सामाजिक संबंधों की सबसे बड़ी कटुता का दौर, तूफानी सामाजिक आंदोलनपहली रूसी क्रांति की तैयारी लेखक के अंतिम प्रमुख काम - नाटक में स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई थी " चेरी बाग". चेखव ने लोगों की क्रांतिकारी चेतना के विकास, निरंकुश शासन के प्रति उनके असंतोष को देखा। द चेरी ऑर्चर्ड में चेखव की सामान्य लोकतांत्रिक स्थिति परिलक्षित हुई: नाटक के पात्र, महान वैचारिक संघर्षों और विरोधाभासों में होने के कारण, खुली दुश्मनी तक नहीं पहुंचते। हालाँकि, नाटक में, तीखे आलोचनात्मक तरीके से, कुलीन-बुर्जुआ की दुनिया को दिखाया गया है, और में हल्के रंगएक नए जीवन के लिए प्रयास कर रहे लोगों को रेखांकित किया।

चेखव उस समय की सबसे सामयिक मांगों का जवाब देता है। नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड", रूसी का पूरा होना आलोचनात्मक यथार्थवाद, समकालीनों को अपनी असामान्य सत्यता और छवि की उत्तलता से प्रभावित किया।

हालांकि चेरी ऑर्चर्ड पूरी तरह से रोजमर्रा की सामग्री पर आधारित है, इसमें जीवन का एक सामान्यीकरण, प्रतीकात्मक अर्थ है। यह नाटककार द्वारा "अंडरकरंट" के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। चेरी बाग ही चेखव के ध्यान के केंद्र में नहीं है: प्रतीकात्मक उद्यान पूरी मातृभूमि है ("पूरा रूस हमारा बगीचा है") - इसलिए, नाटक का विषय मातृभूमि का भाग्य, उसका भविष्य है। इसके पुराने स्वामी, रईस राणेव्स्की और गेव, मंच छोड़ रहे हैं, और पूंजीपति लोपाखिन उनकी जगह ले रहे हैं। लेकिन उनका प्रभुत्व अल्पकालिक है, क्योंकि वे सुंदरता के विनाशक हैं।

जीवन के असली स्वामी आएंगे, और वे रूस को एक खिलते हुए बगीचे में बदल देंगे। नाटक का वैचारिक मार्ग कुलीन-जमींदार व्यवस्था को पुराना मानने से इनकार करता है। साथ ही, लेखक का तर्क है कि बुर्जुआ वर्ग, जो अपनी व्यवहार्यता के बावजूद, कुलीनता की जगह ले रहा है, अपने साथ विनाश और उत्पीड़न लाता है। चेखव का मानना ​​है कि नई ताकतें आएंगी जो न्याय और मानवता के आधार पर जीवन का पुनर्निर्माण करेंगी। अतीत के साथ नए, युवा, कल के रूस को विदाई, अप्रचलित, एक आसन्न अंत के लिए बर्बाद, मातृभूमि के लिए कल की आकांक्षा - यह चेरी ऑर्चर्ड की सामग्री है।

नाटक की ख़ासियत यह है कि यह उन लोगों के संघर्षों को दिखाने पर आधारित है जो विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधि हैं - रईसों, पूंजीपतियों, रज़्नोचिन्टी और लोग, लेकिन उनके संघर्ष शत्रुतापूर्ण नहीं हैं। यहां मुख्य बात संपत्ति के आदेश के विरोधाभासों में नहीं है, बल्कि पात्रों के भावनात्मक अनुभवों के गहन प्रकटीकरण में है। राणेवस्काया, गेव और शिमोनोव-पिशिक स्थानीय रईसों का एक समूह बनाते हैं। नाटककार का काम इस तथ्य से जटिल था कि इन नायकों में दिखाना आवश्यक था और सकारात्मक लक्षण. गेव और पिशचिक दयालु, ईमानदार और सरल हैं, जबकि राणेवस्काया भी सौंदर्य भावनाओं (संगीत और प्रकृति के लिए प्यार) से संपन्न हैं। लेकिन साथ ही, वे सभी कमजोर इरादों वाले, निष्क्रिय, व्यावहारिक कार्यों में अक्षम हैं।

राणेवस्काया और गेव संपत्ति के मालिक हैं, "दुनिया में और अधिक सुंदर नहीं है," नाटक के नायकों में से एक, लोपाखिन कहते हैं, एक रमणीय संपत्ति, जिसकी सुंदरता एक काव्य चेरी बाग में निहित है। "मालिकों" ने संपत्ति को अपनी तुच्छता, पूरी गलतफहमी के साथ लाया असली जीवनदयनीय स्थिति में, संपत्ति को नीलामी में बेचा जाएगा। अमीर किसान पुत्र, व्यापारी लोपाखिन, परिवार का एक मित्र, मालिकों को आसन्न तबाही के बारे में चेतावनी देता है, उन्हें अपनी मुक्ति की परियोजनाएँ प्रदान करता है, उन्हें आसन्न आपदा के बारे में सोचने का आग्रह करता है। लेकिन राणेवस्काया और गेव भ्रामक प्रतिनिधित्व में रहते हैं। दोनों ने अपने चेरी के बाग के नुकसान पर कई आंसू बहाए, जिसके बारे में उन्हें यकीन है कि वे इसके बिना नहीं रह सकते। लेकिन चीजें हमेशा की तरह चलती हैं, नीलामी होती है, और लोपाखिन खुद: वह संपत्ति खरीदता है।

जब मुसीबत हुई, तो पता चला कि राणेवस्काया और गेव के लिए कोई विशेष नाटक नहीं है। राणेवस्काया अपने हास्यास्पद "प्यार" के लिए पेरिस लौटती है, जिसमें वह अपने सभी शब्दों के बावजूद, मातृभूमि के बिना और चेरी के बाग के बिना नहीं रह सकती है। गेव भी जो हुआ उसके साथ आता है। एक "भयानक नाटक", जो, हालांकि, अपने नायकों के लिए बिल्कुल भी नाटक नहीं निकला, इस साधारण कारण से कि उनके पास कुछ भी गंभीर नहीं हो सकता है, कुछ भी नाटकीय नहीं है। व्यापारी लोपाखिन छवियों के दूसरे समूह का प्रतिनिधित्व करता है। उसका विशेष अर्थचेखव संलग्न: "... लोपाखिन की भूमिका केंद्रीय है। अगर यह विफल रहता है, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।"

