Esej o književnosti.

Evo je - javna tajna, tajna poezije, života, ljubavi!
I. S. Turgenjev.

Drama "Višnjik", napisana 1903., - posljednji rad Anton Pavlovič Čehov, dovršavajući ga kreativna biografija. U njoj autor pokreće niz problema karakterističnih za rusku književnost: probleme očeva i djece, ljubavi i patnje. Sve je to objedinjeno temom prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije.

Višnjik je središnja slika koja objedinjuje likove u vremenu i prostoru. Za zemljovlasnicu Ranevskaju i njezina brata Gaeva vrt je obiteljsko gnijezdo, sastavni dio njihovih sjećanja. Čini se da su srasli s ovim vrtom, bez njega "ne razumiju svoj život". Za spas imanja potrebna je odlučna akcija, promjena načina života - inače će veličanstveni vrt propasti. Ali Ranevskaja i Gaev nisu navikli na bilo kakvu aktivnost, nepraktični do stupnja gluposti, nesposobni čak ni ozbiljno razmišljati o nadolazećoj prijetnji. Izdaju ideju o voćnjaku trešanja. Za stanodavce on je simbol prošlosti. Firs, stari sluga Ranevske, također ostaje u prošlosti. Ukidanje kmetstva smatra nesrećom, a za bivše gospodare vezan je kao za vlastitu djecu. Ali oni kojima je cijeli život predano služio ostavljaju ga na milost i nemilost. Zaboravljena i napuštena, Jele ostaju spomenik prošlosti u daščanoj kući.

Sadašnje vrijeme predstavlja Ermolai Lopakhin. Njegov otac i djed bili su kmetovi Ranevske, a sam je postao uspješan trgovac. Lopakhin gleda na vrt s gledišta "kruženja slučaja". On suosjeća s Ranevskaya, dok je sam voćnjak trešanja osuđen na smrt u planovima praktičnog poduzetnika. Lopakhin je taj koji agoniju vrta dovodi do logičnog završetka. Imanje je podijeljeno na isplative vikendice, a "samo se čuje kako se daleko u vrtu lupa sjekirom u drvo".

Budućnost personificira mlađa generacija: Petya Trofimov i Anya, kći Ranevskaya. Trofimov je student koji se teško probija kroz život. Život mu nije lak. Kad dođe zima, on je „gladan, bolestan, tjeskoban, siromašan“. Petja je pametna i poštena, razumije tešku situaciju u kojoj ljudi žive, vjeruje u svjetliju budućnost. "Cijela Rusija je naš vrt!" uzvikuje on.

Čehov Petju stavlja u smiješne situacije, svodeći njegovu sliku na krajnje neherojsku. Trofimov je “otrcani gospodin”, “vječni student”, kojeg Lopahin cijelo vrijeme zaustavlja ironičnim primjedbama. Ali učenikova razmišljanja i snovi bliski su autorovim. Pisac, takoreći, odvaja riječ od njezina "nositelja": značaj izrečenog ne poklapa se uvijek s društvenim značenjem "nositelja".

Anna ima sedamnaest godina. Mladost za Čehova nije samo znak starosti. On je napisao: "... da se zdravom može prepoznati mladost, koja se ne miri sa starim poretkom i ... bori se protiv njih." Anya je dobila uobičajeni odgoj za plemiće. Trofimov je imao velik utjecaj na formiranje njezinih pogleda. U karakteru djevojke postoji iskrenost osjećaja i raspoloženja, neposrednost. Anya je spremna za početak novi život: položiti ispite za gimnazijski tečaj i prekinuti vezu s prošlošću.

U slikama Anye Ranevskaya i Petya Trofimova, autor je utjelovio sve najbolje osobine svojstvene novoj generaciji. Upravo s njihovim životima Čehov povezuje budućnost Rusije. One izražavaju ideje i misli samog autora. Čuje se sjekira u višnjaku, ali mladi vjeruju da će iduće generacije saditi nove voćnjake, ljepše od prethodnih. Prisutnost ovih junaka pojačava i jača note živosti koje zvuče u predstavi, motivi budućnosti Predivan život. I čini se - ne Trofimov, ne, na scenu je stupio Čehov. „Evo je, sreća, evo je, dolazi sve bliže i bliže ... A ako je ne vidimo, ne znamo, u čemu je problem? Drugi će to vidjeti!"

