पिछली पोस्टों में, मैंने और बहुत किर्गिस्तान के बारे में बात की थी, और। कुछ स्पर्श बाकी हैं: किर्गिज़ एक अद्भुत नृवंशविज्ञान वाले लोग हैं, और बाज़ारों के स्टॉल कभी-कभी संग्रहालयों के शोकेस की तरह दिखते हैं, और सड़कों का नाम मानस के नायकों के नाम पर रखा गया है। मुझे पता है कि "नृवंशविज्ञान" शब्द पर ज्यादातर लोग तुरंत गिर जाते हैं और सो जाते हैं, लेकिन मेरा विश्वास करो, किर्गिस्तान में ऐसा नहीं है: यहां यह कुछ ऐसा है जिससे यात्री को हर समय निपटना होगा।

मैंने नए साल से पहले भी किर्गिज़ जीवन के सबसे रंगीन पहलू के बारे में बात की थी - यह, निश्चित रूप से, युर्ट्स है, जो अभी भी बहुतायत से खड़ा है। वे इस्सिक-कुल गांव में बने हैं, उन्होंने मुझे वहां दिखाया। यह कजाकिस्तान (या अब कज़ाखलिया?) नहीं है, जहाँ शहरों में यर्ट्स कौमिस की दुकानों के रूप में बने रहे, लेकिन मंगोलिया नहीं, जहाँ कई शहरवासी भी रहते हैं: किर्गिज़ युर्ट्स ज्यादातर पहाड़ों में खड़े होते हैं और चरवाहों के लिए गर्मियों के आवास के रूप में काम करते हैं।

2.

फिर, के बारे में एक पोस्ट में, मैं किर्गिज़ कालीनों और महसूस किए गए उत्पादों के बारे में बात करने में कामयाब रहा - संक्षेप में, यह भी यर्ट-बिल्डिंग चक्र का हिस्सा है। और लगभग उसी मशीन (फ्रेम को बिश्केक संग्रहालय में शूट किया गया था) उस पोस्ट में काम में दिखाया गया है:

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हालांकि किर्गिस्तान में बुने हुए और ढेर कालीन मुख्य चीज नहीं हैं, फिर भी लगा कि कालीन अभी भी एक स्थानीय "चाल" है।

3ए.

उसी पोस्ट में, मैंने ची-रीड मैट दिखाए, जो एक यर्ट (अंडर लाइनिंग) के लिए "अस्तर" और महसूस किए गए उत्पादन के हिस्से के रूप में दोनों का काम करते हैं। एक अन्य स्थानीय शैली चिय पेंटिंग है, जो छड़ के चारों ओर रंगीन धागों को लपेटकर बनाई जाती है। यहाँ, आप चिंगिज़ एत्मातोव का चित्र भी इस तरह बना सकते हैं:

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किरगिज़ लोक पोशाकइन्हें अब कोई नहीं पहनता।

5.

हर बर्तन। उदाहरण के लिए, पानी के लिए चमड़े के बर्तन और कंटेनर - खानाबदोश जीवन शैली के साथ, यह कांच या लकड़ी की तुलना में बहुत अधिक सुविधाजनक है - बहुत आसान है और टूटता नहीं है। वास्तव में, प्लास्टिक के कंटेनरों का एक प्रोटोटाइप, केवल पर्यावरण के अनुकूल। खानाबदोश जीवन का एक और अभिन्न अंग है छाती:

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यहां रोजमर्रा की जिंदगी का विवरण आम तौर पर गैर-मानक है - उदाहरण के लिए, दाईं ओर कटोरे के मामले, और गैर-स्पिल वाले। बाईं ओर, सभी चीजें चमड़े की हैं - दोनों एक ट्यूसोक, और एक मेज़पोश (और यह एक मेज़पोश है), और इससे भी अधिक पवित्र कौमिस फ्लास्क:

7.

हालांकि, सबसे प्रभावशाली बात यह है कि आप न केवल संग्रहालयों में ऐसी चीजें देख सकते हैं ... यहां बिश्केक में ओश बाजार में - काठी के साथ एक पूरी पंक्ति:

8.

या रस्सियाँ ("मैं अभी खुद को धोऊँगा - और पर्वतारोही!"):

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लोक पोशाक के अवशेष - पुरुषों की टोपी और राष्ट्रीय आभूषणों के साथ महिलाओं के कपड़े:

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और निश्चित रूप से कालीनों को महसूस किया - सिंगल-लेयर अला-किइज़ और मल्टी-लेयर शिरदक दोनों:

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खैर, और किर्गिज़ के लिए एक टोपी और एक महसूस की गई टोपी रोजमर्रा के कपड़े क्या हैं, मैंने पहले ही एक से अधिक बार दिखाया है:

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बेशक, बाजार में स्मारिका की दुकानें हैं (फिर भी, जैसा कि "आधुनिकता के बारे में पोस्ट" में कहा गया था, किर्गिस्तान में पर्याप्त पर्यटक हैं), और यहां पृष्ठभूमि में स्पष्ट रूप से एक है। लेकिन स्थानीय लोगों के बीच थ्री-स्ट्रिंग कोमुज की मांग अच्छी हो सकती है:

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फिर से संग्रहालय में - अब चोलपोन-अता का शहर। बाईं ओर एक जोड़ी और कोमुज़ है (उसी समय एक तिमिर-कोमुज़ भी है - यानी एक यहूदी की वीणा), दाईं ओर एक कियाक है - कज़ाख कोबीज़ के समान एक झुका हुआ वाद्य यंत्र। कोमुज़ कज़ाख डोमबरा से मुख्य रूप से तारों की संख्या में भिन्न होता है (इसमें उनमें से दो हैं), और कियक और कोबीज़ के बीच अंतर क्या हैं - मैं न्याय नहीं कर सकता, लेकिन जहां तक ​​​​मुझे पता है, "आवाज" कयाक को दबा दिया जाता है, लेकिन यह अच्छी तरह से मानव स्वर की नकल कर सकता है। पर अग्रभूमिडोबुलबास एक बड़ा किर्गिज़ ड्रम है:

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हवा और शोर यंत्र। मुझे नहीं पता कि यहाँ कोई चूर है या नहीं - एक चरवाहे की बांसुरी। मेरा ध्यान सही प्रदर्शन के मामले से अधिक आकर्षित हुआ - ज़्याज़िन (घंटियों के साथ सींग), ताई-तुयाक ( शोर यंत्रदो खुरों से) और आसा-मूसा (खड़खड़ाहट के साथ एक छड़ी) - ऐसी चीजें मूल रूप से शेमस के गुण थे।

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मैंने एक "ऐतिहासिक" पोस्ट में किर्गिज़ शर्मिंदगी के बारे में बात की - उन्हें यहाँ टैबीब (या बख्शी और ब्यूब्यू - पुरुष और) कहा जाता था महिला विकल्पक्रमशः), 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, यहां शर्मिंदगी, इस्लाम के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में थी ... और जाहिर है, यह उत्तर और दक्षिण में बहुत अलग थी। यहाँ बिश्केक संग्रहालय में शैमैनिक विशेषताएँ हैं:

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और यहाँ - ओश में:

16ए

मैंने यहां शेमस को कभी नहीं देखा, लेकिन मैं कहानीकारों से "" में मिला। एक बार फिर खुद मानस के बारे में बताने की ताकत नहीं है, इसलिए यदि आपने पिछली पोस्ट नहीं पढ़ी हैं, तो इस पैराग्राफ के लिंक का अनुसरण करें। हालांकि, "स्तवका मानस" वह स्थान है जहां किर्गिज़ लोककथाओं से परिचित होना सबसे आसान है। उदाहरण के लिए, इस महाकाव्य के विशेष कलाकार मनस्ची काम पर हैं:

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और यहाँ पुराना अकिन है। किर्गिज़ संस्कृति के स्तंभों में से एक, निश्चित रूप से मानस और एत्मातोव तक नहीं, टोकतोगुल सत्यलगनोव है, जो 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ के प्रसिद्ध अकिन है, जो किर्गिस्तान में कजाकिस्तान में दज़मबुल दज़ाबेव के समान स्थान पर कब्जा कर रहा है। सामान्य तौर पर, सभी खानाबदोशों की तरह, किर्गिज़ एक गायन वाले लोग थे। मैं बिग को उद्धृत करूंगा सोवियत विश्वकोशशैलियों की विविधता के बारे में: अनुष्ठान - "बिल्ली" (गीत-दृष्टांत) और "ज़हरमज़ान" (गीत-कैरोल), श्रम गीत, देहाती जीवन (ज्यादातर चरवाहे के गीत) से निकटता से जुड़े हुए हैं, जिनमें से सबसे आम हैं: "बेकबेकी" (गार्ड विस्मयादिबोधक - "दृढ़ता से) गार्ड ") - भेड़ के झुंड की रखवाली करने वाली महिलाओं का एक रात का गीत; "शेरिलडन" ("जमे हुए कौमिस") - चरवाहों का गीत; "opmaida" (घोड़ों के आग्रह का विस्मयादिबोधक) - खलिहान के दौरान चालक का गीत। गीत के बीच गाने: "कुइगी" ("बर्न" शब्द से) - बिना प्यार के गाने; "सेकेटबे" ("सेकेट" शब्द से - प्रिय, प्रिय) - प्रेम सामग्री के गीतों का सामान्य नाम; "अरमान" ("अधूरे सपने") - लालसा, दु: ख, शिकायतों के गीत। लोरी भी हैं - "बेशिकीरी" ("बेशिक" - एक पालना, एक पालना, "वर्ष" - एक गीत), नाटक - "सेल्किनचेक" ("स्विंग"), हास्य प्रतियोगिता गीत - "कय्यम-ऐति-शू", बच्चों के गीत - "बलदार यरी" ("बलदार" - बच्चे) .
इस बहुतायत का आज क्या बचा है - मुझे नहीं पता। आधुनिक किर्गिस्तान में वे पड़ोसी कजाकिस्तान की तुलना में कम गाते और बजाते हैं - यहाँ जीवन आसान नहीं है ...

18.

और यह अब नहीं है संगीत के उपकरण, लेकिन टेबल गेम toguz-korgool - इसके जटिल नियम हैं, जो निम्नलिखित तक उबालते हैं: प्रत्येक खिलाड़ी के पास 9 छेद और 81 कंकड़ होते हैं (9 प्रति छेद - यह खानाबदोशों के लिए एक पवित्र संख्या है), साथ ही साथ एक "कौलड्रन" भी है। कंकड़ (प्रत्येक चाल में 9) को छेदों में रखा जाना चाहिए, और यदि कुछ छिद्रों में "दुश्मन" आधे पर कंकड़ की संख्या समान हो जाती है, तो खिलाड़ी अपनी सभी सामग्री को अपने कड़ाही में ले जाता है। इस खेल को "चरवाहा का बीजगणित" भी कहा जाता है, और किर्गिज़ का दावा है कि यह रणनीतिक सोच विकसित करने के लिए बहुत अच्छा है। मेरी राय में, आपको वास्तव में यहां शतरंज से कम नहीं सोचने की जरूरत है। और यद्यपि यह खेल पूरे तुर्की दुनिया में जाना जाता है, मैं कजाकिस्तान में लगभग कभी नहीं आया। क्या वे अब तोगुज़-कोर्गूल खेलते हैं - मुझे नहीं पता, मैंने बाज़ारों में ऐसे बोर्ड नहीं देखे हैं:

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ओश पार्क में हम डार्किया_वी एक असली कोलिज़ीयम में आया, भले ही वह ऊंचा हो गया हो। यह कुरेश ए के लिए दृश्य है - राष्ट्रीय तुर्किक कुश्ती, जो इन सभी लोगों के बीच सामान्य रूप से टाटारों और तुर्कों तक लोकप्रिय है। इसे 1948 में बश्किरिया में एक आधिकारिक खेल के रूप में मान्यता दी गई थी, और अब विश्व चैंपियनशिप भी आयोजित की जाती है।

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हालांकि, सबसे प्रभावशाली किर्गिज़ खेल कोक-बोरू है, जिसे मैं वास्तव में देखना चाहता था, लेकिन कभी नहीं किया। रूसी में, यह खेल, सिद्धांत रूप में पूरे में जाना जाता है मध्य एशिया, लेकिन किर्गिस्तान में सबसे लोकप्रिय को "बकरी काटना" भी कहा जाता है। तिरस्कारपूर्वक - "एक बकरी ले जाओ", और लाक्षणिक रूप से - "किर्गिज़ रग्बी": प्रतिभागी घोड़े की पीठ पर हैं, और गेंद के बजाय - एक बकरी का शव, जिसे एक विशेष छेद में फेंक दिया जाना चाहिए। एक बार, असीमित संख्या में प्रतिभागियों के साथ बकरी-लड़ाई "सभी के खिलाफ" खेली जाती थी (और यह युवा पुरुषों के लिए पुरुषों में दीक्षा की तरह थी), अब 10 घुड़सवारों की दो टीमें हैं। एक बकरी भी एक आसान बात नहीं है, औसतन 25-35 किलोग्राम, और पुराने दिनों में वे एक बड़ा बकरा चुनने की कोशिश करते थे - 60 किलो तक। और यह बकरी है - क्योंकि इसकी सबसे मजबूत त्वचा है और इसकी संभावना नहीं है कि खिलाड़ी इसे फाड़ देंगे। वे कहते हैं कि किर्गिस्तान में वे बकरी-कुश्ती को ओलंपिक खेल बनाने का सपना देखते हैं: यह वास्तव में यहां लोकप्रिय है, और मुझे इस कार्रवाई को देखने का अच्छा मौका मिला। पास होना vvtrofimov .
लेकिन सिद्धांत रूप में, किर्गिज़ के पास घोड़े के साथ बहुत सारे खेल हैं, और यहाँ हिप्पोड्रोम एक फुटबॉल मैदान के रूप में एक विशेषता है:

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यूरोपीय खेल, हालांकि, किर्गिज़ के बीच कम लोकप्रिय नहीं हैं, और बिश्केक की विशेषताओं में से एक पिंग-पोंग टेबल, बास्केटबॉल बास्केट और केंद्रीय बुलेवार्ड के साथ लगाए गए शक्ति मीटर हैं, और आप स्पष्ट रूप से "सफेद कॉलर" को खेलते हुए देख सकते हैं। शिफ्ट के बाद:

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राष्ट्रीय व्यंजनों के लिए - जैसा कि कजाकिस्तान में, यहां सब कुछ क्रम में है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि बहुत अधिक: स्थानों में स्थानीय भोजन की तुलना में कैफे में "यूरोपीय" भोजन ढूंढना अधिक कठिन है। व्यंजनों का सेट आम तौर पर तुर्किक दुनिया के लिए विशिष्ट होता है, हालांकि कुछ विशिष्टताओं के साथ: संसा (बेशक, भेड़ का बच्चा और शायद ही कभी बीफ), पिलाफ, मंटी, शूरपा, लैगमैन (आमतौर पर किर्गिज़ के बीच मूली और ज़ुसाई के साथ), बेशर्मक, कुरदक ( हालाँकि अगर कज़ाख बाद वाले मेमने से बने हैं, तो किर्गिज़ - सिर्फ मांस से)। किर्गिज़ से उचित - चुचवापा (मांस, प्याज और मोटी पूंछ के साथ छोटे पकौड़ी), मस्तवा (मांस और चावल के साथ सूप), कठोर खानाबदोश व्यंजन बायडज़ी (भरवां मटन पेट, जिसे हमने कभी नहीं आजमाया), लेकिन सबसे ज्यादा मुझे ओरोमो याद है , जिसे मैंने एक बार काराकोल में खाया था - एक सब्जी भरने के साथ आटा का एक रोल, जबकि वसा पूंछ वसा में भिगोया जाता है, जो प्रभावशाली होता है: आप सब्जियों के साथ पाई की तरह खाते हैं, लेकिन एक ही समय में एक विशिष्ट पशु स्वाद।

24.

