ग्रीक कैथोलिक ऑर्थोडॉक्स (राइट फेथफुल) चर्च (अब रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च) को केवल 8 सितंबर, 1943 (1945 में स्टालिन के डिक्री द्वारा अनुमोदित) को रूढ़िवादी कहा जाने लगा। फिर, कई सहस्राब्दियों के लिए रूढ़िवादी कहा जाता था?
"हमारे समय में, आधुनिक रूसी स्थानीय भाषा में, आधिकारिक, वैज्ञानिक और धार्मिक पदनाम में, "रूढ़िवादी" शब्द जातीय-सांस्कृतिक परंपरा से संबंधित किसी भी चीज़ पर लागू होता है और यह आवश्यक रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च और ईसाई जूदेव से जुड़ा होता है- ईसाई धर्म।
एक साधारण प्रश्न के लिए: "रूढ़िवादी क्या है" कोई भी आधुनिक आदमी, बिना किसी हिचकिचाहट के जवाब देंगे कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म है जिसे किवन रस ने प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन के शासनकाल के दौरान अपनाया था। यूनानी साम्राज्य 988 ई. में और वह रूढ़िवादी, यानी। ईसाई धर्म रूसी धरती पर एक हजार से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है। ऐतिहासिक विज्ञान और ईसाई धर्मशास्त्रियों के वैज्ञानिक, अपने शब्दों की पुष्टि में, घोषणा करते हैं कि रूस के क्षेत्र में रूढ़िवादी शब्द का सबसे पहला उपयोग मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा 1037-1050 के "धर्मोपदेश और अनुग्रह" में दर्ज किया गया है।
लेकिन क्या वाकई ऐसा था?
हम आपको सलाह देते हैं कि प्रस्तावना को ध्यान से पढ़ें संघीय विधानअंतरात्मा और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर, 26 सितंबर, 1997 को अपनाया गया। प्रस्तावना में निम्नलिखित बातों पर ध्यान दें: "विशेष भूमिका को पहचानना" ओथडोक्सी रूस में...और आगे सम्मान ईसाई धर्म , इस्लाम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म और अन्य धर्म… ”
इस प्रकार, रूढ़िवादी और ईसाई धर्म की अवधारणाएं समान नहीं हैं और ले जाती हैं पूरी तरह से अलग अवधारणाएं और अर्थ।
रूढ़िवादी। ऐतिहासिक मिथक कैसे सामने आए
यह विचार करने योग्य है कि सात परिषदों में किसने भाग लिया जूदेव ईसाईचर्च? रूढ़िवादी पवित्र पिता या अभी भी रूढ़िवादी पवित्र पिता, जैसा कि कानून और अनुग्रह पर मूल शब्द में दर्शाया गया है? एक अवधारणा को दूसरे के साथ बदलने का निर्णय किसके द्वारा और कब किया गया था? और क्या अतीत में कभी रूढ़िवादी का कोई उल्लेख था?
इस प्रश्न का उत्तर बीजान्टिन भिक्षु बेलिसारियस ने 532 ई. में दिया था। रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले, उन्होंने अपने क्रॉनिकल्स में स्लाव और स्नान करने के उनके संस्कार के बारे में लिखा था: "रूढ़िवादी स्लोवेनियाई और रुसिन जंगली लोग हैं, और उनका जीवन जंगली और ईश्वरविहीन है, पुरुष और लड़कियां खुद को एक साथ बंद कर लेते हैं। एक गर्म, गर्म झोपड़ी और उनके शरीर का निकास .... »
हम इस तथ्य पर ध्यान नहीं देंगे कि भिक्षु बेलिसरियस के लिए स्लाव द्वारा स्नान की सामान्य यात्रा कुछ जंगली और समझ से बाहर थी, यह काफी स्वाभाविक है। हमारे लिए कुछ और महत्वपूर्ण है। ध्यान दें कि उन्होंने स्लाव को कैसे बुलाया: रूढ़िवादीस्लोवेनिया और रुसिन।
इस एक वाक्य के लिए ही हमें उनके प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करनी चाहिए। चूंकि इस वाक्यांश के साथ बीजान्टिन भिक्षु बेलिसारियस पुष्टि करता है कि स्लाव कई लोगों के लिए रूढ़िवादी थे हजारोंउनके रूपांतरण के वर्षों पहले जूदेव ईसाईआस्था।
स्लावों को रूढ़िवादी कहा जाता था, क्योंकि वे सही प्रशंसा.
क्या ठीक है"?
हमारे पूर्वजों का मानना था कि वास्तविकता, ब्रह्मांड, तीन स्तरों में विभाजित है। और यह भी भारतीय विभाजन प्रणाली के समान है: ऊपरी दुनिया, मध्य दुनिया और निचली दुनिया।
रूस में, इन तीन स्तरों को इस तरह कहा जाता था:
- उच्चतम स्तर नियम का स्तर है या नियम.
- दूसरा, मध्यवर्ती स्तर है वास्तविकता.
- और निम्नतम स्तर है एनएवी. नव या गैर प्रकट, अव्यक्त।
- दुनिया को नियंत्रित करने वालेएक ऐसी दुनिया है जहाँ सब कुछ सही है या आदर्श ऊपरी दुनिया।यह एक ऐसी दुनिया है जहां उच्च चेतना वाले आदर्श प्राणी रहते हैं।
- वास्तविकता- यह हमारा है प्रकट, स्पष्ट दुनिया, लोगों की दुनिया।
- और शांति नवीया नहीं-प्रकट, अव्यक्त, यह नकारात्मक, अव्यक्त या निम्न या मरणोपरांत दुनिया है।
भारतीय वेद भी तीन लोकों के अस्तित्व की बात करते हैं:
- ऊपरी दुनिया वह दुनिया है जहां अच्छाई की ऊर्जा हावी है।
- मध्य दुनिया को जुनून के साथ जब्त कर लिया गया है।
- निचली दुनिया अज्ञानता में डूबी हुई है।
ईसाइयों के बीच ऐसा कोई विभाजन नहीं है। इस पर बाइबल खामोश है।
संसार की ऐसी ही समझ जीवन में भी ऐसी ही प्रेरणा देती है, अर्थात्। नियम या अच्छाई की दुनिया की आकांक्षा करना आवश्यक है।और नियम की दुनिया में आने के लिए, आपको सब कुछ ठीक करने की ज़रूरत है, यानी। भगवान के कानून द्वारा।
"सत्य" जैसे शब्द "सही" मूल से आते हैं। सच- क्या अधिकार देता है। " हां"है" देना ", और" नियम" से ज़्यादा ऊँचा"। इसलिए, " सच"- यह वही है जो अधिकार देता है।
अगर हम विश्वास के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन "रूढ़िवादी" शब्द के बारे में, तो निश्चित रूप से यह चर्च द्वारा उधार लिया गया है(13-16 शताब्दियों में विभिन्न अनुमानों के अनुसार) "अधिकारों की स्तुति" से, अर्थात्। प्राचीन रूसी वैदिक पंथों से।
कम से कम इस कारण से कि:
- क) शायद ही कभी प्राचीन रूसी नाम में "महिमा" का एक कण नहीं था,
- बी) कि अब तक संस्कृत, वैदिक शब्द "नियम" (आध्यात्मिक दुनिया) इस तरह के आधुनिक रूसी शब्दों में निहित है: सच हाँ, सही, धर्मी, सही, नियम, प्रबंधन, सुधार, सरकार, सही, गलत।इन सभी शब्दों की जड़ें हैं " अधिकार».
"राइट" या "राइट", यानी। उच्चतम शुरुआत।विंदु यह है कि वास्तविक प्रबंधन नियम या उच्चतर वास्तविकता की अवधारणा पर आधारित होना चाहिए. और वास्तविक प्रबंधन को आध्यात्मिक रूप से उन लोगों को ऊपर उठाना चाहिए जो शासक का अनुसरण करते हैं, अपने वार्डों को शासन के मार्ग पर ले जाते हैं।
- लेख में विवरण: प्राचीन रूस और प्राचीन भारत की दार्शनिक और सांस्कृतिक समानताएं .
"रूढ़िवादी" नाम का प्रतिस्थापन "रूढ़िवादी" नहीं है
सवाल यह है कि रूसी धरती पर किसने और कब रूढ़िवादी शब्दों को रूढ़िवादी से बदलने का फैसला किया?
यह 17 वीं शताब्दी में हुआ था, जब मॉस्को के कुलपति निकॉन ने चर्च सुधार की शुरुआत की थी। निकॉन द्वारा इस सुधार का मुख्य लक्ष्य ईसाई चर्च के संस्कारों को बदलना नहीं था, जैसा कि अब इसकी व्याख्या की जाती है, जहां यह माना जाता है कि क्रॉस के चिन्ह को दो-उँगलियों वाले एक के साथ तीन-उँगलियों के साथ बदलने के लिए नीचे आता है। और दूसरी दिशा में जुलूस चल रहा है। सुधार का मुख्य लक्ष्य रूसी धरती पर दोहरे विश्वास का विनाश था।
हमारे समय में, कम ही लोग जानते हैं कि मुस्कोवी में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल से पहले, रूसी भूमि में दोहरी आस्था थी। दूसरे शब्दों में, आम लोगों ने न केवल रूढ़िवादिता को स्वीकार किया, अर्थात्। ग्रीक संस्कार ईसाई धर्मजो बीजान्टियम से आया था, लेकिन उनके पूर्वजों का पुराना पूर्व-ईसाई विश्वास भी था कट्टरपंथियों. ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव और उनके आध्यात्मिक गुरु, क्रिश्चियन पैट्रिआर्क निकॉन, सबसे अधिक चिंतित थे, रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों के लिए अपने स्वयं के सिद्धांतों से रहते थे और खुद पर किसी भी शक्ति को नहीं पहचानते थे।
पैट्रिआर्क निकॉन ने बहुत ही मूल तरीके से दोहरे विश्वास को समाप्त करने का निर्णय लिया। ऐसा करने के लिए, चर्च में सुधार की आड़ में, कथित तौर पर ग्रीक और स्लाव ग्रंथों के बीच विसंगति के कारण, उन्होंने "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" के साथ "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" वाक्यांशों की जगह, सभी साहित्यिक पुस्तकों को फिर से लिखने का आदेश दिया। मेनिया की रीडिंग में, जो हमारे समय तक जीवित रहे हैं, हम "रूढ़िवादी ईसाई विश्वास" प्रविष्टि के पुराने संस्करण को देख सकते हैं। सुधार के लिए यह Nikon का बहुत ही रोचक दृष्टिकोण था।
सबसे पहले, कई प्राचीन स्लावों को फिर से लिखना आवश्यक नहीं था, जैसा कि उन्होंने कहा, तब धर्मार्थ पुस्तकें, या क्रॉनिकल्स, जो पूर्व-ईसाई रूढ़िवादी की जीत और उपलब्धियों का वर्णन करते हैं।
दूसरे, दोहरे विश्वास के समय के जीवन और रूढ़िवादी के मूल अर्थ को लोगों की स्मृति से मिटा दिया गया था, क्योंकि इस तरह के चर्च सुधार के बाद, धार्मिक पुस्तकों या प्राचीन इतिहास के किसी भी पाठ की व्याख्या ईसाई धर्म के लाभकारी प्रभाव के रूप में की जा सकती है। रूसी भूमि। इसके अलावा, पितृसत्ता ने मास्को के चर्चों को दो उंगलियों के बजाय तीन उंगलियों के साथ क्रॉस के संकेत के उपयोग के बारे में एक ज्ञापन भेजा।
इस प्रकार सुधार शुरू हुआ, साथ ही इसके खिलाफ विरोध भी शुरू हुआ, जिसके कारण चर्च में फूट पड़ी। निकॉन के चर्च सुधारों के विरोध का आयोजन पितृसत्ता के पूर्व साथियों, आर्कपाइस्ट अवाकुम पेट्रोव और इवान नेरोनोव द्वारा किया गया था। उन्होंने पितृसत्ता को कार्यों की मनमानी की ओर इशारा किया, और फिर 1654 में उन्होंने एक परिषद की व्यवस्था की, जिसमें प्रतिभागियों पर दबाव के परिणामस्वरूप, उन्होंने प्राचीन ग्रीक और स्लाव पांडुलिपियों पर एक पुस्तक रखने की मांग की। हालांकि, निकॉन का संरेखण पुराने संस्कारों के साथ नहीं था, बल्कि उस समय के आधुनिक ग्रीक अभ्यास के साथ था। पैट्रिआर्क निकॉन के सभी कार्यों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि चर्च दो युद्धरत भागों में विभाजित हो गया।
पुरानी परंपराओं के समर्थकों ने निकॉन पर त्रिभाषी विधर्म और बुतपरस्ती के लिए भटकने का आरोप लगाया, जैसा कि ईसाई रूढ़िवादी कहते हैं, यानी पुराना पूर्व-ईसाई धर्म। विभाजन ने पूरे देश को अपनी चपेट में ले लिया। इससे यह तथ्य सामने आया कि 1667 में महान मास्को कैथेड्रल ने निकॉन की निंदा की और उसे हटा दिया, और सुधारों के सभी विरोधियों को अचेत कर दिया। उस समय से, नई लिटर्जिकल परंपराओं के अनुयायियों को निकोनी कहा जाने लगा, और पुराने संस्कारों और परंपराओं के अनुयायियों को विद्वतावादी और सताया जाने लगा। निकोनियों और विद्वानों के बीच टकराव कभी-कभी सशस्त्र संघर्ष के बिंदु तक पहुंच गया जब तक कि निकोनियों के पक्ष में शाही सेना बाहर नहीं आ गई। बड़े पैमाने पर धार्मिक युद्ध से बचने के लिए, मॉस्को पैट्रिआर्कट के उच्च पादरियों के हिस्से ने निकॉन के सुधारों के कुछ प्रावधानों की निंदा की।
धार्मिक प्रथाओं में और सरकारी दस्तावेजफिर से रूढ़िवादी शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, आइए हम पतरस महान के आत्मिक नियमों की ओर मुड़ें: "... और एक ईसाई संप्रभु, रूढ़िवादी और चर्च में हर किसी की तरह, पवित्रता के पवित्र संरक्षक ..."
