Dosada je bolest, lijek
od koje je rad.
G. de Lewis
Blues na kraju
postaje
navika, i to loša.
Henri de Monterlac
Eugene Onjegin - središnji glumac istoimeni roman A.S. Puškin. Oko ove slike izgrađena je radnja djela; autor govori o sudbini Onjegina u osam poglavlja.
Eugene je Puškinov suvremenik, njegov "dobar prijatelj", a mnogi kritičari identificiraju autora i njegovog junaka. Ali sam pjesnik stalno povlači crtu:
Uvijek mi je drago vidjeti razliku
Između Onjegina i mene
Na prvim stranicama romana čitatelji će saznati kako je odgajan Puškinov junak, što ga je zanimalo, kakve je navike imao. Odgoj Eugenea, na tadašnji način, povjeren je francuskim učiteljima. Ti su ljudi u svojoj domovini služili kao frizeri, pekari, krojači, pa su teško mogli ruskim „podrastima“ dati pristojno obrazovanje. Stoga, govoreći o odgoju Onjegina, Puškin ironično:
... jadni Francuz,
Da dijete ne bude iscrpljeno,
Naučio ga svemu u šali
Nisam se zamarao strogim moralom,
Pomalo izgrđen zbog podvala
I u Ljetna bašta vozio u šetnju.
Vidimo da je junak dobio vrlo površno obrazovanje, mogao je samo "olako dotaknuti sve", ali za ono visoko društvo to je bilo sasvim dovoljno.
U prvom poglavlju Puškin detaljno opisuje jedan dan u životu junaka. Onjegin vodi stil života tipičan za sekularnu mladež: posjećuje kazalište, restorane, balove. Ali je li sretan? Vidimo da nije: dosadno mu je u kazalištu, ne zanima ga Onjeginov balet, pa zijeva. Prijateljima i ženama koje ga okružuju u Sankt Peterburgu je dosta:
Do jutra njegov život bude spreman,
Monotono i šareno
I sutra je isto kao i jučer...
Pokušavajući se ostvariti u životu, Onjegin pokušava pisati, ali "ništa nije izašlo iz njegovog pera", čitanje također ne donosi zadovoljstvo junaku: "Čitam, čitam, ali sve uzalud." A onda, kako bi pobjegao od monotonije svjetovnog života, Eugene odlazi u selo:
Dva dana činila su mu se nova
osamljena polja,
Hladnost sumorne hrastove šume,
Žubor tihog potoka;
Na trećem gaj, brdo i polje
Više ga nije zanimalo...
I tu ne nalazi nikakve koristi od svoje snage, iako počinje s preobrazbama u životu kmetova:
Yarem, on je stari barjak
Zamijenio sam ga laganim prigušivačem.
I rob je blagoslovio sudbinu.
Ali Jevgeniju je selo još dosadnije od Peterburga. A onda Puškin upoznaje Onjegina s novim herojima.
Vladimir Lenski je sušta suprotnost Onjeginu, on je ljubitelj idealističke filozofije Kanta, pjesnik, romantičar. Slika Lenskog neophodna je Puškinu kako bi pokazao koliko su ti junaci udaljeni jedan od drugog:
Između njih sve je izazvalo sporove,
I navelo me na razmišljanje:
plemena prošlih ugovora,
Plodovi znanosti, dobra i zla...
Romantizam Lenskog Onjeginu izgleda smiješan, apsurdna fantazija. Vladimir je rastavljen od stvarnosti, uopće ne poznaje život, u oblacima je. Onjegin, iako hladan i razborit, živi razumom, a ne srcem. I Eugene i sam Puškin ironično se smiju ekscentričnom Lenskom. Međutim, čini se da Vladimir ispunjava Jevgeniju u duši ono što mu nedostaje. I tako su likovi prijatelji.
Puškin uvodi u roman i ženske slike. Posebno mjesto u razvoju radnje zauzima ljubav Onjegina i Tatjane. Olgu, svoju sestru, Jevgenij smatra praznom koketom, anemonom, i bira Tatjanu. Ova heroina odrasla je na selu sama s prirodom, pa stoga zna osjećati suptilno, suosjećati. Međutim, Onjegin odbija ljubav slatke seoske plemkinje samo zato što smatra da nije stvoren za to obiteljski život bojeći se gubitka slobode. A u isto vrijeme, ne želi biti teret za Tatjanu, da je učini nesretnom:
Brak će za nas biti mučenje.
Takav se čin može smatrati plemenitim. Onjegin ne može promijeniti sebe, svoje navike, a Tatjana je za njega previše čista i nevina, pa se boji vezati se za nju "vezama Himena".