सामान्य तौर पर, मैं कहूंगा कि वे कजाकिस्तान की तुलना में किर्गिस्तान में बेहतर खाना बनाते हैं - वही व्यंजन (कुरदक को छोड़कर) यहां स्वादिष्ट हैं, और मुझे दक्षिण की तुलना में उत्तर में भोजन अधिक पसंद है (लेकिन शायद यह थोड़ा अधिक परिचित है) , और सबसे बढ़कर, गैस्ट्रोनॉमिक शब्दों में, कराकोल को याद किया जाता था। उसी समय, किसी को यह समझना चाहिए कि "किर्गिज़ व्यंजन" "किर्गिज़" से बहुत अलग है - यहाँ, उदाहरण के लिए, एशलेम-फू (एक बहुत ही चीनी स्वाद के साथ डुंगन डिश, जिसकी संरचना मुझे समझ में भी नहीं आई) और मसालेदार उइघुर सूप फिनटन।

25.

या अर्सलानबोब गांव में (उज़्बेकों द्वारा आबाद)। सफेद गेंदें कुरुत हैं, बेहद सख्त (वास्तव में, आपको कुतरने की जरूरत है), बहुत सूखा और बहुत नमकीन पनीर, जो भूख और प्यास दोनों को बुझाता है - पूरे मध्य एशिया में चरवाहों का भोजन, कजाकिस्तान में यह शायद और भी लोकप्रिय है। यदि आप कुरुत को पानी में भिगोते हैं (लेकिन इसमें कई घंटे लगते हैं), तो आपको लगभग बेस्वाद नरम पनीर मिलता है। बाईं ओर "खाल" स्थानीय सेब मार्शमॉलो हैं। और सभी प्रकार के मसालों को देखते हुए, मुझे नस्वाय याद आया - जीभ के नीचे का यह चूर्ण हम पर एक हल्की दवा की तरह काम करता है, और स्थानीय लोगों के लिए यह तंबाकू के साथ नहीं, बल्कि कॉफी के साथ है (हालांकि, मैंने इसे नहीं आजमाया है - यह कोई रहस्य नहीं है कि शराब सहित ऐसी दवाएं, विभिन्न राष्ट्रों के लोग अलग-अलग कार्य करते हैं)।

26.

किर्गिज़ गैस्ट्रोनॉमी की मुख्य विशेषता शोरो है। यह शब्द लंबे समय से उपयोग में आया है, और तीन प्रकार के पेय को दर्शाता है, जिसका व्यापार उस नाम की कंपनी द्वारा लगभग एकाधिकार कर लिया गया था। चेलप आयरन (स्वाद में थोड़ा अलग) जैसा कुछ है, जबकि किर्गिस्तान में वास्तविक "एयरन" बहुत मोटा है और खट्टा क्रीम के साथ पनीर जैसा दिखता है। मैक्सिम क्वास जैसा कुछ है, जो अनाज से बना पेय है, बाहरी और चतुराई से रेत के साथ पानी के समान (लेकिन स्वादिष्ट!) आइस्ड टी का एक टब भी यहाँ पकड़ा गया है - मध्य एशिया में इस उत्पाद ने आम तौर पर जड़ें जमा ली हैं, और किर्गिस्तान में वे इसे वास्तव में स्वादिष्ट बनाते हैं (लेकिन पर्याप्त नहीं - ज्यादातर कज़ाख अलमारियों पर):

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खैर, तीसरा पेय, शोरो, ज़र्मा है, मैक्सिम और चेलप के बीच में कुछ। करीब से देखें - वास्तव में एक अच्छी तरह से चिह्नित निलंबन है। इसे पीना डरावना है, लेकिन अगर आप अपनी आँखें बंद करते हैं, तो यह स्वादिष्ट है:

28.

बेशक, वे यहां कौमिस भी पीते हैं (लेकिन ऊंट की तरह कोई ऊंट शुबत नहीं है) ... मास्को VDNKh में मंडप। सामान्य तौर पर, स्पष्ट रूप से, कजाकिस्तान किर्गिस्तान की तुलना में अधिक "कौमिस" देश है।
और यह, अगर मैं कुछ भी भ्रमित नहीं करता, तो यह पुरातन चन्द्रमा है। कौमिस (जिसमें शराब अच्छी किण्वन के साथ 5-6 डिग्री तक पहुंच जाती है, यानी यह बीयर की तरह है) इसे अरक में बदल दिया जा सकता है - यह पहले से ही एक वास्तविक "दूध वोदका" है (मैंने कोशिश नहीं की है, लेकिन वे इसे कहते हैं) दुर्लभ बकवास है)। हालांकि, अरक स्रोत सामग्री द्वारा नहीं, बल्कि प्रौद्योगिकी द्वारा निर्धारित किया जाता है - तुर्की, बाल्कन, अरबी किस्मों (राकी, राकिया, आदि) में यह अंगूर और सौंफ दोनों हो सकता है।

29.

यर्ट, काठी, कौमिस - घोड़े के चारों ओर बहुत कुछ घूमता है। जैसा कि किर्गिज़ कहते हैं, "घोड़ा एक आदमी का पंख है।" लेकिन पक्षियों ने घोड़े को काठी - आप देखते हैं, उनके अपने पंख पर्याप्त नहीं हैं:

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क्या आप जानते हैं कि कुत्ते गिलहरी से पहले, उन्होंने एक और बिल्ली बेजर और एक घोड़ा गाय को अंतरिक्ष में प्रक्षेपित करने का असफल प्रयास किया था? हालांकि, बाद के वंशज किर्गिज़ चरागाहों में असामान्य नहीं हैं, और सबसे पहले इस तरह के रंग बहुत ही दिमागी दबदबे वाले हैं।

31.

स्वेता ने मुझे स्थानीय अतीत की एक प्रभावशाली, लेकिन भयानक छवि के बारे में बताया - "मैन-टिक"। सामान्य तौर पर, खानाबदोशों के बीच पेशेवर "जाति" बहुत विकसित थीं, और ये वही टिक वाले लोग उनमें से एक थे। उनका कहना है कि शैशवावस्था में भी उन्होंने उस पर खूब ठहाके लगाए विभिन्न प्रकारऔर अगर बच्चा बच गया, तो उसके शरीर ने धीरे-धीरे एंटीबॉडी का उत्पादन किया जो कि टिक्स के लिए जहर बन गया। खैर, एक वयस्क "मैन-टिक" ने अपने मुंह में पानी लिया और उसे मवेशियों के साथ छिड़का, जो कुछ समय के लिए टिकने के लिए अजेय हो गया। इस पेशे को अशुद्ध माना जाता था, वे "पीपल-माइट्स" से डरते थे और वे आमतौर पर अकेले रहते थे। वे कहते हैं कि आखिरी "मैन-टिक" की मृत्यु 1950 के दशक में हुई थी। और सामान्य तौर पर, मैं वास्तव में इस सब में विश्वास नहीं करता (जीवों के खिलाफ एंटीबॉडी कैसे बैक्टीरिया से अधिक गंभीर हो सकते हैं?), लेकिन छवि ही बहुत मजबूत है ... और बहुत स्टेपी।

एक बार की बात है, मैंने पहले ही लिखा था - प्राकृतिक "मकबरे के शहर", यहाँ और वहाँ स्टेपी के पार। किर्गिज़ क़ब्रिस्तान अलग हैं, लेकिन कम प्रभावशाली नहीं हैं:

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बिश्केक संग्रहालय से 1920 के दशक की तस्वीर - कुनलुन पहाड़ों में एक किर्गिज़ कब्रिस्तान, जो कि झिंजियांग के दूसरी तरफ है:

32क.

हम (डेढ़ साल पहले की तरह कजाकिस्तान में) साथ चलेंगे सबसे साधारणइस्सिक-कुल में ग्रामीण कब्रिस्तान:

33.

