestara bilo je bezbrižno, gotovo bez oblaka.

Drugi roman Thomasa Manna, Kraljevsko visočanstvo, započet je u ljeto 1906. i dovršen u veljači 1909.

Politička evolucija Manna. Novi radovi

Mannova ženidba pridonijela je ulasku pisca u krugove krupne buržoazije, a to je umnogome ojačalo njegov politički konzervativizam, koji se zasad nije očitovao u javnosti. Godine 1911. Mann je napisao kratku priču "Smrt u Veneciji" - o iznenadnom izbijanju ljubavi starijeg münchenskog pisca Gustav Aschenbach, koja je otišla na odmor u Veneciju, 14-godišnjem dječaku.

Ova pozicija dovela je do prekida s bratom Heinrichom, koji je imao suprotna (lijevo-demokratska i antiratna) stajališta. Do pomirenja između braće došlo je tek nakon što su nacionalisti 1922. godine ubili ministra vanjskih poslova Weimarske republike, Waltera Rathenaua: Thomas Mann revidirao je svoje stavove i javno objavio svoju privrženost demokraciji. Pristupio je Njemačkoj demokratskoj stranci – liberalnoj demokratskoj stranci; međutim, u svibnju 1923., kada su na premijeri drame B. Brechta “U gustišu gradova” nacionalsocijalisti, koji su u njoj vidjeli “židovski duh”, izazvali skandal posipajući dvoranom granate suzavca, Thomas Mann, u to vrijeme dopisnik njujorške agencije "Dyel", na ovaj je postupak reagirao simpatično. “Münchenski narodni konzervativizam”, napisao je u trećem od svojih Pisama iz Njemačke, “ispostavilo se da je na oprezu. Ne podnosi boljševičku umjetnost”.

Godine 1930. Thomas Mann, sve više naklonjen ljevičarskim idejama, održao je govor u Berlinu pod naslovom "Poziv na razum" u kojem je pozvao na stvaranje zajedničke antifašističke fronte socijalista i liberala za borbu protiv zajedničkog neprijatelja i veličao otpor radničke klase nacizmu.

Iseljavanje

Posljednjih godina života aktivno objavljuje - u 1. se pojavljuje roman Odabranica, u 1. - posljednja pripovijetka Crni labud. A u isto vrijeme Mann nastavlja raditi na romanu “Ispovijesti pustolova Felixa Krula”, koji je započeo još prije Prvog svjetskog rata. (Njemački)ruski(objavljeno nedovršeno), - o suvremen Dorian Gray, koji je, posjedujući talent, inteligenciju i ljepotu, ipak odlučio postati prevarant te se uz pomoć svojih prijevara počeo ubrzano penjati na društvenoj ljestvici, izgubivši svoj ljudski izgled i pretvorivši se u čudovište.

stil pisanja

Mann je majstor intelektualne proze. Kao svoje učitelje naveo je ruske romanopisce Lava Tolstoja i Dostojevskog; detaljan, detaljan, neužurban stil pisanja, od kojeg je pisac doista naslijedio književnost XIX stoljeća. No, teme njegovih romana nedvojbeno su vezane uz 20. stoljeće. Oni su smjeli, vode dubokim filozofskim generalizacijama i istodobno su ekspresionistički zagrijani.

Vodeći problemi romana Thomasa Manna su osjećaj kobnog približavanja smrti (priča "Smrt u Veneciji", roman "Čarobna planina"), blizina paklenog, podzemlje(romani "Čarobna planina", "Doktor Faustus"), predosjećaj kolapsa starog svjetskog poretka, kolaps koji vodi lomljenju ljudskih sudbina i predodžbi o svijetu, nerijetko blagi homoerotizam može se pratiti u obilježjima glavni likovi (prema I. S. Konu, vidi knjigu "Mjesečina u zoru. Lica i maske..."). Sve te teme često se isprepliću u Mannu s temom fatalna ljubav. Možda je to zbog piščeve strasti prema psihoanalizi (par Eros – Thanatos).

Umjetnička djela

• Knjiga priča / Der kleine Herr Friedemann, (1898)
• "Buddenbrooks" / "Buddenbrooks - Verfall einer Familie", (roman, (1901.)
• "Tonio Kroeger" / "Tonio Kröger", kratka priča, (1903.)
• , (1902)
• "Tristan" / Tristane, kratka priča, (1903.)
• "Kraljevsko Visočanstvo" / "Königliche Hoheit", (1909)
• "Smrt u Veneciji" / "Der Tod u Venedig", priča, (1912.) .
• "Refleksije apolitičnog" / "Betrachtungen eines Unpolitischen", (1918)
• "Čarobna planina" / "Der Zauberberg", roman, (1924.),
• "Dvoje" (izgladnjeli) / "Die Hungernden", priče (1927.)
• «Kultura i socijalizam» / kulture i socijalizma, (1929)
• "Mario i čarobnjak" / "Mario und der Zauberer", kratka priča, (1930.)
• / "Leiden i Größe Richard Wagners", esej, (1933.)
• "Josip i njegova braća" / "Joseph und seine Brüder", roman-tetralogija, (1933.-1943.)
  • "Jakovljeva prošlost" / Die Geschichten Jaakobs, (1933)
  • "Mladi Josip" / "Der junge Joseph", (1934)
  • "Josip u Egiptu" / "Josip u Egiptu", (1936)
  • "Josip hranitelj" / "Joseph der Ernährer", (1943)
• "Problem slobode" / Das Problem der Freiheit, esej, (1937.)
• "Lotta u Weimaru" / Lotte u Weimaru, roman, (1939.)
• “Razmijenjene glave. Indijska legenda" / "Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende", (1940)
• "Doktor Faustus" / Doktor Faustus, roman, (1947.) ,
• "Odabrani" / "Der Erwahlte", roman, (1951.)
• "Crni labud" / "Die Betrogene: Erzählung", (1954)
• "Ispovijesti pustolova Felixa Krula" / "Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull", roman, (1922./1954.)

