दुष्ट, जंगली और अपनी तरह का खाना - ये शायद मुख्य विशेषताएं हैं जिनका उपयोग पापुआ न्यू गिनी के आदिवासी निवासियों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। हालांकि, वास्तव में, सब कुछ कुछ अलग है - इन द्वीपों पर पनपने वाली क्रूरता और नरभक्षण के बारे में अफवाहें स्पष्ट रूप से अतिरंजित हैं। बहुत कम से कम, जो पर्यटक पापुआंस की संस्कृति से व्यक्तिगत रूप से परिचित होने का साहस करते हैं, उनका दावा है कि स्थानीय मूल निवासी काफी मिलनसार हैं, हालांकि पहली बार में वे बहुत कठोर और उदास लगते हैं। वैसे, एक रूसी नृवंशविज्ञानी और यात्री मिक्लुखो-मैकले, जो एक वर्ष से अधिक समय तक जंगली जनजातियों के साथ रहते थे, ने अपनी डायरी में इसके बारे में लिखा था। वैज्ञानिक ने लगभग तुरंत ही इन लोगों की बेगुनाही का खुलासा किया, द्वीप पर अपनी पहली उपस्थिति का वर्णन इस प्रकार किया: "दो या तीन खरोंचों को छोड़कर, किसी ने भी मुझे गंभीर घाव देने की हिम्मत नहीं की।" मुझे कहना होगा कि तब से (और यह 1870 में था), पापुआंस ने अपनी दया नहीं खोई है और अभी भी शांति से बात करने के लिए तैयार हैं, जब तक कि आप उनकी भूमि, महिलाओं और ... सूअरों का अतिक्रमण नहीं करते हैं।
स्टोन XXI सदी
न केवल पिछली सदी में थोड़ा बदल गया है मनोवैज्ञानिक तस्वीरजंगली, लेकिन उनके होने की पूरी संरचना भी। पापुआन दुनिया का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने वाले नृवंशविज्ञानियों ने सहमति व्यक्त की कि कई जनजातियां अभी भी अपने में संरक्षित हैं दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीपाषाण युग के निर्माण के संकेत। अधिकांश पापुआन, प्रगति और महान दुनिया से दूर होने के कारण, ठीक उसी तरह रहते हैं जैसे उनके पूर्वज रहते थे। हां, जरूर, कुछ संकेत आधुनिक दुनियावे फिर भी द्वीपों में घुस गए (पंखों और ताड़ के पत्तों के बजाय, मूल निवासी अब कपड़े पहनते हैं), लेकिन सामान्य तौर पर, जीवन का तरीका कई सदियों पहले जैसा ही रहता है।
हालांकि, यह कहना बिल्कुल झूठ होगा कि इन जमीनों पर गोरे लोगों की उपस्थिति के साथ, पापुआंस का जीवन किसी भी तरह से नहीं बदला है। यूरोपीय लोगों द्वारा खनन उद्योग के निर्माण और देश में पर्यटन के विकास के बाद से, स्वदेशी लोगों के कुछ हिस्से ने अपना छोड़ दिया है आदिवासी समुदायऔर मेहमानों के परिवहन, खनन, दुकानों के रखरखाव आदि में लगी हुई है। आज हम पहले ही कह सकते हैं कि गिनी में उद्यमियों और किसानों की एक परत बन रही है। और कई परंपराएं और अनुष्ठान या तो बिना किसी निशान के गायब हो गए या पर्यटकों के आकर्षण में बदल गए।
जनजाति की योजनाएँ - जीवन में!
कई साल पहले की तरह, पापुआन आबादी का मुख्य हिस्सा सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था में रहता है। पाषाण युग की तरह एक ही जनजाति के भीतर, निजी संपत्ति, एकांगी संबंधों, वर्ग उन्नयन और राज्य कानूनों के लिए कोई जगह नहीं है। सभी प्रमुख कार्य, चाहे वह कटाई हो या पड़ोसी जनजाति के साथ युद्ध, समुदाय एक साथ करता है। सभी विवाद एक साथ सुलझाए जाते हैं, छुट्टियां मनाई जाती हैं, जादुई संस्कार किए जाते हैं। यहां तक कि विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मुद्दे जैसे कि दुल्हन चुनना या शादी का समय भी संयुक्त रूप से हल किया जाता है।
पापुआन मुख्य रूप से मैनुअल खेती, सभा और बहुत कम - शिकार के कारण रहते हैं। यूरोपीय लोगों के आगमन के साथ, सुअर प्रजनन ने जनजाति के कामकाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी, हालांकि यहां मांस बहुत कम खाया जाता है, अर्थव्यवस्था के कारणों के लिए, इसे शकरकंद, नारियल और केले के साथ बदल दिया जाता है।
जनजाति स्वयं बड़े परिवारों का एक संघ है, इसके अलावा, "की समझ" बड़ा परिवार» यहां यूरोपीय से बहुत अलग है और कभी-कभी लगभग 30-40 लोग होते हैं। उल्लेखनीय रूप से, एक जंगली समाज की कोशिका का आधार महिलाएं हैं, एक पुरुष की कई पत्नियां, परिवार की मुखिया।
इस घर में मुखिया कौन है?
