Sljedećeg dana Čičikov je otišao na večeru i navečer kod šefa policije, gdje su od tri sata poslijepodne sjeli da sviraju i svirali do dva ujutro. Tamo je, inače, sreo veleposjednika Nozdrjova, čovjeka od tridesetak godina, slomljenog momka, koji mu je nakon tri-četiri riječi počeo govoriti "ti". Sa šefom policije i tužiteljem Nozdrjov je također bio na "ti" i prijateljski se ponašao; ali kada su sjeli igrati veliku igru, šef policije i tužitelj s izuzetnom su pažnjom ispitivali njegovo mito i gledali gotovo svaku kartu s kojom je hodao. Sljedeći dan Čičikov je proveo večer s predsjednikom komore, koji je svoje goste primio u kućnom ogrtaču, pomalo masnom, među kojima su bile i dvije dame. Zatim je bio na zabavi kod viceguvernera, na velikoj večeri kod seljaka, na maloj večeri kod tužitelja, koja je, međutim, puno koštala; na zakusku nakon mise koju je dao gradonačelnik, a koja je također bila vrijedna večere. Jednom riječju, nije morao ni sat vremena ostati kod kuće, a u hotel je došao samo da bi zaspao. Posjetitelj se nekako znao pronaći u svemu i pokazao se iskusnom svjetovnom osobom. O čemu god se razgovaralo, uvijek ga je znao podržati: ako se radilo o ergeli, pričao je o ergeli; jesu li govorili o dobrim psima, a ovdje je iznio vrlo razumne primjedbe; jesu li tumačili s obzirom na istragu koju je provodila riznica, pokazao je da nije nepoznat sudskim trikovima; je li bilo rasprave o biljaru - a u biljaru nije promašio; jesu li govorili o kreposti, a on je vrlo dobro govorio o kreposti, čak i sa suzama u očima; o proizvodnji vrućeg vina, a poznavao je upotrebu vrućeg vina; o carinicima i službenicima, a o njima je sudio kao da je i sam i službenik i nadzornik. Ali izvanredno je da je sve to znao zaodjenuti nekom diplomom, znao se dobro ponašati. Nije govorio ni glasno ni tiho, već točno onako kako je trebao. Jednom riječju, gdje god se okrenete, bio je vrlo pristojna osoba. Svi dužnosnici bili su zadovoljni dolaskom novog lica. Guverner je za njega rekao da je dobronamjeran čovjek; tužitelj - da je dobra osoba; žandarmerijski je pukovnik rekao da je učen čovjek; predsjednik komore - da je upućena i ugledna osoba; načelnik policije - da je ugledna i ljubazna osoba; supruga šefa policije – da je najljubaznija i najljubaznija osoba. Čak je i sam Sobakevič, koji je rijetko o kome govorio na dobar način, pošto je stigao prilično kasno iz grada i već se potpuno razodjenuo i legao na krevet pored svoje mršave žene, rekao joj je: večerao je i upoznao se s kolegijalnim savjetnikom Pavel Ivanovič Čičikov: ugodan čovjek! ” Na što je supruga odgovorila: “Hm!” i udarila ga nogom.

O njemu se u gradu stvorilo takvo, za gosta vrlo laskavo mišljenje, i držalo se sve do jednog čudnog posjeda gosta i poduzeća, ili, kako kažu u provinciji, odlomka, o kojem će čitatelj uskoro naučiti, nije dovelo do potpunog zbunjenosti gotovo cijeli grad.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Esej. Slike Selifanai Petrushka i njihove funkcije u stroemé N.V. Gogol "Mrtve duše"

provincijski gogolj komični selifan

Čujete li ovu tihu, nježnu glazbu? Sve je bliže, sve glasnije i svjetlije! Pjesma, ruska pjesma! Slijeva se: sad zvoni kao srebrno zvono, pa eksplodira u nebo poletnom polifonijom. Tako se tijekom djela otkriva slika Rusije u čarobnoj pjesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše". Ovdje već narodni duh prožima sve stranice pjesme, izražava se u junacima, osjeća se u iskrenom digresije autor: "Rus! Rusija!.. Zašto se tvoja melankolična pjesma, koja juri cijelom tvojom dužinom i širinom, od mora do mora, čuje i čuje u tvojim ušima neprestano? Što je u njoj, u ovoj pjesmi? Što zove, i jeca, i hvata srce? Što zvuči bolno ljubiti i stremiti do duše i uvijati se oko mog srca? Rusija! Što želiš od mene?"

Rusija šuti, puna skrivene moći. Upravo tu moć koja spava u dubinama Gogol nastoji pokazati u pjesmi. Velika budućnost rodne zemlje piscu se predstavlja prije svega kao pobjeda živih narodna duša nad umrtvljujućim društvenim porecima. U posjedniku i birokratskom okruženju Gogol ne vidi niti jednu pristojnu osobu. Za stanovnike provincijskog grada NN, zaglibljene u glasinama, podmićivanju, pronevjerama, ne postoji ništa sveto, vječno, veliko. Njihove aktivnosti: brbljanje i ogovaranje, putovanja na balove i večere, šljokice su koje skrivaju prazninu bića. Slika grada NN neobično je tipizirana, to je karikatura cijele Rusije “s jedne strane”. Gospođe ovdje pričaju samo o modi: "jake, sve kapice", - ili pokreću takve priče da se i same uplaše i uznemire cijeli grad. Muškarci, koje Gogol ironično dijeli na mršave i debele, motaju se oko dama ili gledaju oko sebe u potrazi za stolom za vistom. Od ove gospode druge vrste, koja „nikada ne zauzimaju posredna mjesta, nego sva direktna, i ako negdje sjednu, sjesti će sigurno i čvrsto, tako da će mjesto uskoro pucketati i savijati se pod njima, a oni neće. odletjeti“, i birokratska „obitelj“ provincijskog grada. Gogol izlazi s ekspresivnim portretom grada NN, iako ne crta službenike tako detaljno i detaljno kao posjednici sa susjednih posjeda. Ovdje iz njih upravo ispada zlokobna galerija ljudske degradacije.

Vjerujte mi, Rusija ima skrivene snage koje je mogu istrgnuti iz okova vulgarnosti. U našem velikom narodu Gogol vidi ove klice moćnog života. Sve je izraženo u autorovim lirskim digresijama: divljenje, ljubav, nada, vjera u lijepu budućnost. U njima Gogol nadilazi vulgarni svijet svojih heroja vlastelina i službenika i govori o životu naroda, punom tjeskobe, rada i poezije. Evo ih, živi seljački tipovi: "ruski" seljaci, raspravljaju hoće li kotač Čičikovljeve bricke stići do Moskve ili ne; seljaci koji su pokazivali put do Manilovke inzistirali su da "zamanilovke nema"; Ujak Mityai i ujak Minyay, pomažu premjestiti Čičikovljevu zaglavljenu bricku; djevojka Pelageya koja pokazuje put; ljudi koji obdaruju Pljuškina dobro usmjerenom ruskom riječju "zakrpljen". Ove epizode sa seljacima su komične, prožete ljubavlju autora. Središnji likovi iz naroda u Gogoljevoj pjesmi su ljudi iz Čičikova: kočijaš Selifan i lakaj Petruška. Ovaj esej će biti o njima.

Tijekom čitanja pjesme uspio sam se vezati za ove dobrodušne, na svoj način zanimljive ljude. Evo kako s njima autor upoznaje čitatelja: „Kovčeg su donijeli kočijaš Selifan, nizak čovjek u ovčjem kaputu, i lakej Petrushka, momak od tridesetak godina, u prostranoj rabljenoj frakciji, što se vidi s gospodarevog ramena, tip je malo strog, s vrlo velikim usnama i nosom." U ovom kratkom opisu osjeća se Gogoljev ljubazan osmijeh: on se sa simpatijom odnosi prema svojim likovima. Peršin nije nimalo oštre prirode. Čak ima i "plemeniti motiv za prosvjetljenje". I iako ga čitanje privlači sam proces slaganja riječi iz slova, a ne mogućnost stjecanja znanja, izgleda čak pametnije od službenika. O njima Gogol govori sa sarkazmom: "Mnogi nisu bili bez obrazovanja: ... neki su čitali Karamzina, neki "Moskovskie Vedomosti", neki čak nisu čitali ništa." Osoba iz naroda, koja praktički nema mogućnosti studiranja, teži obrazovanju više od dužnosnika na visokim državnim položajima. Osim toga, Petrushka ima još dvije "karakteristične osobine: spavati bez svlačenja, kakav jest, u istoj frakciji, i uvijek sa sobom nositi nekakav svoj poseban zrak, svoj miris, koji zaudara na pomalo stambeni mir. ...". Kada opisuje lakeja, Gogol ne koristi svoj omiljeni trik - uspoređuje lik s nekom životinjom ili neživim predmetom kako bi pokazao užasnutost ljudska duša. Naprotiv, Petrushka, pojavljujući se negdje, donosi tamo osjećaj života, topline, udobnosti. Stvaran je, a ne "mrtav" i zamrznut u razvoju. "Dakle, ovo je ono što možete reći o Petrushki po prvi put", završava Gogol svoju karakterizaciju lakaja. Nadalje, pozornost autora privlači Selifan. S njim Čičikov odlazi na izlet na posjede zemljoposjednika.

