एक नागरिक या निम्न या अशिक्षित स्तर के नागरिक की अपनी बीमारी या मानसिक या शारीरिक दोष की रिपोर्ट करने की क्षमता न्यूनतम है, इसलिए अक्सर उसे इसके बारे में खुलकर बोलने में भी शर्म आती है, इसलिए आपको झूठ बोलना चाहिए। गैर-अनुपालन को उपयोग करने की इच्छा से समझाया गया है विदेशी भाषा, किसी और का अनुभव। यह विरोधाभास झूठ बोलने के लिए एक "आवश्यकता" पैदा करता है। ऐसी ही स्थिति सिर्फ चिकित्सा के क्षेत्र में ही नहीं है। लोकप्रिय रूप से बोलते हुए, विफलता के लिए झूठ है। उदाहरण के लिए, यह सेना में असफल होने या बेरोजगारी लाभ प्राप्त करने के लिए किया जाता है।

जबकि ये अप्रिय चीजें हैं, वे बहुत दुर्लभ नहीं हैं। शायद तब आपको झूठ की नहीं, बल्कि छल की बात करनी चाहिए। यद्यपि हर कोई नैतिकता के महत्व को समझता है, वह इसकी आवश्यकताओं का पालन नहीं करना चाहता है। क्या इसका मतलब विनम्र और दयनीय होना है, भले ही यह अन्य पदों या मूल्यों के विपरीत हो? सबसे अच्छा तरीकाक्योंकि व्यक्ति को अपने लिए झूठ बोलना है। बच्चा घमंड करने या छोड़ने के लिए झूठ बोलता है, वयस्क न केवल दूसरों के लिए, बल्कि अपने लिए भी ऐसा करते हैं। "मैं शुरू करूंगा नया जीवनसोमवार से" - कई लोगों के लिए परिचित वाक्यांश। एक व्याख्यान का लगभग 80 प्रतिशत स्वयं स्पष्ट है, मनोवैज्ञानिक कहते हैं।

घरेलू अर्थों में लोग असहज स्थितियों या संघर्षों से बचना चाहते हैं। बहुत से लोग अपने स्वास्थ्य के बारे में वृद्ध लोगों और लोगों दोनों के रूप में बात करते हैं। लेकिन यहाँ भी सच्चाई बहुत कम है। इसलिए, झूठ बोलने वाले डॉक्टर के साथ "बात" करना आसान और कभी-कभी असंभव नहीं है। अक्सर हम खुद को धोखा देना चाहते हैं, हमें कुछ और न करने के लिए मनाना चाहते हैं, विकलांग लोगों को आग लगाना। वृद्ध लोग अक्सर बीमारियों का सामना नहीं करते हैं, वे वास्तविक स्वास्थ्य समस्याओं को नहीं देखते हैं। संचलन के आँकड़े, उपलब्धियों पर रिपोर्टिंग, समाज के लिए वास्तविक खतरों को नहीं दर्शाते हैं।

पश्चिमी संस्कृति इसके विपरीत है ग्रीक संस्कृति. इसके दो निहितार्थ हैं। सबसे पहले, यह ग्रीक संस्कृति का अपवाद है। दूसरा परिणाम यूनानियों की राज्य बनने में असमर्थता है - उनकी वासना के बावजूद। हम इस ज्ञान को मुख्य रूप से कोस्टास पापियोअनौ, कॉर्नेलियस कैस्टोरियाडिस और कोस्टास एक्सेलोस के काम के लिए देते हैं। उपरोक्त पुस्तक में सुश्री मैंगिरो ने इसे राजनीतिक अभिविन्यास का एक कंपास बनाने के लिए अपने काम के औपचारिक ज्ञान, पश्चिमी और ग्रीक सभ्यता की औपचारिक विषमता के ज्ञान पर जोर दिया है।

