Srijeda, 18. rujna. 2013

Grkokatolička pravoslavna (pravovjerna) crkva (danas Ruska pravoslavna crkva) počela se nazivati ​​pravoslavnom tek 8. rujna 1943. (odobrena Staljinovim dekretom 1945.). Što se, dakle, nekoliko tisućljeća nazivalo pravoslavljem?

„U naše vrijeme, u suvremenom ruskom narodnom jeziku, u službenoj, znanstvenoj i vjerskoj oznaci, izraz „pravoslavlje“ primjenjuje se na sve što je povezano s etnokulturnom tradicijom i nužno je povezano s Ruskom pravoslavnom crkvom i kršćanskim judeo- kršćanska religija.

Na jednostavno pitanje: "Što je pravoslavlje" bilo modernog čovjeka, bez oklijevanja će odgovoriti da je pravoslavlje kršćanska vjera koju je Kijevska Rus usvojila za vrijeme vladavine kneza Vladimira Crvenog sunca od Bizantsko Carstvo godine 988. godine. I to pravoslavlje, t.j. Kršćanska vjera postoji na ruskom tlu više od tisuću godina. Znanstvenici povijesne znanosti i kršćanski teolozi, u potvrdu svojih riječi, izjavljuju da je najranija upotreba riječi pravoslavlje na području Rusije zabilježena u "Propovijedi o zakonu i milosti" iz 1037.-1050. mitropolita Hilariona.

Ali je li doista bilo tako?

Savjetujemo vam da pažljivo pročitate preambulu savezni zakon o slobodi savjesti i o vjerskim udrugama, donesenom 26. rujna 1997. godine. Obratite pažnju na sljedeće točke u preambuli: “Prepoznavanje posebne uloge pravoslavlje u Rusiji...i dalje poštovanje kršćanstvo , islam, judaizam, budizam i druge religije…”

Dakle, koncepti pravoslavlja i kršćanstva nisu identični i nose potpuno drugačijim pojmovima i značenjima.

Pravoslavlje. Kako su se pojavili povijesni mitovi

Vrijedi razmisliti tko je sudjelovao u sedam vijeća judeo-kršćanski crkve? Pravoslavni sveti oci ili još uvijek pravoslavni sveti oci, kako je naznačeno u izvornoj Riječi o zakonu i milosti? Tko je i kada odlučio zamijeniti jedan koncept drugim? A je li se ikada spominjalo pravoslavlje u prošlosti?

Odgovor na ovo pitanje dao je bizantski redovnik Velizar 532. godine. Davno prije krštenja Rusije, ovako je zapisao u svojim Ljetopisima o Slavenima i njihovom obredu obilaska kupališta: „Pravoslavni Slovenci i Rusini su divlji ljudi, a život im je divlji i bezbožni, muškarci i djevojke se zatvaraju zajedno u vruću, zagrijanu kolibu i iscrpljuju svoja tijela...»

Nećemo obraćati pažnju na činjenicu da se redovniku Velizaru uobičajeni posjet Slavena kupanju činio nečim divljim i neshvatljivim, to je sasvim prirodno. Za nas je bitno nešto drugo. Obratite pažnju na to kako je nazvao Slavene: pravoslavni Slovenci i Rusini.

Samo za ovu jednu rečenicu moramo mu izraziti svoju zahvalnost. Budući da ovom frazom to potvrđuje bizantski redovnik Velizar Slaveni su za mnoge bili pravoslavni tisuće godine prije njihovog prelaska u judeo-kršćanski vjera.

Slaveni su se nazivali pravoslavnima, jer su PRAVO pohvalio.

Što je "PRAVO"?

Naši su preci vjerovali da se stvarnost, kozmos, dijeli na tri razine. I također je vrlo sličan indijskom sustavu podjele: gornji svijet, srednji svijet i donji svijet.

U Rusiji su se ove tri razine zvale ovako:

• Najviša razina je razina Pravila ili Pravilo.
• Druga, srednja razina je Stvarnost.
• A najniža razina je Nav. Nav ili Neotkrivanje, nemanifestirano.

• Svijet vladati je svijet u kojem je sve ispravno ili idealan gornji svijet. Ovo je svijet u kojem žive idealna bića s višom sviješću.
• Stvarnost- ovo je naše manifestni, očiti svijet, svijet ljudi.
• I mir Navi ili Ne-otkriti, nemanifestirani, to je negativan, nemanifestirani ili niži ili posthumni svijet.

Indijske Vede također govore o postojanju tri svijeta:

• Gornji svijet je svijet u kojem dominira energija dobrote.
• Srednji svijet je obuzet strašću.
• Niži svijet je uronjen u neznanje.

Među kršćanima nema takve podjele. Biblija o tome šuti.

Takvo slično shvaćanje svijeta daje i sličnu motivaciju u životu, t.j. potrebno je težiti svijetu Pravila ili Dobrote. A da biste ušli u svijet Rulea, trebate učiniti sve kako treba, t.j. po zakonu Božjem.

Riječi poput "istina" dolaze iz korijena "desno". Istina- što daje pravo. " Da" je "dati", i " Pravilo" je "viša". Dakle, " istina“- to je ono što daje pravo.

Ako ne govorimo o vjeri, nego o riječi "Pravoslavlje", onda je, naravno, posudila crkva(prema raznim procjenama u 13-16 st.) od "hvale prava", t.j. iz drevnih ruskih vedskih kultova.

Barem iz razloga što:

• a) rijetko koje staro rusko ime nije sadržavalo česticu "slave",
• b) da je do sada sanskrtska, vedska riječ "vlada" (duhovni svijet) sadržana u modernim ruskim riječima kao što su: istina da, ispravno, pravedno, ispravno, pravilo, upravljanje, ispravak, vlada, ispravno, krivo. Korijeni svih ovih riječi su " prava».

“Desno” ili “desno”, tj. najviši početak. Poanta je u tome stvarno upravljanje treba se temeljiti na konceptu Pravila ili više stvarnosti. A pravi menadžment trebao bi duhovno uzdizati one koji slijede vladara, vodeći njegove štićenike na staze vladavine.

• Detalji u članku: Filozofske i kulturne sličnosti Drevne Rusije i Drevne Indije .

Zamjena naziva "pravoslavlje" nije "ortodoksija"

Pitanje je, tko je i kada na ruskom tlu odlučio zamijeniti pojmove pravoslavlje s pravoslavljem?

Dogodilo se to u 17. stoljeću, kada je moskovski patrijarh Nikon pokrenuo crkvenu reformu. Glavni cilj ove Nikonove reforme nije bila promjena obreda kršćanske crkve, kako se sada tumači, gdje se sve svodi na tobožnju zamjenu znaka križa dvoprstim s troprstim. i hodajući povorkom u drugom smjeru. Glavni cilj reforme bio je uništenje dvojne vjere na ruskom tlu.

U naše vrijeme malo ljudi zna da je prije vladavine cara Alekseja Mihajloviča u Moskvi u ruskim zemljama postojala dvojna vjera. Drugim riječima, običan narod ispovijedao je ne samo pravovjerje, t.j. Kršćanstvo grčkog obreda koji su došli iz Bizanta, ali i stara pretkršćanska vjera njihovih predaka PRAVOSLAVLJE. To je najviše brinulo cara Alekseja Mihajloviča Romanova i njegovog duhovnog mentora, kršćanskog patrijarha Nikona, jer su pravoslavni starovjerci živjeli po svojim načelima i nisu priznavali nikakvu vlast nad sobom.

Patrijarh Nikon odlučio je na vrlo originalan način stati na kraj dvojakoj vjeri. Da bi to učinio, pod krinkom crkvene reforme, navodno zbog neslaganja između grčkih i slavenskih tekstova, naredio je prepisivanje svih liturgijskih knjiga, zamjenjujući izraze "pravoslavna kršćanska vjera" s "pravoslavna kršćanska vjera". U Čitanjima Menaje, koja su preživjela do našeg vremena, možemo vidjeti staru verziju zapisa "Pravoslavna kršćanska vjera". Ovo je bio Nikonov vrlo zanimljiv pristup reformi.

Prvo, nije bilo potrebno prepisivati ​​mnoge staroslavenske, kako se tada govorilo, dobrotvorne knjige, ili ljetopise, koje su opisivale pobjede i postignuća pretkršćanskog pravoslavlja.

Drugo, život u vrijeme dvojne vjere i sam izvorni smisao pravoslavlja bili su izbrisani iz pamćenja naroda, jer se nakon takve crkvene reforme svaki tekst iz liturgijskih knjiga ili drevnih ljetopisa mogao protumačiti kao blagotvoran utjecaj kršćanstva na ruske zemlje. Osim toga, patrijarh je moskovskim crkvama poslao dopis o korištenju znaka križa s tri prsta umjesto s dva prsta.

Tako je započela reforma, kao i prosvjed protiv nje, koji je doveo do raskola u crkvi. Prosvjed protiv Nikonovih crkvenih reformi organizirali su bivši suborci patrijarha, protojereji Avvakum Petrov i Ivan Neronov. Patrijarhu su ukazivali na samovolju postupanja, a zatim je 1654. godine dogovorio Sabor na kojem je, kao rezultat pritiska na sudionike, nastojao održati knjigu upravo o starogrčkim i slavenskim rukopisima. No, Nikonovo usklađivanje nije bilo sa starim obredima, već s modernom grčkom praksom tog vremena. Svi postupci patrijarha Nikona doveli su do toga da se crkva podijelila na dva zaraćena dijela.

Pristaše starih tradicija optuživali su Nikona za trojezičnu herezu i povlađivanje poganstvu, kako su kršćani nazivali pravoslavlje, odnosno staru pretkršćansku vjeru. Raskol je zahvatio cijelu zemlju. To je dovelo do činjenice da je 1667. velika moskovska katedrala osudila i svrgnula Nikona, a anatemizirala sve protivnike reformi. Od tog vremena pristaše nove liturgijske tradicije počeli su se nazivati ​​Nikonjanima, a pristaše starih obreda i tradicija nazivati ​​raskolnicima i proganjanima. Sukob između Nikonjana i raskolnika ponekad je dolazio do oružanih sukoba sve dok kraljevske trupe nisu izašle na stranu Nikonjana. Kako bi se izbjegao vjerski rat velikih razmjera, dio višeg klera Moskovske patrijaršije osudio je neke odredbe Nikonovih reformi.

u liturgijskim praksama i vladinih dokumenata ponovno počeo koristiti izraz ortodoksija. Na primjer, okrenimo se duhovnim propisima Petra Velikog: “... I kao kršćanski suveren, pravoslavlje i svi u crkvi, sveti čuvar pobožnosti...”