Popisi poslova

• Hans Burgin: Das Werk Thomas Manns. Eine bibliografija. unter Mitarbeit von Walter A. Reichert und Erich Neumann. S. Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1959. (Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1980, ISBN 3-596-21470-X
• Georg Potempa: Thomas Mann-Bibliografija. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
• Hans-Peter Haack (hrv.): Erstausgaben Thomas Manns. Ein bibliographischer Atlas. Mitarbeit Sebastian Kiwitt. Antikvarijat Dr. Haack, Leipzig 2011., ISBN 978-3-00-031653-1.

ruski prevoditelji

Adaptacije ekrana

• Smrt u Veneciji je film Luchina Viscontija iz 1971.
• "Doktor Faustus" ( Doktor Faustus), 1982., proizvodnja: Njemačka (SRN), redatelj: Franz Seitz.
• "Čarobna planina" ( Der Zauberberg), 1982., zemlje: Austrija, Francuska, Italija, Njemačka (SRN), redatelj: Hans W. Geissendörfer.
• The Buddenbrooks je film Henryja Brelora iz 2008.

Napišite recenziju na članak "Mann, Thomas"

Bilješke

Linkovi

	Thomas Mann na Wikicitat

• Mann, Thomas- članak iz Velike sovjetske enciklopedije.
• Solomon Apt// ZhZL
• L. Berenson.

Umjetnička djela Thomas Mann Romani Romani priče Ostali radovi

Odlomak koji karakterizira Manna, Thomasa

Južno proljeće, mirno, brzo putovanje u bečkoj kočiji i samoća ceste radosno su djelovali na Pierrea. Imanja koja još nije obišao bila su – jedno slikovitija od drugoga; ljudi su posvuda izgledali napredni i dirljivo zahvalni za dobra djela koja su im učinjena. Bilo je sastanaka posvuda, koji su, iako su sramotili Pierrea, ali u dubini njegove duše izazivali su radostan osjećaj. Na jednom su mu mjestu seljaci donijeli kruha, soli i sliku Petra i Pavla, te zamolili dopuštenje da u čast njegova anđela Petra i Pavla, u znak ljubavi i zahvalnosti za dobra djela koja je učinio, podigne novu kapela u crkvi o svom trošku. Drugdje su ga susrele žene s bebama, zahvaljivale mu što se riješio teškog rada. U trećem posjedu dočekao ga je svećenik s križem, okružen djecom, koju je on, grofovskom milošću, učio pismenosti i vjeronauku. U svim imanjima Pierre je vlastitim očima vidio, prema jednom planu, kamene zgrade bolnica, škola, ubožnica, koje su trebale biti uskoro otvorene, podignute i već podignute. Posvuda je Pierre vidio izvještaje upravitelja o radu u korveji, smanjen u odnosu na prethodni, i čuo dirljivo zahvaljivanje izaslanika seljaka u plavim kaftanima za to.
Pjer samo nije znao da je tamo gdje su mu nosili kruh i sol i sagradili kapelicu Petra i Pavla, bilo trgovačko selo i sajam na Sv. Seljaci ovog sela bili su u najvećoj propasti. Nije znao da su zbog činjenice da su, po njegovoj naredbi, prestali slati djecu žena s bebama u korveju, upravo ta djeca nosila najteže poslove u svojim prostorijama. Nije znao da je svećenik, koji ga je dočekao s križem, opteretio seljake svojim rekvizicijama, a da su mu se sa suzama okupljeni učenici dali, a za velike novce isplatili roditelji. Nije znao da su kamene zgrade, prema planu, podigli njihovi radnici i povećali korveju seljaka, smanjenu samo na papiru. Nije znao da tamo gdje mu je upravitelj ukazao, prema knjizi, da se pristojbe po njegovoj volji trebaju smanjiti za jednu trećinu, usluga korveje je dodana za polovicu. I stoga je Pierre bio oduševljen svojim putovanjem kroz imanja i potpuno se vratio filantropskom raspoloženju u kojem je napustio Petersburg i pisao entuzijastična pisma svom mentoru, bratu, kako je nazvao velikog majstora.
“Kako je lako, kako je malo truda potrebno da se učini toliko dobra, pomisli Pierre, i kako malo marimo za to!”
Bio je sretan zbog zahvalnosti koja mu je iskazana, ali ga je bilo sram kad ju je prihvatio. Ta ga je zahvalnost podsjetila na to koliko bi više mogao učiniti za te jednostavne, ljubazne ljude.
Glavni upravitelj, vrlo glupa i lukava osoba, potpuno shvaćajući pametnog i naivnog grofa, igrajući se s njim kao s igračkom, vidjevši kakav učinak na Pierrea imaju pripremljene metode, odlučnije mu se obratio s argumentima o nemogućnosti i, najviše što je najvažnije, beskorisnost oslobađanja seljaka, koji su i bez njih bili potpuno sretni.
Pierre se, u potajnosti duše, složio s upraviteljem da je teško zamisliti ljude sretnije i da ih Bog zna što čeka u divljini; ali Pierre je, iako nevoljko, inzistirao na onome što je smatrao pravednim. Upravitelj je obećao upotrijebiti svu svoju snagu da izvrši volju grofa, jasno shvaćajući da mu grof nikada neće moći vjerovati, ne samo da li su poduzete sve mjere da se prodaju šume i imanja, da ga se otkupi od Vijeća. , ali vjerojatno nikada ne bi pitao i ne saznao kako izgrađene zgrade stoje prazne, a seljaci i dalje radom i novcem daju sve što daju od drugih, tj. sve što mogu dati.