लोपाखिन राणेव्स्की और गेव की जगह लेता है। नाटककार इस बुर्जुआ की सापेक्ष प्रगतिशीलता पर ज़ोर देता है। वह ऊर्जावान, कुशल, स्मार्ट और उद्यमी है; वह सुबह से शाम तक काम करता है। उसका प्रायोगिक उपकरणअगर राणेवस्काया ने उन्हें स्वीकार कर लिया होता, तो वे संपत्ति को बचा लेते। लोपाखिन की "पतली, कोमल आत्मा”, पतली उंगलियां, एक कलाकार की तरह। हालाँकि, वह केवल उपयोगितावादी सुंदरता को पहचानता है। संवर्धन के लक्ष्यों का पीछा करते हुए, लोपाखिन सुंदरता को नष्ट कर देता है - वह चेरी के बाग को काट देता है।

लोपाखिंस का शासन क्षणिक है। उनके लिए नए लोग मंच पर आएंगे - ट्रोफिमोव और अन्या, जो पात्रों का तीसरा समूह बनाते हैं। वे भविष्य को मूर्त रूप देते हैं। यह ट्रोफिमोव है जो "महान घोंसले" पर फैसला सुनाता है। "क्या संपत्ति आज बेची गई है," वह राणेवस्काया से कहता है, "या नहीं बेचा गया, क्या इससे कोई फर्क पड़ता है? यह एक लंबे समय के लिए खत्म हो गया है, कोई पीछे मुड़कर नहीं है… "

ट्रोफिमोव में, चेखव ने भविष्य की आकांक्षा और सार्वजनिक कर्तव्य के प्रति समर्पण को मूर्त रूप दिया। यह वह है, ट्रोफिमोव, जो श्रम का महिमामंडन करता है और श्रम का आह्वान करता है: "मानवता आगे बढ़ रही है, अपनी ताकत में सुधार कर रही है। वह सब कुछ जो अब उसके लिए दुर्गम है, एक दिन करीब, समझने योग्य हो जाएगा, लेकिन अब आपको काम करना होगा, सच्चाई की तलाश करने वालों की पूरी ताकत से मदद करनी होगी।

सच है, सामाजिक संरचना को बदलने के विशिष्ट तरीके ट्रोफिमोव के लिए स्पष्ट नहीं हैं। वह केवल घोषणात्मक रूप से भविष्य का आह्वान करता है। और नाटककार ने उन्हें विलक्षणता की विशेषताओं के साथ संपन्न किया (गैलोश की खोज और सीढ़ियों से नीचे गिरने के एपिसोड को याद रखें)। लेकिन फिर भी जनहित में उनकी सेवा, उनके आह्वान ने आसपास के लोगों को जगाया और उन्हें आगे की ओर देखने पर मजबूर कर दिया।

ट्रोफिमोव को एक काव्यात्मक और उत्साही लड़की, अन्या राणेवस्काया द्वारा समर्थित किया जाता है। पेट्या ट्रोफिमोव ने अन्या से उसके जीवन को बदलने का आग्रह किया। अन्या का संबंध आम लोग, उसके प्रतिबिंबों ने उसे बेतुकेपन को नोटिस करने में मदद की, जो उसने चारों ओर देखा उसकी अजीबता। पेट्या ट्रोफिमोव के साथ बातचीत ने उसे अपने आसपास के जीवन के अन्याय को स्पष्ट कर दिया।

पेट्या ट्रोफिमोव के साथ बातचीत के प्रभाव में, अन्या इस निष्कर्ष पर पहुंची कि उसकी माँ की पारिवारिक संपत्ति लोगों की है, कि यह अनुचित है, कि किसी को काम से जीना चाहिए और वंचित लोगों के लाभ के लिए काम करना चाहिए।

उत्साही आन्या को ट्रोफिमोव के नए जीवन के बारे में, भविष्य के बारे में रोमांटिक रूप से उत्साहित भाषणों द्वारा पकड़ लिया गया और ले जाया गया, और वह अपने विश्वासों और सपनों की समर्थक बन गई। अन्या राणेवस्काया उन लोगों में से एक हैं, जिन्होंने कामकाजी जीवन की सच्चाई में विश्वास करते हुए, अपनी कक्षा के साथ भाग लिया। उसे चेरी के बाग के लिए खेद नहीं है, वह अब इसे पहले की तरह प्यार नहीं करती है; उसने महसूस किया कि उसके पीछे उन लोगों की तिरस्कारपूर्ण निगाहें थीं जिन्होंने उसे लगाया और उसका पालन-पोषण किया।

चतुर, ईमानदार, अपने विचारों और इच्छाओं में स्पष्ट, अन्या खुशी-खुशी चेरी के बाग, पुराने जागीर घर को छोड़ देती है जहाँ उसने अपना बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था बिताई थी। वह खुशी से कहती है: “विदाई, घर! अलविदा, पुराना जीवन! लेकिन एक नए जीवन के बारे में अन्या के विचार न केवल अस्पष्ट हैं, बल्कि भोले भी हैं। अपनी माँ की ओर मुड़ते हुए, वह कहती है: “हम इसमें पढ़ेंगे पतझड़ की शामआइए बहुत सारी किताबें पढ़ें, और हमारे सामने एक नई, अद्भुत दुनिया खुल जाएगी ... "

नए जीवन के लिए अन्या की राह बेहद कठिन होगी। आखिरकार, वह व्यावहारिक रूप से असहाय है: उसे जीने की आदत है, कई नौकरों को आदेश देना, पूरी बहुतायत में, लापरवाह, दैनिक रोटी के बारे में नहीं, कल के बारे में। वह किसी भी पेशे में प्रशिक्षित नहीं है, निरंतर, कड़ी मेहनत के लिए तैयार नहीं है और सबसे आवश्यक में रोजमर्रा की कमी के लिए तैयार नहीं है। एक नए जीवन की आकांक्षा रखते हुए, वह अपने जीवन और आदतों में, कुलीन और स्थानीय मंडली की एक युवा महिला बनी रही।

यह संभव है कि आन्या एक नए जीवन के प्रलोभन का सामना नहीं करेगी और अपने परीक्षणों से पहले पीछे हट जाएगी। लेकिन अगर वह अपने आप में आवश्यक ताकत पाती है, तो उसका नया जीवन उसकी पढ़ाई में, लोगों के ज्ञान में और शायद (कौन जानता है!), उनके हितों के लिए राजनीतिक संघर्ष में होगा। आखिरकार, उसने ट्रोफिमोव के शब्दों को समझा और याद किया कि अतीत को भुनाना, इसे समाप्त करना "केवल पीड़ा से ही संभव है, केवल असाधारण, निर्बाध श्रम से।"