खैर, बिना नेता के क्या जमात है! उसे पहचानना बहुत आसान है: एक केंद्रित चेहरा, एक क्रूर रूप, एक भेदी रूप। उनकी राय आधिकारिक है और शायद ही कभी अपील के अधीन है। इसके अलावा, जब नेता की मृत्यु हो जाती है, तब भी उसके साथी आदिवासी लंबे समय तक ताड़ के पत्तों में लिपटे उसके शरीर पर आते हैं, जो दुनिया छोड़ने वाले नेता के ज्ञान का एक टुकड़ा प्राप्त करने के लिए उत्सुक होता है।
पापुआ का आदिवासी शासक न केवल समुदाय को आज्ञा देता है, बल्कि उसे चंगा भी करता है, क्योंकि वह एक जादूगर और मरहम लगाने वाला भी है। केवल नेता ही जानता है कि किस बीमारी और कैसे इलाज करना है और लड़कों का खतना कैसे करना है - पुरुषों में युवा पुरुषों की शुरुआत करने के लिए एक अनिवार्य प्रक्रिया। इसके अलावा, नेता जनजाति की महिलाओं की नसबंदी करती है यदि उसने दो या दो से अधिक बच्चों को जन्म दिया है। काश, जनजाति का निवास स्थान बहुत सीमित होता, समुदाय को अपने परिचित स्थान से जाने का अधिकार नहीं होता, इसलिए परिवारों में जन्म दर को सख्ती से नियंत्रित किया जाता है।
पुरुष दुनिया पर राज करते हैं
कोई कहेगा कि आज पापुआ में वे महिलाओं के अधिकारों को बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखते हैं, लेकिन इतिहास बताता है कि अतीत में स्थिति बहुत कम व्यक्तिगत दिखती थी। बहुत पहले नहीं, सभी पापुआन जनजातियों में (और कुछ में - अभी भी) तथाकथित पुरुषों के घर थे। केवल मजबूत सेक्स के वयस्क प्रतिनिधि (जो बहुविवाहवादी हैं!), और महिलाओं को इसमें प्रवेश करने की सख्त मनाही थी। और, वास्तव में, एक महिला के लिए महत्वपूर्ण विचारों और बातचीत से पुरुषों को विचलित करना अच्छा नहीं है। और मेन्स हाउस की बातों पर वास्तव में महत्वपूर्ण चर्चा हुई। परिषद ने तय किया कि दुल्हन के लिए क्या फिरौती की पेशकश की जानी चाहिए, जनजाति के परिवारों में से किस को रहने की जगह में वृद्धि की जरूरत है, फसल को कैसे विभाजित किया जाए, और कौन सा योद्धा शिकार करने के योग्य था।
जनजाति की कौन सी युवतियों और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि किसे शादी करनी है, यह भी मेन्स हाउस द्वारा तय किया गया था। उसी समय, दुर्भाग्यपूर्ण की भावनाओं को, निश्चित रूप से, ध्यान में नहीं रखा गया था। और चूंकि एक ही जनजाति के युवाओं से शादी करना असंभव था (यह अनाचार के बराबर था), एक बहुत ही अविश्वसनीय भाग्य ने युवती का इंतजार किया। हालांकि, जनजाति में एक युवा महिला की स्थिति हमेशा एक अस्थायी स्थिति रही है। वे विवाह तक ही अपने समुदाय में रहे, जिसके बाद वे अपने जीवनसाथी के गोत्र में चले गए। संयुक्त गतिविधियों के बावजूद, जोड़े के बीच बाधा जीवन भर बनी रहती है: वह पुरुषों के घर में रहता है, वह - महिलाओं की झोपड़ी में, वह अपनी संपत्ति का मालिक है, वह उसकी है। तो पापुआ न्यू गिनी में प्यार करने वाले जोड़े की आध्यात्मिक एकता की गंध भी नहीं आती है!
दीवार से दीवार
पापुआन जनजातियों के रीति-रिवाज और परंपराएं बहुत अलग हैं, और इसलिए एक-दूसरे के अनुष्ठान उनके लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हैं। यह कोई मज़ाक नहीं है: अकेले इन द्वीपों पर लगभग 700 भाषाएँ हैं। इसलिए यहाँ आपसी समझ के साथ चीजें बहुत अच्छी नहीं हैं, और जब भूमि, महिलाओं और सूअरों के स्वामित्व के आपसी मुद्दों को सुलझाया जाना चाहिए, तो पापुआन हैट्रिक लेते हैं। यहां लड़ना न केवल किसी विवाद को निपटाने का तरीका है, बल्कि हर आदमी के लिए सम्मान की बात भी है।
हर साल इस तरह के कई अंतर-आदिवासी सशस्त्र संघर्ष होते हैं। गंभीर युद्ध की घोषणा का आधार चोरी या हत्या है। घायल पापुआन के लिए, परंपरा के अनुसार, पूरी जनजाति खड़ी हो जाती है, लेकिन खलनायक का समुदाय भी कर्ज में नहीं रहता है। सबसे अधिक बार, पारंपरिक हथियारों का उपयोग किया जाता है: धनुष, तीर, कुल्हाड़ी और भाले, लेकिन हाल ही में पापुआन ने सहारा लेना शुरू कर दिया है आग्नेयास्त्रों. यदि युद्धरत कबीलों के नेता शांतिपूर्वक सहमत होने में विफल रहते हैं, तो शत्रुता महीनों, या वर्षों तक भी जारी रह सकती है।
नृत्य युद्ध
और फिर भी पापुआन हमेशा चाकुओं से गरजते नहीं हैं! अगस्त में, द्वीप पूरी तरह से अलग प्रकृति के झगड़े की मेजबानी करते हैं - नृत्य झगड़े। इस समय, सबसे अधिक में से एक के चरणों में ऊंचे पहाड़- पहाड़ विल्हेम - पापुआ न्यू गिनी के लगभग सौ जनजातियाँ नृत्य कौशल में लड़ने के लिए एकत्रित होती हैं पारंपरिक त्योहारगाओ गाओ, दिवस को समर्पितदेश की स्वतंत्रता।