जैसा कि हम देख सकते हैं, 18 वीं शताब्दी में भी, पीटर द ग्रेट को ईसाई संप्रभु, रूढ़िवादी और धर्मपरायणता का संरक्षक कहा जाता है। लेकिन इस दस्तावेज़ में रूढ़िवादी के बारे में एक शब्द भी नहीं है। न ही यह 1776-1856 के आध्यात्मिक नियमों के संस्करणों में है।
इस प्रकार, पैट्रिआर्क निकॉन का "चर्च" सुधार स्पष्ट रूप से किया गया था रूसी लोगों की परंपराओं और नींव के खिलाफ, स्लाव अनुष्ठानों के खिलाफ, न कि चर्च वाले।
सामान्य तौर पर, "सुधार" एक मील का पत्थर है जिससे रूसी समाज में विश्वास, आध्यात्मिकता और नैतिकता की तीव्र दुर्बलता शुरू होती है। रीति-रिवाजों, वास्तुकला, आइकन पेंटिंग, गायन में सब कुछ नया पश्चिमी मूल का है, जिसे नागरिक शोधकर्ताओं ने भी नोट किया है।
17वीं शताब्दी के मध्य के "चर्च" सुधार सीधे धार्मिक निर्माण से संबंधित थे। बीजान्टिन सिद्धांतों का सख्ती से पालन करने के आदेश ने "पांच चोटियों के साथ, और एक तम्बू के साथ नहीं" चर्च बनाने की आवश्यकता को आगे बढ़ाया।
ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी रूस में तम्बू की इमारतें (एक पिरामिड के शीर्ष के साथ) जानी जाती हैं। इस प्रकार की इमारतों को मुख्य रूप से रूसी माना जाता है। यही कारण है कि निकॉन ने अपने सुधारों के साथ इस तरह की "छोटी सी बात" का ख्याल रखा, क्योंकि यह लोगों के बीच एक वास्तविक "मूर्तिपूजक" निशान था। मौत की सजा की धमकी के तहत, शिल्पकारों, वास्तुकारों ने जैसे ही मंदिर भवनों और सांसारिक लोगों के पास एक तम्बू का आकार रखने का प्रबंधन नहीं किया। इस तथ्य के बावजूद कि प्याज के गुंबदों के साथ गुंबदों का निर्माण करना आवश्यक था, संरचना के सामान्य आकार को पिरामिड बनाया गया था। लेकिन हर जगह सुधारकों को धोखा देना संभव नहीं था। ये मुख्य रूप से देश के उत्तरी और दूरस्थ क्षेत्र थे।
निकॉन ने हर संभव और असंभव काम किया ताकि सच्ची स्लाव विरासत रूस के विस्तार से गायब हो जाए, और इसके साथ महान रूसी लोग।
अब यह स्पष्ट हो गया है कि चर्च में सुधार करने के लिए कोई आधार नहीं था। मैदान पूरी तरह से अलग थे और उनका चर्च से कोई लेना-देना नहीं था। यह, सबसे बढ़कर, रूसी लोगों की आत्मा का विनाश है! संस्कृति, विरासत, हमारे लोगों का महान अतीत। और यह निकॉन ने बड़ी चालाकी और क्षुद्रता से किया।
निकॉन ने लोगों पर बस "एक सुअर लगाया", और ऐसा है कि हम, रूसियों को अभी भी टुकड़े टुकड़े करना है, सचमुच थोड़ा-थोड़ा करके, याद रखें कि हम कौन हैं और हमारा महान अतीत।
लेकिन क्या निकॉन इन परिवर्तनों के लिए उकसाने वाला था? या हो सकता है कि उसके पीछे पूरी तरह से अलग लोग थे, और निकॉन सिर्फ एक कलाकार था? और अगर ऐसा है, तो ये "काले रंग के आदमी" कौन हैं, जो रूसी लोगों द्वारा अपने हजारों वर्षों के महान अतीत से इतने परेशान थे?
इस प्रश्न का उत्तर बहुत अच्छी तरह से और विस्तार से बी.पी. कुतुज़ोव द्वारा "द सीक्रेट मिशन ऑफ़ पैट्रिआर्क निकॉन" पुस्तक में दिया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि लेखक सुधार के वास्तविक लक्ष्यों को पूरी तरह से नहीं समझता है, हमें उसे इस बात का श्रेय देना चाहिए कि उसने इस सुधार के सच्चे ग्राहकों और निष्पादकों की कितनी स्पष्ट निंदा की।
- लेख में विवरण: पैट्रिआर्क निकॉन का बड़ा घोटाला। कैसे निकिता मिनिन ने रूढ़िवादी को मार डाला
आरओसी की शिक्षा
इसके आधार पर सवाल उठता है कि ईसाई चर्च द्वारा आधिकारिक तौर पर ऑर्थोडॉक्सी शब्द का इस्तेमाल कब शुरू किया गया?
तथ्य यह है कि में रूस का साम्राज्य नहीं थारूसी रूढ़िवादी चर्च।ईसाई चर्च एक अलग नाम के तहत अस्तित्व में था - "रूसी ग्रीक कैथोलिक चर्च"। या जैसा कि इसे "यूनानी संस्कार का रूसी रूढ़िवादी चर्च" भी कहा जाता था।
ईसाई चर्च कहा जाता है बोल्शेविकों के शासनकाल के दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च दिखाई दिया.
1945 की शुरुआत में, जोसेफ स्टालिन के फरमान से, रूसी चर्च की एक स्थानीय परिषद मास्को में यूएसएसआर की राज्य सुरक्षा से जिम्मेदार व्यक्तियों के नेतृत्व में आयोजित की गई थी और मॉस्को और ऑल रूस के एक नए कुलपति चुने गए थे।
- लेख में विवरण: स्टालिन ने आरओसी सांसद कैसे बनाया [वीडियो]
यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि कई ईसाई पुजारी, जिसने बोल्शेविकों की शक्ति को नहीं पहचाना, रूस छोड़ दियाऔर विदेशों में पूर्वी संस्कार के ईसाई धर्म का दावा करना जारी रखते हैं और अपने चर्च को कोई और नहीं कहते हैं रूसी रूढ़िवादी चर्चया रूसी रूढ़िवादी चर्च।
अंत में से दूर जाने के लिए अच्छी तरह से गढ़ी गई ऐतिहासिक मिथकऔर यह पता लगाने के लिए कि प्राचीन काल में रूढ़िवादी शब्द का वास्तव में क्या अर्थ था, आइए उन लोगों की ओर मुड़ें जो अभी भी रखते हैं पुराना विश्वासपूर्वज।
सोवियत काल में अपनी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, ये पंडित या तो नहीं जानते हैं, या ध्यान से आम लोगों से छिपाने की कोशिश करते हैं, कि प्राचीन काल में भी, ईसाई धर्म के जन्म से बहुत पहले, स्लाव भूमि में रूढ़िवादी मौजूद थे। इसमें न केवल मूल अवधारणा को शामिल किया गया था जब हमारे बुद्धिमान पूर्वजों ने नियम की प्रशंसा की थी। और रूढ़िवादी का गहरा सार आज की तुलना में बहुत बड़ा और अधिक विशाल था।
इस शब्द के लाक्षणिक अर्थ में वे अवधारणाएँ शामिल थीं जब हमारे पूर्वज सही तारीफ. बस यह रोमन कानून नहीं था और ग्रीक नहीं, बल्कि हमारा, देशी स्लाव।
यह भी शामिल है:
- पारिवारिक कानून, संस्कृति की प्राचीन परंपराओं, घोड़ों और परिवार की नींव पर आधारित;
- सांप्रदायिक कानून, एक छोटी सी बस्ती में एक साथ रहने वाले विभिन्न स्लाव परिवारों के बीच आपसी समझ पैदा करना;
- मेरा कानून जो बड़ी बस्तियों में रहने वाले समुदायों के बीच बातचीत को नियंत्रित करता था, जो कि शहर थे;
- भार कानून, जिसने एक ही वेसी के भीतर विभिन्न शहरों और कस्बों में रहने वाले समुदायों के बीच संबंध निर्धारित किया, अर्थात। बस्ती और निवास के एक ही क्षेत्र के भीतर;
- वेचे कानून, जिसे सभी लोगों की एक आम बैठक में अपनाया गया था और स्लाव समुदाय के सभी कुलों द्वारा मनाया गया था।
जेनेरिक से वेचे तक के किसी भी कानून को प्राचीन कोनोव, संस्कृति और परिवार की नींव के साथ-साथ प्राचीन की आज्ञाओं के आधार पर व्यवस्थित किया गया था। स्लाव देवताऔर पूर्वजों के निर्देश। यह हमारा मूल स्लाव कानून था।
हमारे बुद्धिमान पूर्वजों ने इसे संरक्षित करने की आज्ञा दी थी, और हम इसे संरक्षित कर रहे हैं। प्राचीन काल से, हमारे पूर्वजों ने नियम की प्रशंसा की और हम कानून की प्रशंसा करना जारी रखते हैं, और हम अपने स्लाव कानून का पालन करते हैं और इसे पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित करते हैं।
इसलिए, हम और हमारे पूर्वज रूढ़िवादी थे, हैं और रहेंगे।
विकिपीडिया पर परिवर्तन
शब्द की आधुनिक व्याख्या ऑर्थोडॉक्स = रूढ़िवादी, केवल विकिपीडिया पर दिखाई दिया इस संसाधन के बाद यूके सरकार द्वारा वित्त पोषित किया गया था।वास्तव में, रूढ़िवादी अनुवाद के रूप में सही विश्वास करो, रूढ़िवादी अनुवाद के रूप में रूढ़िवादी.
या तो विकिपीडिया, "पहचान" रूढ़िवादी = रूढ़िवादी के विचार को जारी रखते हुए, मुसलमानों और यहूदियों को रूढ़िवादी कहना चाहिए (क्योंकि रूढ़िवादी मुस्लिम या रूढ़िवादी यहूदी सभी विश्व साहित्य में पाए जाते हैं), या फिर भी यह मानते हैं कि रूढ़िवादी = रूढ़िवादी और नहीं रास्ता रूढ़िवादी को संदर्भित करता है, साथ ही पूर्वी संस्कार के ईसाई चर्च, जिसे 1945 से कहा जाता है - रूसी रूढ़िवादी चर्च।
रूढ़िवादी एक धर्म नहीं है, ईसाई धर्म नहीं है, बल्कि एक विश्वास है
वैसे, उनके कई चिह्नों पर यह निहित अक्षरों में अंकित है: मैरी लाइक. इसलिए मैरी के चेहरे के सम्मान में क्षेत्र का मूल नाम: मार्लिकियन।तो वास्तव में यह बिशप था मार्लिक के निकोलस।और उसका शहर, जिसे मूल रूप से " मेरी"(अर्थात, मरियम का शहर), जिसे अब कहा जाता है बरी. ध्वनियों का ध्वन्यात्मक परिवर्तन था।
मायरा के बिशप निकोलस - निकोलस द वंडरवर्कर
हालाँकि, अब ईसाई इन विवरणों को याद नहीं रखते हैं, ईसाई धर्म की वैदिक जड़ों को दबा रहा है. अभी के लिए ईसाई धर्म में यीशु की व्याख्या इज़राइल के ईश्वर के रूप में की जाती है, हालाँकि यहूदी धर्म उन्हें ईश्वर नहीं मानता है। और ईसाई धर्म इस तथ्य के बारे में कुछ नहीं कहता है कि यीशु मसीह, साथ ही साथ उसके प्रेरित, यार के अलग-अलग चेहरे हैं, हालांकि यह कई चिह्नों पर पढ़ा जाता है। भगवान यार का नाम भी पढ़ा जाता है ट्यूरिन का कफ़न .