Kao što vidimo, Petar Veliki se još u 18. stoljeću naziva kršćanskim suverenom, čuvarom pravovjerja i pobožnosti. Ali u ovom dokumentu nema ni riječi o pravoslavlju. Ni u izdanjima Duhovnih propisa iz 1776.-1856.

Tako je jasno provedena „crkvena“ reforma patrijarha Nikona protiv tradicije i temelja ruskog naroda, protiv slavenskih obreda, a ne crkvenih.

Općenito, "reforma" označava prekretnicu od koje počinje oštro osiromašenje vjere, duhovnosti i morala u ruskom društvu. Sve novo u obredima, arhitekturi, ikonopisu, pjevanju je zapadnog podrijetla, što bilježe i civilni istraživači.

“Crkvene” reforme iz sredine 17. stoljeća bile su u izravnoj vezi s vjerskim graditeljstvom. Naredba da se striktno pridržavaju bizantskih kanona postavila je zahtjev da se crkve grade "s pet vrhova, a ne sa šatorom".

Šatorske zgrade (s piramidalnim vrhom) poznate su u Rusiji i prije usvajanja kršćanstva. Ova vrsta građevina smatra se iskonskim ruskim. Zato se Nikon svojim reformama pobrinuo za takvu “sitnicu”, jer je to bio pravi “poganski” trag u narodu. Pod prijetnjom smrtne kazne, obrtnici, arhitekti, čim nisu uspjeli zadržati oblik šatora u blizini hramskih zgrada i svjetovnih. Unatoč činjenici da je bilo potrebno izgraditi kupole s kupolama od luka, opći oblik strukture napravljen je piramidalnim. Ali nije svugdje bilo moguće prevariti reformatore. To su uglavnom bili sjeverni i udaljeni dijelovi zemlje.

Nikon je učinio sve moguće i nemoguće da pravo slavensko naslijeđe nestane s prostranstava Rusije, a s njom i velikoruski narod.

Sada postaje očito da uopće nije bilo osnova za provođenje crkvene reforme. Tereni su bili potpuno drugačiji i nisu imali nikakve veze s crkvom. To je prije svega uništenje duha ruskog naroda! Kultura, naslijeđe, velika prošlost našeg naroda. I to je Nikon učinio s velikom lukavošću i podlošću.

Nikon je jednostavno “posadio svinju” narodu, i to takvom da se mi, Rusi, ipak moramo po komadu, doslovno malo po malo, sjećati tko smo i naše Velike prošlosti.

Ali je li Nikon bio pokretač tih transformacija? Ili su možda iza njega bili sasvim drugi ljudi, a Nikon je bio samo izvođač? A ako je to tako, tko su onda ti “ljudi u crnom”, koje je ruski narod toliko uznemirio svojom višetisućnom velikom prošlošću?

Odgovor na ovo pitanje vrlo je dobro i detaljno iznio B.P. Kutuzov u knjizi "Tajna misija patrijarha Nikona". Unatoč činjenici da autor ne razumije u potpunosti prave ciljeve reforme, moramo mu odati priznanje koliko je jasno prokazao prave naručitelje i izvršitelje ove reforme.

• Detalji u članku: Velika prevara patrijarha Nikona. Kako je Nikita Minin ubio pravoslavlje

Obrazovanje ROC-a

Na temelju toga postavlja se pitanje, kada se termin pravoslavlje počela službeno koristiti u kršćanskoj crkvi?

Činjenica je da u Rusko Carstvo nisu imali Ruska pravoslavna crkva. Kršćanska crkva postojala je pod drugim imenom - "Ruska grkokatolička crkva". Ili kako su je još zvali "Ruska pravoslavna crkva grčkog obreda".

Kršćanska crkva zove Ruska pravoslavna crkva pojavila se za vrijeme vladavine boljševika.

Početkom 1945. dekretom Josipa Staljina u Moskvi je održan mjesni sabor Ruske crkve pod vodstvom odgovornih osoba Državne sigurnosti SSSR-a i izabran je novi Patrijarh Moskovski i cijele Rusije.

• Detalji u članku: Kako je Staljin stvorio ROC MP [video]

Treba spomenuti da mnogi kršćanski svećenici, koji nije priznavao moć boljševika, napustio je Rusiju a u inozemstvu i dalje ispovijedaju kršćanstvo istočnog obreda i svoju crkvu nazivaju nitko drugi nego Ruska pravoslavna crkva ili Ruska pravoslavna crkva.

Kako bi se konačno odmaknuo od dobro osmišljen povijesni mit a da bismo saznali što je riječ pravoslavlje zapravo značila u davna vremena, obratimo se onim ljudima koji još uvijek drže stara vjera preci.

Dobivši svoje obrazovanje u sovjetsko vrijeme, ovi stručnjaci ili ne znaju, ili pažljivo pokušavaju sakriti od običnih ljudi, da je čak iu davna vremena, mnogo prije rođenja kršćanstva, pravoslavlje postojalo u slavenskim zemljama. Ne pokriva samo osnovni koncept kada su naši mudri preci hvalili Pravilo. A duboka bit pravoslavlja bila je mnogo veća i obimnija nego što se danas čini.

Prenosno značenje ove riječi uključivalo je pojmove kada su naši preci Pravo pohvaljeno. Samo to nije bilo rimsko pravo i ne grčko, nego naše vlastito, staroslavensko.

To je uključivalo:

• Obiteljsko pravo, utemeljeno na drevnim tradicijama kulture, konjima i temeljima obitelji;
• Komunalno pravo, stvaranje međusobnog razumijevanja između raznih slavenskih obitelji koje žive zajedno u jednom malom naselju;
• Zakon o rudarstvu koji je regulirao interakciju između zajednica koje žive u velikim naseljima, koja su bila gradovi;
• Zakon o težini, koji je odredio odnos između zajednica koje žive u različitim gradovima i naseljima unutar istog Veseya, t.j. unutar istog područja naselja i prebivališta;
• Veche zakon, koji je usvojen na opcem skupu svih ljudi i poštivan od strane svih rodova slavenske zajednice.

Svaki zakon od Generičkog do Vechea uređen je na temelju drevnog Konova, kulture i temelja obitelji, kao i na temelju zapovijedi drevnih slavenski bogovi i upute predaka. Bio je to naš zavičajni slavenski zakon.

Naši su mudri preci zapovijedali da se to čuva, a mi je čuvamo. Od davnina su naši stari hvalili Pravilo a mi i dalje hvalimo Zakon, a čuvamo svoj slavenski Zakon i prenosimo ga s koljena na koljeno.

Stoga smo mi i naši preci bili, jesmo i bit ćemo pravoslavci.

promijeniti na wikipediji

Moderna interpretacija pojma PRAVOSLAVAN = pravoslavac, pojavio se samo na Wikipediji nakon što je ovaj resurs financirala vlada Ujedinjenog Kraljevstva. Zapravo, pravoslavlje se prevodi kao ispravno Vjerujte, pravoslavni se prevodi kao pravoslavni.

Ili bi Wikipedija, nastavljajući ideju “identiteta” Pravoslavlje=Pravoslavlje, trebala nazvati muslimane i Židove pravoslavnima (jer se termini ortodoksni musliman ili ortodoksni Židov nalaze u cijeloj svjetskoj literaturi), ili ipak priznati da je pravoslavlje=Pravoslavlje i ni u kojem slučaju način se odnosi na pravoslavlje, kao i na kršćansku crkvu istočnog obreda, nazvanu od 1945. - Ruska pravoslavna crkva.

Pravoslavlje nije vjera, nije kršćanstvo, nego vjera

Usput, na mnogim njegovim ikonama ispisano je implicitnim slovima: MARIJA LIK. Otuda izvorno ime područja u čast Marijina lica: Marlikian. Tako je zapravo ovaj biskup bio Nikole Marlića. I njegov grad, koji se izvorno zvao " Marija"(to jest, grad Marijin), koji se sada zove Bari. Došlo je do fonetske promjene glasova.

Biskup Nikola Mirlikijski – Nikola Čudotvorac

Međutim, sada se kršćani ne sjećaju ovih detalja, zataškavanje vedskih korijena kršćanstva. Za sada se Isus u kršćanstvu tumači kao Bog Izraela, iako ga židovstvo ne smatra bogom. A kršćanstvo ne govori ništa o tome da su Isus Krist, kao i njegovi apostoli, različita lica Jara, iako se to čita na mnogim ikonama. Čita se i ime boga Jara Torinsko platno .

Svojedobno je vedizam vrlo mirno i bratski reagirao na kršćanstvo, videći u njemu samo lokalni izdanak vedizma, za koji postoji ime: poganizam (tj. etnička sorta), poput grčkog poganizma s drugim imenom Yara - Ares, ili rimski, s imenom Yar - Mars, ili s egipatskim, gdje se čitalo ime Yar ili Ar obrnuta strana, Ra. U kršćanstvu je Yar postao Krist, a vedski hramovi su napravili ikone i križeve Krista.

I tek s vremenom, pod utjecajem političkih, odnosno geopolitičkih razloga, Kršćanstvo je bilo protivno vedizmu, a onda je kršćanstvo posvuda vidjelo manifestacije "poganstva" i vodilo je borbu s njim ne do trbuha, već do smrti. Drugim riječima, izdala je svoje roditelje, svoje nebeske zaštitnike, i počela propovijedati poniznost i poniznost.

Judeo-kršćanska religija ne samo da ne poučava svjetonazor, nego također sprječava stjecanje antičkog znanja, proglašavajući ga herezom. Tako je isprva umjesto vedskog načina života nametnuto glupo štovanje, a u 17. stoljeću, nakon Nikonijeve reforme, zamijenjeno je značenje pravoslavlja.

Postojale su tzv. „Pravoslavci“, iako su oduvijek bili pravoslavni, jer Pravoslavlje i kršćanstvo su potpuno različite suštine i principi.

• Detalji u članku: V.A. Chudinov - Pravilno obrazovanje .