इसके आधार पर, पश्चिम का ऑन्कोलॉजिकल विश्लेषण हमें कुछ अप्रत्याशित प्रदान करता है, कम से कम मेरे लिए। ओण्टोलॉजिकल राजनीतिक विश्लेषण भी एक नवाचार है जो पुस्तक का परिचय देता है राजनीतिक विचार. पुस्तक के विभिन्न अध्यायों में इसका प्रयोग प्रभावशाली प्रशंसा सिद्ध करता है। यह बहुत ही दुर्लभ पुस्तकों में से एक है जो पाठक को सच्ची राजनीतिक सोच के मार्ग से परिचित कराती है।

पश्चिम का ओण्टोलॉजिकल इन्फ्रास्ट्रक्चर। सांस्कृतिक क्षेत्र के आधार में निम्नलिखित तीन ऑन्कोलॉजिकल विकल्पों में से एक की धारणा शामिल है। लैटिन विकल्प। हम एक प्राणी नहीं हैं, बल्कि होने की अभिव्यक्ति, एक परंपरा हैं। जर्मन पसंद। व्यक्ति और हम दोनों एक प्राणी के रूप में सहअस्तित्व में हैं अलग - अलग स्तर.

ग्रीक पसंद। तीन विकल्पों पर भाषाई हमला इस तथ्य से उचित है कि जिन यूरोपीय लोगों ने अपनी संस्कृति का निर्माण किया, वे क्रमशः लैटिन, जर्मन-भाषी और ग्रीक-भाषी थे। लेकिन आइए तीन विकल्पों की वास्तविक परिभाषा पर करीब से नज़र डालें।

प्राचीन लातिनों ने हमें देवता बना दिया। रोम एक दिव्य इकाई है। इसका निरंकुश सामाजिक पदानुक्रम पवित्र और अहिंसक है। एक अद्वितीय और शाश्वत पवित्र प्राणी के रूप में, रोम विश्व प्रभुत्व की मांग करता है। उनकी राजनीतिक विचारधारा Unesellalism है। लैटिन का ऑटोलॉजिकल होमोलॉग भी हमें एफ्रो-एशियाटिक निरंकुशता का है जैसे प्राचीन मिस्रऔर प्राचीन चीन. उनका समकक्ष "चुने हुए लोगों" का यहूदी ऑटोलॉजिकल अद्वैतवाद भी है। केवल उनका अपना उदारवाद युगांतकारी है।

रोम के ऑन्कोलॉजिकल काउंटरपॉइंट पर, जर्मन सैन्य जनजातियों की चट्टानें दिखाई देती हैं। हम, एक सैन्य नेता के आकस्मिक नेतृत्व में - एक केल्च, चरम व्यक्तिवाद पर आधारित हैं। यह एक सामंतवादी के रूप में जारी है और एक पूंजीवादी के रूप में समाप्त होता है, और आज, "नवउदारवादी" और "नवसंस्कृति" के रूप में, "वैश्विक शासन" होने का दावा करता है। हिज कोर्स ऑफ टाइम: द ओन्टोलॉजिकल मोनोफोनी ऑफ द एगो।

उनका अर्थ यह समझने में सक्षम है क्योंकि हम उनके ध्रुवीकरण में रहते हैं। लेकिन तीसरी औपचारिक स्थिति को उसी तरह नहीं समझा जा सकता है, क्योंकि इसकी संस्कृति लंबे समय से नष्ट हो चुकी है। क्योंकि आज के मंदी के चचेरे भाई बस अकल्पनीय हैं। और यह केवल सैद्धांतिक है। हमारी कुंजी अरस्तू की दो प्रमुख परिभाषाएँ प्रदान करती है: "मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है।" और यह "अकेला मनुष्य, पशु या देवता है।" यह कोई संयोग नहीं है, श्रीमती मैंगिरो कहती हैं, कि जर्मनों ने पहली परिभाषा का अनुवाद "सामाजिक प्राणी" के रूप में किया था। उन्होंने "राजनीतिक" की तुलना "सामाजिक" से की।

हालांकि, उन्होंने इस बात को रद्द कर दिया कि यूनानियों ने मानव और जानवरों की सामाजिकता के बीच एक ऑन्कोलॉजिकल अंतर क्या था। इस प्रकार, अनुवादक और "यूनानी सभ्यता के उत्तराधिकारी" इस प्रकार अरस्तू की दूसरी परिभाषा बन गए: एक व्यक्ति के लिए, एक "जानवर" के रूप में, जो उनकी राय में, एक मूल प्राणी है, जो कि "ईश्वर" है।

