एके टॉल्स्टॉय का अधिकांश महाकाव्य इल्या मुरोमेट्स का एक एकालाप है। इल्या के एकालाप को बनाने वाले श्लोक ज्यादातर विस्मयादिबोधक वाक्य क्यों हैं? इससे कवि को क्या प्राप्त होता है? इल्या मुरोमेट्स के एकालाप को पढ़ें और उसमें विरोध (विरोध) खोजें। वे नायक की जीवन स्थिति पर कैसे जोर देते हैं?

एकालाप इल्या मुरोमेट्स की ओर से एक विस्तृत बयान है। उनका भाषण उद्धरण चिह्नों में संलग्न है, और इससे पहले लेखक के शब्द हैं। विस्मयादिबोधक वाक्यनायक की भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करें, जो नाराज है क्योंकि राजकुमार व्लादिमीर अपने सबसे अच्छे नायकों में से एक को भूल गया, उसे दावत में आमंत्रित किए बिना, अपने पिछले गुणों के बारे में भूल गया। इल्या का भाषण कई आलंकारिक विरोधाभासों पर बनाया गया है: राजसी दरबार की संपत्ति और विलासिता इल्या की जीवन की सरलता है; युवा नायक - पुराने इल्या; राजकुमार के साथ सेवा - स्वतंत्रता, जिसके लिए नायक प्रयास करता है; कीव में भरा हुआ जीवन - प्रकृति का विस्तार।

इल्या स्वतंत्रता और विशालता के आदी हैं और उन्हें राजकुमार के साथ सेवा छोड़ने का पछतावा नहीं है - यह है जीवन की स्थितिनायक।

नायक के एकालाप को तैयार करने वाले श्लोकों को फिर से पढ़ें। लेखक उनमें नायक की मनोदशा और भावनाओं को कैसे चित्रित करता है?

सबसे पहले, नायक क्रोधित, क्रोधित होता है, लेकिन, प्रतिबिंब पर, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि इच्छा और स्वतंत्रता अधिक महंगी है, और, अपने चेहरे को उज्ज्वल करने के बाद, वह प्रकृति की गंध, स्वतंत्रता की हवा, जंगली में आनंद के साथ श्वास लेता है इच्छा, और अपने रास्ते पर जारी है।

तुर्गनेव ने उल्लेख किया कि "टॉल्स्टॉय का मानवीय स्वभाव उनके द्वारा लिखी गई हर चीज में चमकता है और सांस लेता है।" दूर के अतीत की ओर मुड़ते हुए, कवि ने उसमें एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के आदर्श की तलाश की। कवि ने अपनी कविता में इल्या मुरोमेट्स के कौन से गुण गाए हैं?

कवि महाकाव्य नायक ज्ञान, आंतरिक संयम, वीर शक्ति और शक्ति के साथ गाता है।

"हमारे इतिहास की सुंदरता" के बारे में विचार "हमारी भाषा की सुंदरता" के बारे में विचारों के साथ संयुक्त रूप से, लोक काव्य शैली पर उनके महाकाव्यों और गाथागीतों में व्यापक रूप से निर्भर हैं। कवि ने "इल्या मुरोमेट्स" कविता में महाकाव्य शैली के किन तत्वों का उपयोग किया है?

कविता एक मधुर महाकाव्य कविता, मापा भाषण, एक महाकाव्य की अपील की विशेषता, निरंतर विशेषण (एक वीर घोड़ा) का उपयोग करती है।

रूसी महाकाव्य "प्रिंस व्लादिमीर के साथ इल्या मुरोमेट्स का झगड़ा", इल्या, "क्रोधित" और "चिढ़" में कि राजधानी राजकुमार व्लादिमीर उसे "सर्वश्रेष्ठ नायक" के रूप में "एक सम्मानजनक दावत" के रूप में बुलाना भूल गया, से शूट करना शुरू कर दिया "सोने का पानी चढ़ा हुआ गुंबद" पर एक धनुष, जो "नम धरती पर गिर गया।" प्रिंस व्लादिमीर के साथ रूसी नायक के महाकाव्य संघर्ष पर अपनी कविता पर आधारित, टॉल्स्टॉय ने इसे काफी हद तक नरम कर दिया। इस संघर्ष में इल्या मुरमेट्स कैसे दिखाई देते हैं?

एके टॉल्स्टॉय की कविता में इल्या अधिक बुद्धिमान और संयमित दिखाई देते हैं, वह क्रोध को हवा नहीं देते हैं, विनाशकारी शक्ति का छिड़काव नहीं करते हैं, लेकिन इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि अपनी सेवा खो देने के बाद, उन्हें बहुत अधिक - स्वतंत्रता प्राप्त होती है।

इल्या मुरोमेट्स और टॉल्स्टॉय की कविता के बारे में लोक महाकाव्यों की तुलना करते हुए, कोई भी इसके विकास में नायक के भाग्य का पता लगा सकता है। ऐसी जीवनी बनाने की कोशिश करो।

इल्या मुरोमेट्स 33 साल की उम्र तक चूल्हे पर लेटे रहे, और धरती माता के लिए खड़े होने की आवश्यकता के संबंध में ही उनमें वीरता जागृत हुई। राहगीरों कलिकी ने इल्या को रूसी नायक शिवतोगोर की तलवार सौंप दी। तब से, इल्या मुरोमेट्स ने रूस का बचाव किया, निस्वार्थ रूप से अपनी मातृभूमि और लोगों की सेवा की। उसने अपनी असंख्य सेना के साथ कोकिला द रॉबर, गंदी मूर्तिपूजक, कलिन ज़ार पर जीत हासिल की, और कई और शानदार काम किए।

बाइलिना isएक वीर घटना या प्राचीन रूसी इतिहास के एक उल्लेखनीय प्रकरण के बारे में लोकगीत महाकाव्य गीत। अपने मूल रूप में, महाकाव्य कीवन रस में उत्पन्न हुए, एक पुरातन महाकाव्य परंपरा के आधार पर विकसित हुए और इससे कई पौराणिक विशेषताएं विरासत में मिलीं; हालाँकि, फंतासी दृष्टि के ऐतिहासिकता और वास्तविकता के प्रतिबिंब के अधीन हो गई। जनता की दृष्टि से महाकाव्य का अर्थ ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना था, इसलिए उनकी वैधता पर सवाल नहीं उठाया गया था। महाकाव्य नायकों के बारे में परियों की कहानियों के करीब हैं। उन्होंने कलात्मक रूप से 11वीं-16वीं शताब्दी की ऐतिहासिक वास्तविकता को संक्षेप में प्रस्तुत किया और 20वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में रहे, जो यूरोप और एशिया के कई लोगों की महाकाव्य रचनात्मकता के अनुरूप थे। लोग उन्हें "बूढ़े आदमी" कहते थे, यानी। सुदूर अतीत की वास्तविक घटनाओं के बारे में गीत। शब्द "महाकाव्य" (वैज्ञानिक) को 1840 के दशक में टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में वर्णित "इस समय के महाकाव्य" के आधार पर पेश किया गया था।

18 वीं शताब्दी के मध्य में, यूराल में महाकाव्यों और ऐतिहासिक गीतों का एक हस्तलिखित संग्रह बनाया गया था, जिसे बाद में "किर्शे डेनिलोव द्वारा एकत्रित प्राचीन रूसी कविता" कहा गया। 1830 और 1840 के दशक में, पी.वी. किरीव्स्की ने रूसी गीतों के संग्रह का नेतृत्व किया; बाद में, बहु-खंड संस्करण "पी.वी. किरीव्स्की द्वारा एकत्र किए गए गीत" के हिस्से के रूप में, तथाकथित "पुरानी श्रृंखला" प्रकाशित हुई, जिसमें महाकाव्य और ऐतिहासिक गीत शामिल थे। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, पी.एन. रयबनिकोव ने ओलोनेट्स क्षेत्र में एक सक्रिय रूप से विद्यमान जीवित महाकाव्य परंपरा की खोज की ("पी.एन. रयबनिकोव द्वारा एकत्र किए गए गीत। एम।, 1861-67)। महाकाव्यों और अन्य महाकाव्य गीतों के कलाकारों को "कथाकार" कहा जाता था। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी उत्तर में महाकाव्यों की पहचान करने और उन्हें रिकॉर्ड करने के लिए बहुत सारे काम किए गए, जिसके परिणामस्वरूप कई वैज्ञानिक प्रकाशन सामने आए: ए.एफ. गिलफर्डिंग, ए। मार्कोव, ए.डी. ग्रिगोरिएव, एन। ओनुचकोव, ए। एम। अस्ताखोवा और अन्य।

महाकाव्य और वास्तविकता

महाकाव्यों ने कई ऐतिहासिक वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित किया। उत्तरी गायकों ने कीवन रस के भूगोल और परिदृश्य से अवगत कराया, जिससे वे परिचित नहीं थे ("विस्तार एक शुद्ध क्षेत्र है"), खानाबदोश कदमों के खिलाफ प्राचीन रूसी राज्य के संघर्ष को दर्शाया गया है। सैन्य रियासत के सेवानिवृत्त जीवन के अलग-अलग विवरण अद्भुत सटीकता के साथ संरक्षित किए गए थे। कहानीकारों ने इतिहास के क्रॉनिकल अनुक्रम को व्यक्त करने की कोशिश नहीं की, बल्कि इसे चित्रित किया हाइलाइट, महाकाव्यों के केंद्रीय एपिसोड में सन्निहित। शोधकर्ताओं ने उनकी बहुस्तरीयता पर ध्यान दिया: उन्होंने वास्तविक जीवन के व्यक्तियों के नाम बताए: व्लादिमीर Svyatoslavovich और व्लादिमीर मोनोमख, डोब्रीन्या, सदको, अलेक्जेंडर (एलोशा) पोपोविच, इल्या मुरोमेट्स, पोलोवेट्सियन और तातार खान (तुशरकान, बटू)। हालांकि, कल्पना ने महाकाव्यों को पहले या बाद के ऐतिहासिक समय में विशेषता देना संभव बना दिया, और नामों के संयोजन की अनुमति दी। लोगों की स्मृति में भौगोलिक दूरियों, देशों और शहरों के नाम की विकृति थी। रूस के मुख्य दुश्मन के रूप में टाटारों के विचार ने पोलोवत्सी और पेचेनेग्स के संदर्भों को दबा दिया।

महाकाव्यों के सुनहरे दिन

सबसे पहले व्लादिमीरोव चक्र के महाकाव्यों का उदय 11वीं-12वीं शताब्दी में कीव में हुआ था, और कीव (12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से) के कमजोर होने के बाद, वे पश्चिम और उत्तर में नोवगोरोड क्षेत्र में चले गए। लोक महाकाव्य जो हमारे पास आया है, हमें केवल कीवन रस के प्राचीन गीतों की सामग्री का न्याय करने की अनुमति देता है, लेकिन उनके रूप को नहीं। महाकाव्य को भैंसों द्वारा आत्मसात किया गया था, जिनका इस पर महत्वपूर्ण प्रभाव था: महाकाव्यों में, राजकुमार व्लादिमीर के दावतों में कई दृश्य बफून-गायकों का प्रतिनिधित्व करते हैं, वास्तव में बफून बाइलिनस ("वाविलो और बफून") हैं। 16-17 शताब्दियों में, महाकाव्यों की सामग्री ने मास्को रूस के उच्च वर्गों के जीवन के साथ-साथ कोसैक्स (इल्या मुरोमेट्स को "पुराना कोसैक" कहा जाता है) के जीवन को दर्शाया।

विज्ञान महाकाव्यों के लगभग 100 भूखंडों को जानता है (कुल मिलाकर, 3,000 से अधिक ग्रंथों को रूपों और संस्करणों के साथ दर्ज किया गया है, जिनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रकाशित किया गया है)। वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक कारणों से, रूसी महाकाव्य एक महाकाव्य के रूप में विकसित नहीं हुआ: खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष ऐसे समय में समाप्त हुआ जब रहने की स्थिति अब एक अभिन्न महाकाव्य के निर्माण में योगदान नहीं दे सकती थी। महाकाव्यों के कथानक बिखरे हुए रहे, लेकिन वे दृश्य (कीव, नोवगोरोड) और नायकों (उदाहरण के लिए, इल्या मुरोमेट्स के बारे में महाकाव्य) के माध्यम से चक्र करते हैं। पौराणिक विद्यालय के प्रतिनिधियों ने पुराने नायकों के बारे में महाकाव्यों का गायन किया, जिनकी छवियों में पौराणिक तत्व परिलक्षित होते थे (वोल्ख, शिवतोगोर, सुखमंती, डेन्यूब, पोटिक), और युवा नायकों के बारे में, जिनकी छवियों में पौराणिक निशान महत्वहीन हैं, लेकिन ऐतिहासिक विशेषताएं हैं व्यक्त (इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच, वसीली बुस्लाव)। अध्याय ऐतिहासिक स्कूलवी.एफ. मिलर ने महाकाव्यों को दो प्रकारों में विभाजित किया:

1. वीर रस
2. औपन्यासिक

पहले के लिए, उन्होंने नायकों के वीर संघर्ष और उसके राज्य के लक्ष्यों को विशेषता माना, दूसरे के लिए - आंतरिक संघर्ष, सामाजिक या घरेलू। आधुनिक विज्ञान, महाकाव्यों को महाकाव्य रचनात्मकता के अंतर्राष्ट्रीय संदर्भ में पेश करते हुए, उन्हें निम्नलिखित कथानक-विषयक वर्गों में समूहित करता है:

• वरिष्ठ नायकों के बारे में
• राक्षसों से लड़ने के बारे में
• विदेशी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई पर
• मुलाकातों और रिश्तेदारों को बचाने के बारे में
• महाकाव्य मंगनी और अपनी पत्नी के लिए नायक के संघर्ष के बारे में
• महाकाव्य प्रतियोगिताओं के बारे में।
• एक विशेष समूह महाकाव्य-पैरोडी से बना है।

महाकाव्यों की काव्य भाषा

महाकाव्यों की काव्य भाषा भव्य और महत्वपूर्ण चित्रण के कार्य के अधीन है। वे संगीत संगत, सस्वर पाठ के बिना किए गए थे। उनकी धुन गंभीर है, लेकिन नीरस है (प्रत्येक कथाकार दो या तीन धुनों से अधिक नहीं जानता था और अपनी आवाज के कंपन के कारण उन्हें विविधता देता था)। यह माना जाता है कि प्राचीन काल में महाकाव्यों को स्तोत्र की संगत में गाया जाता था। महाकाव्यों की कविता माधुर्य से जुड़ी है और टॉनिक छंद को संदर्भित करती है, (देखें)। अनेक महाकाव्यों के कथानकों का संरचनागत आधार प्रतिवाद और त्रिगुणात्मकता से बना है। बफून के प्रदर्शनों की सूची में, कथानक के बाहरी अलंकरण के लिए शैलीगत सूत्र उत्पन्न हुए: छंद और परिणाम (स्वतंत्र छोटे कार्य जो महाकाव्यों की मुख्य सामग्री से संबंधित नहीं हैं)। महाकाव्य कहानी कहने की परंपरा ने सामान्य छवि के लिए सूत्र विकसित किए - लोकी कम्यून्स (अव्य। "सामान्य स्थान"), जिनका उपयोग उसी प्रकार की स्थितियों को दोहराते समय किया जाता था: प्रिंस व्लादिमीर में एक दावत, एक घोड़े को पालना, एक घोड़े पर एक वीर सवारी , एक नायक का शत्रुओं का नरसंहार, आदि। महाकाव्यों में वर्णन इत्मीनान से, राजसी किया गया था। कथानक के विकास में, आवश्यक रूप से कई दोहराव थे। तीन गुना एपिसोड, सामान्य स्थानों को दोहराते हुए, नायक के भाषण से कार्रवाई की सुस्ती (मंदी) हासिल की गई थी। काव्य शैली उन शब्दों की पुनरावृत्ति द्वारा बनाई गई थी जो तनातनी ("ब्लैक-ब्लैक", "कई-कई") या पर्याय ("खलनायक-डाकू", "लड़ाई-लड़ाई") हो सकते हैं।

लाइनों को जोड़ने के तरीकों में से एक है palology (पिछली पंक्ति के अंतिम शब्दों की पुनरावृत्ति अगले एक की शुरुआत में)। आसन्न पंक्तियों के लिए वाक्य-विन्यास समानता का उपयोग करना असामान्य नहीं था। महाकाव्यों में, एकरसता (एनाफोरा) प्रकट हो सकती थी, और पंक्तियों के सिरों पर कभी-कभी सजातीय शब्दों के व्यंजन होते थे, जो तुकबंदी की याद दिलाते थे। अनुप्रास और अनुप्रास थे। महाकाव्यों के पात्रों के व्यापक रूपांकन ने वैयक्तिकरण के तत्वों को बाहर नहीं किया, जिसे हिल्फर्डिंग ने 1871 में वापस नोट किया: प्रिंस व्लादिमीर एक आत्मसंतुष्ट और व्यक्तिगत रूप से पूरी तरह से शक्तिहीन शासक है; इल्या मुरोमेट्स - एक शांत और आत्मविश्वासी बल; डोब्रीन्या विनम्रता और शालीन बड़प्पन की पहचान है; वसीली इग्नाटिविच एक शराबी है जो मुसीबत के क्षण में सो जाता है और नायक बन जाता है। महाकाव्य टंकण के सिद्धांतों में से एक पर्यायवाची शब्द है: महाकाव्यों ने पूरे प्राचीन रूसी दस्ते को नहीं, बल्कि व्यक्तिगत योद्धाओं-नायकों को दुश्मनों की भीड़ को हराने के लिए चित्रित किया है; दुश्मन की सेना को एकल छवियों (तुगरिन ज़मीविच, इडोलिश) में भी चित्रित किया जा सकता है। मुख्य कलात्मक उपकरण अतिशयोक्ति है। कलेक्टरों ने गवाही दी कि गायकों ने अतिशयोक्ति को अपने अधिकतम अभिव्यक्ति में वास्तविक गुणों के विश्वसनीय प्रतिनिधित्व के रूप में माना।

