U društvu se diže ili stišava rasprava o uklanjanju mumificiranog tijela vođe revolucije Lenjina iz mauzoleja. Stidljivi nastupi Rusa pravoslavna crkva o "vječnom plamenu" koji gori na grobu "Neznanog vojnika". Sve ovo: i Lenjinova mumija i "vječni plamen" simboli su izgubljene sovjetske države, koju smo izgradili bez Boga. Izbrisali smo Boga iz svog života i opremili ga poganskim hramovima, više u skladu s estetikom egipatskog svećenstva nego s tradicijom ruskog naroda. A kada se pojavi "vruće" pitanje: tko živi u Rusiji, "Rusi" ili "Rusi", onda, sjećajući se prihvaćenih simbola sovjetske države, moramo priznati da do sada u Rusiji žive sovjetski ljudi. Pa ipak, Informativna agencija Pskov odlučila je predstavnicima naše Crkve, svećenicima Pskovske biskupije, postaviti pitanje simbolike "vječnog plamena", kako bi nam razjasnili zbunjenu predodžbu o državnim simbolima u našoj živi.

Voditelj informativne službe Pskovske biskupije, svećenik Andrej Taskaev:

“Svi razumni ljudi shvaćaju da komunističke vlasti nisu izmislile ništa novo u izgradnji sovjetske države, ali je Bog uklonjen iz života zemlje, a pokušalo se ukloniti sve što je povezano s Bogom ili zamijeniti: ikone s portretima komunističkih vođa, molitva s komunističkim pjesmama, vjerske procesije- demonstracije, Bogosluženja - partijski sastanci, Bog, Ime Božje zamijenjeno je sloganom "Partija je um, čast i savjest našeg doba" itd. O apsolutno bezgrešnoj stranci nije se moglo raspravljati niti kritizirati, a svijetla budućnost – komunizam nije bio ništa drugo nego „karbonska kopija“ Evanđeoskog Kraljevstva Božjeg. Samo Kraljevstvo Božje nije od ovoga svijeta, nego je zemaljsko ono koje su izgradili komunisti. Tako je došlo do potpune zamjene vrijednosti, a ta zamjena je tako snažno utjecala na moralnu razinu ljudi da su se ljudi u više od osamdeset godina primjetno promijenili i izgubili mnoge tradicije. pravoslavci. Ali osamdeset godina u povijesti nije ništa, proći će sto do sto pedeset godina i to će razdoblje izgledati strašno, krvavo, ali kratko. Za nas, koji živimo u ovom vremenu, ovih osamdeset godina nije brzo prošlo: nema nijedne generacije koju nije dotakla komunistička hidra. Zato se, kada shvatite zamjenu, iznenadite kako su se ljudi brzo navikli na nju i smatraju je normalnom. Ista cuga - komemoracije na groblju, pitaš: "Što piješ na groblju? - a oni ti odgovaraju: Uvijek se tako radilo, cijeli život." "Tako uvijek" i "cijeli život" je koliko? A ispada da ni oni ne znaju jesu li to radili bake i djedovi, ali mama i tata jesu, a često naši roditelji uopće ne poznaju bake i djedove. Komunistička vlast, kada je došla, otrgnula je roditelje od djece, ogroman broj ljudi je bio prisiljen zaboraviti svoje roditelje, izdati ih. I sad ovi unuci, koji su odrasli ne pamteći djedova i baka, već i sami imaju unuke, kunu se i govore: „tako je bilo cijeli život, uvijek se radilo“. Je li uvijek osamdeset godina? Za ljude je osamdeset godina zaista ogroman period, i za njih je to "uvijek", a što je bilo prije toga nikoga ne zanima. Još u školi me je pogodila činjenica, ne znam kako je sad, to tisuću godina povijesti Proučavali smo Rusiju nekoliko mjeseci, a šezdesetogodišnju povijest Sovjetskog Saveza i KPSS-a nekoliko godina, moj dječji um tada nije bio dovoljan da to shvatim.