Trenutno je koncept "poganstva" postoji samo kao antiteza kršćanstvu, a ne kao samostalan figurativni oblik. Na primjer, kada su nacisti napali SSSR, zvali su Ruse “rusishe schweine”, pa kako se mi sad, oponašajući naciste, zovemo “rusishe schweine”?

Dakle, postoji sličan nesporazum s poganstvom, niti ruski narod (naši pradjeci), niti sami naši duhovni vođe (mađioničari ili brahmani) sebe nikada nisu nazivali "poganima".

Židovski oblik razmišljanja trebao je banalizirati i osakatiti ljepotu ruskog vedskog sustava vrijednosti, pa je nastao snažan poganski („poganski“, prljavi) projekt.

Ni Rusi ni magovi Rusije nikada se nisu nazivali paganima.

Izraz "poganstvo" je čisto židovski koncept kojim su Židovi označavali sve nebiblijske religije. (A postoje tri biblijske religije, kao što znamo - Judaizam, kršćanstvo i islam. I svi imaju jedan zajednički izvor – Bibliju).

• Detalji u članku: U Rusiji NIKADA nije bilo poganstva!

Tajno pisanje o ruskim i modernim kršćanskim ikonama

Tako Kršćanstvo u okviru CIJELE RUSIJE usvojeno je ne 988., nego između 1630. i 1635. godine.

Proučavanje kršćanskih ikona omogućilo je prepoznavanje svetih tekstova na njima. Njihovom broju ne mogu se pripisati eksplicitni natpisi. Ali oni apsolutno uključuju implicitne natpise povezane s ruskim vedskim bogovima, hramovima i svećenicima (mimi).

Na starim kršćanskim ikonama Majke Božje s djetetom Isusom nalaze se ruski natpisi u runama, koji govore da su to slavenska božica Makosh s djetetom Bogom Jarom. Isusa Krista zvali su i CHORUS ili HORUS. Štoviše, naziv CHORUS na mozaiku koji prikazuje Krista u crkvi Krista Hora u Istanbulu ispisan je ovako: “NHOR”, odnosno ICHORS. Slovo I pisalo se kao N. Ime IGOR gotovo je identično imenu IKHOR ILI KHOR, jer su glasovi X i G mogli prelaziti jedan u drugi. Inače, moguće je da je odavde došlo i ugledno ime HERO, koje je kasnije ušlo u mnoge jezike praktički nepromijenjeno.

I tada postaje jasna potreba za prikrivanjem vedskih natpisa: njihovo otkriće na ikonama moglo bi dovesti do optužbe ikonopisca da pripada starovjernicima, a za to, prema tvrdnji, kazna u obliku progonstva ili mogla bi uslijediti smrtna kazna.

S druge strane, kako sada postaje jasno, odsutnost vedskih natpisa učinila je ikonu nesvetim artefaktom. Drugim riječima, nije toliko prisustvo uskih nosova, tankih usana i velikih očiju učinilo sliku svetom, već samo povezanost s bogom Jarom na prvom mjestu i s božicom Marom na drugom mjestu, kroz implicitnu referentni natpisi, dodali magiju i čudesna svojstva ikoni. Stoga su ikonopisci, ako su željeli učiniti ikonu čudotvornom, a ne jednostavnim umjetničkim proizvodom, bili OBVEZNI bilo koju sliku opskrbiti riječima: LICE JARA, MIM JARA I MARIJE, MARIJIN HRAM, YARSKI HRAM, YARA RUSIJA , itd.

Danas, kada je prestao progon na temelju vjerskih optužbi, ikonopisac više ne riskira svoj život i imovinu ispisivanjem implicitnih natpisa na modernim ikonopisima. Stoga u nizu slučajeva, naime kod mozaičkih ikona, takve natpise više ne pokušava što više sakriti, već ih prenosi u kategoriju polueksplicitnih.

Tako je na ruskom materijalu otkriven razlog zašto su eksplicitni natpisi na ikonama prešli u kategoriju polueksplicitnih i implicitnih: zabrana ruskog vedizma, koja je uslijedila iz. Međutim, ovaj primjer daje povoda za nagađanje o istim motivima za maskiranje očitih natpisa na kovanicama.

Detaljnije se ova ideja može izraziti na sljedeći način: jednom je tijelo pokojnog svećenika (mim) pratio sprovod zlatna maska, koji je imao sve relevantne natpise, ali napravljen ne baš velike i ne baš kontrastne, kako ne bi uništio estetsku percepciju maske. Kasnije su se umjesto maske počeli koristiti manji predmeti - privjesci i ploče, na kojima je također prikazano lice preminulog mimičara s pripadajućim diskretnim natpisima. Čak i kasnije, portreti mimova prešli su na kovanice. I takve su se slike očuvale sve dok se duhovna moć smatrala najznačajnijom u društvu.

Međutim, kada je vlast postala svjetovna, prešla je na vojskovođe - prinčeve, vođe, kraljeve, careve, na kovanicama su se počele kovati slike vlasti, a ne mimovi, dok su slike mimova migrirali na ikone. Istodobno su svjetovne vlasti, kao bezobraznije, počele utežno, grubo, vidljivo kovati vlastite natpise, a na kovanicama su se pojavile očite legende. S dolaskom kršćanstva na ikonama su se počeli pojavljivati ​​takvi eksplicitni natpisi, ali više nisu napravljeni runama Obitelji, već staroslavenskim ćiriličnim fontom. Na Zapadu se za to koristilo latinično pismo.

Dakle, na Zapadu je postojao sličan, ali ipak nešto drugačiji motiv, prema kojemu implicitni natpisi mimova nisu postali eksplicitni: s jedne strane estetska tradicija, s druge strane, sekularizacija vlasti, tj. , prijenos funkcije upravljanja društvom sa svećenika na vojskovođe i dužnosnike.

To nam omogućuje da smatramo ikone, kao i sakralne skulpture bogova i svetaca, kao zamjene za one artefakte koji su prije djelovali kao nositelji svetih svojstava: zlatne maske i ploče. S druge strane, ikone su postojale i prije, ali nisu utjecale na sferu financija, ostajući u potpunosti unutar religije. Stoga je njihova proizvodnja doživjela novi procvat.

• Detalji u članku: Tajno pisanje o ruskim i modernim kršćanskim ikonama [video] .

Pojava pravoslavlja

U 7.-11. stoljeću, između starog Rima i novog, razvija se vjersko rivalstvo. Carigrad je bio u pravu pravno, Rim - po tradiciji. Pape i patrijarsi povećavali su svoje naslove i zemlje sve dok se nisu približili jedni drugima. U 9. stoljeću došlo je do međusobnih prokletstava, ali je nakon nekog vremena zajedništvo obnovljeno, a u 11. stoljeću, 1054. godine, ujedinjena kršćanska crkva konačno je podijeljena na dva dijela - zapadni i istočni. Svaka se polovica razvijala samostalno, zahvaljujući unutarnjim rezervama. Naziv Katolička crkva dodijeljen je zapadnom dijelu, zbog činjenice da su pape imale titulu ekumenskih (sve-rimskih) biskupa, “katholikos”, na grčkom, znači ekumenski.

Tijekom tisuću godina odvojenosti, ti dijelovi Crkve značajno su se razišli u načelima unutarnje organizacije. Rimska crkva izabrala je put jačanja papinske vlasti. U početku je najviše upravno tijelo u Zapadnoj i Istočnoj Crkvi bilo Vijeće ili Skupština. Katedralama su prisustvovali patrijarsi, metropoliti, biskupi, svećenici, predstavnici cara, obični građani carstva. To je bio demokratski princip vlasti.

Koncil je predvodio sam Isus Krist, On je pravi glava Crkve. Iako Krist nije bio vidljiv s učenicima, On je zapravo vodio Crkvu. Na Istoku se taj princip vladavine očuvao do danas. Svih petnaest pomjesnih (mjesnih) pravoslavnih crkava upravljaju sabori.

Na Zapadu su djelovali drugačije, jačajući papinsku moć. Postupno je papa postao poglavar Rimske crkve, kojemu su kardinali, biskupi i svećenstvo prisegnuli na vjernost, kao vazali prema kralju. Posljednji puni sabor Zapadne crkve održan je u XIV stoljeću. Predstavljao je nešto više moći, ali nakon toga sabori na Zapadu, iako su se održavali, nisu imali stvarnu moć, jer su jednostavno fiksirali gotove zakonodavne akte koje je papa usvojio. Moć rimskog Prvosvećenika, "sluge Božjih slugu", povećavala se tijekom stoljeća.

Isprva je bio prvi među jednakima, kao istočni patrijarsi, zatim vidljivi poglavar Crkve, nakon jedinog poglavara, namjesnik Božji na zemlji, da bi konačno, nakon Drugoga vatikanskog sabora, legalno stekao vlast. od Boga. Sada, prema crkvenim dekretima rimske stolice, papa može promijeniti Božje djelovanje, nepogrešiv je u svom mišljenju i postupcima ako se proglašavaju s propovjedaonice, riječ pape je uvijek i u svemu ispravna, čak i ako cijela Katolička crkva kao jedna osoba kaže “ne”. On je viši od Koncila, viši od državne vlasti, on je jedini Katolička crkva, prema odlukama Drugog vatikanskog sabora, održanog sredinom 20. stoljeća.

Pravoslavna crkva je sačuvala starogrčki princip vladavine, demokratski sabor. Patrijarsi na Istoku sada su samo prvi među jednakima, ništa više. Oni su biskupi, kao i ostali episkopi pravoslavne crkve, i imaju punu vlast samo unutar svoje biskupije ili okruga, u unutarnje stvari drugih biskupa, patrijarsi se nemaju pravo miješati. Vlast patrijarha ne proteže se na cijelu Mjesnu Crkvu. Samo Ekumenski (Opći) sabor, kojih je u povijesti Crkve bilo sedam, ima pravo odlučivati ​​o pitanjima općecrkvenih razmjera.

Na ovo povijesna pozornica, ponovno je ujedinjenje dviju grana nekada ujedinjene Crkve praktički nemoguće, zbog različitih načela unutarnjeg ustroja. Ponovno ujedinjenje je stvarno samo uz jednake sustave kontrole, koji odražavaju dogmatski (doktrinarni) sadržaj. To u potpunosti ovisi o Papi, budući da bi se samo on, dobrovoljno odrekao nekih svojih ovlasti, mogao htjeti ujediniti s istočnim Crkvama. Pravno, svaka zajednica Katoličke crkve s drugim vjerskim udrugama znači njihovo automatsko stupanje na rimsko prijestolje. Naravno, istočni patrijarsi na to neće pristati, jer će u tom slučaju morati priznati nepogrešivost i prvenstvo pape, a ne Krista, što je u suprotnosti s doktrinarnim istinama pravoslavlja.

