Dženaza i ukop mrtvih.

Sveta Crkva od prvih vremena svog postojanja crpi Posebna pažnja za pokop mrtvih u pravoslavnoj vjeri. Crkva gleda na tijelo kao na hram duše posvećene milošću sakramenta; na stvaran život kao vrijeme pripreme za život koji dolazi; i u smrt, kao u san, nakon buđenja iz kojeg će doći vječni život.

Priprema pokojnika za ukop.

tijelo pokojnika oprana vodom jer se mora pojaviti pred Bogom u čistoći i cjelovitosti. Nakon pranja tijela pokojnika oblači novu čistu odjeću, ovo simbolizira vjeru u buduću obnovu tijela nakon uskrsnuća.

Na preminulom laiku, osim obične odjeće, položen je pokrov- bijeli pokrivač, koji podsjeća na bijelu odjeću krštenja. Zatim oprati i odjenuti tijelo se stavlja u lijes, tijelo i lijes se prvo poškrope svetom vodom. U lijesu, pokojnik je položen licem prema gore, usmjeren prema nebu, zatvorenih očiju i zatvorenih usta nalik usnulom i tihom, s rukama prekriženim na prsima, kao dokaz vjere u raspetoga Isusa Krista. Chelo pokojni ukrašena pjenjačom, kao podsjetnik na krunu koju je želio apostol Pavao i koju obdržavaju svi koji ljube Kristovo pojavljivanje, za ostvarenje podviga i obdržavanje vjere. Sve tijelo je prekriveno svetim velom, kao dokaz vjere crkve da je pokojnik pod Kristovom zaštitom. Pokojniku se stavlja ikona u ruke(ili križ), kao znak vjere u Krista. Nakon sprovoda, ovu ikonu uzimaju rođaci pokojnika za molitveno sjećanje na pokojnika. Kod lijesa pale svijeće, koji se koriste, osim toga, svaki put prilikom molitve za pokojnika i tijekom ukopa. Svjetlo unutra ovaj slučaj podsjeća na prijelaz pokojnika iz mračnog zemaljskog života u pravo svjetlo.

Čitanje psaltira za mrtve.

U Hristovoj pravoslavnoj crkvi postoji pobožni običaj čitanja psaltira nad tijelom pokojnika neprekidno do njegova pogreba i u spomen na njega nakon pokopa. Čitanje psalama za pokojnike jedna je od onih pobožnih ustanova Kristove Crkve, koja se brine o svojoj djeci od rođenja do smrti i ne napušta ih nakon smrti.

Psalme treba čitati "s nježnošću i skrušenošću srca, razumno, s pažnjom, a ne s mukom, kao da umom razumiješ glagol". Zato treba biti oprezan pri odabiru osoba kojima se želi povjeriti sveto čitanje. Naravno, svatko tko je za to sposoban i poznaje ovaj posao može preuzeti ovo čitanje; ali svejedno najbolje pozvati izvršiti ovaj sveti obred nad mrtvima one osobe koje na tu službu imenuje Crkva.

Zadušnice i litanije za umrle.

Prije pokopaa za njim o mrtvima služe se zadušnice i litije. Zadušnica se shvaća kao crkvena služba, u svom sastavu, što je skraćenica od pogrebnog obreda. Prvi parastos se pjeva u kući pokojnika dok se ne ukopa.

mrtvačnica litij (pojačana pučka molitva) - klanja se prije iznošenja pokojnika iz kuće u crkvu, a služi se i dok je pokojnik još u kući.

Pokop.

Pod ukopom se podrazumijeva i dženaza i ukop tijela pokojnika u zemlju. Čim osoba umre, potrebno je o tome obavijestiti svećenika. Osoba koja je kriva za pokop kršćanina bez kršćanskog obreda, ako to nije predstavljalo posebnu poteškoću, podliježe kazni (ranije su bili uhićeni do tri mjeseca). Općenito, pokop ne bi trebao biti bez sprovoda, osim u nekim slučajevima: prije pogreba potreban je liječnički pregled kako bi se utvrdio uzrok smrti, ako je osoba počinila samoubojstvo, kao i ako je osoba ubijena razbojništvom. (razbojnik).

Mjesto ukopa.

Dženaza se može obaviti samo u hramu. Tijela pokojnika dopušteno je unositi u crkvu samo radi pogreba i ne smiju se držati u crkvi dulje od jednog dana, a onda samo ako je prijeko potrebno. Pogrebne usluge za umrle u domovima a posebno u neposrednoj blizini crkve i groblja - strogo zabranjeno, budući da se dženaza treba obavljati samo u hramu, s izuzetkom slučajeva smrti od posebno zaraznih bolesti. Pokojnik se, nakon dženaze, mora odmah pokopati. Svećenici su dužni pratiti tijelo mrtvih od njihovih domova do groba. Pri ispraćaju pokojnika svećenik mora ići ispred lijesa. U cijelom obredu ukopa treba pjevati stih „Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas“.

Komemoracija mrtvih.

Običaj spominjanja mrtvih nalazi se već u starozavjetnoj Crkvi. U kršćanskoj Crkvi ovaj je običaj star koliko i sam temelj na kojem se obavlja spomen mrtvih. Crkvena komemoracija obavlja se samo za one koji su počašćeni ukopom prema obredima pravoslavna crkva. Zadušnice za samoubojstva se ne obavljaju. Nekrštenim bebama se ne obavlja komemoracija.

Za uspomenunovopokojna Crkva imenuje prvih četrdeset dana nakon smrti, nalazeći u ovom broju, prema uputama Svetog pisma, dovoljno razdoblje za čišćenje od grijeha i pomilovanje Boga. Od ovih četrdeset dana, dani su posebno posvećeni molitvi za pokojne - Treći, u spomen na Spasitelja koji je uskrsnuo na današnji dan, deveti- prema pobožnoj želji Crkve, da se duh pokojnika ubroji u devet redova anđela, i četrdeseti- prema starozavjetnom primjeru oplakivanja Mojsija od strane Izraelaca četrdeset dana i kako se ovaj dan bliži danu Uzašašća Gospodnjeg. Obilježavanje pokojnika posvećeno je godišnjem danu smrti, rođenja i imendanu, budući da je po crkvenom nauku pokojnik živ i besmrtan duhom te će se jednog dana potpuno obnoviti kada Gospodin uskrisi njegovo tijelo.