Predstava "Višnjik", posljednja dramsko djelo Anton Pavlovič Čehov može se smatrati svojevrsnim testamentom pisca, koji odražava Čehovljeve njegovane misli, njegova razmišljanja o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije.

Radnja predstave temelji se na povijesti plemićkog posjeda. Kao rezultat promjena koje se događaju u ruskom društvu, bivši vlasnici imanja prisiljeni su ustupiti mjesto novima. Ovaj nacrt radnje vrlo je simboličan, odražava važne faze društveno-povijesnog razvoja Rusije. Ispostavilo se da su sudbine Čehovljevih likova povezane s voćnjakom trešanja u čijoj se slici križaju prošlost, sadašnjost i budućnost. Junaci se prisjećaju prošlosti imanja, vremena kada je voćnjak trešanja, koji su uzgajali kmetovi, još donosio prihod. To se razdoblje poklopilo s djetinjstvom i mladošću Ranevskaya i Gaeva, a oni se prisjećaju tih sretnih, bezbrižnih godina s nenamjernom nostalgijom. Ali kmetstvo je odavno ukinuto, imanje postupno propada, voćnjak trešanja više nije isplativ. Vrijeme je za telegraf željeznice, doba poslovnih ljudi i poduzetnika.

Predstavnik te nove formacije je Lopakhin u Čehovljevoj drami, koji potječe iz obitelji bivših kmetova Ranevskaya. Njegova sjećanja na prošlost sasvim su druge prirode, njegovi preci su bili robovi na samom posjedu, čiji on sada postaje vlasnik.

Razgovori, sjećanja, sporovi, sukobi - sve vanjske akcije Čehovljeva drama usredotočen na sudbinu imanja i nasada trešanja. Odmah nakon dolaska Ranevskaya počinju razgovori o tome kako spasiti imanje pod hipotekom i ponovno hipoteku od nadmetanja. Kako predstava bude odmicala, ovaj će problem postajati sve akutniji.

Ali, kako to najčešće biva kod Čehova, u predstavi nema prave borbe, pravog okršaja između bivših i budućih vlasnika višnjevača. Upravo suprotno. Lopakhin čini sve što je moguće kako bi pomogao Ranevskaya spasiti imanje od prodaje, ali potpuni nedostatak poslovnih vještina sprječava nesretne vlasnike imanja da iskoriste korisni savjeti; dovoljni su samo za jadikovke i prazna lupetanja. Čehova uopće ne zanima borba između novonastale buržoazije i plemstva koje joj ustupa mjesto, mnogo mu je važnija sudbina pojedinih ljudi, sudbina cijele Rusije.

Ranevskaya i Gaev osuđeni su na gubitak imanja koje im je tako drago i s kojim su povezani.

toliko sjećanja, a razlog tome ne leži samo u njihovoj nesposobnosti da poslušaju Lopakhinove praktične savjete. Dolazi vrijeme da se naplate stari računi, a dug svojih predaka, dug njihove obitelji, povijesna krivnja cjelokupnog imanja još nije otkupljen. Sadašnjost proizlazi iz prošlosti, njihova je veza očita, nije uzalud Lyubov Andreevna sanjala svoju pokojnu majku u bijeloj haljini u rascvjetanom vrtu. Podsjeća na samu prošlost. Vrlo je simbolično da su Ranevskaya i Gaev, čiji očevi i djedovi nisu puštali one na račun kojih su se hranili i živjeli, čak ni u kuhinju, sada potpuno ovisni o Lopakhinu, koji se obogatio. U tome Čehov vidi odmazdu i pokazuje da gospodski način života, iako je prekriven poetskom izmaglicom ljepote, kvari ljude, uništava duše onih koji su u njemu uključeni. Takav je, primjerice, Firs. Za njega je ukidanje kmetstva strašna nesreća, zbog koje će on, nikome nepotreban i zaboravljen od svih, ostati sam u praznoj kući ... Sluga Yasha rođen je iz istog aristokratskog puta život. Nema više privrženosti gospodarima koja odlikuje starog Firsa, ali on, bez grižnje savjesti, koristi sve blagodati i pogodnosti koje može izvući iz svog života pod okriljem najljubaznije Ranevskaya.

