Pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" već u svom naslovu sadrži pitanje, čiji je odgovor zabrinuo svaku prosvijetljenu osobu u vrijeme Nekrasova. I iako junaci djela ne nalaze nekoga tko dobro živi, ​​autor ipak jasno daje do znanja čitatelju koga smatra sretnim. Odgovor na to pitanje krije se u liku Griše Dobrosklonova, junaka koji se pojavljuje u posljednjem dijelu pjesme, ali je u ideološkom smislu daleko od posljednjeg.

Čitatelji prvi put upoznaju Grišu u poglavlju “Dobro vrijeme - dobre pjesme”, tijekom gozbe, zahvaljujući čemu je slika Griše u “Koji dobro živi u Rusiji” u početku povezana s konceptom ljudske sreće. Njegov otac, župni službenik, uživa u narodnoj ljubavi - nije bez razloga pozvan na seljački praznik. Zauzvrat, činovnik i sinovi su okarakterizirani kao "jednostavni momci, ljubazni", zajedno sa seljacima, kose i "piju votku na praznike". Dakle, od samog početka stvaranja slike, Nekrasov jasno daje do znanja da Grisha cijeli svoj život dijeli s ljudima.

Zatim je detaljnije opisan život Griše Dobrosklonova. Unatoč svom podrijetlu iz klera, Grisha je od djetinjstva bio upoznat sa siromaštvom. Njegov otac, Tripun, živio je "siromašnije od posljednjeg seljaka". Čak su i mačka i pas odlučili pobjeći od obitelji, ne mogavši ​​izdržati glad. Sve je to zbog činjenice da šef ima "lako raspoloženje": uvijek je gladan i uvijek traži mjesto za piće. Na početku poglavlja sinovi ga vode, pijanog, kući. Hvali se svojom djecom, ali je zaboravio razmišljati jesu li sita.

Griši nije lakše ni u sjemeništu, gdje ionako oskudnu hranu odnosi „grabičarska ekonomija“. Zato Grisha ima "tanko" lice - ponekad ne može zaspati od gladi do jutra, sve čeka doručak. Nekrasov nekoliko puta usmjerava pozornost čitatelja na ovu osobitu Grishina izgleda - mršav je i blijed, iako bi u drugom životu mogao biti dobar momak: ima široku kost i crvenu kosu. Ova pojava heroja dijelom simbolizira cijelu Rusiju, koja ima preduvjete za slobodan i sretan život, ali do sada živi na potpuno drugačiji način.

Grisha od djetinjstva je upoznat s glavnim problemima seljaštva: prekomjernim radom, gladom i pijanstvom. Ali sve to ne ogorčava, već otvrdnjava junaka. Od petnaeste godine u njemu sazrijeva čvrsto uvjerenje: treba živjeti isključivo za dobro svog naroda, ma kako siromašni i bijedni bili. U ovoj odluci osnažuje ga sjećanje na svoju majku, brižnu i vrijednu Domnušku, koja je zbog svojih trudova proživjela kratko stoljeće...

Slika Grishine majke slika je ruske seljanke koju voli Nekrasov, krotke, neuzvraćene, a ujedno nosi ogroman dar ljubavi. Grisha, njezin "voljeni sin", nije zaboravio svoju majku nakon njezine smrti, štoviše, njezina se slika za njega spojila sa slikom cijelog Vakhlachina. Posljednji majčin dar je pjesma „Slano“ koja svjedoči o dubini majčinska ljubav- pratit će Grišu cijeli život. Pjeva je u sjemeništu, gdje je "tmuran, strog, gladan".

A čežnja za majkom dovodi ga do nesebične odluke da svoj život posveti drugima koji su jednako ugroženi.

Napominjemo da su pjesme vrlo važne za karakterizaciju Griše u Nekrasovljevoj pjesmi "Koji dobro živi u Rusiji". Oni kratko i točno otkrivaju bit ideja i težnji junaka, jasno su vidljivi njegovi glavni životni prioriteti.