Treba li pokojniku votka?

Na groblju, kao i na bdijenju Strogo je zabranjeno piti alkoholna pića. Razlog tome je što je novopokojni vrlo jak treba našu molitvenu pomoć, kako se pojavljuje pred licem samoga Boga, našeg stvoritelja. Potrebno je da molimo Boga da milostivo sudi pokojniku za njegove grijehe. Tek nakon smrti čovjek shvaća svoje životne pogreške, vidi svoje grijehe, vidi kako je došao Bogu i kako je trebao doći k Njemu, pa stoga čovjek doživljava jake griže savjesti.

Vino je simbol radosti. Naravno, s jedne strane, čovjekov prijelaz u vječni život trebamo doživljavati kao radost, budući da je osoba susrela svog Stvoritelja i zauvijek će ostati s njim u raju, ali ako osoba nije živjela prema zapovijedima, sagriješila je , vodio nemoralan način života, kakve su šanse da takva osoba ode u raj, a ako ode u pakao, što onda? Kako se onda možemo zabaviti? Kad osoba počne piti alkohol na groblju ili na bdenju, tada očito nije do molitve, krv mu je već upaljena, osoba se prestaje kontrolirati i umjesto da moli za pokojnika da se Gospodin smiluje njega, osoba počinje govoriti psovke i činiti nemoralna djela, što otežava susret pokojnika s Bogom.

O zemlji.

Treba spomenuti još jedan trenutak prilikom ukopa pokojnika. Ako je dženaza obavljena u hramu u odsutnosti, bez tijela pokojnika, tada se prema tradiciji rođacima pokojnika daje zemlja, koju rođaci bacaju u grob tijekom ukopa. Kakva je ovo zemlja? Ovo je uobičajena šaka zemlje koju svećenik mora baciti u grob, ali budući da je dženaza obavljena u odsutnosti, a svećenik nije prisutan na sprovodu u vrijeme ukopa, onda u njegovo ime jedan od najbližih rođaka ( muškarac) mora izliti ovu zemlju u grob, a on je mora prvo izbaciti. Kada ljudi bace svoju šaku zemlje u grob, treba izgovoriti sljedeće riječi: "Ti si zemlja, i u zemlju ćeš otići." Ova zemlja nema mistiku i slično. svojstva, ovo je obična šaka zemlje. Možete ga donijeti i kući, nema razloga za brigu. Ako se dženaza obavlja osobno, nad tijelom pokojnika, tada zemlja nije potrebna, u pravilu svećenik otprati pokojnika na groblje, gdje se posljednji put služi pogrebna litija nad tijelom pokojnika. pokojnika, a i prilikom ukopa, sam svećenik baca svoju šaku zemlje u grob.

19.11.2013

U sklopu rasprave o nacrtu dokumenta “O kršćanskom ukopu mrtvih” pojavila su se pitanja o sprovodu kod kuće. Koliko je ta praksa sada raširena? Koja je razlika - pokopati pokojnika u hramu ili kod kuće? U kojim slučajevima je kućni sprovod dopušten? Naša anketa sadrži mišljenja svećenika iz Moskve, Blagovješčenska, Stavropolja, Saranska i Gubkina.

Hegumen Siluan (Tumanov), klerik katedrale Feodorovsky (Saransk):

- U ovom broju, kao i u mnogim drugim, teorija dolazi u sukob s ustaljenom praksom. Dopušteno ili ne, ali u mnogim regijama, na primjer u Mordoviji i regiji Nižnji Novgorod, velika većina pogreba danas se obavlja kod kuće. Ova praksa je pojačana u Sovjetske godine kada je bilo malo crkava i svjetovne vlasti su onemogućavale pogrebnu službu.

S jedne strane, tekstovi sprovoda ne govore o obaveznoj prisutnosti pokojnika u hramu. Podsjećaju rodbinu okupljenu na grobu na dostojan život pokojnika, Kristova obećanja i opće uskrsnuće, s druge strane, pokop, kao sakrament prijelaza osobe u vječni život, prikladnije je obaviti u prisutnost cijele zajednice, u hramu koji je pokojnik redovito posjećivao na molitvu.

Osobno sam pobornik ukopa u hramu – razumnije je i prirodnije da kršćanin bude pokopan u hramu u kojem se molio za života.

Protojerej Vladimir Vigilyansky, rektor crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom sveučilištu po imenu M.V. Lomonosov:

- U cijeloj povijesti služenja u hramu mučenice Tatjane nisam imao priliku da bih pokopao kod kuće. Bilo je slučajeva kada se pogrebna služba morala obavljati u "ritualnim dvoranama" u bolničkim mrtvačnicama, nekoliko puta - u grobljanskim kapelama. Najčešće je to bilo zbog organizacijskih i financijskih poteškoća s kojima su se susreli rođaci (na primjer, zbog prometnih gužvi u Moskvi, a također i zbog činjenice da u blizini hrama nema parkirališta za mrtvačka kola). Morali smo proniknuti u te detalje našeg života i izaći u susret zahtjevima župljana.

Formalno, nažalost, nema zabrana sprovoda ni u ovim dvoranama, ni u kapelici, pa čak ni kod kuće. Međutim, bolje je slaviti ovu službu u hramu Božjem - u Moskvi, na primjer, ima mnogo crkava s parkiralištima i nedaleko od groblja. Ovo pitanje, naravno, treba razjasniti u razmatranom nacrtu dokumenta o pogrebnoj službi.

Protojerej Dimitrij Karpenko, rektor crkve Svetog apostola Jakova, brat Božji (Gubkin):

- Pogrebi kod kuće događaju se dosta često, a za to postoji niz razloga. Jedna od njih je da ljudi jednostavno nemaju dovoljno novca da tijelo pokojnika donesu u hram, ili ne postoji takva mogućnost, na primjer, ako je osoba umrla u selu gdje nema hrama, ali ga odnesite nekamo daleko iz ovog ili onog razloga Teško je.Svećenici se često susreću s tim, iako, naravno, u više ili manje većim naseljima na gradskim grobljima postoje hramovi ili kapelice, gdje se obično pokapa većina mrtvih.