Lopakhin je čovjek drugog staleža i drugačije formacije. Poslovan je, ima jak stisak i točno zna što i kako danas. On je taj koji daje konkretne savjete kako spasiti imanje. Međutim, budući da je poslovna i praktična osoba i da se u tome povoljno razlikuje od Ranevske i Gaeva, Lopakhin je potpuno lišen duhovnosti, sposobnosti percipiranja ljepote. Veličanstveni nasad trešanja zanimljiv mu je samo kao investicija, izuzetan je samo zato što je “jako velik”; i polazeći od čisto praktičnih razloga, Lopakhin predlaže da ga posječe kako bi iznajmio zemlju za ljetne vikendice - to je isplativije. Zanemarujući osjećaje Ranevske i Gaeva (ne iz zlobe, ne, već jednostavno zbog nedostatka duhovne suptilnosti), naređuje da se počne sjeći vrt, ne čekajući odlazak bivših vlasnika.

Značajno je da u Čehovljevoj drami nema nijednog sretna osoba. Ranevskaja, koja je iz Pariza došla pokajati se za svoje grijehe i pronaći mir na obiteljskom imanju, prisiljena je vratiti se sa starim grijesima i problemima jer se imanje prodaje na dražbi, a vrt posječe. Vjerni sluga Firs živ je zakopan u daščanoj kući, gdje je služio cijeli život. Charlotteina je budućnost nepoznata; godine prolaze bez radosti, a snovi o ljubavi i majčinstvu nikako da se ostvare. Varju, koja nije čekala Lopahinovu ponudu, angažiraju neki Ragulinovi. Možda je sudbina Gaeva malo bolja - dobiva mjesto u banci, ali malo je vjerojatno da će postati uspješan financijer.

Uz nasad trešanja, u kojem se tako zamršeno isprepliću prošlost i sadašnjost, vežu se i promišljanja o budućnosti.

Sutra, što bi po Čehovu trebalo biti bolje od dana danas personificiraju u predstavi Anya i Petya Trofimov. Istina, Petya, ova tridesetogodišnja "vječna studentica", teško da je sposobna za prava djela i djela; samo zna puno i lijepo pričati. Anya je druga stvar. Uvidjevši ljepotu trešnjinog voćnjaka, ona ujedno shvaća da je vrt osuđen na propast, kao što je propao prošli robovski život, kao što je propao i sadašnji, pun duhovne praktičnosti. Ali u budućnosti, sigurna je Anya, trebala bi doći trijumf pravde i ljepote. U njezinim riječima: "Posadit ćemo novi vrt, raskošniji od ovoga" nije samo želja da utješi majku, već i pokušaj predstavljanja novog, budući život. Naslijeđujući od Ranevske duhovnu osjetljivost i osjetljivost na lijepo, Anya je u isto vrijeme puna iskrene želje za promjenom, prepravkom života. Upućena je u budućnost, spremna raditi, pa i žrtvovati se u njezino ime; ona sanja o vremenu kada će se cijeli način života promijeniti, kada će se pretvoriti u rascvjetani vrt, dajući ljudima radost i sreću.

Kako urediti takav život? Čehov za to ne daje recepte. Da, ne mogu biti, jer važno je da se svaki čovjek, iskusivši nezadovoljstvo onim što jest, zapali snom o ljepoti, kako bi i sam tražio put u novi život.

"Cijela Rusija je naš vrt" - ove se značajne riječi više puta čuju u predstavi, pretvarajući priču o propasti imanja i smrti vrta u opsežan simbol. Predstava je puna razmišljanja o životu, njegovim vrijednostima, stvarnim i imaginarnim, o odgovornosti svakog čovjeka za svijet u kojem živi i u kojem će živjeti njegovi potomci.