Prva od pjesama koje zvuče s Grishinih usana prenosi njegov stav prema Rusiji. Vidi se da on savršeno razumije sve probleme koji su razdvojili državu: ropstvo, neznanje i sramotu seljaka - sve to Griša vidi bez uljepšavanja. Lako bira riječi koje mogu užasnuti svakog, najneosjetljivijeg slušatelja, i to pokazuje njegovu bol za rodnu zemlju. A u isto vrijeme pjesma sadrži nadu u buduću sreću, vjeru da se željena volja već približava: „Ali nećeš umrijeti, znam!“ ...

Sljedeća Grišina pjesma, o šleperu, pojačava dojam prve, do detalja oslikavajući sudbinu poštenog radnika koji u krčmi troši "pošteno zarađene novčiće". Iz privatnih sudbina, junak prelazi na sliku "sve tajanstvene Rusije" - tako se rađa pjesma "Rus". Ovo je himna njegove zemlje, puna iskrene ljubavi, u kojoj se čuje vjera u budućnost: „Vojska se diže – nebrojena“. Međutim, potreban je netko tko bi stao na čelo ove vojske, a ta je sudbina predodređena za Dobrosklonova.

Dva su puta, - misli Grisha, - jedan je širok, trnovit, ali njime ide gomila pohlepna na iskušenja. Vječna je borba za "smrtne blagoslove". Na njemu su, nažalost, na početku poslani lutalice, glavni likovi pjesme. Oni sreću vide u čisto praktičnim stvarima: bogatstvu, časti i moći. Stoga ne čudi što ne uspijevaju upoznati Grišu, koji je za sebe izabrao drugačiji put, "blizak, ali pošten". Tim putem idu samo jake i ljubazne duše koje žele posredovati za uvrijeđene. Među njima je i budući narodni zaštitnik Griša Dobrosklonov, kojemu sudbina sprema "slavan put, ... potrošnju i Sibir". Ovaj put nije lak i ne donosi osobnu sreću, a ipak, prema Nekrasovu, samo na taj način - u jedinstvu sa svim ljudima - može se postati istinski sretan. “Velika istina” izražena u pjesmi Griše Dobrosklonova daje mu toliku radost da bježi kući, “skačući” od sreće i osjećajući “ogromnu snagu” u sebi. Kod kuće njegovo oduševljenje potvrđuje i dijeli brat, koji je o Grišinoj pjesmi govorio kao o "božanskoj" - t.j. konačno priznavši da ima istinu na svojoj strani.

Test umjetnina

Slika "narodnog zagovornika". On je sjemeništarac Griša Dobrosklonov - sin "neuzvraćenog radnika" i seoskog đakona, koji je živio "siromašnije od posljednjeg oronulog seljaka". Gladno djetinjstvo, surova mladost približili su ga narodu, ubrzali njegovo duhovno sazrijevanje i odlučno životni put Grisha:

... petnaest godina, Grigorij je već sigurno znao.
Što će živjeti za sreću
Bijedni i mračni zavičajni kutak.

U mnogim svojim karakternim osobinama Grisha podsjeća na Dobrolyubova. Poput Dobroljubova, Griša Dobrosklonov je borac za narodnu sreću; želi biti prvi tamo, "gdje se teško diše, gdje se tuga čuje".

Slika Grigorija Nekrasova dala je odgovor na pitanje: što bi trebao učiniti borac za narodne interese?

Idite do potištenih
Idi do uvrijeđenih
Tamo ste potrebni.

Grgur se pridružuje tim redovima. koji je spreman "boriti se, raditi za zaobiđene, za potlačene". Grishine misli neprestano su okrenute "svojoj tajanstvenoj Rusiji, narodu". U duši mu se "s ljubavlju prema jadnoj majci spojila ljubav prema cijeloj zahlačini". Grgur je vjeran sin naroda. Na slici Griše Dobrosklonova, Nekrasov vidi predstavnika rada stanovništvo, vitalno povezan s njom: “Ma koliko Vahlačina bila mračna”, koliko god bila krcata barakom i ropstvom, oko, “blagoslovljeno, stavi takvog glasnika u Grigorija Dsbrosklonova.” Zabrinutost za osobnu dobrobit mu je strana, za njega je "udio naroda, njihova sreća, svjetlost i sloboda iznad svega".