Općenito, sam pojam "Pravoslavlje" nastao je prilično rano, u 4.-6. stoljeću. Pravoslavlje ili ispravno slaviti (Boga) znači nepromjenjivu vjeru koja se čuva od vremena Isusa Krista. Pravoslavlje, ili pravoslavlje, također znači tradicionalizam. Drugim riječima, Pravoslavna Crkva je Tradicionalna Crkva koja čuva drevne tradicije, to je konzervativna i neimenovana Crkva. Izraz "pravoslavni" nastao je u vezi s krivovjerjima i sektama, koje su se također nazivale kršćanima, ali zapravo to nisu bile. Od davnina su se svi koji su se pridržavali tradicionalnih pogleda na vjeru, koji su uvijek sadržavali učenja apostola, nazivali pravoslavcima. U vremenima raskola i unutarcrkvenih prevrata kršćanske Crkve. Rimske pape u 8. stoljeću nazivaju se pravoslavnim čuvarima vjere apostola. To je u pisanoj formi izjavio papa Lav X., koji je naredio da se tradicionalno pravoslavna dogma isklesava na kamenim pločama i izloži javnosti u Rimu.

NA ranog srednjeg vijeka, Rimska stolica nepokolebljivo se držala pravoslavlja, istočni biskupi ponekad su pribjegavali njezinoj vlasti. Od 4. do 7. stoljeća svo bogatstvo filozofske i teološke misli Crkve bilo je koncentrirano na Istoku. U to je vrijeme Istok bio nemjerljivo viši kulturno i obrazovaniji. Zapad je jednostavno percipirao i kopirao, a češće pojednostavljivao znanstvena i kulturna dostignuća Istoka. Nije bilo teoloških rasprava, jer nije postojala vlastita filozofska škola.

Jedna od točaka neslaganja između istočnog i zapadnog dijela kršćanske crkve 1054. godine bilo je balkansko pitanje. Pravno, Balkan i Istočna Europa pripadali su Rimu, ali ovo je bila periferija carstva, divljina na koju nitko nije tvrdio. U drugoj polovici 9. stoljeća na Balkan je poslana carigradska crkvena misija na čelu s Konstantinom (u monaštvu Ćirilom) i Metodom. Otišli su Slavenima, ratobornom narodu kojemu je Bizant s vremena na vrijeme plaćao danak. Misija na Balkan bila je uspješna. Osim vjerskog suparništva, Istok i Zapad su se politički sukobili. U ranom srednjem vijeku u Europi je došlo do podjele sfera utjecaja. Bizantsku kulturu i religiju usvojila je istočna Europa, koja je politički gravitirala Carigradu. Od 4. do 11. stoljeća Bizant je bio najjača i najmoćnija država u Europi.

Pravoslavlje je u Rusiju došlo preko kneza Vladimira, koji je vodio uspješne pregovore s Bizantom. Politička zajednica s Carigradom osigurana je brakom kneza Vladimira s grčkom princezom Anom. Knez Vladimir i njegova pratnja prešli su na kršćanstvo i, stigavši ​​kući, krstili Kijev i njegovu okolicu. To se dogodilo 988. godine i u povijesti je nazvano "krštenjem Rusije". Kijevska Rusija pridružila se zajednici kršćanskih država Zapadna Europa u europsku civilizaciju. Krštenje Kijeva izvršili su svećenici pristigli iz Grčke, koji su za svećenike zaredili nekoliko Rusa.

Postoje povijesni dokazi da je kršćanstvo u Rusiju prodrlo mnogo ranije, iz Skandinavije, kamo je došlo iz Istočnog Rimskog Carstva. Neki povjesničari tvrde da je na Kijevskim planinama bio učenik Isusa Krista - apostol Andrija. Novoformiranu Crkvu na čelu su bili grčki metropoliti, a Ruska crkva je do 15. stoljeća bila grčka metropola.

Neki tvrde da je Isus proveo neko vrijeme na Balkanu tijekom svoje adolescencije. U početku, najmanja i beznadna, ruska mitropolija postala je najveća, teritorijalno i ekonomski nadmoćnija od Carigradske patrijaršije. Sredinom 15. stoljeća Ruska mitropolija postaje patrijaršija, samostalna Mjesna crkva. U isto vrijeme pao je Carigrad, nestalo je Bizantsko kršćansko Carstvo.

Jedina moćna pravoslavna država ostala je Moskovska kneževina, koja je ubrzo postala kraljevina. Ruski carevi prihvatili su misiju branitelja pravoslavlja i u 16. stoljeću nastala je politička i religijska teorija "Moskva - Treći Rim". Ruskog cara je većina Slavena i Grka priznala kao svoju državu, a već se govorilo o preseljenju glavnog grada Istočnog Rimskog Carstva u Moskvu. No, Grci su rekli “ne” i ovoj ideji nije bilo suđeno da se ostvari.

Katolička crkva je bila angažirana u aktivnom misionarskom djelovanju, papini izaslanici pali su na novootkrivene zemlje. Ali, katolicizam je bio rastrgan unutarnjim proturječnostima koje je stvorila svepoželjna moć pape. Vrhunac papinske moći pada u 13. stoljeće, kada su kraljevi zapadne Europe drhtali pred papom. Papa je mogao odbiti krunidbu i osloboditi podanike od prisege kralju. Postupno je počelo rasti nezadovoljstvo, feudalci su se opirali crkvenom starateljstvu.

Konfrontacija je rezultirala vjerskim trendom, zvanim protestantizam. U 16.-17. stoljeću protestanti su vodili ratove s papinskim prijestoljem i vojskama katoličkih suverena. Ideolozi protestantizma bili su Martin Luther u Njemačkoj, Calvin u Švicarskoj, kralj Henrik VIII u Engleskoj. Religiozne vjeroispovijesti koje su oni utemeljili zvali su se luteranizam, kalvinizam i anglikanstvo. Negirali su nepogrešivost i svemoć pape, kao i sve što je s tim povezano.

Što se tiče anglikanstva, u ovom slučaju stvari su bile puno jednostavnije. Kralj Henrik VIII nije dobio dozvolu od pape za razvod i odbio mu se pokoriti. Predstavnici rimskog prijestolja protjerani su iz Engleske, na njihovo mjesto zaređeni su kraljevi štićenici, a kasnije je formirana vjera koja se u početku nije razlikovala od katoličke. Protestantizam je zahvatio velik dio Europe, tako da se papinstvo moralo aktivno braniti. Tako se katolicizam, kao i nekad kršćanska crkva, podijelio na dva dijela. Protestantizam se raspao na još nekoliko struja, o kojima smo već govorili: luteranizam, kalvinizam i anglikanstvo. Anglikanstvo je postalo državna religija Engleske, a protestantizam je došao u Sjevernu Ameriku i proširio se na cijelu Europu.

U današnje vrijeme protestantizam je, s izuzetkom Engleske crkve, izgubio svoju čvrstinu. Svaki se trend podijelio u više smjerova. Različiti pravci otišli su toliko daleko da se vrlo uvjetno mogu nazvati kršćanstvom. A osim toga, sve tri grane kršćanstva - pravoslavlje, katolicizam i protestantizam imaju puno sekti.

Sekte poriču tradicionalne Crkve, svećenstvo, mnoge sakramente, rituale, ikone, križeve, ponekad i hramove. Sekte su stalna pojava u povijesti kršćanstva, uvijek prate Crkvu. Obično sekte postoje kratko, u usporedbi s Crkvom, brzo nadžive same sebe i nestanu. Već u prvim godinama kršćanstva postojale su sekte. U 1. stoljeću bila je ozloglašena sekta Nikolaita, čega se sada nitko ne sjeća. Crkvu su potresli raskoli, koji su predstavljali odvajanje dijela od cijele Crkve, uz očuvanje dogme potonje. Također su kratko trajali.

Sumirajući, možemo reći da je sada kršćanstvo predstavljeno s tri grane - pravoslavljem, katoličanstvom i protestantizmom, kao i mnogim raskolima i sekti. Što se tiče sekti, one se u propagandne svrhe nazivaju kršćanima; zapravo, njihova vjerovanja sadrže vrlo malo apostolske tradicije. Protestantizam i katolicizam imaju neke osobitosti u svom nauku koje ih razlikuju od izvorne kršćanske doktrine vremena Jedne Crkve.

Pravoslavna, ili pravoslavna (tradicionalna) kršćanska crkva, od svih navedenih grana jedne Crkve, konzervativnija je. Upravo je to svojstvo isticalo Isusa, koji je uoči uzašašća svojim učenicima i sljedbenicima zadužio da sačuvaju Crkvu u obliku u kojem ju je Krist ostavio. Crkva je predodređena da bude mjerilo vjere i morala za cijelo čovječanstvo. To bi trebao biti ideal kojem treba težiti.

Pravoslavna crkva je sačuvala čistoću kršćanskog nauka. U njemu i danas žive sveci, dolazi do ozdravljenja bolesnika, ikone teku miro. Što se tiče koncepta čistoće vjere, prisutnost previše složenih parafernalija otežava razumijevanje vjere.

Isto se dogodilo i u Katoličkoj crkvi, iako u prošlom stoljeću valjanost kanonizacije svetaca izaziva određene sumnje. Vjernost odluke o kanonizaciji (priznanju za svece) poglavara Katoličke crkve prilično je relativna, budući da se život tih ljudi, njihova vjera i moralne kvalitete mogu ocjenjivati ​​na različite načine.

Protestantizam je općenito lišen relikvija svetaca, njih nema, a da ne govorimo o sektama. Priznanje svetosti vjernika nije nečija odluka, niti mišljenje grupe zainteresiranih, već činjenica da sam Bog određuje svojstva svetosti. Ljudi koji su davno umrli su u nepotkupljivom stanju. Njihova se tijela ne raspadaju, ne podliježu propadanju, a bolesnici se od njih liječe. Sveci su još za života bili poznati po svojoj pravednosti i čistoći života, duhovnim savjetima i dobrim djelima.