इसका तात्पर्य है कि लैटिन प्रकृति की दोहरी मजबूरी का प्रभुत्व है, इसलिए ईश्वर-कानून और जर्मन "उनके भीतर जानवर" पर हावी हैं। यह दुखद है कि मानव और पशु सामाजिकता के बीच ऑटोलॉजिकल अंतर की पहले से स्थापित शून्यता मानव संचार के एक मॉडल के रूप में दीमक के घोंसले पर जोर देती है। विचार करें कि "सामाजिक व्यवस्था" की बौद्धिक बुद्धि कितनी अविश्वसनीय रूप से उच्च है, ताकि "प्रणाली अपने आप काम करे।" प्रत्येक व्यक्ति के विचार, सरलता और पहल की आवश्यकता के बिना - दीमक।

इसकी तुलना टेक्नोस्फीयर के स्वायत्त विकास और इसके अवैयक्तिक तंत्र के साथ समाजवाद के प्रतिस्थापन के साथ करें। एक वह सब कुछ देखता है जो सामाजिक है, और दूसरा लोगों को देखता है। वे बस एक अवैयक्तिक - अमानवीय संबंध - आत्मनिर्भर . में मौजूद होने के लिए बर्बाद हैं सामाजिक जीवनजानवरों। नीत्शे का प्रसिद्ध वाक्यांश: "भगवान मर चुका है।" संक्षेप में, वे कहते हैं कि लैटिन "वी" की "दिव्य" आत्म-समझ को उनके निरंकुश पदानुक्रम के शरीर से जर्मन "वी" में अहंकार के आत्म-सम्मान के रूप में पूरी तरह से प्रत्यारोपित किया गया है। नतीजतन, जर्मनिक की संरचना हम पूरी तरह से संलग्न हैं और एक स्वायत्त और स्पष्ट रूप से अनियंत्रित तकनीकी प्रणाली बन जाती है जिसे हम पहले से ही जानते हैं।

ग्रीक संस्कृति में, सुश्री मैंगिरो बताती हैं कि मानव दुनिया के सामान्य शब्द में अर्थ का आधार क्या है, मानव पशु की सामान्य जैविक तर्कसंगतता से बाहर निकलने के लिए एक प्रेम उत्पन्न करता है। यह पॉलीन के लिए प्यार को जन्म देता है, जहां "कल्याण" हम और अहंकार की कठोर और अविभाज्य एकता को पूरा करता है, एक या दूसरे को अपमानित किए बिना, प्राणीशास्त्र के साथ एक विराम प्राप्त करता है। यह "स्तर - हमारे अस्तित्व का मार्ग" है, जिसे कास्टोरियाडिस "संस्थागत सामाजिक काल्पनिक" कहता है और एक व्यक्ति में व्यक्तिगत ऊर्जा के "निर्माण" के माध्यम से इस तक पहुंचता है।

जहां "सृजन" का अर्थ "नगर पालिका के लिए कार्य" है। सामूहिक आत्म-निर्माण। यहाँ पशु जीवन बन जाता है राजनीतिक जीवन. ऑन्कोलॉजिकल विकृतीकरण का मनोसामाजिक अधिग्रहण "दुनिया में होने" से मेल खाता है। "हर प्रशासन के पथ" में। जहां, एम्पेडोकल्स के अनुसार, कई से और एक से। इसलिए, शहर के स्तर पर, एक व्यक्ति एक "परियोजना" है। इस मानवतावादी ऑन्कोलॉजी की मौलिक परिभाषा, जहां तक ​​​​यह अन्य दो के ध्रुवीकरण को पार करती है, अस्तित्व के तीसरे स्तर का निर्माण करती है, को सहसंबंधी शब्द "ट्रायडिक ऑन्कोलॉजी" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