Onjegin ne može odoljeti običajima društva u kojem je odrastao. Tada su muškarci branili svoju čast u dvobojima. Tragičnom nesrećom ubija svog prijatelja Vladimira Lenskog. Ali mislim da Onjegin u svom srcu žali zbog ovog čina. On je potisnut, odbačen svjetlom. Da bi se riješio patnje, junak odlazi na putovanje. No, nekoliko godina kasnije ponovno se pojavljujemo u St. Ovo više nije ista osoba koju susrećemo na početku romana. Životne kušnje promijenile su karakter junaka, svjestan je vlastitih pogrešaka i pokušava ih ispraviti. Godinama kasnije, Onjegin shvaća da stvarno voli Tatjanu, ali sada ga ona odbija. Od provincijske plemkinje, Tatjana se pretvorila u važnu udanu damu. I premda je u duši ostala ista, obiteljska dužnost za nju je viša od ljubavi, sluša glas razuma. Na ovoj radnji narativ romana je završen, Onjegin ostaje sam sa sobom. I mislim da je to vrlo tragična slika. Tragedija Onjegina je u tome što je njegov život, njegova sudbina "pokvarena svjetlošću". Pokušava pronaći primjenu za svoju snagu, da bude koristan društvu. Ali duhovna praznina okolnog svijeta čini heroja sebičnim, slabovoljnim. On sam pati i pati od toga, ali se ne može promijeniti, postati drugačiji. Onjegin je u stanju osjećati, patiti, ali čini se da je njegov unutarnji svijet ograđen od onih oko njega debelim zidom, pa se stoga doživljava kao hladan, razborit egoist.
Slika Onjegina otvara galeriju portreta " dodatni ljudi»u ruskoj književnosti. Nakon njega pojavit će se Ljermontovljev Pečorin, Turgenjevljev Rudin, Gončarovljev Oblomov... Sudbinu ovih junaka također "kvari svijet", odgoj, a oni pate što sebi ne mogu naći koristi, biti korisni društvu. Ali to nije samo njihova osobna tragedija, to je i tragedija društva u kojem postoje.
Zadaci i testovi na temu "Slika Onjegina u romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin""
- NGN s podređenim priloškim rečenicama (podređene usporedbe, načini radnje, mjere i stupnjevi) - Složena rečenica 9. razred
Lekcije: 3 zadatka: 7 testova: 1
KAO. Puškin. "Eugene Onegin" Onjegin Peterburško razdoblje. I dio AUTOR PREZENTACIJE JE NASTAVNIK KNJIŽEVNOSTI GBOU SOSH № 353 IM. KAO PUŠKIN GRADA MOSKVE ANDREEVA ALLA YURYEVNA “Leti u prašini na pošti” Ponovo pročitajte prvi monolog mlade grablje (um). Komentirajte to. Osuđujete li Eugenea? Ali ovo je unutarnji monolog... I čemu bi on trebao biti sretan? Možda će biti prisiljen da se “pokopa” u selu... Prisiljava se da ispuni svoju dužnost prema rodbini (koju možda ne poznaje dobro)... “Prodan” je u nasljedstvo... U svakom slučaju: iskren je: on ne voli ulogu medicinske sestre! Odgoj i obrazovanje mladog plemića Prvo je za njim krenula gospođa, a zatim ju je zamijenio gospodin. - Dakle, kakav je odgoj i obrazovanje dobio Onjegin? Dom. Karakteristična figura kućnog odgoja bio je francuski učitelj. “Monsieur l" Abbe ... učio ga je svemu u šali, odnosno, po Rousseauovom sustavu, prirodnom, slobodnom razvoju djeteta. Tu se pojavljuje unutarnja, neodoljiva potreba heroja za "mrskom slobodom" (tzv. Onjegin kasnije). "Svi smo naučili malo" - Što je Onjegin naučio? Što je tražio svijet: manire, bonton, sposobnost vođenja malih razgovora (nastavite popis ) - Zašto čita Adama Smitha? Zašto mu treba poznavanje šala "od Romula do danas"? Da "uzbuđuje osmijehe dama." - Znate li Puškinovo mišljenje o takvom obrazovanju? - I mišljenje svijeta? "Svijet je odlučio da je pametan i vrlo fin" -Što mislite: Koji je stupanj Onjeginovog obrazovanja? -Koje je životne "lekcije" njegov otac naučio Eugena? "Davao tri lopte godišnje ." - Onjeginov stav prema balovima? Hoće li sin krenuti stopama svog oca? nade i nježne tuge, Monsieur je otjeran iz dvorišta. -Komentar! Onjegin je nehotice dobio "lekciju" potrošačkog stava prema inferiornim ljudima. - Je li se Eugene brinuo za sudbinu učitelja koji ga je volio i razmazio? “Evo mog Onjegina na slobodi” “Došlo je vrijeme za Onjeginovu buntovnu mladost” -Zašto Puškin mladost naziva “buntovnom”? “Kako je odjeven londonski kicoš”... - Što znate o dandizmu početkom 19. stoljeća u Rusiji? Dakle, pred nama je predstavnik "zlatne mladeži" "Onjegin, moj dobri prijatelj" Upoznali smo glavnog lika, znamo da je ... (završi!) Zadatak: odgovori pismeno: "Tko je on , glavni lik romana? "(Ne pravite opis, već prikupljajte osnovne informacije. Koristite