Selifan je kočijaš. Neobično voli svoju profesiju, s konjima komunicira kao s ljudima: vodi moralizirajuće razgovore, daje praktične primjedbe konjima. Za Selifana je glavno živjeti u istini, pošteno služiti, ispunjavati svoju dužnost. O tome govori konju čubaru, koji je “vrlo lukav” i samo se pretvara da nosi Čičikovljevu bricu: “Misliš da ćeš sakriti svoje ponašanje. Ne, živiš u istini kad želiš biti počašćen." Selifan iznosi mnogo sličnih misli konjima, a onda izvlači beskrajnu pjesmu, poput Rusije. U svim ljudima iz naroda Gogol vidi ovaj pjesnički princip, iskren, dirljiv u dušu. Selifan se može nazvati svojevrsnim rezonatorom: „Kakav gadan gospodin!.. Ti bolji čovjek ne daj mi da jedem, ali moraš nahraniti konja, jer konj voli zob.” Tako kočijaš razmišlja o Nozdrjovu. Možda, doista, na pozadini zemljoposjednika i službenika prikazanih u Mrtvim dušama, konji izgledaju življe i humanije. Stoga ih Selifan inicira u tajne svoje ruske duše.

Gogol je daleko od idealiziranja Selifana i Petrushke, unatoč svim njihovim vrlinama. Ovi su heroji apsorbirali mnoge nacionalne crte ruskog naroda, i dobre i loše. Oni su kolektivna slika cijelog naroda. Prisjetimo se Selifanove lakomislenosti: "nije se mogao sjetiti je li prošao dva-tri zavoja", na putu do imanja do Sobakeviča. “Budući da će Rus u odlučujućim trenucima naći nešto za raditi ne ulazeći u dalekosežne rasprave, onda je, skrenuvši desno, na prvo raskrižje, povikao: “Hej, poštovani prijatelji!” - i krenuo u galop, malo razmišljajući o tome kamo će put kojim se vodi. Ova epizoda savršeno opisuje rusku "nepromišljenost" i vječnu nadu u "možda". Zbog toga kočijaš skreće u krivu stranu, vozi po drljanom polju i zbog svoje nepažnje okrene bricku na bok, bacivši Čičikova u blato. Pjesma pokazuje pretjeranu poniznost i nedostatak volje ruskog seljaka, odgojenog stoljetnim ropstvom: Meni to uopće ne smeta. Zašto ne rezati, ako zbog razloga, onda je volja Gospodnja. Tema pijanstva, koja je u svakom trenutku aktualna za Rusiju, također se odražava u Gogoljevom djelu. Selifan nikada neće odbiti piti s dobar čovjek“, na primjer, nakon što je otišao s Petrushkom “negdje”. Međutim, on akutno osjeća svoju krivnju pred Čičikovom nakon još jedne pijane priče. Kočijaš odmah postaje iznimno pažljiv prema svom poslu, konji se pomno čiste i sve poderane ogrlice opšivaju. Lijenost je još jedan porok seljačke Rusije. Selifan, do samog odlaska Čičikova iz grada NN, vuče potkovom i vukom guma.

ruski nacionalni karakter, što je izraženo u "Dead Souls", osjetiti i književni kritičari. V. G. Belinsky piše u časopisu Otechestvennye Zapiski: „Ovaj ruski duh osjeća se i u humoru, i u ironiji, i u izrazu autora, i u zamašnoj snazi ​​osjećaja, i u lirici digresija, i u patosu. cijele pjesme i u likovima glumci, od Čičikova do Selifana i uključivo „profesijskog hulja“, u Petruški, koji je sa sobom nosio svoj poseban zrak, i u stražaru, koji je na svjetlu lampe, pospan, pogubio zvijer na čavao i ponovno zaspao. S.P. Ševirjov se slaže s mišljenjem Vissariona Grigorijeviča. Evo što kaže o Selifanu: "Kočijaš Selifan je sasvim druga stvar: ovo je nova, puna tipična tvorevina, izvučena iz jednostavnog ruskog života."

Neka Petrušku i Selifana ne idealizira autor pjesme. Gogol želi vidjeti u golemim prostranstvima svoje rodne zemlje neodoljivu, moćni junaci umjesto pokornih, potlačenih ljudi. Međutim, uloga kočijaša i lakeja u Dead Souls je vrlo velika. U njima autor uspijeva u potpunosti prikazati karakter naroda. Evo što Gogol piše na početku svog djela: "Ali ... možda će se u ovoj istoj priči osjetiti i druge, dotad nenanizane žice, pojaviti se neprocjenjivo bogatstvo ruskog duha ...". Da, funkcija slika Selifana i Petrushke je ispunjena. Kroz cijelo djelo otkrivaju temu populizma. Nemaju tu inertnost i mrtvilo, koji su svojstveni zemljoposjednicima i službenicima. Selifan i Petrushka su uistinu živi ruski tipovi.

Trojica konja leti - čarobna "trostruka ptica" - putevima Rusije, uzde drži drski kočijaš Selifan. On je vođa koji pravim putem vodi laganu kočiju: Kakva čudna, i primamljiva, i nosiva, i divna riječju: cesta! Ležaljka juri velikom brzinom: "A koji Rus ne voli brzo voziti?". On leti naprijed zajedno s Čičikovom i njegovim vjernim slugama: Selifanom i Petruškom. “Rus, kamo ideš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor."

Koliko smo dugo proveli zajedno s ovim nesretnim, ljubaznim, čistim likovima - Selifanom i Petruškom - koliko smo se osjećali! Da, Rusija se može riješiti svojih poroka: podmićivanja, vulgarnosti, umrtvljenosti duša, lijenog plemstva i pokornog ropstva. Možda ako se probudi narodni duh, ako njegov pjesnički, snažan, svijetli početak izbije na prostranstva zemlje!

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Pjesma u kojoj se pojavila cijela Rusija - cijela Rusija u kontekstu, svi njezini mani i nedostaci. Svijet veleposjedničke Rusije u pjesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" i satira o strašnom veleposjedniku Rusiji. Kmetstvo Rusija. Sudbina domovine i ljudi u slikama ruskog života.

sažetak, dodan 21.03.2008


stvaralačka povijest Gogoljeva pjesma Mrtve duše. Putovanje s Čičikovom po Rusiji izvrstan je način da upoznate život Nikolajevske Rusije: putovanje, gradske znamenitosti, interijeri dnevnih soba, poslovni partneri pametnog kupca.

esej, dodan 26.12.2010


Povijest nastanka pjesme "Mrtve duše". Svrha Čičikovljevog života, oporuka njegova oca. Primarno značenje izraza " mrtve duše". Drugi svezak "Mrtvih duša" kao kriza u Gogoljevom djelu. "Mrtve duše" kao jedno od najčitanijih, najcjenjenijih djela ruskih klasika.

sažetak, dodan 09.02.2011


Svijet umjetnosti Gogolj - komedija i realizam njegovih kreacija. Analiza lirskih fragmenata u pjesmi "Mrtve duše": idejni sadržaj, kompozicijska struktura djela, stilska obilježja. Gogoljev jezik i njegovo značenje u povijesti ruskog jezika.

rad, dodan 30.08.2008


Puškin-Gogoljev period ruske književnosti. Utjecaj situacije u Rusiji na politički pogledi Gogolj. Povijest nastanka pjesme "Mrtve duše". Formiranje njegove radnje. Simbolički prostor u Gogoljevim Mrtvim dušama. Prikaz 1812. u pjesmi.

rad, dodano 03.12.2012


Približan scenarij za održavanje književnog salona posvećenog 200. obljetnici rođenja N.V. Gogoljeva pjesma "Mrtve duše". Kviz o biografiji i glavnim djelima pisca. Opis Gogoljevog izgleda od strane njegovih suvremenika, značenje kreativnosti.

kreativni rad, dodano 09.04.2009


Inspirativni majstor pjesničke riječi Nikolaj Vasiljevič Gogolj i snaga njegovih umjetničkih generalizacija. Portret kao sredstvo karakterizacije vanjskog i unutarnjeg izgleda lika u stvaralačkoj praksi i N.V. Gogol na primjeru pjesme "Mrtve duše".

sažetak, dodan 30.12.2009


Umjetnička originalnost Gogoljeva pjesma Mrtve duše. Opis izvanredne povijesti pisanja pjesme. Koncept "poetskog" u "Mrtvim dušama", koji nije ograničen na izravnu liriku i autorovu intervenciju u narativ. Slika autora u pjesmi.

kontrolni rad, dodano 16.10.2010


Glavni filozofski problem pjesme "Mrtve duše" je problem života i smrti u ljudskoj duši. Princip izgradnje slika zemljoposjednika u djelu. Omjer života i smrti na slici zemljoposjednice Korobochke, stupanj njezine bliskosti duhovnom preporodu.

sažetak, dodan 08.12.2010


Primjeri karnevalskih slika u "Večeri na farmi kod Dikanke" N.V. Gogolj. Analiza portreta junaka u jednoj od "Peterburških priča" N.V. Gogol ("Šinel"). Analiza unutrašnjosti jednog od posjednika koje je pisac prikazao u pjesmi "Mrtve duše".

Slike Selifana i Petruške i njihove funkcije u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

provincijski gogolj komični selifan

Čujete li ovu tihu, nježnu glazbu? Sve je bliže, sve glasnije i svjetlije! Pjesma, ruska pjesma! Slijeva se: sad zvoni kao srebrno zvono, pa eksplodira u nebo poletnom polifonijom. Tako se tijekom djela otkriva slika Rusije u čarobnoj pjesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše". Ovdje već narodni duh prožima sve stranice pjesme, izražava se u junacima, osjeća se u iskrenim lirskim digresijama autora: „Rus! Rusija!.. Zašto se tvoja melankolična pjesma, koja juri cijelom tvojom dužinom i širinom, od mora do mora, čuje i čuje u tvojim ušima neprestano? Što je u njoj, u ovoj pjesmi? Što zove, i jeca, i hvata srce? Što zvuči bolno ljubiti i stremiti do duše i uvijati se oko mog srca? Rusija! Što želiš od mene?"