पूर्व-क्रांतिकारी राजनीतिक माहौल जिसमें समाज रहता था, नाटक की धारणा को प्रभावित नहीं कर सका। चेरी ऑर्चर्ड को तुरंत चेखव के सबसे सामाजिक नाटक के रूप में समझा गया, जो पूरे वर्गों के भाग्य को दर्शाता है: आउटगोइंग बड़प्पन, जिसने पूंजीवाद को बदल दिया, और भविष्य के पहले से ही जीवित और अभिनय करने वाले लोग। नाटक के इस सतही दृष्टिकोण को सोवियत काल की साहित्यिक आलोचना द्वारा उठाया और विकसित किया गया था।

हालाँकि, यह नाटक उन राजनीतिक जुनूनों की तुलना में बहुत अधिक निकला, जो इसके चारों ओर भड़क गए थे। पहले से ही समकालीनों ने नाटक की दार्शनिक गहराई को नोट किया, इसके समाजशास्त्रीय पठन को खारिज कर दिया। प्रकाशक और पत्रकार ए.एस. सुवोरिन ने दावा किया कि द चेरी ऑर्चर्ड के लेखक को पता था कि "कुछ बहुत महत्वपूर्ण नष्ट हो रहा है, शायद ऐतिहासिक आवश्यकता के कारण, लेकिन फिर भी यह रूसी जीवन की त्रासदी है।"

परिचय
1. नाटक की समस्याएं ए.पी. चेखव "द चेरी ऑर्चर्ड"
2. अतीत का अवतार - राणेवस्काया और गेव
3. वर्तमान के विचारों के प्रवक्ता - लोपाखिन
4. भविष्य के नायक - पेट्या और अन्या
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

एंटोन पावलोविच चेखव शक्तिशाली रचनात्मक प्रतिभा और एक प्रकार के सूक्ष्म कौशल के लेखक हैं, जो उनकी कहानियों और कहानियों और नाटकों दोनों में समान प्रतिभा के साथ प्रकट होते हैं।
चेखव के नाटकों ने रूसी नाटक और रूसी रंगमंच में एक संपूर्ण युग का गठन किया और उनके बाद के सभी विकास पर एक अथाह प्रभाव पड़ा।
जारी रखना और गहरा करना सर्वोत्तम परंपराएंआलोचनात्मक यथार्थवाद की नाटकीयता, चेखव ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि उनके नाटक जीवन की सच्चाई पर हावी हों, बिना अलंकृत, अपने सभी सामान्य, रोजमर्रा के जीवन में।
प्राकृतिक प्रवाह दिखा रहा है रोजमर्रा की जिंदगीसामान्य लोग, चेखव अपने भूखंडों को एक नहीं, बल्कि कई व्यवस्थित रूप से जुड़े, परस्पर संघर्षों पर आधारित करते हैं। साथ ही, संघर्ष मुख्य रूप से अग्रणी और एकीकृत करने वाला है। अभिनेताओंएक दूसरे के साथ नहीं, बल्कि अपने आसपास के पूरे सामाजिक वातावरण के साथ।

नाटक की समस्याएं ए.पी. चेखव "द चेरी ऑर्चर्ड"

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" चेखव के काम में एक विशेष स्थान रखता है। उससे पहले, उन्होंने एक व्यक्ति को रहने की स्थिति की शत्रुता दिखाकर वास्तविकता को बदलने की आवश्यकता के विचार को जगाया, अपने पात्रों की उन विशेषताओं को उजागर किया जो उन्हें पीड़ित की स्थिति में बर्बाद कर दिया। चेरी ऑर्चर्ड में, वास्तविकता को इसके में दर्शाया गया है ऐतिहासिक विकास. बदलते सामाजिक ढांचे का विषय व्यापक रूप से विकसित किया जा रहा है। अपने पार्कों और चेरी के बागों के साथ महान सम्पदाएं, उनके अनुचित मालिकों के साथ, अतीत में लुप्त होती जा रही हैं। उन्हें व्यवसायिक और व्यावहारिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, वे रूस का वर्तमान हैं, लेकिन इसका भविष्य नहीं है। जीवन को शुद्ध करने और बदलने का अधिकार केवल युवा पीढ़ी को है। इसलिए नाटक का मुख्य विचार: एक नई सामाजिक शक्ति की स्थापना जो न केवल कुलीन वर्ग, बल्कि पूंजीपति वर्ग का भी विरोध करती है और वास्तविक मानवता और न्याय के आधार पर जीवन के पुनर्निर्माण के लिए कहा जाता है।
चेखव का नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" 1903 में जनता की सार्वजनिक उथल-पुथल की अवधि के दौरान लिखा गया था। यह हमारे लिए उनके बहुआयामी कार्य का एक और पृष्ठ खोलता है, जो उस समय की जटिल घटनाओं को दर्शाता है। नाटक हमें अपनी काव्य शक्ति, नाटक से विस्मित करता है, और हमारे द्वारा समाज के सामाजिक अल्सर की तीखी निंदा के रूप में माना जाता है, उन लोगों को उजागर करता है जिनके विचार और कार्य व्यवहार के नैतिक मानदंडों से दूर हैं। लेखक गहरे मनोवैज्ञानिक संघर्षों को स्पष्ट रूप से दिखाता है, पाठक को पात्रों की आत्माओं में घटनाओं के प्रतिबिंब को देखने में मदद करता है, हमें सच्चे प्यार और सच्ची खुशी के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। चेखव आसानी से हमें हमारे वर्तमान से दूर के अतीत में ले जाता है। उनके नायकों के साथ, हम चेरी के बाग के पास रहते हैं, हम इसकी सुंदरता देखते हैं, हम उस समय की समस्याओं को स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं, नायकों के साथ मिलकर हम कठिन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" न केवल अपने नायकों के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में बल्कि पूरे देश के बारे में एक नाटक है। लेखक इस वर्तमान में सन्निहित अतीत, वर्तमान और भविष्य के प्रतिनिधियों के संघर्ष को दर्शाता है। मुझे लगता है कि चेखव चेरी के बाग के मालिकों के रूप में ऐसे प्रतीत होने वाले हानिरहित व्यक्तियों के ऐतिहासिक क्षेत्र से अपरिहार्य प्रस्थान का न्याय दिखाने में सफल रहे। तो वे कौन हैं, बगीचे के मालिक? उनके जीवन को उनके अस्तित्व से क्या जोड़ता है? चेरी का बाग उन्हें प्रिय क्यों है? इन सवालों के जवाब में, चेखव ने एक महत्वपूर्ण समस्या का खुलासा किया - निवर्तमान जीवन की समस्या, इसकी बेकारता और रूढ़िवाद।
बहुत नाम चेखव का नाटकगीतात्मक तरीके से धुन। हमारे मन में, एक खिलते हुए बगीचे की एक उज्ज्वल और अनूठी छवि उभरती है, जो सुंदरता का प्रतीक है और बेहतर जीवन के लिए प्रयास करती है। कॉमेडी का मुख्य कथानक इस पुरानी कुलीन संपत्ति की बिक्री से जुड़ा है। यह घटना काफी हद तक इसके मालिकों और निवासियों के भाग्य को निर्धारित करती है। नायकों के भाग्य के बारे में सोचते हुए, कोई अनजाने में रूस के विकास के तरीकों के बारे में अधिक सोचता है: इसका अतीत, वर्तमान और भविष्य।