रूसी साहित्य ("रुस्लान और ल्यूडमिला", 1820, ए.एस. पुश्किन, "ज़ार इवान वासिलीविच के बारे में गीत ...", 1838, एम.यू। "लेर्मोंटोवा", "कौन रहना चाहिए" में महाकाव्यों के भूखंड, चित्र, कविताएं परिलक्षित हुईं। रूस अच्छा", 1863-77, एन.ए. नेक्रासोवा, " लोक कथाएँ» एल.एन. टॉल्स्टॉय)। महाकाव्य कलाकारों, संगीतकारों, फिल्म निर्माताओं के लिए प्रेरणा का स्रोत थे।

महाकाव्य रचना के तत्व। महाकाव्य के पाठ को लेना और इन तत्वों में से क्या है, यह देखना आवश्यक है।

एक नियम के रूप में, महाकाव्य शुरुआत से शुरू होता है। बहुत ही दुर्लभ मामलों में, शुरुआत एक गायन के साथ होती है।

कभी-कभी महाकाव्य की शुरुआत कथानक से पहले की एक प्रदर्शनी होती है।

प्रदर्शनी कथानक के नाटक को तैयार करती है और बढ़ाती है।

हालाँकि, महाकाव्यों में एक प्रदर्शनी के रूप में शुरुआत बहुत कम दिखाई देती है। एक नियम के रूप में, शुरुआत साजिश की शुरुआत है। सबसे आम प्रकार का महाकाव्य शुरुआत-तार प्रिंस व्लादिमीर में एक दावत की एक तस्वीर है।

दूसरे प्रकार की शुरुआत-स्ट्रिंग नायक के प्रस्थान का वर्णन है। उदाहरण के लिए, इल्या मुरोमेट्स मुरोम से कीव के लिए रवाना होते हैं, रियाज़ान से डोब्रीन्या निकितिच, गैलिच से डक्ज़ स्टेपानोविच, आदि।

तीसरे प्रकार की दीक्षा-स्ट्रिंग रूसी धरती पर दुश्मनों के आगमन की छवि है।

वी। हां। प्रॉप नोट करता है: "शास्त्रीय महाकाव्य की घटनाएं हमेशा रूस में होती हैं। एक परी कथा की घटनाओं को "एक निश्चित राज्य में", "एक निश्चित राज्य में" स्थानीयकृत किया जा सकता है।

महाकाव्यों की शुरुआत तुरंत उनकी सामग्री की ऐतिहासिक प्रामाणिकता पर जोर देने का प्रयास करती है।

महाकाव्य में शुरुआत-टाई के बाद, क्रिया विकसित होती है। सर्वोपरि महत्व मुख्य नायक-नायक की छवि है, जो कथानक की विशेषताओं को निर्धारित करता है। "महाकाव्य नायक पर सबसे अधिक जोर देने के सिद्धांत के अनुसार विकसित होता है," डी। एस। लिकचेव लिखते हैं, "और इसलिए महाकाव्य की कार्रवाई नायक, उसके भाग्य के आसपास केंद्रित है।" सामान्य लोगों के साथ-साथ नायकों की छवियों में भी कुछ व्यक्तिगत विशेषताएं होती हैं। यह महाकाव्य कहानियों की बारीकियों में परिलक्षित होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सामाजिक संघर्ष सबसे अधिक तीव्रता से महाकाव्यों में व्यक्त किया गया है, जिसके नायक इल्या मुरोमेट्स हैं (उदाहरण के लिए, महाकाव्य "इल्या एक झगड़े में) साथव्लादिमीर" और "इल्या और मधुशाला की गोली")।

महाकाव्यों के कथानक उनकी विशिष्ट सामग्री में भिन्न होते हैं, लेकिन उनमें कुछ सामान्य, विशिष्ट विशेषताएं भी होती हैं। ऐसी शैली-प्ररूपी विशेषताओं में से एक कथानक विकास की एक-आयामीता या एक-रैखिकता है। एक नियम के रूप में, एक विकसित होता है कहानी पंक्ति, मुख्य रूप से उसकी मुख्य छवि - नायक-नायक के प्रकटीकरण के साथ जुड़ा हुआ है। इसलिए, उदाहरण के लिए, टी। जी। रयाबिनिन से रिकॉर्ड किए गए महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" के कथानक निर्माण का निम्न रूप है। सुबह में, इल्या मुरोमेट्स ने "मुरोमल के उस शहर से, उस गांव से और कराचीरोव से", कीव के लिए समय पर "दोपहर का भोजन" करने का इरादा किया। हालाँकि, कीव के लिए यह रास्ता बहुत कठिन था। नायक के अनुसार, उनका "ट्रैक झिझक गया।" चेर्निगोव के पास, इल्या मुरोमेट्स "महान शक्ति" को हराते हैं और शहर को दुश्मन से मुक्त करते हैं। चेर्निगोवाइट्स उसे अपना गवर्नर बनने के लिए कहते हैं, लेकिन वह सहमत नहीं है और अपने फैसले के प्रति सच्चे होने के कारण, कीव के रास्ते पर जारी है। रास्ते में, उसकी मुलाकात कोकिला द रॉबर से होती है, जिसकी सीटी से, चेर्निगोव किसानों के अनुसार,

तब सब घास और चींटियाँ चट कर जाती हैं,

सभी नीला फूल सो जाते हैं,

अँधेरी लकड़ियाँ सब ज़मीन पर झुक जाती हैं,

और यह कि लोग हैं, तो सभी मर चुके हैं।

लेकिन इल्या मुरमेट्स ने नाइटिंगेल द रॉबर को हरा दिया और उसे कीव ले आया। वह व्लादिमीर को बताता है कि रास्ते में क्या हुआ था। राजकुमार को विश्वास नहीं है कि इल्या मुरोमेट्स चेर्निगोव और नाइटिंगेल द रॉबर के पास खड़े दुश्मन की "महान शक्ति" को हरा सकते हैं। लेकिन जब वह आंगन में प्रवेश करता है, तो वह अपनी आँखों से देखता है कि इल्या मुरोमेट्स वास्तव में जीत गए और नाइटिंगेल द रॉबर को कीव ले आए। महाकाव्य इस संदेश के साथ समाप्त होता है कि इल्या मुरोमेट्स ने नाइटिंगेल द रॉबर को "खुले मैदान में" ले लिया और "उसके जंगली सिर को काट दिया।"

महाकाव्यों के कथानक में चरमोत्कर्ष दुश्मन के साथ नायक की लड़ाई या अन्य प्रतियोगिता का वर्णन है। महाकाव्य में शत्रु के साथ नायक की लड़ाई (प्रतियोगिता) का वर्णन हमेशा बहुत छोटा होता है, नायक की जीत हमेशा बहुत आसान होती है, दुश्मन हमेशा बिना किसी बाहरी मदद के नायक से ही पराजित होता है।

जैसा कि किसी भी महाकाव्य कृति में होता है, महाकाव्य का कथानक एक खंडन के साथ समाप्त होता है, जो कुछ हद तक महाकाव्य की वास्तविकता और ऐतिहासिक प्रामाणिकता पर जोर देता है।

महाकाव्यों का सबसे महत्वपूर्ण रचना सिद्धांत है विरोधी सिद्धांत (विपरीत या विरोधी)), जो मुख्य रूप से महाकाव्यों के कथानक के निर्माण में प्रकट होता है। महाकाव्य कथानक का आधार, एक नियम के रूप में, अपने विरोधियों के साथ नायकों का संघर्ष है। यह अक्सर महाकाव्यों ("डोब्रीन्या एंड द सर्पेंट", "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर", "वसीली इग्नाटिविच और बट्यागा", आदि) के नाम से परिलक्षित होता है। हालांकि, महाकाव्य नायक और उनके विदेशी दुश्मन मुख्य रूप से उनके आध्यात्मिक स्वरूप, नैतिक गुणों के विपरीत हैं। नायक, एक नियम के रूप में, दयालु, निष्पक्ष, ईमानदार, शांतिपूर्ण, महान और विनम्र है। इसके विपरीत उसका विरोधी क्रोधी, निन्दनीय, जुझारू, आत्मविश्वासी और धूर्त होता है।

स्वागत समारोह विरोधी,नायक और उसके प्रतिद्वंद्वी का बाहरी चित्र बनाते समय विरोध का भी उपयोग किया जाता है। यदि, उदाहरण के लिए, इल्या मुरोमेट्स सामान्य ऊंचाई का व्यक्ति है, तो उसका प्रतिद्वंद्वी भयावह अनुपात का है।

महाकाव्य रचना का उपयोग करते हैं चयन तकनीक मुख्य पात्र. यह अक्सर महाकाव्य की शुरुआत में किया जाता है।

महाकाव्य "व्लादिमीर के साथ झगड़े में इल्या" में, शुरुआत बताती है कि व्लादिमीर ने सभी राजकुमारों, लड़कों और नायकों को एक दावत में बुलाया।

हाँ, वो कॉल करना भूल गया, पर इससे अच्छा क्या है,

और सबसे अच्छा और सबसे अच्छा हीरो क्या है,

और पुराने कोसैक इल्या मुरोमेट्स।

यह इल्या मुरोमेट्स हैं जो बाद में महाकाव्य के मुख्य पात्र बन जाएंगे।

हर कोई मेज पर बैठा है, चुप है,

सभी अच्छे लोग शांत हो गए।

महाकाव्य में, सब कुछ एक नायक की छवि के निर्माण के अधीन है।

महाकाव्य "द नाइटिंगेल द रॉबर" में, चेर्निगोव निवासी, इस तथ्य के बावजूद कि इल्या ने पूरी सेना को हरा दिया और अपने शहर को मुक्त कर दिया, फिर भी विश्वास नहीं होता कि वह नाइटिंगेल द रॉबर का सामना करेगा, और उसे साथ जाने की सलाह नहीं देता है सड़क जहां वह सभी से मिलता है और अपनी सीटी सर्वशक्तिमान राक्षस नाइटिंगेल द रॉबर के साथ नष्ट कर देता है। प्रिंस व्लादिमीर, जब तक कि वह अपनी आँखों से इस पर आश्वस्त नहीं हो गया, इल्या मुरमेट्स के संदेश पर विश्वास नहीं करता है कि उसने नाइटिंगेल द रॉबर को हराया था।

नायक की ताकत का प्रारंभिक कम आंकना बाद में उसकी बड़ी जीत के लिए आवश्यक है। दुश्मन जैसे भयानक दुश्मन को हराने के लिए नायक के पास अविश्वसनीय शारीरिक शक्ति होनी चाहिए। इन उद्देश्यों के लिए, महाकाव्यों में जी के स्वागत का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। अतिशयोक्ति. महाकाव्य इस तरह की अतिशयोक्तिपूर्ण अभिव्यक्ति के साथ मुख्य रूसी नायक इल्या मुरोमेट्स की ताकत की बात करता है:

पृथ्वी से, स्तंभ (होगा) आकाश के लिए हाँ होगा,

खम्भे में एक सोने की अंगूठी थी (होगी),

मैं रिंग से Svyatorusska ले जाऊंगा और मुड़ जाऊंगा!

हाइपरबोलाइज़ेशन महाकाव्यों के निर्माण का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है। वे न केवल नायकों, बल्कि अपने विरोधियों की ताकत को भी बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। और विरोधियों की यह ताकत जितनी अधिक होगी, उनके ऊपर नायकों की जीत उतनी ही महत्वपूर्ण होगी, वे उतनी ही महिमा के पात्र होंगे।

महाकाव्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका उन संवादों द्वारा निभाई जाती है जो कथानक को नाटकीय बनाते हैं, पात्रों को पूरी तरह से चित्रित करने में मदद करते हैं, उनके विचारों और अनुभवों को प्रकट करते हैं।

महाकाव्य में संवाद की महत्वपूर्ण भूमिका को दर्शाने वाला एक उदाहरण। कलिन-ज़ार ने बंदी रूसी नायक इल्या मुरोमेट्स को अपनी स्थिति के साथ आने के लिए आमंत्रित किया, उनके साथ "एक ही टेबल पर" बैठें, अपना "चीनी खाना", "शहद पेय", "गोल्डन ट्रेजरी रखें" और बनें मातृभूमि के गद्दार, प्रिंस व्लादिमीर:

राजकुमार व्लादिमीर की सेवा मत करो

हाँ, ज़ार कलिन को कुत्ते की सेवा करो।

जिस पर इल्या मुरमेट्स ने बेबाकी से जवाब दिया:

और मैं तुम्हारे साथ एक ही मेज पर नहीं बैठूंगा,

मैं तुम्हारे मीठे मीटबॉल नहीं खाऊंगा,

मैं कुत्ते ज़ार कलिन की सेवा नहीं करूँगा,

और मैं कीव की राजधानी के लिए खड़ा रहूंगा,

और मैं यहोवा के लिथे कलीसिया के लिथे खड़ा रहूंगा,

और मैं व्लादिमीर के लिए राजकुमार के लिए खड़ा रहूंगा

असाधारण शक्ति के साथ यह संवाद स्थिति के नाटक को बताता है, हमारे लिए मुख्य रूसी नायक की छवि की महानता को गहराई से प्रकट करता है, उनके साहस, साहस, मातृभूमि के प्रति असीम समर्पण की बात करता है।

महाकाव्यों में एक महत्वपूर्ण रचनात्मक भूमिका व्यक्तिगत एपिसोड की पुनरावृत्ति, नायकों के भाषणों आदि के स्वागत द्वारा निभाई जाती है। अक्सर यह दोहराव तीन बार होता है, लेकिन यह दो बार भी हो सकता है।

कभी-कभी यह तर्क दिया जाता है कि महाकाव्य दोहराव का उद्देश्य कार्रवाई की धीमी गति को प्राप्त करना है। हालाँकि, कार्रवाई को धीमा करना अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि कुछ अन्य लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन है। इस तरह के दोहराव का मुख्य उद्देश्य एक विचार को स्पष्ट रूप से व्यक्त करना है जो महाकाव्य के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, श्रोता का ध्यान कुछ एपिसोड पर केंद्रित करना है जो अर्थ के संदर्भ में बहुत महत्वपूर्ण हैं, पात्रों की कुछ क्रियाएं आदि।

तथाकथित "सामान्य स्थान" महाकाव्यों में दोहराव से सीधे जुड़े हुए हैं। "सामान्य स्थान" स्थिर मौखिक सूत्र हैं जो कहानीकारों द्वारा एक या विभिन्न महाकाव्यों में वर्णन के समान एपिसोड या विवरण के चित्रों में लगभग शब्दशः दोहराए जाते हैं। आम जगहों में एक दावत में एक नायक की शेखी बघारना, शराब पीना, घोड़े को पालना, दुश्मन की भयानक उपस्थिति या उसके सैनिकों की बड़ी संख्या का वर्णन है; नायक कैसे राजसी कक्षों में प्रवेश करता है, इसका वर्णन बहुत स्थिर है: अक्सर, महाकाव्यों में "सामान्य स्थानों" का उपयोग राजकुमार व्लादिमीर में एक दावत का चित्रण करते समय किया जाता है, दुश्मन की धमकियों को व्यक्त करते हुए, दुश्मन की ताकत दिखाते हुए, नायक को घोड़े की सवारी करते हुए, अपना दिखाते हुए यात्रा, लड़ाई साथदुश्मन, आदि

"सामान्य स्थान" महाकाव्य के निर्माण की सुविधा प्रदान करते हैं: कुछ मामलों में, कथाकार पाठ को फिर से नहीं बनाता है, लेकिन तैयार किए गए सूत्रों का उपयोग करता है जो महाकाव्य में महत्वपूर्ण वैचारिक और कलात्मक कार्य करते हैं।

महाकाव्य का निर्माण (रचना),

मंत्र

महाकाव्यों का मुख्य भाग एक करतब के बारे में एक कहानी है।

क्रिया अपने चरम पर धीरे-धीरे विकसित होती है, उच्चतम तनाव - CULMINATION।

क्रिया का खंडन तुरन्त आता है, यह शत्रु की हार को दर्शाता है।

बाइलिना, एक नियम के रूप में, एक अंत के साथ ताज पहनाया जाता है, उदाहरण के लिए:

महाकाव्यों के अपरिहार्य कलात्मक साधनों में से एक दोहराव है। अलग-अलग शब्द, पंक्तियाँ, घटनाओं का विवरण दोहराया जाता है - मेहमानों का आगमन और स्वागत, झगड़े, रोना, अशुभ संकेत और भविष्यसूचक सपने। तो, महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" में चार बार नाइटिंगेल की भयानक सीटी का वर्णन है, और इन दोहराव से डाकू की ताकत और भी शक्तिशाली लगती है। कीव के लिए इल्या मुरोमेट्स की सड़क और भी कठिन लगती है जब हम "घबराहट" शब्द की पुनरावृत्ति को पूरा करते हैं:

सीधी-सीधी राह ठिठक गई है, राह ठिठक गई है, ठोकर खा गई है...

दोहराव महाकाव्य भाषण की एक विशेष मधुरता और चिकनाई पैदा करते हैं:

अपने हाथों में सफेद रंग में ले जाता है ... हाँ गौरवशाली पर नदी द्वारा करंट द्वारा ...