Rusija šuti, puna skrivene moći. Upravo tu moć koja spava u dubinama Gogol nastoji pokazati u pjesmi. Velika budućnost zavičajne zemlje piscu se predstavlja prije svega kao pobjeda žive narodne duše nad umrtvljivim društvenim poretkom. U posjedniku i birokratskom okruženju Gogol ne vidi niti jednu pristojnu osobu. Za stanovnike provincijskog grada NN, zaglibljene u glasinama, podmićivanju, pronevjerama, ne postoji ništa sveto, vječno, veliko. Njihove aktivnosti: brbljanje i ogovaranje, putovanja na balove i večere, šljokice su koje skrivaju prazninu bića. Slika grada NN neobično je tipizirana, to je karikatura cijele Rusije “s jedne strane”. Gospođe ovdje pričaju samo o modi: "jake, sve kapice", - ili pokreću takve priče da se i same uplaše i uznemire cijeli grad. Muškarci, koje Gogol ironično dijeli na mršave i debele, motaju se oko dama ili gledaju oko sebe u potrazi za stolom za vistom. Od ove gospode druge vrste, koja „nikada ne zauzimaju posredna mjesta, nego sva direktna, i ako negdje sjednu, sjesti će sigurno i čvrsto, tako da će mjesto uskoro pucketati i savijati se pod njima, a oni neće. odletjeti“, i birokratska „obitelj“ provincijskog grada. Gogol izlazi s ekspresivnim portretom grada NN, iako ne crta službenike tako detaljno i detaljno kao posjednici sa susjednih posjeda. Ovdje iz njih upravo ispada zlokobna galerija ljudske degradacije.

Vjerujte mi, Rusija ima skrivene snage koje je mogu istrgnuti iz okova vulgarnosti. U našem velikom narodu Gogol vidi ove klice moćnog života. Sve je izraženo u autorovim lirskim digresijama: divljenje, ljubav, nada, vjera u lijepu budućnost. U njima Gogol nadilazi vulgarni svijet svojih heroja vlastelina i službenika i govori o životu naroda, punom tjeskobe, rada i poezije. Evo ih, živi seljački tipovi: "ruski" seljaci, raspravljaju hoće li kotač Čičikovljeve bricke stići do Moskve ili ne; seljaci koji su pokazivali put do Manilovke inzistirali su da "zamanilovke nema"; Ujak Mityai i ujak Minyay, pomažu premjestiti Čičikovljevu zaglavljenu bricku; djevojka Pelageya koja pokazuje put; ljudi koji obdaruju Pljuškina dobro usmjerenom ruskom riječju "zakrpljen". Ove epizode sa seljacima su komične, prožete ljubavlju autora. Središnji likovi iz naroda u Gogoljevoj pjesmi su ljudi iz Čičikova: kočijaš Selifan i lakaj Petruška. Ovaj esej će biti o njima.

Tijekom čitanja pjesme uspio sam se vezati za ove dobrodušne, na svoj način zanimljive ljude. Evo kako s njima autor upoznaje čitatelja: „Kovčeg su donijeli kočijaš Selifan, nizak čovjek u ovčjem kaputu, i lakej Petrushka, momak od tridesetak godina, u prostranoj rabljenoj frakciji, što se vidi s gospodarevog ramena, tip je malo strog, s vrlo velikim usnama i nosom." U ovom kratkom opisu osjeća se Gogoljev ljubazan osmijeh: on se sa simpatijom odnosi prema svojim likovima. Peršin nije nimalo oštre prirode. Čak ima i "plemeniti motiv za prosvjetljenje". I iako ga čitanje privlači sam proces slaganja riječi iz slova, a ne mogućnost stjecanja znanja, izgleda čak pametnije od službenika. O njima Gogol govori sa sarkazmom: "Mnogi nisu bili bez obrazovanja: ... neki su čitali Karamzina, neki "Moskovskie Vedomosti", neki čak nisu čitali ništa." Osoba iz naroda, koja praktički nema mogućnosti studiranja, teži obrazovanju više od dužnosnika na visokim državnim položajima. Osim toga, Petrushka ima još dvije "karakteristične osobine: spavati bez svlačenja, kakav jest, u istoj frakciji, i uvijek sa sobom nositi nekakav svoj poseban zrak, svoj miris, koji zaudara na pomalo stambeni mir. ...". Kada opisuje lakeja, Gogol ne koristi svoju omiljenu tehniku ​​– uspoređuje lik s nekom životinjom ili neživim predmetom kako bi pokazao mrtvilo ljudske duše. Naprotiv, Petrushka, pojavljujući se negdje, donosi tamo osjećaj života, topline, udobnosti. Stvaran je, a ne "mrtav" i zamrznut u razvoju. "Dakle, ovo je ono što možete reći o Petrushki po prvi put", završava Gogol svoju karakterizaciju lakaja. Nadalje, pozornost autora privlači Selifan. S njim Čičikov odlazi na izlet na posjede zemljoposjednika.

Selifan je kočijaš. Neobično voli svoju profesiju, s konjima komunicira kao s ljudima: vodi moralizirajuće razgovore, daje praktične primjedbe konjima. Za Selifana je glavno živjeti u istini, pošteno služiti, ispunjavati svoju dužnost. O tome govori konju čubaru, koji je “vrlo lukav” i samo se pretvara da nosi Čičikovljevu bricu: “Misliš da ćeš sakriti svoje ponašanje. Ne, živiš u istini kad želiš biti počašćen." Selifan iznosi mnogo sličnih misli konjima, a onda izvlači beskrajnu pjesmu, poput Rusije. U svim ljudima iz naroda Gogol vidi ovaj pjesnički princip, iskren, dirljiv u dušu. Selifan se može nazvati svojevrsnim rezonatorom: "Kakav gadan gospodin!.. Bolje da čovjeku ne daš jesti, ali moraš nahraniti konja, jer konj voli zob." Tako kočijaš razmišlja o Nozdrjovu. Možda, doista, na pozadini zemljoposjednika i službenika prikazanih u Mrtvim dušama, konji izgledaju življe i humanije. Stoga ih Selifan inicira u tajne svoje ruske duše.

Gogol je daleko od idealiziranja Selifana i Petrushke, unatoč svim njihovim vrlinama. Ovi su heroji apsorbirali mnoge nacionalne crte ruskog naroda, i dobre i loše. Oni su skupna slika cijelog naroda. Prisjetimo se Selifanove lakomislenosti: "nije se mogao sjetiti je li prošao dva-tri zavoja", na putu do imanja do Sobakeviča. “Budući da će Rus u odlučujućim trenucima naći nešto za raditi ne ulazeći u dalekosežne rasprave, onda je, skrenuvši desno, na prvo raskrižje, povikao: “Hej, poštovani prijatelji!” - i krenuo u galop, malo razmišljajući o tome kamo će put kojim se vodi. Ova epizoda savršeno opisuje rusku "nepromišljenost" i vječnu nadu u "možda". Zbog toga kočijaš skreće u krivu stranu, vozi po drljanom polju i zbog svoje nepažnje okrene bricku na bok, bacivši Čičikova u blato. Pjesma pokazuje pretjeranu poniznost i nedostatak volje ruskog seljaka, odgojenog stoljetnim ropstvom: Meni to uopće ne smeta. Zašto ne rezati, ako zbog razloga, onda je volja Gospodnja. Tema pijanstva, koja je u svakom trenutku aktualna za Rusiju, također se odražava u Gogoljevom djelu. Selifan nikada neće odbiti popiti piće s "dobrom osobom", na primjer, otići "negdje" s Petrushkom. Međutim, on akutno osjeća svoju krivnju pred Čičikovom nakon još jedne pijane priče. Kočijaš odmah postaje iznimno pažljiv prema svom poslu, konji se pomno čiste i sve poderane ogrlice opšivaju. Lijenost je još jedan porok seljačke Rusije. Selifan, do samog odlaska Čičikova iz grada NN, vuče potkovom i vukom guma.

Ruski nacionalni karakter, koji je izražen u Mrtvim dušama, osjećaju i književni kritičari. V. G. Belinsky piše u časopisu Otechestvennye Zapiski: „Ovaj ruski duh osjeća se i u humoru, i u ironiji, i u izrazu autora, i u zamašnoj snazi ​​osjećaja, i u lirici digresija, i u patosu. cijele pjesme, i u likovima likova, od Čičikova do Selifana i uključujući „zločestog hulja“, u Petruški, koji je sa sobom nosio svoj poseban zrak, i u čuvaru, koji je na svjetlu lampe, pospan, pogubio zvijer na nokat i opet zaspao. S.P. Ševirjov se slaže s mišljenjem Vissariona Grigorijeviča. Evo što kaže o Selifanu: "Kočijaš Selifan je sasvim druga stvar: ovo je nova, puna tipična tvorevina, izvučena iz jednostavnog ruskog života."

Neka Petrušku i Selifana ne idealizira autor pjesme. Gogol želi vidjeti u ogromnim prostranstvima svoje domovine neodoljive, moćne heroje, a ne pokorne, potlačene ljude. Međutim, uloga kočijaša i lakeja u Dead Souls je vrlo velika. U njima autor uspijeva u potpunosti prikazati karakter naroda. Evo što Gogol piše na početku svog djela: "Ali ... možda će se u ovoj istoj priči osjetiti i druge, dotad nenanizane žice, pojaviti se neprocjenjivo bogatstvo ruskog duha ...". Da, funkcija slika Selifana i Petrushke je ispunjena. Kroz cijelo djelo otkrivaju temu populizma. Nemaju tu inertnost i mrtvilo, koji su svojstveni zemljoposjednicima i službenicima. Selifan i Petrushka su uistinu živi ruski tipovi.