एक समय में, वेदवाद ने ईसाई धर्म के प्रति बहुत शांति और भाईचारे के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, इसमें केवल वेदवाद का एक स्थानीय शूट देखा, जिसके लिए एक नाम है: बुतपरस्ती (यानी एक जातीय किस्म), जैसे ग्रीक बुतपरस्ती एक और नाम यारा - एरेस के साथ। या रोमन, यार - मंगल, या मिस्र के साथ, जहां यार या आर नाम पढ़ा गया था दूसरी तरफ, रा. ईसाई धर्म में, यार मसीह बन गया, और वैदिक मंदिरों ने मसीह के प्रतीक और क्रॉस बनाए।
और केवल समय के साथ, राजनीतिक, या बल्कि, भू-राजनीतिक कारणों के प्रभाव में, ईसाई धर्म वेदवाद का विरोधी था, और फिर ईसाई धर्म ने हर जगह "मूर्तिपूजा" की अभिव्यक्तियों को देखा और उसके साथ पेट से नहीं, बल्कि मौत के लिए लड़ाई लड़ी। दूसरे शब्दों में, उसने अपने माता-पिता, अपने स्वर्गीय संरक्षकों को धोखा दिया, और नम्रता और नम्रता का प्रचार करना शुरू कर दिया।
जूदेव-ईसाई धर्म न केवल विश्वदृष्टि सिखाता है, बल्कि प्राचीन ज्ञान के अधिग्रहण को रोकता है, इसे विधर्मी घोषित करता है।इस प्रकार, सबसे पहले, वैदिक जीवन शैली के बजाय, मूर्खतापूर्ण पूजा की गई, और 17 वीं शताब्दी में, निकोनी सुधार के बाद, रूढ़िवादी का अर्थ बदल दिया गया।
तथाकथित थे। "रूढ़िवादी ईसाई", हालांकि वे हमेशा से रहे हैं रूढ़िवादी, क्योंकि रूढ़िवादी और ईसाई धर्म पूरी तरह से अलग सार और सिद्धांत हैं.
- लेख में विवरण: वी.ए. चुडिनोव - उचित शिक्षा .
वर्तमान में, "मूर्तिपूजा" की अवधारणा केवल ईसाई धर्म के विरोध के रूप में मौजूद है, और एक स्वतंत्र आलंकारिक रूप के रूप में नहीं। उदाहरण के लिए, जब नाजियों ने यूएसएसआर पर हमला किया, तो उन्होंने रूसियों को बुलाया "रुशी श्वाइन", तो अब हम क्या करें, नाजियों की नकल करते हुए, खुद को बुलाएं "रुशी श्वाइन"?
तो इसी तरह की गलतफहमी बुतपरस्ती के साथ होती है, न तो रूसी लोगों (हमारे महान पूर्वजों), और न ही हमारे आध्यात्मिक नेताओं (जादूगर या ब्राह्मण) ने खुद को कभी "मूर्तिपूजक" कहा है।
रूसी वैदिक मूल्य प्रणाली की सुंदरता को तुच्छ और विकृत करने के लिए यहूदी सोच की आवश्यकता थी, इसलिए एक शक्तिशाली मूर्तिपूजक ("मूर्तिपूजक", गंदी) परियोजना उत्पन्न हुई।
न तो रूसियों ने और न ही रूस के मागी ने कभी खुद को मूर्तिपूजक कहा है।
शब्द "मूर्तिपूजा" है एक विशुद्ध रूप से यहूदी अवधारणा जिसके द्वारा यहूदियों ने सभी गैर-बाइबिल धर्मों को निरूपित किया. (और तीन बाइबिल धर्म हैं, जैसा कि हम जानते हैं - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम. और उन सबका एक ही स्रोत है - बाइबल)।
- लेख में विवरण: रूस में कभी बुतपरस्ती नहीं थी!
रूसी और आधुनिक ईसाई प्रतीकों पर गुप्त लेखन
इस प्रकार पूरे रूस के ढांचे के भीतर ईसाई धर्म को 988 में नहीं, बल्कि 1630 और 1635 के बीच अपनाया गया था।
ईसाई प्रतीकों के अध्ययन ने उन पर पवित्र ग्रंथों की पहचान करना संभव बना दिया। स्पष्ट शिलालेखों को उनकी संख्या के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। लेकिन वे पूरी तरह से रूसी वैदिक देवताओं, मंदिरों और पुजारियों (माइम्स) से जुड़े निहित शिलालेखों को शामिल करते हैं।
बच्चे यीशु के साथ भगवान की माँ के पुराने ईसाई चिह्नों पर रूसी शिलालेख हैं, जिसमें कहा गया है कि ये बच्चे भगवान यार के साथ स्लाव देवी माकोश हैं। ईसा मसीह को कोरस या होरस भी कहा जाता था। इसके अलावा, इस्तांबुल में चर्च ऑफ क्राइस्ट होरा में मसीह को चित्रित करने वाले मोज़ेक पर कोरस नाम इस तरह लिखा गया है: "एनएचओआर", यानी आईसीएचओआरएस। मैं जिस अक्षर को N के रूप में लिखा करता था। IGOR नाम IKHOR या KHOR नाम के लगभग समान है, क्योंकि ध्वनियाँ X और G एक दूसरे में पारित हो सकती हैं। वैसे, यह संभव है कि सम्मानजनक नाम HERO भी यहीं से आया हो, जो बाद में व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित कई भाषाओं में प्रवेश कर गया।
और फिर यह स्पष्ट हो जाता है कि वैदिक शिलालेखों को छिपाने की आवश्यकता है: चिह्नों पर उनकी खोज से पुराने विश्वासियों से संबंधित आइकन चित्रकार का आरोप लगाया जा सकता है, और इसके लिए, निर्वासन के रूप में सजा या मृत्युदंड का पालन हो सकता है।
दूसरी ओर, जैसा कि अब स्पष्ट हो गया है, वैदिक शिलालेखों की अनुपस्थिति ने आइकन को एक गैर-पवित्र कलाकृति बना दिया. दूसरे शब्दों में, संकीर्ण नाक, पतले होंठ और बड़ी आंखों की उपस्थिति ने छवि को पवित्र नहीं बनाया, बल्कि पहले स्थान पर भगवान यार के साथ और दूसरे स्थान पर देवी मारा के साथ, निहित के माध्यम से संबंध था। संदर्भ शिलालेख, आइकन में जादू और चमत्कारी गुण जोड़े। इसलिए, आइकन चित्रकार, यदि वे एक आइकन को चमत्कारी बनाना चाहते थे, न कि एक साधारण कलात्मक उत्पाद, शब्दों के साथ किसी भी छवि की आपूर्ति करने के लिए बाध्य थे: यार का चेहरा, यार और मैरी का मंदिर, मैरी का मंदिर, यारा मंदिर, यारा रूस , आदि।
आजकल, जब धार्मिक आरोपों पर उत्पीड़न बंद हो गया है, आइकन चित्रकार अब आधुनिक आइकन चित्रों पर निहित शिलालेख बनाकर अपने जीवन और संपत्ति को जोखिम में नहीं डालता है। इसलिए, कई मामलों में, अर्थात् मोज़ेक चिह्नों के मामलों में, वह अब ऐसे शिलालेखों को यथासंभव छिपाने की कोशिश नहीं करता है, बल्कि उन्हें अर्ध-स्पष्ट लोगों की श्रेणी में स्थानांतरित करता है।
इस प्रकार, रूसी सामग्री पर, कारण का पता चला था कि आइकन पर स्पष्ट शिलालेख अर्ध-स्पष्ट और निहित लोगों की श्रेणी में क्यों चले गए: रूसी वेदवाद पर प्रतिबंध, जिसके बाद से। हालाँकि, यह उदाहरण सिक्कों पर स्पष्ट शिलालेखों को छिपाने के समान उद्देश्यों के बारे में अनुमान लगाने का आधार देता है।
अधिक विस्तार से, इस विचार को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: एक बार एक मृत पुजारी (मीम) के शरीर के साथ एक अंतिम संस्कार किया गया था। सुनहरा मुखौटा, जिसमें सभी प्रासंगिक शिलालेख थे, लेकिन बहुत बड़े और बहुत विपरीत नहीं थे, ताकि मुखौटा की सौंदर्य बोध को नष्ट न किया जा सके। बाद में, एक मुखौटा के बजाय, उन्होंने छोटी वस्तुओं - पेंडेंट और सजीले टुकड़े का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिसमें संबंधित विवेकपूर्ण शिलालेखों के साथ एक मृत माइम के चेहरे को भी दर्शाया गया था। बाद में भी, माइम्स के चित्र सिक्कों में चले गए। और ऐसी छवियों को तब तक संरक्षित रखा गया जब तक कि आध्यात्मिक शक्ति को समाज में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था।
हालाँकि, जब सत्ता धर्मनिरपेक्ष हो गई, तो सैन्य नेताओं - राजकुमारों, नेताओं, राजाओं, सम्राटों, अधिकारियों की छवियों, और मीम्स के पास से गुजरते हुए, सिक्कों पर ढाला जाने लगा, जबकि माइम्स की छवियां आइकन पर चली गईं। उसी समय, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने, अधिक कठोर के रूप में, अपने स्वयं के शिलालेखों को वजनदार, अशिष्ट, स्पष्ट रूप से, और सिक्कों पर स्पष्ट किंवदंतियां दिखाना शुरू कर दिया। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, इस तरह के स्पष्ट शिलालेख चिह्नों पर दिखाई देने लगे, लेकिन वे अब परिवार के रनों के साथ नहीं, बल्कि पुराने स्लावोनिक सिरिलिक फ़ॉन्ट के साथ बनाए गए थे। पश्चिम में इसके लिए एक लैटिन लिपि का प्रयोग किया जाता था।
इस प्रकार, पश्चिम में एक समान, लेकिन फिर भी कुछ अलग मकसद था, जिसके अनुसार मीम्स के निहित शिलालेख स्पष्ट नहीं हुए: एक तरफ, सौंदर्य परंपरा, दूसरी ओर, सत्ता का धर्मनिरपेक्षीकरण, अर्थात् , पुजारियों से सैन्य नेताओं और अधिकारियों को समाज को नियंत्रित करने के कार्य का स्थानांतरण।
यह हमें उन कलाकृतियों के विकल्प के रूप में प्रतीक, साथ ही देवताओं और संतों की पवित्र मूर्तियों पर विचार करने की अनुमति देता है, जो पहले पवित्र गुणों के वाहक के रूप में काम करते थे: सुनहरे मुखौटे और पट्टिकाएं। दूसरी ओर, प्रतीक पहले मौजूद थे, लेकिन वित्त के क्षेत्र को प्रभावित नहीं करते थे, पूरी तरह से धर्म के भीतर रहते थे। इसलिए, उनके उत्पादन ने एक नए दिन का अनुभव किया है।
- लेख में विवरण: रूसी और आधुनिक ईसाई प्रतीकों पर गुप्त लेखन [वीडियो] .