U najsretnijem stanju duha, vraćajući se sa svog južnog putovanja, Pierre je ispunio svoju davnu namjeru da posjeti svog prijatelja Bolkonskog, kojeg nije vidio dvije godine.
Bogučarovo je ležalo u ružnom, ravnom kraju, prekrivenom poljima i posječenom i neposječenom šumom smreke i breze. Dvorište dvorca bilo je na kraju ravne crte, duž autocesta smješteno selo, iza tek iskopanog, punog ribnjaka, s obalama koje još nisu zarasle u travu, usred mlade šume, između koje je stajalo nekoliko velikih borova.
Dvorište vlastelinstva sastojalo se od gumna, gospodarskih zgrada, staja, kupatila, gospodarske zgrade i velike kamene kuće s polukružnim zabatom, koja je još bila u izgradnji. Oko kuće je zasađen mladi vrt. Ograde i vrata bila su čvrsta i nova; ispod šupe stajala su dva dimnjaka i bačva obojena u zeleno; ceste su bile ravne, mostovi čvrsti s ogradama. Na svemu je ležao pečat točnosti i štedljivosti. Na pitanje gdje princ živi, ​​dvori su ukazali na malu, novu gospodarsku zgradu, koja je stajala na samom rubu ribnjaka. Stari ujak kneza Andreja, Anton, pustio je Pierrea iz kočije, rekao da je princ kod kuće i otpratio ga do čistog, malog ulaznog hodnika.
Pierre je bio zapanjen skromnošću male, iako čiste kuće nakon onih sjajnih uvjeta u kojima je posljednji put vidio svog prijatelja u Petersburgu. Žurno je ušao u mali hodnik, još mirišući na borovinu, neožbukan, i htio je ići dalje, ali je Anton na prstima potrčao naprijed i pokucao na vrata.
- Pa, što je tamo? - čuo sam oštar, neugodan glas.
“Gost”, odgovori Anton.
"Zamoli me da pričekam", i stolac je odgurnut. Pierre je brzo otišao do vrata i suočio se licem u lice s princem Andrejem, namrgođen i star, koji je izlazio pred njega. Pierre ga je zagrlio i, podigavši ​​naočale, poljubio u obraze i pomno ga pogledao.
"Nisam to očekivao, jako mi je drago", rekao je princ Andrej. Pierre nije ništa rekao; iznenađeno je zurio u prijatelja ne skidajući pogled s njega. Bio je zapanjen promjenom koja se dogodila u princu Andreju. Riječi su bile nježne, na usnama i licu princa Andreja bio je osmijeh, ali njegove oči bile su mrtve, mrtve, kojima, unatoč prividnoj želji, princ Andrej nije mogao dati radostan i vedar sjaj. Ne da je smršavio, problijedio, prijatelj mu je sazrio; ali ovaj pogled i bora na čelu, izražavajući dugu usredotočenost na jednu stvar, čudili su i otuđivali Pierrea sve dok se nije navikao na njih.
Prilikom susreta nakon duge razdvojenosti, kao što uvijek biva, razgovor se nije mogao dugo zaustaviti; pitali su i kratko odgovarali o takvim stvarima, o kojima su i sami znali da treba dugo govoriti. Napokon se razgovor počeo malo-pomalo zaustavljati na onom što je prije bilo rečeno u fragmentima, na pitanjima o prošlom životu, o planovima za budućnost, o Pierreovom putovanju, o njegovim studijama, o ratu itd. Ta koncentracija i mrtvilo što je Pierre primijetio u očima princa Andreja, sada još snažnije izraženo u osmijehu s kojim je slušao Pierrea, osobito kad je Pierre govorio s veseljem o prošlosti ili budućnosti. Kao da bi princ Andrei želio, ali nije mogao sudjelovati u onome što je govorio. Pierre je počeo osjećati da entuzijazam, snovi, nade u sreću i dobrotu nisu pristojni pred princem Andrejem. Stidio se izraziti sve svoje nove, masonske misli, osobito one koje je u njemu obnovio i pobudio posljednji put. Suzdržavao se, bojao se biti naivan; u isto je vrijeme neodoljivo želio brzo pokazati svom prijatelju da je sada potpuno drugačiji, bolji Pierre od onoga koji je bio u Peterburgu.
“Ne mogu vam reći koliko sam toga doživio za ovo vrijeme. Ne bih se prepoznala.
"Da, od tada smo se mnogo, mnogo promijenili", rekao je princ Andrej.
- Dobro a ti? - upitao je Pierre, - kakvi su ti planovi?
– Planovi? - ironično je ponovio princ Andrej. - Moji planovi? ponovio je, kao da se čudi značenju takve riječi. - Da, vidite, gradim, želim se potpuno preseliti do sljedeće godine ...
Pierre je tiho, pozorno zavirio u ostarjelo lice (kneza) Andreja.
„Ne, ja pitam“, rekao je Pierre, „ali knez Andrej ga je prekinuo:
- Što reći o meni... pričaj mi, pričaj mi o svom putu, o svemu što si radio tamo na svojim imanjima?
Pierre je počeo govoriti o tome što je učinio na svojim imanjima, pokušavajući što je više moguće sakriti svoje sudjelovanje u poboljšanjima koja je napravio. Knez Andrei je nekoliko puta unaprijed pitao Pierrea što govori, kao da je sve što je Pierre učinio davno poznata priča, i slušao je ne samo ne sa zanimanjem, nego čak i kao da se stidi onoga što Pierre govori.
Pierreu je postalo neugodno i čak teško u društvu svog prijatelja. Zašutio je.
- A evo što, duše moje - reče princ Andrej, koji je očito također bio tvrd i stidljiv prema gostu - ja sam ovdje u bivcima, a došao sam samo pogledati. Danas se vraćam svojoj sestri. Upoznat ću vas s njima. Da, izgleda da se poznajete - rekao je, očito zabavljajući gosta s kojim sada nije osjećao ništa zajedničko. - Krenut ćemo nakon ručka. A sada želiš vidjeti moje imanje? - Izašli su i šetali do večere, pričali o političkim novostima i zajedničkim poznanstvima, kao ljudi koji nisu bliski jedni drugima. Uz nešto živahnosti i zanimanja, princ Andrej je govorio samo o novom imanju i zgradi koju uređuje, ali čak i ovdje, usred razgovora, na pozornici, dok je princ Andrej opisivao Pierreu budući položaj kuće, iznenada zastao. - Međutim, nema tu ništa zanimljivo, idemo na večeru i idemo. - Za večerom se razgovor okrenuo Pierreovom braku.
“Bio sam jako iznenađen kada sam čuo za ovo”, rekao je princ Andrej.
Pierre pocrveni kao što je uvijek pocrvenio na to i žurno reče:
– Jednom ću ti ispričati kako se sve dogodilo. Ali znaš da je sve gotovo i zauvijek.
- Zauvijek i uvijek? - rekao je princ Andrew. “Ništa se ne događa zauvijek.
Ali znate li kako je sve završilo? Jeste li čuli za dvoboj?
Da, i ti si to prošao.
“Jedna stvar za koju sam zahvalan Bogu je što nisam ubio ovog čovjeka”, rekao je Pierre.
- Iz čega? - rekao je princ Andrew. – Ubiti ljuti pas vrlo dobro.
“Ne, nije dobro ubiti čovjeka, to je nepravedno…
- Zašto je nepravedno? ponovi princ Andrej; što je pošteno i nepošteno nije dano ljudima da sude. Ljudi su uvijek griješili i griješit će, i to samo u onome što smatraju pravednim i nepravednim.
"Nije fer da postoji zlo za drugu osobu", rekao je Pierre, osjećajući sa zadovoljstvom da je princ Andrej prvi put od svog dolaska oživio i počeo govoriti i želio izraziti sve ono što ga je činilo onim što je sada.
– A tko ti je rekao što je zlo za drugu osobu? - upitao.
- Zlo? Zlo? - reče Pierre - svi znamo što je zlo za nas same.
"Da, znamo, ali ne mogu drugome učiniti zlo koje znam za sebe", govorio je princ Andrej sve živahnije, očito želeći reći Pierreu svoje Novi izgled na stvarima. Govorio je francuski. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c "est le remord et la maladie. II n" est de bien que l "absence de ces maux. [Poznajem samo dvije prave nesreće u životu: ovo je kajanje i bolest.A jedino dobro je odsustvo tih zala.] Živjeti za sebe, izbjegavajući samo ova dva zla: to je sada sva moja mudrost.
Što je s ljubavlju prema bližnjemu i požrtvovnošću? Pierre je progovorio. Ne, ne mogu se složiti s tobom! Živjeti samo tako da se ne čini zlo, da se ne kaje? to nije dovoljno. Živio sam ovako, živio sam za sebe i uništio svoj život. I tek sada, kad živim, barem pokušavam (ispravio se Pjer iz skromnosti) živjeti za druge, tek sada razumijem svu sreću života. Ne, ne slažem se s tobom, a ti ne misliš to što govoriš.
Princ Andrej šutke je pogledao Pierrea i podrugljivo se nasmiješio.
- Ovdje ćete vidjeti svoju sestru, princezu Mariju. Slagat ćeš se s njom”, rekao je. "Možda ste u pravu za sebe", nastavio je nakon stanke; - ali svatko živi na svoj način: živio si za sebe i kažeš da ti je ovo skoro uništilo život, a sreću si spoznao tek kad si počeo živjeti za druge. A ja sam doživjela suprotno. Živjela sam za slavu. (Uostalom, što je to slava? Ista ljubav prema drugima, želja da nešto učinim za njih, želja za njihovom pohvalom.) Tako sam živio za druge, i ne skoro, nego potpuno uništio svoj život. I od tada sam postao mirniji, jer živim samo za sebe.
- Ali kako živjeti za sebe? upita Pierre uzbuđeno. “A sin, i sestra, i otac?”
"Da, to sam još uvijek isti ja, to nisu drugi", rekao je princ Andrej, a drugi, susjedi, le prochain, kako to vi i princeza Marija nazivate, to je glavni izvor zablude i zla. Le prochain [Sredina] su oni, vaši Kijevci, kojima želite činiti dobro.
I pogleda Pierrea podrugljivo prkosnim pogledom. Navodno je nazvao Pierrea.
"Šališ se", govorio je Pierre sve živahnije. Kakva greška i zlo može biti u tome što sam želio (radio sam vrlo malo i loše), ali htio sam činiti dobro, pa i učinio? Kakvo zlo može biti što će nesretni ljudi, naši seljaci, ljudi slični nama, koji odrastaju i umiru bez drugog pojma o Bogu i istini, poput obreda i besmislene molitve, učiti iz utješnih uvjerenja budući život, odmazda, nagrade, utjehe? Kakvo je zlo i zabluda u tome što ljudi umiru od bolesti, bez pomoći, kad ih je tako lako financijski pomoći, a ja ću im dati i liječnika, i bolnicu, i sklonište za starca? I nije li opipljiva, nedvojbena sreća što seljak, žena s djetetom nemaju dan i noć mira, a ja ću im dati odmora i razonode?... - reče Pierre žureći i šuškajući. “I učinio sam to, doduše loše, barem malo, ali učinio sam nešto za ovo, a vi ne samo da mi nećete vjerovati da je to što sam učinio dobro, nego mi nećete vjerovati da ni sami niste misli tako. I što je najvažnije, - nastavio je Pierre, - to je ono što znam i znam sigurno, da je zadovoljstvo činjenja ovog dobra jedina prava životna sreća.
- Da, ako tako postavljate pitanje, onda je to druga stvar, rekao je princ Andrej. - Ja gradim kuću, sadim vrt, a vi ste bolnice. I jedno i drugo može poslužiti kao razonoda. A što je pošteno, što je dobro – prepustite onome tko sve zna, a ne nama da prosuđuje. Pa, hoćeš se svađati,” dodao je, “ma daj. Otišli su od stola i sjeli na trijem koji je služio kao balkon.
"Pa, hajde da se svađamo", rekao je princ Andrej. „Vi govorite o školama“, nastavi on savijajući prst, „nauci i tako dalje, to jest hoćete da ga izvedete“, rekao je, pokazujući na seljaka koji je skinuo kapu i dodao ih, „van njegovog životinjskog stanja i dati mu moralne potrebe, ali čini mi se da je jedina moguća sreća sreća životinje, a ti je želiš lišiti. Zavidim mu, a ti želiš od njega napraviti mene, ali bez da mu daš svoja sredstva. Vi kažete nešto drugo: olakšajte mu posao. I po mom mišljenju, fizički rad za njega je ista potreba, isti uvjet za njegovo postojanje, kao što je umni rad za mene i za vas. Ne možeš prestati razmišljati. Legnem u 3 sata, dolaze mi misli, i ne mogu da zaspim, vrtim se, ne spavam do jutra jer mislim i ne mogu da ne mislim, kako on ne može ne orati, ne kositi; inače će otići u krčmu ili će se razboljeti. Kao što ja neću izdržati njegov strašni fizički rad, i umrijeti za tjedan dana, tako ni on neće izdržati moju fizičku besposlicu, udebljat će se i umrijeti. Treće, što si još rekao? - Princ Andrej je savio treći prst.
“O da, bolnice, lijekovi. Ima moždani udar, umire, a ti si mu pustio krv, izliječio ga. Bit će bogalj 10 godina, teret za sve. Puno smireniji i lakše mu je umrijeti. Drugi će se roditi, a ima ih jako puno. Ako ti je bilo žao što ti višeg radnika nema - kako ga gledam, inače ga želiš častiti iz ljubavi prema njemu. I ne treba mu. A osim toga, kakva je to mašta da je medicina ikad ikoga izliječila! Ubijaj ovako! rekao je mršteći se ljutito i okrenuvši se od Pierrea. Knez Andrej je tako jasno i jasno izrazio svoje misli da se vidjelo da je više puta o tome razmišljao, a govorio je spremno i brzo, kao čovjek koji dugo nije govorio. Pogled mu je postajao sve življi što su njegove presude bile beznadnije.