Naravno, idealno bi bilo da se sprovod obavi u hramu i, po mogućnosti, u onom čiji je župljanin pokojnik.

Pogrebne usluge kod kuće mogu biti i zbog činjenice da ljudi posebno ne žele gubiti vrijeme (iako postoje sredstva). To dolazi od nedostatka crkvenosti. Kad umru redovni župljani, nikad se ne postavlja pitanje gdje točno pokopati osobu: samo u crkvi.

Budući da nemamo kriterije po kojima bismo ljudima mogli odbiti crkveni ukop (npr. umrla osoba nikada nije išao u crkvu, nije se ispovjedio, nije se pričestio, ali je činjenicom krštenja formalno član Crkva), ne možemo odbiti ljude i na kućnom sprovodu. Štoviše, za rodbinu pokojnika ponekad sprovod postaje prva crkvena služba na kojoj su prisutni.

Ponavljam, bolje je obaviti sprovod u crkvi, ali onda je kako treba, a takvu priliku ne smijemo propustiti: jako je važno da svećenik osjeti situaciju, da nađe prave riječi u komunikaciji s rodbini pokojnika, kako bi, uz riječi sućuti, pokušali organizirati ljude za potrebe samog crkvenog života.

Svećenik Svyatoslav Ševčenko, klerik katedrale Navještenja (Blagoveshchensk):

- Za sve vrijeme dok sam bio gradski svećenik, sprovod sam kod kuće morao obaviti samo dva puta: jednom - na poziv armenske dijaspore, a drugi - u velikoj ciganskoj obitelji. Odnosno, danas u velikim gradovima praktički ne ispraćaju pokojnike kod kuće. Po mom mišljenju, to je relevantno samo za ruralna područja, gdje su kućni sprovodi ili dio seoske tradicije, ili jednostavno nema crkve u blizini.

U gradu se ovaj obred izvodi uglavnom u ritualnim dvoranama u mrtvačnicama ili u hramovima. Često ritualne dvorane postaju zadnje utočište umrli zbog necrkvene rodbine. A to je svojevrsni čin snishodljivosti Crkve prema slabosti sunarodnjaka koji su pod utjecajem sekularnog svijeta. I svećenici, po uzoru na drevne apostole, idu dalje od crkvene ograde da propovijedaju riječ Božju na tijelu pokojnika.

Teško mi je razumjeti svećenstvo koje odbija kršćanski sahranu krštenih pravoslavnih kršćana, koji su bili rijetki gosti u hramu. Siguran sam da je u tome velik udio naše svećeničke krivnje, što nakon sakramenta krštenja nismo mogli ni riječju ni osobnim primjerom uvjeriti ljude da ljube Boga i njegovu Crkvu.

Svećenik Evgenij Šiškin, klerik Andrejevskog biskupskog kompleksa (Stavropolj):

− Praksa sprovoda kod kuće dopuštena je i opravdana kada u naselju nema hrama ili je donošenje tijela pokojnika u hram povezano sa značajnim neugodnostima. Klasičan primjer takve situacije je razdoblje progona Crkve. Zapravo, sprovod kod kuće postao je ukorijenjen u ruskoj župnoj praksi tek tada Sovjetsko razdoblje kada su mnogi vjernici nastojali ne skrenuti pozornost stranaca na svoje sudjelovanje u životu Crkve.

Danas se običaj obavljanja pogrebnih usluga kod kuće, u pravilu, očuvao po inerciji, i to uglavnom u gradovima. Međutim, ako dolazak svećenika na pokop na udaljenoj farmi, gdje se sve službe već obavljaju "kod kuće", izgleda sasvim prikladno, onda u velikom gradu potreba za takvom praksom uopće nije očita. To je diktirano, prije, promišljanjima udobnosti i psihologije potrošača: pogrebna služba se doživljava kao svojevrsna "crkvena služba", koju će biti puno prikladnije primiti "s kućnom dostavom". No, dženaza nije služba koju obavlja svećenik, već zajednička molitva onih koji ih ispraćaju na posljednji put. voljeni. Zato bi se trebao odvijati u hramu.

Zapazite kakvo nevjerojatno jedinstvo u molitvi dolazi kada se cijela zajednica okupi na grobu crkvenih ljudi, duboko vjernika župljana koje su svi poznavali i voljeli za života. Ako je pokojnik bio stalni župljanin nekog hrama, bolje ga je pokopati u crkvi gdje se i sam uvijek molio; u ostalim slučajevima, u većini velikih gradova postoje grobljanske crkve. Pogreb kod kuće treba obaviti u nazočnosti posebnih okolnosti, kao iznimka.

Priredila Olga Bogdanova
posebno za portal Župe

smrt - prirodni proces Svatko se prije ili kasnije suoči s gubitkom voljene osobe. Postoji niz tradicija i rituala koji imaju za cilj odmoriti dušu pokojnika i odvesti ih u drugi svijet. Važan obred je sprovod.

Značenje obreda

Dženaza je jedan od crkvenih obreda koji se obavlja nad tijelom umrle osobe. Takvu službu treba obavljati duhovnik koji ima pravo obavljati sakrament. Takav se obred provodi samo za pravoslavne kršćane koji su prošli sakrament krštenja.

Crkvena zadušnica se ne održava za ljude koji si namjerno oduzmu život. Zadušnica se može održati zbog samoubojstva ako je osoba nesvjesno oduzela sebi život, na primjer:

• smrt se dogodila na poslu;
• osoba se otrovala ustajalom hranom;
• slučajni pad s visine;
• utapanje.

Obred je moguć i ako osoba koja je umrla nikada nije prepoznata kao samoubojica. U ovu kategoriju ljudi spadaju oni koji su si oduzeli život tijekom još jednog napada psihičke bolesti. Ljudi koji su poginuli tijekom tučnjave bande ili pljačke se ne pokapaju. Ne može svećenik pjevati ni nekršteni sprovod.