कुछ लोगों को यह लग सकता है कि ढोल, वेशभूषा, गीत और नृत्य का यह त्योहार एक पर्यटक चाल से ज्यादा कुछ नहीं है, लेकिन इस घटना की जड़ें बहुत पीछे तक जाती हैं। पाषाण युग. पापुआंस के दूर के पूर्वजों ने पड़ोसी समुदाय पर जीत के सम्मान में या संघर्ष विराम (सभी एक ही पड़ोसी जनजाति के साथ) के सम्मान में कुछ इसी तरह का आयोजन किया। बीसवीं शताब्दी के 50 के दशक में, त्योहार को आधिकारिक अवकाश का दर्जा प्राप्त हुआ और युद्धरत समुदायों को एक साथ लाने के लिए आयोजित किया गया। जबकि जनजाति के सामान्य सदस्यों ने नृत्य किया और सामूहिक रूप से तरबूज खाए, नेताओं ने महत्वपूर्ण समझौते किए। त्योहार के भौतिक लाभ, जब पर्यटक नृत्य द्वंद्वयुद्ध में आने लगे, केवल एक अतिरिक्त बोनस बन गया।
पापुआ लोग सुबह से ही आयोजन की तैयारी शुरू कर देते हैं। बहुत काम किया जाना है: सभी को "ब्रांडेड" रंगों में चित्रित करने, ताड़ के पत्तों, पक्षियों के पंखों, नुकीले मोतियों और कुत्ते की हड्डियों से बने मोतियों और नृत्य भागों को वितरित करने की आवश्यकता है। सभी ताकतें अपने कबीले की परंपराओं, रीति-रिवाजों और संरचना के बारे में पागल नृत्यों और मंत्रों में दर्शकों को सबसे समझदार तरीके से बताने के लिए दौड़ती हैं। इस रंगारंग कार्यक्रम को देखने के लिए दुनिया भर से पर्यटक आते हैं। और इसका एक कारण है: इस छुट्टी को दुनिया में देशी जनजातियों का सबसे बड़ा जमावड़ा माना जाता है।
जैसा कि आप जानते हैं, प्रत्येक देश के अपने रीति-रिवाज होते हैं, और हमेशा एक राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि दूसरे की मानसिकता की ख़ासियत को नहीं समझते हैं। उदाहरण के लिए, पापुआंस की परंपराएं कई लोगों के लिए चौंकाने वाली और प्रतिकूल हैं। यह उनके बारे में है जिस पर इस समीक्षा में चर्चा की जाएगी।
पापुआन अपने तरीके से मृत नेताओं के प्रति सम्मान प्रदर्शित करते हैं। वे उन्हें दफनाते नहीं, बल्कि झोंपड़ियों में रखते हैं। कुछ खौफनाक, मुड़ी हुई ममी 200-300 साल पुरानी हैं।
न्यू गिनी के पूर्व में सबसे बड़ी पापुआन जनजाति खुली की प्रतिष्ठा खराब थी। अतीत में, उन्हें बाउंटी हंटर्स और मानव मांस खाने वाले के रूप में जाना जाता था। अब माना जा रहा है कि अब ऐसा कुछ नहीं हो रहा है. हालांकि, उपाख्यानात्मक साक्ष्य इंगित करते हैं कि जादुई अनुष्ठानों के दौरान समय-समय पर किसी व्यक्ति का विघटन होता है।
पापुआन, जो न्यू गिनी के ऊंचे इलाकों में रहते हैं, कोटेका पहनते हैं - उनके पुरुष सम्मान पर पहने जाने वाले मामले। कोटेकी को स्थानीय किस्म के कैलाश स्क्वैश से बनाया जाता है। वे पापुआन के लिए जाँघिया की जगह लेते हैं।
पापुआन दानी जनजाति का मादा हिस्सा अक्सर बिना उंगलियों के फालंज के चलता था। जब उन्होंने करीबी रिश्तेदारों को खो दिया तो उन्होंने उन्हें अपने लिए काट लिया। आज भी गांवों में आप बिना उंगली वाली बूढ़ी औरतें देख सकते हैं।
अनिवार्य वधू मूल्य सूअरों में मापा जाता है। वहीं, दुल्हन के परिवार को इन जानवरों की देखभाल करनी पड़ती है। महिलाएं अपने पिगलेट को भी स्तनपान कराती हैं। हालांकि, उनके स्तन का दूधअन्य जानवर भी खाते हैं।
पापुआन जनजाति में ज्यादातर काम महिलाएं करती हैं। बहुत बार आप एक तस्वीर देख सकते हैं जब पापुआन, चालू हो रहे हैं हाल के महीनेगर्भावस्था, लकड़ी काटना, और उनके पति झोपड़ियों में आराम करते हैं।
पापुआन की एक अन्य जनजाति, कोरोवाई, अपने निवास स्थान से आश्चर्यचकित करती है। वे अपना घर पेड़ों पर ही बनाते हैं। कभी-कभी, ऐसे आवास में जाने के लिए, आपको 15 से 50 मीटर की ऊंचाई तक चढ़ने की आवश्यकता होती है। कोरोवाई की पसंदीदा विनम्रता कीट लार्वा है।
पापुआन जनजाति के बीच कोई कम दिलचस्प रिवाज मौजूद नहीं हैं
न्यू गिनीध्यान आकर्षित करता है अनुसंधान समूहउनके जीवन के तरीके की असामान्यता। इसके अलावा, आधुनिक जनजातियों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का एक लंबा इतिहास है - इस तरह उनके पूर्वज रहते थे, और यह वही है जो नृवंशविज्ञान अभियानों के लिए दिलचस्प है।
न्यू गिनी के लोगों के जीवन की विशेषताएं
एक गज-परिवार में रहने वालों की संख्या 40 लोगों तक पहुंचती है। इनका आवास स्टिल्ट पर घास और बांस से बना घर है - इस तरह पापुआ जनजाति खुद को संभावित बाढ़ से बचाती है। पुरुष अपने लिए सामान्य तरीके से आग पैदा करते हैं - घर्षण से। पापुआ के लोग शायद ही कभी मांस खाते हैं - सुअर को घरेलू जानवर माना जाता है और उसकी रक्षा की जाती है, लेकिन कभी-कभी यह आग में गिर जाता है। वे सांप और कुसुस कृन्तकों का भी शिकार करते हैं। एक बगीचे की खेती भी पापुआन के लिए विदेशी नहीं है श्रम का मुख्य उपकरण खुदाई की छड़ी है। वे शकरकंद, यम उगाते हैं। पापुआन दिन में दो बार भोजन करते हैं। पपुओं के लिए पत्तियों, पान के मिश्रण को चबाना एक सामान्य गतिविधि है - यह नशा करता है और शांत करता है।
पारिवारिक रीति-रिवाज