Činjenica prisutnosti relikvija (neraspadnutih tijela) svetaca u Crkvi pravoslavni kršćani smatraju dokazom priznanja ove Crkve od samog Krista, jer je On prvi pobijedio smrt, Njegovo Tijelo postalo je neraspadljivo i stečeno posebne kvalitete. Priznanje Crkve od Boga, kroz očitovanje u njoj relikvija svetaca, znači da i dogma odgovara čistoći Crkve koju je stvorio Krist i da je jednaka njoj. To je sama Crkva kojoj je glava Krist.

Ono čemu istinski pravoslavni vjernici teže jest da mu se iznutra prilagode.

Iz knjige Ekumenski sabori Autor Kartašev Anton Vladimirovič

Iz knjige Vjera Crkve. Uvod u pravoslavnu teologiju Autor Yannaras Christos

Kriterij pravoslavlja Potrebno je, međutim, ustvrditi da se krivovjerje otkriva ne samo kao životna činjenica (tj. raskol), nego i kao teorijska doktrina. Heretici uče o "istini" koja nije potvrđena iskustvom i vjerom Katoličke Crkve. To je nesklad

Iz knjige Uvod u teologiju Autor Šmeman Aleksandar Dmitrijevič

2. "Zlatno doba" pravoslavlja Od IV stoljeća. počinje nova era u povijesti kršćanstva. Izvana, ovo je doba sekularizacije, tj. pomirenja Crkve s državom, a unutar Crkve početak je dugog razdoblja teoloških sporova koji su doveli do preciznije definicije.

Iz knjige Sin čovječji Autor Smorodinov Ruslan

Oko pravoslavlja Nakon sovjetskog ateizma, pravoslavlje u Rusiji se oživljava, ali se sporovi između vjernika i nevjernika nastavljaju. Ateisti ukazuju na kontradiktornosti u Bibliji, na primjer: “Gospodin se gnjev ponovo rasplamsao na Izraelce i on je u njima uzbudio Davida da kaže:

Iz knjige Pravoslavlje Autor Ivanov Jurij Nikolajevič (2)

Iz knjige Antropologija pravoslavlja Autor Khoruzhy Sergej Sergejevič

ANTROPOLOGIJA PRAVOSLAVLJA Uvod Kršćanska antropologija ima paradoks u svojoj situaciji. Kršćanstvo je kao takvo u samoj svojoj biti antropološko: Kristovo evanđelje je objava o čovjeku, koja govori o naravi, sudbini i putu čovjekova spasenja. Ali, suprotno ovome, u

Iz knjige Crkva je jedna Autor Homjakov Aleksej Stepanovič

11. Jedinstvo pravoslavlja I voljom Božjom sv. Nakon propasti mnogih raskola i rimskog patrijarhata, Crkva je sačuvana u biskupijama i grčkim patrijaršijama, a kao potpuno kršćanske mogu se priznati samo one zajednice koje održavaju jedinstvo s istočnim

Iz knjige Kontemplacija i razmišljanje Autor Teofan Samotnjak

Obred pravoslavlja Rijetko se događa da obred pravoslavlja, koji se održava u nedjelju prvog tjedna Velikog posta, prođe bez prijekora i prijekora s krive ili one strane. Crkvene anateme drugima se čine nehumanima, drugima sramežljivo. Sve takve prezentacije

Iz knjige Zašto su pravoslavci tako tvrdoglavi? Autor Kuraev Andrej Vjačeslavovič

POLEMIČNOST PRAVOSLAVLJA - Ne odbijate ako vas nazivaju inkvizitorom i retrogradnim. Zašto? - Samo što smatram da je rad inkvizitora vrlo vrijedan prizor. radna aktivnost. Pod jednim uvjetom: da se država ne nazire iza leđa inkvizitora.Riječ

Iz Liturgijske knjige Autor (Taušev) Averky

Tjedan pravoslavlja U prvom tjednu Velike korizme slavi se Trijumf pravoslavlja, u spomen na obnovu štovanja sv. ikone pod caricom Teodorom 842. U katedralama se na današnji dan, prema liturgiji, vrši Čin pravoslavlja koji se sastoji od molitvenog pjevanja za

Iz knjige Herman s Aljaske. Luminar pravoslavlja Autor Afanasiev Vladimir Nikolajevič

Svjetlo pravoslavlja “Izabrani čudotvorac i slavni svete Kristov, Bogonosni oče naš Hermane, Aljaska je ukras i radost cijele pravoslavne Amerike, pjevamo sve ove hvale tebi. Ti si kao nebeski zaštitnik naše Crkve i svemogući molitvenik pred Bogom,

Iz knjige Apologetika Autor Zenkovsky Vasilij Vasiljevič

Pravo pravoslavlje. Pravoslavna Crkva, vjerna svetom predanju, nije ni na koji način odstupila od one punine istine koja je otkrivena u povijesti Crkve kroz ekumenske sabore. Ovo je izvor istine Pravoslavlja, koje, kako u dogmama tako i u kanonskim odredbama,

Iz knjige Obredi i običaji autor Melnikov Ilya

Kultura pravoslavlja Ljudi koji su odgajani na tradicijama pravoslavlja, koji su sudjelovali u crkvenim sakramentima i prisustvovali bogoslužjima u crkvama, postupno su bili zasićeni samim duhom kršćanstva. Osoba krštena u djetinjstvu i odgojena u pravoslavcima

Iz knjige Pravila ponašanja u hramu autor Melnikov Ilya

Kultura pravoslavlja Ljudi koji su odgajani na tradicijama pravoslavlja, koji su sudjelovali u crkvenim sakramentima i prisustvovali bogoslužjima u crkvama, postupno su bili zasićeni samim duhom kršćanstva. Osoba krštena u djetinjstvu i odgojena u pravoslavcima

Iz knjige Zbirka članaka N. Berdyaeva Autor Berdjajev Nikolaj

Iz knjige Sol koja je izgubila snagu? autor Bezhitsyn A.

Sramota pravoslavlja U našoj zemlji i izvan njenih granica postoje ljudi koji vjeruju da prošlost i sadašnjost svjedoče ne o trijumfu, već o potpunoj sramoti pravoslavlja u Rusiji. Postoje, naravno, i suprotne tvrdnje, neki hijerarsi idu tako daleko

Kršćanstvo ima mnogo lica i jedna je od tri glavne svjetske religije zajedno s budizmom i islamom. Pravoslavci su svi kršćani, ali ne drže se svi kršćani pravoslavlja. Kršćanstvo i pravoslavlje - u čemu je razlika? To sam si postavio kada je prijateljica muslimanka pitala o razlici između pravoslavne i baptističke vjere. Obratio sam se svom duhovnom ocu, a on mi je objasnio razliku u vjerama.

Kršćanska religija nastala je prije više od 2000 godina u Palestini. Nakon uskrsnuća Isusa Krista na židovski blagdan sjenica (Duhova), Duh Sveti je sišao na apostole u obliku plamena. Ovaj dan se smatra rođendanom crkve, jer je više od 3000 ljudi vjerovalo u Krista.

Međutim, crkva nije uvijek bila jedinstvena i univerzalna, budući da je 1054. godine došlo do raskola na pravoslavlje i katoličanstvo. Dugi niz stoljeća vladalo je neprijateljstvo i međusobne optužbe za hereticizam, poglavari dviju crkava anatemizirali su jedni druge.

Jedinstvo unutar pravoslavlja i katoličanstva također se nije moglo održati, budući da su se protestanti odvojili od katoličke grane, a pravoslavna crkva je imala svoje raskolnike - starovjerce. Bili su to tragični događaji u povijesti nekada ujedinjene Ekumenske Crkve, koja nije održala jednodušnost prema zapovijedima apostola Pavla.

Pravoslavlje

Po čemu se kršćanstvo razlikuje od pravoslavlja? Pravoslavni ogranak kršćanstva službeno je formiran 1054. godine, kada je carigradski patrijarh prkosno gazio beskvasni kruh za pričest. Sukob je nastajao već duže vrijeme i odnosio se na ritualni dio bogosluženja, kao i na crkvene dogme. Sukob je završio potpunim podjelom jedne crkve na dva dijela - pravoslavni i katolički. I tek 1964. obje su se crkve pomirile i jedna s druge skinule međusobne anateme.

Ipak, obredni dio u pravoslavlju i katoličanstvu ostao je nepromijenjen, kao i dogme vjere. To se tiče temeljnih pitanja vjerovanja i vođenja bogoslužja. Već na prvi pogled uočavaju se značajne razlike između katolika i pravoslavaca u mnogo čemu:

• odjeća svećenika;
• red ibadeta;
• uređenje crkve;
• način primjene križa;
• zvučna pratnja liturgija.

Pravoslavni svećenici ne briju bradu.

Razlika između pravoslavlja i kršćanstva drugih konfesija je istočnjački stil bogoslužja. Pravoslavna crkva je sačuvala tradiciju orijentalnog sjaja, tijekom bogoslužja se ne sviraju glazbeni instrumenti, uobičajeno je paljenje svijeća i tamjana kadionicom, a znak križa se stavlja s desna na lijevo prstom prstiju i mašna se izrađuje od struka.

Pravoslavni kršćani su sigurni da njihova crkva potječe od raspeća i uskrsnuća Spasitelja. Krštenje Rusije dogodilo se 988. godine prema bizantskoj tradiciji koja je sačuvana do danas.

Glavne odredbe pravoslavlja:

• Bog je spojen u licima Oca, Sina i Duha Svetoga;
• Duh Sveti jednak je Bogu Ocu;
• je jedinorođeni Sin Boga Oca;
• Sin Božji se utjelovio, uzeo oblik čovjeka;
• uskrsnuće je istinito, kao i drugi Kristov dolazak;
• glava crkve je Isus Krist, a ne Patrijarh;
• krštenje oslobađa čovjeka od grijeha;
• vjernik će biti spašen i imat će život vječni.

Pravoslavni kršćanin vjeruje da će njegova duša nakon smrti pronaći vječni spas. Vjernici cijeli svoj život posvećuju služenju Bogu i ispunjavanju zapovijedi. Svaka se kušnja doživljava rezignirano, pa čak i s radošću, jer se malodušnost i gunđanje štuju kao smrtni grijeh.

katolicizam

Ovaj ogranak kršćanske crkve odlikuje se pristupom dogmi i bogoslužju. Poglavar Rimokatoličke crkve je Papa, za razliku od pravoslavnog patrijarha.