Revolucionar Nekrasov je spreman dati svoj život da "svaki seljak živi slobodno i veselo u cijeloj svetoj Rusiji".

Griša nije sam. Stotine ljudi poput njega već su izašli na “poštene puteve”, u bitku za “poštenu stvar”. On, kao i drugi hrvači,

Sudbina je pripremila
slavni put,
glasno ime narodnog branitelja,
Potrošnja i Sibir.

No, Grisha se ne boji nadolazećih iskušenja, jer vjeruje u trijumf stvari kojoj je posvetio život. Zna da je njegovoj domovini "suđeno da pati još puno", ali vjeruje da neće propasti, pa zato osjeća "ogromne sile u svojim grudima". Vidi da se milijunski narod budi na borbu:

Vojska se diže
Nebrojeno!
Snaga će utjecati na nju
Nepobjediv!
Ova misao ispunjava njegovu dušu radošću i pouzdanjem u pobjedu.

Na glavno pitanje pjesme - tko dobro živi u Rusiji? - Nekrasov odgovara likom Griše Dobrosklonova, narodnog zaštitnika. Zato pjesnik kaže:

Da nam budu lutalice pod zavičajnim krovom.
Kad bi barem znali što se dogodilo Grishi.

Težak, ali lijep je put kojim ide Griša Dobrosklonov. Samo jake duše pune ljubavi ulaze na ovaj put. Na njemu čovjeka čeka prava sreća, jer samo jedan može biti sretan, kaže Nekrasov, koji se posvećuje borbi za dobro i sreću naroda.

Tako da moji zemljaci I svaki seljak Žive slobodno i veselo U cijeloj svetoj Rusiji! N. A. Nekrasov. Tko bi trebao imati dobar život u Rusiji? dobro . Ova slika bila je rezultat razmišljanja N. A. Nekrasova o putevima koji vode do sreće ruskog naroda. Iskreno, ali vrlo poetično, pjesnik je uspio prikazati najbolje karakterne osobine Griše - optimističnog hrvača, usko povezanog s narodom i koji vjeruje u njegovu veliku i svijetlu budućnost. Ros Grisha u siromaštvu. Njegov otac Trifon, seoski đakon, živio je "siromašnije od posljednjeg siromašnog seljaka", uvijek je bio gladan. Grišina majka Domna je "neuzvraćena radnica za sve koji su joj na neki način pomogli za kišni dan". Sam Grisha studira u sjemeništu, koje je za njega bilo "medicinska sestra". Koliko god se slabo hranili u sjemeništu, mladić je s majkom podijelio posljednji komad kruha. Griša je rano razmišljao o životu, a s petnaest godina već je sigurno znao “kome će dati cijeli život i za koga će umrijeti”. Pred sobom je, kao pred svakom mislećom osobom, jasno vidio samo dva puta: Jednu prostranu Cestu - razderanu. Robovske strasti... Tim putem kreće se gomila pohlepna za iskušenjem kojoj je i pomisao na "iskren život" smiješna. Ovo je put bezdušnosti i okrutnosti, jer tu vrije "za smrtne blagoslove" "vječno, neljudsko neprijateljstvo-rat". Ali postoji i drugi put: Drugi je uzak, Put je pošten, Samo jake duše, Duše koje vole, Idite u boj, na posao ... Grigorij Dobrosklonov bira ovaj put, jer vidi svoje mjesto pored "poniženih" i "uvrijeđeni" . Ovo je put narodnih zagovornika, revolucionara, a Griša nije sam u svom izboru: Rusija je već poslala mnogo svojih Sinova, obilježenih Pečatom Božjeg dara, Na poštenim stazama... Griša ima ne samo bistar um i pošteno buntovno srce, obdaren je i darom rječitosti. On zna uvjeriti seljake koji ga slušaju i vjeruju njegovim riječima, utješiti ih, objasniti da nisu oni krivi za pojavu ljudi poput Gleba izdajice, nego "žica" koja je rodila kako na “grijehe zemljoposjednika” tako i na grijehe Gleba i “siromašnog Jakova”. Nema podrške - neće biti novog Gleba u Rusiji! Grgur shvaća veliku moć riječi bolje od ostalih, budući da je pjesnik. Njegove pjesme podižu duh seljaka, oduševljavaju Vakhlake. Još sasvim mladi Grisha svojim pjesmama može skrenuti pozornost ugroženih na ideju prosvjeda i povesti ga. Smatra da je narodna snaga "mirna savjest, uistinu žilava", stoga osjeća "ogromnu snagu u grudima". Grigorij Dobrosklonov pronalazi svoju sreću u ljubavi prema domovini i narodu, u borbi za njihovu slobodu, i time ne samo da odgovara na pitanje lutalica o tome tko živi sretno u Rusiji, već je i personifikacija Nekrasovljevog shvaćanja prave svrhe svog rada, svog života.