यह वास्तव में शब्द के प्राचीन अर्थ के साथ एक ऑन्कोलॉजी है। हमारे पास है कीवर्डज्ञान: "दो तत्वमीमांसा और ऑन्कोलॉजी"! अतीत से हमारे अनुभव और उत्तर आधुनिकतावाद से आधुनिकतावाद ने हाल के दिनों में सत्तावादी शून्यवाद की वास्तविकता को दिखाया है। इस अर्थ में, "ऑन्टोलॉजिकल" शून्यवाद संस्कृतियों का "डंप" है और साथ ही, शायद, किसी व्यक्ति का दूसरी संस्कृति का "पथ" है। यह कहा गया है कि हम नियोजित राजनीतिक "अव्यवस्था" में हैं। एक व्यवस्थित "सामूहिक पहचान के टूटने" के साथ। इसे अब एक तरह से देखा जाता है जो पश्चिमी इतिहास के अन्य महत्वपूर्ण कालखंडों में हुआ था।

शासक की संस्कृति को नष्ट करने के साथ-साथ यादृच्छिक मुक्त मार्ग के सामने ठोस बाधाओं को खड़ा करने के उद्देश्य से विशिष्ट हमलों के रूप में, पुस्तक आगे बताती है कि ऐतिहासिक इतिहास में जो होता है, उसी समय उसी संस्कृति में, समाजीकरण की डिग्री समाज से "व्यक्ति को अवशोषित नहीं करने" के बिंदु तक भिन्न होगी। एक असफल सामाजिक संगठन के कारण व्यक्तिगत स्तर पर और सामूहिक स्तर पर दोनों। आधुनिकता का ओण्टोलॉजिकल इतिहास।

किताब बताती है कि आखिर आधुनिक पश्चिम की प्रमुख सत्तावादी पसंद कैसी थी, किस तरह से लैटिन की अधीनता जर्मन, जबकि ग्रीक ऑन्कोलॉजिकल पसंद का व्यवस्थित बहिष्करण। इस पाठ्यक्रम के कुछ प्रमुख बिंदु इस प्रकार हैं।

इस प्रकार हमारे पास एक प्राचीन ग्रीक-क्षेत्र है, लेकिन सार्वभौमिक निहितार्थों के साथ, एक प्रमुख ऑन्कोलॉजिकल स्तर की दो बूंदें। ग्रीक अर्थ, जीवित, दुर्भावनापूर्ण चुनौती के खिलाफ प्रतिरक्षा चला गया, नए आधिपत्य को मजबूत करने के साथ, अच्छे ईसाई अर्थ के रूप में। यहाँ लेखक कैस्टोरियाडिस से आगे जाता है, जिसके लिए बीजान्टियम लाल कपड़ा था। यह केंद्रीय महत्व के स्तर पर ग्रीक ईसाई धर्म में योगदान देता है, इस व्याख्या के अनुसार, एक "नया ऑन्कोलॉजी" नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि भाड़े के ईसाई धर्म के ग्रीक पिता, उनके ग्रीक ऑन्कोलॉजिकल विचारों के अनुसार, रूढ़िवादी में शामिल हैं।

जैसा कि उन्होंने अभी हाल ही में लैटिन क्षेत्र में ऑगस्टीन किया था, सार्वभौमिकता - कैथोलिकवाद बनाने के लिए लैटिन सामूहिकतावाद पर ईसाई धर्म को काम पर रखा था। इसके अलावा, संबंधित जर्मन अपने स्वयं के व्यक्तिवादी ऑन्कोलॉजी के अनुसार ईसाई धर्म को अपनाएंगे, मूल रूप से एरियनवाद और प्रोटेस्टेंटवाद बाद में।

उसके बाद, चरम "व्यावहारिक उत्परिवर्तन" के लिए धन्यवाद, हम नॉर्मन विजेता के "साहसी" के कारण ब्रिटिश हैं, पूंजीवाद इसे करेगा। यही है, जैसा कि आप कहते हैं, वाल्टर बेंजामिन, पश्चिमी ईसाई धर्म के शरीर पर एक "परजीवी"। "शुद्ध पूजा" मेमन। लेकिन आइए हम ऑटोलॉजिकल "प्लेट टेक्टोनिक्स" के संघर्षों पर वापस जाएं।