Kratak esej-obrazloženje na temu: Prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije u predstavi "Vrt trešnje". Tri generacije u komediji Višnjik. Sudbina Višnjika

U drami Višnjik Čehov je prikazao nekoliko generacija ljudi odjednom, od kojih svaka predstavlja prošlost, sadašnjost ili budućnost Rusije. Autor ne idealizira nijedno od njih: svako doba ima svoje prednosti i nedostatke. Zbog toga cijenimo Čehovljev rad: on je iznimno objektivan u odnosu na stvarnost. Pisac nas ne pokušava uvjeriti da je budućnost bez oblaka ili prošlost vrijedna obožavanja, ali najstrože se odnosi prema sadašnjosti.

Prošlost u predstavi "The Cherry Voćnjak" predstavljena je u slikama Ranevskaya, Gaeva i Firsa. Svi oni ne mogu se prilagoditi novoj realnosti života. Njihova pozicija ponekad nam se čini smiješnom, jer su njihovi postupci apsurdni. Da bi spasili imanje, vlasnici ga samo trebaju isplativo iznajmiti, ali oni su previše skrupulozni i arogantni, neugodno im je vulgarnosti ljetnih stanovnika koji će ih oskrnaviti voćnjaci trešanja. Umjesto toga, doveli su slučaj do činjenice da Lopakhin kupuje imanje i potpuno ruši raj. Ovaj primjer govori da se plemići ne mogu brinuti ni za sebe, a kamoli za Rusiju. Njihovo ponašanje nije racionalno, a njihov karakter je hirovit, jer su navikli bezbrižno živjeti od tuđeg rada. Očito nisu opravdali privilegije svoje klase, pa ih je surova stvarnost ostavila u prošlosti: nisu je mogli pratiti, svi su kao da su mislili da im se ona treba prilagoditi. No, Čehov si ne postavlja zadatak ocrnjivanja prošlosti. Vidimo da ti ljudi nisu lišeni duhovne suptilnosti, takta i drugih istinskih vrlina. Oni su obrazovani, obrazovani i ljubazni. Na primjer, odanost starog sluge Firsa tjera nas da suosjećamo s njim i priznajemo moralnu superiornost starije generacije nad moderni ljudi Lopakhin tip.

Budućnost u The Cherry Orchard je mlađa generacija: Trofimov i Anya. Oni su sanjari odvojeni od stvarnosti, maksimalisti. Oni su romantični i poletni, ali u isto vrijeme neovisni i inteligentni, sposobni pronaći pogreške iz prošlosti i sadašnjosti i pokušati ih ispraviti. Student Trofimov kaže: “Zaostali smo najmanje dvjesto godina, još uvijek nemamo apsolutno ništa, nemamo jasan stav prema prošlosti, samo filozofiramo, žalimo se na melankoliju ili pijemo votku”, očito je da mladić gleda trezveno na stvari. Ali u isto vrijeme, junak pokazuje ravnodušnost prema voćnjaku trešanja: "Mi smo iznad ljubavi", izjavljuje on, oslobađajući se svake odgovornosti za sudbinu vrta, a time i cijele Rusije. On i Anya, naravno, žele nešto promijeniti, ali gube svoje korijene. To je ono što zabrinjava autora.

Jedna od najjedinstvenijih i najzanimljivijih kreacija Antona Pavloviča, u kojoj je spojio tri razdoblja svog života, je predstava "Višnjik". U ovom djelu autor je povezao prošlost, sadašnjost i budućnost. Radnje u djelu pokazuju kako trgovačka klasa zamjenjuje plemstvo. Prošlost predstavljaju likovi kao što su Ranevskaya, Gaev i Firs. Često se njihova sjećanja vežu za stare dane, kada nije bilo briga i kada se nije brinulo o novcu. Za njih je bilo važnije nešto uzvišenije od novca i materijalnih dobara.

Ranevskaya nije mogla ni zamisliti da će morati posjeći cijeli vrt ili ga prodati, za nju je to bilo neprihvatljivo. Na kraju krajeva, upravo je voćnjak trešanja bio uspomena na prošlost i njezin život.

Gaev, ništa manje zabrinut, svaka mu je sitnica bila važna. Autor se fokusira na to kako se Gaev sa suzama odnosi prema starom ormaru. Firsu pak nije trebalo ukidanje kmetstva. Jako je volio obitelj Raevskaya i Gaev, koju je služio i prema kojoj se odnosio s poštovanjem. Bio je zadovoljan onim redovima koji su postojali ranije, kao i drugi predstavnici tog vremena.