कबीले के मुखिया पर वे बुजुर्ग होते हैं जो अधिकार का आनंद लेते हैं, और उनके निर्णय को अंतिम माना जाता है। यदि वह मर जाता है, तो उसके शरीर को एक दवा के साथ लिप्त किया जाता है, पत्तियों में लपेटा जाता है - इस तरह वह धूम्रपान के लिए तैयार होता है। शरीर कई महीनों तक धूम्रपान करता है - एक ममी प्राप्त होती है। ऐसा रिवाज आधुनिक पापुआन के पूर्वजों में था। इसका मतलब एक बुजुर्ग के जीवन के बाद था। छुट्टियों में सेलिब्रेशन में एक ममी बैठी थीं। अब ऐसी ममी को अवशेष माना जाता है, क्योंकि। आधुनिक लोगइसकी रचना का रहस्य नहीं जानते।
शादी के लिए महिला की उम्र 11 से 14 साल है। विवाह का निर्णय बड़े द्वारा किया जाता है। शादी की पूर्व संध्या पर, दुल्हन के माता-पिता को मैचमेकर मिलते हैं जो उन्हें सुपारी देते हैं। दोनों पक्षों के रिश्तेदारों को भी दुल्हन की कीमत पर सहमत होना चाहिए। नियत विवाह के दिन दूल्हा अपने गोत्र के साथ दुल्हन के पास जाता है। इस संस्कृति में दुल्हन को छुड़ाने का रिवाज भी मौजूद है। कभी-कभी दुल्हन का अपहरण कर लिया जाता है। पापुआन को शादी के फूल भी माना जाता है, ऐसे फूलों की पोशाक में दुल्हन को तैयार किया जाता है। इसके अलावा, वे उसे लटकाते हैं, जो फिरौती की राशि बनाते हैं। इसके बाद शादी की दावत आती है।
दिलचस्प बात यह है कि जिस दुल्हन ने अपना गोत्र छोड़ दिया है वह अपनी चीजें नहीं लेती है - वे समुदाय के सदस्यों के बीच विभाजित हैं। पुरुष महिलाओं और बच्चों से अलग रहते हैं। बहुविवाह भी संभव है। कुछ जगहों पर आमतौर पर एक महिला के पास जाने की मनाही होती है। महिलाओं को हाउसकीपिंग की सामान्य भूमिका सौंपी जाती है, और उनका कर्तव्य भी नारियल और केले का संग्रह माना जाता है। एक रिश्तेदार के बाद एक महिला की अंगुली का एक फालानक्स काट दिया जाता है। 20 किलो वजन की माला जिसे एक महिला 2 साल तक पहनती है, उसे भी रिश्तेदारों से जोड़ा जाता है।
पति-पत्नी अलग-अलग झोपड़ियों में चले गए। अंतरंग संबंध मुक्त हैं, व्यभिचार की अनुमति है।
लड़कियां अपनी मां के बगल में रहती हैं और लड़के सात साल की उम्र में पुरुषों के पास चले जाते हैं। लड़के को एक योद्धा के रूप में लाया जाता है - नुकीली छड़ी से नाक छिदवाना एक दीक्षा माना जाता है।
पापुआन प्रकृति में विश्वास करते हैं। सभ्यता से कोसों दूर वे अपने पूर्वजों के अनुभव को अपनाकर पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित करते हैं।
; सभी गांवों में चर्च हैं।
बंदोबस्त क्षेत्र
पापुआंस के बसने का मुख्य क्षेत्र न्यू गिनी का द्वीप है, जिसका पूर्वी भाग पापुआ न्यू गिनी का स्वतंत्र राज्य है (बिस्मार्क द्वीपसमूह और बोगनविले द्वीप शामिल हैं), और पश्चिमी भाग इंडोनेशिया (इरियन जया-) का हिस्सा है। वेस्ट इरियन), जहां कई दशकों से अलगाव के लिए एक मजबूत आंदोलन रहा है। वे आंशिक रूप से अलोर, तिमोर, हल्माहेरा (उदाहरण के लिए, गैलेला लोग) और मेलानेशिया के द्वीपों पर रहते हैं।
विभिन्न स्रोतों के अनुसार, विभिन्न विशेषज्ञों के अनुसार, 300 से 800 लोग और भाषाएं हैं, क्योंकि एक विशेष भाषा और बोली के बीच अंतर स्थापित करना एक महत्वपूर्ण समस्या है।
कुछ छोटी जनजातियों की संख्या 100 से भी कम है। सबसे बड़ी राष्ट्रीयताएं (हजारों में संख्या): चिंबू (250), एंगा (195), गिम्बू (142), मेडलपा (101), कामानो (64), खुली (90), एकरी (कनौकी) (100), अंगल (55) ), उंबु-उंगु (47), वाहगी (66), केवा (56), दानी (दुगुल-दानी), ह्वांगगोना, अस्मत (61), बेनाबेना (17), मारिंद-एनिम (8), अबेलम (10), नासीओप (10), बोनकिन (10), बुइन (18)। पापुआ न्यू गिनी की कुल जनसंख्या 6,057,263 लोग हैं। (2009)।
राजनीतिक स्थिति
1884 से 1920 तक, पापुआन जर्मनी (सम्राट विल्हेम लैंड) पर औपनिवेशिक निर्भरता में थे। 1920 से इस भाग का प्रशासन ऑस्ट्रेलिया द्वारा किया जा रहा है। दक्षिणपूर्वी भाग 1884 से 1888 तक ग्रेट ब्रिटेन का संरक्षक था, फिर एक उपनिवेश, 1905 में ऑस्ट्रेलिया के प्रशासन में स्थानांतरित कर दिया गया। 1949 में, दोनों भागों को ऑस्ट्रेलिया की हिरासत में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1975 में, पूर्वी भाग (पापुआ न्यू गिनी) एक स्वतंत्र राज्य बन गया।
मूल
अधिकांश विद्वान स्वीकार करते हैं कि ऑस्ट्रेलियाई लोग पुरातनता में एक व्यापक क्षेत्र में बसे हुए थे और धीरे-धीरे मंगोलोइड्स द्वारा उनकी जगह ले ली गई थी। ऐसा माना जाता है कि न्यू गिनी 20-25 हजार साल पहले बसा हुआ था। 5 हजार साल पहले मेलानेशियन जनजातियों ने इस क्षेत्र में प्रवेश किया था। द्वारा नस्लीय प्रकारलोगों के ये दो समूह करीब हैं, लेकिन भाषा और संस्कृति के मामले में नहीं।
अन्य समकालीन मानव आबादी की तुलना में साहुल आबादी के आनुवंशिक अध्ययन से पता चला है कि न्यू गिनी के पापुआन योरूबा सी से अलग हो गए हैं। 90 हजार लीटर एन।, और यूरेशियन आबादी के साथ - 40 हजार साल पहले।
जीवन और पारंपरिक गतिविधियाँ
उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में मुख्य व्यवसाय मैनुअल खेती है। माध्यमिक - शिकार और सभा। सुअर प्रजनन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मुख्य फसलें नारियल, केला, तारो, रतालू हैं।