अतीत का अवतार - राणेवस्काया और गेव

वर्तमान के विचारों के प्रवक्ता - लोपाखिन

भविष्य के नायक - पेट्या और अन्या

यह सब अनैच्छिक रूप से हमें इस विचार की ओर ले जाता है कि देश को पूरी तरह से अलग लोगों की जरूरत है जो अन्य महान काम करेंगे। और ये अन्य लोग पेट्या और अन्या हैं।
ट्रोफिमोव जन्म से, आदतों और विश्वासों से एक लोकतांत्रिक है। ट्रोफिमोव की छवियों का निर्माण करते हुए, चेखव इस छवि में भक्ति जैसी प्रमुख विशेषताओं को व्यक्त करते हैं सार्वजनिक कारणबेहतर भविष्य के लिए प्रयास और उसके लिए संघर्ष का प्रचार, देशभक्ति, सिद्धांतों का पालन, साहस, परिश्रम। ट्रोफिमोव, अपने 26 या 27 वर्षों के बावजूद, उसके पीछे एक महान और कठिन जीवन का अनुभव है। उन्हें पहले भी दो बार विश्वविद्यालय से निष्कासित किया जा चुका है। उसे इस बात का कोई भरोसा नहीं है कि उसे तीसरी बार निष्कासित नहीं किया जाएगा और वह "शाश्वत छात्र" नहीं रहेगा।
भूख, और आवश्यकता, और राजनीतिक उत्पीड़न का अनुभव करते हुए, उन्होंने विश्वास नहीं खोया नया जीवनजो निष्पक्ष, मानवीय कानूनों और रचनात्मक रचनात्मक कार्यों पर आधारित होगा। पेट्या ट्रोफिमोव बड़प्पन की विफलता को देखता है, आलस्य और निष्क्रियता में फंस गया है। वह देश के आर्थिक विकास में इसकी प्रगतिशील भूमिका को देखते हुए पूंजीपति वर्ग का काफी हद तक सही आकलन देता है, लेकिन इसे एक नए जीवन के निर्माता और निर्माता की भूमिका से इनकार करता है। सामान्य तौर पर, उनके बयान प्रत्यक्षता और ईमानदारी से प्रतिष्ठित होते हैं। लोपाखिन के लिए सहानुभूति के साथ, वह फिर भी उसकी तुलना एक शिकारी जानवर से करता है, "जो अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को खाता है।" उनकी राय में, लोपाखिन जीवन को निर्णायक रूप से बदलने में सक्षम नहीं हैं, इसे उचित और निष्पक्ष सिद्धांतों पर बना रहे हैं। पेट्या लोपाखिन में गहरे विचार पैदा करता है, जो अपने दिल में इस "जर्जर सज्जन" के दृढ़ विश्वास से ईर्ष्या करता है, जिसकी उसके पास खुद की कमी है।
भविष्य के बारे में ट्रोफिमोव के विचार बहुत अस्पष्ट और अमूर्त हैं। "हम अथक रूप से उस चमकीले तारे की ओर बढ़ रहे हैं जो वहाँ दूर से जलता है!" वह आन्या से कहता है। हां, लक्ष्य बड़ा है। लेकिन इसे कैसे हासिल किया जाए? वह मुख्य शक्ति कहाँ है जो रूस को एक खिलते हुए बगीचे में बदल सकती है?
कुछ लोग पेट्या का उल्लेख करते हैं हल्की विडंबना, दूसरों को निर्विवाद प्रेम के साथ। उनके भाषणों में, एक मरते हुए जीवन की सीधी निंदा, एक नए के लिए एक आह्वान सुन सकता है: “मैं आऊंगा। मैं पहुंचूंगा या दूसरों को रास्ता दिखाऊंगा कि कैसे पहुंचा जाए। और अंक। वह इसे अन्या को इंगित करता है, जिसे वह पूरी तरह से प्यार करता है, हालांकि वह कुशलता से इसे छुपाता है, यह महसूस करते हुए कि उसके लिए एक और रास्ता नियत है। वह उससे कहता है: “यदि तुम्हारे पास घर की चाबियां हैं, तो उन्हें कुएं में फेंक दो और चले जाओ। हवा की तरह मुक्त रहो।"
क्लुट्ज़ और "जर्जर सज्जन" (जैसा कि ट्रोफिमोवा वर्या विडंबना कहते हैं) में लोपाखिन की कोई ताकत और व्यावसायिक कौशल नहीं है। वह जीवन के प्रति समर्पण करता है, दृढ़ता से उसके प्रहारों को सहन करता है, लेकिन उसमें महारत हासिल करने और अपने भाग्य का स्वामी बनने में सक्षम नहीं है। सच है, उसने अन्या को अपने लोकतांत्रिक विचारों से मोहित कर लिया, जो एक नए फूलों के बगीचे के अद्भुत सपने में दृढ़ता से विश्वास करते हुए, उसका अनुसरण करने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त करता है। लेकिन यह सत्रह वर्षीय लड़की, जिसने मुख्य रूप से किताबों से जीवन के बारे में जानकारी एकत्र की, शुद्ध, भोली और सहज, अभी तक वास्तविकता का सामना नहीं कर पाई थी।
आन्या आशा, जीवन शक्ति से भरी है, लेकिन उसके पास अभी भी बहुत अनुभवहीनता और बचपन है। चरित्र के मामले में, वह कई मायनों में अपनी माँ के करीब है: उसे प्यार है सुंदर शब्द, संवेदनशील इंटोनेशन के लिए। नाटक की शुरुआत में, अन्या लापरवाह है, जल्दी से चिंता से एनीमेशन की ओर बढ़ रही है। वह व्यावहारिक रूप से असहाय है, लापरवाह रहने की आदी है, रोज की रोटी के बारे में नहीं सोचती, कल के बारे में। लेकिन यह सब आन्या को उसके सामान्य विचारों और जीवन के तरीके से टूटने से नहीं रोकता है। इसका विकास हमारी आंखों के सामने हो रहा है। आन्या के नए विचार अभी भी भोली हैं, लेकिन वह हमेशा के लिए पुराने घर और पुरानी दुनिया को अलविदा कह देती है।
यह ज्ञात नहीं है कि उसके पास अंत तक पीड़ा, श्रम और अभाव के रास्ते से गुजरने के लिए पर्याप्त आध्यात्मिक शक्ति, सहनशक्ति और साहस होगा या नहीं। क्या वह सर्वश्रेष्ठ में उस उत्साही विश्वास को बनाए रखने में सक्षम होगी, जो उसे बिना किसी अफसोस के अलविदा कह देती है? पुरानी ज़िंदगी? चेखव इन सवालों का जवाब नहीं देते हैं। और यह स्वाभाविक है। आखिरकार, भविष्य के बारे में तो शायद ही कहा जा सकता है।