opisne rečenice ili izraze. Na primjer: "Petersburger", "nasljednik svih vaših rođaka" ...) Onjeginov dan Napravite plan Onjeginovog svjetovnog dana u skici . Komentirajte i donesite zaključak. ... i opet Do jutra njegov život je spreman, Jednoličan i šarolik. I sutra isto kao jučer Dogodilo se, još je bio u krevetu: Nosili su mu bilješke. Što? Pozivnice? Zapravo, Tri Kuće zovu Kabinet za večer Predstavljam li na slici pravu Osamljenu studiju, Gdje je uzorni učenik Odjeven, razodjeven i odjeven opet? Ponovno pročitajte opis Onjeginovog ureda, uočite sve pojedinosti i komentirajte njihovo značenje i svrhu. Kakav je vaš dojam o vlasniku kabineta? *Jesi li obratio pažnju na autorovu opasku: Sve to za obilan hir Trguje skrupulozni London I duž baltičkih valova Nosi nas za drvo i salo. “Mode je uzoran učenik” Drugi Čadajev, moj Eugene, Bojeći se ljubomornih osuda, U odjeći mu je bio pedant I što smo zvali dandy. Proveo je najmanje tri sata ispred ogledala. - O kojoj karakternoj osobini junaka možete izvući zaključak? -Kako se autor osjeća prema toj Onjeginovoj slabosti? Zapamtite Puškinov aforizam: Možete biti učinkovita osoba i razmišljati o ljepoti svojih noktiju. Gurmanski ručak ... i čep u stropu, Vinski komet zapljusne struju; Pred njim je krvavi rostbif, I tartufi, raskoš mladosti, Najbolja boja francuske kuhinje, I neprolazna pita Strasbourga Između živog limburškog sira I zlatnog ananasa. Dakle: gurmanski ručak! Vino od kometa - vino iz 1812. (komet nad Rusijom) Tartufi - rijetke gljive sa jestivim korijenom strasburške nepropadljive pite - dostavljen konzervirani Limburški živi sir - namaz narezan Društveni krug -U kojem restoranu i s kim ruča Onjegin ? Pojurio je u Talon: siguran je da ga tamo već čeka Kaverin. Talon - poznati restoran - Potražite podatke o Kaverinu, donesite zaključak prisjetivši se poslovice: "Reci mi tko ti je prijatelj - pa ću ti reći tko si."
Onjegin i Lenski, unatoč činjenici da obojica pripadaju, dobili su drugačiji odgoj. odrastao u Sankt Peterburgu pod nadzorom francuskih tutora, školovao se kod kuće.
Monsieur l'Abbé, jadni Francuz,
Da dijete ne bude iscrpljeno,
Naučio ga svemu u šali
Nisam se zamarao strogim moralom,
Pomalo izgrđen zbog podvala
I poveo me u šetnju Ljetnim vrtom.
Što je "jadni Francuz" Eugene uspio naučiti? Prije svega, francuski jezik kojim je, kao izvorni govornik, tečno govorio. Dijete još nije znalo govoriti, a dodijeljena mu je francuska Madame, koja je, komunicirajući s njim, učila bebu francuski. Evgenyjevi roditelji: otac zauzet "rasipanjem imanja", a majka koja se radije nije miješala ni u što - nije obraćala dužnu pažnju na svog sina, nije s njim komunicirala na njegovom materinjem jeziku. Stoga se može pretpostaviti da Eugene dugo nije znao ruski jezik, kao i sam Puškin. Monsieur je naučio Eugenea plesati mazurku i ponašati se u sekularnom društvu. Bilo je dovoljno da se ostavi dojam pametnog i slatkog mladog plemića.
Puškin je očito omalovažio zasluge francuskog odgojitelja. Onjegin je u određenim granicama svog znanja mogao nastaviti razgovor, a kad je smatrao da mu znanje nije dovoljno, radije je šutio pametnim pogledom. Sposobnost šutnje na vrijeme također nije data svima. Znao je malo latinski, mogao je citirati neke starorimske pjesnike.
Onjegin je znao napamet duhovite epigrame kojima nije propustio priliku da bljesne pred ženskim spolom, bio je pripovjedač smiješnih anegdota "od Romula do danas".
Eugene uopće nije razumio poeziju, "grdio je Homera, Teokrita", vjerojatno zbog teške pjesničke crte. Ali volio je ekonomske probleme, čitaj Adama Smitha.
Konačno, Eugene je dobio slobodu od roditeljske skrbi i odgojitelja. Uhvaćen visoko društvo, vidio je licemjerje, laskanje, igru ljubavi koja je vladala u društvu. Lako je prihvatio ova pravila ponašanja i komunikacije.
No, nećemo se doticati njegova obrazovanja u području “znanosti o nježnim strastima”, pogotovo jer je sfera ljubavnih odnosa prilično udaljena s njegovim odgojem, nego prijeđimo na to.
U Rusiji je u to vrijeme bilo malo mladih ljudi koji su stekli sveučilišno obrazovanje. Nije bio običaj da plemići šalju svoje potomke obrazovne ustanove. Može se pretpostaviti da su nakon smrti Vladimirovih roditelja njegovi rođaci odlučili poslati dijete na školovanje u Njemačku, kako se sami ne bi bavili njegovim odgojem.