Lopakhin je jedan od onih predstavnika kojima je novac bitan, imali su velika vrijednost za njega. Rođen je i odrastao u jednostavnoj obitelji. Otac mu je bio običan trgovac. Ali to ga nije spriječilo da postigne veliki uspjeh i vlastitim je trudom stekao veliko bogatstvo za sebe. Kao i mnogi drugi u Višnjiku, bio je samo izvor materijalne dobiti i ništa više.

Ermolai pomaže Ranevskoj da se riješi svog jadnog stanja. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i snalažljivosti uspio je napraviti ogroman projekt. Ovoj je generaciji bila važna materijalna dobit. Ali to nije razlog da izbjegavaju sadašnjost koja ih je obuzela.

A.P. Čehov, pokazuje koliko budućnost može biti promjenjiva i nejasna. Autor ovom naraštaju pripisuje likove poput Ane, Varje, Petra, služavke Dunje i lakeja Jaške. Ali unatoč činjenici da su predstavnici prošle generacije bili slični u mnogim aspektima, nadolazeća generacija bila je potpuno drugačija. Svi ti junaci bili su puni vitalnosti i ideja. Ali mnogi od njih bili su sposobni samo za rječite riječi, koje u stvarnosti nisu mogle promijeniti sadašnjost. Jedan od tih likova bila je Petya. Zapravo, on ne čini ništa da promijeni budućnost. Iako kaže Anji da zaostaju dvjesto godina u razvoju. Naravno, Anna je bila fascinirana Petyinim riječima i idejama, ali to je ne sprječava da krene svojim putem i uredi svoj život.

Upravo u ovom jedinstvenom djelu "Višnjik" spojile su se sve 3 generacije prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

opcija 2

Čehovljeva je dramaturgija duboka i puna figurativnih personifikacija. Zbog njih je autor nastojao u svom djelu usporedno prikazati prošlost, sadašnjost i budućnost. Da bi to učinio, sve heroje djela uvjetno je podijelio u tri odgovarajuća tabora.

Pred čitateljem se pojavljuju prvi junaci prošlog vremena: Ranevskaya, Gaev, sluga Firs. Njihovi razgovori puni su nostalgije za prošlim vremenima, s nježnošću i radošću govore o prošlim vremenima. Za svakog od njih važna uloga igrati stare stvari, kućne predmete, koji su nijemi svjedoci minulih dana. Na samom početku drame čitatelj upoznaje sobu zvanu „Dječja soba“, stoljetni ormar i, naravno, nasad trešanja – glavnog junaka drame.

Gajev i Ranevskaja tipični su predstavnici ruske aristokracije. To se očituje u njihovom govoru, ponašanju i načinu života. Navikli su živjeti u velikom stilu, ne računajući vlastite troškove, primati brojne goste na imanju, organizirati praznike i svečanosti. Čak ni u ne bolja vremena njihova potrošnja novca je nepromijenjena, pogotovo jer uvijek možete napisati pismo imućnom rođaku i tražiti više novca za tekuće troškove. Za Ranevskaya je nepodnošljivo čuti o potrebi posjeći voćnjak trešanja i zakupiti parcele za ljetne vikendice. Po njenom mišljenju, nemoguće je ostati bez vrta, ne zato što od njega ima koristi, već zato što je svako stablo u njemu podsjeća na neka sretna vremena iz daleke prošlosti.

Firs je nasljedni sluga obitelji, duboko starija osoba. Za njega je smisao života služiti gospodarima. Njegova briga i ljubav prema njima je bezgranična, brine se o Ranevskoj i Gaevu kao o maloj bespomoćnoj djeci. Ali nisu baš prilagođeni praktični život, ne žele prepoznati nadolazeće promjene. Firsova problematičnost izgleda kao ekscentričnost, ali on sam je uvjeren da je njegova životna svrha samo briga za gospodu.