Trojica konja leti - čarobna "trostruka ptica" - putevima Rusije, uzde drži drski kočijaš Selifan. On je vođa koji pravim putem vodi laganu kočiju: Kakva čudna, i primamljiva, i nosiva, i divna riječju: cesta! Ležaljka juri velikom brzinom: "A koji Rus ne voli brzo voziti?". On leti naprijed zajedno s Čičikovom i njegovim vjernim slugama: Selifanom i Petruškom. “Rus, kamo ideš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor."

Koliko smo dugo proveli zajedno s ovim nesretnim, ljubaznim, čistim likovima - Selifanom i Petruškom - koliko smo se osjećali! Da, Rusija se može riješiti svojih poroka: podmićivanja, vulgarnosti, umrtvljenosti duša, lijenog plemstva i pokornog ropstva. Možda ako se probudi narodni duh, ako njegov pjesnički, snažan, svijetli početak izbije na prostranstva zemlje!

DEVETO POGLAVLJE

Ujutro, čak i prije vremena određenog u gradu N. za posjete, gospođa u elegantnom kockastom čuperku izlepršala je kroz vrata narančaste drvene kuće s polukatom i plavim stupovima, u pratnji lakaja u kaputu s nekoliko ovratnika i zlatnom galonom na okruglom ulaštenom šeširu. Gospođa je u isti čas s neobičnom žurbom zalepršala po uvučenim stubama u kočiju koja je stajala na ulazu. Lakaj je odmah zalupio gospođi vratima, prevrnuo stepenice preko njega i uhvativši remene na stražnjoj strani kočije, viknuo kočijašu: — Idemo! Gospođa je nosila vijest koju je upravo čula i osjetila neodoljiv poriv da joj kaže što prije. Svake minute gledala je kroz prozor i vidjela, na neopisivu ljutnju, da je ostalo još pola puta. Svaka joj se kuća činila dužom nego inače; bjelokamena ubožnica s uskim prozorima vukla se nepodnošljivo dugo, tako da konačno nije mogla izdržati da ne kaže: "Prokleta zgrada, i nema kraja!" Kočijaš je već dvaput dobio naredbu: "Požuri, požuri, Andrjuška! Danas se voziš nepodnošljivo!" Konačno je cilj postignut. Kočija se zaustavila ispred drvene jednokatnice tamnosive boje, s bijelim bareljefima iznad prozora, s visokom drvenom rešetkom ispred samih prozora i uskim prednjim vrtom, iza čije rešetke tanka stabla bjelila su se od gradske prašine koja nikad nije sišla s njih. Kroz prozore su treperile lonce s cvijećem, papiga se ljuljala u kavezu, držeći se nosom za prsten, i dva mala psa koja su spavala na suncu. U ovoj kući živio je iskreni prijatelj gospođe u posjetu. Autoru je iznimno teško kako dozvati obje dame k sebi tako da se više ne ljute na njega, kao što su se ljutile nekada. Opasno je zvati se izmišljenim imenom. Kakvo god ime smislite, sigurno će se naći u nekom kutku naše države, blagoslov je velik, netko tko ga nosi, i sigurno će se ne ljutiti na trbuh, nego na smrt, počet će govoriti da je autor došao namjerno potajno kako bi doznao sve što je i on sam, i u kakvom ovčjem kaputu ide, i što posjećuje Agrafena Ivanovna i što voli jesti. Zovi me po činu – ne daj Bože, još opasnije. Sada su svi redovi i staleži među nama toliko razdraženi da im se sve što je u tiskanoj knjizi već čini osobom: takvo je, očito, raspoloženje u zraku. Dovoljno je samo reći da u jednom gradu postoji glupa osoba, ovo je već osoba; odjednom iskoči gospodin uglednog izgleda i vikne: “Ipak sam i ja muškarac, dakle, i ja sam glup”, jednom riječju, odmah će shvatiti u čemu je stvar. I zato, da sve to izbjegnemo, nazvat ćemo gospođu kojoj je gost došao, kako su je skoro jednoglasno prozvali u gradu N .: naime, gospođom ugodnom u svakom pogledu. To je ime stekla na legitiman način, jer, kao da nije ništa štedjela da bi postala ljubazna do posljednjeg stupnja, premda se, naravno, kakva blistava agilnost ženskog karaktera provlačila kroz ljubaznost! i iako je ponekad u svakoj ugodnoj riječi stršila, vau, kakva pribadača! i ne daj Bože, što je kipilo u srcu protiv one koja bi se nekako i nekako uvukla u prvu. Ali sve je to bilo odjeveno u najsuptilniji sekularizam, kakav se događa samo u provincijskom gradu. S ukusom je pravila svakakve pokrete, čak je voljela i poeziju, čak je ponekad i sanjivo znala držati glavu - i svi su se slagali da je ona, sigurno, po svemu ugodna dama. Druga gospođa, odnosno ona koja je stigla, nije imala takvu svestranost karaktera, pa ćemo je nazvati: jednostavno ugodna gospođa. Dolazak gosta probudio je psiće blistave na suncu: čupavu Adelu, koja se neprestano petljala u vlastito krzno, i psa Potpurija na tankim nogama. Jedna i druga, lajući, nosile su repove u kolutima u predsoblje, gdje se gošća oslobodila svog čuperka i našla se u haljini modernog uzorka i boje i u dugim repovima oko vrata; jasmin je pojurio po cijeloj sobi. Tek što je u svakom pogledu simpatična dama doznala za dolazak jednostavno ugodne dame, utrčala je u predsoblje. Gospođe su se hvatale za ruke, ljubile i povikale, kao studentice koje se upoznaju nedugo nakon diplome, kada im majke nisu imale vremena objasniti, da je otac jedne siromašniji i nižeg ranga od druge, vrisak. Poljubac je bio dovršen glasno, jer su psići ponovno zalajali, za što su ih pljesnuli rupčićem, a oba lame su ušla u dnevnu sobu, plava, naravno, s sofom, ovalnim stolom, pa čak i paravanima opletenim bršljanom ; krznena Adele i visoki Potpuri na tankim nogama trčali su za njima gunđajući. "Ovdje, ovdje, u ovom malom kutu!" rekla je domaćica, smjestivši svog gosta u kut sofe. "To je to! To je to! Evo jastuka za vas!" Rekavši to, gurnula je iza leđa jastuk na kojem je vitez izvezen vunom na način kako se uvijek izveze na platnu: nos je izašao kao ljestve, a usne kao četverokut. "Kako mi je drago što ste vi... čujem da se netko dovezao, ali mislim si, tko bi mogao biti tako rano. Paraša kaže: "Viceguverneru, "a ja kažem: "Pa, budala je opet došla u gnjaviti', i samo sam htio reći da nisam kod kuće. .."

Gost je već htio prijeći na posao i ispričati novosti. Ali uzvik koji je u to vrijeme izrekla u svakom pogledu simpatična dama odjednom je dao drugačiji smjer razgovoru.

Kakav zabavan chintz! - uzviknula je u svakom pogledu ugodna gospođa, gledajući haljinu jednostavno ugodne gospođe.

Da, vrlo smiješno. Praskovya Fjodorovna, međutim, smatra da bi bilo bolje da su stanice manje, a da mrlje nisu bile smeđe, nego plave. Njezinoj sestri su poslali materijal: to je takav šarm koji se jednostavno ne može izraziti riječima; zamislite: pruge su uske, uske, što ljudska mašta može samo zamisliti, pozadina je plava i kroz traku sve oči i šape, oči i šape, oči i šape... Jednom riječju, neusporedivo! Definitivno možemo reći da na svijetu nikada nije bilo ništa slično.

Dušo, ovo je ružno.

O ne, nije ružno.

Ah, ružno!

Valja napomenuti da je ugodna dama u svakom pogledu bila pomalo materijalistička, sklona poricanju i sumnji, te je u životu jako puno toga odbijala.

Evo, samo jedna simpatična gospođa je objasnila da to nipošto nije bahato i povikala:

Da, čestitam vam: volančići se više ne nose.

Kako ne nositi?

Umjesto njihovih festona.

Oh, ovo nije dobro, festoni!

Jakobove kapice, sve kapice: pelerina s nazubljenom bojom, nazubljeni rukavi, epolete s zupcima, donji dio s nazubljenim, posvuda nazubljen.

Nije dobro, Sofija Ivanovna, ako je sve ukrašeno.

Milo, Ana Grigorjevna, nevjerojatno; sašiven je u dva rebra: široke rupe i na vrhu... Ali sad, tada ćete se začuditi, tada ćete to reći... Pa, čudite se: zamislite, grudnjaci su otišli još duže, ispred nožni prst, a prednja kost je potpuno izvan granica; suknja je sva skupljena, kao nekad, starinom, tanki, čak i malo vate se stavi straga, da bude savršena belle femme.

Pa, jednostavno je: priznajem! rekla je gospođa ugodna u svakom pogledu i dostojanstveno pomaknula glavom.

Točno, to je sigurno, priznajem - odgovorila je jednostavno ugodna gospođa.

Kako želiš, ja to nikad neću oponašati.

I ja sam također ... Stvarno, kako možete zamisliti na što moda ponekad dođe ... ne liči ni na što! Namjerno sam za smijeh molila sestru za uzorak; Moja Melania je počela šivati.

Dakle, imate li uzorak? - uzvikne gospođa u svakom pogledu simpatična, ne bez primjetnog pokreta srca.

Pa, moja sestra ga je donijela.