Kako god bilo, Vladimir Lensky je odgoj i obrazovanje stekao na Sveučilištu u Göttingenu, gdje je razgovarao s mladim ljudima poput njega koji su vjerovali u ljubav i prijateljstvo, a koji su bili spremni na žrtvu zarad prijateljstva. Žestina i iskrenost bile su glavne značajke lika Lenskog.
Kantov obožavatelj i pjesnik.
On je iz maglovite Njemačke
Donesite plodove učenja:
snovi o slobodi,
Duh je gorljiv i prilično čudan,
Uvijek entuzijastičan govor
Za razliku od Onjegina, koji nije mogao razlikovati jamb od koreje, Lenski je razumio poeziju, bio je obožavatelj Goethea i Schillera i skladao elegije.
Bili su drugačiji - Onjegin i Lenski. u dobi, odgoju i svjetonazorima izazvali su kontroverze.
I navelo me na razmišljanje:
plemena prošlih ugovora,
Plodovi nauke, dobra i zla,
I vjekovne predrasude
I kobne tajne lijesa,
Sudbina i život redom
Sve su sudili po njima.
I što su zajedno bili zanimljiviji.
Onjegin nije otišao kod susjeda. Štoviše, kada je vidio da netko ide k njemu, zatražio je konja i jednostavno pobjegao od kuće. Lenski je, za razliku od Onjegina, plaćao kurtoazne pozive, ali mu je razgovor o "štekarama i vinu" bio dosadan. Jedina obitelj u koju je gotovo svaku večer išao sa zadovoljstvom bila je obitelj Larin. Tamo je živjela njegova voljena. Djevojka je jednostavna, nesofisticirana, ali živahna i energična. Vladimir je svoje pjesme posvetio Olgi, sanjao je o braku. I sve je nagovještavalo brzi brak između njih.
Ali ono što je Eugenu Onjeginu i Vladimiru Lenskom nedostajalo u njihovom obrazovanju i odgoju bio je njihov entuzijazam za bilo koje zanimanje, njihova neupotrebljivost za državu i društvo. Ako je Lensky još uvijek mogao svoje znanje primijeniti u praksi - postati dobar pjesnik ili novinar i objavljivati u časopisima, onda Onjegin uopće nije bio prilagođen bilo kakvom radu. Otuda njegovo bacanje, blues i dosada.
12 ulaznica 1 pitanje.
Podrijetlo lika i duhovna evolucija Onjegina u romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin".
Uvod. Onjegin je tipičan predstavnik svoje generacije
Onjeginov odgoj i obrazovanje
Dan Onjegina
Promjene koje su se dogodile Onjeginu nakon dvoboja i putovanja po Rusiji
1. Onjegin je tipičan lik za plemićku mladež 20-ih godina 19. stoljeća. Više u pjesmi Kavkaski zarobljenik" A. S. Puškin je postavio kao svoju zadaću da u junaku pokaže "tu preranu starost duše, koja je postala glavno obilježje mlađe generacije." Ali pjesnik se, prema vlastitim riječima, nije nosio s tim zadatkom. roman "Eugene Onjegin" ovaj cilj je postignut.Pjesnik je stvarao duboko tipična slika.
2. Prije svega, Puškin je pokazao kako su odgajani ljudi poput Onjegina. Dobio je kućno obrazovanje, nekarakteristično za plemiće s početka 19. stoljeća. U pravilu su na sveučilištu dobili vojno ili svjetovno obrazovanje. Onjegina je odgojio gospodin Labe, “jadni Francuz”, koji ga je, “da se dijete ne iscrpi, naučio svemu u šali, nije ga gnjavio strogim moralom, malo ga grdio za šale i odveo u Ljetni vrt za šetnju.” Puškin je na isti način odgajan prije ulaska u Licej. Onjegin nije dobio duboko obrazovanje, a Puškin se žali na ovo:
Svi smo malo naučili
Nešto i nekako
Dakle obrazovanje, hvala Bogu,
Nismo pametni da blistamo...
3. Objavljen je sa 17 godina i odmah je pohrlio u svu zabavu koju mu je "nemirni Petersburg" mogao pružiti. Evo njegove dnevne rutine. Jutarnji toalet i šalicu kave ili čaja zamijenila su dva-tri popodne šetnjom. Omiljena mjesta za svečanosti peterburških kicoša bili su Nevski prospekt i engleski nasip Neve, tamo je Onjegin hodao: "Stavivši široki bolivar, Onjegin odlazi na bulevar." Oko četiri sata poslijepodne došlo je vrijeme za večeru. Mladić, koji je vodio samački život, rijetko je držao kuhara i radije je večerao u restoranu.
U poslijepodnevnim satima mladi kicoš je nastojao "ubiti" popunjavanjem praznine između restorana i loptice. Kazalište je pružilo takvu priliku, nije bilo samo mjesto za umjetničke spektakle i svojevrsni klub gdje su se održavali svjetovni susreti, već i mjesto ljubavnih veza:
Kazalište je već puno; lože sjaje;
Parter i stolice - sve je u punom jeku;
U nebu nestrpljivo prskaju,
I, podigavši se, zastor zašušti.