Da bi se izvršila ceremonija na osobi koja bi se mogla smatrati samoubojstvom, pismo se prvo otrova u Biskupijska uprava uz zahtjev za dopuštenje. Ako je potrebno potrebno je dostaviti potvrdu u kojoj se navodi uzrok smrti.

Bit takvog obreda nije samo čitanje molitvi za mrtve, već i oproštenje svih svjetskih grijeha. Tek nakon toga duša pokojnika može otići na drugi svijet. Tijekom obreda, pokojnik desna ruka dova je uložena, potrebna je da je može koristiti na drugom svijetu.

Priprema za sprovod

Svećenici preporučuju početak čitanja Psaltira od trenutka smrti voljene osobe. Preporučljivo je čitati dan i noć prije rituala. Svatko može provesti ovaj postupak, ali neki u tu svrhu naručuju usluge svećenika.

Često dženaza se obavlja trećeg dana nakon smrti. Ovo vremensko razdoblje objašnjavaju pravoslavna vjerovanja. Od trećeg do devetog dana duši se pokazuje Kraljevstvo Božje, a duša dolazi Gospodinu tek četrdeseti dan. Molitve rodbine i svećenika pomažu očistiti dušu.

U pratnji lijesa u hram trebaju biti svi rođaci zajedno sa svećenikom. Nekada je bio običaj da se na svakom raskrižju čita molitva. Sada se zaustavljanja za čitanje molitvi mogu napraviti bez obzira na skretanje, njihov broj nije reguliran.

Popis potrebnih stvari

Da biste obavili ceremoniju, trebate kontaktirati hram i dogovoriti se sa svećenikom o ceremoniji. Za izvođenje rituala trebat će vam sljedeće stvari:

• naprsni križ pokojnika;
• mala ikona;
• list s dopuštenom molitvom;
• pokrov za ukop;
• pogrebni oreol;
• svijeće.

Trajanje

Vrlo je teško reći koliko će točno trajati sprovod pokojnika. Ne postoje pravila koja bi regulirala vrijeme rituala. Ako trebate znati točno vrijeme, onda to treba razjasniti izravno sa svećenikom koji će voditi obred. U prosjeku, sprovod traje do 45 minuta, ponekad može trajati i oko pola sata. Vrijeme ne utječe na sam ritual, glavna stvar je koje molitve svećenik čita.

Pogrebni postupak

Nakon što se lijes unese u crkvu, pokojniku se stavlja pogrebni vijenac na čelo. Lijes je postavljen okrenut prema oltaru, oko njega su postavljene 4 svijeće. Pokojniku se stavlja jedna svijeća u ruke koje su presavijene na prsima. Tijekom obreda, svaki od rođaka mora držati upaljenu svijeću u rukama. Simbol je pobjede života nad smrću.

Svećenik nad tijelom pokojnika čita molitve i ulomke iz Svetog pisma. Molitve rodbine mogu ojačati svećeničku molitvu. U procesu izvođenja obreda, svećenik traži da oprosti sve grijehe i očisti dušu pokojnika pred licem Gospodina. Na kraju svećenik čita dopuštenu molitvu i pokojniku stavlja u ruku papirić s tekstom. Nakon toga se svaki od rođaka može oprostiti od pokojnika. Najprije treba poljubiti ikonu, a zatim obod na čelu pokojnika. U ovom trenutku možete zatražiti oprost ili izgovoriti posljednje riječi. Na kraju svećenik pokriva lice pokojnika pokrovom i križno poškropi njegovo tijelo svetom zemljom.

Sada se radnje u vezi sa zatvaranjem lijesa provode na groblju, a ranije se sve to radilo izravno u hramu. Ikona koja je stajala u blizini pokojnika se odmah odnese. Možete ga ostaviti u crkvi ili ponijeti sa sobom.

Značajke ceremonije kod kuće

Ponekad se pogrebna ceremonija može održati kod kuće. Sam ritual se, međutim, ne razlikuje od crkvenog pobrinite se za uređenje doma. Obavezno stavite spomen-stol i svijećnjake. U sobi bi trebale biti ikone.

U nekim slučajevima, sprovod se može održati ne samo kod kuće, već iu krematoriju ili u dvorani ritualnih službi. Na zahtjev rodbine, ritual se može obaviti u grobljanskoj kapeli.

Sprovod za bebe

Nad krštenim bebama izvodi se poseban ritual. Do sedme godine djeca se pokapaju samo uz molitve za prihvaćanje duše u Kraljevstvo Božje. To je zbog činjenice da se dijete smatra bezgrešnim. Svećenik čita i molitvu za utjehu roditelja. Imajte na umu da crkva ne razdvaja duše prema dobi.

Provođenje rituala u odsutnosti

Ova varijanta ceremonije izaziva mnogo kontroverzi. Zapravo, dženaza se ne može održati u odsutnosti, jer sam postupak uključuje čitanje molitava izravno nad tijelom pokojnika. To je cijeli smisao ceremonije.

Do 1941. nije se nigdje našao takav izraz kao sprovod u odsutnosti, ali rat je donio nove stvarnosti. Za vrijeme rata dolazile su majke poginulih boraca, koji su pokopani daleko od kuće, a neki su se smatrali nestalima. Jedini način da im se oda počast bio je sprovod u odsutnosti. Takav obred odsutnosti više je zadušnica nego zadušnica.

Ponekad svećenici čine ustupke rodbini i obaviti dženazu. Ljudi koji su umrli od zarazne bolesti ili su umrli tijekom prirodne katastrofe mogu se pokapati. U ovom slučaju, obred se naručuje u crkvi od svećenika. Nakon što svećenik samostalno obavi obred, daje rodbini pokojnika zemlju, pogrebni oreol i dopuštene molitve. S vremenom takav obred traje koliko i uobičajeni.