njemački književnik. Rođen 6. lipnja 1875. u Lübecku, u obitelji bogatih trgovaca, koji su igrali značajnu ulogu u Lübecku i drugim hanzeatskim gradovima u sjevernoj Njemačkoj. Mannovo je djetinjstvo prošlo u Lübecku, studirao je u Lübecku i Münchenu, kamo se obitelj preselila nakon očeve smrti 1891. Kao student samostalno je i s oduševljenjem proučavao A. Schopenhauera, F. Nietzschea i R. Wagnera. Nakon neuspješnog pokušaja da se poslovna karijera Mann je sredinom 1890-ih otišao u Italiju, gdje je ostao dvije i pol godine, posvetivši ih uglavnom radu na prvom značajnom romanu Buddenbrokovi (1901.), koji je postao bestseler. Po povratku u München, Mann je do 1914. vodio život uobičajen za prosperitetne "apolitične" intelektualce tog vremena. Uloga Njemačke u Prvom svjetskom ratu i njezina naknadna nepopularnost u inozemstvu potaknuli su Mannov interes za nacionalnu i međunarodnu politiku. Njegove Meditacije o apolitičkom (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918.), kao i kratki eseji iz rata, pokušaj su njemačkog konzervativnog domoljuba da opravda položaj svoje zemlje u očima demokratskog Zapada. Do kraja rata Mann se približio demokratskim pozicijama. Nakon što je dobio Nobelovu nagradu za književnost (1929.), stekao je priznanje diljem Europe i šire. Dvadesetih i ranih tridesetih godina 20. stoljeća pisac je više puta upozoravao svoje sunarodnjake na prijetnju hitlerizma; 1933. počelo je njegovo dobrovoljno iseljavanje. Postavši američki državljanin 1944., Mann se nakon rata odlučio ne vraćati u Njemačku, a nekoliko godina kasnije napušta SAD i nastanjuje se u Švicarskoj, u Kilchbergu kraj Züricha. Posljednje godine njegova života obilježene su novim književnim ostvarenjima. Nekoliko dana prije smrti, koja je uslijedila 12. kolovoza 1955., odlikovan je najvišim njemačkim Ordenom za zasluge. Buddenbrookovi se temelje na Mannovim promatranjima njegove obitelji, prijatelja, običaja rodnog grada, propadanja obitelji koja je pripadala nasljednoj srednjoj klasi. Knjiga "Kraljevsko visočanstvo" (1909), kao i sva Mannova djela, u određenom je smislu autobiografska. Među ranim romanima posebno se ističu Tonio Kröger (1903.) i Smrt u Veneciji (1912.); među kasnijim romanima Mario i mađioničar (1931.) zauzima istaknuto mjesto, gdje pričamo o slobodi. Možda i najviše važna knjiga Manna - roman ideja "Čarobna planina" (1924). Monumentalna tetralogija "Josip i njegova braća" (1934.–1944.), još jasnije od Čarobne gore, orijentirana je na "prijateljstvo prema životu". Roman Lotta u Weimaru (1940.) odražava sve veći Mannov interes za Goethea. Ovo je priča o drugom susretu ostarjelog Goethea sa Charlotte Buff, koja je u mladosti inspirirala knjigu koja mu je donijela europsku slavu - Patnje mladog Werthera. Za kreativan način Mann je napisao niz velikih i manjih eseja, baveći se temama iz područja kulture prije Prvoga svjetskog rata, zatim povezujući sferu politike. Niz značajnih Mannovih eseja posvećen je trima idolima njegove mladosti - Schopenhaueru, Nietzscheu i Wagneru, kao i I. V. Goetheu, L. N. Tolstoju, F. M. Dostojevskom, F. Schilleru, Z. Freudu i dr. To je refleksija na dva svjetska rata i uspon hitlerizma.