Dušo moja, daj mi je radi svega što je sveto.

Ah, već sam dao riječ Praskovji Fjodorovnoj. Je li za njom.

Tko će nositi nakon Praskovye Fyodorovne? Bit će vam previše čudno ako više volite strance od svojih.

Da, ona je i moja sestrična.

Ona je još Bog zna kakva ste tetka: s muževe strane... Ne, Sofija Ivanovna, ne želim ni čuti, ispada: hoćeš mi nanijeti takvu uvredu... To je očito da mi je već dosadno s tobom, očito je da želiš prekinuti sa mnom svako poznanstvo.

Jadna Sofija Ivanovna uopće nije znala što da radi. Osjetila se između kakvih se jakih vatri smjestila. Evo čime se ti hvališ! Za ovo bi bila spremna ubosti svoj glupi jezik iglama.

Pa, što je s našim šarmerom? rekla je gospođa ugodna u svakom pogledu.

O moj Bože! Zašto sjedim pred tobom! to je dobro! Uostalom, znaš, Anna Grigorievna, s onim što sam došao k tebi? - Ovdje je gostu zastao dah, riječi su, poput jastrebova, bile spremne da krenu jedna za drugom, a trebalo je samo biti toliko nečovječan koliko je iskreni prijatelj odlučio zaustaviti je.

Kako god ga hvalili i uzdizali, - rekla je živahnije, više nego inače, - ali ja ću to reći ravno, i reći ću mu u lice da je bezvrijedna osoba, bezvrijedna, bezvrijedna, bezvrijedna.

Da, samo poslušaj što ću ti otkriti...

Pronosile su se glasine da je dobar, ali nikako nije bio dobar, nikako, a nos mu je... najneugodniji nos.

Dopustite mi, samo da vam kažem... draga moja, Ana Grigorijevna, da vam kažem! Uostalom, ovo je povijest, razumiješ: povijest, sconapel istoar “, rekao je gost s izrazom gotovo očaja i potpuno molećivim glasom. Ne škodi primijetiti da se u razgovor obiju dama umiješalo puno stranih riječi, a ponekad i posve dugih francuskih fraza. No, koliko god autor bio ispunjen štovanjem prema blagodatima koje francuski jezik donosi Rusiji, ma koliko pun poštovanja prema hvalevrijednom običaju našeg visokog društva, koji se u njemu izražava u svako doba dana, dakako, iz dubokog osjećaja ljubavi prema domovini, ali uz sve to, nikako se ne usuđuje u ovu svoju rusku pjesmu uvesti frazu bilo kojeg stranog jezika. Dakle, nastavimo na ruskom.

Što je priča?

Ah, živote moj, Ana Grigorijevna, kad biste samo mogli zamisliti situaciju u kojoj sam bio, zamislite: danas mi dolazi protopop - protojerej, žena Kirilinog oca - i što biste vi mislili: naš skromni, posjetitelj naš, što Je li?

Kako, zar je stvarno napravio kokoši čak i arhisvećenik?

Ah, Anna Grigorievna, samo da ima kokoši, to ne bi bilo ništa; slušaj samo ono što je rekao protopop: došao joj je veleposjednik Korobočka, kaže, preplašen i blijed kao smrt, i priča, i kako ona kaže, samo slušaj, samo slušaj, savršena romansa: iznenada, u gluho doba ponoći , kad je u kući već sve spavalo, čuje se na kapiji kucanje, najopasnije što se može zamisliti; vičući: "Otvori, otvori, inače će se kapija razbiti!" Kako će vam to izgledati? Što je onda šarmer?

Ali što je s Korobochkom, je li mlada i lijepa?

Ništa, starica.

Ah, čari! Pa je uzeo staricu. Pa, nakon toga, ukus naših dama je dobar, našle su se u koga će se zaljubiti.

Ali ne, Anna Grigorievna, uopće nije ono što mislite. Zamislite samo što se pojavljuje naoružan od glave do pete, poput Rinalda Rinaldina, i zahtijeva: "Prodajte, kaže, sve duše koje su umrle." Kutija odgovara vrlo razumno, kaže: "Ne mogu prodati, jer su mrtvi." - "Ne, kaže, nisu mrtvi, moja je stvar, kaže, da znam jesu li mrtvi ili nisu, nisu mrtvi, nisu mrtvi, vrišti, nisu mrtvi." Jednom riječju, napravio je užasan skandal: cijelo je selo trčalo, djeca su plakala, svi su vrištali, nitko nikoga nije razumio, pa, samo orrer, orrer, orrer! .. Ali ne možete zamisliti, Anna Grigorievna , kako sam se zabrinula kad sam sve ovo čula. "Draga moja gospođo", kaže mi Maška, "pogledaj se u ogledalo: blijeda si." - "Ne pred ogledalom, kažem, meni, moram ići reći Ani Grigorjevnoj." U tom trenutku sam naredio da se kočija položi: kočijaš Andrjuška me pitao kamo da idem, ali nisam mogao ništa reći, samo sam ga gledao u oči kao budala; Mislim da je mislio da sam luda. Ah, Ana Grigorijevna, kad biste samo mogli zamisliti koliko sam bio uznemiren!

Ovo je, međutim, čudno, - reče ugodna gospođa u svakom pogledu, - što bi mogle značiti ove mrtve duše? Priznajem da tu ništa ne razumijem. Ovo je drugi put da čujem sve o ovim mrtvim zrakama; a moj muž još kaže da Nozdrjov laže; ima nešto, to je sigurno.

Ali zamislite, Ana Grigorijevna, kakav je bio moj stav kad sam to čuo. "A sad", kaže Korobočka, "ne znam, on kaže što da radim. Natjerao me, kaže, da potpišem nekakav lažni papir, bacio petnaest rubalja u novčanice, ja sam, kaže, neiskusan bespomoćna udovica, ništa ne znam.. „Znači to je incident! Ali samo kad biste mogli zamisliti koliko sam sve bila zabrinuta.

Ali samo, volja tvoja, ovdje nema mrtvih duša, tu se još nešto krije.

Priznajem i ja - rekla je jednostavno ugodna gospođa, ne bez iznenađenja, i odmah osjetila snažnu želju da sazna što bi se tu moglo skrivati. Čak je rekla s naglaskom: - Pa, što misliš, krije li se ovdje?

Pa, što ti misliš?

Što mislim?.. Priznajem, potpuno sam izgubljen.

Ali, ipak, želio bih znati što mislite o tome?

Ali ugodna gospođa nije mogla pronaći ništa za reći. Znala se samo brinuti, ali da bi iznijela nekakvu oštru pretpostavku, nije ustajala zbog toga, pa je, više nego itko drugi, imala potrebu za nježnim prijateljstvom i savjetom.

Pa čuj, kakve su to mrtve duše”, rekla je gospođa u svakom pogledu simpatična, a na takve riječi gošća se potpuno okrenula u uho: uši su joj se same ispružile, podigla se, gotovo ne sjedeći i ne držeći se za sofa, i, unatoč tome što je bila nešto teška, naglo je postala tanja, postala poput laganog pahuljica, koji će tek tako od povjetarca poletjeti u zrak.

Tako ruski gospodin, pas i lovac Iora, približavajući se šumi, iz koje sprema iskočiti zec kojeg je zec izgazio, pretvara sve sa svojim konjem i podignutim rapnikom u jednom zaleđenom trenutku, u barut, na što vatra se sprema donijeti. Gledao je cijelim očima u blatni zrak, a zvijer bi pretekao, spalila bi ga, ma kako se cijela uzburkana snježna stepa digla na njega, puštajući srebrne zvijezde u usta, u brkove, u njegove oči, u obrve i u svoj dabrov šešir.

Mrtve duše ... - rekla je ugodna gospođa u svakom pogledu.

Oprosti, što? - podigao je gost sav uznemiren.

Mrtve duše!..

O, govori, zaboga!

Izmišljeno je samo da se to prikrije, ali eto u čemu je stvar: želi oduzeti guvernerovu kćer.

Ovaj zaključak, dakako, nije bio nimalo neočekivan i u svakom pogledu neobičan. Ugodna gospođa, čuvši to, na mjestu se ukamenila, problijedjela, problijedjela kao smrt i kao da se ozbiljno uzbunila.

O moj Bože! povikala je sklopivši ruke;

A ja, priznajem, čim si otvorio usta, već sam shvatila u čemu je stvar - odgovorila je u svakom pogledu ugodna dama.

Ali što, nakon toga, Anna Grigorievna, institut za obrazovanje! jer to je nevinost!

Kakva nevinost! Čuo sam je kako govori takve stvari koje, priznajem, ne bih imao srca izgovoriti.

Znate, Anna Grigorievna, jednostavno vam se srce slama kad vidite do kakvog je nemorala konačno došao.

I muškarci su ludi za njom. A za mene, pa ja, priznajem, ne nalazim ništa u tome... Način je nepodnošljiv.

Ah, živote moj, Ana Grigorijevna, ona je kip, i barem neki izraz na licu.

Ah, kako pristojno! o, kako uljudno! Bože, kako milo! Tko je to naučio, ne znam, ali još nisam vidio ženu u kojoj bi bilo toliko naklonosti.

Dragi! ona je kip i blijeda kao smrt.

O, ne govori, Sofija Ivanovna: bezbožno se crveni.

O, što si ti, Ana Grigorijevna: ona je kreda, kreda, najčišća kreda.

Dušo, sjedio sam do nje: rumenilo gusto kao prst i otpadalo kao gips, u komadićima. Majka je naučila, ona je koketa, a kćer će ipak nadmašiti majku.