Naši ljudi ne poznaju povijest i malo ih zanima, vjerojatno zbog nekih životnih problema: treba spojiti kraj s krajem, doći do kruha, odgajati djecu - nema vremena za povijest, ne prije kako je Rusija živjela prije revolucija, a nije nimalo zanimljivo znati o simbolici. I tako danas idemo 9. svibnja na Dan pobjede na "vječnu vatru", zaboravljajući poznatu kletvu "u paklu ćeš gorjeti u paklu" - eto što znači vječna vatra. I molimo se kod "Vječne vatre", sjećajući se naših junačkih predaka, naših hrabrih očeva. Što je ovo? Nagovještaj da će gorjeti u vječnoj vatri? Zar je stvarno nemoguće pronaći drugo mjesto gdje bi se služio parastos i sjećali heroja? Imamo mnogo ratnih spomenika, sviđa mi se kako se u Pskovu čuva spomenik Jubilejnaja - uostalom, tamo možete odati počast sjećanju na naše heroje, moliti se na njihovim grobovima. I to činimo kraj "vječne vatre", kod spomenika "Neznanom junaku". A ovdje je "vječni plamen" i Neznani vojnik, predstavljen masonskom zvijezdom petokrakom, u kojoj gori vatra Gehene. Možda će se oni koji razumiju simboliku zamisliti trebamo li se sjećati naših vojnika ovim sotonskim znakom vječne vatre? Ispada da su naši preci dostojni ove vatre? Ali ljudi o tome ne razmišljaju i opet će reći: "uvijek je tako bilo". U međuvremenu, ispričat ću vam priču, jedan istraživač - arhitekt je tražio "himere" po Moskvi - takve čudne, simbolične, lude zgrade, i otkrio da je do 30. godine na jednom mjestu u Moskvi postojao javni WC, onda je to srušeno i zaboravilo se da je tu bio WC, a kada su počeli praviti spomenik Neznanom vojniku, iz nekog razloga sovjetske vlasti su odlučile na ovom mjestu nekadašnjeg WC-a podići spomenik Neznanom vojniku, te su posmrtne ostatke vojnika bacio u gnoj i zakopao. Postavili su postolje, zapalili vatru - sada je to Grobnica Neznanom junaku, koja je vrlo slična ruglu. Da se to ne bi dogodilo, simbolizam se mora poznavati i razumjeti. Bilo bi lijepo kada bi se naša vlada pobrinula za stvaranje spomenika 60. obljetnici pobjede u Pskovu, dostojnog naših vojnika pobjednika, naravno, moramo se vratiti križu, koji je tradicionalno postavljen u Rusiji tisućama godina na grobovima vojnika."

Rektor crkve sv. Nikolaja Čudotvorca u Ljubjatovu, protojerej Vladimir Popov: „Nevolja naše zemlje je što još nemamo pravnu ocjenu događaja 1917. i kasnijih godina. komunistička vlast. Internacionalni komunizam još nije osuđen, kao npr. njemački nacionalsocijalizam ili talijanski fašizam. Mora se dati pravna ocjena djela ove Lenjin-Trocki-Staljinove klike i njihovih sljedbenika kako bi se zemlja očistila od nejasnoća koje još uvijek postoje, a dezorijentiraju ljude. Živimo u okruženju mitova, na primjer, slavimo rođendan vojske koja nije rođena 23. veljače 1918., nego mnogo stoljeća ranije, a tako i mnoge druge datume u našoj povijesti. Sada se komunističke frakcije žele organski uklopiti u našu daljnju povijest, ali to ne bi smjelo biti.

Jedno od teških naslijeđa komunističkog vremena je štovanje “vječne vatre”. Sama po sebi, ova vatra seže do ateističke vatre Prometeja, a Prometej je slika Lucifera, koji je naučio čovjeka koristiti vatru, a vatra je simbol razuma, borbe, imaginarnog prosvjetljenja. Ali ono što je najvažnije u cijeloj ovoj situaciji je da se, služeći litije i parastose za naše vojnike kod “vječne vatre”, slažemo da su ti vojnici na istom mjestu gdje su Lenjin i Staljin. Zaboravljajući da su naši ratnici, obični ruski momci, po pravilu seoski, položili svoje živote sa 18-20 godina, ali su odgajani u vrijeme kada Bog još nije bio protjeran iz provincijskog zaleđa Rusije. Obilježavati naše mrtve na "vječnoj vatri" jednostavno je bogohulno. “Vječni plamen” više me podsjeća na požar u Černobilu nego bilo koji drugi. Štoviše, ovaj raspored hramova s ​​"vječnom vatrom" potpuno je stran našem pravoslavna kultura, ruska kultura. Još bolje, zaboravljeni grob nad kojim stoji križ - tako su se sahranjivali ruski vojnici od pamtivijeka, gdje god su glavu položili, uvijek je bio grob, a bio je i križ - to je dostojna uspomena na Rusa vojnik. Jer kada je umro, umro je kao kršćanin, sa spoznajom da "nema veće žrtve od onoga koji život svoj položi za svoje prijatelje". To je bio smisao žrtve ruskog vojnika i smisao vječnog sjećanja živih, koji su mu ostali zahvalni. Crkva treba zauzeti čvršći stav da je štovanje "vječnog ognja" neprihvatljivo s pravoslavnog gledišta. Ako se obilježavanje veže uz državne praznike, panikide bi se i dalje trebale služiti samo u crkvama, i samo tamo, ili bi trebalo ukinuti "vječne vatre" i na njihova mjesta postaviti prave kršćanske spomenike ruskim vojnicima - križeve.