कज़ाख क़ब्रिस्तान की तुलना में, किर्गिज़ लोग अधिक दिखावा और विविध हैं। यह अभी भी कब्र के टीले वाला एक कब्रिस्तान है, न कि "मृतकों का शहर" के साथ तंग सड़केमकबरे की दीवारों के बीच। मकबरे अपने आप में छोटे हैं, लेकिन अधिक सुंदर हैं। "कोशिकाओं" पर भी ध्यान दें - ये जाली मकबरे हैं, जिसकी परंपरा, शायद, कब्रिस्तान चोन-आर्यक से चली गई, जहाँ हम कभी नहीं पहुँचे, जहाँ चुई बड़प्पन ने विश्राम किया - लेकिन वहाँ मनप (नेता) का जाली मकबरा है ) उज़्बेक को 20वीं सदी की शुरुआत में पीटर्सबर्ग से कमीशन किया गया था।
मुसलमानों के लिए कब्र की तस्वीरें लेने का रिवाज नहीं है ... इसलिए हम बिना शब्दों के कब्रिस्तान में घूमते हैं:

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कब्रिस्तान किसी भी राष्ट्र की सबसे अधिक दिखाई देने वाली विशेषताओं में से एक है। और किर्गिज़ और कज़ाखों के बीच भी, समानता के ध्यान देने योग्य तत्वों के साथ वे कितने भिन्न हैं!

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लेकिन एट-बशी बेसिन में कहीं, सड़क से काशगर तक, ऐसा लगता है कि वे किसी के लिए कब्र खोद रहे हैं, और शायद अब यहां एक और गमबेज़ है, किसी का घर अनंत काल के लिए:

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और सामान्य तौर पर, कहानी को अंतिम संस्कार के साथ समाप्त नहीं करने के लिए, हम फिर से कोचकोरका लौट आएंगे। हमने वहां अनायास रात बिताई: कलाकार फातिमा ने हमें महसूस किए गए काम दिखाए (जैसा कि हमने योजना बनाई थी), और वह स्पष्ट रूप से हमें पसंद करती थी - इसलिए शाम को उसने हमें अपनी कार में पड़ोस के चारों ओर एक सवारी की पेशकश की, केवल हमसे पैसे लिए। गैसोलीन। जब हम लौटे तो पहले से ही अंधेरा था, और उसने हमें गेस्टहाउस सौंपा, जिसकी देखभाल उसके माता-पिता करते हैं। वास्तव में, एक साधारण घर, पुराने फर्नीचर और अलमारियाँ में क्रिस्टल के साथ ... लेकिन केवल फर्श पर - फातिमा द्वारा ढेर किए गए शिरदक, जो बहुस्तरीय होने के कारण चलने में बहुत सुखद हैं ... यह लड़की मुख्य रूप से हमारी देखभाल की - वह हमारे लिए रात का खाना और नाश्ता लेकर आई (फल, बौरसाक और स्वादिष्ट जाम, हाँ, एक असली समोवर)। मैं बड़ों के नाम भूल गया, लेकिन एटा यहाँ भौतिकी और कंप्यूटर विज्ञान का शिक्षक है, और आपा कोचकोर स्कूल में किर्गिज़ भाषा का शिक्षक है। सुबह बिदाई के समय, उन्होंने लोक वेशभूषा पहनी और हमें एक छोटी सी पार्टी दी। लगभग आधा घंटा, लोकगीत प्रदर्शन:

45.

हमने हमेशा की तरह "मानस" के साथ शुरुआत की - मानसची की भूमिका फिर से एक लड़की थी, और उसने इसे किस भाव से पढ़ा! फिर भी, "मानस" को पूरी तरह से समझने के लिए, किसी को किर्गिज़ पैदा होना चाहिए - वह यहाँ एक महाकाव्य और इतिहास से अधिक है।

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तब अता ने कोमुज बजाया, और लड़की ने नृत्य किया:

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फिर उन्होंने एक बहुत ही मनोरंजक खिलौना दिखाया, जो कि अनादि काल से छोटे बच्चों का मनोरंजन करता था। बकरियों को रस्सी से बांधा जाता है और वे उछलती हैं। अता ने हाथ की उंगलियों के चारों ओर रस्सियों को घायल कर दिया, जिसके साथ उसने कोमुज बजाया - और बकरियां उसके राग की ताल पर उछल पड़ीं:

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और अंत में सभी नाचने लगे।

आंकड़ों के अनुसार, 600,000 से 800,000 किर्गिज़ नागरिक रूस में रहते हैं और काम करते हैं (जनवरी 2019 तक के आंकड़े)। 60% से अधिक रूसी किर्गिस्तान के आगंतुकों के प्रति मित्रवत हैं, 26% तटस्थ हैं। नकारात्मक दृष्टिकोण सीधे श्रम क्षेत्र में प्रतिस्पर्धा से संबंधित हैं।

कई अध्ययनों के आधार पर, किर्गिज़ मध्य एशिया के अन्य मेहमानों की तुलना में मौखिक रूसी बेहतर जानते हैं। और रूसी उनके बारे में क्या जानते हैं?

आतिथ्य परंपराएं

किर्गिज़ लोगों के खून में आतिथ्य है - अन्यथा खानाबदोश परिस्थितियों में यह मुश्किल है: कोई भी लंबी सड़करात भर रुकना पड़ सकता है। किर्गिज़ ने घर में आश्रय और भोजन प्रदान किया या सूर्यास्त के बाद अपने आवास में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति को यर्ट प्रदान किया। यदि उसका परिवार बहुत गरीब था - आश्रय के लिए कहीं नहीं था और अतिथि को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था - रिश्तेदार बचाव में आए। यदि केवल अतिथि ने अन्य लोगों को यह नहीं बताया कि वह एक खराब स्वागत के साथ मिला है!

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अलग-अलग मेहमानों के लिए भी भाषा में अलग-अलग शब्द। मेहमान "अनिवार्य" हैं - महत्वपूर्ण घटनाओं (शादियों, अंत्येष्टि) में पहुंचना। उन्हें सामान्य प्रयासों द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए और रखा जाना चाहिए - कई संबंधित परिवार या पूरी बस्ती। "परिचित" हैं - दोस्त, दूर के रिश्तेदार, उनके साथ उपचार अधिक अनौपचारिक है। "भगवान के मेहमान" हैं - अर्थात्, रास्ते में लोग, जो आपकी शरण में रात बिताने आते हैं। मेहमानों के साथ सबसे अच्छा मांस व्यंजन व्यवहार किया जाता है, चाय को लगातार ऊपर किया जाता है ताकि यह ठंडा न हो, और उन्हें उपहार दिए जाते हैं। दावतों को मना करना मालिकों को ठेस पहुँचाना है, आपको कम से कम कोशिश करनी चाहिए या दिखावा करना चाहिए, भले ही आपके सामने उबली हुई भेड़ की आँख हो। इसका मतलब है कि मालिक ने दूसरी आंख से खुद का इलाज किया - यानी वह आपको भविष्य में फिर से देखना चाहता है! संकेत...

पारंपरिक व्यंजन, व्यंजन

किर्गिज़ राष्ट्रीय व्यंजनों का आधार, जो पशु प्रजनकों के लिए स्वाभाविक है, मांस, दूध और आटा है। कई व्यंजन और उत्पाद रूसियों के लिए जाने जाते हैं: ये प्लोव, मेंटी, लैगमैन, संसा, अयरन और कौमिस पेय हैं।

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अधिक विदेशी हैं बेशर्मक (कटा हुआ, आमतौर पर घोड़े का मांस, नूडल्स और प्याज के साथ मजबूत शोरबा), कुरदक (प्याज के साथ तला हुआ भेड़ का बच्चा, आलू के साथ परोसा जाता है), शोर्पो और एशलियन फू (मांस शोरबा में सूप, दूसरा ठंडा परोसा जाता है) ), हॉर्स सॉसेज काज़ी (कच्चा-ठीक) और चुचुक (स्मोक्ड, उबला हुआ या सूखा)। बेकरी उत्पादों से - तंदूर-नान, एक तंदूर ओवन में कोयले पर पकाया जाता है, प्याज और मिठाई पेस्ट्री के साथ पफ पेस्ट्री कट्टामा - बोरसोक, तेल में तले हुए आटे के चौकोर छोटे टुकड़े (वे चाय के साथ खाए जाते हैं, वैकल्पिक रूप से शहद में डूबा हुआ)।