वर्तमान में, यूरोपीय प्रभाव के कारण, पापुआ लोग खनन उद्योग में कार्यरत हैं, वे ड्राइवर, विक्रेता, क्लर्क के रूप में काम करते हैं। उद्यमियों और किसानों की एक परत बन रही है। 50% आबादी निर्वाह खेती में कार्यरत है।
पापुआन गांव - 100-150 लोग प्रत्येक, कॉम्पैक्ट और बिखरे हुए हैं। कभी-कभी यह 200 मीटर तक का एक लंबा घर होता है। परिवार के पास परिपक्वता के विभिन्न चरणों में 5-6 भूखंड हैं। हर दिन, एक क्षेत्र में निराई की जाती है, और दूसरे पर फसल काटी जाती है। 1 दिन के लिए उत्पादों को लेते हुए, फसल को बेल पर रखा जाता है। संयुक्त कार्य।
हर गांव में, एक महत्वपूर्ण स्थान बुआंब्रमरा है - सार्वजनिक घर।
उपकरण:
- कुल्हाड़ी, अगेती, चकमक पत्थर या त्रिदकना खोल से बना;
- डोंगन - एक तेज नुकीली हड्डी, इसे बांह पर पहना जाता है, एक कंगन में बांधा जाता है, इसके साथ फल काटे जाते हैं;
- बाँस का चाकू, मांस, फलों को काटता है, डोंगन से अधिक मजबूत।
- हगदा - भाला फेंकना, 2 मीटर, ठोस भारी लकड़ी से बना;
- सर्वारू - एक हल्का भाला, एक बांस की नोक के साथ, जो आमतौर पर टूट जाता है और घाव में रहता है, पंख और फर से सजाया जाता है;
- अरल - धनुष, 2 मीटर लंबा;
- अरल-जीई - एक तीर, 1 मीटर लंबा, लकड़ी की नोक के साथ;
- पालम - एक विस्तृत बाँस की नोक वाला तीर, अधिक खतरनाक;
- सरन - मछली के लिए एक तीर;
- यूर - कई बिंदुओं के साथ फेंकने वाला भाला;
- क्लब और ढाल।
पापुआन के कपड़े में एक बेल्ट होता था, पुरुषों के लिए लाल, महिलाओं के लिए - लाल और काली धारियों में। पुरुष भी एक तरह का पेनिस केस (कोटेक) पहनते हैं। बाजू (सग्यु) और पैरों पर (सांबा-सग्यु) कंगन पहने जाते थे। इसके अलावा, शरीर को छेद, केकी (नाक में) और बुल (मुंह में) के माध्यम से पिरोई गई वस्तुओं से सजाया गया था। चीजों में से बैग, यांबी और गुंडे - छोटे, तंबाकू और छोटी वस्तुओं के लिए, उन्हें गले में पहना जाता था, और कंधे पर एक बड़ा बैग पहना जाता था। महिलाओं के अपने, महिलाओं के बैग (नंगेली-गे) थे। बेल्ट और बैग अलग-अलग पेड़ों के बस्ट या रेशों से बनाए जाते हैं, जिनके नाम रूसी (तौवी, माल-सेल, यवन-सेल) में नहीं हैं। रस्सियाँ नग-सेल लकड़ी के रेशों से बनाई जाती हैं, और लंगर रस्सियाँ बू-सेल की लकड़ी से बनाई जाती हैं। गुटूर के पेड़ की राल का उपयोग चिपकने के रूप में किया जाता है।
पापुआन का भोजन मुख्य रूप से सब्जी है, लेकिन सूअर का मांस, कुत्तों का मांस, मुर्गियां, चूहे, छिपकली, भृंग, मोलस्क और मछली का भी उपयोग किया जाता है।
आध्यात्मिक संस्कृति
लोकगीत, गीत, नृत्य, मिथक व्यापक हैं। गीत और नृत्य बहुत ही सरल हैं। गायन को मुन कहा जाता है, माधुर्य बहुत कम बदलता है। 
संगीत वाद्ययंत्र (सामान्य नाम एआई है, छुट्टियों को भी कहा जाता है, जहां केवल पुरुषों की अनुमति है):
- ऐ-कबराल - एक खोखला बाँस का तना, 2 मीटर लंबा, वे उसमें फूँकते हैं, चिल्लाते हैं, गरजते हैं;
- मंकी-ऐ - नारियल का खोल, दो छिद्रों के साथ, वे एक में उड़ते हैं, दूसरे को प्लग करते हैं;
- हल-ऐ - जड़ से एक पाइप, पिछले वाले के समान;
- ऑरलान-ए - लेस के साथ एक हैंडल जिसमें खाली अखरोट के गोले लटकते हैं, हिलते हैं;
- ओकेम - ड्रम।
पापुआन के बीच सबसे बड़ी छुट्टी गायन-गाना है।
पापुआन की पारंपरिक मान्यताएं ऑस्ट्रेलियाई और मेलानेशियन लोगों के करीब हैं। मारिंद-एनिम का एक पंथ ऑस्ट्रेलियाई के करीब है, यह कुलदेवता है। देमा एक कुलदेवता पूर्वज है। मिथक ज्यादातर आधे जानवरों, आधे इंसानों के कारनामों के बारे में बताते हैं। उनके पास दीक्षा से जुड़े मेयो का एक गुप्त पंथ है। अन्य पापुआन में पहले से ही अलग-अलग पंथ हैं, मुख्य रूप से विभिन्न जादू, हानिकारक, उपचार, आर्थिक में विश्वास। शब्द "नाम" का अर्थ है जादू टोना और जहर, और कोई भी औषधीय दवा। ओनिम को सभी रोगों, कष्टों और मृत्यु का कारक माना गया है। और वे उससे डरते हैं। अक्सर किसी पड़ोसी जनजाति को मुसीबतों का अपराधी माना जाता है।
पूर्वजों और खोपड़ी के पंथ का बहुत महत्व है। पापुआन कोरवार बनाते हैं - पूर्वजों की छवियां (शैलीबद्ध मानव आंकड़े), एस्ट्रोलाबे खाड़ी क्षेत्र में, जहां मिक्लोहो-मैकले हुआ करते थे, उन्हें बोंगु भाषा में टेलम कहा जाता है।
पापुआन के पास अच्छी तरह से विकसित लकड़ी की नक्काशी है, वे बहुत जटिल आभूषण बनाते हैं जो हथियारों और अन्य वस्तुओं को सजाते हैं।
संस्कृति में पापुआन
19वीं सदी के लोगों के लिए पापुआन को हैवानियत का प्रतीक माना जाता था। विशेष रूप से, वी.एल. "द जस्टिफिकेशन ऑफ द गुड" में सोलोविओव ने गोएथे और पापुआन के विपरीत किया।
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टिप्पणियाँ
साहित्य
- विश्वकोश "दुनिया के लोग और धर्म", एम। 1998।
- एस ए टोकरेव। इतिहास में धर्म दुनिया के लोग, M. 1976.