Pa, izvinite, dobro, zakunite se, kako god hoćete, ja sam ovog časa spremna izgubiti svoju djecu, muža, svu imovinu, ako ona ima barem jednu kap, barem česticu, barem sjena nekog rumenila!

O, što govoriš, Sofija Ivanovna! reče gospođa ugodna u svakom pogledu i sklopi ruke.

O, što si ti, stvarno, Ana Grigorjevna! Gledam te u čudu! rekla je ugodna gospođa i također podigla ruke.

Neka čitatelju ne izgleda čudno što se dvije dame nisu međusobno slagale u onome što su vidjele gotovo u isto vrijeme. Ima, doista, mnogo takvih stvari na svijetu koje već imaju to svojstvo: ako ih jedna gospođa pogleda, ispasti će potpuno bijele, a ako druga pogleda, ispasti će crvene, crvene, kao brusnice.

Pa evo još jednog dokaza da je blijeda — nastavi ugodna gospođa — sjećam se, kao i sada, da sjedim kraj Manilova i govorim mu: — Vidi kako je blijeda! Doista, čovjek mora biti glup kao naši muškarci da bi joj se divio. A naš šarmer... Oh, kako mi se odvratan učinio! Ne možete zamisliti, Ana Grigorijevna, u kojoj mi je mjeri on djelovao odvratno.

Da, međutim, bilo je dama koje nisu bile ravnodušne prema njemu.

Jesam li ja Ana Grigorijevna? Nikada to ne možete reći, nikad, nikad!

Da, ne govorim o tebi, kao da nema nikoga osim tebe.

Nikad, nikad, Ana Grigorijevna! Dopustite mi da vam kažem da se jako dobro poznajem; ali možda od nekih drugih dama koje igraju ulogu nepristupačnih.

Oprostite, Sofija Ivanovna! Dopustite mi da vam kažem da nikada prije nisam imao takve skandale. Za bilo koga drugog, ali ne za mene, dopustite da primijetim ovo umjesto vas.

Zašto si uvrijeđen? jer tamo je bilo i drugih gospođa, bilo je čak i onih koje su prve uhvatile stolicu kraj vrata da sjednu bliže njemu.

Eto, nakon takvih riječi koje je izgovorila ugodna gospođa morala je uslijediti oluja, ali, na najveće čuđenje, obje su se dame odjednom smirile, a nakon toga nije uslijedilo apsolutno ništa. Ugodna se gospođa u svakom pogledu sjetila da uzorak za modnu haljinu još nije bio u njezinim rukama, ali je jednostavno ugodna gospođa shvatila da još nije imala vremena saznati nikakve detalje o otkriću njezine iskrene prijateljice, pa je stoga vrlo brzo je uslijedio mir. Međutim, ne može se reći da su obje dame imale u svojoj prirodi potrebu zadavati nevolje, i općenito u njihovim karakterima nije bilo ničeg zlog, ali tako se, neosjetno, u razgovoru, rodila mala želja za bockanjem jedna drugoj ; samo će jedni druge, iz malog užitka, kad-tad ubaciti drugu živu riječ: evo, kažu, za tebe! uzmi, pojedi! Postoje različite vrste potreba u srcima muškaraca i žena.

Međutim, ne mogu razumjeti - rekla je jedna naprosto simpatična gospođa - kako se Čičikov, kao posjetitelj, mogao odlučiti na tako smion odlomak. Ne može biti da nije bilo sudionika.

Mislite li da nemaju?

Što mislite tko bi mu mogao pomoći?

Pa da, čak i Nozdrev.

Stvarno Nozdrev?

Ali što? jer će to postati on. Znate, htio je prodati vlastitog oca, ili, još bolje, izgubiti na kartama.

O moj bože što zanimljiva vijest učim od tebe! Nikad ne bih zamislio da je Nozdrjov upleten u ovu priču!

I uvijek sam pretpostavljao.

Što mislite, pravo, što se ne događa u svijetu! Pa, kako se moglo zamisliti, kad je, sjetite se, Čičikov tek stigao u naš grad, da će napraviti tako čudan pohod u svijet? O, Ana Grigorjevna, kad biste samo znali koliko sam zabrinut! Da nije bilo vaše dobrohotnosti i prijateljstva... sada, sigurno, na rubu smrti... kamo? Moja Maša vidi da sam blijed kao smrt. „Draga moja gospođo“, kaže mi, „blijedi ste kao smrt“. - "Maša, kažem, sad nisam dorastao." Dakle, to je slučaj! Dakle, Nozdrjov je ovdje, ponizno pitam!

Ugodna gospođa jako je željela saznati više detalja o otmici, odnosno u koje vrijeme i tako dalje, ali je htjela puno. U svakom pogledu, ugodna gospođa izravno je odgovorila neznanjem. Nije znala lagati: pretpostaviti nešto je druga stvar, ali čak i tada u takvom slučaju kada se pretpostavka temeljila na unutarnjem uvjerenju; kad bi se osjetilo unutarnje uvjerenje, onda se znala zauzeti za sebe, a kad bi se ovdje pokušao natjecati neki odvjetnik-doka, koji je poznat po daru osvajanja tuđih mišljenja, vidio bi što znači nutarnje uvjerenje.

Da su se dvije dame konačno odlučno uvjerile u ono što su prije pretpostavljale samo kao jednu pretpostavku, u tome nema ničeg neobičnog. Naša braća, inteligentni ljudi, kako sami sebe nazivamo, djeluju na isti način, a naše učeno razmišljanje služi kao dokaz. U početku ih znanstvenik uleti kao neobičan nitkov, počinje bojažljivo, umjereno, počinje najskromnijim zahtjevom: je li odande? Nije li iz tog kuta takva i takva zemlja dobila ime? ili: pripada li ovaj dokument nekom drugom, kasnijem vremenu? ili: Zar nije potrebno pod ovim ljudima razumjeti ovakve ljude? On odmah citira te i druge antičke pisce i čim ugleda kakav nagovještaj ili mu se samo učini da je nagovještaj, već se uhvati u kas i okrepljuje, lako razgovara s antičkim piscima, postavlja im pitanja, pa čak i sam odgovara na njih, potpuno zaboravljajući da je počelo plahim nagađanjem; već mu se čini da to vidi, da je jasno - a obrazloženje je zaključeno riječima: "Znači ovako je bilo, znači takve ljude trebaš razumjeti, pa je to poanta iz koje trebaš pogledati predmet!" Zatim, javno s propovjedaonice, - i novootkrivena istina krenula je u šetnju svijetom, stječući sljedbenike i obožavatelje.