मंदता - एक विस्तृत विवरण के परिणामस्वरूप कार्रवाई को धीमा करना, उदाहरण के लिए, घोड़े की सवारी करना या स्थितियों को दोहराना, उदाहरण के लिए, राजदूत द्वारा राजकुमार के निर्देशों की सटीक पुनरावृत्ति।

महाकाव्यों को HYPERBOLES की विशेषता है, जो छवि को बड़ा करते हैं, नायकों की ताकत और पराक्रम को अधिक स्पष्ट रूप से, अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने में मदद करते हैं। नायक की ताकत अविश्वसनीय रूप से अतिरंजित है: उदाहरण के लिए, इल्या मुरोमेट्स आसानी से, हंस के पंख की तरह, 90 पाउंड वजन का एक क्लब उठाता है। इल्या का वीर घोड़ा "एक खड़े पेड़ के ऊपर, एक चलने वाले बादल से थोड़ा कम" सरपट दौड़ता है। महाकाव्यों में शत्रुओं को भी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया है। आमतौर पर नायक का सामना अनगिनत भीड़ से होता है, जो "एक ग्रे वुल्फ तीन दिनों में कूद नहीं सकता", "एक काला कौवा एक दिन में चारों ओर नहीं उड़ सकता"।

EPITHETS की मदद से एक विशेष - महाकाव्य, वीर - काव्यात्मक दुनिया का निर्माण हुआ। नायक को पवित्र रूसी, शक्तिशाली के रूप में परिभाषित किया गया है; प्रिंस व्लादिमीर एक कोमल, शानदार, उज्ज्वल सूरज, लाल सूरज की तरह है। शत्रु को गंदा, दुष्ट, शापित, ईश्वरविहीन कहा जाता है। परिभाषित किया जा रहा शब्द अक्सर एक ही विशेषण के साथ प्रयोग किया जाता है। ऐसे विशेषणों को स्थायी कहा जाता है। उदाहरण के लिए: हिंसक सिर, जोशीला हृदय, जामदानी तलवार, डरावने पैर, गर्म खून, ज्वलनशील आंसू।

महाकाव्यों की काव्यात्मक दुनिया के चित्रण में प्रत्यय भी एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, वे अपने नायकों के प्रति कलाकार के दृष्टिकोण को भी निर्धारित करते हैं। अपने विरोधियों को अपमानजनक और बड़ा करने वाला - आइडलिशचे, सर्प।

बाइलिना "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर"

महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" एक जटिल काम है। इसमें कई मुख्य एपिसोड हैं: इल्या की चेरनिगोव की दुश्मन सेना से मुक्ति, जिसने उसे घेर लिया था, जिसके बाद शहर के निवासियों ने इल्या को अपना गवर्नर बनने के लिए कहा, लेकिन उसने मना कर दिया, क्योंकि वह कीव में सेवा करने जा रहा है; नाइटिंगेल द रॉबर के साथ बैठक, जिसने 30 वर्षों के लिए चेर्निगोव से कीव तक सड़क को बंद कर दिया; कीव में आगमन, जहां प्रिंस व्लादिमीर इल्या को विश्वास नहीं करता है कि वह नाइटिंगेल द रॉबर लाया है, फिर नायक नाइटिंगेल दिखाता है और उसे सीटी बजाने के लिए कहता है: लड़के सीटी से मर जाते हैं, और राजकुमार और राजकुमारी "क्रॉल" करते हैं। ताकि कोकिला डाकू अधिक नुकसान न करे, इल्या उसे मार डाले।

(इल्या और कोकिला डाकू)

उन्होंने अपना पहला कारनामा घर से कीव के रास्ते में किया। यह करतब नाइटिंगेल द रॉबर का विनाश है। इस बैठक की कहानी अक्सर एक कहानी से पहले होती है कि कैसे इल्या अपने माता-पिता के घर में एक गंभीर बीमारी से ठीक हो गया था। एलिय्याह के उपचार के बारे में महाकाव्य को एक स्वतंत्र गीत के रूप में प्रदर्शित किया जा सकता है, लेकिन अक्सर इसे नाइटिंगेल द रॉबर के साथ बैठक के बारे में एक गीत के साथ जोड़ा जाता है।

इल्या हमेशापुराने के रूप में माना जाता है, यहां तक ​​​​कि उन मामलों में भी जहां कोई विशेषण "पुराना" नहीं है। उनका बुढ़ापा उनके ज्ञान, अनुभव और शांत शक्ति की अभिव्यक्ति है। इल्या मुरमेट्स की युवावस्था की कल्पना बिल्कुल भी नहीं की जा सकती है। उस पर "अच्छे साथी" का प्रयोग किया जाता है, लेकिन इन मामलों में "अच्छी तरह से किया गया" शब्द का अर्थ उम्र नहीं है, बल्कि साहस और ताकत है।

एक सफेद भोर नहीं हुई थी, एक लाल सूरज नहीं निकला था: एक अच्छा साथी यहाँ से निकला, अच्छा साथी, इल्या मुरोमेट्स, अपने वीर घोड़े पर।

उसका छोटा सिर सफेद हो गया, उसकी दाढ़ी धूसर हो गई।

इल्या मुरोमेट्स, अपने करतबों को पूरा करने से पहले, "एक सीट पर बैठते हैं", "ग्रे बालों के साथ बैठे" 30 साल तक। वह चूल्हे पर बैठता है क्योंकि वह बीमार है, लकवाग्रस्त है। उसके बारे में यह गाया जाता है कि उसके "न तो हाथ थे और न ही पैर", यानी वह उन्हें हिला नहीं सकता था। "तीस वर्ष तक वह मवाद पर बैठा रोगी रहा" (मरकुस 91)। अक्सर वह चूल्हे पर बैठता है, जहां बीमार बैठते हैं या गांव में लेटे रहते हैं। "मैं तीस साल तक ओवन से नहीं उठा" (किर। IV, 1)। उन्हें यह बीमारी किस उम्र में हुई, इस बारे में कुछ नहीं बताया गया है। कभी-कभी उन्हें पहली पंक्तियों से बूढ़े के रूप में चित्रित किया जाता है, कभी-कभी (शायद ही कभी) यह बताया जाता है कि वे जन्म से अपंग हैं। श्रोता को एक वास्तविक रूसी किसान झोपड़ी के वातावरण में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो महाकाव्य में बहुत दुर्लभ है, लेकिन एक परी कथा के लिए बहुत आम है। हम समझते हैं कि इस मामले में लोग गद्य को क्यों पसंद करते हैं। महाकाव्य के महाकाव्य पद्य को उच्च वीरतापूर्ण भूखंडों पर विकसित किया गया था। यहां हमारे पास एक किसान परिवार के दैनिक जीवन की एक दैनिक तस्वीर है।

माता-पिता काम पर जाते हैं। उनका काम बुवाई के लिए जंगल की सफाई है, जो उत्तरी कृषि योग्य खेती की विशेषता है, जिसमें जंगल जला दिया गया था या काट दिया गया था, और स्टंप उखड़ गए थे। "और कैसे तीस साल बीत गए, बहुत गर्मियों में, घास काटने के दिनों में, और फिर पिता और माता और परिवार फसल को साफ करने के लिए चले गए, और उन्होंने उसे घर पर अकेला छोड़ दिया" (रयबन। 190)। इसलिए, संपूर्णता और यथार्थवाद की अलग-अलग डिग्री के साथ, यह कई अभिलेखों में बताया गया है।

एलिय्याह अकेला रह गया है। घर में अजनबी आते हैं। इन भटकने वालों को बहुत अलग तरीके से वर्णित किया गया है। ये "गुजरते हुए लोग", "एक बूढ़ा भिखारी", "दो कलिक जो गुजर रहे हैं, किण्वन कर रहे हैं", दो बूढ़े, एक अनाथ, एक मामले में - दो युवक, आदि। ये भिखारी हैं जो अब तक अपना खुलासा नहीं करते हैं असाधारणता। वे खिड़की पर दस्तक देते हैं और शराब या भिक्षा माँगते हैं। इन पथिकों को निस्संदेह एक किंवदंती के प्रभाव के बिना नहीं बनाया गया था, जहां अद्भुत पथिक पहले अमीरों पर दस्तक देते हैं, जो उन्हें दूर भगाते हैं, और फिर गरीबों पर, जो उन्हें प्राप्त करते हैं। लेकिन यहां कुछ और हो रहा है। इल्या उठ नहीं सकती, उन्हें ड्रिंक नहीं दे सकती।

अरे तुम अच्छे लोग! मैं तुम्हें नशे में नहीं डाल सकता: मेरे पास हाथ या पैर नहीं हैं।

"मैं उठ नहीं सकता", "मैं अपनी बाहों या पैरों को नियंत्रित नहीं कर सकता," इल्या जवाब देती है।

मुझे आपको बचाई गई सभी भिक्षा देने में खुशी होगी... मैं ईंट के चूल्हे से नहीं उतर सकता।

"और खड़े हो जाओ, खड़े हो जाओ, अच्छे साथी," "अपने डरावने पैरों पर उठो," "अपने डरावने पैरों को स्टोव से दूर जाने दो," - इस तरह से भटकने वाले विशेष आग्रह के साथ पेश करते हैं। इल्या खुद पर काबू पा लेता है, और एक चमत्कार होता है: "फ्रिस्की चाकू फैला हुआ" (मार्क 42)। इल्या, जो तीस साल से नहीं उठा है, चलना शुरू कर देता है। "इल्या डरावने पैरों पर खड़ा हो गया, चौड़े द्वार खोल दिए और कलिक को अपने घर में आने दिया" (रयबन 51)। कुछ मौकों पर वह अपनी खुशी का इजहार भी करते हैं। उसकी चाल तुरंत वीर बन जाती है। वह कदम रखता है ताकि "बीम चीखें" और उसके नीचे का वाइबर्नम फर्श गिर जाए।

अब इल्या पानी या क्वास के लिए जाता है और उसे पथिकों के पास लाता है। लेकिन वे उसे "मुंह" लेते हैं, अर्थात्, वे खुद नहीं पीते हैं, लेकिन उसे पीने के लिए पेश करते हैं, या थोड़ा नशे में, उसे बाकी पीने के लिए पेश करते हैं। दूसरा चमत्कार होता है: इल्या न केवल ठीक हो जाता है, बल्कि भारी, अमानवीय शक्ति का उछाल महसूस करता है। "आप अपने आप में क्या महसूस करते हैं, इल्या?" इल्या ने अपने माथे से पीटा, कलिक ने बधाई दी: "मैं अपने आप में एक महान शक्ति सुनता हूं" (रयबन। 51)। "अब, अच्छे लोगों, मेरे पास अपने आप में एक शरीर है" (Rybn। 139)। पथिक उसे दूसरा पेय देते हैं, और अब उसकी ताकत इतनी महान है कि अगर

पृथ्वी से स्तंभ आकाश के लिए हाँ था, स्तंभ के लिए एक सोने की अंगूठी थी, मैं इसे अंगूठी से ले जाता, पवित्र रूसी की ओर मुड़ जाता।

ऐसी शक्ति से अजनबी डरते हैं। वे उसे तीसरा पेय पिलाते हैं, और उसकी शक्ति आधी हो जाती है। हम पहले से ही जानते हैं कि शारीरिक शक्ति अभी तक रूसी महाकाव्य में नायक को परिभाषित नहीं करती है। एक नायक को मजबूत होना चाहिए, लेकिन वीरता इस बात से निर्धारित होती है कि ताकत कहाँ निर्देशित है। एक विकल्प में, इल्या से जब पूछा गया कि वह कैसा महसूस करता है, तो उत्तर देता है:

अगर अब गंदी शक्ति की अंगूठी होती, तो मैं उसे हरा देता।

जिस क्षण इल्या को ताकत मिलती है, उसी क्षण किसान इल्या नायक में बदल जाता है। इस संबंध में इल्या की सीट विशेष महत्व रखती है: वह नायक, नायक बन जाता है दुखीलोगों का आदमी। यहाँ महाकाव्य और सौंदर्यशास्त्र का सौंदर्यशास्त्र है

परियों की कहानियों का मेल। सबसे गरीब, आखिरी किसान, बीमार, दुर्बल, अपने लोगों का उद्धारकर्ता बन जाता है।

अद्भुत पथिक गायब हो रहे हैं, दृष्टि से ओझल। कुछ संस्करणों में, गायब होने के समय, वे एक पूर्वाभास, एक भविष्यवाणी का उच्चारण करते हैं। वे कहते हैं:

युद्ध में तुम्हारे लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है।

खुले मैदान में, हाँ, मौत तुम्हारे लिए नहीं लिखी जाती, डरो मत, खुले मैदान में गाड़ी चलाओ।

एलियाह की चेतना को व्यक्त करने के लिए पथिकों के शब्द केवल एक कलात्मक रूप हैं। वह अपने बारे में यह नहीं कह सकता: "युद्ध में मृत्यु मेरे लिए मौजूद नहीं है," यह महाकाव्यों के संपूर्ण काव्यों का खंडन करेगा। उनका मतलब है कि इल्या ने हमेशा के लिए अपनी मौत के सवाल को खारिज कर दिया है। यह सवाल उसके लिए एक बार और सभी के लिए हल हो गया था, और उसने फैसला किया जब इल्या को एहसास हुआ कि वह एक नायक है। यह मृत्यु के भय का पूर्ण अभाव है, उसकी चेतना से उसका पूर्ण बहिष्कार है और उसे लोगों की दृष्टि में अमर बनाता है।

यह इल्या के लिए विशिष्ट है, जैसा कि एक किसान नायक के लिए है: उसका पहला आवेग, ठीक होने के बाद उसका पहला विचार और ताकत हासिल करना उसके माता-पिता का है, जो कड़ी मेहनत के क्षेत्र में हैं। किसान का काम, किसान सार इल्या के पूरे अस्तित्व के साथ इतना अटूट रूप से जुड़ा हुआ है कि वह तुरंत अपने माता-पिता की मदद के लिए मैदान में जाता है। माता-पिता बहुत खुश होते हैं, लेकिन जब वे देखते हैं कि वह कैसे काम करता है, तो उनके आनंद को भय और भय से बदल दिया जाता है। खेत को साफ करने के लिए, वह ओक के पेड़ों को उखाड़ देता है और उन्हें पानी में फेंक देता है। "दूबे तो सब कुछ जड़ सहित नम पृथ्वी की माँ से आँसू बहाता है" (मरकुस 67)। "और दूब उखड़ने लगा" (ओंच। 19)। सबसे पहले, पिता सोचता है कि इल्या एक अच्छा किसान कार्यकर्ता होगा, कि वह "एक महान कार्यकर्ता होगा।" लेकिन जल्द ही माता-पिता को एहसास होता है कि इल्या अब खेत में काम करने वाला नहीं है, इतनी ताकत से उसकी बुलाहट दूसरे में है; माँ, यह देखकर कि वह कैसे काम करता है, कहती है:

यह देखा जा सकता है कि बच्चा हमारे लिए एक नर्स नहीं होगा, वह स्पष्ट रूप से एक साफ मैदान में सवारी करना शुरू कर देगा।

पिता वही कहता है: "यह, जाहिर है, मेरा बेटा खुले मैदान में सवारी करेगा, वह खुले मैदान में एक पोल होगा, और उसके लिए कोई लड़ाकू नहीं होगा" (मरकुस 67)। कभी-कभी पिता खुद उसे कीव जाने के लिए आमंत्रित करते हैं, अधिक बार वह इल्या को अपने अनुरोध पर हमारे लिए बेहद दिलचस्प निर्देशों के साथ छोड़ने का आशीर्वाद देता है। सबसे छोटे और सबसे उपयुक्त रूप में, पिता का निर्देश इस प्रकार व्यक्त किया गया है:

और एक ईसाई के मैदान पर दया करो, और मैदान पर तुम सभी तातार को मत छोड़ो।

इल्या खुद अपने जाने के उद्देश्य को काफी सटीक रूप से निर्धारित करता है। इसका उद्देश्य कीव और व्लादिमीर की सेवा के लिए खुद को समर्पित करना है। उन्होंने न केवल ताकत में, बल्कि अपने जीवन के काम में भी खुद को एक नायक के रूप में महसूस किया। वह "कीव के राजकुमार को नमन करने के लिए", "व्लादिमीर के लिए राजकुमार के लिए मोहरे के लिए", "मैं कीव के लिए खड़ा होने जा रहा हूं", आदि। हम पहले से ही जानते हैं कि कीव और व्लादिमीर की सेवा करने का विचार है प्रारंभिक रूसी महाकाव्य के मुख्य विचारों में से एक। यह सामंती विखंडन के युग में राष्ट्रीय और राज्य एकता का विचार है।

इस प्रकार महाकाव्य का अंत होता है। इसकी व्यक्तिगत शर्तें परियों की कहानियों और किंवदंतियों से आती हैं। चूल्हे पर एक आसन, एक पेय जो शक्ति देता है, माता-पिता को विदाई - ये सभी शानदार रूपांकनों हैं। कुछ संस्करणों में, इल्या अपने लिए एक घोड़ा चुनता है या ढूंढता है, जैसा कि शानदार इवानुष्का के बारे में बताया गया है। लेकिन यद्यपि घटक भाग ज्यादातर परी-कथा मूल के हैं, महाकाव्य अपने आप में एक परी कथा नहीं है। इल्या, सीधे झोपड़ी से या मैदान से, रोमांच के लिए नहीं, बल्कि मातृभूमि की रक्षा करने और उसकी सेवा करने के लिए जाता है।