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पारिवारिक परंपराएं

हर चीज़ पारिवारिक परंपराएंकिर्गिज़ का एक लंबा इतिहास रहा है और वे परिवार के संरक्षण, वृद्धि और कल्याण पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, जिससे इसकी भलाई बढ़ रही है। पितृसत्तात्मक परिवार ने हमेशा खेला है आवश्यक भूमिकाकिर्गिज़ लोगों के प्रत्येक व्यक्तिगत प्रतिनिधि के जीवन में: परंपराओं का उद्देश्य परिवार में शांति बनाए रखना, अनुभव और ज्ञान को नई पीढ़ियों तक पहुंचाना है। एक व्यक्ति एक बड़ी संतान और अधिक पशुधन की इच्छा रखता है, सम्मानित और धनी लोगों के साथ विवाह करता है, रिश्तेदारों और पड़ोसियों की मदद करता है।

किर्गिज़ अटैच बहुत महत्वपुरानी पीढ़ी को अनुभव और ज्ञान के वाहक के रूप में सम्मानित करना। दावत में बड़ों और सम्मानित लोगों को सम्मान के स्थान पर बैठाया जाता है, उन्हें दावत का सबसे अच्छा हिस्सा दिया जाता है।

पहले, युवा लोगों के बीच विवाह केवल माता-पिता के समझौते से संपन्न होते थे, बहू को बैठक में दूल्हे के माता-पिता को झुकना पड़ता था।

महत्वपूर्ण निर्णय लेने के मामले में, अक्सकल ("सफेद दाढ़ी वाले", यानी परिवार और कबीले के सबसे पुराने सदस्य) की सलाह लेने की प्रथा थी, उस स्थिति में जब रिश्तेदारों और यहां तक ​​​​कि पड़ोसियों में से किसी को मदद की ज़रूरत होती थी, प्रथा "आशर" (आपसी सहायता) लागू हुई। सातवीं पीढ़ी तक सभी अपने पूर्वजों को जानने के लिए बाध्य थे।

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यहां तक ​​​​कि आतिथ्य का रिवाज सीधे परिवार से संबंधित है: जिस तरह से किर्गिज़ ने मेहमानों को प्राप्त किया, अजनबियों ने उनके परिवार की छवि बनाई। सभी ने यह दिखाने की कोशिश की कि उनका परिवार रीति-रिवाजों का सम्मान करता है, उदार और इतना समृद्ध है कि घर या यर्ट में एक अतिथि को पर्याप्त रूप से प्राप्त कर सकता है।

किसी व्यक्ति की मृत्यु की स्थिति में, पूरे परिवार ने अपने सदस्यों के बीच कुछ कार्यों को वितरित किया: किसी ने लोगों को मृत्यु के बारे में सूचित किया, किसी ने सीधे दफन के मुद्दों को निपटाया, कोई मेहमानों को प्राप्त करने और स्मरणोत्सव के लिए लोगों का इलाज करने के लिए जिम्मेदार था। एक रिवाज "कोशुमचा" है: रिश्तेदार मृतक के परिवार की आर्थिक मदद करते हैं। किसी रिश्तेदार की मृत्यु के प्रति उदासीनता की निंदा की जाती है।

शादी, शादी, मंगनी करना

इससे पहले किर्गिस्तान में जल्दी मंगनी करने का रिवाज था - समर्पित दोस्त, जो अंतर्जातीय विवाह करना चाहते थे, अजन्मे या नवजात बच्चों से शादी कर सकते थे। मैचमेकर्स के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करने की प्रथा थी। आज निश्चित रूप से, युवाओं की नियति को एकजुट करने की इच्छा को ध्यान में रखा जाता है। लेकिन माता-पिता की सहमति के बाद भी दूल्हे के परिजन दुल्हन के घर उसे सोने की बालियां देने आते हैं।

दुल्हन के लिए कलीम देने की प्रथा थी, और उसके माता-पिता ने "सितंबर" तैयार करना महत्वपूर्ण माना - एक दहेज। इसमें एक युवा परिवार के लिए आवश्यकताएं शामिल थीं। परंपरा के अनुसार - व्यंजन और कपड़े के साथ एक छाती, पारंपरिक कालीन और कंबल, एक शादी की स्क्रीन "कोशोगे" भी दहेज का हिस्सा थी।

नियत दिन पर, दियासलाई बनाने वाले कलीम और मूल्यवान उपहार दुल्हन के घर लाए, माता-पिता के आशीर्वाद के बाद, दुल्हन को पूरी तरह से दूल्हे के घर भेज दिया गया, जहां एक सफेद दुपट्टा उसकी शादी की पोशाक का हिस्सा बन गया। आज तक, दूल्हे के घर में प्रवेश करने वाली दुल्हन को मिठाई (कस्टम "चाचीला") से नहलाया जाता है।

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पहले, दुल्हन के कौमार्य का बहुत महत्व था - शादी की रात के बाद चादरों की जांच करने का अभ्यास किया जाता था (और न केवल दूल्हे के रिश्तेदार, बल्कि सभी भी!)। एक पवित्र, बेदाग लड़की की परवरिश के लिए, दुल्हन की माँ को एक बहुमूल्य उपहार दिया गया था।

बच्चे का जन्म

यह हमेशा एक खुशी की घटना होती है, और छुट्टी के बाद छुट्टी होती है। जो पहले अपने रिश्तेदारों को खुशखबरी सुनाता है उसे एक छोटा सा उपहार (पैसे में) दिया जाता है। वे बच्चे को देखने के अधिकार के लिए भी थोड़ा भुगतान करते हैं ("कोरंडुक")। नवजात शिशु का नाम परंपरागत रूप से परिवार या कबीले में सबसे बड़े और सबसे सम्मानित रिश्तेदार द्वारा चुना जाता है। सामना परिवार की छुट्टियां"बेशिक खिलौना" (एक पालने में रखना) और कई अन्य।

प्रवास के कारण

कुछ लोग रूसी संघ से किर्गिस्तान चले जाते हैं - और ये वे लोग हैं जो अपने भविष्य के प्रति आश्वस्त हैं। विदेशी विशेषज्ञों का वेतन स्थानीय लोगों की तुलना में अधिक होता है। और अपना खुद का व्यवसाय शुरू करने के लिए रूसी संघ या स्टार्ट-अप पूंजी में आय का स्थायी स्रोत होना और भी बेहतर है। यदि आप कपड़ा, सोने के खनन, कृषि उद्योगों में काम करने की योजना बना रहे हैं या पर्यटन व्यवसाय में जा रहे हैं, तो आप किर्गिस्तान जाने पर विचार कर सकते हैं।

देश में रहने वालों का तर्क है कि व्यवसायियों के लिए बिश्केक में रहना बेहतर है, और "दक्षिणी राजधानी" ओश कृषि के लिए बेहतर अनुकूल है।

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इसके विपरीत, वे सामूहिक रूप से किर्गिस्तान से रूसी संघ की यात्रा करते हैं। रूस में काम करते हुए, वे अपनी कमाई अपने परिवारों को घर वापस भेजते हैं। जैसा कि हाल के एक सर्वेक्षण द्वारा दिखाया गया है, देश के केवल 10% निवासी अपने जीवन स्तर और आय से संतुष्ट हैं। 60% मध्य कड़ी के हैं - उनका वेतनकम या कम, उनके स्वयं के प्रवेश के अनुसार, यह एक के बाद एक रहने के लिए पर्याप्त है, लेकिन अब बचत करना संभव नहीं है। 30% आबादी गरीबी की दहलीज पर जीवन यापन करती है।

कई पीढ़ियों के लिए किर्गिज़ शादी, में से एक माना जाता है हाइलाइटलोगों के जीवन में। किर्गिस्तान में, इस घटना को विशेष रूप से भव्य रूप से मनाया जाता है, और सदियों पुरानी रीति-रिवाजों के अनुसार परंपराओं और रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन किया जाता है। समय के साथ, सोवियत शासन के प्रभाव में, अनुष्ठान का हिस्सा छोड़ दिया गया था, लेकिन मुख्य बिंदुओं को पुरानी से युवा पीढ़ी तक पारित किया जाता है (इससे क्या अंतर है?)।

और किर्गिज़ की शादी भी बच्चों की सहमति के बिना हो सकती है। यह उन परिवारों के बीच होता है जो कई सालों से दोस्त हैं, और अगर एक व्यक्ति ने दूसरे के लिए जीवन और मृत्यु का उपकार किया है।