Osnove katoličke vjere:

• Duh Sveti ne silazi samo od Boga Oca, nego i od Boga Sina;
• nakon smrti, duša vjernika ulazi u čistilište, gdje prolazi kroz kušnje;
• Papa je cijenjen kao izravni nasljednik apostola Petra, svi njegovi postupci smatraju se nepogrešivim;
• Katolici vjeruju da je Djevica uzela na nebo, a da nije vidjela smrt;
• široko je razvijeno štovanje svetaca;
• oprost (oproštenje grijeha) je razlikovna značajka posebno Katolička crkva;
• Pričest se služi beskvasnim kruhom.

Božanska služba u katoličkim crkvama zove se misa. Sastavni dio crkava i crkava su orgulje na kojima se izvodi bogonadahnuta glazba. Ako u pravoslavnim crkvama na klirosu pjeva mješoviti zbor, onda u katoličkim crkvama pjevaju himne samo muškarci (dječački zbor).

Ali najvažnija razlika između katoličke doktrine i pravoslavne je dogma o besprijekornosti Djevice Marije.

Katolici vjeruju da je začeta besprijekorno (nije imala istočni grijeh). Pravoslavni tvrde da je Majka Božja bila obična smrtnica koju je Bog izabrao da rodi Bogočovjeka.

Također značajka katoličke doktrine su mistične meditacije o Kristovim mukama. To ponekad dovodi do činjenice da vjernici na tijelu imaju stigme (rane od noktiju i trnov vijenac).

Komemoracija umrlih održava se 3., 7. i 30. dana. Krizma se ne vrši odmah nakon krštenja, kao kod pravoslavaca, već nakon punoljetnosti. Pričest djece počinje nakon sedme godine, a u pravoslavlju - od djetinjstva. U katoličkim crkvama nema ikonostasa. Svi svećenici polažu zavjet celibata.

protestantizam

Koja je razlika između protestanata i pravoslavnih kršćana? Ovaj trend nastao je unutar Katoličke crkve kao protest protiv papinog autoriteta (on se smatra namjesnikom Isusa Krista na zemlji). Mnogi ljudi znaju tragičnu Bartolomejsku noć, kada su katolici masakrirali hugenote (lokalne protestante) u Francuskoj. Ove strašne stranice povijesti zauvijek će ostati u sjećanju ljudi kao primjer nečovječnosti i ludila.

Prosvjedi protiv papinog autoriteta zahvatili su Europu i čak su rezultirali revolucijama. Husitski ratovi u Češkoj, luteranski pokret - ovo je samo mali spomen širokog opsega prosvjeda protiv dogmi Katoličke crkve. Oštri progoni protestanata natjerali su ih da pobjegnu iz Europe i nađu utočište u Americi.

Koja je razlika između protestanata, katolika i pravoslavaca? Priznaju samo dva crkvena sakramenta – krštenje i pričest. Krštenje je neophodno da bi se osoba pridružila crkvi, a sakrament pomaže jačanju vjere. Protestantski svećenici ne uživaju neupitan autoritet, već su braća u Kristu. Istodobno, protestanti priznaju apostolsko nasljeđe, ali ga pripisuju duhovnom djelovanju.

Protestanti ne pokapaju mrtve, ne štuju svece, ne mole se ikonama, ne pale svijeće i ne kade kadionicama. Nedostaje im sakrament ženidbe, ispovijedi i svećeništva. Protestantska zajednica živi kao jedna obitelj, pomaže potrebitima i aktivno propovijeda evanđelje ljudima (misionarski rad).

Božanske službe u protestantskim crkvama održavaju se na poseban način. Prvo, zajednica hvali boga pjesmama i (ponekad) plesovima. Zatim župnik drži propovijed na temelju biblijskih tekstova. Služba također završava slavljenjem. Posljednjih desetljeća formirane su mnoge moderne evanđeoske crkve, koje čine mladi ljudi. Neki od njih su priznati kao sekte u Rusiji, ali u Europi i Americi te pokrete dopuštaju službene vlasti.

Godine 1999. došlo je do povijesnog pomirenja Katoličke crkve s luteranskim pokretom. A 1973. dogodilo se euharistijsko jedinstvo reformiranih crkava s luteranskim. 20. i 11. stoljeće postalo je vrijeme pomirenja svih kršćanskih struja, što ne može ne veseliti. Neprijateljstvo i anateme su prošlost, kršćanski je svijet pronašao mir i spokoj.

Ishod

Kršćanin je osoba koja prepoznaje smrt i uskrsnuće Bogočovjeka Isusa Krista, vjeruje u zagrobni i vječni život. Međutim, kršćanstvo nije homogeno po svojoj strukturi i podijeljeno je na mnogo različitih denominacija. Pravoslavlje i katoličanstvo vodeće su kršćanske vjeroispovijesti, na temelju kojih su se formirale druge konfesije i pokreti.

U Rusiji su se starovjerci odvojili od pravoslavne grane; u Europi se formiralo mnogo više različitih trendova i konfiguracija pod općim imenom protestanti. Krvave odmazde nad hereticima, koje su užasavale narode dugi niz stoljeća, stvar su prošlosti. U suvremenom svijetu vlada mir i sklad između svih kršćanskih denominacija, međutim, razlike u bogoslužju i dogmama su očuvane.

Proricanje sudbine danas uz pomoć tarot "karte dana" izgleda!

Za ispravno proricanje: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.

Kada budete spremni, izvucite kartu:

Pojava pravoslavlja Povijesno se dogodilo da je na teritoriju Rusije, uglavnom, nekoliko velikih svjetskih religija našlo svoje mjesto i mirno koegzistiralo od pamtivijeka. Odajući počast drugim religijama, želim vam skrenuti pozornost na pravoslavlje kao glavnu religiju Rusije.
kršćanstvo(nastala u Palestini u 1. stoljeću nove ere iz judaizma i dobila novi razvoj nakon raskida s judaizmom u 2. stoljeću) - jedna od tri glavne svjetske religije (uz budizam i islam).

Tijekom formiranja kršćanstvo razbio u tri glavne grane :
- katolicizam ,
- pravoslavlje ,
- protestantizam ,
u svakoj od kojih je počelo formiranje vlastite ideologije, koja se praktički ne podudara s drugim granama.

PRAVOSLAVLJE(što znači - ispravno hvaliti Boga) - jedan od pravaca kršćanstva, izoliran i organizacijski formiran u XI stoljeću kao rezultat podjele crkava. Do razlaza je došlo u razdoblju od 60-ih godina. 9. stoljeće do 50-ih godina. 11. stoljeća Kao rezultat raskola u istočnom dijelu bivšeg Rimskog Carstva, nastala je konfesija koja se na grčkom počela nazivati ​​ortodoksijom (od riječi "orthos" - "ravno", "ispravno" i "doxos" - "mišljenje ”, “presuda”, “učenje”), au teologiji ruskog govornog područja - pravoslavlje, au zapadnom dijelu - ispovijed, koju su njeni sljedbenici nazvali katoličanstvom (od grčkog "catholikos" - "sveopšti", "sveopšti") . Pravoslavlje je nastalo na području Bizantskog Carstva. U početku nije imao crkveno središte, budući da je crkvena moć Bizanta bila koncentrirana u rukama četiri patrijarha: Konstantinopola, Aleksandrije, Antiohije, Jeruzalema. Kako je Bizantsko Carstvo propalo, svaki od vladajućih patrijarha bio je na čelu neovisne (autokefalne) pravoslavne crkve. Nakon toga, autokefalne i autonomne crkve nastale su u drugim zemljama, uglavnom na Bliskom istoku i istočnoj Europi.

Pravoslavlje karakterizira složen, razrađen kult. Najvažniji postulati pravoslavne doktrine su dogme o trojstvu Boga, utjelovljenju, otkupljenju, uskrsnuću i uzašašću Isusa Krista. Vjeruje se da dogme nisu podložne promjenama i pojašnjenjima, ne samo sadržajno, već i oblikovno.
Vjerska osnova pravoslavlja je Sveto pismo (Biblija) i sveta tradicija .

Sveštenstvo se u pravoslavlju dijeli na bijelo (oženjeni parohijski svećenici) i crnce (monasi koji polažu zavjet celibata). Postoje muški i ženski samostani. Biskupom može postati samo redovnik. Trenutno u pravoslavlju istaknuto

• Mjesne crkve
• Carigrad
• Aleksandrija
• Antiohija
• Jeruzalem
• gruzijski
• srpski
• rumunjski
• bugarski
• ciparski
• heladski
• albanski
• Polirati
• čehoslovački
• američki
• japanski
• kineski

Ruska pravoslavna crkva dio je Crkava ekumenskog pravoslavlja.

Pravoslavlje u Rusiji

Povijest pravoslavne crkve u Rusiji i dalje je jedno od najnerazvijenijih područja ruske historiografije.

Povijest Ruske pravoslavne crkve nije bila jednoznačna: bila je kontradiktorna, puna unutarnjih sukoba, odražavajući društvene proturječnosti na svom putu.

Uvođenje kršćanstva u Rusiju bio je prirodni fenomen iz razloga što je u VIII - IX stoljeću. počinje se javljati ranofeudalni klasni sustav.

Glavni događaji u povijesti rusko pravoslavlje. U povijesti ruskog pravoslavlja može se razlikovati devet glavnih događaja, devet glavnih povijesnih prekretnica. Evo kako izgledaju kronološki.

Prva prekretnica - 988. Ovogodišnji događaj zvao se: "Krštenje Rusa". Ali ovo je figurativan izraz. Ali zapravo su se dogodili sljedeći procesi: proglašenje kršćanstva državnom religijom Kijevske Rusije i formiranje Ruske kršćanske crkve (u sljedećem stoljeću ona će se zvati Ruska pravoslavna crkva). Simbolična akcija koja je pokazala da je kršćanstvo postalo državna religija bilo je masovno krštenje Kijevljana u Dnjepru.