Sve plješće. Onjegin ulazi,
Hoda između stolica na nogama,
Dvostruka lorneta, koso, sugerira
U lože nepoznatih dama.
Lopta je imala dvojno svojstvo. S jedne strane, to je bilo područje lake komunikacije, sekularne rekreacije, mjesto u kojem su socio-ekonomske razlike bile oslabljene. S druge strane, bal je bio mjesto predstavljanja raznih društvenih slojeva. Naravno, takav život "u vrtlogu svjetlosti" ne može zadovoljiti inteligentnu osobu, a Onjegin je, bez sumnje, inteligentna i izvanredna priroda. Brzo se umori od svojih sitnih ljubavnica i prijatelja. Otrovan skepticizmom odlazi u selo, pokušavajući promijeniti situaciju i način života, ali ga i tamo slezena "goni kao sjenu".
Onjegin je suvremenik Puškina i decembrista. Oneginovi nisu zadovoljni svjetovnim životom, karijerom službenika i zemljoposjednika. Belinski ističe da se Onjegin nije mogao baviti korisnim aktivnostima "zbog nekih neizbježnih okolnosti mimo naše volje", odnosno zbog društveno-političkih uvjeta. Onjegin, "egoist koji trpi" - ipak izvanredna osobnost. Pjesnik bilježi takve osobine kao što su "nehotična odanost snovima, neponovljiva neobičnost i oštar, ohlađen um". Prema Belinskom, Onjegin "nije bio jedan od obični ljudi“. Puškin naglašava da Onjeginova dosada proizlazi iz činjenice da nije imao društveno korisnog posla.
Onjegin vodi život mladog čovjeka, oslobođen službenih dužnosti.
4. Umoran od gradskog života, Onjegin se nastani na selu. važan događaj u njegovom životu postalo je prijateljstvo s Lenskim, iako Puškin napominje da su se složili "da ne rade ništa". To je na kraju dovelo do dvoboja.
Onjeginovo ponašanje u dvoboju nepobitno svjedoči da je autor od njega htio napraviti nevoljnog ubojicu. Onjegin puca iz velike udaljenosti, praveći samo četiri koraka, i to prvi, očito ne želeći pogoditi Lenskog. Međutim, postavlja se pitanje: zašto je ipak Onjegin pucao na Lenskog, a ne mimo njega? Glavni mehanizam kojim društvo, koje je Onjegin prezirao, još uvijek snažno kontrolira njegove postupke, jest strah da će biti smiješan ili postati predmetom ogovaranja. Tada su neučinkoviti dvoboji izazivali ironičan stav. Osoba koja je išla do barijere morala je pokazati izuzetnu duhovnu volju kako bi zadržala svoje ponašanje, a ne prihvatila norme koje su mu nametnute. Onjeginovo ponašanje bilo je određeno fluktuacijama između osjećaja koje je imao prema Lenskom i straha da se ne pokaže smiješnim ili kukavičkim, kršeći pravila ponašanja u dvoboju. Što nas je osvojilo, znamo:
Pjesnik, zamišljen sanjar
Ubijen od prijateljske ruke!
Nakon dvoboja, Onjegin odlazi, jer ga je progonila krvava sjena. Putuje po Rusiji. Puškin je iz cenzurnih razloga uklonio poglavlje "Onjeginovo putovanje". Prema pjesniku, Onjegin je trebao posjetiti sajam u Nižnjem Novgorodu, vidjeti vojna naselja Arakcheev. Uz to, muka savjesti, spoznaja da mladi pjesnik je ubijen za dobrobit svijeta, jer se Onjegin bojao smijeha budala - sve je to dovelo do promjena u duši heroja. Susrevši se s Tatjanom u Sankt Peterburgu, shvaća što je izgubio napuštajući je. On je ponovno rođen. Sada je sposoban za pravi osjećaj.
Završetak romana je otvoren. Možemo samo razumjeti da ostavljajući Onjegina “u trenutku koji je loš za njega” ostavljamo ga na raskrižju. Mnogi kritičari predviđali su mu sudbinu decembrista. Sasvim je moguće... Prisjetiti se barem sudbine dekabrista Lunjina i mnogih drugih koji su započeli kao nasilnici, svjetovni kicoši, a život završili u progonstvu u Sibiru.
Obratimo pažnju na epigraf prvog poglavlja: "I žuri živjeti, i žuri se osjećati" - iz pjesme P. A. Vyazemskog "Prvi snijeg". Epigraf bilježi bitnu stranu junakove osobnosti i njegove mladenačke godine.
Bez uvoda, Puškin odmah daje epizodu iz života junaka: Onjegin odlazi u selo posjetiti svog bolesnog ujaka. Autor Onjegina naziva "mladim grabljama", ali odmah o njemu govori kao o svom "dobrom" prijatelju.
U sljedećim strofama pričamo o obrazovanju Onjegina i rasponu njegovih interesa.
Svi smo malo naučili
Nešto i nekako...