निष्कर्ष

अपने सभी क्रम और पूर्णता में जीवन की सच्चाई - यही चेखव ने अपनी छवियों को बनाते समय निर्देशित किया था। यही कारण है कि उनके नाटकों में प्रत्येक पात्र एक जीवित मानवीय चरित्र है, जो महान अर्थ और गहरी भावुकता से आकर्षित करता है, अपनी स्वाभाविकता, मानवीय भावनाओं की गर्माहट से आश्वस्त करता है।
अपने प्रत्यक्ष भावनात्मक प्रभाव के बल पर, चेखव शायद आलोचनात्मक यथार्थवाद की कला में सबसे उत्कृष्ट नाटककार हैं।
चेखव की नाटकीयता, जिसने जवाब दिया सामयिक मुद्देअपने समय में, आम लोगों के रोजमर्रा के हितों, अनुभवों और चिंताओं से अपील करते हुए, जड़ता और दिनचर्या के खिलाफ विरोध की भावना जगाई, जीवन को बेहतर बनाने के लिए सामाजिक गतिविधि का आह्वान किया। इसलिए, इसका हमेशा पाठकों और दर्शकों पर भारी प्रभाव पड़ा है। चेखव की नाटकीयता का महत्व लंबे समय से हमारी मातृभूमि की सीमाओं से परे है, यह वैश्विक हो गया है। चेखव के नाटकीय नवाचार को हमारी महान मातृभूमि के बाहर व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है। मुझे गर्व है कि एंटोन पावलोविच एक रूसी लेखक हैं, और संस्कृति के स्वामी कितने भी भिन्न क्यों न हों, वे शायद इस बात से सहमत हैं कि चेखव ने अपने कार्यों के साथ दुनिया को तैयार किया एक बेहतर जीवनअधिक सुंदर, अधिक निष्पक्ष, अधिक उचित।
अगर चेखव ने उम्मीद से 20वीं सदी की ओर देखा, जो अभी शुरू हुई थी, तो हम नई 21वीं सदी में जी रहे हैं, हम अभी भी अपने चेरी बाग और इसे उगाने वालों का सपना देखते हैं। फूलों के पेड़ बिना जड़ों के नहीं उग सकते। जड़ें अतीत और वर्तमान हैं। इसलिए, एक सुंदर सपने को साकार करने के लिए, युवा पीढ़ी को एक साथ आना होगा समृद्ध संस्कृति, वास्तविकता, इच्छाशक्ति, दृढ़ता, परिश्रम, मानवीय लक्ष्यों के व्यावहारिक ज्ञान के साथ शिक्षा, अर्थात चेखव के नायकों की सर्वोत्तम विशेषताओं को मूर्त रूप देना।

ग्रन्थसूची

1. रूसी साहित्य का इतिहास दूसरा XIX का आधासदी / एड। प्रो एन.आई. क्रावत्सोवा। प्रकाशक: शिक्षा - मास्को 1966।
2. परीक्षा प्रश्न और उत्तर। साहित्य। 9वीं और 11वीं कक्षा। ट्यूटोरियल. - एम.: एएसटी - प्रेस, 2000।
3. ए.ए. ईगोरोवा। "5" पर निबंध कैसे लिखें। ट्यूटोरियल। रोस्तोव-ऑन-डॉन, "फीनिक्स", 2001।
4. चेखव ए.पी. कहानियों। खेलता है। - एम .: ओलिंप; फ़िरमा एलएलसी, एएसटी पब्लिशिंग हाउस, 1998।

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड", आखिरी नाटकीय कामएंटोन पावलोविच चेखव को लेखक का एक प्रकार का वसीयतनामा माना जा सकता है, जो चेखव के पोषित विचारों, रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में उनके विचारों को दर्शाता है।

नाटक का कथानक एक कुलीन संपत्ति के इतिहास पर आधारित है। रूसी समाज में हो रहे परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, संपत्ति के पूर्व मालिकों को नए लोगों को रास्ता देने के लिए मजबूर होना पड़ता है। यह कथानक बहुत प्रतीकात्मक है, यह रूस के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के महत्वपूर्ण चरणों को दर्शाता है। चेखव के पात्रों का भाग्य चेरी के बाग से जुड़ा हुआ है, जिसकी छवि में अतीत, वर्तमान और भविष्य प्रतिच्छेद करते हैं। नायक संपत्ति के अतीत के बारे में याद करते हैं, उस समय के बारे में जब सर्फ द्वारा खेती की जाने वाली चेरी बाग अभी भी आय लाती थी। यह अवधि राणेवस्काया और गेव के बचपन और युवावस्था के साथ मेल खाती है, और वे अनैच्छिक उदासीनता के साथ इन खुश, लापरवाह वर्षों को याद करते हैं। लेकिन दासता को लंबे समय से समाप्त कर दिया गया है, संपत्ति धीरे-धीरे क्षय में गिर रही है, चेरी का बाग अब लाभदायक नहीं है। यह टेलीग्राफ का समय है रेलवे, व्यवसायी लोगों और उद्यमियों का युग।

इस नए गठन का प्रतिनिधि चेखव के नाटक में लोपाखिन है, जो पूर्व सर्फ़ राणेवस्काया के परिवार से आता है। उनकी अतीत की यादें पूरी तरह से अलग प्रकृति की हैं, उनके पूर्वज उसी संपत्ति में गुलाम थे, जिसके वे अब मालिक बन रहे हैं।

बातचीत, यादें, विवाद, संघर्ष - चेखव नाटक की सभी बाहरी कार्रवाई संपत्ति और चेरी के बाग के भाग्य के आसपास केंद्रित है। राणेवस्काया के आगमन के तुरंत बाद, इस बारे में बातचीत शुरू होती है कि गिरवी रखी गई और गिरवी रखी गई संपत्ति को बोली लगाने से कैसे बचाया जाए। जैसे-जैसे नाटक आगे बढ़ेगा यह समस्या और विकराल होती जाएगी।