Druga prekretnica - 1448. godine. Ove godine Ruska pravoslavna crkva (ROC) postala je autokefalna. ROC je do ove godine bila sastavni dio Carigradske patrijaršije. Autokefalija (od grčkih riječi "auto" - "ja" i "mullet" - "glava") značila je potpunu neovisnost. Ove godine je veliki knez Vasilij Vasiljevič, prozvan Mračni (1446. godine bio zaslijepljen od svojih suparnika u međufeudalnoj borbi), naredio da se ne prihvaća metropolit od Grka, nego da se izabere njegov metropolit na mjesnom saboru. Na crkvenom saboru u Moskvi 1448. godine rjazanski biskup Jona izabran je za prvog metropolita autokefalne crkve. Carigradski patrijarh priznao je autokefalnost Ruske pravoslavne crkve. Nakon pada Bizantskog Carstva (1553.), nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka, Ruska pravoslavna crkva, kao najveća i najznačajnija među pravoslavnim crkvama, postala je prirodno uporište univerzalnog pravoslavlja. I do danas Ruska pravoslavna crkva tvrdi da je "Treći Rim".

Treća prekretnica - 1589. godine. Do 1589. godine Rusku pravoslavnu crkvu vodio je mitropolit, pa se stoga i zvala metropolija. Godine 1589. na čelu ju je počeo patrijarh, a Ruska pravoslavna crkva postala je patrijaršija. Patrijarh je najviši čin u pravoslavlju. Uspostavom patrijaršije podignuta je uloga Ruske pravoslavne crkve kako u unutarnjem životu zemlje tako iu međunarodnim odnosima. Istodobno se povećala i važnost carske vlasti koja se više nije oslanjala na metropolu, nego na patrijarhat. Pod carem Fjodorom Ivanovičem bilo je moguće uspostaviti patrijaršiju, a glavna zasluga za podizanje razine crkvene organizacije u Rusiji pripada prvom ministru cara Borisu Godunovu. Upravo je on pozvao carigradskog patrijarha Jeremiju u Rusiju i dobio njegov pristanak za uspostavu patrijaršije u Rusiji.

Četvrta prekretnica - 1656. godine. Ove godine je Moskovska mjesna katedrala anatemizirala starovjerce. Ova odluka sabora otkrila je prisutnost raskola u crkvi. Denominacija se odvojila od crkve i postala poznata kao starovjerci. U njegovom daljnji razvoj Starovjerci su postali zbirka ispovijedi. glavni razlog Raskol je, prema povjesničarima, bio društvena proturječja u Rusiji tog vremena. Starovjerci su bili predstavnici onih društvenih slojeva stanovništva koji su bili nezadovoljni svojim položajem. Prvo, mnogi su seljaci postali starovjerci, koji krajem XVI stoljeća konačno ukorijenjena, ukidajući pravo prijenosa na drugog feudalca na tzv. Drugo, dio trgovačkog staleža pridružio se starovjerskom pokretu, jer su car i feudalci, ekonomskom politikom potpore stranim trgovcima, spriječili razvoj trgovine svojim, ruskim trgovcima. I naposljetku, starovjercima su se pridružili i neki dobrorođeni bojari, nezadovoljni gubitkom niza svojih privilegija.Razlog raskola bila je crkvena reforma koju je provelo više svećenstvo pod vodstvom patrijarha Nikona. Konkretno, reforma je predviđala zamjenu nekih starih obreda novim: umjesto obreda s dva prsta, obredi s tri prsta, umjesto zemaljskih naklona u bogoslužju, oni dopola, umjesto ophoda oko hram na suncu, procesija protiv sunca i sl. naslov.

Peta prekretnica - 1667. godine. Moskovski mjesni sabor iz 1667. proglasio je patrijarha Nikona krivim za huljenje na cara Alekseja Mihajloviča, lišio ga čina (proglašen jednostavnim redovnikom) i osudio ga na progonstvo u samostanu. Istodobno je katedrala po drugi put anatemizirala starovjerce. Koncil je održan uz sudjelovanje patrijaraha Aleksandrije i Antiohije.

Šesta prekretnica - 1721. godine. Petar I. uspostavio je najviše crkveno tijelo, koje se zvalo Sveta sinoda. Tim vladinim aktom dovršene su crkvene reforme koje je proveo Petar I. Kad je 1700. umro patrijarh Adrijan, car je “privremeno” zabranio izbor novog patrijarha. Taj “privremeni” mandat za ukidanje izbora patrijarha trajao je 217 godina (do 1917.)! Isprva je crkvu vodio Teološki učilište koje je osnovao car. Godine 1721. Sveti sinod zamjenjuje Visoku bogoslovnu školu. Sve članove Sinode (bilo ih je 11) imenovao je i smjenjivao car. Na čelo Sinode, kao ministar, postavljen je državni službenik kojeg je imenovao i razriješio car, a čija se pozicija nazivala “glavni prokurator Svetog Sinoda”. Ako su svi članovi Sinode morali biti svećenici, onda je to bilo izborno za glavnog tužitelja. Dakle, u 18. stoljeću više od polovice svih glavnih tužitelja bili su vojni ljudi. Crkvene reforme Petra I učinile su Rusku pravoslavnu crkvu dijelom državnog aparata.

Sedma prekretnica - 1917. godine . Ove godine u Rusiji je obnovljena patrijaršija. Dana 15. kolovoza 1917., prvi put nakon više od dvjesto godina pauze, u Moskvi je sazvan sabor za izbor patrijarha. Dana 31. listopada (13. studenoga po novom stilu) katedrala je izabrala tri kandidata za patrijarhe. 5. (18.) studenoga u katedrali Krista Spasitelja stariji redovnik Aleksije izvukao je ždrijeb iz kovčega. Ždrijeb je pao na moskovskog mitropolita Tihona. Istodobno, Crkva je doživjela žestoki progon od strane sovjetskih vlasti i doživjela niz raskola. Dana 20. siječnja 1918. Vijeće narodnih komesara usvojilo je Uredbu o slobodi savjesti, kojom je “odvojila crkvu od države.” Svatko je dobio pravo “ispovijedati bilo koju vjeru ili ne ispovijedati nijednu”. Bilo kakvo kršenje prava na temelju vjere bilo je zabranjeno. Dekret je također "odvojio školu od crkve". U školama je bilo zabranjeno učenje Zakona Božjeg. Patrijarh Tihon je nakon listopada isprva govorio oštrim osudama sovjetske vlasti, ali je 1919. zauzeo suzdržaniji stav, pozivajući svećenstvo da ne sudjeluje u političkoj borbi. Ipak, oko 10 tisuća predstavnika pravoslavnog svećenstva bilo je među žrtvama građanskog rata. Boljševici su strijeljali svećenike koji su služili zahvalnice nakon pada lokalne sovjetske vlasti. Neki od svećenika prihvatili su sovjetsku vlast i 1921.-1922. započeo pokret obnove. Dio koji nije prihvatio ovaj pokret i nije imao vremena ili nije htio emigrirati otišao je u podzemlje i formirao takozvanu "katakombnu crkvu". Godine 1923. na mjesnom saboru obnoviteljskih zajednica razmatrani su programi radikalne obnove Ruske pravoslavne crkve. Na saboru je smijenjen patrijarh Tihon i proglašena je puna potpora sovjetskoj vlasti. Patrijarh Tihon je anatemisao obnovitelje. Godine 1924. Vrhovni crkveni savjet pretvoren je u obnoviteljsku sinodu na čelu s metropolitom. Dio klera i vjernika koji su se našli u izbjeglištvu formirali su takozvanu "Rusku pravoslavnu crkvu u inozemstvu". Do 1928. Ruska pravoslavna crkva izvan Rusije održavala je bliske kontakte s Ruskom pravoslavnom crkvom, ali su ti kontakti naknadno prekinuti. Tridesetih godina 20. stoljeća crkva je bila na rubu izumiranja. Tek od 1943. počinje njezin polagani preporod kao Patrijaršije. Ukupno je tijekom ratnih godina crkva prikupila preko 300 milijuna rubalja za vojne potrebe. Mnogi svećenici borili su se u partizanskim odredima i vojsci, odlikovani vojnim ordenima. Tijekom duge blokade Lenjingrada, osam pravoslavnih crkava nije prestalo s radom u gradu. Nakon smrti I. Staljina, politika vlasti prema crkvi ponovno je postala stroža. U ljeto 1954. pojavila se odluka CK partije da se pojača protuvjerska propaganda. Istovremeno je Nikita Hruščov održao oštar govor protiv vjere i crkve.

Koliko dobro poznajete svoju vjeru, njezine tradicije i svece, kao i položaj pravoslavne crkve u suvremenom svijetu? Testirajte se čitajući TOP 50 Zanimljivosti o pravoslavlju!

Predstavljamo Vašoj pozornosti prvi dio naše zbirke zanimljivosti.

1. Zašto "Pravoslavlje"?

Pravoslavlje (paus papir od grčkog ὀρθοδοξία – pravoslavlje. Doslovno “ispravan sud”, “ispravno učenje” ili “ispravno veličanje” je istinska doktrina o spoznaji Boga, priopćena čovjeku milošću Duha Svetoga, prisutna u Jedna Sveta Katolička i Apostolska Crkva.

2. Što vjeruju pravoslavci?

Pravoslavni kršćani vjeruju u jednog Boga-Trojstvo: Oca, Sina i Duha Svetoga, koji imaju jednu bit, ali u isto vrijeme tri hipostaze.

Pravoslavni kršćani, ispovijedajući vjeru u Presveto Trojstvo, temelje je na Niceno-Caregradskom vjerovanju bez dodataka i iskrivljenja, te na dogmama vjere koje su utvrdile skupštine biskupa na sedam ekumenskih sabora.

“Pravoslavlje je istinsko znanje o Bogu i obožavanje Boga; Pravoslavlje je štovanje Boga u Duhu i Istini; Pravoslavlje je slavljenje Boga istinskim znanjem o Njemu i obožavanjem Njega; Pravoslavlje je Božje slavljenje čovjeka, istinskog sluge Božjega, udijelivši mu milost Duha Svetoga. Duh je slava kršćana (Ivan 7,39). Gdje nema Duha, nema ni pravoslavlja”, napisao je sveti Ignacije (Briančaninov).

3. Kako je ustrojena pravoslavna crkva?

Danas je podijeljena na 15 autokefalnih (potpuno neovisnih) pomjesnih pravoslavnih crkava, koje imaju međusobno euharistijsko zajedništvo jedna s drugom i čine jedinstveno tijelo Crkve koju je utemeljio Spasitelj. Istodobno, utemeljitelj i glava Crkve je Gospodin Isus Krist.

4. Kada se pojavilo pravoslavlje?

U 1. stoljeću, na dan Pedesetnice (silazak Duha Svetoga na apostole), 33 godine od rođenja Kristova.