Puškin bilježi slučajnost, nesustavnu prirodu običnog plemićkog obrazovanja. Iz daljnjih stihova proizlazi, doista, da Onjegin nije imao sustavno obrazovanje, ali je raspon Onjeginovih interesa bio vrlo širok.
Pogledajmo sljedeće retke:
Imao je sretan talent
S učenim duhom znalca
Bez prisile govoriti
šutjeti u važnom sporu
Lagano dotaknite sve
I natjerati dame na osmijeh
Vatra neočekivanih epigrama...
Ovi redovi govore o nedostatku dubine u Onjeginovom obrazovanju. Ali spominjanje "neočekivanih epigrama" istodobno karakterizira ironičnu, zajedljivu orijentaciju Onjeginovih razgovora. Epigram je često bio manifestacija suprotstavljenih raspoloženja i misli.
Povijesne anegdote koje su privukle Onjegina - priče o zgodama iz života povijesnih osoba - donekle svjedoče o Onjeginovom interesu za povijest.
Kao što se vidi, unatoč nesustavnosti Onjeginovog obrazovanja, on ne ostaje po strani od kulturnih, povijesnih i političkih interesa. Mu široki krug interesima, a izbor imena autora koje je Onjegin čitao takav je da se može govoriti o opozicijskom, kritičkom raspoloženju mladog Onjegina.
Zatim se okrećemo strofama koje prikazuju Onjeginov obični dan.
Onjegin odlazi na bulevar
I tamo hoda na otvorenom,
Tri kuće zovu na večer...
Sve do uspavanog bregueta
Dok sam u jutarnjoj haljini,
Ručak mu neće zvoniti.
U prikazu večere pozornost privlači popis jela u potpunosti neruske kuhinje, koji karakterizira sklonost svemu stranom.
Nadalje, čitamo strofe posvećene opisu Onjeginovog ureda i njegovog toaleta. Nabrajanje stvari koje ukrašavaju Onjeginov ured (jantar, bronca, porculan, parfemi od brušenog kristala, češljevi, turpije za nokte itd.) stvara tipičnu atmosferu života mladog čovjeka petrogradskog društva. U strofi XXVI, Puškin, kada navodi Onjeginovu odjeću, koristi strana imena. U ironičnom obliku daje motivaciju za potrebu uključivanja stranih riječi u ruski književni jezik:
Ali pantalone, frak, prsluk,
Sve ove riječi nisu na ruskom.
Stanza XXXV dovršava opis uobičajenog, običnog dana mladog čovjeka u peterburškom društvu. Onjegin se ujutro vraća kući,
A Petersburg je nemiran
Već probudio bubanj ... -
oni. počele su se podizati straže u vojnoj prijestolnici. Na ulicama su prikazani ljudi koji predstavljaju potpuno drugačiji dio stanovništva: trgovac, raznosač, taksista, mljekara Okhtenka. Počinje praznik rada velikog grada.
XXXVI strofa, takoreći, sažima niz slika koje su prošle pred nama, ukazuje da je prikazani Onjeginov dan za njega bio običan dan:
Budi se u podne, i opet
Monotono i šareno.
Do jutra njegov život bude spreman,
I sutra je isto kao i jučer...
I u ovoj se strofi pjesnik okreće osvjetljenju unutrašnji svijet Onegin, postavljajući pitanje:
Ali je li moj Eugene bio sretan,
Besplatno, u boji najbolje godine,
Među svakodnevnim zadovoljstvima?
Stotine, možda tisuće mladih plemića bili su zadovoljni ovim praznim životom. A Onjegin?
Eugene nije zadovoljan životom, dosadno mu je, uhvati ga "slezena". Ovo Onjeginovo stanje izdvaja ga među mladima, koji su bili zadovoljni opisanim postojanjem. On je viši, značajniji od običnih mladih ljudi peterburškog društva. U njemu žive neki veliki zahtjevi, a prazan svjetovni život mu ne donosi sreću. Snovi nevoljna odanost
Neponovljiva neobičnost
I oštar, ohlađen um...
Karakteristika ovog autora je vrlo važna. Sve te osobine oštro razlikuju Onjegina od okoline koja ga je okruživala, ovdje Puškin visoko cijeni svog heroja. Plemićko svjetovno društvo bilo je heterogeno, a uz masu praznih mediokriteta, u njemu su bili ljudi drugačijeg tipa. A po nekim osobinama svoje osobnosti Onjegin im je blizak. Pjesnik ističe Onjeginovo nezadovoljstvo onima oko njega u XIV! strofa.
Prvi Onjeginov jezik
I za šalu, sa žuči na pola,
Zbunio me; ali navikao sam
I na ljutnju sumornih epigrama.
Na njegov zajedljiv argument,
Dakle, iz prvog poglavlja romana saznali smo o podrijetlu Onjegina, odgoju i obrazovanju. Saznali smo kakvo ga je okruženje okruživalo i oblikovalo njegove poglede i ukuse. Upoznali smo krug njegovih interesa. saznao neke negativne strane njegov život, koji nije mogao ne ostaviti traga na njegovu osobnost: Onjegin živi bez rada i određenog zanimanja; nije povezan ni sa svojom zavičajnom prirodom ni sa životom svoga naroda. Počevši od francuskog odgoja i završavajući s čitanjem pretežno stranih knjiga, sve u njegovu životu oduzima Onjeginu mogućnost zbližavanja s vlastitim, nacionalnim, ruskim. Onjegin ima nezadovoljstvo životom, čežnju. Osjeća besciljnost svog postojanja.