Rektor vojne crkve sv. Aleksandra Nevskog u Pskovu, protojerej Oleg Teor: "U nekom gradu je bila teška financijska situacija, nije bilo novca za plin, a onda se "vječni plamen" ugasio. "Vječni plamen" na grobovima palih je pogrešan koncept i pogrešna terminologija Tehnički uređaj "vječni plamen" može zakazati - nema novca, mehanizam zastari, plamenici se istroše itd. Vječno je trajno, za sva vremena, može postojati "vječna slava" i " Vječnaja pamjat" - to je kad se ljudi spominju heroja, ono što je vjernicima posebno jasno: vječna pamjat je vječni život s Bogom. A vječni je oganj po predodžbama vjernika onaj oganj koji gori u paklu, dakle on je zaista vječan .. Samo je džehennemska vatra vječna, ona muči i prži, a ako se na zemlji čovjek navikne na muku, onda se u paklu ne može naviknuti, to je strašna muka. pobrkao značenje.

Zadušnice ne treba služiti kod "vječne vatre", nego tamo gdje se tradicionalno služe - na grobljima, spomen obilježjima. Možda u blizini spomenika oslobođenju Pskova umjesto "vječnog plamena" postavite križ i "Neugasivu svjetiljku". Mi, u crkvama Rusije, imamo na tisuće svjetiljki koje neprestano gore danju i noću - zovu se "Neugasiva Lampada". Općenito, u davna vremena žrtva mrtvima nije bila miris plina, već tamjan, miris tamjana. Stavili smo i tamjan s ugljenom na postolje za zadušnice u kapelici "Deržavnaja" i stavili tamjan - sve miriši okolo.

Na mjestu pogibije Aleksandra Matrosova u Černuškama postavili smo križ, jer su križevi postavljeni na grobove naših vojnika tijekom rata - to su bili njihovi prvi spomenici.

Umjesto "vječnog plamena" možete staviti prekrasan krivotvoreni križ i upaliti "Neugasivu svjetiljku" - bit će dostojan spomenik našim vojnicima, a kraj njega možete obavljati rekvijeme. Takav će spomenik biti poput oživljavanja pravoslavna tradicija obilježavanje poginulih u ratu, a mnogi mogu sudjelovati u njegovom stvaranju: donirati sredstva za ulje, za kovanje križa.

Podsjećamo naše čitatelje da je biblijski koncept "vječne vatre" vatreni pakao, pakao, pakao, koji je Bog uredio za Sotonu i đavole. U vječnom ognju izgaraju i tijela i duše grešnika u strašnim mukama. Gospodin kaže: "ovo su leševi ljudi koji odstupiše od Mene, jer njihov crv neće umrijeti, i njihov se oganj neće ugasiti" (Is., 66, 24); „Idi od mene, prokletstvo, u oganj vječni pripravljen đavlu i anđelima njegovim“ (Mt 25,41); "I smrt i pakao bačeni su u jezero... od vatre i sumpora... i bit će mučeni dan i noć u vijeke vjekova!" (Otkrivenje 20, 10, 14). ALI pravoslavci u svojim molitvama mole Gospodina: "Izbavi me vječni oganj, i zli crv, i tartar." Dakle, u pravoslavnoj Svetoj Rusiji, uopće, nikada ne bi moglo postojati spomenik s vječnom vatrom - to bi se doživljavalo kao sotonistički hram.

http://informpskov.ru/print/28255.html

Metodički razvoj sat razrednika, posvećena Danu Velika Pobjeda.