• यदि कोई युवक मंगेतर के अपहरण की रस्म को अंजाम देने का इरादा नहीं रखता है, तो उसे लड़की के माता-पिता को सूचित करना होगा;
• सहमति के मामले में, लड़का सोने की बालियां देता है, भावी पत्नी उन्हें पहनती है, यह सगाई का संकेत है;
• इसके अलावा, कलीम-फिरौती का आकार सौंपा जाता है, परिवारों की भलाई के आधार पर, मवेशी, सोना और घरेलू बर्तन दान किए जाते हैं।

अतीत में, यदि किसी व्यक्ति के पास अपने प्रिय को छुड़ाने का साधन नहीं था, तो वह हमेशा के लिए अकेला रह सकता था। फिलहाल लड़की के पिता उससे पैसे कमाने का जरिया बना रहे हैं। परिवार के मुखिया की मृत्यु के बाद, फिरौती से प्राप्त धनराशि स्वतः ही उसके उत्तराधिकारियों को हस्तांतरित कर दी जाती है।

शादी की व्यवस्था का पूरा भुगतान दूल्हे की ओर से किया जाता है। और बदले में, दुल्हन का परिवार दहेज तैयार करता है, महिलाएं कंबल सिलती हैं, कालीन बुनती हैं। एक सफेद तंबू स्थापित किया जाता है जहां दुल्हन अपनी मंगेतर की प्रतीक्षा कर रही होती है। अनादि काल से सगाई में प्रेमियों ने शादी के रूप में उपहार भेंट किया राष्ट्रीय पोशाक. में आधुनिक समाजसब कुछ सरल है, लड़का एक पोशाक प्रस्तुत करता है, और भावी पत्नी एक सूट है।

दुल्हन को नए जीवन के लिए देखना

किर्गिज़ शादी के बाद एक लड़की, रिवाज के अनुसार, एक अजनबी बन जाती है, इसलिए विदा की व्यवस्था की जाती है। यह एक बड़ी छुट्टी है, जहां होने वाली पत्नी अपनी सात गर्लफ्रेंड और रिश्तेदारों को अलविदा कहती है। यह समारोह धीरे-धीरे अतीत की बात बनता जा रहा है, और आमतौर पर केवल छोटे शहरों और गांवों में ही आयोजित किया जाता है, और शहरों में माता-पिता और बच्चे एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं।

और युवा लड़कियों के लिए भी स्नातक पार्टियों की व्यवस्था की। इस दिन, वयस्क विवाहित महिलाएं भावी दुल्हनों के लिए बिना मुड़ी हुई चोटी और उन्हें फिर से बुनती हैं। इस रिवाज का मतलब है कि लड़कियों के लिए नए विवाहित जीवन की तैयारी का समय आ गया है।

शादी की प्रक्रिया

नियत दिन पर, भावी जीवनसाथी अपने प्रिय के पास एक रेटिन्यू के साथ गाँव आता है, जिसमें दोस्त और रिश्तेदार शामिल होते हैं। दुल्हन को लंबे समय तक दूल्हे को नहीं दिखाया जाता है, वे लड़के के अच्छे इरादों को सुनिश्चित करने के लिए सभी प्रकार की प्रतियोगिताओं की व्यवस्था करते हैं। और वे यह समझने के लिए "कलम को सोने" के लिए भी कहते हैं कि पति या पत्नी अपनी पत्नी को आर्थिक रूप से समर्थन देने के लिए तैयार हैं।

सभी रीति-रिवाजों और कानूनी पंजीकरण का पालन करने के बाद, पूरी बारात पति के घर जाती है। घर के प्रवेश द्वार पर नई पत्नी को मिठाइयों से नहलाया जाता है, यह एक प्रकार से सुखी और लंबे वैवाहिक जीवन की कामना करने की परंपरा है। लड़की एक स्क्रीन के पीछे छिपी हुई है और नए रिश्तेदारों के बीच धनुष का आदान-प्रदान शुरू होता है। और उसके बाद ही युवा पत्नी को उपस्थित सभी लोगों को दिखाने की अनुमति है।

नवविवाहितों की पहली रात।

सबसे प्रसिद्ध परंपराओं में से एक प्रेमियों की रात के बाद चादरों का प्रदर्शन है। यदि युवा पत्नी पवित्र और निर्दोष निकली, तो यह माता-पिता का गौरव है कि उन्होंने एक पवित्र बेटी की परवरिश की। और दूल्हे के माता-पिता के लिए, यह एक संकेत है कि आप अपना सिर ऊंचा करके चल सकते हैं। शहर में, यह संस्कार धीरे-धीरे अप्रचलित हो रहा है, लेकिन छोटी बस्तियों में, चादरों का प्रदर्शन एक विशेष अनुष्ठान के रूप में माना जाता है जिसके लिए पैसे का भुगतान किया जाता है।

बेशक, यह कहना असंभव है कि सभी परंपराओं को पूरी तरह से संरक्षित किया गया है, लेकिन किर्गिस्तान के लोग समारोह के नियमों को नई पीढ़ी में पारित करने और स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं। आखिरकार, प्राचीन काल से प्रेषित आदेशों का संरक्षण न केवल सुंदर है, बल्कि लोगों की राष्ट्रीय व्यक्तित्व को बनाए रखना है।

परंपराएं लोगों को अपनी संस्कृति को संरक्षित करने में मदद करती हैं, उनके माध्यम से मूल्यों, व्यवहार के मानदंडों और विचारों को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है। लेकिन कुछ पुराना हो जाता है और प्रासंगिकता खो देता है, और कुछ आधुनिक परिस्थितियों के अनुकूल हो जाता है। संपादकीय वेबसाइटमुख्य परंपराओं का चयन संकलित किया जो अभी भी अपने पूरे जीवन में किर्गिज़ के साथ हैं।

बच्चे के जन्म से जुड़ी परंपराएं

किर्गिज़ परंपराओं के अनुसार, बच्चे के जन्म के बाद, एक छुट्टी को दूसरे द्वारा बदल दिया गया था। रिश्तेदारों को उस व्यक्ति को एक छोटा सा नकद उपहार देना था जो बच्चे के जन्म के बारे में खुशी की खबर की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थे - "सुयुंचु", एक और इनाम - "कोरंडुक" - बच्चे को देखने के अधिकार के लिए प्रदान किया गया था।

यह भी एक संपूर्ण अनुष्ठान है। रिवाज के मुताबिक महिला ने खुद बच्चे का नाम नहीं बताया। यह मिशन पर्यावरण में सबसे सम्मानित व्यक्ति या परिवार में सबसे बुजुर्ग व्यक्ति को सौंपा गया था।

कुछ समय बाद, एक बच्चे के जन्म के सम्मान में, "बेशिक खिलौना" या निकटतम से घिरे मामूली - "जेनटेक" का उत्सव आयोजित किया गया था।

जब बच्चे ने पहला कदम उठाना शुरू किया, तो उन्होंने "टुशू केसु" बंधनों के खतना का संस्कार किया, और कुछ वर्षों के बाद, यदि यह एक लड़का था, तो उन्होंने खतना किया और "सुनोत तोई" का प्रदर्शन किया।

एक बच्चे का 12वां जन्मदिन - "मुचोल झश" - एक विशेष तरीके से और अधिक गंभीर माहौल में मनाया गया। ऐसा माना जाता था कि वह अपना पहला चक्र जीते थे, इसलिए रिश्तेदारों ने उन्हें आशीर्वाद दिया, और उपहारों में से एक लाल दुपट्टा या शर्ट रहा होगा। लाल का मतलब था कि किशोरी वयस्कता की तैयारी कर रही थी।

पूरे जीवन में, प्रत्येक 12-वर्षीय चक्र, और ये 24 वर्ष, 36, 48 वर्ष और उससे अधिक हैं, एक विशेष तरीके से मनाए गए। यह माना जाता था कि यह विशेष उम्र घातक है और कई परीक्षण करती है। जब एक व्यक्ति ने इस रेखा को पार किया, तो वे उसे उसके जन्मदिन के लिए लाल कपड़े देते रहे, और उसे कुछ पुरानी चीजें दूसरों को देनी पड़ीं।