Cijena

Ne postoji fiksni trošak za takav ritual i ne može postojati. Prisutnost određenih cijena izgledat će kao bogohuljenje, prodaja pogrebnih usluga. Ipak, dobrovoljni prilozi su itekako dobrodošli. Ako nemate novca, onda svećenik nema pravo odbiti sprovod vašeg rođaka.

Oduvijek je bilo tako, ali nedavno se mnogo toga promijenilo: pitanje koliko košta sprovod nikoga neće iznenaditi. U nekim crkvama možete pronaći cjenik za sprovod pokojnika u crkvi. Cijena takve ceremonije je od 3 do 7 tisuća ako se ceremonija održava u crkvi. Sprovod u odsutnosti u crkvi nakon sprovoda koštat će od 500 do 1500 rubalja, a ritual u kapeli ili mrtvačnici košta od 3000 do 4000 rubalja.

U trenutku kada duša umrlog odlazi u paralelni svijet, živi se moraju pobrinuti kako će je spasiti. Važno je strogo poštivati ​​pravoslavnu kršćansku tradiciju sprovoda.

Što je sprovod? Ovo je jedan od najvažnijih rituala koji se odvija u hramu, u ritualnim dvoranama koje se nalaze u blizini mrtvačnice. Dženaza se naziva riječima rastanka duše pokojnika za zagrobni život. Ova ceremonija uključivala je:

• crkvene pjesme;
• biblijski kanon;
• čitanje apostola, evanđelja.

Prilikom pokapanja pokojnika svi prisutni (rođaci, kolege, poznanici) obavezno zajedno sa svećenikom moraju pročitati molitvu, moleći Boga da pomogne umrloj duši.

Vrlo je važno znati da ovaj ritual nije obred opraštanja grijeha. zašto je on? To je potrebno kako bi se pokojnik molitveno oslobodio grijeha za koje je za života doneseno pokajanje ili za one grijehe kojih se nije sjećao ili nije mislio da je to grijeh. U crkvi ili kod kuće rođaci pokopanih moraju pročitati psaltir u roku od četrdeset dana nakon smrti, idealno najmanje tri puta u cijelosti.

Svaki svećenik savjetuje kupnju molitvenika s napisanom molitvom u specijaliziranim crkvenim trgovinama. Prema pravilima, svaki pravoslavni vjernik trebao bi imati takvu knjigu kod kuće.

Pravila ceremonije moraju se strogo poštivati. Nakon što je rođak umro, svi njegovi rođaci dužni su uz psaltir čitati molitve za pokoj. Ceremonija se obavlja tri dana nakon smrti. Tako se kaže u pravoslavnim običajima. To je zbog činjenice da duša pokojnika luta zemljom tri dana, u blizini kuće, voljenih osoba, ili ide na putovanje, nakon čega se uspinje na nebo. Od trećeg do devetog dana – novopokojna duša posjećuje raj, a od desetog do četrdesetog – pakla.

Posljednjeg dana, novopokojnik se mora pojaviti pred Gospodinom, on će odlučiti o sudbini svog daljnjeg postojanja - pakao ili raj. Postavljajući pitanje zašto se trebate moliti, morate znati da pojačana molitva crkvenih svećenika i voljenih ima prilično ozbiljnu ulogu u pomaganju upokojenoj duši da prođe kroz nebeska vrata.

Tradicija kaže da nakon završetka dženaze lijes s tijelom pokojnika treba dopratiti svećenik (na čelu) i rodbina pokojnika do mjesta ukopa.

Nekada se običavalo zaustavljati na svim raskrižjima duž puta i čitati molitve za mrtve. To se također moralo učiniti nakon sprovoda. Danas se to događa na bilo kojem prikladnom mjestu. Nigdje nije naveden broj zaustavljanja.

Što vam je potrebno za obavljanje dženaze u crkvenoj crkvi:

• budite sigurni u ispravnu volju pokojnika - često se događa da osoba prije smrti traži da bude pokopana konkretan otac u određenoj crkvi;
• pouzdano znati da je pokojnik kršten u pravoslavnoj vjeri;
• imati smrtovnicu izdanu od matičnog ureda;
• po dolasku u željeni patrijarhat potrebno je predočiti cijeli potreban paket dokumentacije koji potvrđuje smrt; nakon toga se određuju datum, vrijeme, mjesto obreda;
• nabaviti potrebne potrepštine za pokojnika u crkvenom štandu. To uključuje križ na tijelu i više u rukama, lampe za lijes, potrebne dodatke kao što su prekrivači, jastuci, pelene, pjenjač;
• što se tiče ponašanja, tijekom izvođenja tajanstvene procesije potrebno je pjevati molitvu sa svećenikom, držeći svetu svijeću u rukama;
• vrlo je važno dati donaciju za događaj.

Zemljište kojim svećenik poškropi pokojnika ne treba kupovati – daje se u crkvi. Što učiniti ako je nakon pokopa zakazana pogrebna večera? Potrebno je odgovarajuće vrijeme. Procesija traje četrdesetak minuta, pa je potrebno uzeti u obzir vrijeme ceremonije, koliko će trajati ukop i koliko dugo odrediti zadušnicu.

Dopisni sprovod u crkvi

Što je dopisni sakrament? Ova opcija se može izvesti nakon sprovoda. Održavanje dženaze bez tijela pokojnika je rijetkost. Izvodi se na sljedeće načine:

• pokop pokojnika obavljen je prije nekoliko godina, ali pokop nije uspio iz niza razloga;
• u slučaju da je pokojnik ubijen uslijed neprijateljstava, poginuo u avionskoj nesreći, u brodolomu;
• Osoba je proglašena nestalom.

Svećenik mora posvetiti i blagosloviti pripremljeni kraj, pročitati molitveni stih. Nakon što je svemu došao kraj, zemljište se prenosi na rodbinu pokojnika. Treba ga postaviti u obliku križa na grobu. Ako se tijelo kremira, tada se zemlja izlije u posudu u kojoj se nalazi pepeo pokojnika.

Kada se još naređuje takav postupak? Kad je osoba pokopana daleko od rodbine, u stranoj domovini. Ali u ovom slučaju, pogreb se obavlja bez zemlje, jer ga neće biti moguće dati u grob.