Nakon što su katolici 1054. godine otpali od punine pravoslavlja, kako bi se razlikovali od Rimske patrijaršije, koja je prihvatila neka doktrinarna iskrivljenja, istočne patrijaršije su dobile naziv "pravoslavni".

5. Ekumenski sabori i Svepravoslavni sabor

Krajem lipnja 2016. treba se održati Svepravoslavni sabor. Neki ga pogrešno zovu Osmi ekumenski sabor, ali to nije tako. Na ekumenskim saborima uvijek su se bavile značajne hereze koje su ugrožavale postojanje Crkve, što trenutno nije planirano.

Osim toga, već se održao Osmi ekumenski sabor – u Carigradu 879. pod patrijarhom Fotijem. Međutim, budući da se Deveti ekumenski sabor nije održao (a prethodni ekumenski sabor tradicionalno se proglašava naknadnim ekumenskim saborom), tada je na ovaj trenutak Službeno postoji sedam ekumenskih sabora.

6. Žensko svećenstvo

U pravoslavlju je nemoguće zamisliti ženu kao đakona, svećenika ili biskupa. To nije zbog diskriminacije ili nepoštivanja žene (primjer za to je Majka Božja, štovana iznad svih svetaca). Činjenica je da je svećenik ili biskup u bogoslužju slika Gospodina Isusa Krista, a on je postao čovjekom i proživio svoj zemaljski život kao muškarac, zbog čega ga žena ne može predstavljati.

Đakonice poznate u Staroj Crkvi nisu bile đakonice, nego katehete koje su razgovarale s ljudima prije krštenja i obavljale druge dužnosti klerika.

7. Broj pravoslavnih

Podaci iz sredine 2015. pokazuju da u svijetu ima 2,419 milijuna kršćana, od kojih 267-314 milijuna pripada pravoslavlju.

Zapravo, ako oduzmemo 17 milijuna šizmatika raznih uvjerenja i 70 milijuna pripadnika drevnih istočnih Crkava (koji ne prihvaćaju odluke jednog ili više ekumenskih sabora), onda se 180-227 milijuna ljudi diljem svijeta može smatrati strogo pravoslavni.

8. Što su pravoslavne crkve?

Postoji petnaest pomjesnih pravoslavnih crkava:

• Carigradska patrijaršija
• Aleksandrijska patrijaršija
• Antiohijska patrijaršija
• Jeruzalemska patrijaršija
• Moskovska patrijaršija
• Srpska Patrijaršija
• Rumunjska patrijaršija
• Bugarska patrijaršija
• Gruzijski patrijarhat
• Ciparska pravoslavna crkva
• grčka pravoslavna crkva
• poljska pravoslavna crkva
• Albanska pravoslavna crkva
• Čehoslovačka pravoslavna crkva
• Pravoslavna crkva Amerike

Kao dio Mjesne, postoje i autonomne crkve s različitim stupnjevima neovisnosti:

• Sinajska pravoslavna crkva IP
• Finska pravoslavna crkva KP
• Poslanik Japanske pravoslavne crkve
• Poslanik Kineske pravoslavne crkve
• poslanik Ukrajinske pravoslavne crkve
• Ohridska nadbiskupija SP

9. Pet najvećih pravoslavnih crkava

Najveća pravoslavna crkva na svijetu je Ruska, s 90-120 milijuna vjernika. Sljedeće najveće četiri Crkve u silaznom redoslijedu su:

rumunjski, heladski, srpski i bugarski.

10 većina pravoslavnih država

Najpravoslavnija država na svijetu je… Južna Osetija! U njemu se 99% stanovništva smatra pravoslavcima (više od 50.000 ljudi od više od 51.000 ljudi).

Rusija, u postocima, nije ni među prvih deset i zatvara prvih desetak najpravoslavnijih zemalja svijeta:

Grčka (98%), Pridnjestrovska Moldavska Republika (96,4%), Moldavija (93,3%), Srbija (87,6%), Bugarska (85,7%), Rumunjska (81,9%), Gruzija (78,1%), Crna Gora (75,6%), Ukrajina (74,7%), Bjelorusija (74,6%), Rusija (72,5%).

11. Velike pravoslavne zajednice

U nekim "netradicionalnim" zemljama za pravoslavlje postoje vrlo velike pravoslavne zajednice.

Dakle, u SAD-u je 5 milijuna ljudi, u Kanadi 680 tisuća, u Meksiku 400 tisuća, u Brazilu 180 tisuća, u Argentini 140 tisuća, u Čileu 70 tisuća, u Švedskoj 94 tisuće, u Belgiji 80 tisuća, u Austriji 452 tisuće , u Velikoj Britaniji 450 tisuća, Njemačkoj 1,5 milijuna, Francuskoj 240 tisuća, Španjolskoj 60 tisuća, Italiji 1 milijun, 200 tisuća u Hrvatskoj, 40 tisuća u Jordanu, 30 tisuća u Japanu, milijun pravoslavaca u Kamerunu, Demokratskoj Republici Kongo i Kenija, 1,5 milijuna u Ugandi, više od 40 tisuća u Tanzaniji i 100 tisuća u Južnoj Africi, kao i 66 tisuća na Novom Zelandu i više od 620 tisuća u Australiji.

12. Državna vjera

U Rumunjskoj i Grčkoj pravoslavlje je državna vjera, u školama se uči Zakon Božji, a plaće svećenika isplaćuju se iz državnog proračuna.

13. U cijelom svijetu

Kršćanstvo je jedina religija zastupljena u sve 232 zemlje svijeta. Pravoslavlje je zastupljeno u 137 zemalja svijeta.

14. Mučeništvo

Kroz povijest je više od 70 milijuna kršćana postalo mučenicima, a 45 milijuna ih je umrlo u 20. stoljeću. Prema nekim izvješćima, u 21. stoljeću broj ubijenih zbog vjere u Krista svake se godine povećava za 100.000.

15. "Urbana" religija

Kršćanstvo se u početku širilo gradovima Rimskog Carstva, a u ruralna područja dolazi nakon 30-50 godina.

Danas većina kršćana (64%) također živi u gradovima.

16. "Religija knjige"

Glavne doktrinarne istine i tradicije kršćana zabilježene su u Bibliji. Prema tome, da bi se postao kršćanin, bilo je potrebno ovladati slovom.

Često su prethodno neprosvijećeni narodi uz kršćanstvo dobivali vlastito pismo, literaturu i povijest te oštar kulturni uspon povezan s njima.

Danas je udio pismenih i obrazovanih ljudi među kršćanima je veći nego među ateistima i predstavnicima drugih vjera. Za muškarce - ovaj udio je 88% od ukupnog broja, a za žene - 81%.

17. Nevjerojatan Libanon

Zemlja, u kojoj su oko 60% stanovnika muslimani, a 40% kršćani, više od tisuću godina je bez vjerskih sukoba.

Prema Ustavu, Libanon ima svoj poseban politički sustav - konfesionalizam, a iz svake konfesije u lokalnom parlamentu uvijek postoji strogo određen broj zastupnika. Predsjednik Libanona uvijek mora biti kršćanin, a premijer musliman.

18. pravoslavno ime Inna

Ime Inna izvorno je bilo muško. Nosio ga je učenik apostola Andrije Prvozvanog - kršćanskog propovjednika iz 2. stoljeća, kojeg je, zajedno s propovjednicima Rimmom i Pinnom, brutalno ubio poganski vladar Skitije i dobio status mučenika. Međutim, došavši do Slavena, ime se postupno pretvorilo u žensko.

19. Prvo stoljeće

Do kraja 1. stoljeća kršćanstvo se proširilo po cijelom teritoriju Rimskog Carstva i čak je prešlo njegove granice (Etiopija, Perzija), a broj vjernika dosegao je 800 000 ljudi.

U istom razdoblju napisana su sva četiri kanonska evanđelja, a kršćani su dobili svoje ime koje se prvi put čulo u Antiohiji.

20. Armenija

Armenija je bila prva zemlja koja je prihvatila kršćanstvo kao državnu religiju. Sveti Grgur Prosvjetitelj donio je kršćansku vjeru u ovu zemlju iz Bizanta početkom 4. stoljeća. Grgur nije samo propovijedao u zemljama Kavkaza, već je i izumio abecedu za armenski i gruzijski jezik.

21. Gađanje raketama je najortodoksnija igra

Svake godine na Uskrs u grčkom gradu Vrontadosu na otoku Chiosu dolazi do raketnog sukoba dviju crkava. Cilj njihovih župljana je pogoditi zvonik crkve protivnika, a pobjednik se utvrđuje sutradan, računajući broj pogodaka.

22. Odakle dolazi polumjesec na pravoslavnom križu?

Neki pogrešno vjeruju da se pojavio u razdoblju kršćansko-muslimanskih ratova. Navodno, "križ pobjeđuje polumjesec".

Zapravo, ovo je drevni kršćanski simbol sidra - pouzdan oslonac u olujnom moru svjetovnih strasti. Sidreni križevi nalaze se u prvim stoljećima kršćanstva, kada još niti jedna osoba na Zemlji nije čula za islam.

23. Najveće zvono na svijetu

Godine 1655. Aleksandar Grigorijev izlio je zvono teško 8 tisuća funti (128 tona), a 1668. podignuto je na zvonik u Kremlju.

Prema iskazima očevidaca, najmanje 40 ljudi moralo je zamahnuti jezikom zvona, koje je težilo više od 4 tone.

Čudotvorno zvono zvonilo je sve do 1701. godine, kada je palo i puklo tijekom jednog od požara.

24. Slika Boga Oca

Slika Boga Oca zabranila je Velika moskovska katedrala još u 17. stoljeću uz obrazloženje da Boga "nitko ne može vidjeti kad je u tijelu". Ipak, postoji dosta ikonopisa na kojima je Bog Otac predstavljen kao zgodan starac s trokutastim aureolom.

U povijesti književnosti bilo je mnogo djela koja su postala svjetski bestseleri, zanimanje za koje je trajalo godinama. Ali vrijeme je prolazilo, a interes za njih je nestao.

A Biblija bez ikakve reklame popularna je gotovo 2000 godina, danas je bestseler broj 1. Dnevna naklada Biblije je 32.876 primjeraka, odnosno svake sekunde u svijetu se tiska jedna Biblija.

Andrej Segeda

U kontaktu s