लेकिन, जैसा कि अक्सर चेखव के साथ होता है, नाटक में चेरी बाग के पूर्व और भविष्य के मालिकों के बीच कोई वास्तविक संघर्ष नहीं होता है। एकदम विपरीत। लोपाखिन राणेवस्काया को संपत्ति को बिक्री से बचाने में मदद करने के लिए हर संभव कोशिश कर रहा है, लेकिन व्यावसायिक कौशल का पूर्ण अभाव संपत्ति के असहाय मालिकों को लाभ लेने से रोकता है। उपयोगी सलाह; वे केवल विलाप और खाली शेखी बघारने के लिए पर्याप्त हैं। यह उभरते हुए पूंजीपति वर्ग और कुलीन वर्ग के बीच का संघर्ष नहीं है जो अपना स्थान छोड़ रहा है, जो कि चेखव को बिल्कुल भी दिलचस्पी देता है, विशिष्ट लोगों का भाग्य, पूरे रूस का भाग्य, उसके लिए बहुत अधिक महत्वपूर्ण है।

राणेवस्काया और गेव संपत्ति खोने के लिए बर्बाद हैं, जो उन्हें बहुत प्रिय है और जिसके साथ वे जुड़े हुए हैं।

इतनी सारी यादें, और इसका कारण न केवल लोपाखिन की व्यावहारिक सलाह को मानने में उनकी अक्षमता है। पुराने बिलों का भुगतान करने का समय आ रहा है, और उनके पूर्वजों का कर्ज, उनके परिवार का कर्ज, उनकी पूरी संपत्ति का ऐतिहासिक अपराध अभी तक नहीं बदला गया है। वर्तमान अतीत से उपजा है, उनका संबंध स्पष्ट है, यह व्यर्थ नहीं है कि हुसोव एंड्रीवाना अपनी दिवंगत मां को एक खिलते हुए बगीचे में एक सफेद पोशाक में सपने देखते हैं। यह अतीत की ही याद दिलाता है। यह बहुत प्रतीकात्मक है कि राणेवस्काया और गेव, जिनके पिता और दादा ने उन्हें रसोई में भी खिलाया और रहने की कीमत पर नहीं जाने दिया, अब पूरी तरह से लोपाखिन पर निर्भर हैं, जो अमीर हो गए हैं। इसमें, चेखव प्रतिशोध देखता है और दिखाता है कि जीवन का प्रमुख तरीका, हालांकि यह सुंदरता की काव्य धुंध से ढका हुआ है, लोगों को भ्रष्ट करता है, इसमें शामिल लोगों की आत्माओं को नष्ट कर देता है। इस तरह, उदाहरण के लिए, प्राथमिकी है। उसके लिए, दासता का उन्मूलन एक भयानक दुर्भाग्य है, जिसके परिणामस्वरूप वह, जिसे किसी की आवश्यकता नहीं है और जिसे सभी ने भुला दिया है, एक खाली घर में अकेला छोड़ दिया जाएगा ... अभावग्रस्त यशा का जन्म भी उसी से हुआ था। जीवन का कुलीन तरीका। वह अब उन स्वामी के प्रति समर्पण नहीं रखता है जो पुराने फ़िर को अलग करता है, लेकिन वह, अंतरात्मा की आवाज़ के बिना, उन सभी लाभों और सुविधाओं का आनंद लेता है जो वह अपने जीवन से दयालु राणेवस्काया के पंख के तहत प्राप्त कर सकते हैं।

लोपाखिन एक अलग स्टॉक और एक अलग गठन का आदमी है। वह व्यवसायी है, उसकी मजबूत पकड़ है और वह जानता है कि आज क्या और कैसे करना है। यह वह है जो संपत्ति को बचाने के बारे में विशिष्ट सलाह देता है। हालांकि, एक व्यवसायी और व्यावहारिक व्यक्ति होने के नाते और राणेवस्काया और गेव से अनुकूल रूप से भिन्न होने के कारण, लोपाखिन पूरी तरह से आध्यात्मिकता से रहित है, सौंदर्य को समझने की क्षमता। शानदार चेरी का बाग उनके लिए केवल एक निवेश के रूप में दिलचस्प है, यह केवल इसलिए उल्लेखनीय है क्योंकि यह "बहुत बड़ा" है; और विशुद्ध रूप से व्यावहारिक विचारों के आधार पर, लोपाखिन ने ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए भूमि पट्टे पर देने के लिए इसे कम करने का प्रस्ताव रखा - यह अधिक लाभदायक है। राणेवस्काया और गेव की भावनाओं को अनदेखा करते हुए (द्वेष से नहीं, नहीं, बल्कि केवल आध्यात्मिक सूक्ष्मता की कमी के कारण), वह पूर्व मालिकों के जाने की प्रतीक्षा किए बिना, बगीचे को काटना शुरू करने का आदेश देता है।

यह उल्लेखनीय है कि चेखव के नाटक में एक भी नहीं है खुश इंसान. राणेवस्काया, जो अपने पापों का पश्चाताप करने और पारिवारिक संपत्ति में शांति पाने के लिए पेरिस से आई थी, को पुराने पापों और समस्याओं के साथ वापस लौटने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि संपत्ति नीलामी द्वारा बेची जाती है, और बगीचे को काट दिया जाता है। वफादार नौकर फ़िर को एक बोर्डेड-अप हाउस में जिंदा दफनाया जाता है, जहां उन्होंने जीवन भर सेवा की। शार्लोट का भविष्य अज्ञात है; खुशी लाए बिना साल बीत जाते हैं, और प्यार और मातृत्व के सपने कभी सच नहीं होते। वर्या, जिसने लोपाखिन के प्रस्ताव का इंतजार नहीं किया, कुछ रागुलिन द्वारा काम पर रखा जाता है। शायद गेव का भाग्य थोड़ा बेहतर है - उसे बैंक में जगह मिलती है, लेकिन यह संभावना नहीं है कि वह एक सफल फाइनेंसर बन जाएगा।

चेरी के बाग के साथ, जिसमें अतीत और वर्तमान इतने जटिल रूप से प्रतिच्छेद करते हैं, भविष्य पर प्रतिबिंब भी जुड़े हुए हैं।