Sat nastave “Na masovne grobnice ne postavljaju križeve”

Malo je vremena ostalo do obilježavanja 68. obljetnice pobjede sovjetski ljudi u Velikom domovinskom ratu. Sovjetski Savez je izgubio oko 26 milijuna ljudskih života. Nestalo je oko 2 milijuna vojnika i časnika. Sudbina mnogih još je nepoznata.

Križevi se ne postavljaju na masovne grobnice

I udovice plaču nad njima,

Netko im donosi bukete cvijeća

I vječni plamen je upaljen.

Ovdje je zemlja rasla,

A sada - granitne ploče.

Nema tu nikakve osobne sudbine

Sve su sudbine spojene u jednu.

A u vječnoj vatri vidi se blještavi tenk,

Zapaljene ruske kolibe,

Gori Smolensk i gori Reichstag,

Goruće srce vojnika.

Nema uplakanih udovica na masovnim grobnicama,

Ovdje idu jači ljudi.

Križevi se ne postavljaju na masovne grobnice,

Ali olakšava li to?

Što mislite zašto ne postavljaju križeve na masovne grobnice? (odgovori djece)

Doista, križ označava pripadnost osobe kršćanskoj religiji. Križ, polumjesec, šestokraka zvijezda i drugi simboli - simboli različite religije. Masovna grobnica je ukop ljudi bez imena, bez prezimena, bez titule, kojima se još uvijek traga. Koliko njih, masovnih grobnica? Tisuće? Deseci tisuća?

Problem utvrđivanja sudbine nestalih vojnika tijekom Velikog Domovinskog rata i dalje ostaje vrlo akutan. Mi, sadašnja generacija, ne možemo si dopustiti da se to razvlači desetljećima. Potrebno je učiniti sve da se nezaboravne riječi “Nitko nije zaboravljen, ništa nije zaboravljeno” pretvore u djelo, da uspomena na heroje rata bude sveto čuvana u našem narodu, da njihovi potomci znaju njihova imena.

Prije nekoliko godina u jednoj od TV emisija prikazana je fotografija vojne kronike. Na njemu je mitraljezac. Tko je ovaj vojnik? Čiji sin, brat, muž, otac? pisma. Deseci pisama. Listovi otrgnuti iz bilježnice s tragovima poderotine.

“... Majka je nastavila plakati. Otac joj je rubom kape obrisao suze, zapalio cigaretu, a ja sam posljednji put pogledala njegovo lice i sjećam se svake crte. To je on. Čuješ li? On!…".

"…Izgled. Ima slomljen nokat desna ruka. Vjerujte mi, ovo je moj otac…”

“...Habarovsk. Osamnaesti veljače. Dragi moji, ovo je moj brat. Vanja Skvorcov, borio se kod Kijeva. Ne znam gdje je umro. Na kojoj je zemlji sahranjen?…”

Pisma su dolazila i odlazila i odlazila.

Prezime vojnika sada je postavljeno. Ovo je Polikarpov Nikolaj Mihajlovič.

U svibnju 1944. Nikolaj Mihajlovič je pisao bratu: “9. svibnja 1944. U bolnici sam nakon ranjavanja. Noga je gotovo normalna, hodam. I liječnik ne pušta naprijed. Ako je moja Evdokija živa, poklonite se njoj i djeci. Pa ipak... reci - sve ćemo vratiti. Puzat ću, ali neću vrijeđati našu zemlju. ”

Nikolaj Polikarpov umro je u srpnju 1944. u Poljskoj.

Ima događaja koji se nakon desetljeća brišu iz sjećanja ljudi i postaju vlasništvo arhiva. Ali postoje događaji čiji značaj ne samo da ne opada s vremenom, već, naprotiv, svakim novim desetljećem dobiva poseban značaj, postaje besmrtan. Takvi događaji uključuju pobjedu sovjetskog naroda u Velikoj Domovinski rat.(Prezentacija “Nitko nije zaboravljen, ništa nije zaboravljeno”)

Počastimo minutom šutnje sjećanje na poginule tijekom Velikog domovinskog rata. (U pozadini zadnjeg slajda iz prezentacije je minuta šutnje).

Pobjeda u Drugom svjetskom ratu došla nam je vrlo skupo. Sudbina tisuća ljudi ostala je nerazjašnjena. Do sada se nastavlja potraga za grobnicama poginulih vojnika. Kako bi se organizirao rad na ovjekovječenju sjećanja na poginule branitelje Domovine i proveo u djelo slogan "Nitko nije zaboravljen, ništa nije zaboravljeno", predsjednik Ruske Federacije izdao je niz uputa i ukaza.