इस महाकाव्य की निरंतरता इल्या मुरोमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर के बारे में महाकाव्य है।

इसके कुछ घटकों में नाइटिंगेल द रॉबर के बारे में महाकाव्य उन महाकाव्यों से पहले है जिन्हें हमने पहले ही डोब्रीन्या, एलोशा और इल्या के बारे में माना है, दूसरों के अनुसार, इसके विपरीत, यह बाद में निकला। सामान्य तौर पर, इसे बाद में माना जा सकता है, क्योंकि यह पुरातन तत्व नहीं है, इसमें एक पौराणिक राक्षस की उपस्थिति नहीं है, बल्कि वे उद्देश्य हैं जो सबसे प्राचीन विरासत पर काबू पाने की गवाही देते हैं और इसे पूरी तरह से नई सामग्री देते हैं। हम इस महाकाव्य को नायकों और राक्षसों के बीच लड़ाई के बारे में अंतिम मानते हैं।

महाकाव्य के विकास में, एक क्षण आता है जब राक्षस के साथ वीर युद्ध अब लोगों की कलात्मक जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट नहीं कर सकता है। इस तरह के राक्षसों के साथ लड़ाई अपने वीर चरित्र को खोने लगती है। वह एक साहसी और मनोरंजक किरदार निभाने लगती है। यह ठीक वैसा ही है जैसा महाकाव्य में नाइटिंगेल द रॉबर के बारे में देखा गया है। इसका कथानक, कथा, लोगों के लिए असाधारण मनोरंजन है।

इस महाकाव्य में इल्या एक नहीं, बल्कि दो करतब करते हैं। एक उपलब्धि यह है कि वह एक अमानवीय राक्षस - नाइटिंगेल द रॉबर पर हमला करता है। यह करतब एक घटती परंपरा से संबंधित है, इसकी जड़ें अतीत में हैं। एक और उपलब्धि यह है कि इल्या चेरनिगोव को घेरने वाले दुश्मनों से मुक्त करता है, और यह उपलब्धि पहले से ही महाकाव्य के भविष्य के विकास को इंगित करती है, वह इल्या के अपने सैन्य कारनामों में से पहला है। लोग इस महाकाव्य को "पहली यात्रा" कहते हैं, और इस तरह के नाम को और अधिक सही माना जाना चाहिए। इल्या और नाइटिंगेल द रॉबर के बारे में महाकाव्य में, इल्या पहले से ही अपने वीर गुणों को पूरी तरह से प्रकट करता है। सच है, कोकिला के बारे में महाकाव्य एक साहसिक प्रकृति का है, और यह समझा सकता है कि सभी संस्करणों में गीत का विवरण मुख्य विचार के अधीन नहीं है। ऐसे विकल्प हैं जिनमें इल्या कीव की सेवा नहीं करने जा रहा है; इसका लक्ष्य, मुरम में मैटिंस के लिए खड़े होने के बाद, कीव में जल्दी जनसमूह के लिए समय पर होना है। कभी-कभी यह उल्लेख किया जाता है कि वह फसह के दिन यात्रा करता है। वह सीधा रास्ता अपनाना चाहता है ताकि वह समय पर पहुंच सके। चूँकि वह फसह के दिन यात्रा करता है, वह कभी-कभी रास्ते में अपने हाथों से खून न बहने, तीर न निकालने, अपनी तलवार से खून न बहने आदि की शपथ लेता है। इस आज्ञा का वास्तव में कितना पालन किया जाएगा यह बाद में स्पष्ट हो जाएगा।

इल्या हर संभव गति से कीव की यात्रा करता है। एलिय्याह का घोड़ा कभी पंखों वाला नहीं होता। यह कोई जादू का घोड़ा नहीं है जो हवा में उड़ता है। इल्या का घोड़ा एक वीर घोड़ा है, शानदार नहीं, हालांकि उसे कभी-कभी बाहरी परी-कथा विशेषताओं के साथ आपूर्ति की जाती है।

घटनाएँ उस तरह से विकसित नहीं होती हैं जिस तरह से इल्या और गीत के श्रोता उससे उम्मीद करते हैं, लेकिन पूरी तरह से अलग तरीके से, और यह अप्रत्याशितता महाकाव्य की कलात्मक विशेषताओं में से एक है।

कीव की ओर भागते हुए, इल्या, अपने लिए काफी अप्रत्याशित रूप से, एक बाधा देखता है, और इससे, वास्तव में, कार्रवाई विकसित होने लगती है। कीव के लिए सीधी सड़क के लिए पूछने के लिए वह चेर्निगोव तक ड्राइव करता है, लेकिन फिर वह देखता है

चेर्निगोव के पास, सिलुशकी काले-काले, काले-काले, काले कौवे की तरह होते हैं।

अक्सर, इल्या सीधे नाइटिंगेल द रॉबर में भाग जाता है। हमें गीत के इस रूप को दोषपूर्ण, अपूर्ण के रूप में पहचानना चाहिए। बाह्य रूप से, चेर्निहाइव साहसिक आसानी से गीत से बाहर हो जाता है, लेकिन आंतरिक रूप से यह कथा का एक आवश्यक हिस्सा है और गीत की वैचारिक और कलात्मक अखंडता को नुकसान पहुंचाए बिना बाहर नहीं निकल सकता। शहर का नाम कुछ उतार-चढ़ाव (बेज़ेगोव, बेकेटोवेट्स, तुर्गोव, ओरेखोव, ओबालकोव, किडोशा, चिज़ेनेट्स, स्मोल्यागिन और अन्य, लिखित परंपरा में - सेबेज़) के अधीन है, लेकिन चेर्निगोव प्रबल है। जिन दुश्मनों ने शहर को घेर लिया है, वे सबसे अनिश्चित चरित्र के हैं। अक्सर उन्हें "ताकत" कहा जाता है। कभी-कभी, हालांकि बहुत बार नहीं, उन्हें टाटार कहा जाता है, और शायद ही कभी - लिथुआनियाई, कभी-कभी दोनों एक साथ:

वह बेकेटोवेट्स शहर में आया, और शापित गंदी लिथुआनिया भाग गया, यहाँ गंदी टाटर्स ने टायह बेकेटोव के किसानों पर विजय प्राप्त की।

ये दुश्मन तातार नहीं हैं। महाकाव्य में टाटारों को कितना ठोस और ऐतिहासिक रूप से सच दिखाया गया है, हम नीचे देखेंगे। चेर्निहाइव को घेरने वाली ताकत से पूरे राज्य को कोई खतरा नहीं है। कीव में व्लादिमीर अक्सर यह भी नहीं जानता कि चेर्निगोव में क्या हुआ था। हम इस प्रकरण को किसी भी आंतरिक युद्ध को प्रतिबिंबित करने की अनुमति नहीं दे सकते हैं, क्योंकि जैसा कि हम जानते हैं और जैसा कि डोब्रोलीबोव ने जोर दिया है, महाकाव्य में विशिष्ट युद्ध बिल्कुल भी प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। इस प्रसंग का महत्व इस तथ्य में निहित है कि गीत का नायक अब केवल एक नागिन सेनानी नहीं है, बल्कि शत्रु सेना से मुक्ति दिलाने वाला है। यही कारण है कि महाकाव्य के मुख्य राष्ट्रीय नायक इल्या मुरोमेट्स को गीत का नायक बनाया गया था। इल्या चेर्निगोव के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रह सकता।

एक वीर हृदय झगड़ालू और अथक होता है: एक आग से ज्यादा छोटा दिल खेलेगा।

मुरम में मैटिंस और कीव में मास रखने के शांतिपूर्ण, पवित्र इरादे को पृष्ठभूमि में वापस ले लिया गया है। इल्या मुरोमेट्स बहुत आसानी से खूनी हथियारों को न करने की आज्ञा से इनकार करते हैं।

मुझे कैसे क्षमा करें, भगवान, ऐसी गलती में! मैं अब और बड़ी आज्ञाएँ नहीं रखूँगा।

या अधिक विडंबना:

हर आदमी एक वाचा को वसीयत करता है, लेकिन हर वाचा नहीं रखता है।

इसका मतलब यह है कि चर्च की नैतिकता धूल में तबाह हो जाती है जब लोगों की सर्वोच्च नैतिकता का गठन होता है, इस बारे में कि अपनी जन्मभूमि को कैसे बचाया जाए।

कॉम्बैट को हमेशा बहुत संक्षेप में और विशुद्ध रूप से "महाकाव्य" के रूप में वर्णित किया जाता है।

कैसे वह गंदी टाटर्स को पीटने लगा, घोड़े को रौंदने और भाले से चुभाने के लिए, उसने एक घंटे में गंदी लोगों को कीलों से मारा, उसने गंदी को बीज के लिए नहीं छोड़ा।

युद्ध के वर्णन में इस तरह की संक्षिप्तता इस गीत के लिए विशिष्ट है। हमारे पास कीव से टाटारों के प्रतिबिंब के बारे में महाकाव्यों में लड़ाई का अधिक विस्तृत विवरण होगा।

शहर को मुक्त करने के बाद, इल्या चेर्निहाइव में प्रवेश करती है। कभी-कभी वह चर्च में सभी नगरवासियों को पाता है, और उन्हें यह भी संदेह नहीं होता कि शहर पहले ही मुक्त हो चुका है।

वह स्मोलियागिन शहर में चला गया, किसान और स्मोलियागिन कैसे हैं? हर कोई गिरजाघर चर्च में जाता है पहली से आखिरी तक। वे पश्चाताप करते हैं, भोज लेते हैं, श्वेत प्रकाश को अलविदा कहते हैं, खुले मैदान में वे युद्ध के लिए सुसज्जित होते हैं।

जबकि चेर्निगोव के लोग निराशा में प्रार्थना कर रहे थे, इल्या ने शहर को इस तथ्य के लिए धन्यवाद दिया कि उसने चर्च की आज्ञा की अवहेलना करने के बारे में नहीं सोचा था। जब गायक गाता है कि चेर्निगोवाइट्स, सुरक्षा के बारे में सोचने के बजाय, "पश्चाताप करें और भोज लें, खुद को मौत की सजा के लिए तैयार करें" (Rybn। 189), यह न केवल उस भ्रम का वर्णन है जिसने शहर को जकड़ लिया है, बल्कि यह भी है चेर्निगोवियों के लिए खेद की अभिव्यक्ति की तरह लगता है, जिन्होंने प्रार्थना करने और पश्चाताप करने से बेहतर कुछ नहीं पाया। शहर में मायूसी और मायूसी का राज है, जिसे कभी-कभी बेहद सजीव ढंग से वर्णित किया जाता है। इल्या चेर्निगोव के लोगों को खुशी की खबर बताता है। वे विश्वास नहीं करते, वे शहर की दीवार के पास जाते हैं, एक मुट्ठी या एक ट्यूब में देखते हैं और वास्तव में लाशों के साथ बिखरे हुए मैदान को देखते हैं।

चेर्निगोव प्रकरण एक विवरण के साथ समाप्त होता है जो इस प्रकरण के अर्थ को समझने के साथ-साथ इल्या मुरोमेट्स के मनोविज्ञान को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। चेर्निहाइव निवासी इलियास की पेशकश करते हैं voivodeship, लेकिन इल्या हमेशा उसे मना कर देती है।

चेर्निगोवियन दुश्मन के सामने असहाय थे, इसलिए नहीं कि उनमें साहस नहीं था। वे रक्षा की तैयारी कर रहे थे, वे अपने मूल शहर के लिए एक के रूप में मरने के लिए तैयार थे, उन्होंने शहर को सबसे मजबूत दुश्मन को आत्मसमर्पण करने के बारे में नहीं सोचा, मौत को प्राथमिकता दी। वे निष्क्रिय थे क्योंकि ऐसी कोई शक्ति नहीं थी जो लोगों के आंदोलन का नेतृत्व कर सके। इसलिए, चेर्निगोव किसान इल्या को वॉयवोडीशिप, यानी शक्ति प्रदान करते हैं। उसके पास नगर की चाबियां सोने के थाल पर लाई जाती हैं।

बिलिना - लोकगीत महाकाव्य गीत, रूसी परंपरा की एक शैली विशेषता। महाकाव्य की साजिश का आधार कुछ वीर घटना है, या रूसी इतिहास का एक उल्लेखनीय प्रकरण है (इसलिए महाकाव्य का लोकप्रिय नाम - "पुराना", "पुराना", जिसका अर्थ है कि कार्रवाई, जिसके बारे में प्रश्न में, अतीत में हुआ था)। "महाकाव्य" शब्द को 19वीं शताब्दी के 40 के दशक में वैज्ञानिक उपयोग में लाया गया था। लोकगीतकार आई.पी. सखारोव (1807-1863)।कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन। कई शताब्दियों के दौरान, अजीबोगरीब तकनीकों का विकास किया गया है जो महाकाव्य के काव्यों की विशेषता है, साथ ही जिस तरह से उन्हें किया जाता है। प्राचीन काल में, यह माना जाता है कि कथाकार वीणा बजाते थे; बाद में महाकाव्यों का गायन में प्रदर्शन किया जाता था। महाकाव्यों को एक विशेष विशुद्ध रूप से टॉनिक महाकाव्य पद्य (पर आधारित) की विशेषता हैतनावों की संख्या के संदर्भ में रेखाओं की अनुकूलता निहित है, जिससे लयबद्ध एकरूपता प्राप्त होती है)। यद्यपि कथाकारों ने महाकाव्यों का प्रदर्शन करते समय केवल कुछ धुनों का उपयोग किया, उन्होंने गायन को विविध स्वरों से समृद्ध किया, और आवाज के समय को भी बदल दिया।

महाकाव्य की प्रस्तुति की सशक्त रूप से गंभीर शैली, जो वीर और अक्सर दुखद घटनाओं के बारे में बताती है, ने कार्रवाई (मंदी) को धीमा करने की आवश्यकता को निर्धारित किया। इसके लिए दोहराव जैसी तकनीक का उपयोग किया जाता है, न केवल व्यक्तिगत शब्दों को दोहराया जाता है

: … यह चोटी, चोटी , … दूर से , अद्भुत अद्भुत (पुनरावृत्ति तनातनी हैं), लेकिन समानार्थक शब्द का इंजेक्शन भी:लड़ाई , श्रद्धांजलि-कर्तव्य , (पुनरावृत्ति समानार्थी हैं), अक्सर एक पंक्ति का अंत दूसरी की शुरुआत होता है:और वे पवित्र रूस, / पवित्र रूस और कीव शहर के पास आए ... , पूरे एपिसोड के तीन बार दोहराव असामान्य नहीं हैं, बढ़े हुए प्रभाव के साथ, और कुछ विवरण अत्यंत विस्तृत हैं। महाकाव्य को "सामान्य स्थानों" की उपस्थिति की भी विशेषता है, जब एक ही प्रकार की स्थितियों का वर्णन करते हुए, कुछ सूत्रीय अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है: इस तरह (एक ही समय में अत्यंत विस्तार से) एक घोड़े का काठी को दर्शाया गया है:ऐ डोब्रीन्या विस्तृत यार्ड में बाहर जाता है, / वह एक अच्छे घोड़े की काठी पर लगाम लगाता है, / आखिरकार, वह एक रिबन लगाम लगाता है, / आखिरकार, वह स्वेटशर्ट्स पर स्वेटशर्ट लगाता है, / आखिरकार, वह फेल्ट्स पर फेल्ट लगाता है, / वह शीर्ष पर चर्कासी काठी है। / और उसने कमर को कस कर कस दिया, / और विदेशी शोल्का की परिधि, / और विदेशी शोलका शोल्का, / शानदार तांबे के बकल कज़ान से होंगे, / दमास्क-आयरन साइबेरियन के स्टड, / सुंदर बास नहीं, भाइयों, बहादुर, / और किलेबंदी के लिए, यह वीर था . "सामान्य स्थानों" में एक दावत का विवरण भी शामिल है (अधिकांश भाग के लिए, प्रिंस व्लादिमीर में), एक दावत, एक ग्रेहाउंड घोड़े पर एक वीर सवारी। एक लोक कथाकार अपनी इच्छा से ऐसे स्थिर सूत्रों को जोड़ सकता है।

महाकाव्यों की भाषा अतिशयोक्ति की विशेषता है, जिसकी सहायता से कथाकार विशेष उल्लेख के योग्य पात्रों के चरित्र लक्षणों या उपस्थिति पर जोर देता है। एक अन्य तकनीक महाकाव्य के लिए श्रोता के दृष्टिकोण को निर्धारित करती है - एक विशेषण (एक शक्तिशाली, पवित्र रूसी, गौरवशाली नायक और एक गंदी, दुष्ट शत्रु), और स्थिर विशेषण अक्सर पाए जाते हैं (हिंसक सिर, गर्म रक्त, प्रफुल्लित पैर, ज्वलनशील आँसू)। प्रत्यय भी एक समान भूमिका निभाते हैं: नायकों से जुड़ी हर चीज का उल्लेख रूपों में किया गया था

कम (टोपी, छोटा सिर, थोड़ा विचार, अलेशेंका, वासेनका बुस्लेविच, डोब्रीनुष्का, आदि), लेकिन नकारात्मक वर्णउग्र्युमिश, इग्नाटिश, ज़ार बटुइश, उगरिश गंदी कहा जाता था। स्वरों (स्वर ध्वनियों की पुनरावृत्ति) और अनुप्रास (व्यंजन की पुनरावृत्ति), कविता के अतिरिक्त आयोजन तत्वों द्वारा काफी जगह पर कब्जा कर लिया गया है।