U trenutku kada su obje dame tako uspješno i duhovito riješile tako zbrkanu okolnost, u salon je ušao tužitelj sa svojom vječno nepokretnom fizionomijom, gustim obrvama i treptavim očima. Gospođe koje su se međusobno natjecale počele su mu pričati sve događaje, pričale su mu o kupovini mrtvih duša, o namjeri da oduzme guvernerovu kćer i potpuno ga zbunile, tako da je, koliko god je nastavio stajati u na istom mjestu, pljesnuvši lijevim okom i udarajući se rupčićem po bradi, brišući odande duhan, ali apsolutno ništa nije mogao razumjeti. Tako su ga obje dame napustile i svaka otišla u svom smjeru da pobuni grad. Za nešto više od pola sata uspjeli su završiti ovaj pothvat. Grad je bio odlučno u pobuni; sve je ušlo u fermentaciju, i barem je netko mogao nešto razumjeti. Dame su znale svima baciti takvu maglu u oči da su svi, a pogotovo dužnosnici, neko vrijeme ostali zaprepašteni. Njihov položaj u prvoj minuti bio je sličan položaju školarca, kojemu su pospani drugovi, koji su rano ustali, stavili u nos husara, odnosno komad papira napunjen duhanom. Probudivši se, privlačeći sav duhan k sebi svim žarom spavača, budi se, skače. bulji kao budala, izbuljenih očiju, na sve strane i ne može shvatiti gdje je, što mu se dogodilo, a onda već razlikuje zidove obasjane neizravnom sunčevom zrakom, smijeh svojih drugova koji su se sakrili. u uglovima, i jutro koje je došlo, gledajući kroz prozor, s probuđenom šumom, koja odjekuje tisućama ptičjih glasova, i s osvijetljenom rijekom, tu i tamo nestaje u blještavim škriljama između tanke trske, sva posuta golom djecom , pozivajući se na kupanje, a onda napokon osjeti da mu u nosu sjedi husar. Takav je bio stav stanovnika i službenika grada u prvoj minuti. Svi su, poput ovna, stali, izbuljenih očiju. Mrtve duše, guvernerova kći i Čičikov su se na neobično čudan način zbunile i pomiješale u glavama; a onda, nakon prve zapanjenosti, kao da su ih počeli razlikovati i odvajati jedno od drugoga, počeli tražiti račun i ljutiti se, vidjevši da se stvar ne želi objasniti. Kakva je to prispodoba, stvarno, kakva su to parabola ove mrtve duše? Nema logike mrtve duše ; kako kupiti mrtve duše? odakle će takva budala? a kojim će ih slijepim novcem kupiti? i za koji cilj, za koji posao mogu zaglaviti ove mrtve duše? a zašto je guvernerova kći ovdje intervenirala? Ako ju je htio odvesti, zašto za ovo kupovati mrtve duše? Ako kupujete mrtve duše, zašto onda oduzimati guvernerovu kćer? da joj da, ili što, želio joj je ove mrtve duše? kakve su se to gluposti, zapravo, razbijale po gradu? Kakav je to smjer da se nemaš vremena okrenuti, a onda će pustiti priču, i barem bi imalo smisla... Međutim, oni su ga razbili, pa je bio razlog? Koji je razlog u mrtvim dušama? čak ni razlog. Ovo je, pokazalo se, jednostavno: Androni jašu, gluposti, smeće, meko kuhane čizme! dovraga!.. Jednom riječju, glasine su se nastavile i nastavile, i cijeli grad je počeo pričati o mrtvim dušama i guvernerovoj kćeri, o Čičikovu i mrtvim dušama, o guvernerovoj kćeri i Čičikovu, i sve što je tamo bilo je uskrsnulo. gore. Poput vihora, dotad je, činilo se, uspavani grad pucao! Iz svojih rupa ispuzali su svi baraci i gadovi, koji su već nekoliko godina kod kuće ležali u šlafrocima, prebacujući krivnju ili na postolara koji je sašio uske čizme, ili na krojača, ili na pijanog kočijaša . Svi oni koji su davno prekinuli sva poznanstva i poznavali samo, kako kažu, veleposjednike Zavališina i Poležajeva (poznati izrazi izvedeni od glagola "leći" i "pasti" koji su kod nas u velikoj upotrebi u Rusiji , baš kao i fraza: pozvati Sopikova i Khrapovitskog, što znači svakakve mrtve snove sa strane, na leđima i u svim drugim položajima, uz hrkanje, zviždaljke za nos i druge dodatke); svi oni koje iz kuće nije mogao izmamiti ni poziv na riblju juhu od petsto rubalja sa sterletima od dva metra i svakojakim kulebjacima koji se tope u ustima; jednom riječju, pokazalo se da je grad bio i prepun, i velik, i propisno naseljen. Pojavili su se neki Sysoy Pafnutevich i Makdonald Karlovich, za koje nikada nisu čuli; u dnevnim sobama zapeo neki dugi, dugi, s hitcem kroz ruku. tako visok rast, koji se nije ni vidio. Na ulicama su se pojavili prekriveni droški, nepoznati vladari, zvečke, zviždaljke kotača - i kuhala se kaša. U neko drugo vrijeme i pod drugim okolnostima, takve glasine, možda, ne bi privukle nikakvu pozornost; ali grad N. već dugo nije dobio nikakve vijesti. Ništa se nije dogodilo ni tri mjeseca, što se u glavnom gradu zove komerage, što je, kao što znate, za grad isto što i pravovremena isporuka jestive zalihe. Odjednom su se u urbanim tračevima pojavila dva potpuno suprotna mišljenja i odjednom su se stvorile dvije suprotstavljene strane: muško i žensko. Muška zabava, najgluplja, skrenula je pažnju na mrtve duše. Ženska se bavila isključivo otmicom guvernerove kćeri. U ovoj zabavi, mora se primijetiti, za čast dama, bilo je neusporedivo više reda i diskrecije. Takva im je, očito, i sama svrha da budu dobre domaćice i upravitelji. Sve je kod njih ubrzo poprimilo živi određeni oblik, zaodjenulo se u jasne i očite oblike, pojašnjeno, raščišćeno, jednom riječju, nastala je cjelovita slika. Ispostavilo se da je Čičikov dugo bio zaljubljen, a vidjeli su se u vrtu na mjesečini, da bi guverner čak dao svoju kćer za njega, jer je Čičikov bogat, kao Židov, da nije razlog svoju ženu koju je napustio (niko nije znao kako su znali da je Čičikov oženjen), i da je njegova žena, koja pati od beznadne ljubavi, napisala najdirljivije pismo guverneru, a taj Čičikov, vidjevši da njegov otac i majka nikad ne bi pristala, odlučila je oteti. U drugim kućama se to govorilo nešto drugačije: da Čičikov uopće nije imao ženu, ali da je on, kao čovjek suptilan i sigurno glumački čovjek, poduzeo kako bi uhvatio ruku svoje kćeri, da započne posao sa svojim majku i imao srdačnu tajnu vezu s njom, te da je tada dao izjavu o kćerinoj ruci; ali majka, uplašena da se ne bi počinio zločin protivan vjeri, i osjećajući grižnju savjesti u duši, odlučno je to odbila i zato se Čičikov odlučio na otmicu. Svemu su tome dodana mnoga objašnjenja i ispravci, jer su se glasine konačno probijale u stražnje uličice. U Rusiji niža društva jako vole pričati o tračevima koji se dešavaju u višim društvima, pa su o svemu tome počeli pričati u takvim kućama, gdje nisu ni vidjeli i nisu poznavali Čičikova, dodatke i još veće išla su objašnjenja. Radnja je svake minute postajala sve zabavnija, svakim danom sve više poprimala. završni oblici i konačno, takav kakav jest, u svoj svojoj konačnosti, dostavljen je guvernerovim vlastitim ušima. Guvernerica je, kao majka obitelji, kao prva dama u gradu, a naposljetku i kao gospođa koja nije ni slutila ništa takvo, potpuno uvrijeđena takvim pričama i ogorčena, u svakom pogledu pravedna. Jadna plavuša izdržala je najneugodniji tete-a-tete koji je ikad imala šesnaestogodišnja djevojka. Slijevali su se čitavi tokovi pitanja, ispitivanja, prijekora, prijetnji, prijekora, nagovaranja, tako da se djevojka bacala u plač, jecala i nije mogla razumjeti nijednu riječ; vratar je dobio najstroži nalog da ne prima Čičikova ni u jednom trenutku i ni pod kakvim krinkom.

Nakon što su obavile posao s guvernerovom ženom, dame su počele napadati mušku stranku, pokušavajući ih pridobiti na svoju stranu i tvrdeći da su mrtve duše izmišljotina i da se koriste samo za odvraćanje svake sumnje i uspješnije izvršiti otmicu. Mnogi su čak i muškarci bili zavedeni i ostali za svoju stranku, unatoč tome što su bili izloženi oštroj kritici vlastitih suboraca, koji su ih psovali ženama i suknjama - imena, kao što znate, vrlo uvredljiva za muški spol.