U skladu s Uredbom od 22. siječnja 2006. „Pitanja ovjekovječenja sjećanja na one koji su poginuli braneći domovinu“, Ministarstvo obrane Ruske Federacije stvorilo je Opću banku računalnih podataka koja sadrži podatke o braniteljima domovine koji su poginuli i nestale tijekom Drugog svjetskog rata, kao iu poraću.

Glavni cilj projekta je omogućiti milijunima građana da utvrde sudbinu ili pronađu informacije o umrlim rođacima i prijateljima te utvrde mjesto njihova ukopa.

Provedba tehničkog dijela projekta - izrada i sadržaj web stranice OBD Memorial (www.obd-memorial.ru) povjerena je specijaliziranoj organizaciji - Korporaciji "Electronic Archive".

Podaci za popunjavanje Generalizirane banke podataka preuzeti su iz službenih arhivskih dokumenata pohranjenih u Središnjem arhivu Ministarstva obrane Ruske Federacije iu Vojnom memorijalnom centru u Oružanim snagama. Ruska Federacija. Glavninu dokumenata čine izvješća borbenih postrojbi o nepovratnim gubicima, drugi arhivski dokumenti koji navode gubitke (pogrebi, dokumenti iz bolnica i sanitetskih bataljuna, trofejne karte sovjetskih ratnih zarobljenika itd.), kao i putovnice grobnih mjesta sovjetskih vojnika i časnika.

Na stranicama možete pronaći podatke o činu pokojnika, postrojbi u kojoj je služio, datumu uzroka smrti (poginuo, umro od rana, nestao) i mjesto ukopa. Osim toga, stranica sadrži skenirane kopije svih obrađenih primarnih izvora dokumenata koji sadrže podatke o osobnostima. Ovi dokumenti omogućuju identifikaciju palih s velikom točnošću, budući da često sadrže dodatne informacije, posebno imena i adrese rodbine kojima su poslane dženaze.

U okviru projekta na internet je dano oko 10 milijuna listova arhivskih dokumenata i više od 30.000 putovnica vojnih grobnica. Po prvi put ćete se moći upoznati sa stvarnim dokumentima, samostalno provoditi pretrage i istraživanja. Do danas nijedna druga država na svijetu nema takvu banku podataka.

Spomen obilježje je dostojan spomenik svim poginulim i nestalim borcima u obrani naše Domovine, u praksi ostvarujući slogan: „Nitko nije zaboravljen, ništa nije zaboravljeno“.

Rat je, dugo nakon pobjede, sustizao svoje vojnike. Umrli su od starih rana, bolesti. U bolnicama i kod kuće. Pokopani su tiho, bez pozdrava i pogrebnih govora. Oni koji nisu mogli pronaći rodbinu dovođeni su iz bolnica na groblja. Iznad njihovih grobova postavljene su jednostavne pločice s prezimenom, inicijalima, datumom rođenja i smrti. Pretpostavljalo se da će zemlja, oporavivši se od vojnog razaranja, ovjekovječiti imena svojih branitelja u granitu i mramoru. Nitko neće biti zaboravljen, ništa neće biti zaboravljeno?

U dvorištu - šezdeset i prvo pobjedničko proljeće. Tijekom godina doista su podignuti mnogi spomenici i obelisci. Oni koji se nisu vratili s krvavih poljana. Što ako se vratio i umro od rana? Ili ne od rana, od bolesti ili neke druge nesreće?

U Serpuhovu postoji maleno vojno groblje, koje se pridružilo starom, Zanarskom. Skromna ograda postavljena u svojevrsni pravokutnik - ovdje se nema gdje okrenuti. Ukopi su čvrsto stisnuti jedni uz druge. Područje je spašeno, odmah upada u oči. Ali sadašnje stanje vojničkih grobova još više reže živce. Polako nestaju. Nitko nikada nije ispravio humke tijekom godina njihova postojanja. Nitko vojnicima nije podizao spomenike. Čak i jednostavne metalne piramide. Samo ulozi, ponegdje ovjenčani zvijezdama.