महाकाव्य, एक नियम के रूप में, तीन-भाग हैं: एक गाना-साथ (आमतौर पर सीधे सामग्री से संबंधित नहीं), जिसका कार्य गीत को सुनने के लिए तैयार करना है; शुरुआत (इसकी सीमा के भीतर, कार्रवाई सामने आती है); समापन।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ कलात्मक तकनीक, महाकाव्य में प्रयुक्त, इसके विषय से निर्धारित होते हैं (उदाहरण के लिए, प्रतिवाद वीर महाकाव्यों की विशेषता है)।

कथाकार की निगाहें कभी भी अतीत या भविष्य की ओर नहीं मुड़ती हैं, बल्कि हर घटना में नायक का अनुसरण करती हैं, हालांकि उनके बीच की दूरी कुछ दिनों से लेकर कई वर्षों तक भिन्न हो सकती है।

महाकाव्यों के भूखंड। एक ही महाकाव्य के कई रिकॉर्ड किए गए संस्करणों के बावजूद, महाकाव्य भूखंडों की संख्या बहुत सीमित है: उनमें से लगभग 100 हैं। मंगनी या अपनी पत्नी के लिए नायक के संघर्ष पर आधारित महाकाव्य हैं (सदको , मिखाइलो पोटिको , इवान गोडिनोविच , डेन्यूब , कोज़ारिन , कोकिला बुदिमिरोविच और बादमें -एलोशा पोपोविच और एलेना पेत्रोविचना , होटेन ब्लुदोविच ); राक्षसों से लड़नाडोब्रीन्या और सांप , एलोशा और तुगरिन , इल्या और आइडलिशचे , इल्या और कोकिला डाकू ); विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई, जिनमें शामिल हैं: तातार छापे को खदेड़ना (व्लादिमीर के साथ इल्या का झगड़ा , इल्या और कलिन , ), लिथुआनियाई लोगों के साथ युद्ध (लिथुआनियाई लोगों के आगमन के बारे में बाइलिना ). अलग खड़े हैं व्यंग्य महाकाव्य या महाकाव्य-पैरोडी हैं (ड्यूक स्टेपानोविच , चुरिल के साथ प्रतियोगिता ). मुख्य महाकाव्य नायक। रूसी "पौराणिक स्कूल" के प्रतिनिधियों ने महाकाव्यों के नायकों को "वरिष्ठ" और "जूनियर" नायकों में विभाजित किया। उनकी राय में, "बुजुर्ग" (Svyatogor, Danube, Volkh, Potyka) तात्विक शक्तियों का अवतार थे, उनके बारे में महाकाव्य एक अजीबोगरीब तरीके से प्राचीन रूस में मौजूद पौराणिक विचारों को दर्शाते थे। "छोटे" नायक (इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच) साधारण नश्वर हैं, नए के नायक हैं ऐतिहासिक युग, और इसलिए न्यूनतम सीमा तक पौराणिक विशेषताओं से संपन्न हैं। इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के वर्गीकरण के खिलाफ बाद में गंभीर आपत्तियां उठाई गईं, ऐसा विभाजन अभी भी वैज्ञानिक साहित्य में पाया जाता है।

नायकों की छवियां साहस, न्याय, देशभक्ति और ताकत के राष्ट्रीय मानक हैं (यह कुछ भी नहीं था कि पहले रूसी विमानों में से एक, जिसमें उस समय के लिए असाधारण वहन क्षमता थी, को "इल्या मुरोमेट्स" के निर्माता कहा जाता था) .

शिवतोगोर सबसे पुराने और सबसे लोकप्रिय महाकाव्य नायकों को संदर्भित करता है। उनका नाम ही प्रकृति के साथ संबंध का संकेत देता है। वह कद-काठी में महान और पराक्रमी है, उसकी पृथ्वी कठिनाई को सहन करती है। यह छवि पूर्व-कीव युग में पैदा हुई थी, लेकिन बाद में इसमें बदलाव आया। केवल दो भूखंड हमारे पास आए हैं, शुरू में शिवतोगोर से जुड़े थे (बाकी बाद में उठे और खंडित हैं): शिवतोगोर के बैग की खोज की साजिश, जो कि कुछ संस्करणों में निर्दिष्ट है, दूसरे के लिए महाकाव्य नायक, मिकुला सेलेनिनोविच। बैग इतना भारी हो जाता है कि बोगटायर उसे उठा नहीं सकता; दूसरी कहानी शिवतोगोर की मृत्यु के बारे में बताती है, जो रास्ते में एक शिलालेख के साथ एक ताबूत से मिलता है: "जो ताबूत में झूठ बोलने के लिए नियत है, वह उसमें झूठ बोलेगा," और अपनी किस्मत आजमाने का फैसला करता है। जैसे ही शिवतोगोर लेट जाता है, ताबूत का ढक्कन अपने आप ऊपर कूद जाता है और नायक उसे हिला नहीं पाता है। अपनी मृत्यु से पहले, शिवतोगोर अपनी शक्ति इल्या मुरोमेट्स को सौंप देते हैं, इस प्रकार पुरातनता का नायक महाकाव्य के नए नायक को बैटन पास करता है जो सामने आता है।इल्या मुरोमेट्स,इसमें कोई शक नहीं महाकाव्यों का सबसे लोकप्रिय नायक, एक शक्तिशाली नायक। इपोस उसे युवा नहीं जानता, वह ग्रे दाढ़ी वाला एक बूढ़ा आदमी है। अजीब तरह से, इल्या मुरोमेट्स अपने महाकाव्य युवा साथियों डोब्रीन्या निकितिच और एलोशा पोपोविच की तुलना में बाद में दिखाई दिए। उनकी मातृभूमि कराचारोवो गांव मुरम शहर है।

किसान पुत्र, बीमार इल्या, "30 साल और तीन साल तक चूल्हे पर बैठा रहा।" एक दिन पथिक घर में आए, "निष्क्रिय कलिक"। उन्होंने इल्या को चंगा किया, उसे वीर शक्ति प्रदान की। अब से, वह एक नायक है जो कीव और प्रिंस व्लादिमीर शहर की सेवा करने के लिए नियत है। कीव के रास्ते में, इल्या ने नाइटिंगेल द रॉबर को हराया, उसे "टॉर्क्स" में डाल दिया और उसे राजकुमार के दरबार में ले गया। इल्या के अन्य कारनामों में, यह इडोलिश पर उनकी जीत का उल्लेख करने योग्य है, जिसने कीव को घेर लिया और भीख मांगने और भगवान के नाम का स्मरण करने से मना किया। यहाँ एलिय्याह विश्वास के रक्षक के रूप में कार्य करता है।

प्रिंस व्लादिमीर के साथ उनके संबंध सहज नहीं हैं। किसान नायक राजकुमार के दरबार में उचित सम्मान के साथ नहीं मिलता है, उसे उपहारों से दूर कर दिया जाता है, उसे दावत में सम्मान के स्थान पर नहीं रखा जाता है। विद्रोही नायक सात साल के लिए तहखाने में कैद है और भुखमरी के लिए बर्बाद है। ज़ार कलिन के नेतृत्व में टाटर्स शहर पर केवल एक हमला, राजकुमार को इल्या से मदद मांगने के लिए मजबूर करता है। वह नायकों को इकट्ठा करता है और युद्ध में प्रवेश करता है। पराजित दुश्मन भाग जाता है, रूस में कभी नहीं लौटने की कसम खाता है।

निकितिच - कीव चक्र के महाकाव्यों का एक लोकप्रिय नायक। इस सांप सेनानी का जन्म रियाज़ान में हुआ था। वह रूसी नायकों में सबसे विनम्र और शिक्षित है, यह व्यर्थ नहीं है कि डोब्रीन्या हमेशा एक राजदूत और वार्ताकार के रूप में कार्य करता है कठिन स्थितियां. डोब्रीनिया के नाम से जुड़े मुख्य महाकाव्य:डोब्रीन्या और सांप , डोब्रीन्या और वसीली काज़मीरोविच , डेन्यूब के साथ डोब्रीन्या की लड़ाई , डोब्रीन्या और मरीना , डोब्रीन्या और एलोशा . अलीशा पोपोविच – मूल रूप से रोस्तोव से, वह एक गिरजाघर पुजारी का बेटा है, जो नायकों की प्रसिद्ध त्रिमूर्ति में सबसे छोटा है। वह बोल्ड, चालाक, तुच्छ, मस्ती और मजाक करने वाला है। ऐतिहासिक स्कूल से संबंधित वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि यह महाकाव्य नायक अपनी उत्पत्ति अलेक्जेंडर पोपोविच से करता है, जो कालका की लड़ाई में मारे गए थे, हालांकि, डी.एस. लिकचेव ने दिखाया कि रिवर्स प्रक्रिया वास्तव में हुई थी, काल्पनिक नायक का नाम इतिहास में प्रवेश कर गया था। एलोशा पोपोविच की सबसे प्रसिद्ध उपलब्धि तुगरिन ज़मीविच पर उनकी जीत है। नायक एलोशा हमेशा योग्य व्यवहार नहीं करता है, वह अक्सर अभिमानी, घमंडी होता है। महाकाव्यों के बीचउसके बारे में - एलोशा पोपोविच और तुगरिन , एलोशा पोपोविच और बहन पेट्रोविच . सदको में से एक भी है प्राचीन नायक, इसके अलावा, वह शायद नोवगोरोड चक्र के महाकाव्यों के सबसे प्रसिद्ध नायक हैं। सदको के बारे में प्राचीन कहानी, जो बताती है कि नायक ने समुद्री राजा की बेटी को कैसे लुभाया, बाद में और अधिक जटिल हो गया, प्राचीन नोवगोरोड के जीवन के बारे में आश्चर्यजनक रूप से यथार्थवादी विवरण सामने आए।

सदको के बारे में बायलीना तीन अपेक्षाकृत स्वतंत्र भागों में विभाजित है। पहले में, वीणा वादक सदको, जिसने अपने खेल के कौशल से समुद्र के राजा को प्रभावित किया, उससे अमीर बनने की सलाह प्राप्त करता है। उस क्षण से, सदको अब एक गरीब संगीतकार नहीं था, बल्कि एक व्यापारी, एक अमीर मेहमान था। अगले गीत में, सदको नोवगोरोड व्यापारियों के साथ शर्त लगाता है कि वह नोवगोरोड के सभी सामान खरीद सकेगा। महाकाव्य के कुछ संस्करणों में, सदको जीतता है, कुछ में, इसके विपरीत, वह हार जाता है, लेकिन किसी भी मामले में व्यापारियों के असहिष्णु रवैये के कारण वह शहर छोड़ देता है। अंतिम गीत समुद्र के माध्यम से सदको की यात्रा के बारे में बताता है, जिसके दौरान समुद्र के राजा ने उसे अपनी बेटी से शादी करने और उसे पानी के नीचे के राज्य में छोड़ने के लिए बुलाया। लेकिन सदको, सुंदर राजकुमारियों को छोड़ कर, चेर्नवुष्का से शादी कर लेता है, जो नोवगोरोड नदी का प्रतीक है, और वह उसे अपने मूल तटों पर ले आती है। सडको अपनी "सांसारिक पत्नी" के पास लौटता है, समुद्र के राजा की बेटी को छोड़कर।

वी.या.प्रॉपइंगित करता है कि सदको के बारे में महाकाव्य रूसी महाकाव्य में एकमात्र ऐसा है जहां नायक जाता है दूसरी दुनिया(पानी के नीचे का साम्राज्य) और दूसरी दुनिया से शादी करता है। ये दो रूपांकन कथानक और नायक दोनों की पुरातनता की गवाही देते हैं।वसीली बुस्लाव। वेलिकि नोवगोरोड के इस अदम्य और हिंसक नागरिक के बारे में दो महाकाव्य ज्ञात हैं। सबके खिलाफ और हर चीज के खिलाफ अपने विद्रोह में, वह किसी भी लक्ष्य का पीछा नहीं करता है, सिवाय इसके कि आपस में भागने और दिखावा करने की इच्छा के अलावा। नोवगोरोड विधवा के बेटे, एक धनी नागरिक, वसीली ने बचपन से ही साथियों के साथ झगड़े में अपना बेलगाम स्वभाव दिखाया। बड़े होकर, उन्होंने सभी वेलिकी नोवगोरोड के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए एक दस्ते को इकट्ठा किया। वसीली की पूर्ण जीत के साथ लड़ाई समाप्त होती है। दूसरा महाकाव्य वसीली बुस्लाव की मृत्यु को समर्पित है। यरूशलेम में अपने अनुचर के साथ यात्रा करने के बाद, बेसिल मृत सिर का मज़ाक उड़ाता है, प्रतिबंध के बावजूद, जेरिको में नग्न स्नान करता है और उसे मिले पत्थर पर खुदी हुई आवश्यकता की उपेक्षा करता है (आप साथ में पत्थर पर नहीं कूद सकते)। वसीली, अपने स्वभाव की अदम्यता के कारण, उस पर कूदना और कूदना शुरू कर देता है, एक पत्थर पर अपना पैर पकड़ लेता है और उसका सिर तोड़ देता है। यह चरित्र, जिसमें रूसी प्रकृति के बेलगाम जुनून शामिल हैं, एक पसंदीदा नायक थाएम. गोर्क्यो. लेखक ने वास्का बुस्लाव के बारे में लिखने के विचार को संजोते हुए, उनके बारे में ध्यान से सामग्री जमा की, लेकिन जब उन्हें पता चला कि ए. इस नाटक में से एक माना जाता है सबसे अच्छा कामए.वी. एम्फिटेट्रोवा।महाकाव्य के विकास के ऐतिहासिक चरण। रूस में महाकाव्य गीत कब दिखाई दिए, इस पर शोधकर्ता असहमत हैं। कुछ अपनी उपस्थिति का श्रेय 9वीं-11वीं शताब्दी को देते हैं, अन्य 11वीं-13वीं शताब्दी को। एक बात निश्चित है - इतने लंबे समय तक अस्तित्व में रहने, मुंह से मुंह तक जाने के कारण, महाकाव्य अपने मूल रूप में हम तक नहीं पहुंचे, उन्होंने राजनीतिक व्यवस्था, आंतरिक और बाहरी राजनीतिक स्थिति, श्रोताओं की विश्वदृष्टि के रूप में कई बदलाव किए। और कलाकार बदल गए। यह कहना लगभग असंभव है कि यह या वह महाकाव्य किस शताब्दी में बनाया गया था, कुछ रूसी महाकाव्य के विकास में पहले, कुछ बाद के चरण को दर्शाते हैं, और अन्य महाकाव्यों में, शोधकर्ता बाद की परतों के नीचे बहुत प्राचीन भूखंडों को अलग करते हैं।

V.Ya.Propp का मानना ​​​​था कि सबसे प्राचीन भूखंड नायक और सांप की लड़ाई की मंगनी से संबंधित हैं। ऐसे महाकाव्यों की विशेषता उन तत्वों से होती है जो के लिए महत्वपूर्ण हैं परियों की कहानी, विशेष रूप से: भूखंड के घटकों को तीन गुना करना (इल्या, एक चौराहे पर, एक शिलालेख के साथ एक पत्थर में भागता है जो एक भाग्य या किसी अन्य को दर्शाता है, और क्रमिक रूप से तीन सड़कों में से प्रत्येक को चुनता है)

, निषेध और निषेध का उल्लंघन (डोब्रीन्या को पुचाय नदी में तैरने के लिए मना किया गया है), साथ ही प्राचीन पौराणिक तत्वों की उपस्थिति (एक सांप के पिता से पैदा हुए वोल्ख, जानवरों में पुनर्जन्म का उपहार है, विभिन्न संस्करणों में तुगरिन ज़मीविच) महाकाव्य एक साँप के रूप में प्रकट होता है,या तो एंथ्रोपोमोर्फिक विशेषताओं से संपन्न सांप, या प्रकृति का प्राणी, या तो मानव या सांप; उसी तरह, नाइटिंगेल द रॉबर या तो एक पक्षी, या एक आदमी बन जाता है, या यहां तक ​​​​कि दोनों लक्षणों को जोड़ता है)।

हमारे पास जितने भी महाकाव्य आए हैं, वे 11वीं से 13वीं-14वीं शताब्दी के काल के हैं। वे दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में बनाए गए थे - कीव, चेर्निगोव, गैलिसिया-वोलिन, रोस्तोव-सुज़ाल। इस अवधि में सबसे अधिक प्रासंगिक खानाबदोशों के साथ रूसी लोगों के संघर्ष का विषय है, जिन्होंने छापा मारा

किवन रस के लिए, और बाद में होर्डे आक्रमणकारियों के साथ। मातृभूमि की रक्षा और मुक्ति की साजिश के चारों ओर महाकाव्यों का समूह शुरू होता है, देशभक्ति की भावनाओं के साथ चमकीले रंग। लोगों की स्मृति ने खानाबदोश दुश्मन के लिए केवल एक ही नाम संरक्षित किया है - तातार, औरशोधकर्ताओं ने महाकाव्यों के नायकों के नामों में न केवल तातार, बल्कि पोलोवेट्सियन सैन्य नेताओं के नाम भी पाए। महाकाव्यों में राष्ट्रीय भावना को जगाने की इच्छा, देशी देश के प्रति प्रेम का इजहार और विदेशी आक्रमणकारियों से घोर घृणा दृष्टिगोचर होती है, पराक्रमी और अजेय लोक-नायकों के कारनामों की प्रशंसा की जाती है। इस समय, इल्या मुरोमेट्स, डेन्यूब-इन-लॉ, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच, वासिली काज़ेमीरोविच, मिखाइलो डेनिलोविच और कई अन्य नायकों की छवियां लोकप्रिय हो जाती हैं।