Junake sadašnjosti u djelu predstavlja Lopakhin. Prema autoru, upravo bi ti ljudi trebali “kreirati” sadašnjost. Oni su aktivni, svrhoviti, razumni. Ne grade iluzije da probleme u životu trebaju sami rješavati. Sudbina Lopakhina primjer je kako osoba sama postiže sve u svom životu, ne oslanjajući se na očevo nasljedstvo.

Budućnost na kraju djela naznačena je vrlo nejasno. Tko će biti njeni heroji? Autor prikazuje Petju i Anju kao ljude novog vremena. Međutim, mladić također nije dobro prilagođen životu, više ga zanimaju beskrajne misli o promjenama, snovi o svjetlijoj budućnosti. Anya je fascinirana Petyinim idejama, spremna je djelovati - posaditi novi voćnjak trešanja "još ljepši od starog".

Esej 3

Kada pisac stvara vlastito djelo, on se oslanja na trenutnu situaciju ili iskustvo iz prošlosti, a također može pogledati u budućnost. Općenito, prilično banalna fraza, međutim, treba napomenuti ovu činjenicu.

Na što će se autor fokusirati ovisi o njegovom stvaralačkom i idejnom usmjerenju. Na primjer, Čehovljev suvremenik Brjusov, kao što znate, upućivao je svoje sljedbenike-pjesnike da "ne žive u sadašnjosti", jer je "samo budućnost domena pjesnika". Bilo je i onih koji su se vodili visokim idealima antike ili drugih prošlih razdoblja.

Po mom mišljenju, Čehov nije stavljao posebne naglaske i zapravo je pisao o vječnom i bezvremenom. To se lako potvrđuje kada se pročita njegova drama. Baš me pogodilo koliko točno neki dijalozi i fraze opisuju i stanje tehnike ne samo poslove, nego i ljudske duše, posebno onih koji su pronašli svoja tijela na teritoriju Rusije.

Naravno, u tom smislu Čehov, tako reći, nije nov. On radi svoj posao, samo ga radi kvalitetno i lako se sjetiti istog Saltykov-Shchedrina s njegovom “pij i kradi”, malo podužom prognozom, ali točnom, baš kao o “budalama i cestama”, što u Trenutna situacija izgleda iznenađujuće svijetla i ovdje nema potrebe govoriti o opsegu prognoze, čak i ako je globalna i generalizirana.

Kineska mudrost smatra da je doba promjena prilično negativna situacija. Za Rusiju se prethodnih stotinu i pol godina većim dijelom čini erom promjena, koja je razrijeđena apatičnim razdobljima stagnacije. Ovdje se Čehov našao u razdoblju koje bi moglo biti i više nego zanimljivo za pisca.

Kakve god bile reforme prošlosti i koliko god povijest izgledala bogata događajima, kroz prizmu Višnjeg vrta vidimo sasvim očite vremenske slojeve koji se pojavljuju kao: duga i stabilna patrijarhalna prošlost, stabilna i široka; klimava sadašnjost sa zastarjelim posjednicima i plemićima; tragična i tužna budućnost koja će promijeniti zemlju, dovesti do profinjenosti i vulgarnosti.

Trijumf čovječuljak, koje Čehov vidi kroz pretvaranje vrtova u ljetnikovce, stvarno se dogodilo. Štoviše, autor je s pravom ukazao na odsutnost, općenito, smisla te preobrazbe. Je li se promijenila osoba koja je smjestila vikendice u vrtu gdje je mogao samo dolaziti na posao - retoričko je pitanje, a zapravo i on radi u ovom vrtu, samo što sada tamo ne rastu uvijek voćke, nego češće samo miriše na gnojivo i zvuči šansona pomiješana s praznim brbljanjem i psovkama.

Naravno, Anton Pavlovič, kao i svaka razumna kreativna osoba, kao iznad situacije, vidio je ka čemu Rusija ide. Naravno, neće svi plemići koje on tako kritizira u osobi slabe volje Ranevskaje i Gajeva ispasti bespomoćni, netko će postati dio bijeli pokret i ne samo riječima, već i djelima dokazat će svoju namjeru da se bori za ideale i zapravo sigurnost svoje domovine, sigurnost nečeg vrijednog. No, mnogi od tih ljudi neće razumjeti, čak ni Lopakhins, kao što na kraju ne razumiju ni sami sebe.