रूढ़िवादी का उद्भव
7वीं-11वीं शताब्दी में, पुराने रोम और नए के बीच, धार्मिक प्रतिद्वंद्विता सामने आई। कांस्टेंटिनोपल कानूनी रूप से सही था, रोम - परंपरा के आधार पर। पोप और कुलपतियों ने अपने खिताब और जमीन तब तक बढ़ाई जब तक वे एक-दूसरे के करीब नहीं आ गए। 9वीं शताब्दी में, चीजें आपसी शाप पर आ गईं, लेकिन कुछ समय बाद साम्य बहाल हो गया, और 11 वीं शताब्दी में, 1054 में, संयुक्त ईसाई चर्च अंततः दो भागों में विभाजित हो गया - पश्चिमी और पूर्वी। आंतरिक भंडार के आधार पर प्रत्येक आधा स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ। कैथोलिक चर्च का नाम पश्चिमी भाग को सौंपा गया था, इस तथ्य के कारण कि पोप के पास विश्वव्यापी (ऑल-रोम) बिशप का शीर्षक था, ग्रीक में "कैथोलिकोस", जिसका अर्थ है विश्वव्यापी।
एक हज़ार वर्षों के अलगाव के बाद, चर्च के इन हिस्सों ने आंतरिक संगठन के सिद्धांतों में महत्वपूर्ण रूप से विचलन किया है। रोमन चर्च ने पोप के अधिकार को मजबूत करने का रास्ता चुना। प्रारंभ में, पश्चिमी और पूर्वी चर्चों में सर्वोच्च शासी निकाय परिषद या सभा थी। गिरिजाघरों में कुलपतियों, महानगरों, बिशपों, पुजारियों, सम्राट के प्रतिनिधियों, साम्राज्य के आम नागरिकों ने भाग लिया। यह सरकार का लोकतांत्रिक सिद्धांत था।
परिषद का नेतृत्व स्वयं यीशु मसीह ने किया था, वह चर्च का सच्चा प्रमुख है। यद्यपि मसीह शिष्यों के साथ दिखाई नहीं दे रहे थे, उन्होंने वास्तव में चर्च का नेतृत्व किया। पूर्व में, सरकार के इस सिद्धांत को आज तक संरक्षित रखा गया है। सभी पंद्रह स्थानीय (स्थानीय) रूढ़िवादी चर्च परिषदों द्वारा शासित होते हैं।
पश्चिम में, उन्होंने अलग तरह से काम किया, पोप की शक्ति को मजबूत किया। धीरे-धीरे, पोप रोमन चर्च का प्रमुख बन गया, जिसके प्रति कार्डिनल्स, बिशप और पादरी ने राजा के जागीरदार के रूप में निष्ठा की शपथ ली। पश्चिमी चर्च की अंतिम पूर्ण परिषद XIV सदी में हुई थी। उन्होंने कुछ और शक्ति का प्रतिनिधित्व किया, लेकिन उसके बाद, पश्चिम में परिषदें, हालांकि वे आयोजित की गईं, उनके पास वास्तविक शक्ति नहीं थी, क्योंकि उन्होंने पोप द्वारा अपनाए गए तैयार विधायी कृत्यों को बस तय किया था। रोम के महायाजक, "परमेश्वर के सेवकों के सेवक" की शक्ति सदियों से बढ़ती गई।
सबसे पहले, वह पूर्वी पितृसत्ता के रूप में बराबरी का पहला था, फिर चर्च का दृश्यमान प्रमुख, एकमात्र सिर के बाद, पृथ्वी पर भगवान का पादरी, और अंत में, द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद, उसने कानूनी रूप से अधिकार प्राप्त कर लिया। भगवान की। अब, रोम के दृश्य के चर्च के फरमानों के अनुसार, पोप भगवान की कार्रवाई को बदल सकता है, वह अपनी राय और कार्यों में अचूक है यदि उन्हें पल्पिट से घोषित किया जाता है, तो पोप का शब्द हमेशा और हर चीज में सही होता है, भले ही एक व्यक्ति के रूप में संपूर्ण कैथोलिक चर्च "नहीं" कहे। वह परिषद से ऊँचा है, राज्य शक्ति से ऊँचा है, वह अकेला कैथोलिक चर्च है, जो 20 वीं शताब्दी के मध्य में आयोजित द्वितीय वेटिकन परिषद के निर्णयों के अनुसार है।
रूढ़िवादी चर्च ने सरकार के प्राचीन यूनानी सिद्धांत, लोकतांत्रिक परिषद को संरक्षित किया है। पूर्व में पितृसत्ता अब केवल बराबरी के बीच पहले हैं, इससे ज्यादा कुछ नहीं। वे बिशप हैं, रूढ़िवादी चर्च के अन्य बिशपों की तरह, और केवल उनके सूबा या जिले के भीतर ही पूरी शक्ति है, अन्य बिशपों के आंतरिक मामलों में, कुलपति को हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं है। कुलपति की शक्ति पूरे स्थानीय चर्च तक नहीं फैली हुई है। केवल विश्वव्यापी (सामान्य) परिषद, जिनमें से चर्च के इतिहास में सात थे, को चर्च-व्यापी पैमाने के मामलों को तय करने का अधिकार है।
इस पर ऐतिहासिक चरणआंतरिक संरचना के विभिन्न सिद्धांतों के कारण, एक बार संयुक्त चर्च की दो शाखाओं का पुनर्मिलन व्यावहारिक रूप से असंभव है। एकीकरण केवल समान नियंत्रण प्रणालियों के साथ वास्तविक है, जो हठधर्मिता (सैद्धांतिक) सामग्री को दर्शाता है। यह पूरी तरह से पोप पर निर्भर करता है, क्योंकि केवल वह, स्वेच्छा से अपनी कुछ शक्तियों से इस्तीफा देने के बाद, पूर्वी चर्चों के साथ एकजुट होने की इच्छा कर सकता है। कानूनी तौर पर, अन्य धार्मिक संघों के साथ कैथोलिक चर्च के किसी भी संघ का मतलब रोमन सिंहासन के लिए उनका स्वत: प्रवेश है। स्वाभाविक रूप से, पूर्वी पितृसत्ता इससे सहमत नहीं होंगे, क्योंकि इस मामले में उन्हें पोप की अचूकता और प्रधानता को पहचानना होगा, न कि मसीह को, जो रूढ़िवादी के सैद्धांतिक सत्य का खंडन करता है।
सामान्य तौर पर, "रूढ़िवादी" शब्द का उदय बहुत पहले, चौथी-छठी शताब्दी में हुआ था। रूढ़िवादी या महिमा (भगवान) का सही अर्थ एक अपरिवर्तनीय पंथ है जिसे यीशु मसीह के समय से रखा गया है। रूढ़िवादी, या रूढ़िवादी, का अर्थ परंपरावाद भी है। दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादी चर्च एक पारंपरिक चर्च है जो प्राचीन परंपराओं को संरक्षित करता है, यह एक रूढ़िवादी और अनाम चर्च है। "रूढ़िवादी" शब्द विधर्मियों और संप्रदायों के संबंध में उत्पन्न हुआ, जो खुद को ईसाई भी कहते थे, लेकिन वास्तव में वे नहीं थे। प्राचीन काल से, हर कोई जो धर्म पर पारंपरिक विचारों का पालन करता था, जो हमेशा प्रेरितों की शिक्षाओं को समाहित करता था, खुद को रूढ़िवादी कहता था। ईसाई चर्च के विद्वता और इंट्रा-चर्च उथल-पुथल के समय में। 8वीं शताब्दी में रोम के पोप खुद को प्रेरितों के विश्वास के रूढ़िवादी संरक्षक कहते थे। यह पोप लियो एक्स द्वारा लिखित रूप में कहा गया था, जिन्होंने पारंपरिक रूप से रूढ़िवादी हठधर्मिता को पत्थर के स्लैब पर उकेरने और रोम में सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखने का आदेश दिया था।
पर प्रारंभिक मध्य युगरोम का दृश्य रूढ़िवादी रूप से रूढ़िवादी का पालन करता था, और पूर्वी बिशप कभी-कभी अपने अधिकार का सहारा लेते थे। चौथी-सातवीं शताब्दी से, चर्च के दार्शनिक और धार्मिक विचारों की सारी समृद्धि पूर्व में केंद्रित थी। इस समय, पूर्व सांस्कृतिक रूप से उच्च और शिक्षित था। पश्चिम ने केवल पूर्व की वैज्ञानिक और सांस्कृतिक उपलब्धियों को माना और कॉपी किया, और अधिक बार सरल किया। कोई धार्मिक बहस नहीं थी, क्योंकि वहां कोई दार्शनिक स्कूल नहीं था।
1054 में ईसाई चर्च के पूर्वी और पश्चिमी भाग के बीच असहमति के बिंदुओं में से एक बाल्कन मुद्दा था। कानूनी तौर पर, बाल्कन और पूर्वी यूरोप रोम के थे, लेकिन यह साम्राज्य का बाहरी इलाका था, एक ऐसा जंगल जिस पर किसी ने दावा नहीं किया। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च मिशन को कॉन्स्टेंटाइन (मठवाद सिरिल में) और मेथोडियस के नेतृत्व में बाल्कन भेजा गया था। वे स्लाव के पास गए, एक जंगी लोग जिन्हें बीजान्टियम ने समय-समय पर श्रद्धांजलि दी। बाल्कन के लिए मिशन सफल रहा। धार्मिक प्रतिद्वंद्विता के अलावा, पूर्व और पश्चिम राजनीतिक रूप से भिड़ गए। प्रारंभिक मध्य युग में, यूरोप में प्रभाव क्षेत्रों का विभाजन था। पूर्वी यूरोप द्वारा बीजान्टिन संस्कृति और धर्म को अपनाया गया, जो राजनीतिक रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर बढ़ा। चौथी से 11वीं शताब्दी तक, बीजान्टियम यूरोप का सबसे मजबूत और सबसे शक्तिशाली राज्य था।
प्रिंस व्लादिमीर के माध्यम से रूढ़िवादी रूस आए, जिन्होंने बीजान्टियम के साथ सफल बातचीत की। कांस्टेंटिनोपल के साथ राजनीतिक संघ को प्रिंस व्लादिमीर के ग्रीक राजकुमारी अन्ना के साथ विवाह द्वारा सुरक्षित किया गया था। प्रिंस व्लादिमीर और उनके अनुयायी ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और घर आकर, कीव और उसके निवासियों को बपतिस्मा दिया। यह 988 में हुआ था और इसे इतिहास में "रूस का बपतिस्मा" नाम दिया गया था। कीवन रस ईसाई राज्यों के समुदाय में शामिल हो गया पश्चिमी यूरोपयूरोपीय सभ्यता में। कीव का बपतिस्मा ग्रीस से आए पुजारियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने कई रूसियों को पुजारी के रूप में नियुक्त किया था।
इस बात के ऐतिहासिक प्रमाण हैं कि ईसाई धर्म रूस में स्कैंडिनेविया से बहुत पहले प्रवेश कर गया था, जहां यह पूर्वी रोमन साम्राज्य से आया था। कुछ इतिहासकारों का दावा है कि कीव पहाड़ों पर यीशु मसीह का एक शिष्य था - प्रेरित एंड्रयू। नवगठित चर्च का नेतृत्व ग्रीक महानगरों ने किया था, और रूसी चर्च 15 वीं शताब्दी तक एक ग्रीक महानगर था।
कुछ लोगों का तर्क है कि यीशु ने अपनी किशोरावस्था के दौरान बाल्कन में कुछ समय बिताया। प्रारंभ में, सबसे छोटा और निराशाजनक, रूसी महानगर कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता से सबसे बड़ा, क्षेत्रीय और आर्थिक रूप से श्रेष्ठ बन गया। 15 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी महानगर एक पितृसत्ता, एक स्वतंत्र स्थानीय चर्च बन गया। उसी समय, कॉन्स्टेंटिनोपल गिर गया, बीजान्टिन ईसाई साम्राज्य गायब हो गया।
एकमात्र शक्तिशाली रूढ़िवादी राज्य मास्को रियासत बना रहा, जो जल्द ही एक राज्य बन गया। रूसी tsars ने रूढ़िवादी के रक्षकों के मिशन को स्वीकार कर लिया और 16 वीं शताब्दी में राजनीतिक और धार्मिक सिद्धांत "मॉस्को - द थर्ड रोम" बनाया गया। रूसी ज़ार को अधिकांश स्लाव और यूनानियों ने अपने राज्य के रूप में मान्यता दी थी, और पहले से ही पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी को मास्को ले जाने की बात चल रही थी। लेकिन, यूनानियों ने "नहीं" कहा, और यह विचार सच होने के लिए नियत नहीं था।
कैथोलिक चर्च सक्रिय मिशनरी गतिविधियों में लगा हुआ था, पोप के दूत नई खोजी गई भूमि पर गिर गए। लेकिन, पोप की सर्व-उपभोग करने वाली शक्ति द्वारा उत्पन्न आंतरिक अंतर्विरोधों से कैथोलिक धर्म टूट गया था। पोप सत्ता का शिखर 13वीं शताब्दी में पड़ता है, जब पश्चिमी यूरोप के राजा पोप के सामने कांपने लगे। पोप राज्याभिषेक से इंकार कर सकता था और प्रजा को राजा की शपथ से मुक्त कर सकता था। धीरे-धीरे, असंतोष बढ़ने लगा, सामंती प्रभुओं ने चर्च की संरक्षकता का विरोध किया।