U narednim poglavljima romana, slika Onjegina se razvija i prolazi kroz neke promjene. Autor Onjegina stavlja u nove situacije, suočava ga s novim ljudima, a u tim sukobima, u nizu novih okolnosti, bit slike, njezino društveno značenje, tipično za neke od mladih 20-ih, odražava se u slici. Onjegina, u potpunosti se otkriva.
Na kraju poglavlja I i u poglavlju II, Onjeginov život u
selo.
Dva dana činila su mu se nova
Tada bi izazvali san;
Osamljena polja...
Tada je jasno vidio
Da je u selu dosada ista...
...Na trećem gaju, brdu i polju
Više ga nije zanimalo;
"Dosada", "slezena" ne ostavljaju Onjegina u novim uvjetima života. Priroda ga ne privlači, ne bavi se poljoprivredom. Kao zemljoposjednik, Onjegin mora stupiti u neku vrstu odnosa sa seljacima. O tome postoji samo jedna poruka u romanu:
U svojoj pustinji, pustinjski mudrac,
Kuhinj sam zamijenio laganim;
Yarem, on je stari barjak
a rob blagoslovio sudbinu.
Međutim, to je učinjeno "samo da se prođe vrijeme". Kako su okolni zemljoposjednici reagirali na Onjeginovu "reformu":
... napuhan u svom kutu,
Drugi se lukavo nasmiješio,
Videći ovu strašnu štetu,
I u glas svi su tako odlučili,
Njegov razboriti susjed:
Da je najopasniji ekscentrik.
Kakav je odnos uspostavljen između Onjegina i susjednih zemljoposjednika? Onjegin se povukao u sebe i jasno se odvojio od svojih susjeda.
A oni su ga, pak, smatrali "ekscentrikom", "farmasonom" i "prekinuli prijateljstvo s njim".
U I. poglavlju Onjegina je autor izdvojio iz okruženja svjetovnog metropolitanskog plemstva. U II. poglavlju oštro je razgraničen od uobičajenog kruga zemljoposjednika, među koje je upao voljom sudbine.
Vrijedi obratiti pozornost na Onjeginovo prijateljstvo s Lenskim. Uz sve razlike u karakterima i temperamentima, oni ipak sadrže nešto zajedničko: obojici su suprotstavljeni Buyanov, Petushkov, Prostakov, Mizinčikov, Durin. Zajednički su im veliki zahtjevi za životom, široki mentalni interesi. Ovdje i povijest, i filozofska i moralna pitanja, i čitanje književnih djela.
U III poglavlju - prvi susret Onjegina s Tatjanom. Obratite pažnju na dijalog dvojice prijatelja, kada "punom brzinom lete najkraćom cestom kući". Iz razgovora je jasno da Onjegin nije obraćao pažnju na Olgu: "Odabrao bih drugu", t.j. Tatjana. Onjegin zna razumjeti ljude, nije ga privlačila prazna, prazna Olga. A to što je Onjegin odmah ostavio izvanredan dojam na Tatjanu ne može se pripisati samo njezinoj sanjivoj mašti, odgojenoj čitanjem sentimentalnih romana.
Međutim, uz sve to, kao da odgaja heroja, ne treba zaboraviti na njegovu sebičnost i hladnoću - posljedicu uvjeta njegova odgoja i sekularnog života.
U IV poglavlju pažnju će nam privući strofa o prvom dojmu koji je primljeno pismo ostavilo na Onjegina: Ali, primivši Tanjinu poruku,
Onjegin je bio duboko dirnut...
Ovi i sljedeći redovi pokazuju da duša "modnog tiranina" nije potpuno devastirana i nije potpuno ustajala. Međutim, Onjegin ne može odgovoriti na Tatjaninu ljubav, a pristojnost mu ne dopušta da se "vuče", "flertuje". Naravno, Eugeneov problem je u tome što, unatoč svojoj inteligenciji i nezadovoljstvu cjelokupnom strukturom života ljudi svog kruga, ne može prekinuti s njom i tražiti smisao života u drugome, postaviti si neki značajan zadatak. No, u njemu živi nejasna svijest da ne bi uski krug "domaćih" interesa, nego neki drugi život mogao dati smisao njegovom postojanju.
"Ali ja nisam stvoren za blaženstvo..." - i Onjegin razvija ironičnu sliku obiteljskog života, za koji nije sposoban. U ovoj "propovijedi", unatoč njezinoj promišljenosti i ponešto oholosti, ima, međutim, neke vrste tuge. Onjeginu je žao Tatjane, ali i sam sebe.
Živeći u divljini, dosadan i čami, Onjegin pokazuje sposobnost da poštuje provincijalku koja se zaljubila u njega, ne želi se igrati s ozbiljnim i velikim osjećajem.