मॉस्को राज्य के गठन के साथ, 16 वीं शताब्दी से शुरू होकर, वीर महाकाव्य धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, भैंस अधिक प्रासंगिक हो जाती हैं (

वाविला और भैंसे , पक्षियों ) और उनके तीखे सामाजिक संघर्षों के साथ व्यंग्य महाकाव्य। वे नागरिक जीवन में नायकों के कारनामों का वर्णन करते हैं, मुख्य पात्र राजकुमारों और लड़कों का विरोध करते हैं, और उनका कार्य अपने परिवार और सम्मान (सुखमन, डैनिलो लवचानिन) की रक्षा करना है, जबकि समाज के शासक वर्ग का मजाक महाकाव्यों में उपहास किया जाता है। साथ ही एक नई विधा उभर रही है-ऐतिहासिक गीत,जो 13वीं से 19वीं शताब्दी तक हुई विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बताता है, महाकाव्यों की कोई कल्पना और अतिशयोक्ति विशेषता नहीं है, और लड़ाई में कई लोग या पूरी सेना एक बार में नायक के रूप में कार्य कर सकती है।

17वीं शताब्दी में महाकाव्य धीरे-धीरे रूसी दर्शकों के लिए अनुकूलित अनुवादित शिष्टतापूर्ण उपन्यास को प्रतिस्थापित करना शुरू कर रहे हैं, इस बीच वे लोकप्रिय लोक मनोरंजन बने हुए हैं। उसी समय, महाकाव्य ग्रंथों की पहली लिखित रीटेलिंग दिखाई देती है।

ऐतिहासिक वास्तविकता और महाकाव्यों में कल्पना। महाकाव्यों में वास्तविकता और कल्पना के बीच का संबंध किसी भी तरह से सीधा नहीं है, स्पष्ट कल्पनाओं के साथ, प्राचीन रूस के जीवन का प्रतिबिंब है। कई महाकाव्य प्रकरणों के पीछे, वास्तविक सामाजिक और घरेलू संबंध, कई सैन्य और सामाजिक संघर्षजो प्राचीन काल में हुआ था। यह भी उल्लेखनीय है कि महाकाव्यों में जीवन के कुछ विवरणों को अद्भुत सटीकता के साथ व्यक्त किया जाता है, और अक्सर उस क्षेत्र का वर्णन किया जाता है जहां कार्रवाई होती है। यह भी दिलचस्प है कि कुछ महाकाव्य पात्रों के नाम भी इतिहास में दर्ज हैं, जहां उन्हें वास्तविक व्यक्तित्व के रूप में वर्णित किया गया है।

फिर भी, इतिहासकारों के विपरीत, राजसी रेटिन्यू के कारनामों को गाने वाले लोक कथाकारों ने घटनाओं के कालानुक्रमिक पाठ्यक्रम का शाब्दिक रूप से पालन नहीं किया, इसके विपरीत, लोक स्मृति ने केवल सबसे ज्वलंत और उल्लेखनीय ऐतिहासिक एपिसोड को ध्यान से संरक्षित किया, चाहे उनकी परवाह किए बिना समय के पैमाने पर स्थान। रूसी राज्य के इतिहास के अनुसार, आसपास की वास्तविकता के साथ घनिष्ठ संबंध ने महाकाव्यों की संरचना और भूखंडों में विकास और परिवर्तन किया। इसके अलावा, शैली स्वयं 20 वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में थी, निश्चित रूप से, विभिन्न परिवर्तनों से गुजर रही थी।

महाकाव्यों का चक्रीकरण। हालांकि, विशेष ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, रूस में एक अभिन्न महाकाव्य ने कभी आकार नहीं लिया, बिखरे हुए महाकाव्य गीत या तो एक निश्चित नायक के आसपास, या उस सामान्य क्षेत्र के अनुसार चक्रों में बनते हैं जहां वे रहते थे। महाकाव्यों का कोई वर्गीकरण नहीं है जिसे सभी शोधकर्ताओं द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार किया जाएगा।, फिर भी, यह कीव, या "व्लादिमीरोव", नोवगोरोड और मॉस्को चक्रों के महाकाव्यों को अलग करने के लिए प्रथागत है। इनके अतिरिक्त ऐसे भी महाकाव्य हैं जो किसी चक्र में नहीं समाते।कीव या "व्लादिमीरोव" चक्र. इन महाकाव्यों में, नायक राजकुमार व्लादिमीर के दरबार के चारों ओर इकट्ठा होते हैं। राजकुमार खुद करतब नहीं करता है, हालांकि, कीव वह केंद्र है जो उन नायकों को आकर्षित करता है जिन्हें अपनी मातृभूमि और विश्वास को दुश्मनों से बचाने के लिए कहा जाता है। V.Ya.Propp का मानना ​​​​है कि कीव चक्र के गीत एक स्थानीय घटना नहीं हैं, केवल कीव क्षेत्र के लिए विशेषता है, इसके विपरीत, इस चक्र के महाकाव्य पूरे किएवन रस में बनाए गए थे। समय के साथ, व्लादिमीर की छवि बदल गई, राजकुमार ने ऐसी विशेषताएं हासिल कर लीं जो शुरू में महान शासक के लिए असामान्य थीं, कई महाकाव्यों में वह कायर हैं, मतलबी, अक्सर जानबूझकर नायकों को अपमानित करते हैं (एलोशा पोपोविच और तुगरिन , इल्या और आइडलिशचे , व्लादिमीर के साथ इल्या का झगड़ा ). नोवगोरोड चक्र. महाकाव्य "व्लादिमीर" चक्र के महाकाव्यों से तेजी से भिन्न होते हैं, जो आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि नोवगोरोड तातार आक्रमण को कभी नहीं जानता था, लेकिन सबसे बड़ा शॉपिंग सेंटर था प्राचीन रूस. नोवगोरोड महाकाव्यों (सडको, वासिली बुस्लाव) के नायक भी दूसरों से बहुत अलग हैं।मास्को चक्र। ये महाकाव्य मास्को समाज के ऊपरी तबके के जीवन को दर्शाते हैं। खोटेन ब्लुडोविच, ड्यूक और चुरिल के बारे में महाकाव्यों में मस्कोवाइट राज्य के उदय के युग के विशिष्ट विवरण शामिल हैं: शहरवासियों के कपड़े, रीति-रिवाज और व्यवहार का वर्णन किया गया है।

दुर्भाग्य से, रूसी वीर महाकाव्यपूरी तरह से विकसित नहीं हुआ, यह अन्य लोगों के महाकाव्यों से इसका अंतर है। कवि

एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की अपने जीवन के अंत में उन्होंने एक काव्य महाकाव्य बनाने के लिए एक अभूतपूर्व प्रयास करने की कोशिश की - असमान महाकाव्यों और महाकाव्य चक्रों के आधार पर। इस साहसिक योजना ने उसे मौत को अंजाम देने से रोक दिया।रूसी महाकाव्यों का संग्रह और प्रकाशन। रूसी महाकाव्य गीतों की पहली रिकॉर्डिंग 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में की गई थी। अंग्रेज रिचर्ड जेम्स। हालांकि, महाकाव्यों को इकट्ठा करने पर पहला महत्वपूर्ण काम, जो कि महान वैज्ञानिक महत्व का था, 18 वीं शताब्दी के लगभग 40-60 में कोसैक किर्श डेनिलोव द्वारा किया गया था। उनके द्वारा एकत्र किए गए संग्रह में 70 गाने शामिल थे। पहली बार, अधूरा रिकॉर्ड केवल 1804 में मास्को में शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया थाप्राचीन रूसी कविताएँ और लंबे समय तक रूसी महाकाव्य गीतों का एकमात्र संग्रह था।

रूसी महाकाव्य गीतों के अध्ययन में अगला कदम पी.एन. रयबनिकोव (1831-1885) द्वारा बनाया गया था। उन्होंने पाया कि महाकाव्य अभी भी ओलोनेट्स प्रांत में किए जाते थे, हालांकि उस समय तक इस लोकगीत शैली को मृत माना जाता था। पीएन रयबनिकोव की खोज के लिए धन्यवाद, एक अवसर ने खुद को न केवल अध्ययन करने के लिए प्रस्तुत किया महाकाव्य महाकाव्य, बल्कि इसके निष्पादन के तरीके और स्वयं कलाकारों के साथ परिचित होने के लिए भी। महाकाव्यों का अंतिम संग्रह 1861-1867 में शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था

पीएन रयबनिकोव द्वारा एकत्र किए गए गीत . चार खंडों में 165 महाकाव्य थे (तुलना के लिए, हम उल्लेख करते हैं किKirsha Danilov . का संग्रह केवल 24 थे)।

इसके बाद ए.एफ. गिलफर्डिंग (1831-1872), पी.वी. किरीव्स्की (1808-1856), मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्रों में एन.ई., डॉन, टेरेक और यूराल (मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में, महाकाव्य महाकाव्य था) के संग्रह थे। बहुत छोटे आकार में संरक्षित)। महाकाव्यों की अंतिम रिकॉर्डिंग 20वीं शताब्दी के 20-30 के दशक में की गई थी। रूस के उत्तर में यात्रा करने वाले सोवियत अभियान, और 20वीं सदी के 50 के दशक से। महाकाव्य महाकाव्य व्यावहारिक रूप से लाइव प्रदर्शन में मौजूद नहीं है, केवल पुस्तकों में शेष है।

रूसी और सोवियत लोककथाएँ। कलैदोविच (1792-1832) ने पहली बार रूसी महाकाव्य को एक अभिन्न कलात्मक घटना के रूप में समझने की कोशिश की और संग्रह के दूसरे संस्करण की प्रस्तावना में रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम के साथ इसके संबंधों को समझने की कोशिश की। (1818). "पौराणिक विद्यालय" के प्रतिनिधियों के अनुसार, जिससे वे संबंधित थेएफ.आई(1818-1897), ए.एन. अफानासेव (1826-1871), ओ.एफ. मिलर (1833-1889), महाकाव्य गीत अधिक प्राचीन मिथकों के व्युत्पन्न से ज्यादा कुछ नहीं थे। इन गीतों के आधार पर, स्कूल के प्रतिनिधियों ने आदिम लोगों के मिथकों को फिर से बनाने की कोशिश की।

जी.एन. पोटानिन (1835-1920) और . सहित तुलनात्मक वैज्ञानिक

ए.एन. वेसेलोव्स्की(1838-1906) ने महाकाव्य को एक ऐतिहासिक घटना माना। उन्होंने तर्क दिया कि साजिश, अपनी स्थापना के बाद, भटकना, बदलना और खुद को समृद्ध करना शुरू कर देती है।

"ऐतिहासिक स्कूल" के प्रतिनिधि वीएफ मिलर (1848-1913) ने महाकाव्य और इतिहास के बीच की बातचीत का अध्ययन किया। उनकी राय में, ऐतिहासिक घटनाओं को महाकाव्य में दर्ज किया गया था, और इस प्रकार महाकाव्य एक प्रकार का मौखिक इतिहास है।

वी। हां। प्रॉप (1895-1970) रूसी और सोवियत लोककथाओं में एक विशेष स्थान रखता है। अपने अग्रणी काम में, उन्होंने एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण को एक संरचनात्मक दृष्टिकोण (पश्चिमी संरचनावादियों, विशेष रूप से) के साथ जोड़ा

C.लेवी-स्ट्रॉस(बी. 1909), उन्हें उनके पूर्वज कहा जाता है वैज्ञानिक विधि, जिसके खिलाफ V.Ya. प्रॉप ने तीखी आपत्ति जताई)।कला और साहित्य में महाकाव्य कहानियां और नायक। किरशा डेनिलोव के संग्रह के प्रकाशन के बाद से, महाकाव्य कहानियां और नायक आधुनिक रूसी संस्कृति की दुनिया में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। पुश्किन की कविता में रूसी महाकाव्यों से परिचित होने के निशान देखना मुश्किल नहीं हैरुस्लान और लुडमिला और एके टॉल्स्टॉय के काव्य गाथागीत में।

रूसी महाकाव्यों की छवियों को भी संगीत में एक बहुआयामी प्रतिबिंब मिला। संगीतकार ए.पी. बोरोडिन (1833-1887) ने एक ओपेरा-प्रहसन बनाया

बोगटायर्स (1867), और उनकी दूसरी सिम्फनी (1876) को शीर्षक दियाबोगातिर्सकाया , उन्होंने अपने रोमांस में वीर महाकाव्य की छवियों का इस्तेमाल किया।

एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव (1844-1908), "ताकतवर गुच्छा" (संगीतकारों और संगीत समीक्षकों का संघ) में एपी बोरोडिन के सहयोगी, दो बार नोवगोरोड "अमीर अतिथि" की छवि में बदल गए। सबसे पहले उन्होंने एक सिम्फोनिक संगीतमय चित्र बनाया

सदको (1867), और बाद में, 1896 में, इसी नाम का ओपेरा। यह उल्लेखनीय है नाट्य निर्माणइस ओपेरा को 1914 में कलाकार I.Ya बिलिबिन (1876-1942) द्वारा डिजाइन किया गया था।

V.M.Vasnetsov (1848-1926), मुख्य रूप से अपने चित्रों से जनता के लिए जाना जाता है, जिसके लिए भूखंड रूसी वीर महाकाव्य से लिए गए हैं, यह कैनवस का नाम देने के लिए पर्याप्त है

चौराहे पर नाइट (1882) और बोगटायर्स (1898). एम.ए. व्रुबेल (1856-1910) ने भी महाकाव्य कहानियों की ओर रुख किया। सजावटी पैनल मिकुला सेलेनिनोविच (1896) और बोगटायर (1898) इन प्रतीत होने वाली प्रसिद्ध छवियों की अपने तरीके से व्याख्या करते हैं।

महाकाव्यों के नायक और कथानक सिनेमा के लिए बहुमूल्य सामग्री हैं। उदाहरण के लिए, ए.एल. पुष्को द्वारा निर्देशित फिल्म (1900-1973)

सदको (1952), मूल संगीत जिसके लिए संगीतकार वी.वाई.शेबालिन ने लिखा था, आंशिक रूप से . का उपयोग करते हुए शास्त्रीय संगीतएन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव, अपने समय की सबसे शानदार फिल्मों में से एक थी। उसी निर्देशक की एक और फिल्मइल्या मुरोमेट्स (1956) स्टीरियो साउंड वाली पहली सोवियत वाइडस्क्रीन फिल्म बनी। एनिमेशन निर्देशक वी.वी.कुरचेव्स्की (1928-1997) ने सबसे लोकप्रिय रूसी महाकाव्य का एक एनिमेटेड संस्करण बनाया, उनके काम को कहा जाता हैसैडको रिच (1975). बेरेनिस वेस्निना साहित्य उत्तर के महाकाव्य। ए.एम. अस्ताखोवा द्वारा नोट्स . एम। - एल।, 1938-1951, वॉल्यूम। 1-2
उखोव पी.डी. महाकाव्यों. एम., 1957
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लेख की सामग्री

बिलिना- लोकगीत महाकाव्य गीत, रूसी परंपरा की एक शैली विशेषता। महाकाव्य की साजिश का आधार कुछ वीर घटना है, या रूसी इतिहास का एक उल्लेखनीय प्रकरण है (इसलिए महाकाव्य का लोकप्रिय नाम - "पुराना", "पुराना", जिसका अर्थ है कि प्रश्न में कार्रवाई अतीत में हुई थी)। "महाकाव्य" शब्द को 19वीं शताब्दी के 40 के दशक में वैज्ञानिक उपयोग में लाया गया था। लोकगीतकार आई.पी. सखारोव (1807-1863)।

कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन।

कई शताब्दियों के दौरान, अजीबोगरीब तकनीकों का विकास किया गया है जो महाकाव्य के काव्यों की विशेषता है, साथ ही जिस तरह से उन्हें किया जाता है। प्राचीन काल में, यह माना जाता है कि कथाकार वीणा बजाते थे; बाद में महाकाव्यों का गायन में प्रदर्शन किया जाता था। महाकाव्यों को एक विशेष विशुद्ध रूप से टॉनिक महाकाव्य पद्य की विशेषता है (जो तनावों की संख्या के आधार पर लाइनों की समानता पर आधारित है, जो लयबद्ध एकरूपता प्राप्त करता है)। यद्यपि कथाकारों ने महाकाव्यों का प्रदर्शन करते समय केवल कुछ धुनों का उपयोग किया, उन्होंने गायन को विविध स्वरों से समृद्ध किया, और आवाज के समय को भी बदल दिया।