टकराव के परिणामस्वरूप एक धार्मिक प्रवृत्ति हुई, जिसे प्रोटेस्टेंटवाद कहा जाता है। 16वीं-17वीं शताब्दी में, प्रोटेस्टेंट ने पोप के सिंहासन और कैथोलिक संप्रभुओं की सेनाओं के साथ युद्ध किया। प्रोटेस्टेंटवाद के विचारक जर्मनी में मार्टिन लूथर, स्विट्जरलैंड में केल्विन, इंग्लैंड में किंग हेनरी VIII थे। उनके द्वारा स्थापित धार्मिक पंथों को लूथरनवाद, केल्विनवाद और एंग्लिकनवाद कहा जाता था। उन्होंने पोप की अचूकता और सर्वशक्तिमानता, साथ ही साथ इससे जुड़ी हर चीज से इनकार किया।
जहां तक एंग्लिकनवाद का सवाल है, इस मामले में चीजें बहुत आसान थीं। राजा हेनरी अष्टम ने पोप से तलाक की अनुमति नहीं ली और उनकी बात मानने से इनकार कर दिया। रोमन सिंहासन के प्रतिनिधियों को इंग्लैंड से निष्कासित कर दिया गया था, राजा के संरक्षकों को उनके स्थान पर ठहराया गया था, और बाद में एक पंथ का गठन किया गया था, जो पहले कैथोलिक से अलग नहीं था। प्रोटेस्टेंटवाद ने यूरोप के एक बड़े हिस्से को तबाह कर दिया, ताकि पोप को सक्रिय रूप से अपना बचाव करना पड़े। इस प्रकार, कैथोलिक धर्म, कभी ईसाई चर्च की तरह, दो भागों में विभाजित हो गया था। प्रोटेस्टेंटवाद कई और धाराओं में टूट गया, जिनके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं: लूथरनवाद, केल्विनवाद और एंग्लिकनवाद। एंग्लिकनवाद इंग्लैंड का राज्य धर्म बन गया, और प्रोटेस्टेंटवाद उत्तरी अमेरिका में आया और पूरे यूरोप में फैल गया।
वर्तमान समय में, प्रोटेस्टेंटवाद, अंग्रेजी चर्च के अपवाद के साथ, अपनी दृढ़ता खो चुका है। प्रत्येक प्रवृत्ति कई दिशाओं में विभाजित होती है। अलग-अलग दिशाएँ यहाँ तक चली गई हैं कि उन्हें बहुत सशर्त रूप से ईसाई धर्म कहा जा सकता है। और इसके अलावा, ईसाई धर्म की तीनों शाखाओं - रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद में बहुत सारे संप्रदाय हैं।
संप्रदाय पारंपरिक चर्चों, पुरोहितवाद, कई संस्कारों, अनुष्ठानों, चिह्नों, क्रॉस, कभी-कभी मंदिरों से इनकार करते हैं। ईसाई धर्म के इतिहास में संप्रदाय एक निरंतर घटना है, वे हमेशा चर्च के साथ होते हैं। आमतौर पर संप्रदाय थोड़े समय के लिए मौजूद होते हैं, चर्च की तुलना में, वे जल्दी से जीवित हो जाते हैं और गायब हो जाते हैं। ईसाई धर्म के प्रारंभिक वर्षों में पहले से ही संप्रदाय थे। पहली शताब्दी में निकोलाई का पंथ कुख्यात था, जो अब किसी को याद नहीं है। चर्च को पूरे चर्च से अलग करने का प्रतिनिधित्व करते हुए, बाद की हठधर्मिता को संरक्षित करते हुए, विद्वता से हिल गया था। वे भी अल्पकालिक थे।
संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि अब ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व तीन शाखाओं - रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद के साथ-साथ कई विद्वानों और संप्रदायों द्वारा किया जाता है। जहां तक संप्रदायों का सवाल है, उन्हें प्रचार के उद्देश्य से ईसाई कहा जाता है; वास्तव में, उनके पंथों में अपोस्टोलिक परंपरा बहुत कम है। प्रोटेस्टेंटवाद और कैथोलिक धर्म में उनके सिद्धांत में कुछ ख़ासियतें हैं जो उन्हें एक चर्च के समय के मूल ईसाई सिद्धांत से अलग करती हैं।
एक चर्च की उपरोक्त सभी शाखाओं में से रूढ़िवादी, या रूढ़िवादी (पारंपरिक) ईसाई चर्च, अधिक रूढ़िवादी है। यह ठीक यही गुण था जिसे यीशु द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जिसने स्वर्गारोहण की पूर्व संध्या पर, अपने शिष्यों और अनुयायियों को चर्च को उस रूप में संरक्षित करने के लिए दिया था जिसमें मसीह ने इसे छोड़ा था। चर्च को सभी मानव जाति के लिए विश्वास और नैतिकता का मानक होना तय है। इसके लिए प्रयास करने के लिए एक आदर्श होना चाहिए।
रूढ़िवादी चर्च ने ईसाई सिद्धांत की शुद्धता को संरक्षित किया है। संत अभी भी इसमें रहते हैं, बीमारों का उपचार होता है, प्रतीक लोहबान को प्रवाहित करते हैं। जहां तक आस्था की शुद्धता की अवधारणा का सवाल है, बहुत जटिल सामग्री की उपस्थिति विश्वास की समझ में बाधा डालती है।
कैथोलिक चर्च में भी ऐसा ही हुआ था, हालांकि पिछली शताब्दी में संतों के विमुद्रीकरण की वैधता कुछ संदेह पैदा करती है। कैथोलिक चर्च के नेताओं के विहित (संतों के रूप में मान्यता) पर निर्णय की निष्ठा काफी सापेक्ष है, क्योंकि इन लोगों के जीवन, उनके विश्वास और नैतिक गुणों का मूल्यांकन विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है।
प्रोटेस्टेंटवाद आम तौर पर संतों के अवशेषों से रहित है, वे वहां नहीं हैं, संप्रदायों का उल्लेख नहीं करने के लिए। एक आस्तिक की पवित्रता की पहचान किसी का निर्णय या इच्छुक व्यक्तियों के समूह की राय नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि परमेश्वर स्वयं पवित्रता के गुणों को निर्दिष्ट करता है। जो लोग बहुत समय पहले मर गए थे, वे अबाधित अवस्था में हैं। उनके शरीर सड़ते नहीं हैं, वे क्षय के अधीन नहीं हैं, और बीमार लोग उनसे ठीक हो जाते हैं। संत अपने जीवनकाल में भी अपनी धार्मिकता और जीवन की पवित्रता, आध्यात्मिक सलाह और अच्छे कार्यों के लिए जाने जाते थे।
चर्च में संतों के अवशेषों (गैर-क्षयकारी निकायों) की उपस्थिति के तथ्य को रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा स्वयं मसीह द्वारा इस चर्च की मान्यता के प्रमाण के रूप में माना जाता है, क्योंकि वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति थे, उनका शरीर अविनाशी और अधिग्रहित हो गया। विशेष गुण। संतों के अवशेषों की अभिव्यक्ति के माध्यम से भगवान द्वारा चर्च की मान्यता का अर्थ है कि हठधर्मिता भी मसीह द्वारा बनाए गए चर्च की पवित्रता के अनुरूप है और बराबर है। यह वही चर्च है, जिसका मुखिया मसीह है।
सच्चे रूढ़िवादी विश्वासी इसके लिए आंतरिक रूप से इसके अनुरूप होने का प्रयास करते हैं।
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एन। बर्डेयेव द्वारा लेखों के संग्रह की पुस्तक से लेखक बर्डेव निकोले नमक की किताब से जिसने अपनी शक्ति खो दी है? लेखक बेझित्सिन ए.रूढ़िवादी की बदनामी हमारे देश में और उसकी सीमाओं से परे ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि अतीत और वर्तमान विजय की नहीं, बल्कि रूस में रूढ़िवादी की पूरी बदनामी की गवाही देते हैं। निश्चित रूप से, विपरीत दावे भी हैं, कुछ पदानुक्रम यहाँ तक जाते हैं
ईसाई धर्म के कई चेहरे हैं और यह बौद्ध धर्म और इस्लाम के साथ-साथ दुनिया के तीन मुख्य धर्मों में से एक है। रूढ़िवादी सभी ईसाई हैं, लेकिन सभी ईसाई रूढ़िवादी का पालन नहीं करते हैं। ईसाई धर्म और रूढ़िवादी - क्या अंतर है? मैंने अपने आप से यह सवाल तब पूछा जब एक मुस्लिम मित्र ने मुझसे रूढ़िवादी विश्वास और बैपटिस्ट के बीच अंतर के बारे में पूछा। मैं अपने आध्यात्मिक पिता के पास गया, और उन्होंने मुझे धर्मों में अंतर समझाया।
ईसाई धर्म 2000 साल पहले फिलिस्तीन में बना था। यहूदी तम्बू (पेंटेकोस्ट) के पर्व पर यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद, पवित्र आत्मा आग की लपटों के रूप में प्रेरितों पर उतरा। इस दिन को चर्च का जन्मदिन माना जाता है, क्योंकि 3,000 से अधिक लोग मसीह में विश्वास करते थे।
हालांकि, चर्च हमेशा एकजुट और सार्वभौमिक नहीं था, क्योंकि 1054 में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन हुआ था। कई शताब्दियों के लिए शत्रुता और विधर्म के आपसी आरोपों ने राज किया, दोनों चर्चों के प्रमुखों ने एक-दूसरे को अभिशप्त कर दिया।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के भीतर एकता भी बनाए नहीं रखी जा सकती थी, क्योंकि प्रोटेस्टेंट कैथोलिक शाखा से अलग हो गए थे, और रूढ़िवादी चर्च की अपनी विद्वता थी - पुराने विश्वासियों। ये एक बार संयुक्त विश्वव्यापी चर्च के इतिहास में दुखद घटनाएं थीं, जो प्रेरित पॉल के उपदेशों के अनुसार एकमत बनाए नहीं रखती थीं।
ओथडोक्सी
ईसाई धर्म रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है? ईसाई धर्म की रूढ़िवादी शाखा आधिकारिक तौर पर 1054 में बनाई गई थी, जब कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने भोज के लिए अखमीरी रोटी पर रौंद दिया था। संघर्ष लंबे समय से चल रहा था और सेवाओं के अनुष्ठान भाग के साथ-साथ चर्च के हठधर्मिता से संबंधित था। एक चर्च के दो भागों में पूर्ण विभाजन के साथ टकराव समाप्त हो गया - रूढ़िवादी और कैथोलिक। और केवल 1964 में, दोनों चर्चों ने सुलह कर ली और एक-दूसरे से आपसी अहं को हटा दिया।
फिर भी, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में अनुष्ठान का हिस्सा अपरिवर्तित रहा, और विश्वास के हठधर्मिता भी। यह पंथ के मूलभूत मुद्दों और पूजा के आचरण से संबंधित है। पहली नज़र में भी, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच कई बातों में महत्वपूर्ण अंतर देखा जा सकता है:
- पुजारियों के कपड़े;
- पूजा का क्रम;
- चर्च की सजावट;
- क्रॉस लगाने की विधि;
- वादों की ध्वनि संगत।
रूढ़िवादी पुजारी अपनी दाढ़ी नहीं काटते हैं।
अन्य स्वीकारोक्ति के रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच का अंतर पूजा की पूर्वी शैली है। रूढ़िवादी चर्च ने प्राच्य वैभव की परंपराओं को संरक्षित किया है, पूजा के दौरान कोई संगीत वाद्ययंत्र नहीं बजाया जाता है, यह एक मोमबत्ती के साथ मोमबत्तियों और धूप जलाने के लिए प्रथागत है, और क्रॉस का चिन्ह एक चुटकी उंगलियों के साथ दाएं से बाएं रखा जाता है और एक कमर से धनुष बनाया जाता है।
रूढ़िवादी ईसाई सुनिश्चित हैं कि उनका चर्च उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान से उत्पन्न हुआ है। रूस का बपतिस्मा 988 में बीजान्टिन परंपरा के अनुसार हुआ था, जो आज तक संरक्षित है।
रूढ़िवादी के मुख्य प्रावधान:
- परमेश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के चेहरों में जुड़ा हुआ है;
- पवित्र आत्मा पिता परमेश्वर के तुल्य है;
- परमेश्वर पिता का इकलौता पुत्र है;
- परमेश्वर के पुत्र ने देहधारण किया, मनुष्य का रूप धारण किया;
- पुनरुत्थान सत्य है, जैसा कि मसीह का दूसरा आगमन है;
- चर्च का मुखिया यीशु मसीह है, कुलपति नहीं;
- बपतिस्मा एक व्यक्ति को पापों से मुक्त करता है;
- विश्वासी उद्धार पाएगा और अनन्त जीवन पाएगा।
रूढ़िवादी ईसाई का मानना है कि मृत्यु के बाद उनकी आत्मा को शाश्वत मोक्ष मिलेगा। विश्वासी अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा और आज्ञाओं को पूरा करने के लिए समर्पित करते हैं। किसी भी परीक्षण को त्याग और खुशी के साथ माना जाता है, क्योंकि निराशा और बड़बड़ाहट एक नश्वर पाप के रूप में प्रतिष्ठित हैं।
रोमन कैथोलिक ईसाई
ईसाई चर्च की यह शाखा हठधर्मिता और पूजा के प्रति अपने दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित है। रूढ़िवादी पितृसत्ता के विपरीत रोमन कैथोलिक चर्च का प्रमुख पोप है।
कैथोलिक आस्था की मूल बातें:
- पवित्र आत्मा न केवल पिता परमेश्वर से, परन्तु परमेश्वर पुत्र से भी उतरता है;
- मृत्यु के बाद, एक आस्तिक की आत्मा शुद्धिकरण में प्रवेश करती है, जहां वह परीक्षणों से गुजरती है;
- पोप को प्रेरित पतरस के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के रूप में सम्मानित किया जाता है, उनके सभी कार्यों को अचूक माना जाता है;
- कैथोलिक मानते हैं कि वर्जिन को मृत्यु को देखे बिना स्वर्ग ले जाया गया था;
- संतों की पूजा व्यापक रूप से विकसित है;
- भोग (पापों का प्रायश्चित) है विशेष फ़ीचरविशेष रूप से कैथोलिक चर्च;
- अखमीरी रोटी के साथ भोज परोसा जाता है।
कैथोलिक चर्चों में ईश्वरीय सेवा को मास कहा जाता है। चर्चों और चर्चों का एक अभिन्न अंग वह अंग है जिस पर ईश्वर से प्रेरित संगीत किया जाता है। यदि रूढ़िवादी चर्चों में एक मिश्रित गाना बजानेवालों को क्लिरोस पर गाया जाता है, तो कैथोलिक चर्चों में केवल पुरुष (लड़कों का गाना बजानेवालों) भजन गाते हैं।
लेकिन कैथोलिक सिद्धांत और रूढ़िवादी के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर वर्जिन मैरी की बेदागता की हठधर्मिता है।
कैथोलिकों का मानना है कि वह बेदाग रूप से गर्भवती हुई थी (उसमें कोई मूल पाप नहीं था)। रूढ़िवादी दावा करते हैं कि भगवान की माँ एक साधारण नश्वर महिला थी जिसे भगवान ने भगवान-पुरुष को जन्म देने के लिए चुना था।
इसके अलावा कैथोलिक सिद्धांत की एक विशेषता मसीह की पीड़ा पर रहस्यमय ध्यान है। यह कभी-कभी इस तथ्य की ओर जाता है कि विश्वासियों के शरीर पर कलंक (नाखूनों से घाव और कांटों का ताज) होता है।
मृतकों का स्मरणोत्सव तीसरे, सातवें और 30वें दिन आयोजित किया जाता है। पुष्टि बपतिस्मा के तुरंत बाद नहीं की जाती है, जैसा कि रूढ़िवादी के साथ होता है, लेकिन बहुमत की उम्र तक पहुंचने के बाद। बच्चों का कम्युनिकेशन सात साल की उम्र के बाद शुरू होता है, और रूढ़िवादी में - शैशवावस्था से। कैथोलिक चर्चों में कोई इकोनोस्टेसिस नहीं है। सभी पुजारी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।
प्रोटेस्टेंट
प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच अंतर क्या है? यह प्रवृत्ति कैथोलिक चर्च के भीतर पोप के अधिकार के विरोध के रूप में उठी (उन्हें पृथ्वी पर यीशु मसीह का उत्तराधिकारी माना जाता है)। बहुत से लोग दुखद सेंट बार्थोलोम्यू की रात को जानते हैं, जब कैथोलिकों ने फ्रांस में ह्यूजेनॉट्स (स्थानीय प्रोटेस्टेंट) का नरसंहार किया था। इतिहास के ये भयानक पन्ने लोगों की स्मृति में हमेशा अमानवीयता और पागलपन की मिसाल बनकर रहेंगे।
पोप के अधिकार के खिलाफ विरोध पूरे यूरोप में फैल गया और यहां तक कि क्रांतियां भी हुईं। चेक गणराज्य में हुसैइट युद्ध, लूथरन आंदोलन - यह कैथोलिक चर्च के हठधर्मिता के खिलाफ विरोध के व्यापक दायरे का एक छोटा सा उल्लेख है। प्रोटेस्टेंटों के कठोर उत्पीड़न ने उन्हें यूरोप से भागने और अमेरिका में शरण लेने के लिए मजबूर किया।
प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है? वे केवल दो चर्च संस्कारों को पहचानते हैं - बपतिस्मा और भोज।. एक व्यक्ति को चर्च में शामिल होने के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, और संस्कार विश्वास को मजबूत करने में मदद करता है। प्रोटेस्टेंट पुजारी निर्विवाद अधिकार का आनंद नहीं लेते हैं, लेकिन मसीह में भाई हैं। उसी समय, प्रोटेस्टेंट प्रेरितों के उत्तराधिकार को मान्यता देते हैं, लेकिन इसका श्रेय आध्यात्मिक कार्रवाई को देते हैं।
प्रोटेस्टेंट मरे हुओं को नहीं दफनाते, संतों की पूजा नहीं करते, चिह्नों से प्रार्थना नहीं करते, मोमबत्तियां नहीं जलाते और धूपदानी से धूप नहीं जलाते। उनके पास विवाह, अंगीकार और पौरोहित्य के संस्कार का अभाव है। प्रोटेस्टेंट समुदाय एक परिवार की तरह रहता है, जरूरतमंदों की मदद करता है और सक्रिय रूप से लोगों को सुसमाचार का प्रचार करता है (मिशनरी कार्य)।
प्रोटेस्टेंट चर्चों में ईश्वरीय सेवाएं एक विशेष तरीके से आयोजित की जाती हैं। सबसे पहले, समुदाय गीतों और (कभी-कभी) नृत्यों के साथ भगवान की स्तुति करता है। फिर पास्टर बाइबिल के ग्रंथों पर आधारित एक उपदेश देता है। सेवा भी एक महिमा के साथ समाप्त होती है। हाल के दशकों में, कई आधुनिक इंजील चर्च, जो युवा लोगों से बने हैं, का गठन किया गया है। उनमें से कुछ को रूस में संप्रदायों के रूप में मान्यता प्राप्त है, लेकिन यूरोप और अमेरिका में इन आंदोलनों को आधिकारिक अधिकारियों द्वारा अनुमति दी गई है।
1999 में, लूथरन आंदोलन के साथ कैथोलिक चर्च का ऐतिहासिक मेल मिलाप हुआ। और 1973 में, लूथरन चर्चों के साथ सुधारवादी चर्चों की यूचरिस्टिक एकता हुई। 20वीं और 11वीं शताब्दी सभी ईसाई धाराओं के बीच मेल-मिलाप का समय बन गई, जो आनन्दित नहीं हो सकता। दुश्मनी और अनादर अतीत की बात है, ईसाई दुनिया ने शांति और शांति पाई है।
नतीजा
एक ईसाई वह व्यक्ति है जो ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान को पहचानता है, एक जीवन और अनन्त जीवन में विश्वास करता है। हालाँकि, ईसाई धर्म अपनी संरचना में सजातीय नहीं है और कई अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित है। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म प्रमुख ईसाई पंथ हैं, जिसके आधार पर अन्य स्वीकारोक्ति और आंदोलनों का गठन किया गया था।
रूस में, पुराने विश्वासियों ने रूढ़िवादी शाखा से नाता तोड़ लिया; यूरोप में, प्रोटेस्टेंट के सामान्य नाम के तहत बहुत अधिक विभिन्न प्रवृत्तियों और विन्यासों का गठन किया गया। विधर्मियों के खिलाफ खूनी प्रतिशोध, जिसने कई शताब्दियों तक लोगों को भयभीत किया, अतीत की बात है। आधुनिक दुनिया में, सभी ईसाई संप्रदायों के बीच शांति और सद्भाव का शासन है, हालांकि, पूजा और हठधर्मिता में अंतर संरक्षित किया गया है।
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रूढ़िवादी का उद्भव
ऐतिहासिक रूप से, ऐसा हुआ है कि रूस के क्षेत्र में, अधिकांश भाग के लिए, कई महान विश्व धर्मों ने अपना स्थान पाया है और अनादि काल से शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहे हैं। अन्य धर्मों को श्रद्धांजलि देते हुए, मैं आपका ध्यान रूस के मुख्य धर्म के रूप में रूढ़िवादी की ओर आकर्षित करना चाहता हूं।
ईसाई धर्म(यहूदी धर्म से पहली शताब्दी ईस्वी में फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ और दूसरी शताब्दी में यहूदी धर्म के साथ विराम के बाद एक नया विकास प्राप्त हुआ) - तीन मुख्य विश्व धर्मों में से एक (साथ में) बुद्ध धर्मऔर इसलाम).
गठन के दौरान ईसाई धर्ममें टूट गया तीन मुख्य शाखाएं
:
- रोमन कैथोलिक ईसाई
,
- ओथडोक्सी
,
- प्रोटेस्टेंट
,
जिनमें से प्रत्येक में अपने स्वयं के गठन, व्यावहारिक रूप से अन्य शाखाओं के साथ मेल नहीं खाते, विचारधारा शुरू हुई।
कट्टरपंथियों(जिसका अर्थ है - भगवान की सही स्तुति करना) - ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक, चर्चों के विभाजन के परिणामस्वरूप ग्यारहवीं शताब्दी में पृथक और संगठनात्मक रूप से गठित। विभाजन 60 के दशक की अवधि में हुआ। 9वीं शताब्दी 50 के दशक तक। 11th शताब्दी पूर्व रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग में विभाजन के परिणामस्वरूप, एक स्वीकारोक्ति उत्पन्न हुई, जिसे ग्रीक में रूढ़िवादी कहा जाने लगा (शब्द "ऑर्थोस" से - "सीधे", "सही" और "डॉक्सोस" - "राय" ”, "निर्णय", "शिक्षण") , और रूसी-भाषी धर्मशास्त्र में - रूढ़िवादी, और पश्चिमी भाग में - एक स्वीकारोक्ति, जिसे इसके अनुयायियों ने कैथोलिक धर्म (ग्रीक "कैथोलिकोस" से - "सार्वभौमिक", "सार्वभौमिक") कहा। . रूढ़िवादी बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र में उत्पन्न हुए। प्रारंभ में, इसमें एक चर्च केंद्र नहीं था, क्योंकि बीजान्टियम की चर्च शक्ति चार कुलपतियों के हाथों में केंद्रित थी: कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, जेरूसलम। जैसे ही बीजान्टिन साम्राज्य का पतन हुआ, प्रत्येक शासक कुलपतियों ने एक स्वतंत्र (ऑटोसेफालस) रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व किया। इसके बाद, मुख्य रूप से मध्य पूर्व और पूर्वी यूरोप में, अन्य देशों में ऑटोसेफलस और स्वायत्त चर्च उत्पन्न हुए।
रूढ़िवादी एक जटिल, विस्तृत पंथ की विशेषता है। रूढ़िवादी सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण पद भगवान की त्रिमूर्ति, अवतार, छुटकारे, पुनरुत्थान और यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के हठधर्मिता हैं। यह माना जाता है कि हठधर्मिता न केवल सामग्री में, बल्कि रूप में भी परिवर्तन और स्पष्टीकरण के अधीन नहीं है।
रूढ़िवादी का धार्मिक आधार है
पवित्र शास्त्र (बाइबल)और पवित्र परंपरा
.