- एन एन मिक्लुखो-मैकले। सोबर। 6 खंडों में काम करता है। वॉल्यूम 4
- बुटिनोव एन.ए. पापुआ न्यू गिनी के लोग: (आदिवासी व्यवस्था से एक स्वतंत्र राज्य तक)। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर्सबर्ग। ओरिएंटल स्टडीज, 2000. - 374 पी। - (एथनोग्राफिका पेट्रोपोलिटाना; 6)। - 1000 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-85803-146-3
- न्यू गिनी (अर्थव्यवस्था, सामाजिक व्यवस्था) के बुटिनोव एन.ए. पापुआंस। - एम .: नौका, 1968। - 256 पी। - 2500 प्रतियां।
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पापुआंस की विशेषता वाला एक अंश
- अच्छा, इतना मिलनसार, इतना मिलनसार! क्या यह बकवास है - एक शासक; लेकिन हम हमेशा के लिए दोस्त हैं। वह किसी से प्यार करेगी, इसलिए हमेशा के लिए; लेकिन मैं इसे समझ नहीं पा रहा हूं, अब मैं इसे भूल जाऊंगा।- अच्छा, तो क्या?
हाँ, वह मुझसे और तुमसे बहुत प्यार करती है। - नताशा अचानक शरमा गई, - अच्छा, याद है, जाने से पहले ... तो वह कहती है कि तुम सब भूल जाओ ... उसने कहा: मैं उसे हमेशा प्यार करूंगा, लेकिन उसे मुक्त रहने दो। आखिर सच तो यह है कि यह बेहतरीन है, नेक! - हाँ हाँ? बहुत महान? हां? नताशा ने इतनी गंभीरता और उत्साह से पूछा कि यह स्पष्ट था कि अब वह क्या कह रही थी, उसने पहले आँसू के साथ कहा था।
रोस्तोव ने सोचा।
उन्होंने कहा, 'मैं किसी भी चीज में अपनी बात वापस नहीं लेता। - और इसके अलावा, सोन्या इतनी आकर्षक है कि किस तरह का मूर्ख उसकी खुशी को मना करेगा?
"नहीं, नहीं," नताशा चिल्लाई। हम पहले ही उसके साथ इस बारे में बात कर चुके हैं। हमें पता था कि आप ऐसा कहेंगे। लेकिन यह असंभव है, क्योंकि, आप समझते हैं, यदि आप ऐसा कहते हैं - आप अपने आप को एक शब्द से बंधा हुआ मानते हैं, तो यह पता चलता है कि उसने ऐसा जानबूझकर कहा था। यह पता चला है कि आप अभी भी उससे जबरन शादी कर रहे हैं, और यह बिल्कुल नहीं निकला।
रोस्तोव ने देखा कि यह सब उन्होंने अच्छी तरह से सोचा था। सोन्या ने कल उसे अपनी सुंदरता से मारा। आज उसे एक झलक के लिए देखकर वह और भी अच्छी लगने लगी थी। वह 16 साल की एक प्यारी सी लड़की थी, जाहिर तौर पर उससे जोश से प्यार करती थी (उसने एक मिनट के लिए भी इस पर संदेह नहीं किया)। वह अब उससे प्यार क्यों न करे, और उससे शादी भी न करे, रोस्तोव ने सोचा, लेकिन अब बहुत सारी खुशियाँ और व्यवसाय हैं! "हाँ, उन्होंने इसे पूरी तरह से सोचा," उसने सोचा, "किसी को भी स्वतंत्र रहना चाहिए।"
"बहुत अच्छा," उन्होंने कहा, "हम बाद में बात करेंगे।" ओह, मैं तुम्हारे लिए कितना खुश हूँ! उसने जोड़ा।
- अच्छा, तुमने बोरिस को धोखा क्यों नहीं दिया? भाई ने पूछा।
- यह बकवास है! नताशा ठहाका मार कर हँस पड़ी। "मैं उसके या किसी के बारे में नहीं सोचता, और मैं जानना नहीं चाहता।
- कि कैसे! तो क्या हो तुम?
- मैं? नताशा ने पूछा, और एक प्रसन्न मुस्कान ने उसके चेहरे को चमका दिया। - क्या आपने ड्यूपोर्ट "ए देखा है?
- नहीं।
- क्या आपने प्रसिद्ध ड्यूपोर्ट, डांसर को देखा? अच्छा, तुम नहीं समझोगे। मैं वही हूँ जो है। - नताशा ने अपनी बाहों को गोल करते हुए, अपनी स्कर्ट ली, जैसे कि नाच रही हो, कुछ कदम दौड़ी, पलट गई, एक अंतरा बनाया, उसके पैर को उसके पैर से पीटा और, अपने मोज़े की युक्तियों पर खड़ी होकर, कुछ कदम चली।
- क्या मैं खड़ा हूँ? देखो, उसने कहा; लेकिन वह टिपटो पर खड़ी नहीं हो सकी। "तो मैं वही हूँ!" मैं कभी किसी से शादी नहीं करूंगा, लेकिन मैं एक डांसर बनूंगा। सभी को न बताएं।
रोस्तोव इतनी जोर से और खुशी से हँसे कि डेनिसोव को अपने कमरे से ईर्ष्या होने लगी, और नताशा उसके साथ हँसने में मदद नहीं कर सकती थी। - नहीं, यह अच्छा है, है ना? वह कहती रही।
- अच्छा, क्या आप अब बोरिस से शादी करना चाहते हैं?
नताशा शरमा गई। - मैं किसी से शादी नहीं करना चाहता। जब मैं उसे देखूंगा तो मैं उसे वही बताऊंगा।
- कि कैसे! रोस्तोव ने कहा।
"ठीक है, हाँ, यह सब बकवास है," नताशा ने बातचीत जारी रखी। - और डेनिसोव अच्छा क्यों है? उसने पूछा।
- अच्छा।
- अच्छा, अलविदा, तैयार हो जाओ। क्या वह डरावना है, डेनिसोव?
- यह डरावना क्यों है? निकोलस ने पूछा। - नहीं। वास्का अच्छा है।
- आप उसे वास्का कहते हैं - अजीब। और वह बहुत अच्छा है?