Onjeginovo ponašanje na Tatjaninom imendanu ne dodaje ništa novo njegovoj slici. Međutim, opet se očituje Onjeginovo zanemarivanje ljudi i njegova sebičnost.
Ekscentrik, pogodivši veliku gozbu,
već je bio ljut...
Iako se nije imao na što ljutiti, i Lensky i Larina bili su raspoloženi prema njemu. I Onjegin ne samo da je "počeo crtati karikature svih gostiju u svojoj duši", već neozbiljno vrijeđa svog prijatelja, udvarajući se Olgi. U poglavlju VI, epizoda izazova i dvoboja rječito karakterizira Onjegina.
Prihvativši izazov "bez daljnjeg", Onjegin
Sam sa svojom dušom
I s pravom: u strogoj analizi,
Bio je nezadovoljan sobom.
Pozivajući se na tajni sud,
Krivio je sebe...
A onda - iskrene, istinite misli o svojim pogrešnim. Dakle, - visoka i plemenita ideja o ljudskim odnosima i oštra samoosuda. Iznenada, opet, čast se ispostavlja razlogom da se junak odriče svojih humanih, plemenitih položaja i pliva u toku događaja. Ali ovo je još jedna čast, ne ona o kojoj je Onjegin prije razmišljao. To je lažna čast, regulirana "javnim mnijenjem" plemstva. I ona pobjeđuje Onjegina: on je, uz sav svoj prezir prema plemićko-svjetovnom krugu, i sam njegov proizvod i ne može se iz njega izvući, prekinuti s njim. Onjegin priznaje" javno mišljenje o važnom pitanju. To ga ne sprječava da se nasmije tradiciji svog kruga u stvarima malih razmjera.
I sa sobom vodi francuskog lakaja kao sekundu:
Iako je nepoznata osoba,
Ali svakako pošten momak.
Na slici dvoboja bilježimo suzdržanost i staloženost Onjegina, a nakon ubojstva Lenskog, kajanje, šok koji je doživio:
U tjeskobi srčanog kajanja,
ruka koja drži pištolj,
Jevgenij gleda Lenskog...
Takva je vjekovna parnica, dvojnost svijesti, tipična za plemenitog intelektualca tog vremena.
Sljedeća epizoda "Tatjana u Onjeginovoj studiji" izaziva niz književnih i životnih asocijacija koje govore o složenosti i nedosljednosti junakove slike, o odrazu "duha vremena" u njegovoj osobnosti. Iznova i iznova Tatjana dolazi u Onjeginov ured. Ona prebira knjige, "pohlepna duša" se "prepušta" čitanju. Izbor Onjeginovih knjiga, oznake na marginama otkrivaju joj mnogo u osobnosti junaka.
Tužan i opasan ekscentrik,
Sada je jasnije - hvala Bogu -
Stvaranje pakla ili raja
Onaj za kojim uzdiše
Ovaj anđeo, ovaj arogantni demon,
Što je on? Je li to imitacija
Tumačenje vanzemaljskih hirova,
Beznačajan duh, ili inače
Riječi moderan kompletan leksikon? ..
Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču,
Nije li on parodija?
Nema odgovora na pitanja.
Okrenimo se Onjeginu u VIII. Sadrži novi ciklus događaja u Onjeginovu životu, koji počinje susretom u Sankt Peterburgu s Tatjanom. Onjegin na društvenom događaju:
Ali tko je u odabranoj gomili
Stoji tiho i maglovito?
Za svakoga se čini kao stranac.
Onjegin se stoga pokazao suvišnim, stranac među svjetovnom recepcijom.
Puškinu je iskreno žao svog heroja, sa svim njegovim bogatstvom
osobnost koja se pokazala suvišnom, stranom, koja nije našla svoje mjesto u životu. Njegova je sudbina duboko tragična.
Susret s Tatjanom budi Onjegina. Nestalo duge godine, doživio je mnogo, promijenio mišljenje otkad je "pročitao upute" županijskoj gospođici. Eugene se promijenio, njegov svjetonazor je postao ozbiljniji, ali junak još uvijek nije zadovoljan životom. Konačno, susret s Tatjanom budi nepoznati osjećaj u njemu.
Onjeginova ljubavna priča svojevrsno je ponavljanje Tatjanine ljubavne priče, ali samo su se uloge promijenile. Jevgenijevo pismo napisano je iskreno, sa strašću, bez svjetovnog etiketa. Konačno, posljednji sastanak, ali sada Onjegin sluša Tatjanin prijekor. U Onjeginovoj duši vlada čitava "oluja osjeta". Roman završava.
I evo mog heroja
Čitaoče, sada odlazimo,
U minuti, zlo za njega,
Za dugo vremena... zauvijek...
Puškin je shvatio da rasplet u VIII poglavlju ostavlja otvoreno pitanje sudbine heroja. Tim je raspletom, takoreći, ukazao na beskonačnu raznolikost opcija za ovu sudbinu u složenoj i kontradiktornoj stvarnosti.