रूढ़िवादी में पादरी सफेद (विवाहित पैरिश पुजारी) और काले (मठवासी जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं) में विभाजित हैं। नर और मादा मठ हैं। केवल एक साधु ही धर्माध्यक्ष बन सकता है। वर्तमान में रूढ़िवादी में हाइलाइट किया गया
- स्थानीय चर्च
- कांस्टेंटिनोपल
- सिकंदरिया
- अन्ताकिया
- यरूशलेम
- जॉर्जीयन्
- सर्बियाई
- रोमानियाई
- बल्गेरियाई
- साइप्रस
- हेलैडीक
- अल्बानियन
- पोलिश
- चेको-स्लोवाकी
- अमेरिकन
- जापानी
- चीनी
रूस में रूढ़िवादी
रूस में रूढ़िवादी चर्च का इतिहास अभी भी रूसी इतिहासलेखन के सबसे कम विकसित क्षेत्रों में से एक है।
रूसी रूढ़िवादी चर्च का इतिहास स्पष्ट नहीं था: यह विरोधाभासी था, आंतरिक संघर्षों से भरा हुआ था, जो पूरे रास्ते में सामाजिक विरोधाभासों को दर्शाता था।
रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत आठवीं - नौवीं शताब्दी में होने के कारण एक प्राकृतिक घटना थी। प्रारंभिक सामंती वर्ग व्यवस्था उभरने लगती है।
इतिहास की प्रमुख घटनाएं रूसी रूढ़िवादी। रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में, नौ मुख्य घटनाओं, नौ मुख्य ऐतिहासिक मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यहाँ वे कालानुक्रमिक क्रम में कैसे दिखते हैं।
पहला मील का पत्थर - 988. इस वर्ष के आयोजन का नाम था: "रूस का बपतिस्मा"। लेकिन यह एक लाक्षणिक अभिव्यक्ति है। लेकिन वास्तव में, निम्नलिखित प्रक्रियाएं हुईं: कीवन रस के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की घोषणा और रूसी ईसाई चर्च का गठन (अगली शताब्दी में इसे रूसी रूढ़िवादी चर्च कहा जाएगा)। एक प्रतीकात्मक कार्रवाई जिसने दिखाया कि ईसाई धर्म राज्य धर्म बन गया था, नीपर में कीव के लोगों का सामूहिक बपतिस्मा था।दूसरा मील का पत्थर - 1448. इस साल रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (आरओसी) ऑटोसेफालस बन गया। इस वर्ष तक, आरओसी कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता का एक अभिन्न अंग था। ऑटोसेफली (ग्रीक शब्द "ऑटो" से - "स्व" और "मुलेट" - "हेड") का अर्थ पूर्ण स्वतंत्रता था। इस वर्ष, ग्रैंड ड्यूक वासिली वासिलीविच, डार्क वन का उपनाम (1446 में वह अपने प्रतिद्वंद्वियों द्वारा अंतर्सामंतिक संघर्ष में अंधा हो गया था), ने यूनानियों से महानगर को स्वीकार नहीं करने का आदेश दिया, बल्कि स्थानीय परिषद में अपने महानगर को चुनने का आदेश दिया। 1448 में मास्को में एक चर्च परिषद में, रियाज़ान बिशप योना को ऑटोसेफ़ल चर्च का पहला महानगर चुना गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के ऑटोसेफली को मान्यता दी। बीजान्टिन साम्राज्य (1553) के पतन के बाद, तुर्क द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूढ़िवादी चर्चों में सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण होने के नाते, सार्वभौमिक रूढ़िवादी का एक प्राकृतिक गढ़ बन गया। और आज तक रूसी रूढ़िवादी चर्च "तीसरा रोम" होने का दावा करता है।
तीसरा मील का पत्थर - 1589. 1589 तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व एक महानगर द्वारा किया जाता था, और इसलिए इसे एक महानगर कहा जाता था। 1589 में, कुलपति ने इसका नेतृत्व करना शुरू किया, और रूसी रूढ़िवादी चर्च पितृसत्ता बन गया। ऑर्थोडॉक्सी में पैट्रिआर्क सर्वोच्च रैंक है। पितृसत्ता की स्थापना ने देश के आंतरिक जीवन और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका को बढ़ा दिया। इसी समय, जारशाही शक्ति का महत्व भी बढ़ गया, जो अब महानगर पर नहीं, बल्कि पितृसत्ता पर निर्भर था। ज़ार फ्योडोर इवानोविच के तहत पितृसत्ता स्थापित करना संभव था, और रूस में चर्च संगठन के स्तर को बढ़ाने में मुख्य योग्यता ज़ार के पहले मंत्री बोरिस गोडुनोव की है। यह वह था जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल यिर्मयाह के कुलपति को रूस में आमंत्रित किया और रूस में पितृसत्ता की स्थापना के लिए अपनी सहमति प्राप्त की। चौथा मील का पत्थर - 1656. इस साल, मॉस्को लोकल कैथेड्रल ने पुराने विश्वासियों को अनाथ कर दिया। परिषद के इस निर्णय से चर्च में एक विद्वता की उपस्थिति का पता चला। संप्रदाय चर्च से अलग हो गया और पुराने विश्वासियों के रूप में जाना जाने लगा। उसके में आगामी विकाशपुराने विश्वासी स्वीकारोक्ति का संग्रह बन गए हैं। मुख्य कारणइतिहासकारों के अनुसार, विभाजन उस समय रूस में सामाजिक अंतर्विरोध थे। पुराने विश्वासी आबादी के उन सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधि थे जो अपनी स्थिति से असंतुष्ट थे। सबसे पहले, कई किसान पुराने विश्वासी बन गए, जिन्हें देर से XVIतथाकथित "सेंट जॉर्ज दिवस" पर एक और सामंती स्वामी को स्थानांतरित करने के अधिकार को समाप्त करते हुए, अंततः सदियों से सुरक्षित हो गए। दूसरे, व्यापारी वर्ग का एक हिस्सा ओल्ड बिलीवर आंदोलन में शामिल हो गया, क्योंकि ज़ार और सामंती प्रभुओं ने, विदेशी व्यापारियों का समर्थन करने की आर्थिक नीति द्वारा, अपने स्वयं के, रूसी व्यापारियों के लिए व्यापार के विकास को रोका। और अंत में, कुछ अच्छी तरह से पैदा हुए लड़के, अपने कई विशेषाधिकारों के नुकसान से असंतुष्ट, पुराने विश्वासियों में शामिल हो गए। विभाजन का कारण चर्च सुधार था, जिसे कुलपति निकॉन के नेतृत्व में उच्च पादरी द्वारा किया गया था। विशेष रूप से, कुछ पुराने संस्कारों को नए के साथ बदलने के लिए प्रदान किया गया सुधार: पूजा की प्रक्रिया में सांसारिक धनुष के बजाय दो-उंगली वाले संस्कार, तीन-उंगली वाले संस्कार, आधे-लंबाई वाले, एक जुलूस के बजाय धूप में मंदिर, सूर्य के खिलाफ जुलूस, आदि शीर्षक।
पांचवां मील का पत्थर - 1667. 1667 की मॉस्को लोकल काउंसिल ने पैट्रिआर्क निकॉन को ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की निंदा करने का दोषी पाया, उसे उसके पद से वंचित कर दिया (एक साधारण भिक्षु घोषित) और उसे एक मठ में निर्वासन की सजा दी। उसी समय, गिरजाघर ने दूसरी बार पुराने विश्वासियों को अचेत कर दिया। परिषद अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया के कुलपति की भागीदारी के साथ आयोजित की गई थी।
छठा मील का पत्थर - 1721. पीटर I ने सर्वोच्च चर्च निकाय की स्थापना की, जिसे पवित्र धर्मसभा कहा जाता था। इस सरकारी अधिनियम ने पीटर I द्वारा किए गए चर्च सुधारों को पूरा किया। जब 1700 में पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु हो गई, तो tsar ने "अस्थायी रूप से" एक नए कुलपति के चुनाव को मना कर दिया। कुलपति के चुनाव के उन्मूलन के लिए यह "अस्थायी" कार्यकाल 217 साल (1 9 17 तक) तक चला! सबसे पहले, चर्च का नेतृत्व ज़ार द्वारा स्थापित थियोलॉजिकल कॉलेज द्वारा किया गया था। 1721 में, पवित्र धर्मसभा ने थियोलॉजिकल कॉलेज की जगह ले ली। धर्मसभा के सभी सदस्य (उनमें से 11 थे) ज़ार द्वारा नियुक्त और हटा दिए गए थे। धर्मसभा के प्रमुख के रूप में, एक मंत्री के रूप में, tsar द्वारा नियुक्त और बर्खास्त किए गए एक सरकारी अधिकारी को रखा गया था, जिसकी स्थिति को "पवित्र धर्मसभा का मुख्य अभियोजक" कहा जाता था। यदि धर्मसभा के सभी सदस्यों को पुजारी होना आवश्यक था, तो यह मुख्य अभियोजक के लिए वैकल्पिक था। इसलिए, 18वीं शताब्दी में, सभी मुख्य अभियोजकों में से आधे से अधिक सैन्य लोग थे। पीटर I के चर्च सुधारों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च को राज्य तंत्र का हिस्सा बना दिया।सातवां मील का पत्थर - 1917 . इस वर्ष रूस में पितृसत्ता को बहाल किया गया था। 15 अगस्त, 1917 को, दो सौ से अधिक वर्षों के अंतराल के बाद पहली बार, मास्को में एक कुलपति का चुनाव करने के लिए एक परिषद बुलाई गई थी। 31 अक्टूबर (नवंबर 13, नई शैली के अनुसार) को, कैथेड्रल ने कुलपति के लिए तीन उम्मीदवारों को चुना। 5 नवंबर (18) को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, बड़े भिक्षु एलेक्सी ने ताबूत से बहुत कुछ निकाला। मास्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन पर बहुत कुछ गिर गया। उसी समय, चर्च ने सोवियत अधिकारियों से गंभीर उत्पीड़न का अनुभव किया और कई तरह के विवादों का सामना किया। 20 जनवरी, 1918 को, पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर एक डिक्री को अपनाया, जिसने "चर्च को राज्य से अलग कर दिया।" प्रत्येक व्यक्ति को "किसी भी धर्म को मानने या न मानने" का अधिकार प्राप्त हुआ। आस्था के आधार पर अधिकारों के किसी भी उल्लंघन को प्रतिबंधित किया गया था। डिक्री ने "स्कूल को चर्च से अलग कर दिया।" स्कूलों में भगवान के कानून की शिक्षा निषिद्ध थी। अक्टूबर के बाद, पैट्रिआर्क तिखोन ने सबसे पहले सोवियत सत्ता की तीखी निंदा की, लेकिन 1919 में उन्होंने अधिक संयमित स्थिति ली, पादरी से राजनीतिक संघर्ष में भाग न लेने का आग्रह किया। फिर भी, गृहयुद्ध के पीड़ितों में रूढ़िवादी पादरियों के लगभग 10 हजार प्रतिनिधि थे। बोल्शेविकों ने उन पुजारियों को गोली मार दी जिन्होंने स्थानीय सोवियत सत्ता के पतन के बाद धन्यवादी सेवाएं दीं। कुछ पुजारियों ने सोवियत सत्ता स्वीकार की और 1921-1922 में। नवीनीकरण आंदोलन शुरू किया। जिस हिस्से ने इस आंदोलन को स्वीकार नहीं किया और उसके पास समय नहीं था या वह नहीं जाना चाहता था वह भूमिगत हो गया और तथाकथित "कैटाकॉम्ब चर्च" का गठन किया। 1923 में, रेनोवेशनिस्ट समुदायों की स्थानीय परिषद में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कट्टरपंथी नवीनीकरण के कार्यक्रमों पर विचार किया गया। परिषद में, पैट्रिआर्क तिखोन को हटा दिया गया था और सोवियत सरकार के लिए पूर्ण समर्थन की घोषणा की गई थी। पैट्रिआर्क तिखोन ने रेनोवेशनिस्टों को अचेत कर दिया। 1924 में, सुप्रीम चर्च काउंसिल को मेट्रोपॉलिटन की अध्यक्षता में एक नवीनीकरणवादी धर्मसभा में बदल दिया गया था। पादरी और विश्वासियों का एक हिस्सा जिन्होंने खुद को निर्वासन में पाया, तथाकथित "रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश" का गठन किया। 1 9 28 तक, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ घनिष्ठ संपर्क बनाए रखा, लेकिन इन संपर्कों को बाद में समाप्त कर दिया गया। 1930 के दशक में, चर्च विलुप्त होने के कगार पर था। केवल 1943 के बाद से पितृसत्ता के रूप में इसका धीमा पुनरुद्धार शुरू हुआ। कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान, चर्च ने सैन्य जरूरतों के लिए 300 मिलियन से अधिक रूबल एकत्र किए। कई पुजारियों ने पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में लड़ाई लड़ी और सेना को सैन्य आदेश दिए गए। लेनिनग्राद की लंबी नाकाबंदी के दौरान, शहर में आठ रूढ़िवादी चर्चों का संचालन बंद नहीं हुआ। आई. स्टालिन की मृत्यु के बाद, चर्च के प्रति अधिकारियों की नीति फिर से सख्त हो गई। 1954 की गर्मियों में, पार्टी की केंद्रीय समिति का धर्म-विरोधी प्रचार तेज करने का निर्णय सामने आया। वहीं निकिता ख्रुश्चेव ने धर्म और चर्च के खिलाफ तीखा भाषण दिया.
आप अपने विश्वास, इसकी परंपराओं और संतों के साथ-साथ आधुनिक दुनिया में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति को कितनी अच्छी तरह जानते हैं? टॉप 50 . पढ़कर खुद को परखें रोचक तथ्यरूढ़िवादी के बारे में!
हम आपके ध्यान में दिलचस्प तथ्यों के संग्रह का पहला भाग प्रस्तुत करते हैं।
1. क्यों "रूढ़िवादी"?
रूढ़िवादी (ग्रीक ὀρθοδοξία से ट्रेसिंग पेपर - रूढ़िवादी। शाब्दिक रूप से "सही निर्णय", "सही शिक्षण" या "सही महिमा" भगवान के ज्ञान का सच्चा सिद्धांत है, जो पवित्र आत्मा की कृपा से मनुष्य को संप्रेषित किया जाता है। एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च।
2. रूढ़िवादी क्या मानते हैं?
रूढ़िवादी ईसाई एक ईश्वर-ट्रिनिटी में विश्वास करते हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, एक ही सार है, लेकिन एक ही समय में तीन हाइपोस्टेसिस।
रूढ़िवादी ईसाई, पवित्र ट्रिनिटी में विश्वास का दावा करते हुए, इसे निकेनो-त्सारेग्रेड पंथ पर बिना जोड़ या विकृतियों के, और सात पारिस्थितिक परिषदों में बिशपों की सभाओं द्वारा स्थापित विश्वास के हठधर्मिता पर आधारित करते हैं।
"रूढ़िवादिता ईश्वर का सच्चा ज्ञान और ईश्वर की पूजा है; रूढ़िवादिता आत्मा और सत्य में ईश्वर की पूजा है; रूढ़िवादी उसके बारे में सच्चे ज्ञान और उसकी पूजा के द्वारा भगवान की महिमा है; रूढ़िवादी ईश्वर की महिमा है, ईश्वर का सच्चा सेवक, उसे सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करके। आत्मा ईसाइयों की महिमा है (यूहन्ना 7:39)। जहां कोई आत्मा नहीं है, वहां कोई रूढ़िवादी नहीं है," सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने लिखा है।
3. रूढ़िवादी चर्च का आयोजन कैसे किया जाता है?
आज इसे 15 ऑटोसेफालस (पूरी तरह से स्वतंत्र) स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में विभाजित किया गया है, जिसमें एक दूसरे के साथ आपसी ईचैरिस्टिक कम्युनिकेशन है और उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित चर्च के एक ही निकाय का गठन किया गया है। वहीं, चर्च के संस्थापक और मुखिया प्रभु यीशु मसीह हैं।
4. रूढ़िवादी कब प्रकट हुए?