(1875-1955) njemački književnik

Thomas Mann rođen je u drevnom njemačkom gradu Lübecku, gdje je njegova obitelj zauzimala vrlo istaknut položaj. Moj je otac bio vlasnik velike tvrtke za trgovinu žitom i nasljedni član gradskog vijeća. Thomasova majka, Julia da Silva Bruns, bila je iz Brazila. Rođena je u braku njemačkog plantažera i kreolke portugalskih korijena.

Mnogo godina kasnije, Mann je napisao da je od oca naslijedio pedantnost i strogost, a od majke - veselo raspoloženje i nezasitan interes za sve lijepo.

Obitelj je imala petero djece - tri sina i dvije kćeri. Zimi je obitelj živjela na obiteljskom imanju u gradu, a za ljetne mjesece preselili su se u gradić Travemünde, smješten na Baltičkom moru. Poslije će Thomas Mann na stranicama romana “Buddenbrooks” opisati prve godine svog života.

U dobi od sedam godina, Thomas Mann je poslan u poznatu pro-gimnaziju dr. Huseniusa u gradu, a zatim u jednu od najboljih u Njemačkoj, gimnaziju Katharinium. Dječak je dobro učio, ali praktički nije bio zainteresiran za učenje. Već u četvrtom razredu gimnazije Thomas je počeo pisati poeziju, a nešto kasnije, zajedno sa svojim bratom Heinrichom, počeo je izdavati rukom pisani časopis.

Ubrzo su se okolnosti tako razvile da je položaj obitelji naglo poljuljan i da se od mnogih planova mora odustati.

Otac je očekivao da će sinovi nakon završene gimnazije nastaviti njegov trgovački posao. Međutim, 1891. iznenada je umro, a iskoristivši to, konkurenti su njegovu tvrtku za nekoliko mjeseci doveli do bankrota. Kako bi se djeca mogla školovati, majka je prodala kuću u Lübecku i preselila se roditeljima u München. Istina, Thomas Mann je morao ostati u gradu nekoliko mjeseci kako bi završio gimnaziju.

Dobivši svjedodžbu, dolazi majci u München i pod pokroviteljstvom ujaka počinje raditi kao zaposlenik u osiguravajućem društvu. U isto vrijeme, Thomas Mann ulazi na Politehnički institut u Münchenu, a nakon nekog vremena postaje sveučilišni student. Ali tehničke znanosti ga uopće ne privlače, svi Mannovi interesi usmjereni su na književnost i umjetnost.

ThomasMann sluša predavanja o antičkim njemačka književnost, puno čita, pokušava komponirati. Nakon nekog vremena počinje surađivati ​​u časopisu Simplicissimus. Tako Mann prvi put ulazi u književno okruženje, upoznaje se s poznatim njemačkim piscima S. Wedekindom i G. Mayrinkom.