कल, जो चेखव के अनुसार, होना चाहिए दिन से बेहतरआज अन्या और पेट्या ट्रोफिमोव द्वारा नाटक में व्यक्त किया गया है। सच है, पेट्या, यह तीस वर्षीय "शाश्वत छात्र", वास्तविक कर्मों और कर्मों के लिए शायद ही सक्षम है; वह सिर्फ बहुत सारी और खूबसूरती से बात करना जानता है। आन्या एक और मामला है। चेरी के बगीचे की सुंदरता को महसूस करते हुए, वह उसी समय समझती है कि बगीचा बर्बाद हो गया है, जैसे पिछले दास जीवन बर्बाद हो गया है, जैसे आध्यात्मिक व्यावहारिकता से भरा वर्तमान भी बर्बाद हो गया है। लेकिन भविष्य में, आन्या को यकीन है, न्याय और सुंदरता की जीत होनी चाहिए। उनके शब्दों में: "हम एक नया बगीचा लगाएंगे, इससे ज्यादा शानदार" न केवल माँ को सांत्वना देने की इच्छा है, बल्कि एक नया पेश करने का प्रयास भी है, भावी जीवन. राणेव्स्काया आध्यात्मिक संवेदनशीलता और सुंदरता के प्रति संवेदनशीलता से विरासत में मिली, अन्या एक ही समय में जीवन को बदलने, बदलने की ईमानदार इच्छा से भरी है। वह भविष्य के लिए निर्देशित है, काम करने के लिए तैयार है और यहां तक ​​कि इसके नाम पर बलिदान भी; वह उस समय का सपना देखती है जब जीवन का पूरा तरीका बदल जाएगा, जब वह एक खिलते हुए बगीचे में बदल जाएगी, जिससे लोगों को खुशी और खुशी मिलेगी।

ऐसे जीवन की व्यवस्था कैसे करें? चेखव इसके लिए कोई रेसिपी नहीं देते हैं। हां, वे नहीं हो सकते, क्योंकि यह महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक व्यक्ति, जो है, उससे असंतुष्टि का अनुभव करते हुए, सुंदरता के सपने के साथ आग पकड़ता है, ताकि वह खुद एक नए जीवन का रास्ता खोज सके।

"पूरा रूस हमारा बगीचा है" - नाटक में इन महत्वपूर्ण शब्दों को बार-बार सुना जाता है, जो संपत्ति की बर्बादी और बगीचे की मौत की कहानी को एक विशाल प्रतीक में बदल देता है। नाटक जीवन, उसके मूल्यों, वास्तविक और काल्पनिक, प्रत्येक व्यक्ति की उस दुनिया के प्रति जिम्मेदारी के बारे में विचारों से भरा है जिसमें वह रहता है और जिसमें उसके वंशज रहेंगे।

(482 शब्द) "द चेरी ऑर्चर्ड" - ए.पी. चेखव। यह उनके द्वारा 1903 की क्रांति से कुछ समय पहले 1903 में लिखा गया था। देश तब एक चौराहे पर खड़ा था, और काम में लेखक ने उस समय के वातावरण को घटनाओं, पात्रों, उनके पात्रों और कार्यों के माध्यम से कुशलता से व्यक्त किया। चेरी बाग पूर्व-क्रांतिकारी रूस और नायकों का अवतार है अलग अलग उम्र- देश के भूत, वर्तमान और भविष्य की पहचान।

राणेवस्काया और गेव पुराने समय का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे यादों में रहते हैं और वर्तमान की समस्याओं को बिल्कुल हल नहीं करना चाहते हैं। उनका घर खतरे में है, लेकिन वे इसे बचाने के लिए कोई प्रयास करने के बजाय, इस विषय पर लोपाखिन से बात करने से बचने के लिए सब कुछ करते हैं। हुसोव एंड्रीवाना लगातार उस पैसे को बर्बाद करते हैं जिसका इस्तेमाल घर खरीदने के लिए किया जा सकता है। दूसरे अधिनियम में, वह पहली बार शिकायत करती है: "ओह, मेरे पाप ... उसे किसी तरह शाम का इंतजाम करो।” एक भावना है कि हमारे सामने वयस्क, अनुभवी, शिक्षित नायक नहीं हैं, बल्कि अनजाने बच्चे हैं जो स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं हैं। उन्हें उम्मीद है कि चमत्कारी तरीके से उनकी समस्या का समाधान हो जाएगा, वे खुद कोई कार्रवाई नहीं करते हैं, सब कुछ अपने भाग्य पर छोड़ देते हैं। अंत में, वे उस सभी अतीत से वंचित हो जाते हैं, जिसे उन्होंने बहुत संजोया था।

वर्तमान समय व्यापारी यरमोलई लोपाखिन द्वारा व्यक्त किया गया है। वह रूस में बढ़ते वर्ग - पूंजीपति वर्ग का प्रतिनिधि है। राणेवस्काया और गेव के विपरीत, वह शिशु नहीं है, लेकिन बहुत मेहनती और उद्यमी है। यही गुण उसे अंततः संपत्ति खरीदने में मदद करते हैं। वह गेव की सेवा करने वाले सर्फ़ों के परिवार में पले-बढ़े, इसलिए उन्हें खुद पर बहुत गर्व है: "... पीटा, अनपढ़ यरमोलई ... एक संपत्ति खरीदी जहां दादा और पिता गुलाम थे, जहां उन्हें अनुमति भी नहीं थी। रसोई।" यरमोलई के लिए, बगीचा अतीत की याद नहीं है, उनके लिए साइट केवल पैसा कमाने का एक साधन है। वह निस्संदेह इसे काट देता है, इस प्रकार पुराने को नष्ट कर देता है, लेकिन साथ ही, बिना कुछ नया बनाए।

आन्या और पेट्या ट्रोफिमोव भविष्य के नायक हैं। वे दोनों भविष्य के बारे में बिना शर्त उज्ज्वल और सुंदर के रूप में बात करते हैं। लेकिन वास्तव में, उन दोनों के लिए, यह काफी अस्पष्ट है। पेट्या बहुत बोलती है, लेकिन बहुत कम करती है। 26 साल की उम्र में, उन्होंने अभी भी विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं किया, जिसके लिए उन्हें "शाश्वत छात्र" उपनाम मिला। वह बड़प्पन की आलोचना करता है और पूंजीपति वर्ग का समर्थन करता है, लोगों को काम पर बुलाता है, लेकिन वह खुद कुछ भी करने में सक्षम नहीं है। नाटक के सभी पात्रों में से केवल अन्या ही उसका समर्थन करती है। वह अभी भी एक 17 वर्षीय लड़की है जो युवाओं, अटूट ताकत और अच्छा करने की इच्छा की पहचान है। उसका भविष्य भी अज्ञात है, लेकिन वह वह है जो अपनी मां को आश्वस्त करती है: "हम एक नया बगीचा लगाएंगे, इससे ज्यादा शानदार।" उसे कोई संदेह नहीं है कि संपत्ति का नुकसान सबसे बुरी त्रासदी नहीं है और आप एक नया बगीचा लगा सकते हैं, जैसे आप एक नया जीवन शुरू कर सकते हैं। हालांकि लेखक कुछ भी दावा नहीं करता है, यह संभव है कि अन्या रूस का असली भविष्य है।