Grisha Dobrosklonov se bitno razlikuje od ostalih likova u pjesmi. Ako je život seljanke Matrene Timofejevne, Yakima Nagogoya, Savelija, Ermila Girina i mnogih drugih prikazan u pokornosti sudbini i prevladavajućim okolnostima, onda Grisha ima potpuno drugačiji stav prema životu. Pjesma prikazuje Grishino djetinjstvo, govori o njegovom ocu i majci. Život mu je bio više nego težak, otac mu je bio lijen i siromašan: Siromašniji od klonulog Posljednji seljak Živio je Tripun. Dvije odaje: jedna sa zadimljenom peći, druga sazhen - ljeto, I sve je ovdje kratkog vijeka; Nema krava, nema konja, Bio je pas Zuduška, Bila je mačka - i otišli su. Takav je bio Grišin otac, najmanje mu je bilo stalo do toga što mu jedu žena i djeca. Đakon se dičio dičicom, A što jedu - I zaboravio je misliti. I sam je uvijek bio gladan, Sve je trošio na traženje, Gdje piti, gdje jesti. Grišina je majka rano umrla, upropaštavale su je stalne tuge i brige za kruh svagdanji. Pjesma sadrži pjesmu koja govori o sudbini ove jadne žene. Pjesma nijednog čitatelja ne može ostaviti ravnodušnim, jer je dokaz goleme neizostavne ljudske tuge. Tekst pjesme je vrlo jednostavan, govori kako dijete koje pati od gladi traži od majke komad kruha sa solju. Ali sol je preskupa da bi je siromašni ljudi mogli kupiti. A majka, da bi nahranila sina, suzama zalijeva komad kruha. Grisha se sjećao ove pjesme iz djetinjstva. Natjerala ga je da se sjeti svoje nesretne majke, da oplakuje njezinu sudbinu. I uskoro u dječakovom srcu S ljubavlju prema jadnoj majci Ljubav za cijeli Vakhlachin spojila se - i petnaest godina Grigorij je sigurno znao Da će živjeti za sreću Jadnog i mračnog Dobrog kuta. Gregory ne pristaje pokoriti se sudbini i voditi isti tužan i jadan život kakav je svojstven većini ljudi oko njega. Grisha za sebe bira drugi put, postaje narodni zagovornik. Ne boji se da mu život neće biti lak. Sudbina mu je pripremila Slavni put, glasno ime Narodnog Zaštitnika, Potrošnja i Sibira. Grisha je od djetinjstva živio među siromašnim, nesretnim, prezrenim i bespomoćnim ljudima. On je s majčinim mlijekom upio sve narodne nevolje, stoga ne želi i ne može živjeti za svoje sebične interese. Vrlo je pametan i snažnog karaktera. I vodi ga na novi put, ne dopušta mu da ostane ravnodušan prema nacionalnim katastrofama. Grigorijeva razmišljanja