S vremena na vrijeme u časopisu se pojavljuju Mannovi romani, a 1898. objavio je svoju prvu zbirku Mali gospodin Shrideman, koja je dobila povoljne ocjene kritike. U isto je vrijeme Thomas Mann prvi put razmišljao o profesionalnoj karijeri pisca.

U svojim kratkim pričama mladi pisac pokušava shvatiti probleme koji ga tište i shvatiti što muči njegove suvremenike. Već u prvoj pripovijetci "Tonio Kroeger" Thomas Mann pokazuje lik sličan Shakespeareovu Hamletu. Tonio dolazi do zaključka da zbog svoje profinjenosti nije sposoban za akciju, samo ga ljubav može spasiti od moralne paralize uzrokovane pretjeranim mentalnim radom.

Vaš konačni izbor životni put Thomas Mann pravi dok putuje sa svojim bratom u Italiju. Tada počinje raditi na romanu o obitelji Buddenbrook. U početku je Thomas namjeravao napisati još jednu kratku priču o povijesti Hanna Buddenbrooka. Ali postupno se ideja širila i ubrzo je pisac shvatio da mora napisati veliki roman.

Mann je povjerovao u sebe nakon što je rodbini i prijateljima pročitao nekoliko poglavlja romana. Vidjevši da su zainteresirani za sadržaj djela, nastavlja s entuzijazmom raditi na rukopisu. Godine 1901. Thomas Mann objavljuje svoj prvi roman. Nakon objavljivanja, njegovo ime postaje poznato ne samo u Njemačkoj, već iu inozemstvu.

Tako je slikovito opisao život i običaje ugledne njemačke obitelji da su kritičari pisca početnika stavili u rang s klasicima njemačke književnosti.

Slava mu je pomogla uspostaviti svoj osobni život. Dugi niz godina bio je strastveno zaljubljen u kćer svojih minhenskih poznanika Katyu Prinsheim. No, njezin otac, poznati njemački matematičar, nije htio ni čuti za njihovu zajednicu. Uostalom, Thomas Mann tada nije imao ni imena, ni bogatstva, a osim toga gradom su kružile glasine o njegovim homoseksualnim hobijima. Tek nakon oslobađanja Buddenbrooksa Prinsheim je dao pristanak na brak.

Mann je živio sa svojom suprugom više od pedeset godina. U ovom braku rođeno je šestero djece – tri sina i tri kćeri. Najstariji sin Klaus naslijedio je očevo zanimanje i postao pisac. Najpoznatije njegovo djelo je roman Mefistofeles.

S vremenom su se Thomas Mann i njegova obitelj preselili u prigradsko selo Bad Toelz, gdje je mogao mirno raditi. Tamo je u seoskoj povučenosti živio desetak godina, a u München se vratio tek s izbijanjem Prvog svjetskog rata. Međutim, prvom prilikom pisac je ponovno napustio grad i preselio se u kuću koju je kupio u gradu Bogenhausenu na obali planinskog jezera Isar. Tamo su nastala glavna djela Thomasa Manna - roman Čarobna planina (1924.), nekoliko desetaka kratkih priča, prvi dio tetralogije Josip i njegova braća.

U romanu "Čarobna planina" pisac je progovorio o mladiću Hansu Castorpu. Bolovao je od teške plućne bolesti i otišao je na liječenje u visokogorsko lječilište, izgubljeno u planinama Švicarske. Tu se Castorp našao u okruženju intelektualaca, pisaca, umjetnika i bankara, voljom okolnosti odsječen od aktivan život. Mladić jedva da je shvaćao da intenzivan unutarnji život ne može biti ništa manje zanimljiv od onoga koji vri izvan lječilišta.

U ovom je djelu Mann pokušao pokazati da i tijekom teških kušnji mora postojati mjesto za intelektualni rad. Nemoguće je nasilno napasti kulturu, inače se remeti tok razvoja prirodne misli čovječanstva.

Uspjeh romana bio je doista kolosalan. Unutar četiri godine od prvog izdanja samo u Njemačkoj izašlo je stotinjak izdanja. Osim toga, preveden je na gotovo sve europske jezike. Ispostavilo se da su problemi koji su brinuli Thomasa Manna bili bliski umjetnicima različite zemlje. Konkretno, pod jasnim utjecajem njemačkog majstora, Konstantin Fedin napisao je svoj roman "Sanatorij" Arktur ".

U životu Thomasa Manna posebno je zapamćena 1929. godina kada je pisac odlukom Nobelovog odbora dobio Nobelovu nagradu za književnost. Formalno, dodijeljena mu je za roman "Buddenbrooks", ali Mann je smatrao da je sve što je do tada napisao obilježeno ovom nagradom.

Nakon toga, pisac je uronio u rad na tetralogiji "Josip i njegova braća". Njegov je plan Mannu predložio njegov brat tijekom njihova putovanja u Italiju. Nakon što je u jednom od hotela naišao na Bibliju, Heinrich Mann predložio je svom mlađem bratu da napiše roman u biblijska priča. Ali Thomas je taj plan ostvario tek mnogo godina kasnije, kada je već bio etablirani pisac sa svojim kreativnim stilom. Rad na romanu zahtijevao je od njega veliku pripremu. Pisac je morao prikupiti opsežnu biblioteku o mitologiji, biblistici i židovskoj književnosti.

Kad se radilo na prvoj knjizi romana o Josipu, sumrak fašizma nadvio se nad Njemačku. Thomas Mann bio je jedan od prvih koji je shvatio njegovu opasnost i pisao o tome u priči "Mario i čarobnjak". U kolovozu 1929. pisac i njegova obitelj odmarali su se u litvanskom gradu Nida. Tamo je kupio zemljište i sagradio malu kuću. U ovoj je kući napisana priča u kojoj je Mann uvelike anticipirao nadolazeću tragediju. Sada je kuća muzej pisca.

Nakon izlaska prvog romana, Joseph and His Brothers, Mann je shvatio da mora nastaviti raditi. Godine 1930. proputovao je zemlje Bliskog istoka, prožet duhom i ozračjem biblijskih vremena.

Od 1933. godine Thomas Mann intenzivno radi na tetralogiji, u deset godina objavio je četiri romana: Jakovljeva prošlost (1933.), Mladi Josip (1934.), Josip u Egiptu (1936.), Josip hranitelj (1943.).