- बहुत अच्छा।
"अच्छा, आओ और चाय पी लो।" साथ में।
और नताशा अपने पैर की अंगुली पर उठ खड़ी हुई और नर्तकियों की तरह कमरे से बाहर चली गई, लेकिन जिस तरह से खुश 15 वर्षीय लड़कियां मुस्कुराती हैं, मुस्कुराती हैं। लिविंग रूम में सोन्या से मिलने के बाद, रोस्तोव शरमा गया। वह नहीं जानता था कि उसके साथ कैसे व्यवहार किया जाए। कल उन्होंने मिलने की खुशी के पहले पल में चूमा, लेकिन आज उन्हें लगा कि ऐसा करना नामुमकिन है; उसने महसूस किया कि हर कोई, दोनों माँ और बहनें, उसे पूछताछ की दृष्टि से देखती हैं और उससे अपेक्षा करती हैं कि वह उसके साथ कैसा व्यवहार करेगा। उसने उसका हाथ चूमा और उसे बुलाया - सोन्या। लेकिन उनकी आँखों ने मिलकर एक दूसरे से "तुम" कहा और कोमलता से चूमा। अपनी आँखों से, उसने उससे इस तथ्य के लिए क्षमा माँगी कि नताशा के दूतावास में उसने उसे अपना वादा याद दिलाने की हिम्मत की और उसे उसके प्यार के लिए धन्यवाद दिया। उसने स्वतंत्रता की पेशकश के लिए उसे अपनी आँखों से धन्यवाद दिया और कहा कि एक तरह से या किसी अन्य, वह उसे प्यार करना कभी बंद नहीं करेगा, क्योंकि उसे प्यार नहीं करना असंभव था।
"कितना अजीब है," वेरा ने चुप्पी के एक सामान्य क्षण को चुनते हुए कहा, "कि सोन्या और निकोलेंका अब अजनबियों की तरह मिले। - वेरा की टिप्पणी उसकी सभी टिप्पणियों की तरह ही थी; लेकिन, उसकी अधिकांश टिप्पणियों की तरह, हर कोई शर्मिंदा हो गया, और न केवल सोन्या, निकोलाई और नताशा, बल्कि पुरानी काउंटेस, जो सोन्या के लिए अपने बेटे के प्यार से डरती थी, जो उसे एक शानदार पार्टी से वंचित कर सकती थी, वह भी एक की तरह शरमा गई लड़की। डेनिसोव, रोस्तोव के आश्चर्य के लिए, एक नई वर्दी में, पोमेड और सुगंधित, लिविंग रूम में बांका के रूप में दिखाई दिया जैसे कि वह लड़ाई में था, और महिलाओं और सज्जनों के साथ इतना मिलनसार था, जिसे रोस्तोव ने उसे देखने की उम्मीद नहीं की थी।
सेना से मास्को लौटकर, निकोलाई रोस्तोव को उनके परिवार ने सबसे अच्छे बेटे, नायक और प्यारे निकोलुष्का के रूप में अपनाया; रिश्तेदार - एक मधुर, सुखद और सम्मानित युवक के रूप में; परिचित - एक सुंदर हुसार लेफ्टिनेंट की तरह, एक चतुर नर्तक और मास्को में सबसे अच्छे दूल्हों में से एक।
रोस्तोव पूरे मास्को को जानता था; इस साल पुरानी गिनती में पर्याप्त पैसा था, क्योंकि सभी सम्पदाएं गिरवी रखी गई थीं, और इसलिए निकोलुश्का, अपने स्वयं के ट्रॉटर और सबसे फैशनेबल पतलून प्राप्त कर रहे थे, विशेष जो मॉस्को में किसी और के पास नहीं थे, और जूते, सबसे फैशनेबल, के साथ मोस्ट नुकीले मोज़े और चांदी के छोटे स्पर्स, बहुत मज़ा आया। रोस्तोव, घर लौटते हुए, एक निश्चित अवधि के बाद जीवन की पुरानी परिस्थितियों के लिए खुद पर प्रयास करने के बाद एक सुखद अनुभव का अनुभव किया। उसे ऐसा लग रहा था कि वह परिपक्व हो गया है और बहुत बड़ा हो गया है। एक परीक्षा के लिए निराशा जो भगवान के कानून के अनुरूप नहीं थी, कैब के लिए गैवरिला से पैसे उधार लेना, सोन्या के साथ गुप्त चुंबन, उसने यह सब बचपन के बारे में याद किया, जिससे वह अब बहुत दूर था। अब वह एक चांदी के केप में एक हुसार लेफ्टिनेंट है, एक सैनिक के जॉर्जी के साथ, जाने-माने शिकारियों, बुजुर्गों, सम्मानजनकों के साथ, एक रन के लिए अपने ट्रॉटर को तैयार कर रहा है। बुलेवार्ड पर उसकी एक परिचित महिला है, जिसके पास वह शाम को जाता है। उन्होंने अरखारोव्स में एक गेंद पर माज़ुरका का संचालन किया, फील्ड मार्शल कमेंस्की के साथ युद्ध के बारे में बात की, एक अंग्रेजी क्लब का दौरा किया, और एक चालीस वर्षीय कर्नल के साथ आप पर था, जिसे डेनिसोव ने उससे मिलवाया था।
मॉस्को में संप्रभु के लिए उनका जुनून कुछ कमजोर हो गया, क्योंकि इस दौरान उन्होंने उन्हें नहीं देखा। लेकिन वह अक्सर संप्रभु के बारे में बात करता था, उसके लिए अपने प्यार के बारे में, यह महसूस करते हुए कि उसने अभी भी सब कुछ नहीं बताया, कि संप्रभु के लिए उसकी भावना में कुछ और था जिसे हर कोई नहीं समझ सकता था; और उस समय मास्को में सम्राट अलेक्जेंडर पावलोविच के लिए आराधना की सामान्य भावना को पूरे दिल से साझा किया, जिसे उस समय मास्को में मांस में एक देवदूत का नाम दिया गया था।