Koliko traje sprovod u crkvi?

Crkva nema posebno pravilo koje bi reguliralo vremenske granice crkvenog obreda. Teško je reći koliko taj proces traje. Kako biste saznali koliko traje akcija, razgovarajte s ocem i majkom. Oni će vam moći točno reći koliko će to trajati.

Prosječni vremenski raspon za sprovod je oko 45 minuta.(ne više), može se smanjiti na pola sata. Sati neće utjecati na kvalitetu izvršenih radnji. To je zbog činjenice da je ključna točka čitanje molitvi u blizini pokojnika.

Kako je sprovod u crkvi?

Uobičajeno je da se lijes s pokojnikom isporuči potpuno pripremljen:

• metlica, koja se stavlja na čelo pokojnika;
• križ se stavlja u ruku i na prsa;
• tijelo je prekriveno pokrovom.

Kako se odvija sakrament? Svećenik mora postaviti svijeće na poklopac lijesa, dužan ih je zapaliti, a rođaci dijele posebne svete svijeće onima koji dolaze voditi pokojnika u zagrobni život (upaljena svijeća u živoj osobi simbol je pobjede živih nad mrtvima). Zatim se lijes mora postaviti ispred oltara, nakon čega svetitelj čita molitvu, psalam, Svetu zapovijed.

Kako se pokapa tek preminula duša? Molitvama, psalmom, svi prisutni mole Boga za oproštenje grijeha pokojnika i žele dar Kraljevstva nebeskog. Nakon što je pročitana dopustišna molitva, list s njim mora se staviti u ruke pokojnika, a u ovom trenutku oni koji su došli mogu se posljednji put oprostiti od pokojnika.

Mnogi su zainteresirani za pitanje, kako se ponašati u ovom slučaju? Ako je moguće, trebate se suzdržati od plača, moliti što je više moguće za pokoj duše, čitati molitvu s klerikom.

Također je važno biti svjestan pitanja kako se obući u hramu? Odjeća mora biti uska tamne boje dopušteno pravoslavnom vjerom. Za žene, djevojke, morate vezati tamni zavoj ili nositi šal na glavi. Noge moraju biti pokrivene (hlače, duge suknje). Muškarac mora biti odjeven u strogo crno odijelo (bez traperica, svijetlih majica itd.).

Kako organizirati i naručiti svečanost? Morate odabrati određenu crkvu (prema vjeri pokojnika, mjestu stanovanja), prikupiti potreban paket dokumenata (potvrde, smrtovnicu), dogovoriti vrijeme i mjesto sastanka.

Jedan od važne točke procesije, ova ikona, koja se stavlja na prsa pokojnika, mora se odnijeti kući. Kod kuće je postavljena na posebno mjesto, a svaki ukućanin bi trebao čitati psaltir pored nje.

Cvijeće za sprovod u crkvi

Može se donijeti cvjetni buketi tradicionalnom sakramentu i jesu li potrebni? Kao počast sjećanju, poštovanju preminulog rođaka, prijatelja, poznanika, uobičajeno je polaganje cvijeća na lijes. U crkvu je dopušteno unositi živo i umjetno cvijeće. također donijeti žalobne vijence, buketi.

Koje cvijeće je dopušteno? To može biti:

• ljiljani;
• klinčići;
• ruže;
• asteri;
• krizanteme;
• klasična verzija- callas.

Pravila za polaganje vijenaca i ostalo. Dok se svi počinju okupljati kako bi prisustvovali sprovodu, prvo što učine je prići lijesu s tijelom. Doneseni buketi, uz njega položeno pojedinačno cvijeće. Kad počne procesija tajanstvene tradicije, sve se mora ukloniti.

Koga je zabranjeno pokapati u crkvenoj crkvi

Mnogo je zabrana. Otišli u zagrobni život treba oplakivati ​​prema kršćanskim uvjerenjima. Ali nemoguće je izvršiti tradiciju oproštaja u pravoslavnoj patrijaršiji nad takvim ljudima kao što su:

• teomahisti;
• ljudi drugačije vjere;
• bebe koje nisu imale vremena za krštenje;
• mrtvorođeno dijete ili ubijeno u maternici.

Može li se pjevati nekrštena osoba? Ne, za takvog pokojnika potrebna je privatna molitva. Njihova se duša pokorava svetom Huaru. Također je nemoguće oplakivati ​​one koji su umrli ne svojom smrću, poput samoubojstava. Budući da su suicidalne osobe oduzele sebi život, njihove duše nikada neće moći pronaći mir.

Stari vjernici su pokopani prema zasebnim tradicijama. Obred je zatvoren i prije izvođenja provodi se puno dodatnih postupaka.

Zadušnica za Židove i katolike gotovo je identična pravoslavnoj. Ali postoji nekoliko razlika.

Zašto je nemoguće pokopati utopljenike? O ovom pitanju ima mnogo mišljenja. Ali svaki svećenik može s povjerenjem reći da ako se utapanje dogodilo kao posljedica nesreće, onda je moguće provesti procesiju. Ako je bilo samoubojstvo, ne.

Kad čovjekova duša ode na drugi svijet, voljenima, čak i ako su članovi Crkve, teško je preživjeti gubitak. U takvim trenucima želim učiniti nešto za pokojnika, pomoći mu da prođe težak put iskušenja i susreće se s Gospodinom. Može li se to učiniti ako je osoba već mrtva?

U Evanđelju po Luki nalazimo riječi utjehe: „Bog nije Bog mrtvih, nego živih. Jer s Njim su svi živi.”

Bog nas je stvorio za nebesko blaženstvo i besmrtnost, ali je čovjek odbacio neprocjenjivi dar Gospodnji. Pad koji su počinili Adam i Eva osudio je cijelo čovječanstvo na pokvarenost i smrt. Sveti apostol Pavao je govorio o tome da je zajedno s grijehom u svijet ušla i smrt. Čovjek je pogođen smrću kao bolešću. Ali Gospodin je milostiv. Kako bi spasio čovječanstvo, poslao je svog jedinorođenog Sina, našeg Gospodina Isusa Krista, u svijet. Podnijevši patnju i smrt za grijehe čovječanstva, Spasitelj je ušao u novo sjedinjenje čovjeka s Bogom, otvarajući nam put u nebo kroz simbol pobjede nad smrću - Križ Gospodnji.