शादी

किसी भी संस्कृति की तरह, किर्गिज़ शादी को सबसे रंगीन घटना माना जाता है और यहाँ तक कि समारोहों की एक पूरी श्रृंखला में बदल जाता है। यदि एक लड़की को लुभाया गया था, तो पार्टियों ने शादी की सभी शर्तों, "कलिमा" (फिरौती) के आकार पर पहले से चर्चा की। उसके माता-पिता ने उसके लिए "किज़ उज़तुउ" (अपने माता-पिता के घर से दूर देखकर) की व्यवस्था की। दियासलाई बनाने वाले वहां "किट" (मैच बनाने वालों के लिए मूल्यवान उपहार) लाए और "कलीम" दिया। माता-पिता के आशीर्वाद के बाद लड़की को दूल्हे के घर ले जाया गया, जहां उसे सफेद दुपट्टा पहनाया गया। एक "निके" (धार्मिक विवाह) पहले से ही दूल्हे के घर में हो रहा था, और उन्हें "ओकुल अता, ओकुल एनी" (लगाए गए माता-पिता) को सौंपा गया था।

शादी की रात के बाद, रिश्तेदार यह सुनिश्चित करने के लिए लिनन की जांच करेंगे कि उनकी बहू कुंवारी है। ऐसे में बच्ची की मां ने उसकी अच्छी परवरिश के लिए आभार जताते हुए अलग से नकद उपहार दिया. अगले दिन सभी नए रिश्तेदार बहू को देखने आए, बैठक में उन्हें तीन बार झुकना पड़ा। समय के साथ, शादी की परंपरा के इस हिस्से को भुला दिया गया, और बहू केवल पहले कुछ दिनों के लिए झुकती हैं।

ध्यान दें कि विभिन्न क्षेत्रों में शादी की परंपराएं अलग-अलग हैं, और परिवार की वित्तीय क्षमताओं के आधार पर शादियों को उनके अपने परिदृश्य के अनुसार आयोजित किया जाता है।

केलिन्स और कायन्ज़हर्त के लिए शिष्टाचार

नए परिवार में बहू को लेकर शराबबंदी के रिवाज थे। पुराने दिनों में, उसे अपने पति के रिश्तेदारों का नाम लेने से मना किया गया था, उसे किसी तरह के छद्म नाम के साथ आना पड़ा। उदाहरण के लिए, उसने अपने पति के सबसे छोटे भाई को "किचु बाला" कहा ( छोटा बेटा), और उसने अपने पति की छोटी बहन को "एर्के कीज़" (बिगड़ी हुई लड़की) के रूप में संबोधित किया। यह निषेध स्त्री के जीवन भर प्रभावी रहा और बुढ़ापे में भी उसे अपने पति के रिश्तेदारों के प्रति उचित रवैया दिखाना पड़ा।

बहू को भी सिर खुला, नंगे पांव, अपने रिश्तेदारों के पास पीठ के साथ बैठने की मनाही थी। उसे अपना स्वर बढ़ाए बिना बोलना था, मामूली लंबे कपड़े पहनने थे। शादी के बाद, रिश्तेदारों ने नवविवाहितों को अपने परिवार से मिलने और उनका परिचय कराने के लिए आमंत्रित किया। इसे "ओटको किर्गिज़ु" कहा जाता था।

नए परिवार में बहू पदानुक्रम में सबसे नीचे थी, जिसका अर्थ है कि उसे सब कुछ पूरा करना था। घर का पाठ. उसके ऊपर, बिना किसी असफलता के, उसे अपने पति के सभी रिश्तेदारों की सभी गतिविधियों में मदद करनी पड़ी, चाहे वह शादी हो या अंतिम संस्कार। इसे "केलिंडिक किज़मत" (केलिनोक की सेवा) कहा जाता है।

लेकिन साथ ही बहू के संबंध में नए रिश्तेदारों को शिष्टाचार का पालन करना पड़ा। नए परिवार में, उसके साथ सम्मान, देखभाल, उसे अजीब स्थिति में न रखने, असभ्य न होने, अपने व्यक्तिगत स्थान का उल्लंघन न करने, भद्दे तरीके से उसके सामने न आने के लिए व्यवहार किया जाना था।

अब, धीरे-धीरे, परिवार के भीतर के रिश्ते बदल रहे हैं, क्योंकि अक्सर घरेलू आधार पर संघर्ष उत्पन्न होते हैं, लेकिन इन परंपराओं का मुख्य विचार यह है कि दोनों पक्षों को एक दूसरे के लिए समान सम्मान दिखाना चाहिए।

अंतिम यात्रा पर सार्थक खर्च

किसी व्यक्ति के अंतिम संस्कार में अनुष्ठानों की एक पूरी श्रृंखला होती है: अधिसूचना, वशीकरण, शोक, दफन। तनावपूर्ण स्थिति में, उनके परिवार के लिए इतनी जटिल प्रक्रिया को बिना किसी रोक-टोक के अंजाम देना जरूरी था। इसलिए इस समय परिजन आपस में अपनी शिकायतों, व्यक्तिगत समस्याओं को भूल गए और आपस में समारोह बांटे। किसी ने अंतिम संस्कार का संदेश बांटा, किसी ने दफनाने की समस्या हल की, कोई खाना पकाने और मेहमानों को प्राप्त करने के लिए जिम्मेदार था।

अंतिम संस्कार के दौरान, यर्ट में महिलाएं जोर से रोईं और "कोशोक" (छंदों के रूप में विलाप) गाया, जबकि पुरुष बाहर विलाप कर रहे थे। एक व्यक्ति को अनिवार्य रूप से पैतृक अय्यल में दफनाया गया था, भले ही वह कई वर्षों तक दूसरे शहर में रहा हो।

स्मरणोत्सव तीसरे, सातवें, चालीसवें दिन और एक वर्ष के बाद, जब "राख" आयोजित किया गया था (वार्षिक स्मरणोत्सव, जब शोक समाप्त हुआ) किया गया था।

किर्गिज़ का मानना ​​​​था कि मृतकों की आत्माएं मांस की गंध या रोटी बनाने के धुएं पर फ़ीड करती हैं, और इसलिए मृतक के रिश्तेदारों ने समय-समय पर एक स्मारक रात्रिभोज "ज़ाइट चिगारु" आयोजित किया, जिसके लिए उन्होंने मवेशियों, पके हुए बोरसोक या टोकोची का वध किया।

अंत्येष्टि परंपरा में "कोशुम्चा" की अवधारणा को एक विशेष स्थान दिया गया है। यह मृतक के परिवार के लिए भौतिक सहायता है, जब सभी रिश्तेदार पैसे लाते हैं। ऐसा माना जाता है कि "कोशुमचा" को वापस देना हर किर्गिज़ का कर्तव्य है, और यह रिश्तेदारों के प्रति उनके रवैये को दर्शाता है। यह अंतिम संस्कार के संगठन के स्तर से था कि किर्गिज़ ने मृतक के अधिकार और उसके रिश्तेदारों की एकजुटता का न्याय किया। लेकिन अब यह परंपरा धीरे-धीरे बदल रही है, और कभी-कभी स्मरणोत्सव घर पर नहीं, बल्कि एक रेस्तरां में आयोजित किया जाता है, उदाहरण के लिए, और कुछ परिवार वित्तीय कठिनाइयों के कारण वार्षिक स्मरणोत्सव आयोजित नहीं कर सकते हैं।

वेबसाइट -

किर्गिस्तान रीति-रिवाजों और परंपराओं का देश है, जिसकी संख्या बहुत बड़ी है। हमारे दादा-दादी शायद सभी प्रकार के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में अधिक जानते हैं।

लेमन ने हमारी कुछ परंपराओं के बारे में प्रकाशनों की एक श्रृंखला शुरू करने का फैसला किया। और आज हम आधुनिक युवाओं के होठों से आवाज उठाई गई कई रीति-रिवाजों का अनुमानित विवरण देंगे।

क्या हर कोई सब कुछ जानता है? और अगर वे जानते हैं, तो क्या?