o sudbini naroda svjedoče o najživljem suosjećanju koje tjera Grišu da izabere za sebe tako težak put. U duši Griše Dobro-Sklonova postupno raste povjerenje da njegova domovina neće propasti, unatoč svim patnjama i tugama koje su je zadesile: U trenucima malodušja, o domovino! Razmišljam unaprijed. Još ti je suđeno da patiš mnogo, Ali nećeš umrijeti, znam. Odrazi Grgura, koji su se „prolivali u pjesmi“, odaju u njemu vrlo pismeno i obrazovana osoba. On je dobro svjestan političkih problema Rusije, a sudbina običnih ljudi neodvojiva je od tih problema i poteškoća. Povijesno gledano, Rusija je "bila duboko nesretna zemlja, potisnuta, ropski bez pravde". Sramotni pečat kmetstva pretvorio je obične ljude u obespravljena stvorenja, a svi problemi uzrokovani time ne mogu se zanemariti. Posljedice tatarsko-mongolskog jarma također su imale značajan utjecaj na formaciju nacionalni karakter. Ruski čovjek kombinira ropsku poslušnost sudbini, a to je glavni uzrok svih njegovih nevolja. Slika Grigorija Dobrosklonova usko je povezana s revolucionarnim demokratskim idejama koje su se počele pojavljivati ​​u društvu sredinom 19. stoljeća. Nekrasov je stvorio svog heroja, fokusirajući se na sudbinu N. A. Dobrolyubova Grigorij Dobrosklonov je vrsta revolucionarnog raznočinca. Rođen je u obitelji siromašnog đakona, od djetinjstva je osjećao sve nesreće koje su karakteristične za život običnih ljudi. Grigorij je dobio obrazovanje, a osim toga, kao inteligentna i entuzijastična osoba, ne može ostati ravnodušan na situaciju u zemlji. Grigorij savršeno shvaća da sada postoji samo jedan izlaz za Rusiju - radikalne promjene u društvenom sustavu. Običan narod više ne može biti ista glupa zajednica robova koja krotko podnosi sve nestašluke svojih gospodara: Dosta! Završeno s posljednjim proračunom, Gotovo s majstorom! Ruski narod skuplja snagu i uči biti građanin. Slika Grigorija Dobrosklonova u pjesmi Nekrasova "Koji dobro živi u Rusiji" ulijeva nadu u moralni i politički preporod Rusije, u promjene u svijesti jednostavnog ruskog naroda. Kraj pjesme pokazuje da je ljudska sreća moguća. Pa čak i ako je još daleko od trenutka kada se jednostavna osoba može nazvati sretnim. Ali vrijeme će proći i sve će se promijeniti. I daleko od posljednje uloge u tome će igrati Grigorij Dobrosklonov i njegove ideje.

"Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji" najmoćnija je i nevjerojatna kreacija Nekrasova. Ovo nije pjesma u tradicionalnom smislu te riječi, pa čak ni roman u stihovima. Ovaj narodni ep novo vrijeme, koje je apsorbiralo tradicije drevnih ruskih epova. U "Kome u Rusiji dobro živjeti" utjelovljene su izvorne crte ruskog nacionalnog karaktera, njegovi nepokolebljivi temelji, narodna tuga i narodna sreća. N. A. Nekrasov napisao je svoju pjesmu u jednoj od prekretnica u našoj povijesti. Ukidanje kmetstva, ekonomske reforme - sve se to dogodilo pred piscem. Nekrasovljevi lutalice nikada nisu uspjeli pronaći sretnu osobu u Rusiji. Što je korijen zla, izvor ljudskih jada? Grisha Dobrosklonov odgovara na ovo pitanje: "Budi jak u svemu." Ali ovo mišljenje, čini mi se, bilo bi pogrešno uzeti u obzir pravo stajalište autora. Motiv istinske sreće javlja se u posljednjem poglavlju pjesme – “Dobro vrijeme – dobre pjesme”. Povezan je sa slikom Griše Dobrosklonova, u kojem je utjelovljen moralni ideal pisca: Za njega je sudbina pripremila slavan put, glasno ime narodnog zaštitnika. Potrošnja i Sibir. Sin pohaba, hranjen cijelim seljačkim svijetom, upijajući gorku seljačku okolinu s majčinim mlijekom, Grisha ne doživljava samo duboku i odanu ljubav prema narodu. Ovaj junak postaje narodni zaštitnik, svjesni borac za narodnu sreću. Sudbina Griše Dobrosklonova tipična je za ruske revolucionarne demokrate. Zanimljivo je da je prezime junaka slično prezimenu Dobrolyubova, kojeg je Nekrasov jako volio i cijenio. Dugo se vremena u sovjetskoj književnoj kritici slika Dobrosklonova doživljavala kao umjetnički sastav Belinskog, Dobroljubova, Černiševskog, kao najviši ideal revolucionarne figure. Doista, čini mi se da su se društveno-političke značajke tog vremena odrazile na sliku ovog junaka: "odlazak u narod" i više. Ali mislim da je Griša Dobrosklonov pjesnikov san, njegova nada. Neki kritičari Nekrasovljevog djela ukazivali su na skicičnost slike junaka. Mislim da je ovo sasvim razumljivo. Grisha je jednostavan tip. Biografski se ne razlikuje od seljaka, doživio je istu potrebu kao i svi oni. Završetak poglavlja "Gozba za zapad" igra ulogu raspleta cijelog epa. Uostalom, ovdje je dat odgovor na pitanje postavljeno na samom početku rada - "tko bi u Rusiji trebao dobro živjeti?" sretan čovjek ispada nitko drugi nego narodni zaštitnik Griša Dobrosklonov. Njegova se sreća temelji na radosti kreativnog uspjeha. "Imam dobru pjesmu!" Griša je rekao: Kad bi samo znali što se s Grišom događa, Čuo je silnu snagu u njegovim grudima, Milostivi zvuci oduševili su mu uši, Zvuci sjajni plemenite himne - Pjevao je utjelovljenje sreće naroda! Kao pjesnik, Grisha se otkriva kroz pjesme. U njima nalazi priliku da cijelom narodu ukaže na put do sreće. Slika Griše Dobrosklonova povezana je s problemom slike autora i slabim izrazom autorske pozicije. To je u pjesmi prikazano ne tako jasno kao stav branitelja ruskog naroda: Vojska se diže - Nebrojena! Snaga u njemu bit će neuništiva! Pjesma "Rus" je himna seljačke Rusije, koja će se, svladavši nemoć, probuditi i ustati u borbu za svoje oslobođenje. Ali misli o revolucionarnoj preobrazbi svijeta, prema Nekrasovu, još nisu u potpunosti ušle u svijest ljudi. Grisha u svojim pjesmama postavlja moralna pitanja koja se temelje ne samo na društvenoj nejednakosti: Moć se ne slaže s neistinom. Žrtva nepravde nije pozvana. Stil i jezik junakove pjesme imaju narodne korijene, folklornu osnovu. To mu daje epski zvuk i pomiče granice. umjetnički prostor djela. Zahvaljujući njima, slika Griše stječe oreol čovjeka iz naroda i narodnog zagovornika: Siromašna si, bogata si, moćna si, nemoćna si, Majko Rusijo! U ropstvu je spašeno Srce slobodno - Zlato, zlato Srce naroda! Nekrasovljeva pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" rezultat je pjesnikova stvaralačkog puta. To je duboko umjetničko proučavanje narodnog života, postavlja najvažnije probleme tog doba.