... Prvo su pale zvjezdice, a zatim i ploče s imenima boraca. Oko trećine ovdašnjih grobova više nema nikakvih naznaka čiji je ukop. Neke ploče leže na tlu ili su naslonjene na kolce. Ali imena se već mogu teško pročitati: vojnik Smirnov (1920-1946), vojnik Ivanov (1933-1955), vojnik Markov V.N., vojnik Efremov M.I., stariji narednik Starkov (1920-1952), vojnik Prapov ( međutim, možda, i Krapov, gotovo je nemoguće razaznati slova) ...

U ovom žalosnom redu nailazi se na svježiji natpis: gardijski poručnik Ižutin Aleksandar Efimovič (1923.-1947.). Čini se da je jedan od rođaka pronašao grob i uspio ažurirati tablet tijekom svog života. Sudeći po raspadnutom humku, bilo je to davno.

Nema znakova brige za grob kadeta Aleksandra Georgijeviča Rjabova (1925.-1945.). Ali ovdje uspomenu na Aleksandra čuva granit.

Ovamo je dolazila starica u marami i donosila cvijeće. Vjerojatno je umrla. Nitko drugi ne hoda - tužno je rekla Larisa Nikolaevna Selezneva, čiji je jedini sin Nikolaj, koji je poginuo u Afganistanu, pokopan na istom groblju. Njegov grob se ističe svojom uređenošću. Međutim, susjedni ukopi se uvijek čiste.

Ni ovdje, bivšem kadetu Vladimiru Morozovu, nitko ne ide. Umro je davno, 1956. godine, a ja se i ovdje trudim održavati red - umornim glasom govori žena. Okrenuvši se malo, ona pokazuje još jedan ukop, gdje nije ostao ni humak. Ali brižnom rukom, umjetno cvijeće je položeno po cijeloj površini.

I netko mlad leži uz moju Kolenku. Pločica s imenom odavno je izgubljena. Ali vidio sam tog tipa u snu: mlad, lijep. razgovarao sam s njim. Točnije, pitao je zašto mu nitko ne stavi vode u čašu. Od tada ga polijevam vodom.

Prije roka sijeda majka naučenim pokretima čupa travu koja je probila i ostavlja samo cvjetne izdanke.

Kradu cvijeće. Neću imati vremena za sadnju, doći ću, ali njih već nema. Kako se ljudi ne boje Boga?

Zatim Larisa Nikolaevna kaže da obično nakon Uskrsa uspije ukrasiti druge grobove bez vlasnika.

Ljudi dolaze svojim rođacima da očiste Zanarsko groblje. Puno se bacaju stari vijenci, umjetno cvijeće. A ja ću pokupiti one koje su bolje, oprati ih u lavoru s praškom za pranje i odnijeti svim dečkima - da imaju praznik - kruži rukom po vojnom groblju. - Istina, opet će se ukrasti cvijeće, ali barem dan-dva veselit će se naši dečki.

- "Naš" - čiji je?

Od pitanja se žena malo izgubi. Ali onda objašnjava:

Eto tko ovdje barem ponekad dođe pokloniti se grobovima, za one i naše.

Ovaj razgovor dogodio mi se prošlog proljeća. Sadašnju Larisu Nikolaevnu nisam našao na groblju ...

Upravo je otišla - objasnili su pitomci Serpuhovskog vojnog instituta koji su čistili gomile smeća u susjedstvu. Primjetno je da su grabljama radili i na vojničkom groblju. Ali ovdje nema više promjena.

Naši kadeti dolaze svake godine u proljeće - objašnjavaju Vasilij Zakharov i Salavat Imut, koji su, sudeći po prugama na rukavima, studenti prve godine.

Naređeno nam je da maknemo smeće odavde, mi ga čistimo.

Hoćeš li doći ljeti kad trava naraste do visine čovjeka?

ne znam Doći ćemo ako pošalju, - za dvoje je odgovoran Salavat. Osvrne se i opazi: - Ovdje, vjerojatno, leže naši kadeti, samo davno mrtvi. Nema više ni grobova, ni zvijezda, čak je nekako i strašno, - tip zadrhti, kao da je hladnoća odnekud puhnula.

Nema više rodbine, pa više nikome ne trebaju - navodi njegov prijatelj.

Nemam ni ja nikoga - gotovo šapće Salavat i objašnjava da je s jedva dvanaest godina ostao bez roditelja. Od tada je odrastao kao "sin puka" u vojnim jedinicama u Saratovu, u regiji Penza. U Vojni institut Serpukhov došao sam po smjeru.