महाकाव्य की प्रस्तुति की सशक्त रूप से गंभीर शैली, जो वीर और अक्सर दुखद घटनाओं के बारे में बताती है, ने कार्रवाई (मंदी) को धीमा करने की आवश्यकता को निर्धारित किया। इसके लिए, दोहराव जैसी तकनीक का उपयोग किया जाता है, और न केवल व्यक्तिगत शब्दों को दोहराया जाता है: ... यह चोटी, चोटी, …दूर से, अद्भुत अद्भुत(पुनरावृत्ति तनातनी हैं), लेकिन समानार्थक शब्द का इंजेक्शन भी: लड़ाई, श्रद्धांजलि-कर्तव्य, (पुनरावृत्ति समानार्थी हैं), अक्सर एक पंक्ति का अंत दूसरी की शुरुआत होता है: और वे पवित्र रूस, / पवित्र रूस और कीव शहर के पास आए ..., पूरे एपिसोड के तीन बार दोहराव असामान्य नहीं हैं, बढ़े हुए प्रभाव के साथ, और कुछ विवरण अत्यंत विस्तृत हैं। महाकाव्य को "सामान्य स्थानों" की उपस्थिति की भी विशेषता है, जब एक ही प्रकार की स्थितियों का वर्णन करते हुए, कुछ सूत्रीय अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है: इस तरह (एक ही समय में अत्यंत विस्तार से) एक घोड़े का काठी को दर्शाया गया है: ऐ डोब्रीन्या विस्तृत यार्ड में बाहर जाता है, / वह एक अच्छे घोड़े की काठी पर लगाम लगाता है, / आखिरकार, वह एक रिबन लगाम लगाता है, / आखिरकार, वह स्वेटशर्ट्स पर स्वेटशर्ट लगाता है, / आखिरकार, वह फेल्ट्स पर फेल्ट लगाता है, / वह शीर्ष पर चर्कासी काठी है। / और उसने कमर को कस कर कस दिया, / और विदेशी शोल्का की परिधि, / और विदेशी शोलका शोल्का, / शानदार तांबे के बकल कज़ान से होंगे, / दमास्क-आयरन साइबेरियन के स्टड, / सुंदर बास नहीं, भाइयों, बहादुर, / और किलेबंदी के लिए, यह वीर था. "सामान्य स्थानों" में एक दावत का विवरण भी शामिल है (अधिकांश भाग के लिए, प्रिंस व्लादिमीर में), एक दावत, एक ग्रेहाउंड घोड़े पर एक वीर सवारी। एक लोक कथाकार अपनी इच्छा से ऐसे स्थिर सूत्रों को जोड़ सकता है।

महाकाव्यों की भाषा अतिशयोक्ति की विशेषता है, जिसकी सहायता से कथाकार विशेष उल्लेख के योग्य पात्रों के चरित्र लक्षणों या उपस्थिति पर जोर देता है। एक अन्य तकनीक महाकाव्य के लिए श्रोता के दृष्टिकोण को निर्धारित करती है - एक विशेषण (एक शक्तिशाली, पवित्र रूसी, गौरवशाली नायक और एक गंदी, दुष्ट शत्रु), और स्थिर विशेषण अक्सर पाए जाते हैं (हिंसक सिर, गर्म रक्त, प्रफुल्लित पैर, ज्वलनशील आँसू)। प्रत्यय भी एक समान भूमिका निभाते हैं: नायकों से संबंधित हर चीज का उल्लेख कम रूपों (टोपी, छोटा सिर, थोड़ा विचार, एलोशेंका, वासेनका बसलाविच, डोब्रीनुष्का, आदि) में किया गया था, लेकिन नकारात्मक पात्रों को उग्रुमिश, इग्नाटिश, ज़ार बटुइश, उग्रिश गंदी कहा जाता था। . स्वरों (स्वर ध्वनियों की पुनरावृत्ति) और अनुप्रास (व्यंजन की पुनरावृत्ति), कविता के अतिरिक्त आयोजन तत्वों द्वारा काफी जगह पर कब्जा कर लिया गया है।

महाकाव्य, एक नियम के रूप में, तीन-भाग हैं: एक गाना-साथ (आमतौर पर सीधे सामग्री से संबंधित नहीं), जिसका कार्य गीत को सुनने के लिए तैयार करना है; शुरुआत (इसकी सीमा के भीतर, कार्रवाई सामने आती है); समापन।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महाकाव्य में उपयोग की जाने वाली कुछ कलात्मक तकनीकें इसके विषय से निर्धारित होती हैं (उदाहरण के लिए, वीर महाकाव्यों के लिए प्रतिपक्ष विशिष्ट है)।

कथाकार की निगाहें कभी भी अतीत या भविष्य की ओर नहीं मुड़ती हैं, बल्कि हर घटना में नायक का अनुसरण करती हैं, हालांकि उनके बीच की दूरी कुछ दिनों से लेकर कई वर्षों तक भिन्न हो सकती है।

महाकाव्यों के भूखंड।

एक ही महाकाव्य के कई रिकॉर्ड किए गए संस्करणों के बावजूद, महाकाव्य भूखंडों की संख्या बहुत सीमित है: उनमें से लगभग 100 हैं। मंगनी या अपनी पत्नी के लिए नायक के संघर्ष पर आधारित महाकाव्य हैं ( सदको, मिखाइलो पोटिको, इवान गोडिनोविच, डेन्यूब, कोज़ारिन, कोकिला बुदिमिरोविचऔर बादमें - एलोशा पोपोविच और एलेना पेत्रोविचना, होटेन ब्लुदोविच); राक्षसों से लड़ना डोब्रीन्या और सांप, एलोशा और तुगरिन, इल्या और आइडलिशचे, इल्या और कोकिला डाकू); विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई, जिनमें शामिल हैं: तातार छापे को खदेड़ना ( व्लादिमीर के साथ इल्या का झगड़ा, इल्या और कलिन, ), लिथुआनियाई लोगों के साथ युद्ध ( लिथुआनियाई लोगों के आगमन के बारे में बाइलिना).

अलग खड़े हैं व्यंग्य महाकाव्य या महाकाव्य-पैरोडी हैं ( ड्यूक स्टेपानोविच, चुरिल के साथ प्रतियोगिता).

मुख्य महाकाव्य नायक।

रूसी "पौराणिक स्कूल" के प्रतिनिधियों ने महाकाव्यों के नायकों को "वरिष्ठ" और "जूनियर" नायकों में विभाजित किया। उनकी राय में, "बुजुर्ग" (Svyatogor, Danube, Volkh, Potyka) तात्विक शक्तियों का अवतार थे, उनके बारे में महाकाव्य एक अजीबोगरीब तरीके से प्राचीन रूस में मौजूद पौराणिक विचारों को दर्शाते थे। "युवा" नायक (इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच) साधारण नश्वर हैं, एक नए ऐतिहासिक युग के नायक हैं, और इसलिए कम से कम पौराणिक विशेषताओं से संपन्न हैं। इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के वर्गीकरण के खिलाफ बाद में गंभीर आपत्तियां उठाई गईं, ऐसा विभाजन अभी भी वैज्ञानिक साहित्य में पाया जाता है।

नायकों की छवियां साहस, न्याय, देशभक्ति और ताकत के राष्ट्रीय मानक हैं (यह कुछ भी नहीं था कि पहले रूसी विमानों में से एक, जिसमें उस समय के लिए असाधारण वहन क्षमता थी, को "इल्या मुरोमेट्स" के निर्माता कहा जाता था) .

शिवतोगोर

सबसे पुराने और सबसे लोकप्रिय महाकाव्य नायकों को संदर्भित करता है। उनका नाम ही प्रकृति के साथ संबंध का संकेत देता है। वह कद-काठी में महान और पराक्रमी है, उसकी पृथ्वी कठिनाई को सहन करती है। यह छवि पूर्व-कीव युग में पैदा हुई थी, लेकिन बाद में इसमें बदलाव आया। केवल दो भूखंड हमारे पास आए हैं, मूल रूप से शिवतोगोर से जुड़े हैं (बाकी बाद में उठे और खंडित हैं): शिवतोगोर के बैग की खोज के बारे में साजिश, जो कि कुछ संस्करणों में निर्दिष्ट है, एक अन्य महाकाव्य नायक, मिकुला सेलेनिनोविच के लिए। बैग इतना भारी हो जाता है कि बोगटायर उसे उठा नहीं सकता; दूसरी कहानी शिवतोगोर की मृत्यु के बारे में बताती है, जो रास्ते में एक शिलालेख के साथ एक ताबूत से मिलता है: "जो ताबूत में झूठ बोलने के लिए नियत है, वह उसमें झूठ बोलेगा," और अपनी किस्मत आजमाने का फैसला करता है। जैसे ही शिवतोगोर लेट जाता है, ताबूत का ढक्कन अपने आप ऊपर कूद जाता है और नायक उसे हिला नहीं पाता है। अपनी मृत्यु से पहले, शिवतोगोर ने अपनी शक्ति इल्या मुरोमेट्स को सौंप दी, इस प्रकार पुरातनता का नायक सामने आने वाले महाकाव्य के नए नायक को बैटन पास करता है।

इल्या मुरोमेट्स,

निस्संदेह महाकाव्यों के सबसे लोकप्रिय नायक, शक्तिशाली नायक। इपोस उसे युवा नहीं जानता, वह ग्रे दाढ़ी वाला एक बूढ़ा आदमी है। अजीब तरह से, इल्या मुरमेट्स अपने महाकाव्य युवा साथियों डोब्रीन्या निकितिच और एलोशा पोपोविच की तुलना में बाद में दिखाई दिए। उनकी मातृभूमि कराचारोवो गांव मुरम शहर है।

किसान पुत्र, बीमार इल्या, "30 साल और तीन साल तक चूल्हे पर बैठा रहा।" एक दिन पथिक घर में आए, "निष्क्रिय कलिक"। उन्होंने इल्या को चंगा किया, उसे वीर शक्ति प्रदान की। अब से, वह एक नायक है जो कीव और प्रिंस व्लादिमीर शहर की सेवा करने के लिए नियत है। कीव के रास्ते में, इल्या ने नाइटिंगेल द रॉबर को हराया, उसे "टॉर्क्स" में डाल दिया और उसे राजकुमार के दरबार में ले गया। इल्या के अन्य कारनामों में, यह इडोलिश पर उनकी जीत का उल्लेख करने योग्य है, जिसने कीव को घेर लिया और भीख मांगने और भगवान के नाम का स्मरण करने से मना किया। यहाँ एलिय्याह विश्वास के रक्षक के रूप में कार्य करता है।

प्रिंस व्लादिमीर के साथ उनके संबंध सहज नहीं हैं। किसान नायक राजकुमार के दरबार में उचित सम्मान के साथ नहीं मिलता है, उसे उपहारों से दूर कर दिया जाता है, उसे दावत में सम्मान के स्थान पर नहीं रखा जाता है। विद्रोही नायक सात साल के लिए तहखाने में कैद है और भुखमरी के लिए बर्बाद है। ज़ार कलिन के नेतृत्व में टाटर्स शहर पर केवल एक हमला, राजकुमार को इल्या से मदद मांगने के लिए मजबूर करता है। वह नायकों को इकट्ठा करता है और युद्ध में प्रवेश करता है। पराजित दुश्मन भाग जाता है, रूस में कभी नहीं लौटने की कसम खाता है।

निकितिच

- कीव चक्र के महाकाव्यों का एक लोकप्रिय नायक। इस सांप सेनानी का जन्म रियाज़ान में हुआ था। वह रूसी नायकों में सबसे विनम्र और अच्छी तरह से व्यवहार करने वाला है, यह व्यर्थ नहीं है कि डोब्रीन्या हमेशा कठिन परिस्थितियों में एक राजदूत और वार्ताकार के रूप में कार्य करता है। डोब्रीनिया के नाम से जुड़े मुख्य महाकाव्य: डोब्रीन्या और सांप, डोब्रीन्या और वसीली काज़मीरोविच, डेन्यूब के साथ डोब्रीन्या की लड़ाई, डोब्रीन्या और मरीना, डोब्रीन्या और एलोशा.

अलीशा पोपोविच

- रोस्तोव से आता है, वह एक गिरजाघर पुजारी का बेटा है, जो नायकों की प्रसिद्ध त्रिमूर्ति में सबसे छोटा है। वह बोल्ड, चालाक, तुच्छ, मस्ती और मजाक करने वाला है। ऐतिहासिक स्कूल से संबंधित वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि यह महाकाव्य नायक अपनी उत्पत्ति अलेक्जेंडर पोपोविच से करता है, जो कालका की लड़ाई में मारे गए थे, हालांकि, डी.एस. लिकचेव ने दिखाया कि रिवर्स प्रक्रिया वास्तव में हुई थी, काल्पनिक नायक का नाम इतिहास में प्रवेश कर गया था। एलोशा पोपोविच की सबसे प्रसिद्ध उपलब्धि तुगरिन ज़मीविच पर उनकी जीत है। नायक एलोशा हमेशा योग्य व्यवहार नहीं करता है, वह अक्सर अभिमानी, घमंडी होता है। उनके बारे में महाकाव्यों में - एलोशा पोपोविच और तुगरिन, एलोशा पोपोविच और बहन पेट्रोविच.

सदको

सबसे पुराने नायकों में से एक है, इसके अलावा, वह शायद नोवगोरोड चक्र के महाकाव्यों का सबसे प्रसिद्ध नायक है। सदको के बारे में प्राचीन कहानी, जो बताती है कि नायक ने समुद्री राजा की बेटी को कैसे लुभाया, बाद में और अधिक जटिल हो गया, प्राचीन नोवगोरोड के जीवन के बारे में आश्चर्यजनक रूप से यथार्थवादी विवरण सामने आए।

सदको के बारे में बायलीना तीन अपेक्षाकृत स्वतंत्र भागों में विभाजित है। पहले में, वीणा वादक सदको, जिसने अपने खेल के कौशल से समुद्र के राजा को प्रभावित किया, उससे अमीर बनने की सलाह प्राप्त करता है। उस क्षण से, सदको अब एक गरीब संगीतकार नहीं था, बल्कि एक व्यापारी, एक अमीर मेहमान था। अगले गीत में, सदको नोवगोरोड व्यापारियों के साथ शर्त लगाता है कि वह नोवगोरोड के सभी सामान खरीद सकेगा। महाकाव्य के कुछ संस्करणों में, सदको जीतता है, कुछ में, इसके विपरीत, वह हार जाता है, लेकिन किसी भी मामले में व्यापारियों के असहिष्णु रवैये के कारण वह शहर छोड़ देता है। अंतिम गीत समुद्र के माध्यम से सदको की यात्रा के बारे में बताता है, जिसके दौरान समुद्र के राजा ने उसे अपनी बेटी से शादी करने और उसे पानी के नीचे के राज्य में छोड़ने के लिए बुलाया। लेकिन सदको, सुंदर राजकुमारियों को छोड़ कर, चेर्नवुष्का से शादी कर लेता है, जो नोवगोरोड नदी का प्रतीक है, और वह उसे अपने मूल तटों पर ले आती है। सडको अपनी "सांसारिक पत्नी" के पास लौटता है, समुद्र के राजा की बेटी को छोड़कर। V.Ya.Propp बताते हैं कि सदको के बारे में महाकाव्य रूसी महाकाव्य में एकमात्र ऐसा है जहां नायक दूसरी दुनिया (पानी के नीचे के साम्राज्य) में जाता है और एक अन्य दुनिया के प्राणी से शादी करता है। ये दो रूपांकन कथानक और नायक दोनों की पुरातनता की गवाही देते हैं।

वसीली बुस्लाव।

वेलिकि नोवगोरोड के इस अदम्य और हिंसक नागरिक के बारे में दो महाकाव्य ज्ञात हैं। सबके खिलाफ और हर चीज के खिलाफ अपने विद्रोह में, वह किसी भी लक्ष्य का पीछा नहीं करता है, सिवाय इसके कि आपस में भागने और दिखावा करने की इच्छा के अलावा। नोवगोरोड विधवा के बेटे, एक धनी नागरिक, वसीली ने बचपन से ही साथियों के साथ झगड़े में अपना बेलगाम स्वभाव दिखाया। बड़े होकर, उन्होंने सभी वेलिकी नोवगोरोड के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए एक दस्ते को इकट्ठा किया। वसीली की पूर्ण जीत के साथ लड़ाई समाप्त होती है। दूसरा महाकाव्य वसीली बुस्लाव की मृत्यु को समर्पित है। यरूशलेम में अपने अनुचर के साथ यात्रा करने के बाद, बेसिल मृत सिर का मज़ाक उड़ाता है, प्रतिबंध के बावजूद, जेरिको में नग्न स्नान करता है और उसे मिले पत्थर पर खुदी हुई आवश्यकता की उपेक्षा करता है (आप साथ में पत्थर पर नहीं कूद सकते)। वसीली, अपने स्वभाव की अदम्यता के कारण, उस पर कूदना और कूदना शुरू कर देता है, एक पत्थर पर अपना पैर पकड़ लेता है और उसका सिर तोड़ देता है। यह चरित्र, जिसमें रूसी प्रकृति के बेलगाम जुनून शामिल हैं, एम। गोर्की का पसंदीदा नायक था। लेखक ने वास्का बुस्लाव के बारे में लिखने के विचार को संजोते हुए, उनके बारे में ध्यान से सामग्री जमा की, लेकिन जब उन्हें पता चला कि ए. इस नाटक को ए.वी. एम्फिटेट्रोव की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक माना जाता है।

महाकाव्य के विकास के ऐतिहासिक चरण।

रूस में महाकाव्य गीत कब दिखाई दिए, इस पर शोधकर्ता असहमत हैं। कुछ अपनी उपस्थिति का श्रेय 9वीं-11वीं शताब्दी को देते हैं, अन्य 11वीं-13वीं शताब्दी को। एक बात निश्चित है - इतने लंबे समय तक अस्तित्व में रहने, मुंह से मुंह तक जाने के कारण, महाकाव्य अपने मूल रूप में हम तक नहीं पहुंचे, उन्होंने राजनीतिक व्यवस्था, आंतरिक और बाहरी राजनीतिक स्थिति, श्रोताओं की विश्वदृष्टि के रूप में कई बदलाव किए। और कलाकार बदल गए। यह कहना लगभग असंभव है कि यह या वह महाकाव्य किस शताब्दी में बनाया गया था, कुछ रूसी महाकाव्य के विकास में पहले, कुछ बाद के चरण को दर्शाते हैं, और अन्य महाकाव्यों में, शोधकर्ता बाद की परतों के नीचे बहुत प्राचीन भूखंडों को अलग करते हैं।