ए.पी. चेखव ने पाठकों को उस समय के जीवन पर विभिन्न पीढ़ियों, वर्गों और विचारों के नायकों को दिखाया, लेकिन वह एक स्पष्ट जवाब नहीं दे सके, जिसके पीछे देश का भविष्य खड़ा है। लेकिन फिर भी, वह ईमानदारी से मानते थे कि रूस का भविष्य निश्चित रूप से एक खिलते हुए चेरी के बाग की तरह उज्ज्वल और सुंदर होगा।

उन्नीसवीं का अंत - बीसवीं की शुरुआत - परिवर्तन का समय। सदी के मोड़ पर, लोग एक दिन पहले जीते हैं। किस की पूर्व संध्या पर, कम ही लोग समझते हैं। नई पीढ़ी के लोग पहले से ही दिखाई दे रहे हैं, जबकि अतीत के लोग मौजूद हैं। पीढ़ियों का संघर्ष है। तुर्गनेव पहले ही उपन्यास फादर्स एंड संस में इसे चित्रित कर चुके हैं। उनका एक ज्वलंत संघर्ष है, जिसे अक्सर विवादों से सुलझाया जाता है। एंटोन पावलोविच चेखव ने समस्या पर एक अलग नज़र डाली। इसमें कोई बाहरी टकराव नहीं है, लेकिन पाठक को एक गहरी आंतरिक त्रासदी का अनुभव होता है। पीढ़ियों के बीच संबंध टूट गए हैं, और सबसे भयानक बात यह है कि वे हमेशा की तरह फटे हुए हैं। नई पीढ़ी के लिए, अन्या और पेट्या द्वारा नाटक में प्रतिनिधित्व किया गया, अब वे मूल्य नहीं हैं जिनके बिना बड़े, यानी राणेवस्काया, गेव का जीवन समझ में नहीं आता है।
नाटक में इन मूल्यों को चेरी के बाग द्वारा व्यक्त किया गया है। वह अतीत का प्रतीक है, जिस पर कुल्हाड़ी पहले ही उठ चुकी है। कोंगोव एंड्रीवाना और उसके भाई का जीवन चेरी के बाग से अलग नहीं हो सकता, लेकिन साथ ही वे इसे संरक्षित करने के लिए कुछ नहीं कर सकते। राणेवस्काया बस अपनी समस्याओं से दूर भागती है। अपने बेटे की मृत्यु के बाद, वह सब कुछ छोड़कर पेरिस चली जाती है। अपने प्रेमी के साथ संबंध तोड़ने के बाद, वह फिर से रूस लौट आया, लेकिन, अपनी मातृभूमि में अघुलनशील समस्याओं की खोज करने के बाद, वह फिर से फ्रांस भागना चाहता है। गेव केवल शब्दों में मजबूत है। वह एक अमीर चाची के बारे में बात करता है, कई अन्य चीजों के बारे में, लेकिन वास्तव में वह समझता है कि कई नुस्खे केवल एक लाइलाज बीमारी के लिए दिए जाते हैं। उनका समय पहले ही बीत चुका है, और उनके लिए समय आ गया है जिनके लिए सुंदरता केवल उपयोगिता में है।
वह लोपाखिन था। वे उसके बारे में अलग-अलग तरीकों से कहते हैं: कभी-कभी वह "शिकारी" होता है, कभी-कभी वह "सूक्ष्म और कोमल आत्मा" होता है। यह असंगत को जोड़ती है। एक व्यक्ति जो हुसोव एंड्रीवाना से प्यार करता है, उसके साथ पूरे दिल से सहानुभूति रखता है, चेरी के बगीचे की सुंदरता को नहीं समझता है। वह संपत्ति को किराए पर देने का प्रस्ताव करता है, इसे गर्मियों के कॉटेज में तोड़ देता है,
यह नहीं जानते कि यह न केवल चेरी के बाग का, बल्कि उसके मालिकों का भी अंत होगा। इस आदमी में दो विरोधी लड़े, लेकिन, अंत में, तर्कवादी अनाज की जीत हुई। वह अपनी खुशी को रोक नहीं सकता है कि वह, एक पूर्व सर्फ, एक चेरी बाग का मालिक बन जाता है। वह बिना किसी पछतावे के उसे पीटना शुरू कर देता है। लोपाखिन ने राणेवस्काया के लिए अपने प्यार पर काबू पा लिया, उनमें वर्या से शादी करने की हिम्मत नहीं थी।
राणेवस्काया की दत्तक बेटी वर्या - अपनी माँ की लंबी अनुपस्थिति के दौरान मूल रूप से चेरी के बाग की मालकिन थी। उसके पास जायदाद की चाबी है। लेकिन वह, जो सिद्धांत रूप में एक रखैल बन सकती थी, इस दुनिया में नहीं रहना चाहती। वह मठवाद के सपने देखती है, भटकने का।
आन्या को हुसोव एंड्रीवाना और गेव की असली उत्तराधिकारी माना जा सकता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह नहीं है। आन्या और पेट्या भविष्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। वह एक "अनन्त छात्र" है, जो अपने दार्शनिक भाषणों के साथ गेव की याद दिलाता है; वह पढ़ी-लिखी लड़की है, उसकी मंगेतर है। पेट्या के भाषणों से अन्या बहुत प्रभावित हैं। वह उसे बताता है कि चेरी का बाग खून में है, कि उससे नफरत की जानी चाहिए, प्यार नहीं। वह पेट्या की हर बात से सहमत है और उसके मन की प्रशंसा करती है। और एक भयानक परिणाम के रूप में, अन्या का सवाल लगता है: "मुझे अब चेरी के बाग से प्यार क्यों नहीं है?" आन्या, हुसोव एंड्रीवाना, गेव - ये सभी, संक्षेप में, अपने बगीचे को धोखा देते हैं, जिस बगीचे को उन्होंने वश में किया है, लेकिन जिसके लिए वे खड़े नहीं हो पा रहे हैं। पुरानी पीढ़ी की त्रासदी अपने अतीत की रक्षा करने में असमर्थता है। वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों की त्रासदी अतीत के मूल्यों को समझने और समझने में असमर्थता में है। आखिर कुल्हाड़ी के लिए पूरी पीढ़ी का प्रतीक बनना असंभव है। नाटक में चेखव ने तीन पीढ़ियों का वर्णन किया, उनमें से प्रत्येक की त्रासदी को पाठक के सामने प्रकट किया। ये मुद्दे आज भी प्रासंगिक हैं। और XX-XXI सदियों के मोड़ पर, चेखव का काम एक निश्चित चेतावनी की छाया लेता है।