मॉस्को में रोस्तोव के इस छोटे प्रवास के दौरान, सेना में जाने से पहले, वह करीब नहीं आया, बल्कि, इसके विपरीत, सोन्या के साथ भाग लिया। वह बहुत सुंदर, प्यारी और स्पष्ट रूप से उसके साथ प्यार में भावुक थी; लेकिन वह अपनी युवावस्था के उस समय में था, जब ऐसा लगता है कि करने के लिए बहुत कुछ है कि करने का समय नहीं है, और युवक इसमें शामिल होने से डरता है - वह अपनी स्वतंत्रता को महत्व देता है, जिसे वह कई अन्य चीजों की जरूरत है। जब उसने मॉस्को में इस नए प्रवास के दौरान सोन्या के बारे में सोचा, तो उसने खुद से कहा: एह! अभी भी कई हैं, इनमें से कई होंगे और हैं, कहीं न कहीं, अभी भी मेरे लिए अज्ञात हैं। मेरे पास अभी भी समय है, जब मैं चाहता हूं, प्यार करने के लिए, लेकिन अब समय नहीं है। इसके अलावा, उसे ऐसा लग रहा था कि महिला समाज में उसके साहस के लिए कुछ अपमानजनक है। वह अपनी इच्छा के विरुद्ध ऐसा करने का नाटक करते हुए, गेंदों और जादू-टोने में गया। दौड़ना, एक अंग्रेजी क्लब, डेनिसोव के साथ एक रहस्योद्घाटन, वहाँ एक यात्रा - यह एक और मामला था: यह एक युवा हुसार के लिए सभ्य था।
मार्च की शुरुआत में, पुराने काउंट इल्या एंड्रीविच रोस्तोव प्रिंस बागेशन के स्वागत के लिए एक अंग्रेजी क्लब में रात के खाने की व्यवस्था करने में व्यस्त थे।
एक ड्रेसिंग गाउन में गिनती हॉल के चारों ओर चली गई, क्लब हाउसकीपर और प्रसिद्ध फेओकिस्ट, इंग्लिश क्लब के प्रमुख रसोइया, शतावरी, ताजे खीरे, स्ट्रॉबेरी, बछड़ा और मछली के बारे में प्रिंस बागेशन के खाने के लिए आदेश दे रहे थे। गिनती, जिस दिन क्लब की स्थापना हुई थी, उसके सदस्य और फोरमैन थे। उन्हें क्लब से बागेशन के लिए एक उत्सव का आयोजन करने के लिए सौंपा गया था, क्योंकि शायद ही कोई जानता था कि इतने व्यापक हाथ में दावत का आयोजन कैसे किया जाता है, विशेष रूप से क्योंकि शायद ही कोई जानता था कि कैसे और अपने पैसे को एक दावत के लिए आवश्यक होने पर रखना चाहता था। क्लब के रसोइया और हाउसकीपर, हंसमुख चेहरों के साथ, गिनती के आदेशों को सुनते थे, क्योंकि वे जानते थे कि किसी के तहत, उसके तहत, रात के खाने से लाभ प्राप्त करना बेहतर था, जिसकी कीमत कई हजार थी।
पृथ्वी के सबसे अछूते कोनों में से एक में आपका स्वागत है। पापुआ न्यू गिनी। यह अभेद्य उष्णकटिबंधीय वनों का राज्य है, जो स्वर्ग के पक्षियों की 38 प्रजातियों का घर है। यहां कुछ कार और साइकिल नहीं हैं, यहां तक कि काम करने वाले घोड़े या खच्चर भी नहीं हैं। कोई रेस्तरां, बार, दुकानें, बिजली या सड़कें नहीं हैं। इन जगहों पर, नवजात लड़की को फावड़ा कहा जा सकता है, और लड़का - कुल्हाड़ी।
इन जगहों पर लगभग 2,000 जनजातियाँ रहती हैं, जिनमें ये शैतान भी शामिल हैं - वाघी घाटी के मिट्टी के लोग।
इस असामान्य जनजाति को खोजने के लिए, हम न्यू गिनी द्वीप के केंद्र में 1677 मीटर की ऊंचाई पर जाएंगे, जहां बड़ी उपजाऊ वागी घाटी स्थित है। यहाँ, वैसे, पापुआ न्यू गिनी का पाँचवाँ सबसे बड़ा शहर है, जिसकी आबादी 46,250 है - माउंट हेगन। यह तथाकथित "सभ्यता की सीमा" भी है, क्योंकि पर्वतीय जनजातियों के क्षेत्र आगे बढ़ते हैं।
हमारे मड जनजाति के सदस्य वाघी घाटी के लोग बहुत रंगीन दिखते हैं। उनके शरीर को मिट्टी से रंगा और लिप्त किया गया है, और उनके सिर पर भयावह मुखौटे हैं। दुश्मन आगे बढ़ने से पहले 10 बार जरूर सोचेंगे। 
देखो कितना कमाल है! 
रूपवान। 
पापुआ न्यू गिनी में भाषा की समस्या है - यहाँ 800 से अधिक विभिन्न भाषाएँ बोली जाती हैं, और बहुत बार एक ही जनजाति के सदस्य यह नहीं समझते हैं कि पड़ोसी जो कुछ ही किलोमीटर दूर हैं, क्या कह रहे हैं। 
पापुआ न्यू गिनी राज्य ऑस्ट्रेलिया के उत्तर में प्रशांत महासागर के पश्चिमी भाग में स्थित है और भूमध्य रेखा से ज्यादा दूर नहीं है। 
न्यू गिनी द्वीप और देश के अधिकांश अन्य द्वीपों में एक पहाड़ी इलाका है जहाँ पहाड़ी जनजातियाँ रहती हैं। क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से की ऊंचाई समुद्र तल से 1000 मीटर से अधिक है, और न्यू गिनी की कुछ चोटियाँ 4500 मीटर तक पहुँचती हैं, यानी अनन्त बर्फ की पट्टी। कई पर्वत श्रृंखलाएं ज्वालामुखियों की श्रृंखलाएं हैं। पापुआ न्यू गिनी में 18 सक्रिय ज्वालामुखी हैं। उनमें से ज्यादातर देश के उत्तर में स्थित हैं। मजबूत, कभी-कभी विनाशकारी भूकंप भी ज्वालामुखी गतिविधि से जुड़े होते हैं। 
यहां पौधों के साथ, जैसा कि अपेक्षित था, यह समृद्ध है - 20 हजार से अधिक पौधों की प्रजातियां बढ़ती हैं। पेड़ों की सैकड़ों प्रजातियों से बने घने वर्षावन, पहाड़ों की ढलानों से ऊपर उठते हैं। 
दुनिया के सबसे बड़े और सबसे बड़े उष्णकटिबंधीय द्वीप के रूप में, न्यू गिनी भूमि की सतह के 0.5% से कम को कवर करता है लेकिन वैश्विक जैव विविधता का उच्च प्रतिशत बनाए रखता है। लगभग 4,642 कशेरुकी प्रजातियाँ न्यू गिनी द्वीप और उसके आस-पास के जल में निवास करती हैं, जो दुनिया की मान्यता प्राप्त कशेरुकी प्रजातियों का लगभग 8% प्रतिनिधित्व करती हैं। 
देश के जीवों का प्रतिनिधित्व सरीसृप, कीड़े और विशेष रूप से कई पक्षियों द्वारा किया जाता है। जंगलों और तट पर कई सांप हैं, जिनमें जहरीले भी शामिल हैं। मगरमच्छ और कछुए समुद्र तटों के पास और बड़ी नदियों में पाए जाते हैं। 
और पापुआ न्यू गिनी के मिट्टी के लोग कहते हैं कि यह हमारे घर जाने का समय है। 