Imamo nadu u vječni život s Bogom, a smrt je za pravoslavne samo početak novog puta. “Za mene je život Krist, a smrt dobitak”, rekao je apostol Pavao.

Sprovod u crkvi, vrste sprovoda

Postoji šest vrsta pogreba:

1. dojenčad - za kršćane mlađe od 7 godina;
2. svjetovni ljudi;
3. monaški - za redovnike (uključujući jeromonahe);
4. svećenički - za osobe u svećeničkom činu, kao i biskupe;
5. hijerarhijski - po volji onih (Sveti sinod od 13.12.1963.);
6. u prvom tjednu Uskrsa.

Bit sprovoda

Služba kršćanskog obreda pokopa mrtvih neraskidivo je povezana s mišlju o nadolazećem susretu s Kristom. Ljudsko tijelo je hram njegove duše, a zemaljski život je samo vrata budući život, vječni život. Mrtva osoba se naziva "otišla" jer će se pri drugom Kristovom dolasku duše ljudi ponovno sjediniti s njihovim tijelima. Tijelo osobe prekriveno je pokrovom kao znakom ispunjenja zavjeta čistoće i čistoće života, koji je osoba dala Gospodinu tijekom sakramenta krštenja. Tijelo pokojnika prekriveno je pokrovom, kao znak da je živio pod zaštitom Crkve.

U desnu ruku pokojnika stavlja se križ - simbol vječnog života, na prsa se stavlja ikona Spasitelja, a na čelo papirna aureola s likom Krista, Bogorodice i Ivana Krstitelja. . Oreol je predznak Nebeske krune, za koju su zaslužni svi koji su bili vjerni Bogu.

Moleći se za pokoj pokojnika, rođaci su čitali Psaltir nad lijesom. Kada se tijelo prenese u hram, nad pokojnikom se obavlja dženaza. U hramu lijes s tijelom stoji u sredini crkve s nogama prema oltaru. Svijeće se pale na četiri strane lijesa.

Na grobu kršćanina pod nogama pokojnika stavlja se križ. Rodbina i prijatelji pokojnika komemoriraju ga na zajedničkom objedu.

Koji dan nakon smrti je dženaza

Ukop osobe se vrši trećeg dana nakon smrti. pogrebna služba pravoslavni običaj također se događa trećeg dana nakon smrti.

Prvi dan je sam dan smrti (to jest, ako je osoba umrla u srijedu, tada je uobičajeno da se pokopa u petak).

Prema posebnom obredu, u danima svijetlog vazmenog tjedna obavlja se pogrebna služba: umjesto tužnih molitava za mrtve pjevaju se radosni svečani napjevi Svete Uskrse.

Na dan Svetog Kristova uskrsnuća i na blagdan Rođenja Kristova mrtvi se ne unose u hram i ne obavljaju se sprovodi, prenoseći to na sljedeći dan.

Kako je sprovod

Pogrebni obred sastoji se od himni, koje odražavaju zemaljski put osobe. Zbog kršenja zapovijedi Gospodnje, osoba je protjerana iz raja, vraćena na zemlju iz koje je uzeta. Ipak, osoba ostaje slika i prilika Stvoritelja, stoga se Crkva moli da čovjeku oprosti grijehe i prihvati ga u Kraljevstvo nebesko. Sveta Crkva moli za pokojne, dajući im nadu u posmrtno oproštenje grijeha.

Za sahranu trebate:

• znati volju samog pokojnika (često ljudi na samrtnoj postelji traže da im određeni svećenik u određenom hramu pokopa dušu ili ih zamoli da je ne pokapaju, u tom slučaju dolazi do izražaja pitanje slobodne volje osobe. Crkva ne pokapa one koji to sami nisu htjeli) ;
• provjeriti je li pokojnik kršten;
• pribaviti smrtovnicu iz matičnog ureda;
• pripremiti sve dokumente o pokojniku;
• osigurati sve dokumente u hramu, dogovoriti datum, vrijeme i mjesto sprovoda;
• sve što vam je potrebno za sprovod obično se može kupiti unaprijed u crkvenoj trgovini.

Je li moguće imati sprovod u mrtvačnici

Ako u mrtvačnici postoji kapela koja pripada Ruskoj pravoslavnoj crkvi, tada se u njoj može pokopati osoba. Nažalost, često se događa da u mrtvačnici osobu pokopa svećenik koji nema kanonski status. Prije sprovoda bolje je razjasniti pripada li kapela u mrtvačnici jednoj ili drugoj biskupiji Crkve.

Sprovod se obično odvija prema određenom kanonu.

• Nakon čitanja početnih molitvi, pokop laika počinje psalmom 90: “Tko živi u pomoći, prebivat će u krvi Boga nebeskoga...”.

• Nakon nje se čita ili pjeva u cijelosti 17. katizma: „Blagoslovljen budi, Gospodine, nauči me opravdanju svome...“ s pripjevima. Psalam 118 podijeljen je u tri članka (dijela), za svaki stih prvog članka refren: “Aleluja”, za svaki stih drugog članka refren: “Smiluj se sluzi svome (ili sluzi svom)”, za svaki stih trećeg članka refren: "Aleluja", između članaka svećenik izgovara litanije za mrtve ("Smiluj nam se, Bože, po velikom milosrđu svome..."). Dok pjevaju Bezgrešna, prisutni na sprovodu stoje s upaljenim svijećama.

• Nakon 17. katizme (118. psalam) pjeva se tropar petog glasa: „Blagoslovljen si, Gospodine, nauči me opravdanju svome...“

• Nakon tropara petog tona, svećenik izgovara litanije za mrtve.

• Nakon toga se pjeva sedlo za ostatak.

• Zatim se čita 50. psalam.