Ova visoka ustanova prije otprilike pet godina postala je institut. I tako je ovdje za vrijeme rata bila škola leta, pa škola za raketne strateške snage. Tradicionalno, na ovom malom groblju, pored bolničkih grobova, pokapani su umrli kadeti. A tko bi rekao da će ovaj žalosni kutak s vremenom postati mjesto za šetanje pasa. Ovamo ih donose iz susjednih dvoraca. Zatvorite vrata - i mjesto je spremno.

Ovaj barbarizam ispričala je žena koja je čistila grob nedaleko od vojničkih grobova. Također se ponudila da za usporedbu vidi kako se čuvaju ukopi njemačkih i mađarskih ratnih zarobljenika.

Hodajte sto metara od našeg vojnog groblja. Ovdje je red savršen. Iz grobova ne vire štapići - križevi od lijevanog željeza, pravljeni stoljećima. U njihovom uređenju, u osmišljavanju samog groblja, osjeća se ruka projektanta. Na velikoj mramornoj ploči uklesano je: „Ovdje su pokopani ratni zarobljenici – žrtve Drugog svjetskog rata“.

Na groblju je valjda grijeh moralizirati. Ali o "žrtvama" - to je još uvijek hladno rečeno. Pa, dobro, što sad uznemiravati njihov pepeo? Ali to je nepodnošljivo uvredljivo za pobjednike. Ispada da su žrtve. Žrtve naše nesvijesti. Mi smo ti koji s tribina cijelom svijetu kličemo o vječnom sjećanju, ali na groblju, kraj nas, vojničke grobnice ne možemo dovesti u normalno stanje.

Ali kao obveza - do sljedećeg Dana pobjede negdje će se pojaviti ili nova peć, ili obelisk. Ali nema jamstva da za dvadeset ili trideset godina neće biti napušteni.

Prije 70 godina u cijeloj sovjetskoj zemlji utihnuli su pobjednički pozdravi u čast završetka Velikog domovinskog rata - najokrutnijeg i najkrvavijeg u povijesti čovječanstva. Milijuni sovjetskih građana s radošću i suzama u očima proslavili su ovaj nezaboravni dan. Ali gorčina tih gubitaka ne dopušta čovječanstvu da zaboravi ratne strahote već 70 godina.

Sjećam se jedne zgode. U autobusu sam za drugi grad. U središtu svakog grada i sela stoji spomenik Neznanom junaku s obaveznom Vječnom vatrom. 90-te, sve se raspada. Narod je ljut, zbunjen. Siromaštvo, slom i slom svega što se činilo nepokolebljivim... A Vječni plamen gori! Ne znam zašto, ali baš mi je to zapelo za oko. Odjednom čujem glasnu opasku sredovječne žene: “Država je u pustoši, siromaštvu, a oni pucaju na plin! Kome sad to treba?! Bilo bi bolje uštedjeti!” Autobus je upravo prolazio pored još jednog spomenika Neznanom junaku. Porezalo je u srce.

U autobusu je zavladao muk, a skandaloznoj teti nitko nije ništa prigovorio. Više od ovih suludih fraza šokirala je ravnodušnost ljudi. Nije izdržala, odgovorila je, ne obraćajući se nikome: “Ovo ne treba mrtvima, ovo treba živima!” I opet tišina kao odgovor... Tako smo u potpunoj tišini i napetosti koja je lebdjela u zraku stigli na konačno odredište. Jedan se, očito, posramio, drugi je, kao i prije, bio isti ...

Koliko njih, nepoznatih vojnika, još leži po poljima i šumama od Moskve do Berlina! Koliko majki nikada nije saznalo gdje su grobovi njihovih sinova. Koliko udovica i siročadi ne bi moglo naći mjesta da oplakuje svoje mrtve muževe i očeve, da nije ovih spomenika Neznanom junaku u svakom selu i gradu naše napaćene zemlje.

Svake godine 9. svibnja milijuni ljudi odlaze pokloniti se sovjetskim vojnicima koji su pali u Velikom domovinskom ratu do spomenika i spomenika na kojima gori Vječna vatra, kao počast našem vječna pamjat o njima - slavnim i bezimenim herojima koji su spasili svijet od smeđe kuge.