Međutim, biblijski materijali samo su pozadina romana, a mit o Josipu za autora je postao samo izlika da progovori o problemima svoga vremena koji su ga zabrinjavali.

Thomas Mann nastojao je pokazati da humanističke vrijednosti trebaju stajati iznad svakog društvenog odnosa. Problem koji je on postavio bio je posebno aktualan u to vrijeme, jer je u Njemačkoj jačao fašizam.

Mann se snažno protivio fašističkoj ideologiji, a čim su nacisti došli na vlast, pisac je s obitelji napustio domovinu i preselio se u Švicarsku. Tamo objavljuje roman Lotta u Weimaru (1939.), u kojem kroz usta svog junaka izjavljuje da ne želi imati nikakve veze s "njemačkim vragovima" i "duhovnim trupom" koji oni šire.

Kad je njemački tisak počeo objavljivati ​​Mannovu tetralogiju o Josipu, piscu je oduzeto njemačko državljanstvo, kao i sva znanstvena zvanja koja dodjeljuju njemačka sveučilišta. Kao odgovor, Thomas Mann objavio je članak Dopisivanje s Bonnom. Izjavio je da je fašizam uništitelj kulture i pozvao sve njemačke pisce da se suprotstave "prljavom falsificiranju njemačkog duha kojim se bavi Herr Hitler".

Tražeći utočište za miran posao, Mann prihvaća ponudu Sveučilišta Princeton i 1938. s obitelji seli u Sjedinjene Države. Nastanjuje se u Kaliforniji i provodi svoje vrijeme između književno djelo i predavanja na američkim sveučilištima.

Slavna njemačka spisateljica intenzivno razmišlja o uzrocima tragedije koja je zadesila Njemačku. Thomas Mann piše nekoliko članaka u kojima nastoji prikazati te prave vrijednosti njemačka kultura nemaju veze s fašizmom.

Godine 1943. dovršava Thomas Mann posljednji roman tetralogiju i počinje rad na novoj knjizi – romanu Doktor Faustus. Prikupljajući građu za knjigu, mnogo radi u knjižnicama i tuži se da mu je uskraćena mogućnost korištenja njemačkih arhiva.

Zaplet dr. Fausta zainteresirao je Manna jer mu je omogućio da govori o neizbježnom uništenju kreativne osobe koja se slijepo podvrgava hirovima drugih. Kako bi jasnije izrazio svoj stav, Mann u roman uvodi autorov lik, profesora Zeitbloma, koji komentira sve što se događa iz vizure osobe 20. stoljeća. Rad na romanu trajao je tri godine i osam mjeseci. Tek početkom 1947. godine roman izlazi iz tiska.

Iako je rat odavno završio, Mann se nije žurio s povratkom u domovinu. Bio je jako uzrujan zbog podjele njemačke države, s pravom smatrajući da će komunistički režim Njemačkoj donijeti gotovo jednako zla kao i fašistički.

U domovinu pisac dolazi tek 1949. godine, nakon formiranja Savezne Republike Njemačke. Nastupa na obljetnici I. W. Goethea, ali se još nije odlučio ovdje preseliti za stalni boravak. Samo godinu dana kasnije, kada se u životu Thomasa Manna događaju teški gubici: njegov sin Klaus počini samoubojstvo, nekoliko mjeseci kasnije umire mu mlađi brat Victor, život u Americi počinje opterećivati ​​Manna. Vraća se u Europu, ali ga već u Švicarskoj sustiže nova strašna vijest o smrti njegovog starijeg brata Heinricha.

Mann se zajedno sa suprugom nastanio u Zürichu. Sada počinje sažimati svoje zemaljske poslove. U romanu Odabranica (1951.), napisanom na temelju srednjovjekovne legende “o dobrom grešniku”, pisac, takoreći, izgovara svojevrsni epitaf svom prerano preminulom sinu.

U isto vrijeme Thomas Mann dovršava roman Ispovijesti pustolova Felixa Krula, koji je započeo davne 1910., u kojem se ponovno vraća u vrijeme rađanja fašizma.

Piše memoare, puno radi socijalne aktivnosti: predavanja, sudjeluje na obljetnici F. Schillera. Ali snaga Thomasa Manna postupno nestaje iu kolovozu 1955. umire u snu.

Paul Thomas Mann, najpoznatiji predstavnik svoje obitelji bogate slavnim književnicima, rođen je 6. lipnja 1875. godine u obitelji bogatog lubečkog trgovca Thomasa Johanna Heinricha Manna, koji je služio kao gradski senator. Thomasova majka, Julia Mann, rođena da Silva-Bruns, potječe iz obitelji brazilskih korijena. Obitelj Mann bila je dosta brojna. Thomas je imao dva brata i dvije sestre: starijeg brata, poznatog pisca Heinricha Manna (1871-1950), mlađeg brata Viktora (1890-1949) i dvije sestre Juliju (1877-1927, samoubojstvo) i Carlu (1881-1910, samoubojstvo) . Obitelj Mann bila je bogata, a djetinjstvo Thomasa Manna bilo je bezbrižno i gotovo bez oblaka.

Godine 1891. Thomasov otac umire od raka. Prema njegovoj oporuci prodaje se obiteljska tvrtka i kuća Mann u Lübecku. Djeca i žena morali su se zadovoljiti postotkom prihoda.

Početak spisateljske karijere

Nakon očeve smrti 1891. i prodaje obiteljske tvrtke, obitelj se seli u München, gdje Thomas živi (s kraćim prekidima) do 1933. Sredinom 1890-ih Thomas i Heinrich nakratko odlaze u Italiju, gdje živjeli su dvije godine u Palestrini. No, još u Lübecku Mann se počeo iskazivati ​​na književnom polju, kao tvorac i autor književno-filozofskog časopisa "Proljetna oluja", a kasnije je pisao članke za časopis "XX. stoljeće" koji je izdavao njegov brat Heinrich Mann. Po povratku iz Italije Mann je kratko (1898.-1899.) radio kao urednik popularnog njemačkog satiričnog časopisa Simplicissimus, odslužio je jednogodišnji vojni rok i objavio prve kratke priče.