पहली शताब्दी में, पिन्तेकुस्त के दिन (प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण), मसीह के जन्म से 33 वर्ष।
1054 में कैथोलिक रूढ़िवादी की पूर्णता से दूर हो गए, रोमन पितृसत्ता से खुद को अलग करने के लिए, जिसने कुछ सैद्धांतिक विकृतियों को स्वीकार किया, पूर्वी पितृसत्ता ने "रूढ़िवादी" नाम लिया।
5. विश्वव्यापी परिषदें और पैन-रूढ़िवादी परिषद
जून 2016 के अंत में, पैन-रूढ़िवादी परिषद का आयोजन किया जाना है। कुछ लोग गलती से इसे आठवीं पारिस्थितिक परिषद कहते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है। चर्च के अस्तित्व को खतरे में डालने वाले महत्वपूर्ण विधर्मों को हमेशा विश्वव्यापी परिषदों में निपटाया गया है, जो वर्तमान में योजनाबद्ध नहीं है।
इसके अलावा, आठवीं पारिस्थितिक परिषद पहले ही हो चुकी है - कॉन्स्टेंटिनोपल में 879 में पैट्रिआर्क फोटियस के तहत। हालांकि, चूंकि नौवीं विश्वव्यापी परिषद नहीं हुई थी (और पिछली पारिस्थितिक परिषद को परंपरागत रूप से बाद की विश्वव्यापी परिषद घोषित किया गया था), तब पर इस पलआधिकारिक तौर पर सात विश्वव्यापी परिषदें हैं।
6. महिला पादरी
रूढ़िवादी में, एक महिला को एक बधिर, पुजारी या बिशप के रूप में कल्पना करना असंभव है। यह किसी महिला के प्रति भेदभाव या अनादर के कारण नहीं है (इसका एक उदाहरण है भगवान की माता, सभी संतों से ऊपर पूजनीय)। तथ्य यह है कि पूजा में पुजारी या बिशप प्रभु यीशु मसीह की एक छवि है, और वह मानव बन गया और एक पुरुष के रूप में अपना सांसारिक जीवन जिया, यही कारण है कि एक महिला उसका प्रतिनिधित्व नहीं कर सकती है।
प्राचीन चर्च में जाने जाने वाले बधिर महिला डीकन नहीं थे, बल्कि कैटेचिस्ट थे जो बपतिस्मा से पहले लोगों के साथ बात करते थे और पादरी के अन्य कार्य करते थे।
7. रूढ़िवादी की संख्या
2015 के मध्य के आंकड़ों से पता चलता है कि दुनिया में 2,419 मिलियन ईसाई हैं, जिनमें से 267-314 मिलियन रूढ़िवादी हैं।
वास्तव में, अगर हम विभिन्न अनुनय के 17 मिलियन विद्वानों और प्राचीन पूर्वी चर्चों के 70 मिलियन सदस्यों (जो एक या एक से अधिक पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को स्वीकार नहीं करते हैं) को हटा दें, तो दुनिया भर में 180-227 मिलियन लोगों को सख्ती से माना जा सकता है। रूढ़िवादी।
8. रूढ़िवादी चर्च क्या हैं?
पंद्रह स्थानीय रूढ़िवादी चर्च हैं:
- कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति
- अलेक्जेंड्रियन पितृसत्ता
- अन्ताकिया पितृसत्ता
- जेरूसलम पितृसत्ता
- मास्को पितृसत्ता
- सर्बियाई पितृसत्ता
- रोमानियाई पितृसत्ता
- बल्गेरियाई पितृसत्ता
- जॉर्जियाई पितृसत्ता
- साइप्रस ऑर्थोडॉक्स चर्च
- ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च
- पोलिश रूढ़िवादी चर्च
- अल्बानियाई रूढ़िवादी चर्च
- चेकोस्लोवाक ऑर्थोडॉक्स चर्च
- अमेरिका के रूढ़िवादी चर्च
स्थानीय के हिस्से के रूप में, स्वायत्त चर्च भी स्वतंत्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ हैं:
- सिनाई ऑर्थोडॉक्स चर्च आईपी
- फिनिश ऑर्थोडॉक्स चर्च KP
- जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी
- चीनी रूढ़िवादी चर्च एमपी
- यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च MP
- SP . के ओहरिड आर्चडीओसीज़
9. पांच सबसे बड़े रूढ़िवादी चर्च
दुनिया में सबसे बड़ा रूढ़िवादी चर्च रूसी है, जिसमें 90-120 मिलियन विश्वासी हैं। अवरोही क्रम में अगले सबसे बड़े चार चर्च हैं:
रोमानियाई, हेलाडिक, सर्बियाई और बल्गेरियाई।
10 सबसे रूढ़िवादी राज्य
दुनिया में सबसे रूढ़िवादी राज्य है ... दक्षिण ओसेशिया! इसमें 99% आबादी खुद को रूढ़िवादी (51,000 से अधिक लोगों में से 50,000 से अधिक लोग) मानती है।
रूस, प्रतिशत के संदर्भ में, शीर्ष दस में भी नहीं है और दुनिया के सबसे रूढ़िवादी देशों के शीर्ष दर्जन को बंद कर देता है:
ग्रीस (98%), प्रिडनेस्ट्रोवियन मोल्डावियन गणराज्य (96.4%), मोल्दोवा (93.3%), सर्बिया (87.6%), बुल्गारिया (85.7%), रोमानिया (81.9%), जॉर्जिया (78.1%), मोंटेनेग्रो (75.6%), यूक्रेन (74.7%), बेलारूस (74.6%), रूस (72.5%)।
11. बड़े रूढ़िवादी समुदाय
रूढ़िवादी के लिए कुछ "गैर-पारंपरिक" देशों में, बहुत बड़े रूढ़िवादी समुदाय हैं।
तो, संयुक्त राज्य अमेरिका में यह 5 मिलियन लोग हैं, कनाडा में 680 हजार, मेक्सिको में 400 हजार, ब्राजील में 180 हजार, अर्जेंटीना में 140 हजार, चिली में 70 हजार, स्वीडन में 94 हजार, बेल्जियम में 80 हजार, ऑस्ट्रिया में 452 हजार , ग्रेट ब्रिटेन में 450 हजार, जर्मनी में 1.5 मिलियन, फ्रांस में 240 हजार, स्पेन में 60 हजार, इटली में 1 मिलियन, क्रोएशिया में 200 हजार, जॉर्डन में 40 हजार, जापान में 30 हजार, कैमरून में 1 मिलियन रूढ़िवादी, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य और केन्या, युगांडा में 1.5 मिलियन, तंजानिया में 40 हजार से अधिक और दक्षिण अफ्रीका में 100 हजार, साथ ही न्यूजीलैंड में 66 हजार और ऑस्ट्रेलिया में 620 हजार से अधिक।
12. राज्य धर्म
रोमानिया और ग्रीस में, रूढ़िवादी राज्य धर्म है, स्कूलों में भगवान का कानून पढ़ाया जाता है, और पुजारियों के वेतन का भुगतान राज्य के बजट से किया जाता है।
13. पूरी दुनिया में
ईसाई धर्म दुनिया के सभी 232 देशों में प्रतिनिधित्व करने वाला एकमात्र धर्म है। दुनिया के 137 देशों में रूढ़िवादी का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
14. शहादत
पूरे इतिहास में, 70 मिलियन से अधिक ईसाई शहीद हुए, और उनमें से 45 मिलियन 20 वीं शताब्दी में मारे गए। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, 21वीं सदी में, मसीह में विश्वास के लिए मारे जाने वालों की संख्या में हर साल 1,00,000 की वृद्धि हो रही है।
15. "शहरी" धर्म
ईसाई धर्म शुरू में रोमन साम्राज्य के शहरों में फैला, 30-50 वर्षों के बाद ग्रामीण क्षेत्रों में आया।
आज, अधिकांश ईसाई (64%) भी शहरों में रहते हैं।
16. "पुस्तक का धर्म"
ईसाइयों के मुख्य सैद्धांतिक सत्य और परंपराएं बाइबिल में दर्ज हैं। तदनुसार, ईसाई बनने के लिए, पत्र में महारत हासिल करना आवश्यक था।
अक्सर, ईसाई धर्म के साथ, पहले से अनपढ़ लोगों को उनकी अपनी लिपि, साहित्य और इतिहास, और उनके साथ जुड़े तेज सांस्कृतिक उत्थान प्राप्त हुए।
आज साक्षर और का अनुपात शिक्षित लोगईसाइयों में नास्तिकों और अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक है। पुरुषों के लिए - यह हिस्सा कुल का 88% है, और महिलाओं के लिए - 81%।
17. अद्भुत लेबनान
देश, जिसमें लगभग 60% निवासी मुस्लिम हैं और 40% ईसाई हैं, एक हजार से अधिक वर्षों से धार्मिक संघर्षों के बिना रहा है।
संविधान के अनुसार, लेबनान की अपनी विशेष राजनीतिक व्यवस्था है - स्वीकारोक्तिवाद, और स्थानीय संसद में प्रत्येक स्वीकारोक्ति से हमेशा कड़ाई से सहमत संख्या में प्रतिनिधि होते हैं। लेबनान के राष्ट्रपति को हमेशा ईसाई और प्रधान मंत्री को मुस्लिम होना चाहिए।
18. रूढ़िवादी नामइन्ना
इन्ना नाम मूल रूप से पुरुष था। यह प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के एक शिष्य द्वारा पहना जाता था - दूसरी शताब्दी का एक ईसाई उपदेशक, जिसने प्रचारक रिम्मा और पिन्ना के साथ, सिथिया के मूर्तिपूजक शासक द्वारा बेरहमी से हत्या कर दी और शहीद का दर्जा प्राप्त किया। हालाँकि, स्लाव में आने के बाद, नाम धीरे-धीरे एक महिला में बदल गया।
19. पहली सदी
पहली शताब्दी के अंत तक, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के पूरे क्षेत्र में फैल गया और यहां तक \u200b\u200bकि अपनी सीमाओं (इथियोपिया, फारस) को भी पार कर गया, और विश्वासियों की संख्या 800,000 लोगों तक पहुंच गई।
इसी अवधि तक, सभी चार कैनोनिकल गॉस्पेल लिखे गए थे, और ईसाइयों को अपना नाम प्राप्त हुआ था, जिसे पहली बार अन्ताकिया में सुना गया था।
20. अर्मेनिया
अर्मेनिया ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने वाला पहला देश था। संत ग्रेगरी द इल्लुमिनेटर ने ईसाइयों को ईसा की चौथी सदी की शुरुआत में बीजान्टियम से इस देश में लाया था। ग्रेगरी ने न केवल काकेशस के देशों में प्रचार किया, बल्कि अर्मेनियाई और जॉर्जियाई भाषाओं के लिए वर्णमाला का भी आविष्कार किया।
21. रॉकेट शूटिंग सबसे रूढ़िवादी खेल है
चीओस द्वीप पर ग्रीक शहर व्रोन्टाडोस में हर साल ईस्टर पर, दो चर्चों के बीच एक रॉकेट टकराव होता है। उनके पैरिशियन का लक्ष्य विरोधियों के चर्च के घंटी टॉवर को हिट करना है, और विजेता को अगले दिन निर्धारित किया जाता है, हिट की संख्या की गणना करता है।
22. ऑर्थोडॉक्स क्रॉस पर वर्धमान चंद्रमा कहाँ से आता है?
कुछ लोग गलती से मानते हैं कि यह ईसाई-मुस्लिम युद्धों की अवधि के दौरान प्रकट हुआ था। कथित तौर पर, "क्रॉस वर्धमान को हरा देता है।"
वास्तव में, यह लंगर का प्राचीन ईसाई प्रतीक है - सांसारिक जुनून के तूफानी समुद्र में एक विश्वसनीय समर्थन। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में एंकर क्रॉस पाए जाते हैं, जब पृथ्वी पर एक भी व्यक्ति ने अभी तक इस्लाम के बारे में नहीं सुना है।
23. विश्व की सबसे बड़ी घंटी
1655 में, अलेक्जेंडर ग्रिगोरिएव ने 8 हजार पाउंड (128 टन) वजन की घंटी डाली, और 1668 में इसे क्रेमलिन में घंटाघर तक उठाया गया।
प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, घंटी की जीभ को झूलने के लिए कम से कम 40 लोगों की आवश्यकता थी, जिसका वजन 4 टन से अधिक था।
चमत्कार की घंटी 1701 तक बजती रही, जब वह गिर गई और एक आग के दौरान टूट गई।
24. पिता परमेश्वर की छवि
17 वीं शताब्दी में ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल द्वारा गॉड फादर की छवि को इस आधार पर मना किया गया था कि भगवान "मांस में कब कोई नहीं देख सकता है।" फिर भी, कुछ आइकन-पेंटिंग हैं जहां पिता परमेश्वर को एक त्रिकोणीय प्रभामंडल के साथ एक सुंदर बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है।
साहित्य के इतिहास में ऐसी कई रचनाएँ थीं जो विश्व बेस्टसेलर बन गईं, जिनमें रुचि वर्षों तक चली। लेकिन समय बीतता गया और उनमें रुचि गायब हो गई।
और बिना किसी विज्ञापन के बाइबिल लगभग 2000 वर्षों से लोकप्रिय है, आज नंबर 1 बेस्टसेलर है।बाइबल का दैनिक प्रचलन 32,876 प्रतियां है, यानी दुनिया में हर सेकंड एक बाइबिल छपती है।
एंड्री सेगेडा
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