• Nakon čitanja 50. psalma pjeva se pogrebni kanon 6. tona; nakon svakog irmosa četiri tropara, pjevajući prvom troparu: „Divan je Bog u svetima svojim, Bože Izraelov“, drugom troparu: Počivaj, Gospodine, dušo pokojnog sluge Tvoga (ili dušu pokojnika Tvoga). sluge ili sluge Tvoga), trećem troparu: „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“, četvrtom „I sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen". Nakon treće ode kanona, svećenik izgovara litanije za mrtve i pjeva sedal:

a Bogorodica se pjeva u sedlu.

Nakon šeste ode kanona, svećenik izgovara litanije za umrle i pjeva se kondak za umrle:

i dženaza ikos:

• Nakon kanona svećenik izgovara litanije za mrtve.

• Zatim se pjeva osam pogrebnih stihira Ivana Damaščana. Svaka stihira pjeva se na svoj Osmoglasnikov glas, počevši od prvog do osmog glasa.

• Nakon sprovodnih stihira slijede blaženici.

• Prokimen: „Blagoslovljen je put, idi, dušo, kao da ti je pripremljeno počivalište. Stih: "Tebi, Gospodine, zazvat ću, Bože moj, ali ne šuti od mene."

• Apostol se čita, 270 začeće (1 Sol 4,13-17).

• Pročitajte i odgovarajući odlomak iz Evanđelja po Ivanu, začeće 16 (Ivan 5:24-30).

• Nakon čitanja Evanđelja izgovara se litanija za pokoj: “Smiluj nam se, Bože, po velikom milosrđu svome, o tome Te molimo, usliši i smiluj se…”.

• Nakon toga počinje ispraćaj od pokojnika. Pjevaju se stihire drugoga glasa, poput "Svakad s drveta":

Tijekom pjevanja stihira rodbina i prijatelji daju posljednji poljubac pokojniku - prilaze redom do lijesa i ljube “vijenac” koji leži na čelu pokojnika i ikonu u njegovim rukama, ispred lijesa s pokojnik se zatvara i sahranjuje.

• Zatim se čitaju Trisveta i Oče naš

• Pjeva se tropar 4 glasa:

• Izgovara se litanija za pokoj, nakon čega svećenik kaže:

Zbor pjeva tri puta: Vječna uspomena." Nakon toga svećenik čita oproštajnu molitvu.

Uz pjevanje "Sveti Bože ..." lijes s tijelom pokojnika iznosi se iz hrama. Prije nego što zatvori lijes i stavi ga u grob, svećenik predaje tijelo pokojnika na zemlju – posipa zemljom poprijeko tijelo pokojnika uz riječi: „Zemlja Gospodnja, i njeno ispunjenje, svemir i svi koji živi od toga." Zatim svećenik čita dopusnu molitvu. Lijes se zatvara poklopcem, koji se zakucava ili zatvara drugim bravama. Nakon toga, uz pjevanje litije, lijes s tijelom pokojnika spušta se u grob, nogama na istok, i uz pjevanje tropara: „Od duhova umrlih pravednika, duša sluge Tvoga, Spasitelju, počivaj u miru, čuvajući ga u blagoslovljenom životu” grob je zatrpan zemljom. Na mjestu ispod kojeg se nalaze noge pokojnika stavlja se križ.

Koga se ne može pokopati

Ruska pravoslavna crkva ne sahranjuje:

• nekršteni (ako ljudi sami za života nisu htjeli postati članovi Crkve, uvijek se možete moliti za njih nasamo);
• pogani;
• teomahisti;
• oni koji su zanijekali Krista;
• samoubojstva (s izuzetkom samolišavanja tijekom duševne bolesti, ali to se mora dokazati i dobiti dopuštenje za pogreb od vladajućeg biskupa);
• Donedavno se nisu pokapali ni nekrštene bebe, ali je nedavno pripremljen poseban obred.

Može li se pjevati u odsutnosti

Mrtve možete pokapati i u odsutnosti. Dženaza se obavlja u odsutnosti u slučajevima kada:

• Pokojnik je pokopan u žurbi, na primjer, u situaciji neprijateljstava, u masovnoj grobnici.
• Kada su ljudi umrli tijekom izvanredne situacije, tijekom velike katastrofe ili nesreće.
• Nakon dženaze, ako dženaza nije obavljena u pravo vrijeme.
• U nedostatku pristupa hramu Ruske pravoslavne crkve.

Daje li sprovod “jamstvo dolaska” u raj?

Pogrebna služba ne jamči da će osoba sigurno otići u raj. U vjeri ne može biti jamstava, ali upravo se to može učiniti na zemlji za osobu koja je već otišla na drugi svijet. A nada u milosrđe Božje ne nestaje smrću osobe.

Živi mogu nastaviti moliti za pokojnika i nakon dženaze. Spomen objed okuplja za stolom sve koji su tu osobu poznavali i voljeli u zajedničkoj molitvi. Jedno od glavnih jela pogrebnog stola je kutya od zrna pšenice ili riže. Poput zrna, čovjek se stavlja u zemlju i propada da bi se ponovno rodio za život vječni. Med i slatkiši u kutiji simboliziraju slatkoću rajskog blaženstva.

Razlika između dženaze i "običnog" namaza za pokojnika

Molitva za pokojnike ima isto poslanje kao i sprovod, ali u slučaju sprovoda cijela Crkva moli za dušu čovjeka, dajući ljudima nadu u posmrtno oproštenje grijeha. Posebni dani komemoracije su treći, deveti i četrdeseti dan nakon smrti osobe. Trećeg dana, prisjećajući se Kristova uskrsnuća, Crkva moli Gospodina da uskrsne osobu za život vječni. Devetog dana Crkva traži uvrštavanje pokojnika u red svetih Božjih. Četrdesetog dana moli se da Isus, koji je uzašao na nebo, uzađe u Kraljevstvo nebesko. Na zahtjev nečije rodbine mogu se sjetiti u molitvi četrdeset dana nakon njegove smrti. Takva komemoracija naziva se svraka.

Smrt nije kraj čovjeka, već samo prijelaz njegove duše u vječni život. Prilikom općeg uskrsnuća mrtvi će oživjeti od zvukova arkanđelove trube.