तो चलिए शुरू करते हैं बच्चे के जन्म से। हम क्या जानते हैं?

में आधुनिक परिवारएक बच्चा पैदा होता है, युवा माता-पिता को हमारी परंपरा के सभी कानूनों के अनुसार समारोह आयोजित करना चाहिए।

उत्तर विकल्प:

बच्चे के जन्म के बाद वे सबसे पहली बात कहते हैं "सुयुंचु" - खुशखबरी संप्रेषित करने के लिए एक उपहार प्राप्त करने के लिए एक घोषणा, "कोरंडुक" - पहली बार नवजात शिशु को देखने के अधिकार के लिए उपहार, "ज़ेंटेक" या "बेशिक खिलौना" - एक दावत जो सभी रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए नवजात शिशु के सम्मान में आयोजित की जाती है।

"आमतौर पर, बच्चे के जन्म के बाद, हम दोस्तों के साथ होते हैं, और इस तरह की घटना के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ - पिता, निश्चित रूप से, हम "अयशका" से मिलने के लिए अस्पताल जाते हैं। फिर हम इस व्यवसाय को गुलजार करना, चलना, धोना शुरू करते हैं, ”मुरात नाम का एक लड़का कहता है।

इस बीच, प्रसव पीड़ा में महिला के माता-पिता और बच्चे के पिता घर पर शोर-शराबे की तैयारी कर रहे हैं और अपनी मां के साथ बच्चे का इंतजार कर रहे हैं। कुछ माता-पिता अपनी बेटियों को 40 दिनों के लिए बच्चे के साथ ले जाते हैं, और इन सभी दिनों में वे बच्चे और बेटी को उसके घर में पालते हैं। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि युवा मां मजबूत हो जाए, ताकत हासिल करे। इस समय, उसे कठिन शारीरिक श्रम करने की मनाही है, उसके माता-पिता उसके पोषण और स्वास्थ्य की निगरानी करते हैं।

"वे आमतौर पर कहते हैं कि बच्चे को केवल एक घर में ले जाया जाता है, ताकि बाकी 40 दिनों तक वह दूसरे घरों की दहलीज को पार न करे। यह उसके स्वास्थ्य को प्रभावित करेगा, ”एक युवा लड़की, चोलपोन कहती है।

फिर, परंपरा के अनुसार, 40 दिनों के बाद, बच्चे को चालीस चम्मच से गर्म पानी से धोया जाता है - "किर्क कश्यक सुगा किरिंतु", गर्भाशय के बाल "करिन चच" भी काटे जाते हैं, और बच्चे को विशेष रूप से सिले हुए कपड़े भी पहनाए जाते हैं। चालीस पैच (ऐसा लगता है, पहले भी ऐसा ही था)। केक "माई टोकोच" पकाना सुनिश्चित करें।

फिर वे नवजात शिशु के सम्मान में छुट्टी "बेशिक खिलौना" रखते हैं।

इसके अलावा, जब बच्चा अपना पहला स्वतंत्र कदम उठाना शुरू करता है, तो "टुशू-टॉय" अवकाश आता है। कोई इस दिन को छोटे घेरे में सेलिब्रेट करता है तो कोई बड़े का आयोजन करता है। मेहमानों को आमंत्रित किया जाता है, सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए। परंपरा के अनुसार, दौड़ की व्यवस्था की जाती है। एक नियम के रूप में, सब कुछ सड़क पर होता है। चूंकि आपको दौड़ना है, आपको पहले दौड़ना है। बच्चे को बाहर ले जाया जाता है और फिनिश लाइन पर रखा जाता है, जिस पर सभी को दौड़ना होता है। आमतौर पर बच्चे पहले दौड़ते हैं, फिर पुरुष, फिर महिलाएं। दो पतले ऊनी धागों से बुने हुए धागे से बच्चे के पैरों को बांधें। इसके अलावा, धागे सफेद और काले रंग के होने चाहिए - "अला ज़िप"। वे दो सिद्धांतों के संघर्ष का प्रतीक हैं - प्रकाश और अंधकार, अच्छाई और बुराई। किर्गिज़ के विचारों के अनुसार, मानव जीवन में उज्ज्वल, हर्षित और दुखद दोनों दिन होते हैं। इसलिए बचपन से ही सभी जीवन स्थितियों के लिए तैयार रहना चाहिए।

बच्चे की टांगों पर पट्टी बांधकर मेहमान बच्चों से लेकर दौड़ना शुरू करते हैं। उनका काम है कि पहले दौड़ते हुए आएं, ध्यान से बच्चे के पैरों पर लगे धागे को काट दें, वही "आला जीप", और उसके साथ कुछ कदम चलें। आमतौर पर कहा जाता है कि जो पहले दौड़ता हुआ आता है वह फुर्तीला हो और गिरे नहीं तो बच्चा भी नहीं गिरेगा। इस प्रथा में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि "तुशू तोया" के बाद बच्चा, जैसे था, प्रवेश करता है वयस्क जीवनऔर उसके साम्हने सब मार्ग खुले हैं। इसलिए, वे अक्सर वयस्कों का मज़ाक उड़ाते हैं जब वे देखते हैं कि चीजें उसके साथ ठीक नहीं चल रही हैं: "क्या आपके पास" टुशू खिलौना "है या नहीं?"

एक उम्र और लिंग की स्थिति से दूसरे में संक्रमण भी कुछ अनुष्ठानों और कार्यों को करने के अलावा किया जाता है बड़ी उम्र, कम अनुष्ठान बन जाते हैं। इस्लाम के अनुसार 3, 5 या 7 वर्ष (विषम संख्या पर अनिवार्य) की उम्र में लड़कों का खतना किया जाता है - "सननेट"।

इसके अलावा, भौतिक स्थिति के आधार पर, कोई "सननेट टॉय" को मामूली रूप से संचालित करता है, और कोई बड़े पैमाने पर। जी हाँ, इस दिन आप किसी लड़के से ईर्ष्या नहीं करेंगे.

“अब खतना दवा की मदद से, खुद डॉक्टरों की मदद से किया जा सकता है। और पहले, विशेष रूप से गांवों में, वे उच्च सम्मानित आक्षकों को बुलाते थे जिनके पास पहले से ही अनुभव था और उन्हें इस समारोह को करने के लिए कहा, "एक अन्य लड़की, ऐडा कहती है।

इस दादा के प्रति लड़के के रवैये का अंदाजा कोई भी लगा सकता है। निश्चय ही, वह बहुत देर तक उससे दूर रहा और डरता रहा। आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते, ऐसा ही है।

“और मेरे भाई का खतना उसके बड़े भाई समेत घर में हुआ। एक 3 साल का है, दूसरा पहले से ही 5 साल का है। लेकिन बुढ़िया ज्यादा डरी हुई थी। क्योंकि वह पहले से ही सब कुछ जानता था। डॉक्टरों को घर बुलाया गया और सारी रस्म घर पर ही हुई। फिर उन्हें लंबे कपड़े पहनाए गए, लेकिन अपनी जरूरतों के लिए बाहर जाना उनके लिए नर्क जैसा था। पूरे घर में जंगली चीख-पुकार मच जाती है। यह 3-4 दिनों तक चला। लेकिन इन दिनों के दौरान उन्हें इतने उपहार मिले कि सुन्नत टोया के तुरंत बाद, भाई ने खुद को साइकिल खरीदने की अनुमति दी। उसने बहुत सारा पैसा इकट्ठा किया," ऐज़ान हंसता है।

आप इन परंपराओं के बारे में क्या सोचते हैं? क्या आप खुद इससे गुजरे हैं? शायद यहां सब कुछ वर्णित नहीं है, और अगर है भी, तो यह सतही है। अगर आपकी कोई राय है या कहीं हमसे कोई गलती हुई है तो अपने कमेंट लिखें।

किर्गिज़ के बीच जो पर्याप्त नहीं है वह है रीति-रिवाज और परंपराएँ। वे कब तक जारी रहेंगे यह हम पर निर्भर करेगा। दूसरों को ये परंपराएं पसंद हैं या नहीं, यह उनकी समस्या है।

और वह सब कुछ नहीं है! जारी रहती है...