V.Ya.Propp का मानना ​​​​था कि सबसे प्राचीन भूखंड नायक और सांप की लड़ाई की मंगनी से संबंधित हैं। इस तरह के महाकाव्यों को ऐसे तत्वों की विशेषता होती है जो एक परी कथा के लिए भी महत्वपूर्ण हैं, विशेष रूप से: कथानक की शर्तों का तीन गुना (इल्या, एक चौराहे पर, एक पत्थर में एक शिलालेख के साथ एक भाग्य या किसी अन्य का पूर्वाभास होता है, और क्रमिक रूप से तीनों में से प्रत्येक को चुनता है) सड़कें), निषेध और निषेध का उल्लंघन (डोब्रीन्या को पुचाय नदी में तैरना मना है), साथ ही प्राचीन पौराणिक तत्वों की उपस्थिति (वोल्ख, एक सांप के पिता से पैदा हुआ, जानवरों में पुनर्जन्म का उपहार है, अलग-अलग में तुगरिन ज़मीविच महाकाव्य के संस्करण या तो सांप के रूप में, या मानवरूपी विशेषताओं से संपन्न सांप के रूप में, या प्रकृति या मानव, या सांप के प्राणी के रूप में प्रकट होते हैं; उसी तरह, नाइटिंगेल द रॉबर या तो एक पक्षी बन जाता है, या एक आदमी, या यहाँ तक कि दोनों लक्षणों को जोड़ती है)।

हमारे पास जितने भी महाकाव्य आए हैं, वे 11वीं से 13वीं-14वीं शताब्दी के काल के हैं। वे दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में बनाए गए थे - कीव, चेर्निगोव, गैलिसिया-वोलिन, रोस्तोव-सुज़ाल। खानाबदोशों के साथ रूसी लोगों के संघर्ष का विषय, जिन्होंने कीवन रस पर छापा मारा, और बाद में होर्डे आक्रमणकारियों के साथ, इस अवधि में सबसे अधिक प्रासंगिक हो गया। मातृभूमि की रक्षा और मुक्ति की साजिश के चारों ओर महाकाव्यों का समूह शुरू होता है, देशभक्ति की भावनाओं के साथ चमकीले रंग। खानाबदोश दुश्मन - तातार के लिए लोगों की स्मृति ने केवल एक नाम संरक्षित किया है, लेकिन शोधकर्ताओं ने महाकाव्यों के नायकों के नामों में न केवल तातार, बल्कि पोलोवेट्सियन सैन्य नेताओं के नाम भी पाए हैं। महाकाव्यों में राष्ट्रीय भावना को जगाने की इच्छा, देशी देश के प्रति प्रेम का इजहार और विदेशी आक्रमणकारियों से घोर घृणा दृष्टिगोचर होती है, पराक्रमी और अजेय लोक-नायकों के कारनामों की प्रशंसा की जाती है। इस समय, इल्या मुरोमेट्स, डेन्यूब-इन-लॉ, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच, वासिली काज़ेमीरोविच, मिखाइलो डेनिलोविच और कई अन्य नायकों की छवियां लोकप्रिय हो जाती हैं।

मॉस्को राज्य के गठन के साथ, 16 वीं शताब्दी से शुरू होकर, वीर महाकाव्य धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, भैंस अधिक प्रासंगिक हो जाती हैं ( वाविला और भैंसे, पक्षियों) और उनके तीखे सामाजिक संघर्षों के साथ व्यंग्य महाकाव्य। वे नागरिक जीवन में नायकों के कारनामों का वर्णन करते हैं, मुख्य पात्र राजकुमारों और लड़कों का विरोध करते हैं, और उनका कार्य अपने परिवार और सम्मान (सुखमन, डैनिलो लवचानिन) की रक्षा करना है, जबकि समाज के शासक वर्ग का मजाक महाकाव्यों में उपहास किया जाता है। उसी समय, एक नई शैली उभर रही है - ऐतिहासिक गीत, जो 13 वीं से 19 वीं शताब्दी तक हुई विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बताते हैं, महाकाव्यों की कोई कल्पना और अतिशयोक्ति नहीं है, और लड़ाई में कई लोग या एक पूरी सेना एक बार में नायक के रूप में कार्य कर सकते हैं।

17वीं शताब्दी में महाकाव्य धीरे-धीरे रूसी दर्शकों के लिए अनुकूलित अनुवादित शिष्टतापूर्ण उपन्यास को प्रतिस्थापित करना शुरू कर रहे हैं, इस बीच वे लोकप्रिय लोक मनोरंजन बने हुए हैं। उसी समय, महाकाव्य ग्रंथों की पहली लिखित रीटेलिंग दिखाई देती है।

ऐतिहासिक वास्तविकता और महाकाव्यों में कल्पना।

महाकाव्यों में वास्तविकता और कल्पना के बीच का संबंध किसी भी तरह से सीधा नहीं है, स्पष्ट कल्पनाओं के साथ, प्राचीन रूस के जीवन का प्रतिबिंब है। कई महाकाव्य प्रकरणों के पीछे, वास्तविक सामाजिक और घरेलू संबंध, प्राचीन काल में हुए कई सैन्य और सामाजिक संघर्षों का अनुमान लगाया जाता है। यह भी उल्लेखनीय है कि महाकाव्यों में जीवन के कुछ विवरणों को अद्भुत सटीकता के साथ व्यक्त किया जाता है, और अक्सर उस क्षेत्र का वर्णन किया जाता है जहां कार्रवाई होती है। यह भी दिलचस्प है कि कुछ महाकाव्य पात्रों के नाम भी इतिहास में दर्ज हैं, जहां उन्हें वास्तविक व्यक्तित्व के रूप में वर्णित किया गया है।

फिर भी, इतिहासकारों के विपरीत, राजसी रेटिन्यू के कारनामों को गाने वाले लोक कथाकारों ने घटनाओं के कालानुक्रमिक पाठ्यक्रम का शाब्दिक रूप से पालन नहीं किया, इसके विपरीत, लोक स्मृति ने केवल सबसे ज्वलंत और उल्लेखनीय ऐतिहासिक एपिसोड को ध्यान से संरक्षित किया, चाहे उनकी परवाह किए बिना समय के पैमाने पर स्थान। रूसी राज्य के इतिहास के अनुसार, आसपास की वास्तविकता के साथ घनिष्ठ संबंध ने महाकाव्यों की संरचना और भूखंडों में विकास और परिवर्तन किया। इसके अलावा, शैली स्वयं 20 वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में थी, निश्चित रूप से, विभिन्न परिवर्तनों से गुजर रही थी।

महाकाव्यों का चक्रीकरण।

हालांकि, विशेष ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, रूस में एक अभिन्न महाकाव्य ने कभी आकार नहीं लिया, बिखरे हुए महाकाव्य गीत या तो एक निश्चित नायक के आसपास, या उस सामान्य क्षेत्र के अनुसार चक्रों में बनते हैं जहां वे रहते थे। महाकाव्यों का कोई वर्गीकरण नहीं है जिसे सभी शोधकर्ताओं द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार किया जाएगा, हालांकि, यह कीव, या "व्लादिमीरोव", नोवगोरोड और मॉस्को चक्रों के महाकाव्यों को अलग करने के लिए प्रथागत है। इनके अतिरिक्त ऐसे भी महाकाव्य हैं जो किसी चक्र में नहीं समाते।

कीव या "व्लादिमीरोव" चक्र।

इन महाकाव्यों में, नायक राजकुमार व्लादिमीर के दरबार के चारों ओर इकट्ठा होते हैं। राजकुमार खुद करतब नहीं करता है, हालांकि, कीव वह केंद्र है जो उन नायकों को आकर्षित करता है जिन्हें अपनी मातृभूमि और विश्वास को दुश्मनों से बचाने के लिए कहा जाता है। V.Ya.Propp का मानना ​​​​है कि कीव चक्र के गीत एक स्थानीय घटना नहीं हैं, केवल कीव क्षेत्र के लिए विशेषता है, इसके विपरीत, इस चक्र के महाकाव्य पूरे किएवन रस में बनाए गए थे। समय के साथ, व्लादिमीर की छवि बदल गई, राजकुमार ने ऐसी विशेषताएं हासिल कर लीं जो शुरू में महान शासक के लिए असामान्य थीं, कई महाकाव्यों में वह कायर हैं, मतलबी, अक्सर जानबूझकर नायकों को अपमानित करते हैं ( एलोशा पोपोविच और तुगरिन, इल्या और आइडलिशचे, व्लादिमीर के साथ इल्या का झगड़ा).

नोवगोरोड चक्र।

महाकाव्य "व्लादिमीर" चक्र के महाकाव्यों से तेजी से भिन्न होते हैं, जो आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि नोवगोरोड तातार आक्रमण को कभी नहीं जानता था, लेकिन प्राचीन रूस का सबसे बड़ा व्यापारिक केंद्र था। नोवगोरोड महाकाव्यों (सडको, वासिली बुस्लाव) के नायक भी दूसरों से बहुत अलग हैं।

मास्को चक्र।

ये महाकाव्य मास्को समाज के ऊपरी तबके के जीवन को दर्शाते हैं। खोटेन ब्लुडोविच, ड्यूक और चुरिल के बारे में महाकाव्यों में मस्कोवाइट राज्य के उदय के युग के विशिष्ट विवरण शामिल हैं: शहरवासियों के कपड़े, रीति-रिवाज और व्यवहार का वर्णन किया गया है।

दुर्भाग्य से, रूसी वीर महाकाव्य पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ, यह अन्य लोगों के महाकाव्यों से इसका अंतर है। कवि एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की ने अपने जीवन के अंत में एक अभूतपूर्व प्रयास करने की कोशिश की - एक एकल काव्य महाकाव्य बनाने के लिए अलग-अलग महाकाव्यों और महाकाव्य चक्रों के आधार पर। इस साहसिक योजना ने उसे मौत को अंजाम देने से रोक दिया।

रूसी महाकाव्यों का संग्रह और प्रकाशन।

रूसी महाकाव्य गीतों की पहली रिकॉर्डिंग 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में की गई थी। अंग्रेज रिचर्ड जेम्स। हालांकि, महाकाव्यों को इकट्ठा करने पर पहला महत्वपूर्ण काम, जो कि महान वैज्ञानिक महत्व का था, 18 वीं शताब्दी के 40-60 के आसपास कोसैक किर्श डेनिलोव द्वारा किया गया था। उनके द्वारा एकत्र किए गए संग्रह में 70 गाने शामिल थे। पहली बार, अधूरा रिकॉर्ड केवल 1804 में मास्को में शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था प्राचीन रूसी कविताएँऔर लंबे समय तक रूसी महाकाव्य गीतों का एकमात्र संग्रह था।

रूसी महाकाव्य गीतों के अध्ययन में अगला कदम पी.एन. रयबनिकोव (1831-1885) द्वारा बनाया गया था। उन्होंने पाया कि महाकाव्य अभी भी ओलोनेट्स प्रांत में किए जाते थे, हालांकि उस समय तक इस लोकगीत शैली को मृत माना जाता था। पीएन रयबनिकोव की खोज के लिए धन्यवाद, न केवल महाकाव्य महाकाव्य का गहराई से अध्ययन करना संभव था, बल्कि इसके प्रदर्शन की विधि और स्वयं कलाकारों के साथ परिचित होना भी संभव था। महाकाव्यों का अंतिम संग्रह 1861-1867 में शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था पीएन रयबनिकोव द्वारा एकत्र किए गए गीत. चार खंडों में 165 महाकाव्य थे (तुलना के लिए, हम उल्लेख करते हैं कि Kirsha Danilov . का संग्रहकेवल 24 थे)।

इसके बाद ए.एफ. गिलफर्डिंग (1831-1872), पी.वी. किरीव्स्की (1808-1856), मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्रों में एन.ई., डॉन, टेरेक और यूराल (मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में, महाकाव्य महाकाव्य था) के संग्रह थे। बहुत छोटे आकार में संरक्षित)। महाकाव्यों की अंतिम रिकॉर्डिंग 20वीं शताब्दी के 20-30 के दशक में की गई थी। रूस के उत्तर में यात्रा करने वाले सोवियत अभियान, और 20वीं सदी के 50 के दशक से। महाकाव्य महाकाव्य व्यावहारिक रूप से लाइव प्रदर्शन में मौजूद नहीं है, केवल पुस्तकों में शेष है।

कलैदोविच (1792-1832) ने पहली बार रूसी महाकाव्य को एक अभिन्न कलात्मक घटना के रूप में समझने की कोशिश की और संग्रह के दूसरे संस्करण की प्रस्तावना में रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम के साथ इसके संबंधों को समझने की कोशिश की। (1818).

"पौराणिक विद्यालय" के प्रतिनिधियों के अनुसार, जिसमें एफ.आई. बुस्लाव (1818-1897), ए.एन. अफानासेव (1826-1871), पुराने मिथकों से ओ.एफ. इन गीतों के आधार पर, स्कूल के प्रतिनिधियों ने आदिम लोगों के मिथकों को फिर से बनाने की कोशिश की।

G.N. Potanin (1835-1920) और A.N. Veselovsky (1838-1906) सहित तुलनात्मक वैज्ञानिकों ने महाकाव्य को एक ऐतिहासिक घटना माना। उन्होंने तर्क दिया कि साजिश, अपनी स्थापना के बाद, भटकना, बदलना और खुद को समृद्ध करना शुरू कर देती है।

"ऐतिहासिक स्कूल" के प्रतिनिधि वीएफ मिलर (1848-1913) ने महाकाव्य और इतिहास के बीच की बातचीत का अध्ययन किया। उनकी राय में, ऐतिहासिक घटनाओं को महाकाव्य में दर्ज किया गया था, और इस प्रकार महाकाव्य एक प्रकार का मौखिक इतिहास है।

वी। हां। प्रॉप (1895-1970) रूसी और सोवियत लोककथाओं में एक विशेष स्थान रखता है। अपने अभिनव कार्यों में, उन्होंने एक संरचनात्मक दृष्टिकोण के साथ एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण को जोड़ा (पश्चिमी संरचनावादियों, विशेष रूप से के। लेवी-स्ट्रॉस (बी। 1909), ने उन्हें अपनी वैज्ञानिक पद्धति का संस्थापक कहा, जिसके खिलाफ वी। हां। प्रॉप ने तीखी आपत्ति जताई) .

कला और साहित्य में महाकाव्य कहानियां और नायक।

किरशा डेनिलोव के संग्रह के प्रकाशन के बाद से, महाकाव्य कहानियां और नायक आधुनिक रूसी संस्कृति की दुनिया में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। पुश्किन की कविता में रूसी महाकाव्यों से परिचित होने के निशान देखना मुश्किल नहीं है रुस्लान और लुडमिलाऔर एके टॉल्स्टॉय के काव्य गाथागीत में।

रूसी महाकाव्यों की छवियों को भी संगीत में एक बहुआयामी प्रतिबिंब मिला। संगीतकार ए.पी. बोरोडिन (1833-1887) ने एक ओपेरा-प्रहसन बनाया बोगटायर्स(1867), और उनकी दूसरी सिम्फनी (1876) को शीर्षक दिया बोगातिर्सकाया, उन्होंने अपने रोमांस में वीर महाकाव्य की छवियों का इस्तेमाल किया।

एन.ए. रिम्स्की-कोर्साकोव (1844-1908), "ताकतवर मुट्ठी" (संगीतकारों और संगीत समीक्षकों के संघ) में एपी बोरोडिन के सहयोगी, दो बार नोवगोरोड "अमीर अतिथि" की छवि में बदल गए। सबसे पहले उन्होंने एक सिम्फोनिक संगीतमय चित्र बनाया सदको(1867), और बाद में, 1896 में, इसी नाम का ओपेरा। उल्लेखनीय है कि 1914 में इस ओपेरा का नाट्य निर्माण कलाकार आई.या बिलिबिन (1876-1942) द्वारा डिजाइन किया गया था।

V.M.Vasnetsov (1848-1926), मुख्य रूप से अपने चित्रों से जनता के लिए जाना जाता है, जिसके लिए भूखंड रूसी वीर महाकाव्य से लिए गए हैं, यह कैनवस का नाम देने के लिए पर्याप्त है चौराहे पर नाइट(1882) और बोगटायर्स (1898).

एम.ए. व्रुबेल (1856-1910) ने भी महाकाव्य कहानियों की ओर रुख किया। सजावटी पैनल मिकुला सेलेनिनोविच(1896) और बोगटायर(1898) इन प्रतीत होने वाली प्रसिद्ध छवियों की अपने तरीके से व्याख्या करते हैं।

महाकाव्यों के नायक और कथानक सिनेमा के लिए बहुमूल्य सामग्री हैं। उदाहरण के लिए, ए.एल. पुष्को द्वारा निर्देशित फिल्म (1900-1973) सदको(1952), जिसके लिए मूल संगीत संगीतकार वी.वाई.शेबलिन द्वारा लिखा गया था, आंशिक रूप से संगीत डिजाइन में एन.ए. रिम्स्की-कोर्साकोव के शास्त्रीय संगीत का उपयोग करते हुए, अपने समय की सबसे शानदार फिल्मों में से एक थी। उसी निर्देशक की एक और फिल्म इल्या मुरोमेट्स(1956) स्टीरियो साउंड वाली पहली सोवियत वाइडस्क्रीन फिल्म बनी। एनिमेशन निर्देशक वी.वी.कुरचेव्स्की (1928-1997) ने सबसे लोकप्रिय रूसी महाकाव्य का एक एनिमेटेड संस्करण बनाया, उनके काम को कहा जाता है सैडको रिच (1975).

बेरेनिस वेस्निना

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