Najpoznatiji spomenik “Grob neznanog vojnika” podignut je u Moskvi u Aleksandrovskom vrtu 8. svibnja 1967. godine. U prosincu 1966 uoči bitke u blizini Moskve, odlučeno je da se ostaci nepoznatog vojnika prebace u Zid Kremlja s mjesta ukopa na 41. kilometru Lenjingradske autoceste. Prvo se pojavila ideja da se napravi spomenik vojnicima koji su poginuli za Moskvu. U procesu je postalo jasno da bi spomenik trebao biti svenarodni. Ovo bi mogao biti samo spomenik Neznanom vojniku. Posebno razvijen svečani ritual ukopa. Već rano jutro 6. prosinca 1966. godine cijela ulica Gorkog bila je ispunjena stotinama tisuća ljudi. Pepeo nepoznatog vojnika nošen je na lafetu uz pratnju pogrebnog kortea sve do Trg Manezhnaya. U žalosnoj tišini čuo se plač ljudi. Posljednje metre lijesa nosili su istaknuti članovi vlade i maršal Rokossovski.

O tome je sačuvan snimak kronike:

7. svibnja 1967. godine s Vječne vatre na Marsovom polju u Lenjingradu zapaljena je baklja koja je štafetom dopremljena u Moskvu do Groba neznanog vojnika. Duž cijele ceste od Lenjingrada do Moskve, prema pričama svjedoka, postojao je živi ljudski koridor. U Moskvi je baklju primio legendarni pilot, Heroj Sovjetskog Saveza Aleksej Maresjev, a Vječni plamen zapalio je generalni sekretar L. Brežnjev. Očevidac je napisao: “Vidio sam muškarce kako plaču i žene kako mole. Ljudi su se smrzavali pokušavajući ne propustiti najvažniji trenutak - paljenje Vječne vatre.

Svi koji su sudjelovali u stvaranju ovog spomenika imali su osjećaj da im je to najvažnija stvar u životu, da je zauvijek.

Koja je sila tih godina podigla milijune naših sovjetskih ljudi u smrtnu bitku s fašizmom? Radi čega su naši djedovi i pradjedovi bez oklijevanja išli u posljednji smrtni boj? Postoji li još jedan takav narod na Zemlji, sposoban žrtvovati sebe zarad spašavanja drugih?

Evo kako je Friedrich Wilhelm von Mellenthin napisao o ruskim vojnicima u knjizi Tenkovske bitke 1939-1945:

“Gotovo se sa sigurnošću može reći da nijedan kulturni zapadnjak nikada neće razumjeti karakter i dušu Rusa. Poznavanje ruskog karaktera može poslužiti kao ključ za razumijevanje borbenih kvaliteta ruskog vojnika, njegovih prednosti i metoda njegove borbe na bojnom polju ... Nikada ne možete unaprijed reći što će Rus učiniti: u pravilu, on bježi iz jedne krajnosti u drugu.

Njegova je priroda neobična i složena kao i sama ova golema i nedokučiva zemlja. Teško je zamisliti granice njegove strpljivosti i izdržljivosti, neobično je odvažan i hrabar ... "

Danas su sve zagonetke ruske duše, tako tajanstvene za stanovnike Zapada, a i za nas same, odgonetnute sistemskom vektorskom psihologijom Jurija Burlana.

Sve je u našem jedinstvenom mentalitetu. Zbog surovih klimatskih uvjeta nikada nije bilo moguće preživjeti sam u beskrajnim šumskim stepama Rusije, ljudi moraju pomagati jedni drugima, a zajedničko je uvijek važnije od osobnog. Zato su sovjetski vojnici krenuli u smrtnu borbu, ne štedeći svoje živote - za dobrobit budućih naraštaja. Stoga se nisu obazirali na neimaštine i osobne poteškoće – radi očuvanja zajedničkog. Zato je na grobu Neznanog vojnika u Moskvi uklesan sljedeći natpis: „VAŠE IME JE NEPOZNATO. TVOJ PODVIG JE BESMRTAN.”

Kamo danas idemo mi – njihovi potomci? Na što se fokusiramo? Što možemo dati svijetu? Zašto nam je sada osobno važnije od općeg? Jesu li naši djedovi i pradjedovi razmišljali o takvoj našoj budućnosti, smrzavajući se u rovovima pod žestokom vatrom neprijateljskih topova?

Kako malo činimo u spomen na pale kad im dođemo odati počast 9. svibnja! Moramo izgraditi drugi svijet u znak sjećanja na njihove žrtve, za naše dobro. Svijet u kojem nema mjesta za mržnju jednih prema drugima. A to je u Rusiji moguće kao nigdje drugdje na svijetu.

Članak je napisan korištenjem materijala