No, koliko god se muškarci naoružavali i pružali otpor, u njihovoj stranci nije bilo nimalo istog reda kao u ženskoj. Sve je kod njih bilo nekako bezosjećajno, neotesano, krivo, bezvrijedno, neskladno, nije dobro, bila je zbrka u glavi, nemir, zbrka, aljkavost u mislima - jednom riječju, u svemu se očitovala prazna narav čovjeka, priroda je grub, težak, nije sposoban ni za ekonomičnost ni za iskrena uvjerenja, malovjeran, lijen, pun neprestanih sumnji i vječnog straha. Govorili su da je sve to glupost, da je otmica guvernerove kćeri više husarska nego građanska stvar, da Čičikov to neće učiniti, da žene lažu, da je žena kao vreća: što su stavili , nosi, da je glavna tema na koju treba obratiti pozornost jesu mrtve duše, koje, međutim, vrag zna što znače, ali sadrže, međutim, jako loše, loše. Zašto se muškarcima činilo da je nešto loše i loše u njima, doznat ćemo odmah: u pokrajinu je imenovan novi generalni guverner - događaj, kao što znate, dovodi dužnosnike u alarmantno stanje: bit će biti pregrade, grdeti, šibati i svakojaki službeni paprikaš kojima šef tretira svoje podređene. “Pa,” mislili su službenici, “ako samo dozna da u njihovom gradu postoje neke glupe glasine, ali samo zbog toga može kuhati ne za život, već za samu smrt.” Medicinski inspektor odjednom je problijedio; činilo mu se Bog zna što: znači li riječ "mrtve duše" bolesnike koji su u znatnom broju umrli u bolnicama i na drugim mjestima od opće groznice, protiv kojih nisu poduzete odgovarajuće mjere, te da Čičikov nije bio poslani službenik iz ureda generalnog guvernera da provede tajnu istragu. O tome je izvijestio predsjednika. Predsjedavajući je odgovorio da je to glupost, a onda je iznenada problijedio, postavljajući si pitanje: što ako su duše koje je kupio Čičikov stvarno mrtve? i dopustio im je da na njima naprave tvrđavu, čak je igrao i ulogu Pljuškinova odvjetnika, a to će privući pozornost generalnog guvernera, što onda? Ništa više o tome ne reče, čim reče i jednom i drugom, i obojica odjednom problijediše; strah je ljepljiviji od kuge i odmah se prenosi. Odjednom su u sebi našli takve grijehe koji nisu ni postojali. Riječ "mrtve duše" zvučala je tako neodređeno da su čak počeli sumnjati da nema ni nagovještaja iznenadnog zakopana tijela zbog dva nedavna događaja. Prvi događaj bio je s nekim trgovcima iz Solvychegodska koji su došli u grad na sajam i nakon aukcije priredili gozbu za svoje prijatelje iz Ust-Sysolskih trgovaca, gozbu na ruskoj nozi s njemačkim izumima: aršadima, punčevima, balzamima itd. na. Gozba je, kao i obično, završila tučnjavom. Solvychegodskys su otišli u smrt Ustsysolskyjevima, iako su i oni pretrpjeli jaku opsadu sa strane, ispod rukavica i na Badnjak, što svjedoči o prevelikoj veličini šaka kojima su mrtvi bili opremljeni. Jedan od onih koji su trijumfirali imao je čak i okrhnut nos, po riječima boraca, odnosno zgnječen mu je cijeli nos, tako da nije ostao na licu i pola prsta. Trgovci su poslušali u svojim djelima, objašnjavajući da su malo nestašni; kružile su glasine da su uz glavu krivnje priložili po četiri državna; međutim, stvar je previše mračna; iz učinjenih ispravaka i posljedica, pokazalo se da su momci iz Ust-Sysola umrli od intoksikacije, pa su tako i pokopani. Još jedan incident koji se nedavno dogodio bio je sljedeći: državni seljaci sela Vshivaya-arogancija, udruživši se s istim seljacima sela Borovka, Zadiraylovo-tozh, zbrisali su s lica zemlje, kao da je Zemstvo policije u osobi procjenitelja, nekog Drobyazhkina, da ako je zemska policija, odnosno procjenitelj Drobyazhkin, stekla naviku da precesto odlazi u svoje selo, sto u drugim slucajevima vrijedi opce groznice, a razlog je taj zemska policija, imajući nekakvu slabost srca, držala je na oku žene i seoske djevojke. Vjerojatno se, međutim, ne zna, iako su u svjedočenju seljaka izravno izrazili da je zemska policija trebala biti razvratna, kao mačka, te da su ga već jednom zaštitili, a jednom čak i izbacili gola iz neku kolibu u koju se popeo. Naravno, zemska policija bila je vrijedna kazne za slabosti srca, ali seljaci, i Vshivoy-arogancija i Zadirailov, također se ne bi mogli opravdati za samovolju, samo ako su stvarno sudjelovali u ubojstvu. Ali stvar je bila nejasna, zemska policija našla se na cesti, uniforma ili kaput na zemskoj policiji bila je gora od krpe, a ni fizionomija se nije mogla prepoznati. Slučaj je prošao na sudu i konačno došao do komore, gdje se prvi put nasamo raspravljalo u ovom smislu: budući da se ne zna tko je od seljaka točno sudjelovao, a ima ih mnogo, Drobyazhkin čovjek mrtav dakle, on od toga malo koristi, čak i ako je dobio slučaj, a seljaci su još bili živi, ​​stoga je odluka u njihovu korist za njih vrlo važna; tada je, kao rezultat, odlučeno kako slijedi: da je uzrok sam procjenitelj Drobyazhkin, koji je nepravedno ugnjetavao seljake Vshivay-aroganciju i Zadirailova, i on je umro, vraćajući se u saonicama, od apopleksije. Činilo se da je stvar zaokružena, ali službenici su, iz nepoznatog razloga, počeli misliti da se, sigurno, sada rješavaju ove mrtve duše. Dogodilo se da, kao namjerno, u vrijeme kada su gospoda službenici već bili u teškoj situaciji, dođu guverneru odjednom dva papira. Jedan od njih sadržavao je da se, prema dospjelim svjedočanstvima i izvješćima, u njihovoj pokrajini krije izrađivač krivotvorenih novčanica. različita imena, te da se odmah izvrši najstroža pretraga. Drugi list sadržavao je stav guvernera susjedne pokrajine o razbojniku koji je pobjegao od sudskog progona, te da ako se sumnjiva osoba pojavi u njihovoj pokrajini, bez predočenja ikakvih potvrda i putovnica, da je odmah pritvorite. Ova dva papira su sve zaprepastila. Dosadašnji zaključci i nagađanja bili su potpuno zbunjeni. Naravno, nikako nije bilo moguće pretpostaviti da se ovdje išta odnosi na Čičikova; međutim, svatko, kao što je svatko mislio sa svoje strane, kako su se prisjetili da još uvijek ne znaju tko je zapravo Čičikov, da je i sam vrlo nejasno govorio o svom licu, rekao je, međutim, da je patio u službi za istina, da uostalom, sve je to nekako nejasno, a kad su se u isto vrijeme sjetili da se čak i izrazio kao da ima mnogo neprijatelja koji su ga pokušali ubiti, pomislili su još više: dakle, život mu je u opasnosti, dakle, bio je proganjan, postalo je možda i učinio tako nešto... ali tko je on zapravo? Naravno, ne može se misliti da bi mogao izrađivati ​​lažne papire, a još više biti pljačkaš: izgled je dobronamjeran; ali uz sve to, tko bi, međutim, on doista bio takav? A sada su si gospoda dužnosnici postavili pitanje koje su si trebali postaviti na početku, odnosno u prvom poglavlju naše pjesme. Odlučeno je postaviti još nekoliko pitanja onima od kojih su duše kupovane, kako bi barem saznali kakve kupnje i što točno treba razumjeti pod ovima mrtve duše , i je li nekome, barem, možda, usputno, barem nekako usputno, objasnio svoje prave namjere, te je li ikome rekao tko je on. Prije svega, reagirali su na Korobochku, ali onda nisu dobili puno: kupio ju je za petnaest rubalja, a kupuje i ptičje perje, a obećao je da će kupiti puno stvari, također stavlja mast u riznicu, i stoga, vjerojatno, nevaljalac, jer je već bio jedan takav, koji je kupovao ptičje perje i dostavljao slaninu u riznicu, ali je sve prevario i otpuhao arhipopa za više od stotinu rubalja. Sve što je sljedeće rekla bilo je ponavljanje gotovo iste stvari, a službenici su vidjeli samo da je Korobočka samo glupa starica. Manilov je odgovorio da je uvijek bio spreman jamčiti za Pavla Ivanoviča kao za sebe, da će žrtvovati svu svoju imovinu kako bi imao stoti dio kvaliteta Pavla Ivanoviča, te je o njemu općenito govorio u najlaskavijim izrazima, dodajući nekoliko misli o prijateljstvu već zaškiljenih očiju. Te su misli, naravno, na zadovoljavajući način objasnile nježne pokrete njegova srca, ali službenicima nisu objasnile sadašnju stvar. Sobakevič je odgovorio da je Čičikov, po njegovu mišljenju, dobar čovjek i da mu je prodao seljake po njegovom izboru i da su ljudi u svakom pogledu živi; ali da ne jamči za ono što će se dogoditi u budućnosti, da ako umru tijekom teškoća preseljenja na cesti, onda nije on kriv, ali Bog je na vlasti, a ima puno groznica i raznih smrtonosnih bolesti u svijetu, a ima primjera da cijela sela izumiru. Gospoda dužnosnici posegnuli su za još jednim sredstvom, ne baš plemenitim, ali koje se, doduše, ponekad koristi, to jest sa strane, preko raznih lakejskih poznanika, da pitaju Čičikovljeve znaju li kakve pojedinosti o gospodarevom bivšem životu i prilikama. , ali su čuli i Malog. Od Petruške su čuli samo miris stambenog mira, a od Selifana, koji je obavljao državnu službu, a prethodno je služio na carini, i ništa više. Ova klasa ljudi ima vrlo čudan običaj. Ako ga pitate izravno o nečemu, nikada se neće sjetiti, neće uzeti sve u glavu, pa čak i jednostavno odgovoriti da ne zna, a ako pitate za nešto drugo, onda će to uvući i ispričati s takvim detaljima to i ne želiš znati. Sve pretrage koje su izvršili službenici samo su im otkrile da vjerojatno uopće ne znaju što je Čičikov, ali da, međutim, nešto Čičikov sigurno mora postojati. Odlučili su konačno razgovarati o ovoj temi i odlučiti barem što i kako trebaju učiniti, i koje mjere poduzeti i što je on točno: je li on takva osoba koju treba privesti i oduzeti kao nenamjernu ili je on je takva osoba, koja ih sama može sve zaplijeniti i zatočiti, kao nenamjernu. Za sve to trebalo se namjerno sastati kod načelnika policije, čitateljima već poznatog kao oca i dobročinitelja grada.

U tekstu pjesme "", N.V. Gogol sasvim otvoreno pokušava otkriti narodna tema. Autor pjeva i veliča običan narod, opisuje ga najbolje kvalitete. Više puta nailazimo na autorova razmišljanja o tome koliko je velika i široka duša običnog čovjeka, koliko su iskreni osjećaji običnih ljudi.

U tekstu pjesme čitatelj se susreće sa slikama djevojaka Mavre i Proshke, stolara Corka, kočijaša Mihejeva. Središnje figure za potpuno razotkrivanje tako uzbudljive teme za autora su lakaj Petruška i kočijaš Selifan.

Upoznajemo se sa slikama kmetova na početku pjesme. Gogol ne otkriva osobu protagonista, već čitatelja upoznaje sa svojim vjernim slugama, daje im imena i naslove.

Po čemu se ovi likovi razlikuju od ostalih likova? Oni su živi! Što to može značiti? Njihova duša i unutrašnji svijet oni su još uvijek u stanju dati zdravu ocjenu svojih postupaka i djela, za razliku od onih zemljoposjednika koji su prodali mrtve seljake zabavljaču Čičikovu.

Selifan i Petrusha izgledaju prirodno i stvarno. U njihovim slikama nema pretvaranja. Pijani Selifan može komunicirati s konjima, smatrajući ih izvrsnim sugovornicima. Petrusha, bez ijedne riječi i prigovora, izvršava sve Čičikovljeve naredbe, tako da mu ništa ne zamjera.

Više puta je spomenuo da se upravo u osobama Selifana i Petruše krije pravi, nacionalni i narodni karakter ruskog naroda. Takav sluga kao što je Petrusha uvijek je pokoran. Malo govori i trudi se u svemu ugoditi gospodaru. Lakej je toliko naučio svog gospodara da zna što i kada treba učiniti bez nepotrebnih naredbi.

Kočijaš Selifan bio je pričljiv. Uvijek je progovorio u svakoj prilici, a mogao je čak i dati primjedbu - svom konju! Selifan nije bio odgovoran kao Petrusha. Mogao je voziti kola dok je pijan, mogao je biti nemaran u pogledu razbijanja kočije.

Upravo su te dvije slike najstvarnije u tekstu cijele pjesme. Oni su ono što jesu. Opis osoba Selifana i Petruše pomaže nam razumjeti i otkriti sliku glavnog lika - Čičikova, razumjeti njegove karakterne osobine i ponašanja.