Međutim, slava dolazi Mannu kada je 1901. objavljen prvi roman, Buddenbrooks. U ovom romanu, temeljenom na povijesti vlastite obitelji, Mannor pripovijeda priču o padu i degeneraciji trgovačke dinastije iz Lübecka. Svaka nova generacija ove obitelji sve je manje sposobna nastaviti djelo svojih očeva zbog nedostatka svojstvenih građanskih osobina, poput štedljivosti, marljivosti i predanosti, a sve se više udaljava od stvarnog svijeta u religiju, filozofiju, glazba, poroci, luksuz i pokvarenost.. Rezultat toga nije samo postupni gubitak interesa za trgovinu i prestiža obitelji Buddenbrock, nego i gubitak ne samo smisla života, već i volje za životom, što se pretvara u smiješne i tragične smrti posljednji predstavnici ove obitelji.

Nakon Buddenbrockovih slijedi objavljivanje jednako uspješne zbirke pripovijedaka Tristan, od koje je najbolja pripovijetka Tonio Kroeger. Protagonist ovog romana odriče se ljubavi kao nečega što mu donosi bol i posvećuje se umjetnosti, međutim, slučajno susrevši Hansa Gansenou i Ingerborg Holm - dva suprotnospolna objekta njegovih neuzvraćenih osjećaja, ponovno doživljava istu zbunjenost koja ga je nekoć obavila. tijekom pogleda na njih.

Godine 1905. Thomas Mann ženi se profesorovom kćeri Katyom Pringsheim (njemački: Katharina "Katia" Hedwig Pringsheim). Iz ovog braka imali su šestero djece, od kojih su se troje - Erica, Klaus i Golo - kasnije dokazali na književnom polju.

Politička evolucija Manna. Novi radovi

Mannova ženidba pridonijela je ulasku pisca u krugove krupne buržoazije, a to je umnogome ojačalo Mannov politički konzervativizam, koji se zasad nije očitovao u javnosti. Godine 1911. rođena je kratka priča Smrt u Veneciji o požudi ostarjelog münchenskog umjetnika Gustava Aschenbacha, koji je otišao na odmor u Veneciju vidjeti nepoznatog dječaka Tadzia, a završila je umjetnikovom smrću u Veneciji.

Tijekom Prvog svjetskog rata Mann se izjašnjavao za nju, kao i protiv pacifizma i društvenih reformi, o čemu svjedoče njegovi članci koji su kasnije uvršteni u zbornik Refleksije apolitičnog, a ta pozicija dovodi do razlaza s bratom Heinricha, koji je zagovarao suprotne ciljeve. Do pomirenja među braćom došlo je tek kada je Thomas Mann nakon atentata na ministra vanjskih poslova Weimarske republike Walthera Rathenaua od strane nacionalista revidirao svoje stavove i počeo zagovarati demokraciju, pa čak i socijalizam.

Najbolje od dana

Godine 1924. nakon Buddenbrockovih izlazi novo veliko i uspješno djelo Thomasa Manna, Čarobna planina. Glavni junak, mladi inženjer Hans Castorp, dolazi na tri tjedna u posjet svom rođaku Joachimu Zimsenu koji boluje od tuberkuloze i sam postaje pacijent ovog lječilišta.

Godine 1929. Mann je dobio Nobelovu nagradu za književnost za svoj roman Buddenbrooks.

Iseljavanje

Godine 1933. pisac je s obitelji emigrirao iz nacističke Njemačke i nastanio se u Zürichu. Iste godine izlazi prvi svezak njegovog tetralogijskog romana Josip i njegova braća, gdje Mann na svoj način tumači priču o biblijskom Josipu.

Godine 1936., nakon neuspješnih pokušaja da Manna nagovore da se vrati u Njemačku, nacističke vlasti Mannu i njegovoj obitelji oduzimaju njemačko državljanstvo te pisac postaje državljanin Čehoslovačke, a 1938. pisac se seli u SAD, gdje zarađuje za život kao nastavnik na Sveučilištu Princeton. Godine 1939. objavljen je roman Lotta u Weimaru koji opisuje odnos ostarjelog Goethea i njegove mladenačke ljubavi Charlotte Kestner, koja je postala prototip junakinje Patnje mladog Werthera, koja se mnogo godina kasnije ponovno susreće s pjesnikom.

Godine 1942. preselio se u grad Pacific Palisades i emitirao antifašističke programe za slušatelje njemačkog radija. A 1947. godine rođen je njegov roman Doktor Faustus, čiji glavni lik uvelike ponavlja put Fausta, unatoč tome što se radnja romana odvija u 20. stoljeću.

Povratak u Europu

Nakon Drugog svjetskog rata situacija u Sjedinjenim Državama poprima sve nepovoljniji karakter za Manna: pisca se počinje optuživati ​​za suučesništvo sa SSSR-om.

U lipnju 1952. obitelj Thomasa Manna vratila se u Švicarsku. Unatoč nespremnosti da se zauvijek preseli u podijeljenu zemlju, Mann ipak rado posjećuje Njemačku (1949., u sklopu posjeta proslavi Goetheove obljetnice, uspijeva posjetiti i SRN i DDR).

Posljednjih godina života aktivno je objavljivao - 1951. pojavio se roman Odabranica, 1954. posljednja pripovijetka Crni labud, a istodobno Mann nastavlja roman Ispovijesti pustolova Felixa Krulla (objavljen nedovršeno), koji govori o modernom Dorianu Grayu, kojeg je započeo prije Prvog svjetskog rata, koji je, imajući talent, pamet i ljepotu, ipak odlučio postati prevarant te se uz pomoć svojih prijevara počeo strelovito penjati društvenim ljestve, postupno gubeći svoj ljudski izgled i pretvarajući se u čudovište.

stil pisanja

Mann je majstor intelektualne proze. Svojim učiteljima nazivao je ruske romanopisce Lava Tolstoja i Dostojevskog; detaljan, detaljan, neužurban stil pisanja pisac je doista naslijedio iz književnosti 19. stoljeća. No, teme njegovih romana nedvojbeno su vezane uz 20. stoljeće. Oni su smjeli, vode dubokim filozofskim generalizacijama i istodobno su ekspresionistički zagrijani.

Vodeći problemi romana Thomasa Manna su osjećaj kobnog približavanja smrti (priča "Smrt u Veneciji", roman "Čarobna planina"), blizina paklenog, drugog svijeta (romani "Čarobna planina" , "Doktor Faustus"), predosjećaj kolapsa starog svjetskog poretka, kolapsa, što dovodi do lomljenja ljudskih sudbina i ideja o svijetu, često se blagi homoerotizam može pratiti u crtama glavnih likova. Sve te teme često se u Mannu isprepliću s temom fatalne ljubavi. Možda je to zbog piščeve strasti prema psihoanalizi (par Eros – Thanatos).