Prošlost, sadašnjost i budućnost u A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak"

I. Uvod

Višnjik je napisan 1903. godine, u doba koje je u mnogočemu bilo prekretnica za Rusiju, kada je već nastupila kriza starog poretka, a budućnost još nije bila određena.

II. glavni dio

1. Prošlost u drami predstavljaju likovi starije generacije: Gajev, Ranevskaja, Firs, ali i drugi likovi predstave govore o prošlosti. Povezuje se prvenstveno s plemstvom koje potkraj XIX- početak 20. stoljeća doživljava jasan pad. Prošlost je dvosmislena. S jedne strane, bilo je to vrijeme kmetstva, socijalne nepravde itd., o čemu, primjerice, govore Lopahin i Petja Trofimov. S druge strane, čini se da je prošlost sretno vrijeme ne samo za Ranevskaju i Gaeva, nego i, posebno, za Firsa, koji “slobodu” doživljava kao nesreću. Bilo je mnogo dobrih stvari u prošlosti: dobrota, red, a što je najvažnije ljepota, personificirana u liku trešnjinog voćnjaka.

2. Sadašnjost u Rusiji je nejasna, ima prijelazni, nestabilan karakter. Na isti način pojavljuje se iu Čehovljevoj drami. Glavni glasnogovornik sadašnjosti je Lopakhin, ali ne treba zaboraviti ni druge heroje (Epihodov, lakaj Jaša, Varja). Slika Lopakhina vrlo je kontroverzna. S jedne strane, on, trgovac koji se probio iz nekadašnjih kmetova, gospodar je sadašnjice; nije slučajno da on dobije trešnjin voćnjak. To je njegov ponos: „Utučeni, nepismeni Jermolaj /…/ kupio je imanje od kojeg ljepšeg nema na svijetu /…/ kupio je imanje na kojem su mu otac i djed bili robovi.“ Ali, s druge strane, Lopakhin je nesretan. Po prirodi je delikatna osoba, shvaća da uništava ljepotu, ali drugačije ne zna živjeti. Osjećaj vlastite manje vrijednosti posebno dolazi do izražaja u njegovom monologu na kraju trećeg čina: "Oh, kad bi samo sve ovo prošlo, kad bi se naš neugodni, nesretni život nekako promijenio."

3. Budućnost u predstavi potpuno je nejasna i neizvjesna. Čini se da pripada mlađoj generaciji - Trofimov i Anya. Upravo oni, posebno Trofimov, strastveno govore o budućnosti, koja im se, naravno, čini prekrasnom. Ali Anya je još uvijek samo djevojčica, a kako će se odvijati njezin život, kakva će biti njezina budućnost, potpuno je nejasno. Pojavljuju se ozbiljne sumnje da će Trofimov uspjeti izgraditi sretnu budućnost o kojoj govori. Prije svega zato što ne radi apsolutno ništa, već samo govori. Kada je potrebno pokazati sposobnost barem minimalne praktične radnje (utješiti Ranevskaya, brinuti se o Firsu), on se pokazuje neodrživim. Ali glavni je odnos prema ključnoj slici predstave, prema trešnjinom voćnjaku. Petya je ravnodušan prema njegovoj ljepoti, on poziva Anyu da ne štedi voćnjak trešanja, da potpuno zaboravi na prošlost. “Posadit ćemo novi vrt”, kaže Trofimov, a ovaj, dakle, pusti da umre. Takav odnos prema prošlosti ne dopušta da se ozbiljno nadamo budućnosti.

III. Zaključak

Sam Čehov je vjerovao da će budućnost njegove zemlje biti bolja od njene prošlosti i sadašnjosti. No, na koji način će se ta budućnost ostvariti, tko će je graditi i po koju cijenu - pisac na ta pitanja nije dao konkretne odgovore.

Tražio ovdje:

• prošlost sadašnjost i budućnost u Čehovljevoj drami Višnjik
• prošlost sadašnjost i budućnost u drami Višnjik
• prošlost sadašnjost i budućnost u Čehovljevoj drami Višnjik kompozicija